第一篇：【黨課例文】主題黨課做一名堅(jiān)定理論自信優(yōu)秀共產(chǎn)黨員&機(jī)關(guān)黨課上講話,

做一名堅(jiān)定理論自信的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員

——“不忘初心、牢記使命”主題教育專題黨課

根據(jù)主題教育計(jì)劃安排，今天我和大家一起聊一聊理論自信這個(gè)話題。為什么要講這個(gè)話題？一是因?yàn)榭倳浽谥黝}教育部署會(huì)上首先明確提出：理論學(xué)習(xí)有收獲，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，推動(dòng)廣大黨員干部全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)總書記提出的目標(biāo)，必須學(xué)進(jìn)去、悟出來(lái)、干成事，以理論自信帶來(lái)頭腦清醒，進(jìn)而行動(dòng)篤定。二是因?yàn)槲覀兒芏帱h員干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還一知半解，在當(dāng)前輿論斗爭(zhēng)激烈的形勢(shì)下，還存在有隨大流、被帶歪節(jié)奏的問(wèn)題。我們講中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，首先繞不開(kāi)的就是比較。從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，到底是國(guó)內(nèi)好還是國(guó)外好，這是一種比較；從國(guó)家屬性看，是社會(huì)主義好還是資本主義好呢?或者說(shuō)，為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度？這也是一種比較。這些既是老問(wèn)題，也是新問(wèn)題，還是最基本的問(wèn)題，大家比較熟悉。但是，這些問(wèn)題面臨的挑戰(zhàn)質(zhì)疑和滲透影響很多。中外兩股勢(shì)力與我爭(zhēng)奪激烈，我們不能在不知不覺(jué)地被別人牽著鼻子走。下面，我講四個(gè)方面的問(wèn)題。前三個(gè)分別宣講一下中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，第四和第五個(gè)重點(diǎn)講一講為什么要警惕和批

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判錯(cuò)誤思潮和如何堅(jiān)定理論自信。

一、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路 習(xí)主席指出：“無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題?！钡缆穯?wèn)題關(guān)系黨的事業(yè)的命脈。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路的完整表述。十八大報(bào)告對(duì)這條道路作了準(zhǔn)的表述：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文化和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。也就大家通常說(shuō)的“五位一體”的建設(shè)和發(fā)展道路。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路的由來(lái)。道路，是建立在我國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的，不是天上掉下來(lái)的。漢唐以降，從全盛到軍事強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、文化弱，再到軍事強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)弱、文化也弱，最后到經(jīng)濟(jì)、文化、軍事都弱，甚至連海關(guān)總署署長(zhǎng)都是英國(guó)人，而且一干就是一二十年。一代代仁人志士都想救國(guó)圖存，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，救國(guó)尋路、民族復(fù)興，已成為近代中國(guó)的基

本政治主題。各種政治力量進(jìn)行了不懈探索，做過(guò)各種嘗試。洋務(wù)派搞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，康有為、梁?jiǎn)⒊肮蛑旆础保瑢O中山推翻帝制，但都沒(méi)理想結(jié)果。直到 1917 年俄國(guó)十月革命勝利，象一縷新世紀(jì)曙光，照亮了暗夜中徘徊的中國(guó)的前程。中國(guó)共產(chǎn)黨，逐步明確了通過(guò)實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)取得中國(guó)革命勝利的道路，并通過(guò)努力改變了中國(guó)。

1、新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的歷史轉(zhuǎn)變，并為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

2、1978 年，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民奮力開(kāi)拓中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，實(shí)行改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。從此，我們走上了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義之路，黨和國(guó)家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。

3、1989 年起，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，成功處理了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，跨過(guò)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路上必須逾越的關(guān)卡，中國(guó)在大踏步地追趕世界的潮流。特別是江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，進(jìn)一步拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

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4、經(jīng)過(guò) 20 多年改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)口，遇到了許多新的矛盾問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)規(guī)模大、增速快，但自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)；人民生活水平普遍提高，但收入分配差距拉大趨勢(shì)沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)；社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式和利益格局都發(fā)生了深刻變化，但社會(huì)管理和建設(shè)還跟不上，等等。以胡錦濤為總書記的黨中央，于 2004 年明確了科學(xué)發(fā)展觀的主題，第一次科學(xué)界定了“以人為本”“全面發(fā)展”“協(xié)調(diào)發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步深化了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

5、黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席通觀世界大勢(shì)，把握國(guó)家大局，戮力復(fù)興偉業(yè)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，發(fā)表一系列重要講話，提出許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了內(nèi)在聯(lián)系科學(xué)開(kāi)放的思想體系。中國(guó)夢(mèng)的提出開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論視野，彰顯了中化民族的共同理想；“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，升華了黨中央的執(zhí)政理論和治國(guó)方略，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，進(jìn)一步完善發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在 90 多年奮斗過(guò)程中，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)造、發(fā)展和積累的理論結(jié)晶。是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，與馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主

義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)主席系列重要講話精神是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。任何理論都有自身特定的主題，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了在中國(guó)這樣十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題。集中到一點(diǎn)，就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)主席系列重要講話，不僅有共同理論主題，而且有共同世界觀和方法論，共同理論品格、共同核心價(jià)值。就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、以人為本。這是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系全部?jī)?nèi)容的活的靈魂和精髓。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)

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化的最新成果，是黨和人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻取得勝利的根本思想保證，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本指南。所以，我們要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。

三、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)和平崛起引起世人廣泛關(guān)注和探尋。中國(guó)在充滿各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)情況下，創(chuàng)造了令世界驚嘆的發(fā)展速度和發(fā)展成就。中國(guó)輝煌成功背后的原因是什么？不同的人有不同解讀。國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)從表層看是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、科技教育競(jìng)爭(zhēng)，從深層看是社會(huì)制度競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)才是根本的優(yōu)勢(shì)、持久的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展，是凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民艱辛探索的偉大成果。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義制度涵蓋根本制度、基本制度和具體制度三個(gè)層面。根本制度層面有人民代表大會(huì)制。一切權(quán)力屬于人民，人民依照法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)。這一制度作為我國(guó)政權(quán)組織形式，是人民當(dāng)家作主這一國(guó)家性質(zhì)的根本體現(xiàn)、根本途徑和最高最好實(shí)現(xiàn)形式。基本制度層面有基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。基本政治制度包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等。其中，中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是

具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度；民族區(qū)域自治制度作為解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的創(chuàng)舉，促進(jìn)了社會(huì)主義新型民族關(guān)系的確立和發(fā)展；基層群眾自治制度是人民群眾依法直接行使民主權(quán)利、當(dāng)家作主最有效、最廣泛的制度形式?，F(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造中國(guó)發(fā)展奇跡的重要保障。法律體系是文本體現(xiàn)、社會(huì)制度的規(guī)范表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體以及基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，解決了國(guó)家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。具體制度層面有經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等，是社會(huì)基本制度的具體表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)形式，既受根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度支配，又是這些根本、基本政治和經(jīng)濟(jì)制度功能發(fā)揮的依托。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流。制度的生命力和影響力取決于是否順應(yīng)時(shí)代潮流、是否滿足時(shí)代要求。社會(huì)主義是一個(gè)開(kāi)放體系，是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，具有客觀必然性和不可抗拒的歷史邏輯。突出基本原則。社會(huì)主義有諸多特征，但最根本的特征是人民當(dāng)家作主和生產(chǎn)資料公有制。中國(guó)特色社會(huì)主義制度始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持社會(huì)主

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義性質(zhì)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，鮮明體現(xiàn)出社會(huì)主義基本原則。體系科學(xué)合理。三者緊密聯(lián)系、不可分割，有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有利于保持黨和國(guó)家活力，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展；有利于集中力量辦大事，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上和各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。高鐵八縱八橫、走出國(guó)門，一帶一路、亞洲投資銀行…7800 萬(wàn)人口的精準(zhǔn)扶貧…誰(shuí)能做到？ 四、為什么要對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判 當(dāng)前，在我國(guó)影響較大的西方思潮很多，新自由主義，普世價(jià)值、憲政民主、歷史虛無(wú)主義、公民社會(huì)、西方新聞?dòng)^、軍隊(duì)非黨化、質(zhì)疑改革開(kāi)放等等，2015 年中辦 8 號(hào)文件提出重點(diǎn)批判新自由主義、普世價(jià)值、憲政民主和歷史虛無(wú)主義。因?yàn)檫@些錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重影響黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，嚴(yán)重干擾黨的思想政治建設(shè)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自覺(jué)亮劍，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思潮。

（一）是把理想信念牢固立起來(lái)的需要。這是主要背景，目光短視、人心浮躁、價(jià)值扭曲、道德滑坡，核心是思想理念出了問(wèn)題，思維判斷出了偏差。有的以批評(píng)嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”為“噱頭”；有的認(rèn)為精神空虛，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱

衷求神算卦，迷信“氣功大師”；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，內(nèi)心沒(méi)有敬畏，沒(méi)有底線。有些黨員、干部，口中言必馬列，私下蠅營(yíng)狗茍，足以說(shuō)明，精神缺鈣、信仰迷失帶有一定的普遍性。有的表現(xiàn)為嚴(yán)重動(dòng)搖甚至背叛，有的表現(xiàn)為消極曖昧懷疑動(dòng)搖，影響很壞、危害很大。理想信念是目標(biāo)、是方向、是志向、是支柱、是約束，如果黨員對(duì)我黨自身的主張都失去了信念、失去了敬畏，早晚有一天要么變質(zhì)，要么動(dòng)搖根基，被人民和歷史淘汰。所以，我們批判錯(cuò)誤思潮，是鞏固黨的執(zhí)政地位的迫切需要，否則我們黨的隊(duì)伍就失去了精神支柱，黨的性質(zhì)就失去了進(jìn)步支撐，黨的基礎(chǔ)就失去了民心支持。

（二）是積極應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的需要。蘇東解體后，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒(méi)有放松對(duì)我實(shí)施西化、分化、丑化、虛化戰(zhàn)略，西方各種思潮不斷向我滲透?！拔鞣絿?guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)--《鄧小平文選》第 3 卷 334 頁(yè)”。加上全球化和網(wǎng)絡(luò)化共振，西方各種錯(cuò)誤思潮趁虛而入，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義發(fā)起了全面進(jìn)攻，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。西方國(guó)家如美國(guó)自由亞洲電臺(tái)、英國(guó) BBC 等每天不間斷用漢語(yǔ)、維語(yǔ)、藏語(yǔ)等向我民從播放，特別是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷向我推銷西方發(fā)展模式、政治制度和核心價(jià)值觀念。當(dāng)前，我國(guó)正處于非常重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了不同社會(huì)階層，就會(huì)有不同價(jià)值

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觀念和利益訴求，今天意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜程度是自新中國(guó)成立以來(lái)從未有過(guò)的。有的人曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，除了中國(guó)特色社會(huì)主義這一派外，至少還有以下七個(gè)派別：老左派、新左派、自由主義、民主社會(huì)主義、儒學(xué)、民族主義、民粹主義等，都對(duì)治國(guó)理政提出了自己的主張，有的希望走邪路—全盤西化，有的希望走老路—回到文革前，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。下大力氣批判這些錯(cuò)誤思潮，是捍衛(wèi)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義道路的迫切需要。

（三）是排除干擾凝聚共識(shí)不斷推進(jìn)改革開(kāi)放的需要。當(dāng)前，對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題存在不同看法：比如，如何看待環(huán)境污染，如何看待正風(fēng)反腐。按理說(shuō)，出現(xiàn)不同看法是正常的，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但一些別有用心的人用污染來(lái)質(zhì)疑改革開(kāi)放，用貪污腐敗來(lái)質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與國(guó)外錯(cuò)誤思潮內(nèi)外呼應(yīng)，嚴(yán)重干擾億萬(wàn)中國(guó)人民的偉大復(fù)興夢(mèng)。污染是發(fā)展中的問(wèn)題，要通過(guò)發(fā)展來(lái)改進(jìn)。有的同志講，為什么歐洲天藍(lán)海藍(lán)空氣清新？那是因?yàn)榘l(fā)展在先，或者是它們當(dāng)年通過(guò)強(qiáng)權(quán)掠奪別國(guó)資源的結(jié)果。但也有人認(rèn)為改革不照西方模式和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，就是不“真改”、不“到位”、不“徹底”。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想亂則行**，行**則社會(huì)亂。社會(huì)亂，是以美國(guó)為首的西方國(guó)家迫切希望看到的，處處想方設(shè)法在搞亂我們。我們是一個(gè) 13 億人口的大國(guó)，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們批判錯(cuò)誤思潮，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必

然要求。如果，思想亂了、組織亂了，建設(shè)發(fā)展成了無(wú)源之水、無(wú)本之木或者一盤散沙，怎么可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

五、如何堅(jiān)定理論自信 欲亡其政、先惑其心。當(dāng)前，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的干擾和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)呢？ 一要充分認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。意識(shí)形態(tài)的滲透是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。無(wú)論是蘇東劇變，還是阿拉伯之春，都是從意識(shí)形式領(lǐng)域的斗爭(zhēng)開(kāi)始的。蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以后，思想理論界從否認(rèn)斯大林的歷史功績(jī)到否認(rèn)列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命，從否認(rèn)布爾什維克到否認(rèn)蘇聯(lián)紅軍，一個(gè)一個(gè)被抹黑，在 1987-1988 年全部銷毀中小學(xué)歷史教科書。最后，蘇聯(lián)老百姓不知所措，迷失方向，西方各種思潮趁虛而入，紅色政權(quán)一夜間被瓦解，教訓(xùn)十分深刻。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上兩樣?xùn)|西最重要：一是刀槍，二是思想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，思想一定戰(zhàn)勝刀槍。”毛澤東也講過(guò)：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”俄羅斯總統(tǒng)普京在 2014 年 9 月，又命令重建“捷爾任斯基師”。捷爾任斯基是誰(shuí)？是原蘇聯(lián)的戰(zhàn)斗英雄，1941 年11 月 29 日俄國(guó)女英雄卓婭，因點(diǎn)燃了德軍的營(yíng)房，后被割了乳房并被絞死，時(shí)年 18 歲。普京又意欲何為?。繛榱酥亟ㄐ叛?！中國(guó)要成為世界強(qiáng)國(guó)，必須要有自己的文化軟實(shí)力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好要出大問(wèn)題，思想教育搞不好同樣也要出大問(wèn)題。

二要加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)守理想信念?！按蜩F還需自身硬?！?/p>

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若要批判和應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，自己的理論素養(yǎng)必須要過(guò)硬。首先，要糾正模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。人是有思想意志的人，人的活動(dòng)不能沒(méi)有思想理論指導(dǎo)。我們搞扶貧攻堅(jiān)，不是手腳的自覺(jué)行動(dòng)，而是在思想支配之下進(jìn)行的。認(rèn)知告訴我們，身為黨員必須時(shí)刻把人民群眾的幸福放在心頭。怎樣加強(qiáng)科學(xué)理論武裝呢？當(dāng)前，要著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席的系列重要講話精神，帶著感情學(xué)，集中精力學(xué)，真正做到學(xué)深悟透、入腦入心。其次，要堅(jiān)持融會(huì)貫通，加深理論認(rèn)識(shí)的科學(xué)性。最重要的，是把握中國(guó)特色社會(huì)主義的“質(zhì)”的規(guī)定。這個(gè)“質(zhì)”就是“社會(huì)主義”和“中國(guó)特色”。一方面，要?jiǎng)澢逯袊?guó)特色社會(huì)主義同資本主義的界限。它們的指導(dǎo)思想不同，根本制度不同，不是補(bǔ)資本主義的課，不可能靠資本主義方式來(lái)發(fā)展，這不符合各族人民的根本利益。要?jiǎng)澢迮c新自由主義的界限。所謂新自由主義，是主張經(jīng)濟(jì)絕對(duì)自由化，徹底私有化和完全市場(chǎng)化的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，在我國(guó)有比較大的影響，主要表現(xiàn)在集中攻擊我國(guó)的國(guó)有企業(yè)。代表人物有張五常，1935 年出生于香港，畢業(yè)于美國(guó)，退而不休，到處寫文章，推崇新自由主義。宣揚(yáng)新自由主義的實(shí)質(zhì)是要改變我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度，削弱政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的控制。我國(guó)是以公有制為根基，既強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，又強(qiáng)調(diào)政府科學(xué)的宏觀調(diào)控。推行新自由主義政策的主要危害，是導(dǎo)致貧富差距越來(lái)越大。拉美國(guó)家就是新自由主義的重災(zāi)區(qū)。還要?jiǎng)澢迮c民主社會(huì)主義、教條式社會(huì)主義的界

限。民主社會(huì)主義是主張改良的資本主義，都以私有制經(jīng)濟(jì)為絕對(duì)主體。用教條式的社會(huì)主義來(lái)指導(dǎo)建設(shè)，也是思想僵化和模式僵化的表現(xiàn)。另一方面，要準(zhǔn)確把握“中國(guó)特色”。從精神實(shí)質(zhì)上看，時(shí)代條件賦予了鮮明的中國(guó)特色；從根本內(nèi)涵上看，是道路、理論體系、制度在實(shí)踐中的統(tǒng)一，習(xí)主席講過(guò)：“特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上?！睆木唧w表現(xiàn)上看，中國(guó)特色，比如實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色已經(jīng)得到彰顯。

三要知行合一，貴在踐行。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)理論的目的也在于實(shí)踐運(yùn)用。提高主流意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力，要求我們每一名黨員必須立足本職，從我做起，自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要主動(dòng)出擊，搶占輿論宣傳的重要陣地，自覺(jué)成為主流意識(shí)形態(tài)的踐行者。馬克思主義也好、中國(guó)特色社會(huì)主義也好，這些主流意識(shí)形態(tài)的生命力就在于通過(guò)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員的實(shí)踐不斷兌現(xiàn)其承諾。學(xué)以致用、知行合一不僅是學(xué)風(fēng)問(wèn)題，更是道德問(wèn)題，說(shuō)一套做一套的人是缺德之人。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，必須進(jìn)入到思想靈魂中、落實(shí)到指導(dǎo)工作中、體現(xiàn)在履行使命的具體實(shí)踐中。每一名黨員，都要堅(jiān)定信仰、信念、信心和依賴，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣才能在各種錯(cuò)誤思潮面前站穩(wěn)腳跟，才能凝聚人心、贏得尊重，也才能在社會(huì)主義建設(shè)中取得實(shí)際效果。

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知行合一 創(chuàng)新實(shí)踐 在實(shí)干擔(dān)當(dāng)中進(jìn)一步明初心強(qiáng)使命 ——在機(jī)關(guān)黨課上的講話

同志們：

去年，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央部署下，在全黨開(kāi)展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，充分體現(xiàn)了我們黨以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的政治勇氣，彰顯了一個(gè)大國(guó)執(zhí)政黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)、引領(lǐng)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。前期，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，關(guān)鍵是要在學(xué)深悟透上下功夫，解決思想認(rèn)識(shí)和理想信念的問(wèn)題；要在行動(dòng)實(shí)踐上下功夫，做到知行合一、實(shí)干擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，踐行初心使命。這次黨課，我主要向圍繞這個(gè)問(wèn)題，和大家做一次交流。

一、要進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，克服本領(lǐng)恐慌。高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)是我們黨的基本經(jīng)驗(yàn)。黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，并結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、宣傳、教育和研究，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟

進(jìn)一步，縱觀歷次整黨整風(fēng)，從古田會(huì)議確立思想建黨的原則，解決“組織松懈”“紀(jì)律敷衍”問(wèn)題，到延安整風(fēng)在思想和組織上純潔黨的隊(duì)伍，再到新中國(guó)成立初期黨在執(zhí)政條件下為提高自身純潔性和戰(zhàn)斗力進(jìn)行思想武裝，直至改革開(kāi)放以來(lái)不斷以理論創(chuàng)新強(qiáng)化黨性黨風(fēng)教育，我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨。正是有了先進(jìn)的科學(xué)理論指引，黨才能始終走在時(shí)代前列，保持蓬勃生機(jī)，一代又一代共產(chǎn)黨人才能堅(jiān)守初心、接續(xù)奮斗，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷從勝利走向勝利。鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，就是要用好思想建黨這個(gè)制勝法寶，站在新時(shí)代的歷史方位上，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義武裝全黨、指導(dǎo)全黨，以理論光輝驅(qū)散思想迷霧。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要舍得花精力下苦功，堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真讀原著、學(xué)原文、悟原理，把握其中一以貫之的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要堅(jiān)決摒棄“學(xué)習(xí)無(wú)用論”，堅(jiān)決糾正“學(xué)政治理論不如學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)不如憑經(jīng)驗(yàn)做法”錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，政治理論學(xué)習(xí)是一名黨員干部的必修課、第一課，是干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉，指導(dǎo)實(shí)踐的根本法寶。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，不能囫圇吞棗、淺嘗輒止、不求甚解，要善于在原著中找原理，在理論文章中找辦法，在政策文件中找依據(jù)，做一個(gè)學(xué)習(xí)上的有心人，促進(jìn)理論學(xué)習(xí)取得新收獲、達(dá)到新境界。

二、要進(jìn)一步錘煉政治品格，堅(jiān)定理想信念。旗幟鮮明講政

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治是我們黨的根本要求。在我們黨走過(guò)的白壽之年光輝歷程中，講政治一直發(fā)揮著極其重要的作用，形成了突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)，注重嚴(yán)肅紀(jì)律、嚴(yán)守規(guī)矩，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，敢于迎難而上、積極斗爭(zhēng)等黨的重要優(yōu)勢(shì)。我們黨作為馬克思主義政黨，一旦政治上的先進(jìn)性喪失了，黨的先進(jìn)性和純潔性就無(wú)從談起。我們黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越要繃緊講政治這根弦，在喝彩聲中思憂患，在成績(jī)面前找問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中我們應(yīng)該清醒的看到，一些黨員，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，“不信馬列信鬼神”，暗地里參教信教，甚至熱衷于求神拜佛，大搞封建迷信。古人講：“破山中賊易，破心中賊難”。說(shuō)到底，這些黨員干部之所以迷信鬼神，其實(shí)就是自己心里有“鬼”，這樣充分暴露了其價(jià)值觀的混亂和世界觀的坍塌。鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，就是要進(jìn)一步明確講政治的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，傳承紅色基因，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。在黨員干部的所有能力中，政治能力是首位的。黨員干部在對(duì)標(biāo)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的過(guò)程中檢視思想言行，撣去內(nèi)心塵埃，保持政治本色，在理性與感性的統(tǒng)一中增強(qiáng)提高黨性修養(yǎng)的政治自覺(jué)，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，點(diǎn)燃新時(shí)代的奮斗激情。

三、要進(jìn)一步永葆初心本色，堅(jiān)持為民服務(wù)。善于總結(jié)吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史是最好的教科書，也是

最好的清醒劑。以史為鑒可以知興替，深入學(xué)習(xí)研究中華民族的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開(kāi)放的歷史，以及其他國(guó)家和政黨的歷史，是一門必修課。只有從中外歷史上的成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中把握歷史發(fā)展規(guī)律與時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，才能理解我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和“來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民”的價(jià)值追求，領(lǐng)悟黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”、永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系的必要性。鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，就是要教育引導(dǎo)全黨同志牢記黨的宗旨，深深扎根人民、緊緊依靠人民，贏得民心民意、匯聚民智民力，不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中，黨員干部要知來(lái)處、明方向，深刻認(rèn)識(shí)到黨的歷史就是一部實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民根本利益的奮斗史，一部與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的成長(zhǎng)史，深刻認(rèn)識(shí)到群眾路線是黨的根本工作路線和生命線，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)新時(shí)代群眾工作要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，自覺(jué)與人民想在一起、干在一起，堅(jiān)定為民解憂、為民謀利、為民盡責(zé)的決心。

四、要進(jìn)一步聚焦經(jīng)濟(jì)發(fā)展，善謀實(shí)干擔(dān)當(dāng)。我們黨在不同歷史時(shí)期，總是緊扣國(guó)家民族發(fā)展最迫切的需要、人民群眾最深切的愿望，提出具有感召力的目標(biāo)任務(wù)，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗，體現(xiàn)了謀與干的辯證統(tǒng)一。在新民主主義革命時(shí)期，黨提出并完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，建立了新中國(guó)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨確立了社會(huì)主義基本制度，為國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化

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建設(shè)新時(shí)期，黨努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、改善人民生活，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。今天，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但同時(shí)也要看到，當(dāng)前正值改革攻堅(jiān)期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期，黨面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，也的確有少數(shù)黨員干部存在庸政懶政怠政問(wèn)題，面對(duì)矛盾推諉回避，遇到困難畏懼退縮。落腳到城鄉(xiāng)建設(shè)工作，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，群眾對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)有了更高的新需求，上級(jí)制定了更多的新政策和新要求，住建部門承擔(dān)了一大批新的任務(wù)和新的工作，面對(duì)這些新任務(wù)、新工作，我們要深刻反思自身謀事的本領(lǐng)夠不夠、成事的能力強(qiáng)不強(qiáng)，有沒(méi)有把心思放在謀事業(yè)發(fā)展上，有沒(méi)有把精力放在創(chuàng)新思路上，能不能滿足群眾的新需求。鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，就是要教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步堅(jiān)定勇于斗爭(zhēng)的意志，樹(shù)立敢于斗爭(zhēng)的決心，增強(qiáng)善于斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，做到既胸懷全局、志存高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地、迎難而上。作為住建局的一員，我們擔(dān)負(fù)著全縣城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)的重任，更應(yīng)該直面問(wèn)題、主動(dòng)謀劃，解放思想、凝聚合力、激發(fā)創(chuàng)新、增強(qiáng)信心，更要知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，用務(wù)實(shí)的作風(fēng)促進(jìn)“事上磨練”，在實(shí)踐實(shí)干中練就立得住、過(guò)得硬的本領(lǐng)。當(dāng)前，已經(jīng)進(jìn)入年末歲尾，面臨著兩項(xiàng)最重要工作：一是要全面完成 2020 年度的各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，冬季清潔取暖、農(nóng)村公廁建設(shè)、水系連通工程、×路大修等年初制定工作任務(wù)還沒(méi)有全面完成，必須再加快推進(jìn)，確保保質(zhì)保量按期完成，2020—2021 年度供熱季馬上來(lái)臨，要做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，確保群眾溫暖過(guò)冬，同時(shí)要堅(jiān)持抓好安全生產(chǎn)、揚(yáng)塵治理、綜合考核等各項(xiàng)工作，確保年底城鄉(xiāng)建設(shè)工作取得一個(gè)好的成績(jī)；二是要謀劃好“十四五”期間城鄉(xiāng)建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目、重大工程，為明年的建設(shè)工作順利展開(kāi)奠定基礎(chǔ)，大家要集思廣益、主動(dòng)謀劃，既要立足實(shí)際、科學(xué)合理，也要解放思想、打破常規(guī)，創(chuàng)新發(fā)展思路，提出目標(biāo)計(jì)劃，列出具體措施，善謀善成、善作善成，推動(dòng)汶上的城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)再上新臺(tái)階。

五、要進(jìn)一步聚焦問(wèn)題整改，真正客服短板。我們黨開(kāi)展的歷次黨內(nèi)集中教育都具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，奔著問(wèn)題去，向著困難攻?！安煌跣?、牢記使命”主題教育與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等集中教育既一脈相承，又是延續(xù)和深化。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向就是堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題的有機(jī)統(tǒng)一，最終落到解決問(wèn)題這個(gè)目的上來(lái)。主題教育明確要求廣大黨員干部要了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問(wèn)題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招，著力解決群眾的操心事、煩心事。黨員干部自身更要以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，認(rèn)真檢視反思，把問(wèn)題找實(shí)、把根源挖深，明確努力方向和改進(jìn)措施，切實(shí)把問(wèn)題解決好。（通過(guò)《問(wèn)政××》《問(wèn)政××》和各種平臺(tái)，能夠看到我縣的城鄉(xiāng)建設(shè)工作發(fā)展到今天，進(jìn)入了一個(gè)矛盾問(wèn)題凸顯期，一些歷史遺留問(wèn)題成為影響群眾切身利益的難題、堵點(diǎn)。有些問(wèn)題形成非一日之寒，解決起來(lái)更是不容易立竿見(jiàn)影，但如果視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞、筆桿子家園 —— 超過(guò) 3000 萬(wàn)字精品資料，打開(kāi)鏈接立即下載 http://004km.cn/

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任其發(fā)展，就會(huì)爆發(fā)出更大的矛盾和問(wèn)題，群眾肯定不答應(yīng)、肯定不滿意。）鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，要治標(biāo)與治本相結(jié)合，深入調(diào)研知實(shí)情、對(duì)標(biāo)看齊找差距、檢視反思查根源、對(duì)癥下藥促整改。既從外在的具體現(xiàn)象入手，把問(wèn)題找實(shí)，又從內(nèi)在本質(zhì)入手，把根源找深；既立足當(dāng)前，以掃除問(wèn)題積弊為抓手，落細(xì)落小、即查即改，做到立竿見(jiàn)影有成效，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以維護(hù)黨的先進(jìn)性、純潔性為目標(biāo)，抓常抓長(zhǎng)、久久為功，為持續(xù)發(fā)力打牢基礎(chǔ)。（面對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)工作的難點(diǎn)、堵點(diǎn)，一方面，我們要檢視自己，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)是否履職到位，做到盡職盡責(zé)、問(wèn)心無(wú)愧；另一方面，我們要敢于直面問(wèn)題，敢于揭短亮丑，敢于擔(dān)當(dāng)作為，主動(dòng)想辦法、出路子、攻難點(diǎn)、破堵點(diǎn)，真正拿出實(shí)招、硬招，真正解決問(wèn)題。）

六、要進(jìn)一步樹(shù)立清廉形象，守住本色底色。清正廉潔是黨員干部為官做人最基本的道德要求，不僅關(guān)乎個(gè)人政治形象，更關(guān)系到黨執(zhí)政地位的鞏固。保持領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，保證人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民服務(wù)，始終是我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的一個(gè)重大課題。鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，必須強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)道德品行、提升人格境界的要求，達(dá)到清正廉潔作表率的目標(biāo)。要從外部加強(qiáng)約束，堅(jiān)持從嚴(yán)教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督。深入開(kāi)展先進(jìn)典型教育和反面警示教育，時(shí)時(shí)刻刻敲警鐘；加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約，把制度的籠子扎緊扎牢，把領(lǐng)導(dǎo)干部管住管好；充分發(fā)揮組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的作用，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范，立正身、講原則、守紀(jì)

律、拒腐蝕。要從內(nèi)心加強(qiáng)自律，堅(jiān)持自我修煉、自我約束、自我改造。以“吾日三省吾身”的態(tài)度反躬自省、見(jiàn)賢思齊，做到清白做人、干凈做事；樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，正確行使權(quán)力、看待得失，做到任何時(shí)候都穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白；追求“慎獨(dú)慎初慎微慎欲”的境界，銘記初心、堅(jiān)守正道，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

我們黨走過(guò)了 99 年光輝歷程，新中國(guó)成立 71 周年，在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)，只有持續(xù)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)再深化、思想再提純、精神再充電、行動(dòng)再鼓勁、使命再落實(shí)，才能學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能在堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，深學(xué)細(xì)照見(jiàn)初心，實(shí)干盡責(zé)擔(dān)使命中以更加優(yōu)異的實(shí)績(jī)回應(yīng)時(shí)代的呼喚、人民的期待。

第二篇：專題黨課——做一名堅(jiān)定理論自信的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員

專題黨課——做一名堅(jiān)定理論自信的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員

根據(jù)主題教育計(jì)劃安排，今天我和大家一起聊一聊理論自信這個(gè)話題。為什么要講這個(gè)話題？一是因?yàn)榭倳浽谥黝}教育部署會(huì)上首先明確提出：理論學(xué)習(xí)有收獲，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，推動(dòng)廣大黨員干部全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)總書記提出的目標(biāo)，必須學(xué)進(jìn)去、悟出來(lái)、干成事，以理論自信帶來(lái)頭腦清醒，進(jìn)而行動(dòng)篤定。二是因?yàn)槲覀兒芏帱h員干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還一知半解，在當(dāng)前輿論斗爭(zhēng)激烈的形勢(shì)下，還存在有隨大流、被帶歪節(jié)奏的問(wèn)題。我們講中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，首先繞不開(kāi)的就是比較。從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，到底是國(guó)內(nèi)好還是國(guó)外好，這是一種比較；從國(guó)家屬性看，是社會(huì)主義好還是資本主義好呢?或者說(shuō)，為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度？這也是一種比較。這些既是老問(wèn)題，也是新問(wèn)題，還是最基本的問(wèn)題，大家比較熟悉。但是，這些問(wèn)題面臨的挑戰(zhàn)質(zhì)疑和滲透影響很多。中外兩股勢(shì)力與我爭(zhēng)奪激烈，我們不能在不知不覺(jué)地被別人牽著鼻子走。下面，我講四個(gè)方面的問(wèn)題。前三個(gè)分別宣講一下中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，第四和第五個(gè)重點(diǎn)講一講為什么要警惕和批判錯(cuò)誤思潮和如何堅(jiān)定理論自信。

一、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

習(xí)主席指出：“無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是

最根本的問(wèn)題?！钡缆穯?wèn)題關(guān)系黨的事業(yè)的命脈。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路的完整表述。

十八大報(bào)告對(duì)這條道路作了準(zhǔn)的表述：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文化和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。也就大家通常說(shuō)的“五位一體”的建設(shè)和發(fā)展道路。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路的由來(lái)。

道路，是建立在我國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的，不是天上掉下來(lái)的。漢唐以降，從全盛到軍事強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、文化弱，再到軍事強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)弱、文化也弱，最后到經(jīng)濟(jì)、文化、軍事都弱，甚至連海關(guān)總署署長(zhǎng)都是英國(guó)人，而且一干就是一二十年。一代代仁人志士都想救國(guó)圖存，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，救國(guó)尋路、民族復(fù)興，已成為近代中國(guó)的基本政治主題。各種政治力量進(jìn)行了不懈探索，做過(guò)各種嘗試。洋務(wù)派搞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，康有為、梁?jiǎn)⒊肮蛑旆础?，孫中山推翻帝制，但都沒(méi)理想結(jié)果。直到1917年俄國(guó)十月革命勝利，象一縷新世紀(jì)曙光，照亮了暗夜中徘徊的中國(guó)的前程。中國(guó)共產(chǎn)黨，逐步明確了通過(guò)實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)取得中國(guó)革命勝利的道路，并通過(guò)努力改變了中國(guó)。

1、新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的歷史轉(zhuǎn)變，并為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

2、1978年，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民奮力開(kāi)拓中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，實(shí)行改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。從此，我們走上了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義之路，黨和國(guó)家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。

3、1989年起，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，成功處理了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，跨過(guò)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路上必須逾越的關(guān)卡，中國(guó)在大踏步地追趕世界的潮流。特別是江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，進(jìn)一步拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

4、經(jīng)過(guò)20多年改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)口，遇到了許多新的矛盾問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)規(guī)模大、增速快，但自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)；人民生活水平普遍提高，但收入分配差距拉大趨勢(shì)沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)；社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式和利益格局都發(fā)生了深刻變化，但社會(huì)管理和建設(shè)還跟不上，等等。以胡錦濤為總書記的黨中央，于2004年明確了科學(xué)發(fā)展觀的主題，第一次科學(xué)界定了“以人為本”“全面發(fā)展”“協(xié)調(diào)發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步深化了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

5、黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席通觀世界大勢(shì)，把握國(guó)家大局，戮力復(fù)興偉業(yè)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，發(fā)表一系列重要講話，提出許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了內(nèi)在聯(lián)系科學(xué)開(kāi)放的思想體系。中國(guó)夢(mèng)的提出開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論視野，彰顯了中化民族的共同理想；“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，升華了黨中央的執(zhí)政理論和治國(guó)方略，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，進(jìn)一步完善發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年奮斗過(guò)程中，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)造、發(fā)展和積累的理論結(jié)晶。是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，與馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)主席系列重要講話精神是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。

任何理論都有自身特定的主題，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了在中國(guó)這樣十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題。集中到一點(diǎn)，就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)主席系列重要講話，不僅有共同理論主題，而且有共同世界觀和方法論，共同理論品格、共同核心價(jià)值。就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、以人為本。這是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系全部?jī)?nèi)容的活的靈魂和精髓。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻取得勝利的根本思想保證，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本指南。所以，我們要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。

三、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)和平崛起引起世人廣泛關(guān)注和探尋。中國(guó)在充滿各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)情況下，創(chuàng)造了令世界驚嘆的發(fā)展速度和發(fā)展成就。中國(guó)輝煌成功背后的原因是什么？不同的人有不同解讀。國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)從表層看是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、科技教育競(jìng)爭(zhēng)，從深層看是社會(huì)制度競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)才是根本的優(yōu)勢(shì)、持久的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展，是凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民艱辛探索的偉大成果。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度涵蓋根本制度、基本制度和具體制度三個(gè)層面。根本制度層面

有人民代表大會(huì)制。一切權(quán)力屬于人民，人民依照法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)。這一制度作為我國(guó)政權(quán)組織形式，是人民當(dāng)家作主這一國(guó)家性質(zhì)的根本體現(xiàn)、根本途徑和最高最好實(shí)現(xiàn)形式?；局贫葘用嬗谢菊沃贫?、基本經(jīng)濟(jì)制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系?；菊沃贫劝ㄖ袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等。其中，中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度；民族區(qū)域自治制度作為解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的創(chuàng)舉，促進(jìn)了社會(huì)主義新型民族關(guān)系的確立和發(fā)展；基層群眾自治制度是人民群眾依法直接行使民主權(quán)利、當(dāng)家作主最有效、最廣泛的制度形式?，F(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造中國(guó)發(fā)展奇跡的重要保障。法律體系是文本體現(xiàn)、社會(huì)制度的規(guī)范表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體以及基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，解決了國(guó)家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。具體制度層面有經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等，是社會(huì)基本制度的具體表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)形式，既受根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度支配，又是這些根本、基本政治和經(jīng)濟(jì)制度功能發(fā)揮的依托。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流。制度的生命力和影響力取決于是否順應(yīng)時(shí)代潮流、是否滿足時(shí)代要求。社會(huì)主義是一個(gè)開(kāi)放體系，是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，具有客觀必然性和不可抗

拒的歷史邏輯。突出基本原則。社會(huì)主義有諸多特征，但最根本的特征是人民當(dāng)家作主和生產(chǎn)資料公有制。中國(guó)特色社會(huì)主義制度始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，鮮明體現(xiàn)出社會(huì)主義基本原則。體系科學(xué)合理。三者緊密聯(lián)系、不可分割，有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有利于保持黨和國(guó)家活力，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展；有利于集中力量辦大事，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上和各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。高鐵八縱八橫、走出國(guó)門，一帶一路、亞洲投資銀行…7800萬(wàn)人口的精準(zhǔn)扶貧…誰(shuí)能做到？

四、為什么要對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判

當(dāng)前，在我國(guó)影響較大的西方思潮很多，新自由主義，普世價(jià)值、憲政民主、歷史虛無(wú)主義、公民社會(huì)、西方新聞?dòng)^、軍隊(duì)非黨化、質(zhì)疑改革開(kāi)放等等，2015年中辦8號(hào)文件提出重點(diǎn)批判新自由主義、普世價(jià)值、憲政民主和歷史虛無(wú)主義。因?yàn)檫@些錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重影響黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，嚴(yán)重干擾黨的思想政治建設(shè)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自覺(jué)亮劍，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思潮。

（一）是把理想信念牢固立起來(lái)的需要。

這是主要背景，目光短視、人心浮躁、價(jià)值扭曲、道德滑坡，核心是思想理念出了問(wèn)題，思維判斷出了偏差。有的以批評(píng)嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”為“噱頭”；有的認(rèn)為精神空虛，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷求神算卦，迷信“氣功大師”；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，內(nèi)心沒(méi)有敬畏，沒(méi)有底線。有些黨員、干部，口中言必馬列，私下蠅營(yíng)狗茍，足以說(shuō)明，精神缺鈣、信仰迷失帶有一定的普遍性。有的表現(xiàn)為嚴(yán)重動(dòng)搖甚至背叛，有的表現(xiàn)為消極曖昧懷疑動(dòng)搖，影響很壞、危害很大。理想信念是目標(biāo)、是方向、是志向、是支柱、是約束，如果黨員對(duì)我黨自身的主張都失去了信念、失去了敬畏，早晚有一天要么變質(zhì)，要么動(dòng)搖根基，被人民和歷史淘汰。所以，我們批判錯(cuò)誤思潮，是鞏固黨的執(zhí)政地位的迫切需要，否則我們黨的隊(duì)伍就失去了精神支柱，黨的性質(zhì)就失去了進(jìn)步支撐，黨的基礎(chǔ)就失去了民心支持。

（二）是積極應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的需要。

蘇東解體后，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒(méi)有放松對(duì)我實(shí)施西化、分化、丑化、虛化戰(zhàn)略，西方各種思潮不斷向我滲透?！拔鞣絿?guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)--《鄧小平文選》第3卷334頁(yè)”。加上全球化和網(wǎng)絡(luò)化共振，西方各種錯(cuò)誤思潮趁虛而入，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義發(fā)起了全面進(jìn)攻，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。西方國(guó)家如美國(guó)自由亞洲電臺(tái)、英國(guó)BBC等每天不間斷用漢語(yǔ)、維語(yǔ)、藏語(yǔ)等向我民從播放，特別是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷向我推銷西方發(fā)展模式、政治制度和核心價(jià)值觀念。當(dāng)前，我國(guó)正處于非常重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了不同社會(huì)階層，就會(huì)有不同價(jià)值觀念和利益訴求，今天意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜程度是自新中國(guó)成立以來(lái)從未有過(guò)的。有的人曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，除了中國(guó)特色社會(huì)主義這一派外，至少還有以下七個(gè)派別：老左派、新左派、自由主義、民主社會(huì)主義、儒學(xué)、民族主義、民粹主義等，都對(duì)治國(guó)理政提出了自己的主張，有的希望走邪路—全盤西化，有的希望走老路—回到文革前，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。下大力氣批判這些錯(cuò)誤思潮，是捍衛(wèi)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義道路的迫切需要。

（三）是排除干擾凝聚共識(shí)不斷推進(jìn)改革開(kāi)放的需要。

當(dāng)前，對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題存在不同看法：比如，如何看待環(huán)境污染，如何看待正風(fēng)反腐。按理說(shuō)，出現(xiàn)不同看法是正常的，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但一些別有用心的人用污染來(lái)質(zhì)疑改革開(kāi)放，用貪污腐敗來(lái)質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與國(guó)外錯(cuò)誤思潮內(nèi)外呼應(yīng)，嚴(yán)重干擾億萬(wàn)中國(guó)人民的偉大復(fù)興夢(mèng)。污染是發(fā)展中的問(wèn)題，要通過(guò)發(fā)展來(lái)改進(jìn)。有的同志講，為什么歐洲天藍(lán)海藍(lán)空氣清新？那是因?yàn)榘l(fā)展在先，或者是它們當(dāng)年通過(guò)強(qiáng)權(quán)掠奪別國(guó)資源的結(jié)果。但也有人認(rèn)為改革不照西方模式和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，就是不“真改”、不“到位”、不“徹底”。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想亂則行**，行**則社會(huì)亂。社會(huì)亂，是以美國(guó)為首的西方國(guó)家迫切希望看到的，處處想方設(shè)法在搞亂我們。我們是一個(gè)13億人口的大國(guó)，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們批判錯(cuò)誤思潮，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。如果，思想亂了、組織亂了，建設(shè)發(fā)展成了無(wú)源之水、無(wú)本之木或者一盤散沙，怎么可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

五、如何堅(jiān)定理論自信

欲亡其政、先惑其心。當(dāng)前，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的干擾和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)呢？

一要充分認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。意識(shí)形態(tài)的滲透是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。無(wú)論是蘇東劇變，還是阿拉伯之春，都是從意識(shí)形式領(lǐng)域的斗爭(zhēng)開(kāi)始的。蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以后，思

想理論界從否認(rèn)斯大林的歷史功績(jī)到否認(rèn)列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命，從否認(rèn)布爾什維克到否認(rèn)蘇聯(lián)紅軍，一個(gè)一個(gè)被抹黑，在1987-1988年全部銷毀中小學(xué)歷史教科書。最后，蘇聯(lián)老百姓不知所措，迷失方向，西方各種思潮趁虛而入，紅色政權(quán)一夜間被瓦解，教訓(xùn)十分深刻。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上兩樣?xùn)|西最重要：一是刀槍，二是思想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，思想一定戰(zhàn)勝刀槍。”毛澤東也講過(guò)：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！倍砹_斯總統(tǒng)普京在2014年9月，又命令重建“捷爾任斯基師”。捷爾任斯基是誰(shuí)？是原蘇聯(lián)的戰(zhàn)斗英雄，1941年11月29日俄國(guó)女英雄卓婭，因點(diǎn)燃了德軍的營(yíng)房，后被割了乳房并被絞死，時(shí)年18歲。普京又意欲何為??？為了重建信仰！中國(guó)要成為世界強(qiáng)國(guó)，必須要有自己的文化軟實(shí)力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好要出大問(wèn)題，思想教育搞不好同樣也要出大問(wèn)題。

二要加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)守理想信念。“打鐵還需自身硬?！比粢泻蛻?yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，自己的理論素養(yǎng)必須要過(guò)硬。首先，要糾正模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。人是有思想意志的人，人的活動(dòng)不能沒(méi)有思想理論指導(dǎo)。我們搞扶貧攻堅(jiān)，不是手腳的自覺(jué)行動(dòng)，而是在思想支配之下進(jìn)行的。認(rèn)知告訴我們，身為黨員必須時(shí)刻把人民群眾的幸福放在心頭。怎樣加強(qiáng)科學(xué)理論武裝呢？當(dāng)前，要著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席的系列重要講話精神，帶著感情學(xué)，集中精力學(xué)，真正做到學(xué)深悟透、入腦入心。其次，要堅(jiān)持融會(huì)貫通，加深理論認(rèn)識(shí)的科學(xué)性。最重要的，是把握中國(guó)特色社會(huì)主義的“質(zhì)”的規(guī)定。這個(gè)“質(zhì)”就是“社會(huì)主義”和“中國(guó)特色”。一方面，要?jiǎng)澢逯袊?guó)特色社會(huì)主義同資本主義的界限。它們的指導(dǎo)思想不同，根本制度不同，不是補(bǔ)資本主義的課，不可能靠資

本主義方式來(lái)發(fā)展，這不符合各族人民的根本利益。要?jiǎng)澢迮c新自由主義的界限。所謂新自由主義，是主張經(jīng)濟(jì)絕對(duì)自由化，徹底私有化和完全市場(chǎng)化的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，在我國(guó)有比較大的影響，主要表現(xiàn)在集中攻擊我國(guó)的國(guó)有企業(yè)。代表人物有張五常，1935年出生于香港，畢業(yè)于美國(guó)，退而不休，到處寫文章，推崇新自由主義。宣揚(yáng)新自由主義的實(shí)質(zhì)是要改變我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度，削弱政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的控制。我國(guó)是以公有制為根基，既強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，又強(qiáng)調(diào)政府科學(xué)的宏觀調(diào)控。推行新自由主義政策的主要危害，是導(dǎo)致貧富差距越來(lái)越大。拉美國(guó)家就是新自由主義的重災(zāi)區(qū)。還要?jiǎng)澢迮c民主社會(huì)主義、教條式社會(huì)主義的界限。民主社會(huì)主義是主張改良的資本主義，都以私有制經(jīng)濟(jì)為絕對(duì)主體。用教條式的社會(huì)主義來(lái)指導(dǎo)建設(shè)，也是思想僵化和模式僵化的表現(xiàn)。另一方面，要準(zhǔn)確把握“中國(guó)特色”。從精神實(shí)質(zhì)上看，時(shí)代條件賦予了鮮明的中國(guó)特色；從根本內(nèi)涵上看，是道路、理論體系、制度在實(shí)踐中的統(tǒng)一，習(xí)主席講過(guò)：“特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上?！睆木唧w表現(xiàn)上看，中國(guó)特色，比如實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色已經(jīng)得到彰顯。

三要知行合一，貴在踐行。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)理論的目的也在于實(shí)踐運(yùn)用。提高主流意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力，要求我們每一名黨員必須立足本職，從我做起，自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要主動(dòng)出擊，搶占輿論宣傳的重要陣地，自覺(jué)成為主流意識(shí)形態(tài)的踐行者。馬克思主義也好、中國(guó)特色社會(huì)主義也好，這些主流意識(shí)形態(tài)的生命力就在于通過(guò)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員的實(shí)踐不斷兌現(xiàn)

其承諾。學(xué)以致用、知行合一不僅是學(xué)風(fēng)問(wèn)題，更是道德問(wèn)題，說(shuō)一套做一套的人是缺德之人。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，必須進(jìn)入到思想靈魂中、落實(shí)到指導(dǎo)工作中、體現(xiàn)在履行使命的具體實(shí)踐中。每一名黨員，都要堅(jiān)定信仰、信念、信心和依賴，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣才能在各種錯(cuò)誤思潮面前站穩(wěn)腳跟，才能凝聚人心、贏得尊重，也才能在社會(huì)主義建設(shè)中取得實(shí)際效果。

第三篇：黨課：在機(jī)關(guān)廉政黨課上的講話

黨課：在機(jī)關(guān)廉政黨課上的講話

同志們：

大家下午好，今天我在這里給大家交流一堂廉政黨課，原因有三，一是因?yàn)楝F(xiàn)在X局班子成員已經(jīng)配齊，有必要鼓鼓勁，二是X局屬于重要權(quán)力部門，手中掌握規(guī)劃、審批、項(xiàng)目分配等方面的權(quán)力，有必要打好招呼，敲敲警鐘。三是根據(jù)縣委統(tǒng)一安排，要對(duì)分管部門上一次廉政黨課。黨風(fēng)廉政建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)是老生常談的問(wèn)題，我們反復(fù)給大家強(qiáng)調(diào)，就是為了讓大家不犯錯(cuò)誤、少犯錯(cuò)誤，真到觸犯黨紀(jì)國(guó)法的時(shí)候就晚了，所以希望今天的黨課大家認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記，內(nèi)化于心外化于行，守牢底線，切實(shí)改變工作作風(fēng)，更好地推進(jìn)X局各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

一要正視問(wèn)題、躬身自省。X工作事關(guān)民生福祉，深受縣委政府領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的關(guān)注，工作一旦出現(xiàn)問(wèn)題，便會(huì)迅速曝光，在社會(huì)上造成不良影響。2020年對(duì)縣X局來(lái)說(shuō)應(yīng)該是特殊的一年，原X因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法被紀(jì)委監(jiān)委調(diào)查；縣X局因房屋交易環(huán)節(jié)違規(guī)收費(fèi)導(dǎo)致X縣被省X廳約談；涉及部分工程項(xiàng)目超概和未進(jìn)行招投標(biāo)問(wèn)題也要被約談。應(yīng)該說(shuō)，這些事情的發(fā)生為X局黨風(fēng)廉政建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)畫了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，值得我們反思。但是，我們對(duì)這些問(wèn)題也要有清醒的認(rèn)識(shí)，組織永遠(yuǎn)都會(huì)保護(hù)敢于擔(dān)當(dāng)、廉潔奉公的干部，大家不要因?yàn)槌霈F(xiàn)這些問(wèn)題就在工作中就畏首畏尾，要認(rèn)識(shí)到管黨治黨、從嚴(yán)治黨其實(shí)是讓我們的工作回歸正軌，保護(hù)我們的干部。同時(shí)，我們要增強(qiáng)榮辱意識(shí)，樹(shù)立正確的榮辱觀，轉(zhuǎn)變觀念，全心全意為人民服務(wù)，為本職崗位貢獻(xiàn)，為X事業(yè)立功。

二要真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)。X局作為X縣新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的主力軍，要敢于挑起這份沉甸甸的擔(dān)子。面對(duì)X工作的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求、新發(fā)展，必須要做到勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，才能真正做到上不負(fù)于黨和政府，下無(wú)愧于廣大人民群眾。負(fù)責(zé)任，就是要在其位謀其政，不失職、不推諉，更不尸位素餐；敢擔(dān)當(dāng)，就是在遇到難

題、挑戰(zhàn)時(shí)，不回避、不退縮，勇于承擔(dān)起責(zé)任、擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)。在這里，我提一個(gè)要求，凡是X局職能范圍內(nèi)能解決的問(wèn)題，不要?jiǎng)硬粍?dòng)請(qǐng)寫請(qǐng)示報(bào)告。

三要嚴(yán)守底線，秉公用權(quán)。X局涉及項(xiàng)目多，為全縣的房開(kāi)企業(yè)服務(wù)，必須守牢底線。在座的每個(gè)人手中都有或大或小的權(quán)利，權(quán)力是把雙刃劍！要清醒認(rèn)識(shí)到，一些房開(kāi)企業(yè)老板“送禮”和“飯局”的目的，在這上面栽跟頭的人數(shù)不勝數(shù)。同志們，個(gè)人干凈是黨員干部最基本的為政之道和操守底線，要正確認(rèn)識(shí)目前反腐倡廉的形勢(shì)，潔身自好，守住底線，要時(shí)刻防止“貪欲纏身”“人情腐敗”、切實(shí)管住嘴、管住手、管住腳，筑起防線、抵制誘惑。

四要弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立形象。班子成員、黨員干部要做傳播正氣的表率，自覺(jué)嚴(yán)格遵守紀(jì)律規(guī)矩，在重點(diǎn)工程、民生工程建設(shè)中攻堅(jiān)克難，在城市建設(shè)中精益求精，在行政審批中優(yōu)質(zhì)服務(wù)、主動(dòng)服務(wù)，對(duì)干部隊(duì)伍中出現(xiàn)的不作為、慢作為、亂作為等違規(guī)違紀(jì)的負(fù)面行為，要嚴(yán)肅追究、絕不縱容，把群眾的小事看成關(guān)系民生的大事，站高一層想問(wèn)題，跨前一步干工作，使全局形成風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍。在工作中，要切實(shí)提高工作標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決杜絕湊合、馬虎、含糊等現(xiàn)象。同時(shí)，要采用座談會(huì)、慰問(wèn)、訪談等形式，與企業(yè)進(jìn)行充分交流，積極聽(tīng)取建議意見(jiàn)，提高自身服務(wù)水平，為企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航；

五要嚴(yán)格管理，帶好隊(duì)伍。隊(duì)伍是否有戰(zhàn)斗力，能否干成事，完全是管出來(lái)的帶出來(lái)的，我在這里對(duì)X局黨組提幾點(diǎn)要求，一是用制度管人管事。好的制度讓壞人無(wú)法干壞事，壞的制度讓好人無(wú)法干好事，要制定合理的考勤制度、值班制度，并嚴(yán)格執(zhí)行。二是建立考核激勵(lì)機(jī)制。解決干好干壞一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣的問(wèn)題。全體干部要做想干事、能干事、干成事、不出事的干部，對(duì)有好品質(zhì)，又有好能力的優(yōu)秀干部，特別是優(yōu)秀青年干部，將其納入干部?jī)?chǔ)備名單，為X局打造一支強(qiáng)大的生力軍，作為后備梯隊(duì)隨時(shí)提拔重用。三是班子成員要以身作則，說(shuō)教千次不如帶頭示范一次，班子成員要發(fā)揮好示范帶頭作用。

六要強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，改進(jìn)作風(fēng)。要履行好黨風(fēng)廉政建設(shè)一崗雙責(zé)，管好自己人，要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在最前面。切實(shí)改變工作作風(fēng)，提高干部執(zhí)行力。X局黨組要旗幟鮮明地為敢于擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)，為敢于負(fù)責(zé)者負(fù)責(zé)，作風(fēng)建設(shè)不是一陣風(fēng)，而是越往后越嚴(yán)。對(duì)頑固性、反復(fù)性的作風(fēng)問(wèn)題，要鍥而不舍、弛而不息地抓下去；對(duì)搞享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的，要緊盯不放、寸土不讓；對(duì)不認(rèn)真貫徹縣委政府決策部署的，要嚴(yán)格問(wèn)責(zé)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。要力克好人主義頑疾，不斷增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的原則性和戰(zhàn)斗性，嚴(yán)格落實(shí)三會(huì)一課、組織生活會(huì)、民主生活會(huì)、談心談話、民主評(píng)議黨員等基本制度。要認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，有毛病就指出，有毒瘤就切除，推動(dòng)黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅認(rèn)真起來(lái)。要嚴(yán)格落實(shí)民主集中制，不搞獨(dú)斷專行。要建立清清爽爽的同志關(guān)系，要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，率先垂范、以上率下，當(dāng)好嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的表率，努力推動(dòng)形成X系統(tǒng)健康良好的政治生態(tài)。要切實(shí)加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。分析近年來(lái)查處的典型腐敗案件，都有一個(gè)量變到質(zhì)變、小節(jié)到大錯(cuò)的過(guò)程。如果在剛發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)組織就及時(shí)拉一把，一些干部也不至于在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)黨員干部“有異?！薄安粚?duì)勁”，要及時(shí)提醒教育、批評(píng)談話，或作出組織處理、黨紀(jì)處分，把住第一道關(guān)口，通過(guò)抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，引領(lǐng)“最大多數(shù)”。

七要凝心聚力，推進(jìn)工作。大家要要把心思用在發(fā)展上，把權(quán)力用在工作上，齊心協(xié)力全力推進(jìn)以下工作開(kāi)展。一是下一步工作任務(wù)進(jìn)行全面梳理，弄清楚哪些已經(jīng)完成了，哪些還沒(méi)有完成，要做到心中有數(shù)。二是對(duì)表對(duì)標(biāo)補(bǔ)短板，按照市、縣下達(dá)的目標(biāo)任務(wù)，查缺補(bǔ)漏。市里面下達(dá)的固定資產(chǎn)投資任務(wù)是X億元，招商引資任務(wù)是X億元，棚改的任務(wù)是X戶，這些重點(diǎn)工作任務(wù)務(wù)必按質(zhì)保量完成的。三是要嚴(yán)格時(shí)間節(jié)點(diǎn)，責(zé)任到人，確保目標(biāo)的全面完成。

同志們，黨風(fēng)廉政和作風(fēng)建設(shè)任重道遠(yuǎn)，從嚴(yán)管黨治黨檢驗(yàn)忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。讓我們更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在縣委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，保持定

力，扛起責(zé)任，嚴(yán)實(shí)并舉，標(biāo)本兼治，推動(dòng)X系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展、推動(dòng)X縣城鎮(zhèn)建設(shè)工作邁上新的臺(tái)階。

謝謝大家！

第四篇：黨課：努力做一名合格的共產(chǎn)黨員

努力做一名合格的共產(chǎn)黨員

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，《總綱》的第一句話就是：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。在第一章第二條中“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。第二條第二款黨員義務(wù)中“在生產(chǎn)、工作和社會(huì)生活中起先鋒模范作用”。以上說(shuō)明，共產(chǎn)黨員必須具備“先鋒”的素質(zhì)，“先鋒”的作用，否則，就不是一名合格的共產(chǎn)黨員。

我個(gè)人認(rèn)為，既然加入了黨組織，只能是合格的黨員，否則，就不能稱之為共產(chǎn)黨員，我們黨員要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員，就必須要做到以下兩點(diǎn)：

一、合格的共產(chǎn)黨員必須始終堅(jiān)守黨的信仰：

（一）什么是信仰？信仰，是指對(duì)人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰屬于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

（二）什么是黨的信仰？那么共產(chǎn)黨員的信仰是什么，共產(chǎn)黨員信仰馬列主義、毛澤東思想，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大共產(chǎn)黨員因?yàn)閾碛羞@樣崇高的信仰，內(nèi)心充實(shí)，靈魂凈化，意志堅(jiān)定，一心一意為黨和人民的事業(yè)奮斗不息。崇高的信仰就像黑暗里的火把，引領(lǐng)無(wú)數(shù)人集結(jié)到共產(chǎn)黨的旗幟下，追求真理，向往光明。方志敏、趙一曼、劉胡蘭等無(wú)數(shù)革命先烈，為了崇高的信仰，久經(jīng)磨難，英勇斗爭(zhēng)，前仆后繼，浴血疆場(chǎng)殺敵，視死如歸，在敵人的屠刀下從容就義。在戰(zhàn)場(chǎng)上，共產(chǎn)黨員的信仰體現(xiàn)于“我先上”、“跟我沖”，是要頻繁地用流血、犧牲作代價(jià)的。這些，都是革命年代共產(chǎn)黨員擁有的信仰。在當(dāng)今和平年代，隨便翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)電視網(wǎng)絡(luò)，大家可以看到，98抗洪中日夜堅(jiān)守在大堤上的是共產(chǎn)黨員、沖在防控禽流感一線的是共產(chǎn)黨員，抗擊非典戰(zhàn)役中犧牲的醫(yī)護(hù)人員是共產(chǎn)黨員；08汶川大地震搶險(xiǎn)救災(zāi)的還是共產(chǎn)黨員！不需要舉什么例子，在中國(guó)，所有先進(jìn)事跡的背后無(wú)一例外都有共產(chǎn)黨員的身影，難道這些共產(chǎn)黨員都是高官？都是受了黨的好處？我想絕大多數(shù)普通共產(chǎn)黨都是為了信仰而不是任何物質(zhì)利益的東西！這是因?yàn)樗麄冇行叛觯芏嗳瞬幻靼子行┕伯a(chǎn)黨人一生貧窮、默默無(wú)聞，卻還不斷救濟(jì)別人，幫助別人，這是為什么？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冇行叛?。信仰，沒(méi)有交換價(jià)值，它永遠(yuǎn)是一種發(fā)自內(nèi)心的自我獻(xiàn)身行為。

根據(jù)有關(guān)方面公布的數(shù)字，十七大代表的總?cè)藬?shù)達(dá)到2220名，而我們黨的7000萬(wàn)共產(chǎn)黨員中絕大多數(shù)人一輩子也進(jìn)入不了那2220人的名單，但是他們放棄了對(duì)于共產(chǎn)主義的信仰了嗎？沒(méi)有！孔子講：人無(wú)信不立。托爾斯泰對(duì)他的一生進(jìn)行回憶時(shí)，終于悟出了一句話：信仰是人生的動(dòng)力。信仰是生命的支柱，每個(gè)人都是在信仰中度過(guò)的。同樣，提出了入黨申請(qǐng)時(shí)，說(shuō)明了一個(gè)人在人生的旅途上樹(shù)起了一個(gè)嶄新的目標(biāo)。從這一天起，他應(yīng)當(dāng)忠貞不渝地向往著這個(gè)目標(biāo)，以積極奮斗、忘我工作的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

（三）現(xiàn)實(shí)情況是什么？黨的信仰逐漸被模糊和缺失。九十年代全國(guó)曾有1900萬(wàn)名共產(chǎn)黨員干部參與了“法輪功”，這些共產(chǎn)黨員一旦接受了邪教的信仰，就會(huì)拋棄馬克思主義的世界觀，這些人顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，干擾了社會(huì)文明發(fā)展，這已經(jīng)成了一個(gè)沉痛的歷史教訓(xùn)。在我們身邊有少數(shù)黨員信仰模糊，思想上左右搖擺，不堅(jiān)定，工作中徘徊猶豫，不能用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，關(guān)鍵時(shí)刻站不出來(lái)，沖不上去，畏畏縮縮。這樣的黨員，群眾不服氣，百姓看不起。還有些黨員信仰缺失，壓根兒就沒(méi)有共產(chǎn)主義的信仰，目光短淺，自私自利，既沒(méi)有為群眾服務(wù)的內(nèi)在品質(zhì)，又缺少為群眾干實(shí)事的真本領(lǐng)。常常滿足于混日子，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，沒(méi)有工作熱情，沉溺于吃喝玩樂(lè)，醉生夢(mèng)死之中，在庸俗無(wú)聊中打發(fā)日子。

有些同志會(huì)說(shuō)，共產(chǎn)黨現(xiàn)在太腐敗，讓我喪失了對(duì)黨的信任和信仰，但縱觀世界各國(guó)各黨派，哪個(gè)黨派敢說(shuō)沒(méi)有腐敗現(xiàn)象，有些同志又會(huì)說(shuō)了，共產(chǎn)黨執(zhí)政問(wèn)題就是多，美日國(guó)家政策體制比中國(guó)好，我承認(rèn)，跟美日比起來(lái)是有差距，美國(guó)從1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后就開(kāi)始發(fā)展經(jīng)濟(jì)用了100多年，日本從1945年戰(zhàn)敗后發(fā)展經(jīng)濟(jì)用了50多年，中國(guó)從1978年十一屆三中全會(huì)后改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)，到今天30多年取得舉世矚目的成績(jī)，也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，美日可以用50-100年來(lái)解決，中國(guó)卻要用30多年解決50-100年的問(wèn)題，出現(xiàn)一些不合理現(xiàn)象，都是正常的，作為黨員應(yīng)該充分相信我們的黨，堅(jiān)決跟黨走。

有些同志會(huì)說(shuō)，我一個(gè)基層黨員，一沒(méi)權(quán)、二沒(méi)勢(shì)，一不會(huì)貪污、二不會(huì)腐敗，跟那些貪官污吏比起來(lái)，絕對(duì)的合格黨員，我說(shuō)，是，當(dāng)今時(shí)代中確實(shí)有那么一些黨員干部經(jīng)不起考驗(yàn)，垮掉了。但是黨員同志們，我們不能因?yàn)辄h內(nèi)少數(shù)的腐敗現(xiàn)象而泯滅了自己的信仰，一個(gè)連黨的信仰都丟掉了人，還能當(dāng)共產(chǎn)黨員嗎？一個(gè)連群眾都不如的黨員，能稱之為共產(chǎn)黨員嗎？所以，當(dāng)你和這些人比較時(shí)，會(huì)不由自主的降低黨員標(biāo)準(zhǔn)，降低對(duì)自己和工作的要求。想想當(dāng)初為什么要入黨？你信仰什么？我們舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓的時(shí)候，這意味著什么？意味著加入黨組織就要終生為黨的宗旨奮斗，要奉獻(xiàn)一生并隨時(shí)準(zhǔn)備為黨的事業(yè)犧牲一切。

二、合格的共產(chǎn)黨員必須始終體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性：

（一）什么是先進(jìn)性？所謂“先進(jìn)”，是先行、先導(dǎo)、先鋒的意思。所謂政黨的先進(jìn)性，是指一定階級(jí)、階層和集團(tuán)中的先進(jìn)分子，順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流，代表和實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的各種思想和行動(dòng)的集中體現(xiàn)。所謂共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以工人階級(jí)作基礎(chǔ)、以優(yōu)秀分子為成員、以民主集中制為組織原則所形成的具體體現(xiàn)在黨的理想、宗旨和路線、綱領(lǐng)、方針、政策之中，體現(xiàn)在黨員和黨的干部的模范帶頭作用之中的一種特質(zhì)。

（二）黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)

黨的所有主張，都需要通過(guò)廣大黨員的實(shí)際行動(dòng)來(lái)付諸實(shí)踐。黨的正確的理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策，要通過(guò)每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)貫徹；黨對(duì)于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，要通過(guò)每一個(gè)黨員的模范作用來(lái)體現(xiàn)；黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，要以廣大黨員為橋梁來(lái)連接、以每一個(gè)黨員的形象來(lái)促進(jìn)；黨治國(guó)理政的全部活動(dòng)及其能力，也要由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員，就是要以先鋒模范作用體現(xiàn)的先進(jìn)性。

1、在行動(dòng)上體現(xiàn)先進(jìn)性

生產(chǎn)工作上：我隊(duì)擔(dān)負(fù)著全油田1000多口油水井的井架立放和管桿收送任務(wù)，施工任務(wù)繁重，很多員工對(duì)工作存在煩躁和畏難情緒，對(duì)工作只求過(guò)得去、不求高標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，造成隊(duì)伍管理難度大，安全得不到保障，怎么解決這些難題呢？我認(rèn)為，如果全隊(duì)的18名黨員都能發(fā)揮先鋒模范作用，就能迎刃而解，俗話說(shuō)“火車跑得快，全憑車頭帶” 18名黨員就是全隊(duì)的火車頭，18個(gè)標(biāo)兵，18面旗幟，急難險(xiǎn)重面前，喊出“我去”“跟我來(lái)”臟活累活搶在前，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)群眾，一次兩次看稀奇看笑話，等大家都跟著做，他就不好意思了。這就是貼表?yè)P(yáng)信的目的。

執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)上：每名黨員都嚴(yán)格遵守操作標(biāo)準(zhǔn)，視習(xí)慣性違章為恥，在各工種都要有“黨員示范崗”，以示范效應(yīng)影響群眾，就是無(wú)聲的“跟我學(xué)”，在我隊(duì)車隊(duì)管理上，現(xiàn)在正采取這種方式，黨員墻玉柏一直以來(lái)高標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)車輛，黨員高中林一直以來(lái)嚴(yán)格執(zhí)行操作標(biāo)準(zhǔn)，車輛保養(yǎng)好，執(zhí)行任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)高，黨員孫洪湖從山東輪換到我隊(duì)，悉心保養(yǎng)車輛，愛(ài)護(hù)設(shè)備如愛(ài)護(hù)自己，堅(jiān)持出車前檢查，發(fā)現(xiàn)隱患不過(guò)夜，能解決的問(wèn)題堅(jiān)持自己動(dòng)手，以自己無(wú)聲的行動(dòng)帶動(dòng)了車隊(duì)司機(jī)的自覺(jué)性。

維護(hù)隊(duì)伍穩(wěn)定上：群眾出現(xiàn)矛盾及時(shí)化解，群眾有情緒及時(shí)疏導(dǎo)，群眾有意見(jiàn)及時(shí)反饋，群眾有不理解及時(shí)解釋，時(shí)刻牢記黨員身份，不了解的事情不亂說(shuō)，不該黨員說(shuō)的話不說(shuō)，有不同意見(jiàn)不在群眾中說(shuō)，有牢騷不當(dāng)著群眾說(shuō)，受了委屈不當(dāng)著群眾的面發(fā)火。那有的同志會(huì)問(wèn)了，黨員也是人，也有想不通的，那我到哪訴苦、發(fā)脾氣，我告訴你到書記那，書記就是黨員同志們的出氣筒，在這一點(diǎn)上，黨員同志們要學(xué)學(xué)預(yù)備黨員高翔，很多時(shí)候群眾有情緒、有意見(jiàn)，他都會(huì)第一時(shí)間找群眾談心，將問(wèn)題化解在萌芽。

2、在社會(huì)生活中體現(xiàn)先進(jìn)性

群眾對(duì)黨的看法，很大程度上取決于他們身邊一個(gè)個(gè)黨員的表現(xiàn)。每個(gè)黨員都應(yīng)該有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，努力工作成為所在行業(yè)的佼佼者，認(rèn)真地、負(fù)責(zé)任地扮演好自己的每個(gè)角色，這包括社會(huì)角色和家庭角色。在企業(yè)里，黨員應(yīng)成為事業(yè)最優(yōu)秀的員工，既是群眾的榜樣又是親密的同事；干部黨員成為工作、技術(shù)上的領(lǐng)頭人，在干部心目中是好的合作伙伴，在員工心目中是可敬的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)習(xí)的榜樣。在家庭里，也要努力作一個(gè)好子女，孝敬父母；作一個(gè)好伴侶，營(yíng)造和諧的家庭氣氛；作一個(gè)好父母，為孩子的健康成長(zhǎng)付出心血。中國(guó)目前已有7790多萬(wàn)名黨員，平均20個(gè)人、7個(gè)家庭就有一個(gè)黨員，黨員是黨的組織的細(xì)胞，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果每個(gè)黨員都能立足自己的崗位，盡力作到最好，黨在群眾心目中的形象一定會(huì)大大提高，黨的先進(jìn)性就能得到更具體的體現(xiàn)。

當(dāng)前，油田上下正在開(kāi)展“學(xué)雷鋒、見(jiàn)行動(dòng)”“油田是我家”活動(dòng)，處黨委也結(jié)合“我以井下為家、井下以我為榮”主題活動(dòng)，向我們?nèi)幐刹繂T工發(fā)出了向楊克紅同志學(xué)習(xí)號(hào)召，號(hào)召我們努力學(xué)習(xí)她孝老愛(ài)親、與人為善的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)她堅(jiān)韌樂(lè)觀、矢志不渝的生活態(tài)度；學(xué)習(xí)她敢于擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的責(zé)任意識(shí)；學(xué)習(xí)她不計(jì)得失、任勞任怨的奉獻(xiàn)精神，號(hào)召我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀用與時(shí)代相適應(yīng)的思想道德規(guī)范約束自己的言行，承擔(dān)起家庭責(zé)任、崗位責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)我們的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。所以，堅(jiān)持體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，通過(guò)黨員個(gè)體的先鋒模范作用體現(xiàn)。

我相信，只要我們?nèi)w黨員只要堅(jiān)守住黨的信仰，努力在行動(dòng)上、在社會(huì)生活中體現(xiàn)先進(jìn)性，發(fā)揮出模范帶頭作用，你就一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

第五篇：堅(jiān)定理論信念做一名合格的共產(chǎn)黨員

文章標(biāo)題：堅(jiān)定理論信念做一名合格的共產(chǎn)黨員

始終保持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求，也是我們不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終做到從思想入黨的根本的途徑。因此，如何牢固樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)十分重要。下面，我就結(jié)合實(shí)際，對(duì)如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義理念，做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員談點(diǎn)自己的體會(huì)。

要牢固

樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念[本xiexiebang.com-http://004km.cn/]

理想是一個(gè)人奮斗的目標(biāo)和方向。其實(shí)，我們每個(gè)人都有自己的理想，沒(méi)有理想的人是不存在的。我們小時(shí)候的理想可能是當(dāng)科學(xué)家、工程師、政治家，也可能是當(dāng)影視明星或是體育明星。并且，我們的理想還會(huì)隨著年齡的增加和閱歷的豐富而發(fā)生這樣和那樣的變化。但是，作為一名共產(chǎn)黨員我們必須始終確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的人類最崇高理想。為什么這樣說(shuō)呢？黨章規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。毫無(wú)疑義，黨章把為共產(chǎn)主義奮斗終身規(guī)定為共產(chǎn)黨人的崇高理想和人生價(jià)值追求。但是，我們同時(shí)也會(huì)因?yàn)榇_立了這樣的崇高奮斗目標(biāo)而感到自豪和驕傲。青年時(shí)代的馬克思在談到自己的人生價(jià)值追求時(shí)曾寫到：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”共產(chǎn)主義理想鑄造了我們共產(chǎn)黨人的靈魂，也是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。正是在共產(chǎn)主義理想的旗幟下，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，譜寫了人類歷史上最輝煌的篇章。

我們把為共產(chǎn)主義奮斗終身作為自己的崇高理想，不僅是《黨章》的要求，更是基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。150多年前,馬克思和恩格斯創(chuàng)立了共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。這是人類社會(huì)發(fā)展和人類思想發(fā)展的偉大結(jié)晶。在人類歷史的長(zhǎng)河中，除了原始社會(huì)外，人剝削人、人壓迫人一直伴隨著人類歷史的發(fā)展腳步，人們也一直渴望建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人平等的理想社會(huì)。在中國(guó)古代，陶淵明就曾在《桃花源記》里，構(gòu)想了一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有戰(zhàn)亂的社會(huì)；近代的康有為寫下了《大同書》，向人們描繪了一個(gè)“無(wú)私產(chǎn)、無(wú)階級(jí)、無(wú)家庭、無(wú)邦國(guó)、無(wú)帝王，人人相親、人人平等”的大同世界。在國(guó)外特別是在歐洲，從古希臘的思想家到近代的空想社會(huì)主義者們，同樣幻想著人類理想天國(guó)的出現(xiàn)，甚至還進(jìn)行過(guò)諸如建立“烏托邦”的試驗(yàn)。但是無(wú)論中外，人們所有的這些幻想和努力最終都?xì)w于湮滅。出現(xiàn)這樣的結(jié)果，乃是因?yàn)闊o(wú)論是中國(guó)的陶淵明、康有為，還是西方的莫爾、圣西門，因?yàn)闀r(shí)代和階級(jí)的局限，他們不可能正確地解釋人類社會(huì)發(fā)展的原因，更不可能找到人類通向理想社會(huì)的道路。破解這樣的難題的重任，歷史地落在了馬克思和恩格斯肩上。

馬克思和恩格斯耗費(fèi)了畢生的心血，在總結(jié)人類科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了歷史唯物主義和剩余價(jià)值兩大規(guī)律，并以此為基石，揭示了人類社會(huì)由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最后過(guò)渡的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，為我們描述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的六大特征：

1、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富；

2、社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料；

3、實(shí)行各盡所能、按需分配的原則；

4、徹底消滅階級(jí)差別和重大社會(huì)差別；

5、全社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)；

6、國(guó)家消亡。

當(dāng)然，馬克思和恩格斯所描述的共產(chǎn)主義社會(huì)的特征，只是一個(gè)大概的輪廓，我們不能要求馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義進(jìn)行十分具體的描述，沒(méi)有這個(gè)必要，也沒(méi)有這個(gè)可能。但這并不影響這一偉大學(xué)說(shuō)的感召力、戰(zhàn)斗力和生命力。共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)一經(jīng)創(chuàng)立，共產(chǎn)主義就從歐洲的一個(gè)“幽靈”，成為一個(gè)遍布世界各大洲的“實(shí)際運(yùn)動(dòng)”。尤其是作為共產(chǎn)主義低級(jí)階段的社會(huì)主義制度，經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的偉大抗?fàn)?，在許多國(guó)家都成為了現(xiàn)實(shí)，地球上史無(wú)前例地出現(xiàn)了十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

在我們黨80多年的歷程中，黨既立足于現(xiàn)實(shí)，制定正確的路線方針政策，又始終不放棄共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。可以說(shuō)正是在共產(chǎn)主義理想的旗幟下，我們黨集合了一大批中華民族的優(yōu)秀兒女，并帶領(lǐng)著人民，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次艱難曲折，最終在中國(guó)確立了社會(huì)主義制度，使得共產(chǎn)主義的曙光出現(xiàn)在古老的東方大地上。談到共產(chǎn)主義理想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的意義，鄧小平同志曾深情地說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們多年的奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”我們完全可以說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)主義這個(gè)

理想，我們黨不可能凝聚成這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一、極富戰(zhàn)斗力的政黨，也不可能成為各族人民信賴的中流砥柱。

共產(chǎn)主義理想對(duì)于廣大共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，是精神支柱，是力量源泉。有了這個(gè)理想，我們共產(chǎn)黨人就可以面對(duì)任何挑戰(zhàn)，迎接任何困難。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨面對(duì)的是白色恐怖，是槍林彈雨，在那樣的環(huán)境下參加共產(chǎn)黨，除了有掉腦袋的危險(xiǎn)外，可以

說(shuō)沒(méi)有任何個(gè)人好處。但是，為什么仍然有那么多的人自愿匯集到鮮紅的黨旗下呢？就是因?yàn)樵谒麄兊念^腦中，已經(jīng)深深地植入了一個(gè)偉大的理想--——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。舉個(gè)例子，紅四方面軍的紅軍團(tuán)在進(jìn)行西征時(shí)，戰(zhàn)斗失敗，紅軍團(tuán)被打散了，紅軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王泉媛也被捕。國(guó)民黨起初不知道她的身份，后來(lái)發(fā)現(xiàn)她是共產(chǎn)黨一個(gè)女紅軍團(tuán)長(zhǎng)。面對(duì)敵人的威逼利誘，王泉媛誓不低頭，她還在自己的枕頭下面放了一把刀，以至國(guó)民黨也怕她三分，最后對(duì)她放松看管。國(guó)共合作時(shí)她逃出來(lái)尋找共產(chǎn)黨，后來(lái)找到蘭州某軍辦事處，當(dāng)時(shí)處境非常悲慘，她自己也非常痛苦，但她一直不放松對(duì)共產(chǎn)主義信念的追求，多次要求恢復(fù)她的黨籍，因其對(duì)黨的強(qiáng)烈信念，終于恢復(fù)了黨籍。又如，在歷史上有名的皖南事變中新四軍遭受到了重大挫折，軍長(zhǎng)葉挺補(bǔ)捕，先后被關(guān)在江西、重慶等地。至1946年毛澤東去重慶與國(guó)民黨談判，最后與國(guó)民黨達(dá)成一致，提出條件要釋放葉挺。而釋放葉挺之前，國(guó)民黨沈醉問(wèn)葉挺被釋放后第一件想做的事是什么？在這種情況下，很多人都說(shuō)，出去后最想看親人、下餐館等。出其意料的是，葉挺說(shuō)，我出去以后要求我黨恢復(fù)我的黨籍。沈醉聽(tīng)了以后非常震驚，后來(lái)沈醉把這個(gè)情況告訴了戴笠，戴笠一聽(tīng)，發(fā)出這樣的感嘆：共產(chǎn)黨員可怕就可怕在這里。在黨的歷史上，像王泉媛、葉挺這樣的共產(chǎn)黨人還有許多，正是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念給予他們?nèi)绱司薮蟮木窳α俊?/P>

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)主義理想仍然是鼓舞共產(chǎn)黨人的精神支柱、力量源泉和行動(dòng)的方向盤?，F(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為了執(zhí)政黨，執(zhí)掌著全國(guó)的政權(quán)，正領(lǐng)導(dǎo)人民從事著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，面臨的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境也是異常復(fù)雜的。在這些復(fù)雜的環(huán)境面前，我們絕大多數(shù)的黨員干部，對(duì)共產(chǎn)主義前途充滿信心，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義未來(lái)充滿信心。他們堅(jiān)守信念，牢記宗旨，踐行“三個(gè)代表”，保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和人民公仆的本色。但是，也確有少數(shù)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)能經(jīng)受住執(zhí)政、改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，或是意志消沉，或是腐化變質(zhì)，成為人民唾棄的對(duì)象。因此，在當(dāng)前這樣的條件下，強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，有著更加特殊的意義。

有些同志覺(jué)得，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)了，因此，對(duì)共產(chǎn)主義失去了信念，或者覺(jué)得自己的工作與共產(chǎn)主義毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，這是一種短視。誠(chéng)然，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是十分遙遠(yuǎn)的事，需要多少共產(chǎn)黨人的奮斗，我們這一代人，以及我們以后的多少代人，都無(wú)緣和共產(chǎn)主義相會(huì)。但是，即使如此，我們也不能說(shuō)我們所做的一切，就與共產(chǎn)主義事業(yè)沒(méi)有關(guān)系。實(shí)際情況不是這樣。按照馬克思主義經(jīng)典作家們的解釋，共產(chǎn)主義有著多層的含義，它不僅指一種社會(huì)制度，而且是一種思想體系和道德體系，同時(shí)它還是一種“現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”。可以說(shuō)，自從偉大的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)一問(wèn)世，就有無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人在為這個(gè)理想而奮斗了。而作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義，更是共產(chǎn)主義不可分割和缺少的一部分。因此，我們共產(chǎn)黨人，無(wú)論從事什么工作，生活在什么年代，只要胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，其實(shí)都是在從事著偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，是為了共產(chǎn)主義；今天，我們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為老百姓謀福利，同樣是為共產(chǎn)主義而奮斗。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)主義并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，就在我們每日的奮斗和奉獻(xiàn)之中。

怎樣做一名合格的共產(chǎn)黨員

樹(shù)立牢固的共產(chǎn)主義理想信念，是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求，也是我們能夠成為一名合格共產(chǎn)黨員的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，全黨正在開(kāi)展轟轟烈烈的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，省委為更深入有效地開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，提出把“爭(zhēng)創(chuàng)三有一好，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒”活動(dòng)作為先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要載體?！叭幸缓谩本褪怯欣硐?、有責(zé)任、有能力、形象好，它全面而具體地概括出了一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的豐富內(nèi)涵。下面，我就結(jié)合“三有一好”的要求，與大家談?wù)勗鯓影压伯a(chǎn)主義的理想信念落實(shí)到具體的工作和學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中，始終成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

第一，合格的共產(chǎn)黨員要有理想。理想是方向、是動(dòng)力，沒(méi)有理想就失去了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。前面，我們講了牢固的共產(chǎn)主義理想信念對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員的重要性，那么，怎樣才能樹(shù)立牢固的理想信念，做一個(gè)有理想的人呢？首要的是用馬克思主義理論武裝頭腦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，把自己的理想信念建立在科學(xué)的理念基石之上。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，始終保持先進(jìn)性的重要前提和基礎(chǔ)，也是在新的歷史條件下經(jīng)受各種考驗(yàn)，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用的根本途徑。當(dāng)前，要特別要把“三個(gè)代表”重要思想作為學(xué)習(xí)的主線，帶著深厚的感情學(xué)，帶著執(zhí)著的信念學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。其次是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，使自已的思想行為體現(xiàn)中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的性質(zhì)，體現(xiàn)黨為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不懈奮斗的要求。黨性越強(qiáng)，理想信念就越堅(jiān)定。通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，培養(yǎng)一種“大忠誠(chéng)”的思想境界。最后是要把崇高的理想與當(dāng)前的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，作一個(gè)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一主義者。把遠(yuǎn)大理想、中期理想和近期理想統(tǒng)一起來(lái)，從現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā)，做好當(dāng)前的事，腳踏實(shí)地朝著理想的方向前進(jìn)。千里之行，成于跬步；滔滔江海，積于細(xì)流。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。這就要求我們立足本職崗位，做到干一行、愛(ài)一行、鉆一行，在平凡的崗位上努力創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。

第二，合格的共產(chǎn)黨員要有責(zé)任感。責(zé)任是一種職責(zé)，是一種義務(wù)。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，無(wú)論是對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和民族，任何時(shí)候都不可或缺。對(duì)一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，責(zé)任感就是對(duì)人民群眾的責(zé)任，就是如何更好履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨的責(zé)任。早在1929年4月，毛澤東同志就指出，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要樹(shù)立爭(zhēng)取群眾的觀念，要像和尚念“阿彌陀佛”一樣，隨時(shí)都要叨念“爭(zhēng)取群眾”，全心全意為人民服務(wù)。這就告訴我們共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能真正把人民的利益擺在至高無(wú)上的位置，才能引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的綱領(lǐng)和任務(wù)而共同奮斗，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。增強(qiáng)責(zé)任感，必須強(qiáng)化憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是講責(zé)任的前提，是增強(qiáng)責(zé)任感的內(nèi)在動(dòng)力。小富即安、安逸驕滿，不是共產(chǎn)黨人的襟懷和境界。責(zé)任與任務(wù)是密不可分的，責(zé)任感是敬業(yè)的基石。增強(qiáng)責(zé)任感，還必須具有敢于負(fù)責(zé)、銳意進(jìn)取的品格。擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢負(fù)責(zé)，是講責(zé)任的基本要求。不怕困難，銳意進(jìn)取，是履行責(zé)任的必備品格，是完成使命的根本前提。共產(chǎn)黨員要置身群眾之中，做群眾的貼心人，又要走在群眾前面，做群眾的帶頭人；在大是大非面前，要堅(jiān)持真理，敢于講真話、講實(shí)話；在群眾遇到困難的時(shí)候，要做群眾的主心骨，想方設(shè)法解決問(wèn)題；在人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅的危難關(guān)頭，要沖在最前面，站在最險(xiǎn)處，用先鋒行動(dòng)書寫對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。

第三，合格的共產(chǎn)黨員要有能力。能力是本領(lǐng)和才干，是實(shí)現(xiàn)理想、落實(shí)責(zé)任、塑造形象的保障。一個(gè)共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過(guò)硬的本領(lǐng)。對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，有能力就是要有做好本職工作、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力。我們黨歷來(lái)重視黨員的能力建設(shè)。早在1939年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)，“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”。為消除本領(lǐng)恐慌，提高廣大黨員的能力，我們黨開(kāi)展了著名的延安學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，從而為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)今時(shí)代，特別是在深圳建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際化城市的進(jìn)程中，作為一名共產(chǎn)黨員，如果沒(méi)有能力就不能適應(yīng)先進(jìn)性對(duì)共產(chǎn)黨員提高的要求，就不能為深圳的改革開(kāi)放和現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。那么我們?cè)鯓硬拍懿粩嗵岣吣芰?、增長(zhǎng)才干呢？不外乎兩個(gè)方面，一是學(xué)習(xí)，二是實(shí)踐。首先要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)?？v觀當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新令人目不暇接，知識(shí)創(chuàng)新、終身學(xué)習(xí)成為時(shí)代的主旋律。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒，在《力量的轉(zhuǎn)移》一書中談到，當(dāng)今世界社會(huì)的支配和控制力量已經(jīng)從暴力、金錢轉(zhuǎn)移到了知識(shí)和技術(shù)，誰(shuí)掌握了豐富的知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)誰(shuí)就掌握了支配權(quán)和控制權(quán)，誰(shuí)就居于社會(huì)的主導(dǎo)地位。另一位美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)家彼得·圣吉?jiǎng)t提出警告說(shuō)：一個(gè)人所掌握的知識(shí)如果每年不更新7的話，就無(wú)法適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的變化。這些都說(shuō)明了，對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，只有抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)一名共產(chǎn)黨員提出的要求，才能緊跟時(shí)代，與時(shí)代步伐和諧共振。其次要注重在實(shí)踐中鍛煉和提高能力。學(xué)習(xí)和實(shí)踐，猶如車之兩輪，缺一不可。要注重在實(shí)際工作中增長(zhǎng)才智，更新知識(shí)，提高能力。要深入基層，到艱苦和復(fù)雜的地方去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，磨練意志，增強(qiáng)本領(lǐng)。三是特別要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)新能力。江澤民總書記說(shuō)：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要?！庇终f(shuō)：“科技的發(fā)展，知識(shí)的創(chuàng)新，越來(lái)越?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程?！眲?chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)我們深圳這個(gè)以改革開(kāi)放發(fā)展起來(lái)了城市尤其重要。李鴻忠同志在市委工作會(huì)議上的講話中說(shuō)，“深圳的根，深圳的魂，就是改革創(chuàng)新”，“沒(méi)有改革創(chuàng)新，就沒(méi)有深圳這個(gè)城市”。深圳在萬(wàn)馬奔騰的城市競(jìng)賽中，要繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)風(fēng)騷，唯一可以選擇的道路就是改革創(chuàng)新，使深圳特區(qū)成為“特別能改革、特別能開(kāi)放和特別能創(chuàng)新”的地區(qū)。因此，對(duì)于一名特區(qū)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)新能力，為深圳的改革創(chuàng)新做出一份貢獻(xiàn)，才能對(duì)得起特區(qū)共產(chǎn)黨員這個(gè)光榮的稱號(hào)。

第四，合格的共產(chǎn)黨員要形象好。形象是一個(gè)人全部言行構(gòu)成的公眾評(píng)價(jià)，是個(gè)人品德、操守的外在反映。共產(chǎn)黨員的形象，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念、思想作風(fēng)、綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，樹(shù)立良好的形象，一要廉潔自律，干凈干事。腐敗是對(duì)形象的最大侵蝕，貪污受賄、腐化墮落、驕奢淫逸根本無(wú)可形象可言。因此，我們一定要自覺(jué)遵守黨和國(guó)家關(guān)于公職人員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，淡泊名利，時(shí)刻做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。二要堅(jiān)持依法行政。廉潔從政和依法行政是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，一般來(lái)說(shuō)，要做到廉潔從政必須首先做到依法行政，不能依法行政者往往是拿手中權(quán)力進(jìn)行了“錢權(quán)交易”，因而也很難做到廉潔從政。今天參加學(xué)習(xí)的入黨積極分子大部分來(lái)自市直機(jī)關(guān)。市直機(jī)關(guān)是我市黨和國(guó)家權(quán)力的主要行使機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著貫徹黨和國(guó)家方針政策，管理社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和服務(wù)社會(huì)的重要職能。因此，在座的市直機(jī)關(guān)的廣大干部手里一般都掌握著這樣或那樣的權(quán)力。能否公正行使權(quán)力，依法行政是考驗(yàn)一個(gè)入黨積極分子是否能忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨的重要尺度，同時(shí)也是能否樹(shù)立良好形象的關(guān)鍵。三要在實(shí)踐中真正貫徹落實(shí)群眾路線，保持與群眾的血肉聯(lián)系。形象取決于群眾的口碑，取決于與群眾的血肉聯(lián)系。正如胡錦濤總書記所說(shuō)：“群眾在我們心里的分量有多重，我們?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀??！眻?jiān)持群眾路線；保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是樹(shù)立形象的根本所在。要切實(shí)樹(shù)立馬克思主義的群眾觀，相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾。

總之，黨員的理想、責(zé)任、能力、形象四個(gè)方面，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。理想是責(zé)任、能力、形象的源泉，責(zé)任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的橋梁，能力是實(shí)現(xiàn)理想、落實(shí)責(zé)任的基本條件，形象是理想、責(zé)任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中，統(tǒng)一于立足本職崗位為建設(shè)和諧深圳、效益深圳，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化城市而奮斗的過(guò)程中，用堅(jiān)定的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任、出色的能力和良好的形象去實(shí)踐共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，也只有這樣才能真正算得上是一個(gè)合格的特區(qū)共產(chǎn)黨員。

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