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      領導黨課講稿:如何提升黨員干部的“三觀”修養(yǎng)

      2019-10-14 19:46:53下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了這篇《領導黨課講稿:如何提升黨員干部的“三觀”修養(yǎng)》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《領導黨課講稿:如何提升黨員干部的“三觀”修養(yǎng)》。

      一、新時代提升“三觀”修養(yǎng)的重大意義

      首先,我們看第一個方面的大問題,第一個方面的大問題,那就是新時代提升三觀修養(yǎng)的重大意義。也就是說我們從哪些方面來認識,進入新時代之后,黨員干部要提升三觀修養(yǎng),迫切性、重要性體現(xiàn)于何處呢?這一點我們要清晰認識。

      首先我們看,黨員干部特別是領導干部要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要大力提升三觀修養(yǎng)的命題和任務,是黨的十九大提出的,是黨的十九大提出的,黨的建設中思想建設中的一個具體任務、具體命題。黨的十九大明確要求,要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨,思想建設是黨的基礎性建設,革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎。要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務。教育引導全黨牢記黨的宗旨,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的,堅定信仰者和忠誠實踐者。這是黨的十九大在新時代黨的建設、思想建設中提出的具體任務,而其中的任務這不就明確的提出了嗎?全黨要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。所以我們看樹立正確的這三個觀念,這三觀,大力提升這三個方面的修養(yǎng),這是十九大對新時代黨的思想建設,特別是黨員領導干部思想建設的具體任務、具體要求。這個明確就是三觀的問題是個大問題,思想建設的基礎,思想建設的前提。特別十九大講的三觀是總開關,你看總開關,這是黨的十九大明確提出的任務。

      黨的十九大通過了《中國共產(chǎn)黨章程修正案》,也就是說十九大的黨章,就根據(jù)新時代黨的建設的環(huán)境、任務和自身的問題,把重要的原則,我們黨的建設的重要要求、準則都寫進了黨章。十九大的黨章第三十六條對黨員領導干部提基本要求,我們看這第三十六條,對我們各級領導干部提了哪些要求呢?黨章規(guī)定各級領導干部必須正確行使人民賦予的權利,堅持原則、依法辦事、清正廉潔、勤政為民、以身作則、艱苦樸素。密切聯(lián)系群眾,堅持黨的群眾路線,自覺的接受黨和群眾的批評和監(jiān)督,加強道德修養(yǎng),講黨性、重品行、做表率,做到自重、自省、自警、自勵,反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風,反對任何濫用職權、謀求私利的行為。這一段,十九大黨章三十六條,這是對我們各級黨員干部提了什么?行為的基準要求,這些要求里面有明確的規(guī)范,有明確的導向。比如說堅持黨的群眾路線,要自覺的接受黨和群眾的批評和監(jiān)督,這是明確了規(guī)范和導向。再比如三十六條講黨員領導干部要加強道德修養(yǎng),加強修養(yǎng),要講黨性、重品行、做表率。黨性要達標,政治品行,做人的品行要合格,講黨性、重品行、做表率。

      我們看這一條對黨員干部的行為提出了準則、規(guī)范和要求,我們大家都知道這些行為這些實踐活動,它是由人做出的。而各級黨員干部他怎么才能在自己的行為中做到這個樣子呢?達到黨章提的這個標準呢?這就不得不提人的行為,它是受觀念支配的。而黨章三十六條列的這些行為那可不是小事,都是在我們政治生活中、組織生活中,在整個管理服務過程中必須體現(xiàn)出來的大的原則要求。就從這個意義上說,黨章提的這些要求,就自然引發(fā)或者提出了一個任務,什么任務呢?就共產(chǎn)黨員,特別是黨員干部、領導干部,要達到黨章的這個要求,要在實踐中、行為中做到、達到、符合這個標準,是不是在根本的觀念上要具備特定的前提,要具備打下良好的基礎呢?根本的觀念,為什么?你沒有根本的觀念上的基礎、前提,人的行為在什么觀念上受指導、受支配,它能達到這個標準嗎?達不到,所以這就為什么在十九大,我們看,正因為對我們各級領導干部全體黨員提出了,新時代、新作為、新?lián)數(shù)囊?,所以十九大就更加重視什么?根本觀念的建設、基本觀念的建設。這就是為什么十九大明確提出來,要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關的問題,總開關是什么意思?基本保證,所以我們看在黨的十九大上也把樹立正確的三觀,堅持正確的三觀任務提出來,這就是十九大提的要求。

      談到這我們大家也都知道,黨的十八大以來我們黨的建設進入到了一個新階段。這就是2012年11月黨的十八大召開,十八大一落幕,黨的建設立刻翻開新的一頁,翻開新的頁面。這就是總書記對黨的建設提出了新要求、新標準、新的任務,新的任務,首要的主題就是全面從嚴治黨。這就必然對我們的思想建設以及在行為中,我們黨員和黨員干部的行為有新標準、新要求。所以我們要在行為上、行動上和黨章保持一致,要高標準、嚴要求。首先在什么地方解決,觀念、認知,就是人的自然觀念,基本的思想認知。首先要解決能不能夠在實踐中按照黨章的要求,按照總書記黨章的要求做到位的問題,首先解決。好,這就自然把三觀的任務提出來了,所以說我們看要樹立正確的三觀,堅持正確的三觀,本來就是2012年以來全面從嚴治黨,特別是思想建設的一個重要任務,本來就是重要任務。

      而且到了十九大進一步突出強調(diào),十九大修訂黨章,《黨章修正案》,對我們各級黨員干部提出了新時代、新要求、新作為、新?lián)?,這就更加把基本觀念、基本認知、基本立場的問題凸顯出來了,更加凸顯出來。

      所以這就是在過去的五年多,因為十八大到今天,今天我們都到了十九大期間了,五年多了??倳浄捶磸蛷驼匋h員和黨員干部的三觀修養(yǎng)問題,反復地談,而且總書記講的非常清楚,這三個方面的觀念修養(yǎng)就是新時代黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容和重要基礎。首先正確的世界觀、人生觀、價值觀,首先就是黨性的內(nèi)容。但是在黨性這里面,它居于什么地位呢?基礎、基礎地位。這是總書記反反復復,無數(shù)次的談,無數(shù)次的。而且他還特別強調(diào)什么?特別強調(diào)黨員干部的修養(yǎng)、觀念、品行、人的素質(zhì),這都是屬于修養(yǎng)。黨員干部的修養(yǎng),他特別強調(diào)是一個不斷深化、不斷持續(xù)的過程。

      比如說2013年6月28日,他在這天的講話中明確講,明確講。你看總書記說,干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平,不會隨著黨齡的積累而自然提高,這句話告訴我們什么?黨性修養(yǎng)、正確的觀念,能自然而然地就提高了嗎?不會的。你看他緊接著說,也不會隨著職務的升遷而自然提高,職務升遷就是咱們俗話說官越大,政治品行、政治觀念就越相應提升嗎?不一定。而需要終身努力。所以他就提出成為好干部,就要不斷改造主觀世界,加強黨性修養(yǎng),加強品格陶冶,要時刻用黨章,用共產(chǎn)黨的標準要求自己。這就提出了我們要加強黨性修養(yǎng),特別是黨性修養(yǎng)里面,帶有基礎的,正確的三觀。首先是樹立,同時在實踐中堅持,這個任務就提出來了。這本來就是在過去幾年中,一直到黨的十九大,總書記一再不斷地強調(diào)一個重要命題和重要任務。

      好,既然新時代黨的十九大高度重視,我們黨員和黨員干部的新?lián)敗⑿伦鳛?,高度重視要有新?lián)敗⑿伦鳛?,他就必須有一個前提,正確的三觀。所以我們就來梳理一下,新時代我們樹立和堅持正確的三觀,提升三觀修養(yǎng)的迫切性和重要性如何認識。因為三觀修養(yǎng)的加強,我們認識不到位的話,那肯定是不能高度重視。在實踐中又怎么真正的推進三觀的樹立和三觀的堅持呢?正確的三觀大致上,我們從五個方面的要點來認識,(一)從人的觀念和行為的關系看

      第一個最基本的,什么角度呢?就是從人的觀念和行為的關系看,觀念是行為的先導,樹立正確的三觀就是樹立了行為的前提條件,具備了前提條件就解決了總開關的問題。這樣才能使得黨員干部在實踐中正確作為,模范地做到,根據(jù)黨章、黨規(guī)的要求履職盡責,他都做到了。

      大家知道人的觀念和人的行為,它是有什么?有邏輯關系,有因果關系。也就是說,就是我們?nèi)粘Vv的,人只有心動,才會行動,有所思,才會有所為。所以說特定的觀念、特定的認知、特定的想法,它就構(gòu)成了人的行為選擇的出發(fā)點和依據(jù),這就是有所思、有所動,有所想,才有所為。

      從這個意義上說,觀念具有什么?具有更上游的信念,行為呢?是觀念形成以后,在這種觀念立場、看法的支配下做的具體選擇,他的具體行為。從這個意義上說,我們?yōu)槭裁匆獜娬{(diào)三觀的重要性呢?因為三觀是基本觀念。這個正確的三觀不樹立,人在實踐中可能會有正確的行為嗎?正確的世界觀、人生觀、價值觀不具備,就沒有這樣的認知。他意識不到,也根本沒有這樣的認識的話,在實踐中能保證按照黨章黨規(guī),按照總書記和黨中央的要求,去實踐、去行動嗎?難以保證的。所以說要在實踐中,按照黨章黨規(guī)的落實,按照黨章的要求來落實到行動中。首先就要在主觀、觀念上解決認識,理解把握的問題,這就是觀念,這就是三觀。

      所以總書記非常形象的把黨員干部的,世界觀、人生觀、價值觀形容為叫做總開關,是非常,可以說千真萬確。這個總開關的意思就告訴我們,這是上游,你不具備這樣的正確觀念,哪有正確行動?而這三個觀念又是基本觀念、根本觀念的總開關,這是總開關。但是什么叫開關?開關的功能是什么?開關如果說這是個管道,總開關就是總節(jié)門,大家知道總節(jié)門什么功能?總節(jié)門決定比如說這是個管道,它要輸送比如說電流、水流。它決定這個電流、水流的方向、路徑和目標,你看看就是這么重要。我這個開關往哪開,往哪一個方向定位,這就直接決定水流、電流往哪流,采取什么路徑,你看看。而這個總的節(jié)門也類似于,我們看到了大田野上水渠的閘門。總開關就是總閘門,大家看那個總閘門,這個水往哪分流,往哪去,方向何在,目標在哪,按什么路徑去分流、去引流,都是這個總節(jié)門決定。從這個意義上說,總開關、總節(jié)門、總閘門,它在整個我們由觀念到行為的這個過程中,發(fā)揮的是至關重要的作用。所以從這個意義上說,總開關問題不解決,你看這就是上游,總開關的問題如果不解決。也就是說不能保證這個總開關,始終你的行為向著正確的方向,正確的目標,正確的路徑,這個方向去的話,那就會發(fā)生嚴重后果,為什么?行為終究會發(fā)生偏差,你引導的方向就會出現(xiàn)問題,就這個問題。所以說觀念的問題不能夠正確解決,行為上就要出現(xiàn)偏差。就是這個因果關系,這就叫因果關系、邏輯關系,這是總開關。具體講到人的活動,大家知道如果把人,我們?nèi)说幕顒?,黨員干部的活動。比如你工作、一生看作是一部電影的話,你這個電影里面有沒有意義,是不是積極的人生,大家知道由什么決定?你看那個電影由什么決定?由那個底板,影片是底板決定的,什么是底板?三觀,大家想,你看那個電影,你用那個黑白的底板,能拍出彩色片嗎?不可能,你看看這就是總開關、總結(jié)門、總底板,就這個意思。好,講到這了,由正確的觀念到正確的行為,就這么簡單。這個因果關系就這么簡單,這叫總開關。

      好,三觀是什么?三觀決定我們什么樣的行為呢?我們在這談三觀,黨的十九大講的很清楚,三觀就是世界觀、人生觀、價值觀,三觀。為什么這個人的各種各樣的觀念,這三個觀念最重要呢?我們先來看這三個觀念是講的是什么,自然我們就明確它為什么是最重要,是所有觀念中最底下那個最大那塊基石。

      首先我們看世界觀,大家知道世界觀是什么?顧名思義,我們用最廣義的來表達世界觀,世界觀就是人對世界,這是個世界,既包括主觀世界,也包括客觀世界的基本看法,這就叫世界觀。大家知道,一個人對世界的基本看法是正確還是不正確,你看這正確不正確,就看他的這個看法,是不是符合現(xiàn)實的那個世界的客觀規(guī)律,這個很重要。大家想想不正確的世界觀,對世界的看法,跟那個現(xiàn)實的世界本來的規(guī)律,它有差距,而且離十萬八千里。大家想他在行為中,對這個世界看法就錯了,能在行為中正確認識嗎?不可能,所以這就是世界觀的重要性,所以說共產(chǎn)黨的世界觀是一種什么樣的世界觀呢?共產(chǎn)黨的世界觀就是反映我們?nèi)祟惖闹饔^世界和客觀世界,客觀的存在和發(fā)展規(guī)律的看法,這叫共產(chǎn)黨世界觀。

      好,講到這,大家都很清楚了,這就是馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義,這就是共產(chǎn)黨的正確世界觀,為什么?因為馬克思主義的歷史唯物論和辯證法,它準確地反映和體現(xiàn)了我們整個主觀世界和客觀世界的客觀發(fā)展規(guī)律,準確地反映。我們用這樣的理論武裝起來,我們堅持和站在馬克思主義歷史唯物論和辯證法的這個立場上,那就使我們的認知符合世界的發(fā)展客觀規(guī)律。你在這個基礎上就可能對世界有正確認識,你如果制定政策、采取行動都更符合發(fā)展客觀規(guī)律,這就叫正確世界觀。反過來說,共產(chǎn)黨人尤其是黨的領導干部,對馬克思主義的歷史唯物論不清不楚,一知半解,辯證法更是不明白。大家想他能對現(xiàn)實的社會發(fā)展規(guī)律有正確認識嗎?可能嗎?沒有,那沒有,他的想法,就他這個思想就和現(xiàn)實的世界拉開距離了。也就是他想的跟現(xiàn)實的世界客觀規(guī)律,發(fā)展本質(zhì)不統(tǒng)一了。在這個不統(tǒng)一的情況下,他就在錯誤的方向下進行行為選擇。所以在這種狀態(tài)下的行為選擇能符合規(guī)律嗎?能符合馬克思主義的基本原理嗎?不可能。

      你看最簡單的,大家看黨的十八大以來,你看總書記特別強調(diào)一個基本觀點,什么觀點呢?一切以人民為主。大家想這個觀點是一個基本的世界觀,它是反映什么,大家知道嗎?馬克思主義的歷史唯物主義這個基本原理是什么?就是歷史是人民創(chuàng)造的,人民群眾創(chuàng)造。

      我們中國共產(chǎn)黨從成立的第一天開始,就高舉馬克思主義大旗,就要怎么?就要依靠人民、為了人民,你所有的工作都要圍繞人民,全心全意為人民服務,這個宗旨就是這么來的。就從這個世界觀來的,你看看,所以習總講的,一切以人民為中心,就是讓我們樹立什么?樹立正確的世界觀,歷史是人民創(chuàng)造的,你要服務人民,從群眾中來,到群眾中去。一切為了人民,一切依靠人民,脫離了人民。中國共產(chǎn)黨你的政策選擇也好,你的力量基礎也好,能具備嗎?如果黨脫離了人民,你看就是我們從一切人民為中心,似乎這是個政策,但實際上它的論據(jù)來自于歷史唯物論,來自于什么?就來自于馬克思主義的世界觀、共產(chǎn)黨的世界觀,就來自這。

      你看看反過來說,大家想一個人對馬克思主義的這個基本觀點不認可,他對群眾就不認為這是人民是創(chuàng)造歷史的主人,整個世界都是人民創(chuàng)造的,財富、文化、物質(zhì)全是人民創(chuàng)造的。結(jié)果他根本就認識不到。這樣的人,對人們的地位、人民的作用沒有準確的把握。大家想想在實踐中一旦大權在握,什么脫離群眾,與民爭利,這不就來了嗎?根上這不就是世界觀不對嗎?根上是這個問題。大家想如果世界觀對,他能干脫離群眾的事嗎?他能與人民爭利益嗎?所以我們看世界觀是一個比較抽象,但是實際不是。這就為什么習近平總是反反復復講三觀,三觀它是一個基礎的,根本性的問題,但又是具體的,它是具體的問題。這就世界觀,第一個觀。

      第二個人生觀,人生觀顧名思義就是人的生命生活,它具備什么樣的意義。這個理解不一樣,古往今來理解不一樣,所以共產(chǎn)黨人的人生觀講的很清楚,就是為人民服務。共產(chǎn)黨人生和生命、生活要有積極向上的意義,你作為一個共產(chǎn)黨人生觀,要過一個什么樣的人生呢?這是基本看法,要過一個奮發(fā)有為、有作為、有擔當?shù)娜松?。你看看開拓進取,這就是人的生命的意義,就在于奮斗,就在于奉獻,就在于為人民的事業(yè)。能夠把自己的聰明才智,把自己的一切都貢獻出來,這就是人生意義,這就是共產(chǎn)黨人生觀。所以說共產(chǎn)黨的人生觀是一種積極向上、朝氣蓬勃的人生觀,這是共產(chǎn)黨人生觀。

      所以相對來講,哪種人生觀是不符合共產(chǎn)黨人的標準呢?比如碌碌無為、無所作為、混日子、混吃混喝,既要想當官,既想控制什么利益,給個人獲得地位,同時又不想做奉獻。大家注意奉獻是正確人生觀,不奉獻錯誤人生觀。甚至還有什么?甚至還要做一些違規(guī)、違紀,什么作風不正的事,那這是什么的人生呢?這是共產(chǎn)黨的人生嗎?那不是,它不具有積極的意義。共產(chǎn)黨的人生是奉獻,是大有作為,是朝氣蓬勃,要開拓進取,要有作為,有擔當,這就是人生的意義,人生的意義。所以說人生的積極意義是由正確的人生觀賦予和決定。

      好,為什么人生觀重要呢?大家知道嗎?假如一個人的人生觀層次就不高,大方向就錯誤。比如說他就從來沒有建立起正確的人生觀。什么奉獻、奮斗,開拓進取,他沒有。他一天到晚滿腦子就是什么?滿腦子就是我占點什么便宜,我自己得到什么享受,我這一生好吃、好喝、好混。大家想想,這樣的人如果當領導,出點什么作風上的事,甚至違法亂紀犯罪,意外嗎?不意外,就是他錯誤的人生觀就決定了他的行為選擇方向就是錯的,他不是執(zhí)政為民,是執(zhí)政為什么?為己,他不是以人民為中心,是為自己摟,為自己過上比如說鋪張浪費,奢靡享樂的日子,他的目標在這。所以大家看,人生觀可是太重要了,真是個總開關。

      一個人的一生是不斷進取、創(chuàng)造、奉獻、有擔當、有作為的人生呢?是這樣的一個,就是為人民的事業(yè),為黨的事業(yè)過這么一生呢?還是為自己個人利益,什么貪圖享受,混吃等死這一生呢?你看看這天上和地下,這差別太大了。核心就是人生觀不同,這不就總開關嗎?

      好,價值觀,價值觀是什么觀念呢?價值觀顧名思義就是人關于,主觀世界、客觀世界的優(yōu)劣、是非的觀念,說白了價值觀,就是什么是好的,什么是不好的。有價值好的,我得追求,沒有價值,是非,什么是對,什么是錯。說價值觀更多的是發(fā)揮了什么作用?更多的價值觀就像一桿天平,就像一桿天平,它是判斷是非善惡的標準。大家說一說更是在現(xiàn)實生活中,你看這是一桿天平,是非善惡,它是一個準則標準。就像秤桿上的那個秤砣,那個秤桿的定盤心,就這個,它決定你的行為選擇。什么好,什么壞?好的我就去,他認為好的就去做,不好的他不做。

      好,問題來了,價值觀如果錯了呢?這就標準都錯了,人生的標準都錯了。你看看,這桿秤就偏了,失衡了,定盤心就沒定準。問題就在這,價值觀就對共產(chǎn)黨人來講,價值觀根本上就解決什么是真善美,什么是假惡丑,就這個問題。共產(chǎn)黨人正確的價值觀,什么價值觀呢?你得追求真理,追求善,追求真善美。而且在現(xiàn)實生活中,可能也不那么完全美好,但是你要為了這個美而奮斗,哪怕付出自己的一定代價。你看看當年共產(chǎn)黨人不怕犧牲前仆后繼,大家知道為了奮斗一個什么?為了中華民族的美好的明天—革命,你不奮斗,中國人民能解放嗎?能過上美好生活嗎?你看看這叫根本的大價值觀,真善美。

      反過來說,如果一個人他信奉的那個價值觀,它盡是假惡丑的東西,假的、丑惡的就這些東西,那不免他的生活,就充滿什么?負能量,那就是不僅是碌碌無為,甚至還庸俗、低俗、媚俗,他的人生那就是要背道而馳了。干一些不體面的事或者說違規(guī)違紀違法的事,那不就是這種錯誤的價值觀的后果嗎?把假的當真的,把丑的當美的,把惡的當善的。你看價值觀一顛倒,行為就會錯亂。

      你看看,我們看世界觀、人生觀、價值觀,它就這么重要。這是人的底板,就是總開關,決定我們整個共產(chǎn)黨員,黨員干部的,你的工作生活的方向、目標、路徑。

      三觀正確,基礎打好了,方向、目標、路徑?jīng)]問題,為什么?你按照黨章黨規(guī),按照習總書記黨中央的要求做。你看看世界觀是馬克思主義的世界觀,人生觀是積極向上的人生觀,價值觀呢?就是追尋真善美,我們追求真善美,共產(chǎn)黨首先是真理,馬克思主義真理,包括過生活,要遠離什么?低級趣味,遠離低級趣味。你看這就是正確的三觀。把我們的行為向著正確的方向引導,你看總開關,總開關要正確方向引導,正確方向。反之后果不堪設想。為什么?假如這三觀都不正,這個人在實踐中,什么違法違紀,胡作非為,不正之風,甚至發(fā)生犯罪,不意外,為什么?他的底板有問題,底板就有問題,總開關就有問題。你看看,所以這第一個要點,就是為什么在新時代高度強調(diào)三觀的建設?高度強調(diào)三觀修養(yǎng)呢?往根上說就是人的觀念和行為的因果關系。你有正確的觀念,就有正確行為,好,這是第一。

      (二)堅定理想信念

      第二,堅定理想信念,理想信念,這前面我們也談了,正確的三觀是共產(chǎn)黨人的理想信念的基礎。就是共產(chǎn)黨人樹立正確三觀,它就為理想信念的樹立打下良好基礎。為什么在樹立三觀這一塊?我們要特別講到堅定理想信念這個事呢?這是因為三觀是理想信念的基礎,這毫無疑問,有正確的三觀,你才能樹立正確的理想,共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義等等。

      但是我們看,共產(chǎn)黨人的三觀和共產(chǎn)黨人的理想信念本身,有相當多的內(nèi)容,它本來就是重疊交織的。大家想共產(chǎn)黨人應當樹立的三觀,和共產(chǎn)黨人的理想信念有完完全全的割裂關系呢?沒有,好多內(nèi)容本來就重疊。你比如說共產(chǎn)黨的理想,說共產(chǎn)主義遠大理想,中國特色社會主義共同理想,這來自于哪兒?這就來自于馬克思主義的歷史唯物論和辯證唯物主義,對中國現(xiàn)實的分析得出的結(jié)論。所以說你能把辯證唯物主義,歷史唯物論,和共產(chǎn)主義遠大理想,和中國特色社會主義共同理想,截然分開嗎?分不開,所以二者是相互轉(zhuǎn)化的過程。另外堅定理想信念,理想信念樹立起來了,它會反作用或者說更有利于提升三觀,強化三觀。

      所以從這個意義上說,我們今天要大力加強三觀建設,必須堅定不移的堅持共產(chǎn)黨人的理想信念。因為基本的觀念和理想信念也是相互重疊,相互轉(zhuǎn)化的關系,不可分割。因為我們不能想象,大家想,說理想信念不堅定的這個黨員和這個干部,他的三觀很難堅定,這個很難想象。你看我們現(xiàn)實生活的教訓,你看理想信念不堅定,你看有些人,比如說在過去五年多,全面從嚴治黨發(fā)現(xiàn)一些干部,對中國特色社會主義他沒有信心,沒有,三心二意的,對中央。就是習總書記提的,要對中國特色有四個自信,中國特色社會主義,有的干部就是三心二意,沒有信心。大家想這種遠大理想沒有,中國特色社會主義的信念又不堅定的人,他的那個三觀能堅定嗎?所以說堅定理想信念,在很大程度上是堅定三觀的保障,堅定三觀的保障。

      所以正是有這個關系,黨章也好,黨內(nèi)政治生活準則也好,這不就提出來了嗎?共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,是中國共產(chǎn)黨的精神支柱和政治靈魂,精神支柱。一到支柱,一到靈魂的角度,這不就跟我們剛才講的總開關,這就有重疊關系,不可分割。總開關,總開關什么意思?總節(jié)門、總開關、總閘門,就是支柱,就是最上游,根本的選擇依據(jù)。你看根本依據(jù),所以必須高度重視思想政治建設,把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務。正因為理想信念重要,它是根,它是魂,它本身就是和三觀用重疊關系,這是基礎,總開關。

      所以新形勢下黨內(nèi)政治生活和準則里,不就提出了這個命題嗎?叫兩個最危險的命題。大家看,這是什么命題?理想信念動搖是最危險的動搖,理想信念滑坡是最危險的滑坡。理想信念動搖了,理想信念滑坡了,這種事情在黨內(nèi)來說,比其他任何危險都危險,是這個意思。這時你黨內(nèi)可能會發(fā)生,各種違規(guī)、違紀的,亂來的個別人,這都叫危險。但是所有的危險都比不上理想信念的滑坡和動搖來的危險,理想信念本身就包含了三觀的內(nèi)容,就包含了三觀。你看共產(chǎn)主義遠大理想,中國特色社會主義共同理想,這不就是辯證唯物主義和歷史唯物主義在新時代的結(jié)論。這就是最危險,因為它是上游,根上的總開關,總開關出問題了,那就是最危險,就是這個關系。

      所以這就是為什么總書記反反復復講堅定理想信念,我們加強三觀建設就是要不斷增強,最終不斷增強政治定力,自覺成為共產(chǎn)主義遠大理想,和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和政治實踐者。你解決了這三觀,理想信念堅定了,當然理想信念堅定反過來打好三觀的基礎。那和堅定理想信念直接相關的,你看理想信念,關鍵是你要有信念。信念信念,他講的就是信心,有沒有必勝的信心,有沒有必勝的觀念,這叫信念,這叫信念。所以說講到理想信念,講到這三觀的問題,自然就是在樹立三觀上。

      總書記講的四大自信,就有現(xiàn)實針對性,就有現(xiàn)實針對性。習總書記反反復復講這些年,必須堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。所以這是四個自信,能不能自信,能不能做到自信,這和這三觀的加強,能不能最終提升,這個基礎打的牢不牢,有直接的關系。因為這四大自信,講的非常清楚,那就是你既然有自信,那就是你建立的這個基礎,它本身就是堅實的。比如正確的三觀,世界觀、人生觀、價值觀我都正確,在這個基礎上,基礎打牢了,我對我們今天,比如中國特色社會主義我有信心,這就建立起來。也就是我三觀這個基礎打牢了,我中國特色社會主義的信心,這四個方面,道路、理論、制度和文化自然也就有信心了,足了,信心足了,這個關系。反過來說,建立了自信,又有利于三觀的基礎進一步筑牢、筑實、筑穩(wěn)。因為它既然是基石、根本,它就有一個牢不牢的問題,有個實不實,它穩(wěn)不穩(wěn),它就有這個問題。假如四個自信沒樹立,對我們的事業(yè),對中國特色社會主義一點信心沒有,三心二意,一天到晚還三心二意。大家想,那它就會對三觀這個基礎形成瓦解,形成侵蝕,形成破壞,你看就是這個問題。所以說這就是為什么這四個自信和三觀的建立,解這個總開關直接的關系。所以我們要強化四個自信,有助于把這個總開關的問題解決好。

      大家知道嗎?這三觀為什么跟四個自信有直接的關系呢?尤其跟文化自信,你看前面我們一再講,你像正確的人生觀,正確的價值觀。它不外乎講的是人的生命、生活的意義何在,正確的當然就作為共產(chǎn)黨員,就是奉獻,就是要有擔當,有作為。你這一生才有意義,這就是正確人生觀,要遵守道德,從生活上遵守道德,從政治上遵守黨的紀律,這就是關于什么是好的人生的看法,這就是正確人生觀。價值觀呢?價值觀就是我們前面一直在講的,判斷什么是真,什么是善,什么是惡的標準。你看這些觀念,為什么跟文化自信有關呢?因為大家知道,這里的文化自信,這是一個很大的概念,比如說這個文化,講的是我們今天中國特色社會主義文化嗎?但是我們中國今天的文化,它不是無根之木,無源之水,它有來由的。比如說它來自于歷史,那中國歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,你怎么看呢?怎么看?因為大家知道客觀上,客觀上中國歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真善美的傳承,非常的強大,這個內(nèi)容很豐富。我們要把這個繼承下來,但是假如大家想,你一方面強調(diào)文化自信,但是另外一方面,你這個人生觀、價值觀不過關。在判斷中國歷史傳承的過程中,標準都不準,或者說什么是真善美,什么假惡丑都模模糊糊,大家可想而知你能繼承什么樣的財產(chǎn)?又怎么形成自信呢?你看看,所以這就是我們看三觀的建設和三觀的修養(yǎng)的提升,修養(yǎng)的提升。都和我們今天講的理想信念直接相關,這個自信就是信念,直接相關。這是不能割裂的,更不能對立的,這是第二個。加強三觀建設,必須堅定理想信念,必須堅定理想信念。

      (三)始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系

      第三、始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,這是第三個要點。為什么大力強化三觀的建設,提升三觀修養(yǎng)?重要工作要體現(xiàn)和做到和人民群眾血肉聯(lián)系這個問題上呢?剛才咱們講的第二,講到信念,大家知道理想信念再往下是什么?宗旨,這就把和人民群眾血肉聯(lián)系提出來,為什么?中國共產(chǎn)黨宗旨是什么?就是全心全意為人民服務,總書記講的很清楚,必須一切以人民為中心,這就是宗旨。這是我們一直講的群眾路線、群眾觀點,中國共產(chǎn)黨就是為中華民族,為中國人民謀利益,利為人民所謀,權為民所用,這就是宗旨。

      所以說要保持與人民群眾血肉聯(lián)系防止什么?防止脫離群眾。當然了,更要防止侵害群眾利益,但是腐敗問題要害何在。腐敗最根本的要害,你刨去各種各樣的表現(xiàn),最根本的實質(zhì)是什么問題,腐敗的實質(zhì),它錯就錯在什么,為什么要堅決打擊懲罰呢?侵害群眾,危害人民。這是他的實質(zhì),你各種各樣的腐敗,最終都是危害人民的。這是它最根本問題,危害人民,侵害人民,這是破壞中國共產(chǎn)黨的宗旨。

      而我們看為什么在這我們想樹立三觀?要講到群眾觀點、群眾路線,講到宗旨呢?原因很清楚,如果三觀,世界觀、人生觀、價值觀不正確,群眾觀點樹立得起來嗎?反過來說群眾觀點樹立不起來的話,你就算建立,在一段時間內(nèi)有三觀的方向,但是最終也樹立不起來,為什么?因為它這個群眾觀點樹立不起來,就難以在實踐中把世界觀、人生觀、價值觀落實到位。所以說我們在三觀建設上,必須大力提倡和加強,在實踐中以人民為中心,保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,必須大力加強,不能脫離群眾。

      你像我們前面一再講世界觀,馬克思主義歷史唯物論講的很清楚,歷史是人民創(chuàng)造的,世界是誰創(chuàng)造的?也是人民,你看世界觀。所以說你要依靠人民。那你中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,假如脫離了群眾,脫離了人民,什么后果?你看這就是大問題。所以說要密切聯(lián)系群眾,尤其是可能會造成干群隔離,人民群眾離心離德的那些不正之風、腐敗要堅決懲治,為什么?你像那不正之風,奢靡享樂刮來刮去,烏煙瘴氣,把群眾都刮得越遠了。離黨和政府刮得越來越遠,你歪風邪氣盛行,后果就是群眾給刮跑了。你看這是根本的世界觀問題。

      人生觀更不用說了,就是我們前面一再講的,什么叫積極的人生?你為人民有貢獻。一天到晚就想著自己怎么享受,一天到晚就想著自己怎么好吃好喝好玩,就這種人生觀,就是享受,甚至有的人亂來。不能遵守,不僅黨章黨規(guī)不能遵守,連社會的善良風俗,他都不遵守,什么生活腐化,道德敗壞,你看就這種人生觀。那不直接危害群眾嗎?怎能容忍。直接危害群眾,他不執(zhí)行。

      價值觀更不用說了,價值觀。我們工作如何,我們有沒有貢獻,這個成績和成果誰來肯定,群眾。所以說我們所有的工作,最終的判斷標準,是否善惡的標準,在很大程度上也是看你能不能聯(lián)系群眾,得到群眾公認,不就在這兒嗎?比如說我們判斷好干部,怎么判斷呢?判斷好干部的標準在哪呢?其中一個就是人民認可不認可,有沒有政績,人民認可不認可?這就從中國歷史上說,好干部就是好的官員是要有口碑的。假如有的官員沒口碑,人民群眾恨之入骨,這就決定了你判斷干部必須要根據(jù)這個來判斷,這就叫是非善惡的標準,這就是價值觀。好還是不好呢?標準何在呢?其中一個重要方面是人民。而本來中國共產(chǎn)黨由小到大,由弱到強,就是因為為人民謀利益,給人民辦實事,為人民流血犧牲,不懈奮斗,這就是我們今天講的。是中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨,為什么?人們看到,這就是標準,群眾就把標準拿出來了。你能不能給民族,給人們辦好事,這是最大的價值觀。所以說堅持正確的價值觀,他就必然要求我們保持與人民群眾血肉聯(lián)系,那和人民群眾血肉聯(lián)系保持了,走了群眾路線,依靠了群眾,為人民辦了實事。這樣的后果也翻過來,更加把我們的這三個觀念,筑得牢,筑得穩(wěn),筑得實,夯得實。假如把群眾工作和三觀建設脫鉤了,沒有形成這樣的一個關系。甚至根本不重視群眾路線,群眾觀點,在實踐中甚至還發(fā)生了脫離群眾。那這三觀要么樹立不起來,假如樹立起來了,也無法可持續(xù),不可持續(xù),難以持續(xù)。而這是大量的教訓,大量的反面的教訓。你看一些人不能為民謀利益,不能給人民辦實事,甚至一天到晚就是狗茍蠅營,給個人,給家族摟。這樣的干部,這不是人民群眾的評價負面,聽說他調(diào)走了或者什么,都歡呼,早該走了,為什么?他不能給群眾辦實事。

      像過去五年多全面從嚴治黨,把原來江西的書記蘇榮查處了。你看蘇榮在中央電視臺記者采訪,他自己就承認,說我這個書記到了江西,就開了一個權錢交易所,我就是所長,我老婆就是收費員。你看看這是什么人生觀,這是什么價值觀呢?難道組織上給你手里的權力,是讓你開權錢交易所的嗎?所以說固然有各種各樣的原因,但是如果從根上說,群眾觀念、群眾觀點沒樹立起來,沒樹立起來。再往上游,追根溯源,那不就是世界觀、價值觀、人生觀發(fā)生了重大偏差嗎?這不就是這個問題嗎?發(fā)生重大偏差。所以我們看,我們今天在新時代說要把世界觀、人生觀、價值觀,這個基礎打牢、夯實。那在實踐中具體一定要高度重視什么?高度重視始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,你這個聯(lián)系保持不了,那這個基礎夯不實,就是這個關系,好,這是第三。

      (四)堅定不移破除“四風”

      第四、新時代我們要大力加強三觀的修養(yǎng),三觀建設,還必須在思想建設和黨的建設中堅定不移地破除四風,這就又講到前面談那個問題導向。因為三觀,我們說了半天總開關、總閘門、總節(jié)門,是我們一切工作的一個底板,這毫無疑問。但是這個總開關、總節(jié)門、總的底板,絕不是跟我們的現(xiàn)實脫節(jié)的,也就是說這個閘門,總開關的問題能不能得到解決,它很大程度上,也是在實踐中相關的問題重視不重視,能不能營造良好環(huán)境,具備有利條件呢?也是這個問題。所以說從這個角度來看,要打好三觀的基礎,夯實三觀,筑實筑牢這個基礎,也必須高度重視破四風的問題。尤其是在當前,尤其在當前,這就是為什么?大家注意,你看破四風在十九大上叫做持之以恒,正風肅紀,十九大講的是這個任務。這什么意思呢?這就告訴我們,2012年到2017年,破除不正之風見效了。但是大功告成了嗎?沒有,你作風建設的很多問題還沒最終解決,那怎么辦?要持續(xù)深入,不能停,不能松,這就叫持續(xù)深入,糾正不正之風,嚴肅黨規(guī)黨紀。

      你看作風建設持續(xù)深入。而持續(xù)深入正風肅紀,這就為我們營造良好的,培養(yǎng)黨員干部的良好的觀念認知,良好的作風習慣,提供了什么?好環(huán)境,大家想,人的觀念他是自然而然形成的嗎?不是,人的正確思想,當年毛澤東有一個發(fā)問,人的正確思想是從天上掉下來的嗎?不是,它也是社會現(xiàn)實的集中反映。假如這四風沒有得到根本治理,還是蔓延泛濫,烏煙瘴氣。大家想在這種環(huán)境中,你再強調(diào)樹立正確的三觀,這環(huán)境不具備或者說環(huán)境的困難大。所以今天我們看樹立正確的三觀,加強三觀建設的條件非常的有利具備,為什么?本來在過去五年全面從嚴治黨,不正之風得到了巨大的扭轉(zhuǎn)。所以今天我們要趁勢而上,持續(xù)深入正風肅紀。這就為在全黨上下,全黨樹立正確三觀,解決這個總開關,提供了一個什么?良好的氛圍,良好的環(huán)境。而本來這四風本身就是對,世界觀、人生觀、價值觀正確的三觀的沖擊和破壞,或者說這四風是什么后果呢?就是錯誤的三觀的后果。而這個斗爭,錯誤的三觀和正確三觀的這種交鋒沒結(jié)束,所以說要持之以恒,解決這個問題。

      大家知道這四風就是,形式主義、官僚主義、享樂主義的奢靡之風,這四風。這四風,剛才咱們講,是錯誤的三觀的后果,這大家一目了然。你像享樂主義、奢靡之風怎么來的?鋪張浪費怎么來的?這不就是腐朽的人生觀。人生就是享受,人生就是鋪張,人生就是浪費,人生就是講排場,就是這么來的。既然人生是講排場,人生是講什么?講包裝。人生是要怎么樣?要炫耀。那就得什么奢靡,什么享樂,大肆鋪張,就來了,就這么來的。形式主義、官僚主義也從這來的,形式主義什么意思?形式主義的要害就是花架子,注重形式、不重內(nèi)容,就停留在口頭上,瞎比劃,做點什么假動作,完了不真干。中央的政策,中央的任務不落實,這是一種什么?這是真正在實踐中不作為。但是表面文章做的足,形式主義,大家想這是什么樣的三觀造成的呢?形式主義最根本的就是不負責任。不為人民服務,他沒有責任心,可是在這個位置上,他不得不做點動作,怎么辦呢?比劃、照本宣科,停留在口頭上,說點好話,但是實際我不干,你根本上是不負責任的,不負責任意識。不為人民負責,不向黨負責,這是錯誤的世界觀、人生觀,都這么來的。

      所以說我們今天這就在實踐中,反對官僚主義,就重在解決脫離實際,脫離群眾這些問題。反對形式主義,就重在解決作風飄浮、工作不實、文山會海、表面文章、貪圖虛名,弄虛作假這些問題,這弄虛作假不就是錯誤的三觀嗎?弄虛作假,亂來不負責任。四風你看享樂主義,要破除享樂主義重在什么?重在解決追名逐利、貪圖享受、講究排場、玩物喪志這些問題。大家看,追名逐利,玩物喪志什么性質(zhì)的問題?腐朽的人生觀。這時候奢靡之風、鋪張浪費重在解決什么?解決鋪張浪費、揮霍無度、驕奢淫逸、腐化墮落。也就是說,這個奢靡之風,離貪污腐敗不是不遠了,它就已經(jīng)是接近了,或者某種意義上是奢靡,就是腐敗的準備。你奢靡之風刮來刮去,那不是腐敗分子就出來了嗎?你看看,奢靡是什么?腐朽墮落,那能是文明的、健康的人生觀、價值觀嗎?是腐朽落后的價值觀。

      所以我們看一定要把三觀的建設和破四風結(jié)合起來。而本來四風就是三觀惡化,就是錯誤的三觀,惡化蔓延的后果,所以這在實踐中,我們要高度重視這個問題。就是按照十九大的部署,叫持之以恒,要保持壓力,正風肅紀。把四風防反彈,防回潮,防止四風卷土重來,保持壓力。同時對什么花樣翻新,什么奢靡享樂的新表現(xiàn)、新形式,因為這不正之風它也是千變?nèi)f化的,花樣翻新的。要及時對這些動向,及時捕捉,及時鎖定,然后及時應對和解決,應對解決。這樣就營造一個什么?叫風清氣正,良好環(huán)境。大家想,那良好的環(huán)境,風清氣正,八項規(guī)定能夠持之以恒落實了,那不有利于營造、培育正確的三觀。反過來說這四風,比如說在一些地方反彈了、回潮了,甚至還卷土重來了。大家想,這環(huán)境一變,那就對我們基本的三觀建設形成沖擊。所以這個總開關,總閘門,總底板的問題,也要靠下游的這些工作來協(xié)助解決,因為它是保障。所以堅定不移破除四風,不能松更不能停,是大力強化三觀建設重要方面。

      (五)積極作為、開拓進取

      第五、積極作為開拓進取,這一點很清晰。就是我們今天說要提升三觀修養(yǎng),其中這如何提升呢?這一點我們就說,要積極作為開拓進取,什么意思?就是要樹立正確的三觀,就肯定要督促我們每個黨員,每個干部,要開拓進取,奮發(fā)有為,有擔當有作為,這就是樹立正確三觀的一個重要手段。你如果不提倡,不推動大家說要積極作為,奮發(fā)有為,干多干少一個樣,甚至干與不干一個樣,干好干壞一個樣。大家想,后果什么?后果什么?后果不就是直接的導致我什么也不干,我也不向人民負責。反正干好干壞一個樣,在這種情況下,正確的三觀樹得起來嗎?樹起來的都是錯三觀,都是不負責任,不作為。

      所以我們今天新時代,中央為什么高度重視叫新時代、新?lián)敗⑿伦鳛槟??這在很大程度上,這個新時代要有新?lián)?、新作為,就是正確三觀的具體反映,具體體現(xiàn)。你正確的世界觀、人生觀、價值觀最終就要反映在作為黨員,作為黨員干部是不是帶著頭的,是不是發(fā)揮先鋒模范作用,是不是做了奉獻,是不是有擔當,就體現(xiàn)在這些方面。相應的對那些不擔當,不作為,不負責任的要防范,造成嚴重后果的,給以治理和嚴懲,這就是第五個方面積極作為、開拓進取,有利于樹立正確的三觀。

      (六)加強監(jiān)督和約束、營造良好環(huán)境

      第六、也是最后一個方面,就是我們要大力提升三觀修養(yǎng),還必須怎么?還必須加強監(jiān)督和約束,營造良好環(huán)境。你看這里,我們第六就講到監(jiān)督約束了,這就又回到剛才提那個問題,人的正確思想是天上掉下來的嗎?不是的。人的正確觀念是自然而然形成的嗎?是隨著年齡的增長,職務的抬升,它就能自然樹立起來的嗎?不是,總書記早就講,不會自然而然形成。所以人的正確觀念,這個三觀的樹立和堅持和營造良好的環(huán)境有直接的關系。

      這個環(huán)境的第一個要素是什么?監(jiān)督約束,特別是黨內(nèi)監(jiān)督,尤其是黨內(nèi)監(jiān)督。所以說我們今天,尤其黨的十八大以來全面從嚴治黨,本來就重視黨內(nèi)監(jiān)督,重視哪些方面呢?一個要營造黨內(nèi)民主監(jiān)督的環(huán)境,民主監(jiān)督?!吨袊伯a(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》講的很清楚,黨內(nèi)不允許有不受制約的權力,也不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員,兩個不允許。大家想如果黨都有不受約束的權力,有些黨員說也不受約束,大家想,首先這些人能樹立正確的三觀嗎?他樹立不起來,為什么?我隨心所欲,想干啥干啥,我干完了還沒后果。我為什么樹立正確三觀?你看這些樹立不起來正確三觀?也導致別人難以樹立,為什么?他沒帶好頭。所以說第一個黨內(nèi)監(jiān)督就是要營造,到位的、全面的、系統(tǒng)的黨內(nèi)監(jiān)督環(huán)境,人人都受約束,這是第一點。

      第二點,黨內(nèi)政治生活,我們有好傳統(tǒng),批評自我批評。批評自我批評是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督的行之有效的重要手段,而這個手段、這個傳統(tǒng)不能丟,因為人的正確思想,什么觀念正確、認知正確,常常也是需要提醒的,需要什么?敲警鐘的。這個提醒,這個警鐘怎么敲?他就通過批評、自我批評這種形式,在組織內(nèi)部形成,大家相互提示,相互形成一種監(jiān)督,這是好事。所以說正因為這樣,總書記在十九大講的很清楚,全體黨員,尤其是黨員干部,要習慣于在監(jiān)督約束中工作生活,要把受監(jiān)督、受約束當成習慣,就是習為為常,習慣成自然。達成習慣不就自然嗎?自然了,要營造這樣的效果,這十九大講的很清楚,這是第二,批評自我批評。

      第三,領導干部特別是高級干部要帶好頭,這個監(jiān)督、自律、約束在黨的建設方面也是需要怎么?有人帶頭的,高級干部在這方面要帶頭。所以習總書記反反復復講話,這個觀點非常明確,要帶好頭。再有,就是切實尊重和維護廣大黨員的知情權、參與權、選舉權、監(jiān)督權。鼓勵廣大黨員講真話、說實話、報真情、說真話。這樣就形成了一個什么?形成了一個實事求是,求真務實的好環(huán)境。大家知道,實事求是,求真務實,有助于正確的三觀建立。假如這個說真話,報真情,實事求是,求真務實的這個環(huán)境樹立不起來,大家可想而知,正確的世界觀、人生觀,包括價值觀,它能樹起來嗎?特別是那個價值觀,他認為我說真話,得不到好處。我只有編瞎話,那就壞了,那這個黨風和政風可就出問題了。所以說營造一個良好的環(huán)境,監(jiān)督約束環(huán)境有直接的關系。

      所以我們看,要在新的時代,大力強化黨員干部世界觀、人生觀、價值觀的修養(yǎng),真正搞好三觀的建設,真正把三觀這個總開關的問題解決好,把這個三觀最基本的這個基礎,叫做筑實、夯實、筑牢。這肯定是新時代重要任務。所以我們高度重視,而且在實踐中進行有針對性的建設,解決現(xiàn)實中存在的問題。這就能夠把十九大的要求貫徹落實下來,真正的實現(xiàn)學懂、弄通、做實。本次講座的兩大問題就談到這,謝謝大家!

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