第一篇：談?wù)勅绾伍_(kāi)好民主生活會(huì)

談?wù)勅绾伍_(kāi)好民主生活會(huì)

民主生活會(huì)是黨內(nèi)政治生活的一項(xiàng)重要制度。認(rèn)真落實(shí)這一制度，對(duì)于加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，提高干部素質(zhì)，發(fā)揮集體領(lǐng)導(dǎo)作用等，都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)作用和意義。

但近年來(lái)，一些部門(mén)和單位的民主生活會(huì)流于形式，質(zhì)量不高。究其主要原因：一是認(rèn)識(shí)上有偏差。有的黨員認(rèn)為民主生活會(huì)解決不了實(shí)際問(wèn)題，開(kāi)不開(kāi)無(wú)關(guān)緊要；有的把民主生活會(huì)等同于一般會(huì)議，認(rèn)為就是隨便發(fā)發(fā)言、表表態(tài)、述述職而已，最后由記錄人員寫(xiě)上幾句就算開(kāi)過(guò)了。二是思想交鋒少。查擺問(wèn)題只是泛泛談工作，講些無(wú)關(guān)緊要、不痛不癢的話，對(duì)觸及思想、涉及責(zé)任的問(wèn)題避而不談。三是相互批評(píng)難。有的黨員自我批評(píng)講幾句可以，但同樣的話或同樣的事別人指出來(lái)就難以接受；有的當(dāng)“老好人”，別人的缺點(diǎn)問(wèn)題即使看到了或者有什么意見(jiàn)想法也決不在會(huì)上談，怕影響關(guān)系得罪人；有的只提希望或提些“表?yè)P(yáng)性的批評(píng)”。四是監(jiān)督檢查不夠。

如何提高民主生活會(huì)質(zhì)量，確保會(huì)議開(kāi)得扎實(shí)有效，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)：

提高認(rèn)識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)到民主生活會(huì)制度是加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重要內(nèi)容和有效途徑，必須從思想上高度重視，把落實(shí)好這一制度作為黨內(nèi)立法來(lái)遵守，按時(shí)按規(guī)開(kāi)好民主生活會(huì)。

精心組織。會(huì)前要廣泛征求意見(jiàn)，把收集到的意見(jiàn)建議和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題歸納整理，結(jié)合單位實(shí)際，確定會(huì)議中心議題。議題確定后，要提前告知與會(huì)人員，做好相關(guān)準(zhǔn)備，撰寫(xiě)發(fā)言提綱。黨委（支部）應(yīng)將有關(guān)情況向上級(jí)黨組織做簡(jiǎn)要匯報(bào)，爭(zhēng)取上級(jí)黨組織派人參加。

強(qiáng)化批評(píng)。開(kāi)好民主生活會(huì)，重點(diǎn)是開(kāi)展積極的批評(píng)與自我批評(píng)。自我批評(píng)是基礎(chǔ)，自我批評(píng)誠(chéng)了，相互批評(píng)就會(huì)順理成章。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，主動(dòng)剖析自身存在的問(wèn)題，引導(dǎo)大家打消顧慮，暢所欲言。相互批評(píng)要堅(jiān)持“懲前毖后，治病救人”的原則，力戒好人主義和患得患失的庸俗習(xí)氣。提批評(píng)意見(jiàn)既不夸大，也不縮小，不無(wú)中生有，不主觀武斷，這樣才能達(dá)到既增進(jìn)團(tuán)結(jié)，又促進(jìn)工作的目的。

加強(qiáng)督導(dǎo)。上級(jí)黨組織要定期檢查下級(jí)黨組織召開(kāi)民主生活會(huì)的情況，將其列入年終考核內(nèi)容，并適時(shí)派人參加，以便了解掌握真實(shí)情況，同時(shí)也起到督促指導(dǎo)作用。

扎實(shí)整改。落實(shí)整改措施是民主生活會(huì)是否取得實(shí)效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)民主生活會(huì)上查擺出的問(wèn)題，黨委（支部）要研究制定切實(shí)可行的整改措施，并跟蹤檢查落實(shí)情況?？刹扇∽晕曳此肌⑾嗷フ勑?、召開(kāi)座談會(huì)等形式，進(jìn)行自我檢查，黨員、支部委員和黨委成員之間相互檢查，并將整改工作的進(jìn)展情況在適當(dāng)范圍內(nèi)向干部群眾通報(bào)，主動(dòng)接受監(jiān)督。同時(shí)，要把本次生活會(huì)整改措施落實(shí)情況列入下次民主生活會(huì)的議題，促使黨委（支部）對(duì)民主生活會(huì)的進(jìn)一步重視。

如何開(kāi)好民主生活會(huì)

中組部培訓(xùn)中心姚主任專(zhuān)題講座內(nèi)容摘要

現(xiàn)在民主生活會(huì)執(zhí)行情況：總體是好的，但也有一些民主生活會(huì)質(zhì)量不高，收效不大，少數(shù)單位民主生活會(huì)制度堅(jiān)持得不好。具體現(xiàn)象：一是形式化。當(dāng)作一般任務(wù)來(lái)完成，議題不明確，走過(guò)場(chǎng)。二是庸俗化。成了聊天會(huì)。三是溢美化。表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合。四是簡(jiǎn)單化，就具體工作、取得成績(jī)、存在不足等內(nèi)容談，談完結(jié)束。

如果說(shuō)此項(xiàng)制度有問(wèn)題，那是執(zhí)行的問(wèn)題，其制度本身很好。歷史地看，我們黨運(yùn)用民主生活會(huì)方法有效解決了自身的問(wèn)題，所以黨始終堅(jiān)持這種制度。民主生活會(huì)目標(biāo)定位：“健全并嚴(yán)格……都是非常重要的”，依靠自身力量解決矛盾。

一、定位

不能把民主生活會(huì)等同于形勢(shì)報(bào)告會(huì)、工作總結(jié)會(huì)、理論學(xué)習(xí)會(huì)、業(yè)務(wù)研討會(huì)或群眾出氣會(huì)、匯報(bào)會(huì)、批判斗爭(zhēng)會(huì)。

把民主生活會(huì)作為集體學(xué)習(xí)和推進(jìn)組織發(fā)展的載體，作為建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的過(guò)程，可以給我們一個(gè)新的視角，引發(fā)我們對(duì)民主生活會(huì)定位的再思考，可以更清楚地分析它存在的問(wèn)題，更便于找到對(duì)策。

學(xué)習(xí)型組織是基于個(gè)人學(xué)習(xí)的組織學(xué)習(xí)，是一個(gè)追求的過(guò)程，是個(gè)人價(jià)值和組織追求的結(jié)合過(guò)程，精神升華的過(guò)程。

二、會(huì)前的準(zhǔn)備是基礎(chǔ)

1、找準(zhǔn)黨性黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，確定民主生活會(huì)主題。什么樣的問(wèn)題——以發(fā)揮班子整體功能為目標(biāo)，圍繞黨性、黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，以改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和思想方法入手，提高班子解決自身問(wèn)題的能力。

問(wèn)題要以發(fā)揮班子整體功能的加強(qiáng)為目標(biāo)。征求意見(jiàn)不等于要聽(tīng)本單位群眾意見(jiàn)，可以是服務(wù)對(duì)象的。要避免經(jīng)常忽略整體存在的問(wèn)題，產(chǎn)生共同盲點(diǎn)。反思和改進(jìn)很重要。

自我剖析的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——反思。反思是一個(gè)考察并質(zhì)詢自己假設(shè)和想法的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程為真正的改變提供了基礎(chǔ)。只有自己才能反思自身的經(jīng)驗(yàn)。剖析是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程。反思的技巧是：注意放慢思考過(guò)程，這樣我們就更能意識(shí)到我們?nèi)绾涡纬勺约旱乃枷肽Ｊ?，以及影響我們行為的方式有哪些?/p>

用集體學(xué)習(xí)的方法搞好談心。與個(gè)人反思相比，集體學(xué)習(xí)的全部?jī)?yōu)勢(shì)在于交流、碰撞、激發(fā)、共享，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。交流談心的目的不是談對(duì)錯(cuò)、評(píng)是非，而是交流碰撞、達(dá)成共識(shí)、共同提高，是求發(fā)展，求進(jìn)步。

談心的方法：

（1）從確定要解決具體的“事情”入手，說(shuō)事情不說(shuō)看法、觀點(diǎn)；

（2）講清事情的來(lái)龍去脈，特別是自己在其中的所思所想和所作所為；

（3）展示差別，交流分析，形成共識(shí)。

2、組織好學(xué)習(xí)，為開(kāi)好民主生活會(huì)奠定思想基礎(chǔ)；

3、廣泛征求群眾意見(jiàn)，如實(shí)進(jìn)行反饋；

4、認(rèn)真撰寫(xiě)發(fā)言提綱，深刻進(jìn)行自我剖析。

三、如何開(kāi)會(huì)

要拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，增強(qiáng)民主生活會(huì)的思想性和原則性。互相批評(píng)既要堅(jiān)持原則，又要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。要堅(jiān)持思想性和原則性。堅(jiān)持克服和糾正那種只談工作不談思想，只講成績(jī)不講過(guò)錯(cuò)的做法。

從建設(shè)性的角度認(rèn)識(shí)批評(píng)：

1、批評(píng)不等于批判、斗爭(zhēng)；

2、批評(píng)應(yīng)該促進(jìn)被批評(píng)者的反思；

3、批評(píng)應(yīng)盡可能建立在客觀、公正的基礎(chǔ)上；

4、批評(píng)的方式方法與批評(píng)本身同等重要；

5、批評(píng)是對(duì)自我的真正挑戰(zhàn)。

質(zhì)詢組織是民主生活會(huì)的重要環(huán)節(jié)。群體壓力：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立提出自己的意見(jiàn)時(shí)，會(huì)感到一種心理上的壓力。群體壓力有助于群體規(guī)范的形式，可以增強(qiáng)群體成員的安全感。群體壓力也會(huì)窒息成員的創(chuàng)造精神。

結(jié)構(gòu)化的方法（解除壓力的好辦法）：把思維的不同階段劃開(kāi)，避免思維方式的相互干擾。保證了成員間在發(fā)言權(quán)利上的平等，保證了時(shí)間的利用效果。如有序、限時(shí)、定內(nèi)容。

“六副眼鏡”方法：

白眼鏡：補(bǔ)充新的分析、解決問(wèn)題的信息；

紅眼鏡：不作理性分析，談自己的直覺(jué)感受；

綠眼鏡：突破思維定式，提出新的意見(jiàn)和建議；

黑眼鏡：找毛病，看還有什么沒(méi)談到，或提出的解決方案，還存在什么潛在的問(wèn)題；

黃眼鏡：從積極正面的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充完整；

藍(lán)眼鏡：組織和管理討論的過(guò)程，維持紀(jì)律、控制進(jìn)程。

關(guān)于方法的具體意見(jiàn)：

1、建議交替運(yùn)用綠眼鏡和黑眼鏡；

2、每個(gè)人進(jìn)行黨性分析后，可將其他同志分為兩組，分別戴綠眼鏡和黑眼鏡進(jìn)行評(píng)價(jià)。每人至少提出一條以上評(píng)議意見(jiàn)，別人說(shuō)過(guò)的一般不要重復(fù)。

四、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

切實(shí)發(fā)揮黨委（黨組）書(shū)記“第一負(fù)責(zé)人”的作用。加強(qiáng)對(duì)民主生活會(huì)的指導(dǎo)。

對(duì)本單位應(yīng)該做到：寬松、敞開(kāi)、積極的環(huán)境，始于領(lǐng)導(dǎo)的自我發(fā)動(dòng)，主要負(fù)責(zé)人要有勇氣，帶頭敞開(kāi)自己的心路歷程，講真話，做表率。只有將信己變?yōu)樾湃?，才能在交流中把誤解變?yōu)槔斫?，異心變?yōu)橥?。要成為良好的傾聽(tīng)者（要有正確的目的，需要注意力和精力的大量投入）。

助人自助（對(duì)下級(jí)組織應(yīng)該做的）：不要替代、幫助別人自己去做。群眾、班子成員、負(fù)責(zé)人，上級(jí)機(jī)關(guān)聯(lián)合互動(dòng)的過(guò)程，每一方的角色缺位、不到位，都會(huì)影響民主生活會(huì)的質(zhì)量。任何簡(jiǎn)單化、程式化的做法都不好

第二篇：如何開(kāi)好民主生活會(huì)

如何開(kāi)好民主生活會(huì)

（1）提高支委會(huì)“一班人”對(duì)民主生活會(huì)重要性的認(rèn)識(shí)。民主生活會(huì)是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)工作，解決相互容，它對(duì)反思矛盾，搞好班子內(nèi)部的溝通、監(jiān)督和制約，提高依靠自身力量解決矛盾的能力，提高戰(zhàn)斗力和凝聚力十分重要。因此，支委會(huì)成員首先必須解決自身對(duì)民主生活會(huì)重要意義的認(rèn)識(shí)，克服那種認(rèn)為支委會(huì)成員之間問(wèn)題不多沒(méi)必要開(kāi)，或者問(wèn)題多怕砸鍋不敢開(kāi)，或者因工作忙和人員不齊不能開(kāi)等障礙，把堅(jiān)持制度開(kāi)好民主生活會(huì)作為黨內(nèi)立法來(lái)遵守。

（2）會(huì)前要做好準(zhǔn)備。一是要確定好主要議題，黨支部書(shū)記要根據(jù)班子中以及各個(gè)成員存在的主要問(wèn)題，經(jīng)與各成員“碰頭”后，擬定民主生活會(huì)的內(nèi)容，每次生活會(huì)集中解決一兩個(gè)主要問(wèn)題。二是要提前將開(kāi)會(huì)時(shí)間通知各個(gè)委員，并將一段時(shí)間內(nèi)收集到的干部、群眾對(duì)支部成員的意見(jiàn)和要求告知與會(huì)者，使他們對(duì)這些意見(jiàn)和要求有一個(gè)消化的過(guò)程，作好參加會(huì)議的準(zhǔn)備。三是根據(jù)需要，“班長(zhǎng)”有針對(duì)性地找某些成員談心，交流思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，保證各個(gè)委員抱著正確的態(tài)度參加會(huì)議，以使民主生活會(huì)取得預(yù)期的效果。

（3）做好開(kāi)會(huì)時(shí)的引導(dǎo)工作。黨支部書(shū)記在主持會(huì)議時(shí)，要注意創(chuàng)造既嚴(yán)肅認(rèn)真，又寬松和諧的會(huì)議氣氛，要特別注意帶頭作批評(píng)和自我批評(píng)，這是開(kāi)好民主生活會(huì)的關(guān)鍵。還要掌握好與會(huì)者的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)不利于開(kāi)好民主生活會(huì)的苗頭，要善于作好啟發(fā)和引導(dǎo)工作。一定要避免出現(xiàn)下面幾種情況：①把民主生活會(huì)開(kāi)成“評(píng)功擺好會(huì)”。只談成績(jī)，不談問(wèn)題，或者大談成績(jī)，輕描淡寫(xiě)談問(wèn)題。②把民主生活會(huì)開(kāi)成“捂蓋子會(huì)”。支部委員之間有矛盾，有思想隔閡，會(huì)上緘口不言，會(huì)下矛盾照舊，會(huì)議實(shí)際上不起作用。③把民主生活會(huì)開(kāi)成“明爭(zhēng)暗斗會(huì)”。支部委員之間有矛盾敢說(shuō)，但不是抱著解決問(wèn)題的態(tài)度，而是各執(zhí)一詞，指責(zé)對(duì)方，或者拐彎抹角，“旁敲側(cè)擊”，缺乏同志之間的真誠(chéng)，結(jié)果不但不解決問(wèn)題，反而使矛盾加劇。④把民主生活會(huì)開(kāi)成“研究工作會(huì)”或“雜談會(huì)”，偏離民主生活的主題。在召開(kāi)民主生活會(huì)過(guò)程中，要時(shí)刻注意糾正上述偏向，使會(huì)議緊緊圍繞中心議題進(jìn)行，把每次生活會(huì)都開(kāi)成一個(gè)心情舒暢的會(huì)，一個(gè)鼓干勁的會(huì)，一個(gè)達(dá)到新的團(tuán)結(jié)的會(huì)。

（4）要切實(shí)抓好整改工作。對(duì)民主生活會(huì)上提出的問(wèn)題，黨支部書(shū)記與各個(gè)委員要認(rèn)真研究分析，提出解決辦法，落實(shí)切實(shí)可行的整改措施，并進(jìn)行跟蹤檢查，否則就失去了召開(kāi)民主生活會(huì)的意義。對(duì)民主生活會(huì)中適合于向黨員、群眾通報(bào)的情況應(yīng)予通報(bào)，以便接受群眾的監(jiān)督。（摘編自《黨支部活動(dòng)實(shí)用手冊(cè)》（第二版）中共中央黨校出版社）

第三篇：如何開(kāi)好民主生活會(huì)[推薦]

如何開(kāi)好民主生活會(huì)

中組部培訓(xùn)中心姚主任專(zhuān)題講座內(nèi)容摘要

現(xiàn)在民主生活會(huì)執(zhí)行情況：總體是好的，但也有一些民主生活會(huì)質(zhì)量不高，收效不大，少數(shù)單位民主生活會(huì)制度堅(jiān)持得不好。具體現(xiàn)象：一是形式化。當(dāng)作一般任務(wù)來(lái)完成，議題不明確，走過(guò)場(chǎng)。二是庸俗化。成了聊天會(huì)。三是溢美化。表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合。四是簡(jiǎn)單化，就具體工作、取得成績(jī)、存在不足等內(nèi)容談，談完結(jié)束。

如果說(shuō)此項(xiàng)制度有問(wèn)題，那是執(zhí)行的問(wèn)題，其制度本身很好。歷史地看，我們黨運(yùn)用民主生活會(huì)方法有效解決了自身的問(wèn)題，所以黨始終堅(jiān)持這種制度。民主生活會(huì)目標(biāo)定位：“健全并嚴(yán)格??都是非常重要的”，依靠自身力量解決矛盾。

一、定位

不能把民主生活會(huì)等同于形勢(shì)報(bào)告會(huì)、工作總結(jié)會(huì)、理論學(xué)習(xí)會(huì)、業(yè)務(wù)研討會(huì)或群眾出氣會(huì)、匯報(bào)會(huì)、批判斗爭(zhēng)會(huì)。

把民主生活會(huì)作為集體學(xué)習(xí)和推進(jìn)組織發(fā)展的載體，作為建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的過(guò)程，可以給我們一個(gè)新的視角，引發(fā)我們對(duì)民主生活會(huì)定位的再思考，可以更清楚地分析它存在的問(wèn)題，更便于找到對(duì)策。

學(xué)習(xí)型組織是基于個(gè)人學(xué)習(xí)的組織學(xué)習(xí)，是一個(gè)追求的過(guò)程，是個(gè)人價(jià)值和組織追求的結(jié)合過(guò)程，精神升華的過(guò)程。

二、會(huì)前的準(zhǔn)備是基礎(chǔ)

1、找準(zhǔn)黨性黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，確定民主生活會(huì)主題。什么樣的問(wèn)題——以發(fā)揮班子整體功能為目標(biāo)，圍繞黨性、黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，以改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和思想方法入手，提高班子解決自身問(wèn)題的能力。

問(wèn)題要以發(fā)揮班子整體功能的加強(qiáng)為目標(biāo)。征求意見(jiàn)不等于要聽(tīng)本單位群眾意見(jiàn)，可以是服務(wù)對(duì)象的。要避免經(jīng)常忽略整體存在的問(wèn)題，產(chǎn)生共同盲點(diǎn)。反思和改進(jìn)很重要。

自我剖析的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——反思。反思是一個(gè)考察并質(zhì)詢自己假設(shè)和想法的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程為真正的改變提供了基礎(chǔ)。只有自己才能反思自身的經(jīng)驗(yàn)。剖析是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程。反思的技巧是：注意放慢思考過(guò)程，這樣我們就更能意識(shí)到我們?nèi)绾涡纬勺约旱乃枷肽Ｊ?，以及影響我們行為的方式有哪些?/p>

用集體學(xué)習(xí)的方法搞好談心。與個(gè)人反思相比，集體學(xué)習(xí)的全部?jī)?yōu)勢(shì)在于交流、碰撞、激發(fā)、共享，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。交流談心的目的不是談對(duì)錯(cuò)、評(píng)是非，而是交流碰撞、達(dá)成共識(shí)、共同提高，是求發(fā)展，求進(jìn)步。

談心的方法：

（1）從確定要解決具體的“事情”入手，說(shuō)事情不說(shuō)看法、觀點(diǎn)；

（2）講清事情的來(lái)龍去脈，特別是自己在其中的所思所想和所作所為；

（3）展示差別，交流分析，形成共識(shí)。

2、組織好學(xué)習(xí)，為開(kāi)好民主生活會(huì)奠定思想基礎(chǔ)；

3、廣泛征求群眾意見(jiàn)，如實(shí)進(jìn)行反饋；

4、認(rèn)真撰寫(xiě)發(fā)言提綱，深刻進(jìn)行自我剖析。

三、如何開(kāi)會(huì)

要拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，增強(qiáng)民主生活會(huì)的思想性和原則性?；ハ嗯u(píng)既要堅(jiān)持原則，又要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。要堅(jiān)持思想性和原則性。堅(jiān)持克服和糾正那種只談工作不談思想，只講成績(jī)不講過(guò)錯(cuò)的做法。

從建設(shè)性的角度認(rèn)識(shí)批評(píng)：

1、批評(píng)不等于批判、斗爭(zhēng)；

2、批評(píng)應(yīng)該促進(jìn)被批評(píng)者的反思；

3、批評(píng)應(yīng)盡可能建立在客觀、公正的基礎(chǔ)上；

4、批評(píng)的方式方法與批評(píng)本身同等重要；

5、批評(píng)是對(duì)自我的真正挑戰(zhàn)。

質(zhì)詢組織是民主生活會(huì)的重要環(huán)節(jié)。群體壓力：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立提出自己的意見(jiàn)時(shí)，會(huì)感到一種心理上的壓力。群體壓力有助于群體規(guī)范的形式，可以增強(qiáng)群體成員的安全感。群體壓力也會(huì)窒息成員的創(chuàng)造精神。

結(jié)構(gòu)化的方法（解除壓力的好辦法）：把思維的不同階段劃開(kāi)，避免思維方式的相互干擾。保證了成員間在發(fā)言權(quán)利上的平等，保證了時(shí)間的利用效果。如有序、限時(shí)、定內(nèi)容。

“六副眼鏡”方法：

白眼鏡：補(bǔ)充新的分析、解決問(wèn)題的信息；

紅眼鏡：不作理性分析，談自己的直覺(jué)感受；

綠眼鏡：突破思維定式，提出新的意見(jiàn)和建議；

黑眼鏡：找毛病，看還有什么沒(méi)談到，或提出的解決方案，還存在什么潛在的問(wèn)題；

黃眼鏡：從積極正面的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充完整；

藍(lán)眼鏡：組織和管理討論的過(guò)程，維持紀(jì)律、控制進(jìn)程。

關(guān)于方法的具體意見(jiàn)：

1、建議交替運(yùn)用綠眼鏡和黑眼鏡；

2、每個(gè)人進(jìn)行黨性分析后，可將其他同志分為兩組，分別戴綠眼鏡和黑眼鏡進(jìn)行評(píng)價(jià)。每人至少提出一條以上評(píng)議意見(jiàn)，別人說(shuō)過(guò)的一般不要重復(fù)。

四、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

切實(shí)發(fā)揮黨委（黨組）書(shū)記“第一負(fù)責(zé)人”的作用。加強(qiáng)對(duì)民主生活會(huì)的指導(dǎo)。

對(duì)本單位應(yīng)該做到：寬松、敞開(kāi)、積極的環(huán)境，始于領(lǐng)導(dǎo)的自我發(fā)動(dòng)，主要負(fù)責(zé)人要有勇氣，帶頭敞開(kāi)自己的心路歷程，講真話，做表率。只有將信己變?yōu)樾湃?，才能在交流中把誤解變?yōu)槔斫猓愋淖優(yōu)橥?。要成為良好的傾聽(tīng)者（要有正確的目的，需要注意力和精力的大量投入）。

助人自助（對(duì)下級(jí)組織應(yīng)該做的）：不要替代、幫助別人自己去做。群眾、班子成員、負(fù)責(zé)人，上級(jí)機(jī)關(guān)聯(lián)合互動(dòng)的過(guò)程，每一方的角色缺位、不到位，都會(huì)影響民主生活會(huì)的質(zhì)量。任何簡(jiǎn)單化、程式化的做法都不好。

第四篇：開(kāi)好民主生活會(huì)

開(kāi)好民主生活會(huì)

作為黨內(nèi)旨在開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的一項(xiàng)重要制度，民主生活會(huì)承載著加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、增強(qiáng)班子凝聚力的使命，被視為實(shí)踐民主集中制原則的重要平臺(tái)。

形成民主生活會(huì)的質(zhì)量考評(píng)制度。一個(gè)地方、一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)班子的民主生活會(huì)質(zhì)量到底如何，上級(jí)黨委、組織部門(mén)既應(yīng)心里有數(shù)，又要形成具有效力的正式評(píng)價(jià)，而不是揣著明白裝糊涂，泛泛地說(shuō)些“有則改之、無(wú)則加勉”之類(lèi)的套話，也不是在測(cè)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)班子時(shí)空泛地列出“民主生活會(huì)開(kāi)得如何”一欄，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的民主生活會(huì)基本沒(méi)有什么約束力。

在自上而下地創(chuàng)新民主生活會(huì)制度的同時(shí)，還應(yīng)加大信息公開(kāi)的力度。民主生活會(huì)越是公開(kāi)越能提升其質(zhì)量，越能體現(xiàn)其價(jià)值。翻閱一些地方對(duì)外公布的，一些地方黨委已經(jīng)有所探索，人們也多能看見(jiàn)“深入查找了存在的不足，認(rèn)真開(kāi)展了批評(píng)與自我批評(píng)”這樣的字眼，但如想再進(jìn)一步了解會(huì)議詳情特別是批評(píng)與自我批評(píng)的具體內(nèi)容，則多半語(yǔ)焉不詳。這樣欲說(shuō)還休的公開(kāi)，等于不公開(kāi)。何況，報(bào)道的情況究竟屬不屬實(shí)也要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。因此，建立并規(guī)范民主生活會(huì)的信息公開(kāi)制度，也甚是迫切。

第五篇：如何開(kāi)好民主生活會(huì)

如何開(kāi)好民主生活會(huì)

一、民主生活會(huì)的含義

(一)什么是民主。

民主是什么不是什么，是非常復(fù)雜的政治課題。但一般講，民主就是人民當(dāng)家作主。由于人民的概念是抽象的，我們需要把“人民”放到一個(gè)具體的組織之中，這樣就可將“人民”理解為是組織中的所有成員，由組織中的成員表達(dá)個(gè)人意志，進(jìn)而

作這個(gè)組織的主。

(二)為什么要民主以及如何形成民主。

在工作中，一方面，人與人之間所知道的信息是不對(duì)稱的，這是客觀存在的，即使對(duì)一個(gè)對(duì)稱的信息，由于認(rèn)知和感知的差異，對(duì)信息也會(huì)有不同的解讀，從而得出不同的結(jié)論。另一方面，每個(gè)人知道的信息都會(huì)有殘缺不全和支離破碎的時(shí)候，這也是客觀存在的。正因?yàn)槿绱耍托枰妹裰鬟@種程序來(lái)集中信息、分析信息，并決定信息的使用。

民主有兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的角度。相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)而言，民主要能發(fā)表自己的意志，也要聽(tīng)取下屬的意志；相對(duì)于下屬而言，民主要能向領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表意志。領(lǐng)導(dǎo)不聽(tīng)下屬意志或者聽(tīng)不進(jìn)下屬意志是不民主的表現(xiàn)，下屬不提意志同樣也是不民主的表現(xiàn)。但是，人們一說(shuō)到民主，往往會(huì)習(xí)慣性地從領(lǐng)導(dǎo)的角度來(lái)理解，從被領(lǐng)導(dǎo)者的角度理解民主常常被忽略了?！耙谎蕴谩笔窃趺串a(chǎn)生的？我想，不外乎3個(gè)原因：第一，領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)斷的意識(shí)太過(guò)強(qiáng)烈；第二，下屬發(fā)表意志的意識(shí)太過(guò)弱化；第三，兩者相互作用。因此，民主是雙向的，而不是單向的，組織中的成員都負(fù)有表達(dá)意志的權(quán)利和責(zé)任。

民主是博弈，也是妥協(xié)。一方面，民主提供的信息主要是想讓組織和同事知道，并盡量能被利用起來(lái)，這就需要千方百計(jì)；另一方面，組織和同事根據(jù)既定目標(biāo)和客觀實(shí)際，決定如何利用信息，同樣需要千方百計(jì)。這里面必然會(huì)有博弈和妥協(xié)。千方百計(jì)之其中一“方”，就是少數(shù)服從多數(shù)。但這有可能會(huì)出現(xiàn)“多數(shù)人暴政”，的民主考核(即分項(xiàng)打分)就有一定的“多數(shù)人暴政”成分。因此，千方百計(jì)還得另有其“計(jì)”，這就是集中。因?yàn)槊裰魈峁┑男畔⒂姓鎸?shí)的也有不真實(shí)的，即使是真實(shí)的信息，也很有可能是零散的、局部的、粗糙的，必須在民主的基礎(chǔ)上實(shí)施集中，去偽存真、去粗取精，予以系統(tǒng)化、整體化和精準(zhǔn)化，最終做出相對(duì)正確的決定。這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)博弈和妥協(xié)，其常用的手段就是“批”和“評(píng)”。

(三)為什么“會(huì)”字之前要加“生活”兩字。

會(huì)，人下面一個(gè)云，說(shuō)明是人云集在一起。所以，一般要3人以上才能成會(huì)，會(huì)在一起商量、評(píng)判，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，形成意志。

我理解，民主生活會(huì)在“會(huì)”字前面之所以要加“生活”兩字，寓意是將組織比作家庭，使組織的成員相互和諧相處，加了這兩個(gè)字，意味著會(huì)議雖然有“批”有“評(píng)”，但不妨開(kāi)得輕松一些、活潑一些，就像日常生活一樣，可以有說(shuō)，可以有笑。但由于“生活”兩字后面跟著一個(gè)“會(huì)”字，所以也免不了嚴(yán)肅的氣氛。

這樣，我們就可以對(duì)民主生活會(huì)作如下理解了：民主生活會(huì)就是大家聚在一起，以“批”和“評(píng)”為基本手段，在夾嚴(yán)夾松的環(huán)境里發(fā)表意志，去偽存真、去粗取精，集中形成意志。

二、民主生活會(huì)是難開(kāi)的從實(shí)際情況看，民主生活會(huì)是很難開(kāi)的，難就難在去偽存真、去粗取精。要去偽，先要尋偽、識(shí)偽，如此才能成真、存真；要去粗，先要尋粗、識(shí)粗，如此才能成精、取精。再進(jìn)一步說(shuō)，尋偽尋粗和識(shí)偽識(shí)粗之難，難在是否具有飽滿的誠(chéng)意、是否具有相應(yīng)的能力、是否具有足夠的勇氣。有誠(chéng)能進(jìn)行自我批評(píng)，有能有勇能開(kāi)展批評(píng)。

一個(gè)人誠(chéng)、能、勇三者兼?zhèn)?，誠(chéng)為難矣。不愿說(shuō)自己的不足，不愿承認(rèn)自己的差錯(cuò)，雖有“當(dāng)局者迷”、“只緣身在此山中”的因素，但更有貶了自己意味著褒了別人進(jìn)而傷及自尊的因素。這大概是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。這個(gè)弱點(diǎn)一定影響著自己的誠(chéng)意，不太愿意自我批評(píng)，于是就有了“表功先生”。不僅如此，人喜歡聽(tīng)順耳悅耳之聲而不愿聽(tīng)逆耳刺耳之音(聽(tīng)到好聲生理上會(huì)分泌出讓人舒服的物質(zhì))。這大概也是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。這個(gè)弱點(diǎn)一定影響著自己的勇氣，擔(dān)心批評(píng)傷及他人面子，擔(dān)心過(guò)了頭的，還要給他人臉上貼金，于是就有了“好好先生”。由于沒(méi)有了解到信息不能形成見(jiàn)解，或者駕馭不了了解到的信息難以形成見(jiàn)解，這種不了解信息、不分析信息一定影響著能力的錘煉，導(dǎo)致“批”和“評(píng)”無(wú)從下手，只好冷眼旁觀，冷耳旁聽(tīng)，于是就有了“沉默先生”。

總書(shū)記對(duì)此作過(guò)深刻的描述，他說(shuō)：“現(xiàn)在的民主生活會(huì)，往往是對(duì)上級(jí)放‘禮炮’，對(duì)同級(jí)放‘啞炮’，對(duì)自己放‘空炮’，最后是你好我好大家都好”。我認(rèn)為，之所以如此，根本的原因是誠(chéng)、能、勇三者之中出現(xiàn)了不足。

三、如何開(kāi)好民主生活會(huì)

(一)要拿

起“批”和“評(píng)”這個(gè)武器。

為什么我們要拿起這個(gè)武器？我想，這源于我們的責(zé)任和感情。每個(gè)人在工作上都會(huì)有不足和差錯(cuò)，舊的不足和差錯(cuò)彌補(bǔ)了、糾正了，新的不足和差錯(cuò)還會(huì)出現(xiàn)，而且“迷”于、“困”于不足和差錯(cuò)，因此，經(jīng)常性地“批”、“評(píng)”自己，經(jīng)常性地接受“批”、“評(píng)”，是自己求得前進(jìn)的責(zé)任，也是自我修養(yǎng)的途徑。

我們一般不會(huì)對(duì)陌生人的不足和差錯(cuò)當(dāng)面提出批評(píng)，因?yàn)闆](méi)有感情；我們一定會(huì)對(duì)自己孩子的不足和差錯(cuò)提出批評(píng)，因?yàn)橛兄H情。同事之間朝夕相處，日勤日親，有著感情。為著自己的責(zé)任，為著同事的感情，為著同事的好，我們應(yīng)當(dāng)敞開(kāi)心肺，我們的心應(yīng)當(dāng)象打開(kāi)的降落傘一樣，并鼓起勇氣經(jīng)常性地“批”、“評(píng)”同事的不足和差錯(cuò)，共同修正錯(cuò)誤，共同不斷進(jìn)步。

(二)要有效使用“批”和“評(píng)”這個(gè)武器。

拿起武器屬于意識(shí)問(wèn)題，至為寶貴；使用武器屬于技術(shù)問(wèn)題，至為重要。

許多人認(rèn)為，“批”和“評(píng)”要講藝術(shù)和技巧。這真是金玉良言。但是，藝術(shù)和技巧來(lái)自哪里呢？我想，藝術(shù)和技巧來(lái)源于真實(shí)、直接、具體(包括深刻)，否則，藝術(shù)只能是夸張，技巧只能是虛構(gòu)。真實(shí)、直接、具體都是為“批”、“評(píng)”的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)性服務(wù)的。所有這一切，用一句話概括就是實(shí)事求是。但千難萬(wàn)難實(shí)事求是最難，因?yàn)橐慌c二并列，未必就一定是三。我們?nèi)绾尾拍茈x實(shí)事求是、離真實(shí)直接具體更接近一些呢？

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這是毛主席對(duì)于如何做到真實(shí)也就是如何“求”的一句至理名言，這句話應(yīng)當(dāng)伴隨我們的一生。發(fā)言、寫(xiě)文章之前首先就要通過(guò)調(diào)查了解信息。我認(rèn)為，有明確的主題，有利于做好調(diào)查。如果主題錯(cuò)了、主題大了，了解到的信息要么是錯(cuò)誤的，要么是沒(méi)用的。假設(shè)確定“如何搞好財(cái)政監(jiān)督”的主題去了解信息，這樣的主題確實(shí)不偽，但是大了，至少一時(shí)半刻了解不到有效的信息。如果將主題縮小為監(jiān)督方式，那了解到的信息就會(huì)有用多了。如果再縮小到如何開(kāi)好檢查見(jiàn)面會(huì)，那得到的信息就會(huì)更有用了。

了解了信息，并不等于掌握了信息。要掌握信息，必須有分析，分析不好，一葉障目，一布塞耳，即使信息是真實(shí)的，也容易表達(dá)出片面的認(rèn)識(shí)和片面的結(jié)論。比如，張三說(shuō)：“李四今天上班時(shí)沒(méi)喝酒”，這是張三了解到真實(shí)的信息，也是一句實(shí)話。但這句話張三至少?zèng)]有分析好，是片面的，因?yàn)檫@句話暗示說(shuō)，李四只有今天上班沒(méi)喝酒，平時(shí)上班都是喝酒的。因此，片面的實(shí)話未必就是實(shí)情，片面的實(shí)話甚至別有用意。俗話說(shuō)：真話難聽(tīng)，我還要補(bǔ)充一句：真話難講。難就難在講真話是良心，講好真話是技術(shù)，真話是良心與技術(shù)的結(jié)合。

表達(dá)信息要能直接一些，象射箭一樣，直射把心，范圍縮小了，準(zhǔn)確率就會(huì)提高一些。做到直接還不夠，還要具體(深刻)。箭確實(shí)射到了把心，但倘若碰了一下把心就立刻掉了下來(lái)，或者輕輕一拔就離了把，說(shuō)明箭沒(méi)有深入到具體要的那個(gè)把心上，目的還是沒(méi)有達(dá)到或基本沒(méi)有達(dá)到。比如，張三說(shuō)李四的責(zé)任心還要增強(qiáng)，倘若李四的責(zé)任心確實(shí)不夠強(qiáng)，那么這個(gè)話說(shuō)得是直接的，但不具體，李四不但不舒服，還會(huì)不服氣，因?yàn)橛欣頍o(wú)據(jù)。有了定性還得定量，有了量化才好定性，兩者是互為依賴的。有理無(wú)據(jù)的也就是籠統(tǒng)的“批”和“評(píng)”，聽(tīng)者不但不舒服而且也不服氣。

民主生活會(huì)要開(kāi)得有質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否能拿起“批”和“評(píng)”這個(gè)武器，而拿起后要有效地使用，必須在了解、掌握、表達(dá)信息之中，能夠體現(xiàn)真實(shí)、直接、具體，以求準(zhǔn)確和恰當(dāng)。

(三)要注意的一些具體問(wèn)題。

第一，會(huì)上一定要講話。既然是會(huì)，那么參會(huì)者都有講話的權(quán)利和責(zé)任，如果不講話，那么等于放棄了自己的權(quán)利，也放棄了自己的責(zé)任。不要怕講錯(cuò)，意識(shí)到自己講錯(cuò)了，要馬上承認(rèn)、補(bǔ)充、糾正，這樣既顯示了自己的謙虛，又表明自己是實(shí)事求是的。

第二，不要講自己不知道的信息。如果非講不可，要加上限定詞或前綴詞。言論自由是對(duì)那些敢于對(duì)自己言論負(fù)責(zé)的人而言的。

第三，好與差都不要說(shuō)得太滿，要留有余地。世上沒(méi)有絕對(duì)的好，也沒(méi)有絕對(duì)的差，好與差根本上是比較出來(lái)的。我認(rèn)為，比較這一方法，有利于公正和公平。當(dāng)然比較無(wú)法做到象天平那樣精準(zhǔn)。把事物放在不同的坐標(biāo)、不同的象限中比較，就會(huì)得出不同的判斷。

第四，要能互動(dòng)。互動(dòng)有利于活躍氣氛，有利于啟發(fā)，有利于討論?；?dòng)主要靠主持人，主持人要適時(shí)地插話，引導(dǎo)作適當(dāng)?shù)挠懻?，還要調(diào)節(jié)氣氛、內(nèi)容，隨時(shí)糾正偏離了的方向?；?dòng)還要靠有幽默感的同志，圓圓場(chǎng)，說(shuō)說(shuō)笑。

第五，要盡量避免夾帶情緒。比如自己的意志被輕視了就產(chǎn)生偏見(jiàn)。

“批”與“評(píng)”雖然很難，但知難不難，如果有了足夠的至少是相應(yīng)的誠(chéng)心、能力和勇氣，開(kāi)展起來(lái)就容易了。根據(jù)以往的實(shí)踐，民主生活會(huì)中，勇更為可貴。俗話說(shuō)，“要敲當(dāng)面鑼?zhuān)獡舯澈蠊摹?，面?duì)面地開(kāi)展“批”與“評(píng)”，是共產(chǎn)黨員“大夫無(wú)私交”應(yīng)有的坦蕩情懷，也是自我修養(yǎng)的應(yīng)有之義。當(dāng)然，我這樣講了，不是說(shuō)我們的“批”與“評(píng)”就一定能開(kāi)展好了，這樣的期望估計(jì)是實(shí)現(xiàn)不了的。但是有一條，批評(píng)必須開(kāi)展。