第一篇：迢迢牽牛星教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

了解《古詩(shī)十九首》,了解五言詩(shī)的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法

體會(huì)《迢迢牽牛星》中疊詞使用的妙處；學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌的情感；掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，結(jié)合自己的體會(huì)來(lái)欣賞詩(shī)歌。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩(shī)歌中的感情。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn) 體會(huì)《迢迢牽牛星》中疊詞使用的妙處；學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌的情感。

難點(diǎn) 掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，結(jié)合自己的體會(huì)來(lái)欣賞詩(shī)歌。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

（一）新課導(dǎo)入：欣賞圖片讓學(xué)生講牛郎織女的故事

（二）出示教學(xué)目標(biāo)。

（三）作品介紹，寫作背景介紹。

《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》，《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。這十九首詩(shī)沒(méi)有題目，一般拿每首第一句作題目。詩(shī)作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情，藝術(shù)風(fēng)格含蓄動(dòng)人，樸素凝練。劉勰《文心雕龍〉稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。

古詩(shī)已形成一種特定含義專類名稱：它與兩漢樂(lè)府并稱，專指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，并發(fā)展成為一種新詩(shī)體，后人有不少擬古作品。

（四）了解五言詩(shī)。

（五）聽(tīng)示范朗讀。

（六）全班讀書(shū)，自學(xué)下列問(wèn)題：

1請(qǐng)同學(xué)們自行鑒賞詩(shī)歌、展開(kāi)聯(lián)想、說(shuō)說(shuō)你喜歡的詩(shī)句。(詞、句、藝術(shù)手法）

2分析詩(shī)中的疊字的作用?！短鎏鰻颗Ｐ恰啡?shī)沒(méi)有一字直接寫織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的？

4本詩(shī)的創(chuàng)作目的是什么?(主旨)

（七）學(xué)生討論，互助答疑（8分鐘）

（八）師生合作探究。

迢迢: 寫星空的距離，遠(yuǎn)

皎皎: 寫星的光輝，亮

纖纖: 寫手的形狀，秀美

札札: 寫織機(jī)的聲音，(織布繁忙)

盈盈: 寫水的形態(tài)，清且淺

脈脈: 寫人的神情，含情

詩(shī)作是讓織女的深情通過(guò)她的活動(dòng)、情態(tài)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織布機(jī)上卻織不出布匹，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地上機(jī)呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移、排遣苦悶。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。

抒寫了游子失志無(wú)成和思婦離別之苦，突出表現(xiàn)了中下層士子的不滿不平，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了東漢時(shí)期政治混亂、敗壞、沒(méi)落的時(shí)代面貌。

（九）小結(jié)詩(shī)歌鑒賞的方法:

1把握詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2從了解作者、寫作背景等方面來(lái)理解古詩(shī)。

3反復(fù)誦讀，品味，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

4抓住關(guān)鍵字詞或詩(shī)句，以點(diǎn)代面。

（十）當(dāng)堂練習(xí)：（賞析《杳杳寒山道》）

1找出最能直接表現(xiàn)詩(shī)人情懷的兩句。

2賞析詩(shī)中疊字藝術(shù)效果。

“朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。”

疊字寫出詩(shī)人長(zhǎng)期置身于深山密林中，不知時(shí)間變化，分辨不出春去秋來(lái)的感受，表達(dá)他冷漠孤寂的心情，與前面寂靜幽深寒冷的環(huán)境描寫自然融為一體。

（十一）課后作業(yè)：

1用鑒賞詩(shī)歌的一般方法自學(xué)《歸園田居》。

2熟讀成誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)

迢迢牽牛星

外貌描寫

動(dòng)作描寫

教學(xué)目標(biāo)

1.會(huì)寫“宮、侯”等8個(gè)字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.學(xué)會(huì)通過(guò)看注釋、查閱資料、邊讀邊想象畫(huà)面等方法，感知古詩(shī)大意，用自己的話講述詩(shī)句的意思。

4.體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)詩(shī)人所運(yùn)用的表達(dá)方法。

9654;教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)會(huì)通過(guò)看注釋、查閱資料、邊讀邊想象畫(huà)面等方法，品味詩(shī)句，感知古詩(shī)大意。

2.指導(dǎo)背誦，積累古詩(shī)。

9654;教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)詩(shī)人所運(yùn)用的表達(dá)方法。

9654;教學(xué)策略

1.字詞教學(xué)

在字音教學(xué)上，要注意本課的多音字：“纖”讀“xiān”；“脈”讀“mò”。在字詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思時(shí)，先放手讓學(xué)生借助課文中的注釋，聯(lián)系上下文進(jìn)行自學(xué)，說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)的大概意思，然后要求學(xué)生把初步理解的詞語(yǔ)放進(jìn)詩(shī)句中去，試著講講詩(shī)句的意思。教師在這個(gè)過(guò)程中適當(dāng)點(diǎn)撥即可。

2.閱讀理解

本課的三首古詩(shī)分別寫了三個(gè)不同的節(jié)日，描寫了不同的風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、聯(lián)系古代文化常識(shí)、結(jié)合課文插圖等理解詩(shī)句的意思。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，以豐富學(xué)生對(duì)古詩(shī)中美好感情的感悟。

9654;教學(xué)準(zhǔn)備

1.預(yù)習(xí)提綱：完成《狀元大課堂8226;好學(xué)案》對(duì)應(yīng)課文預(yù)習(xí)作業(yè)。

2.準(zhǔn)備資料：多媒體課件、字詞卡片。

9654;教學(xué)課時(shí)3課時(shí)

第1課時(shí)

《寒食》

9654;課時(shí)目標(biāo)

1.有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

2.邊讀邊看注釋，理解詩(shī)句的意思，體會(huì)古詩(shī)所描繪的景象和詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

9654;教學(xué)過(guò)程

板塊一談話激趣，導(dǎo)入新課

1.同學(xué)們，你們能列舉一下中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎？（指名學(xué)生答）那么，你們知道清明節(jié)的前一天是什么節(jié)日嗎？（寒食節(jié)）寒食節(jié)在我國(guó)很早就有了，許多詩(shī)人都曾寫過(guò)關(guān)于寒食節(jié)的詩(shī)歌，今天我就向大家介紹一首——韓翃的《寒食》。（板書(shū)：寒食）

2.齊讀課題。

【設(shè)計(jì)意圖】教師談話導(dǎo)入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，有利于學(xué)生了解寒食節(jié)的具體時(shí)間，為理解詩(shī)句打下良好基礎(chǔ)。

板塊二理解詩(shī)題，走近作者

1.交流資料，了解寒食節(jié)。

（1）同學(xué)們，通過(guò)預(yù)習(xí)查資料，你們對(duì)寒食節(jié)一定有所了解，誰(shuí)來(lái)分享一下呢？

（2）指名學(xué)生說(shuō)。

（3）教師小結(jié)：寒食節(jié)也稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，在冬至后的第105天，清明節(jié)前1～2天。這一天，人們禁煙火，只吃冷食。在后世的發(fā)展中，逐漸增加了祭掃、踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、斗雞等風(fēng)俗。

課件出示

寒食節(jié)已有兩千余年的歷史，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。

2.了解作者韓翃。

課件出示

韓翃（719—788），唐代詩(shī)人，字君平，南陽(yáng)（今屬河南）人，是“大歷十才子”之一。天寶十三年（公元754年）考中進(jìn)士。建中年間，因作《寒食》而被唐德宗所賞識(shí)，最終官至中書(shū)舍人。韓翃的詩(shī)筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣。

3.指名學(xué)生讀詩(shī)。

寒食

[唐]韓翃

春城/無(wú)處/不飛花，寒食/東風(fēng)/御柳斜。

日暮/漢宮/傳蠟燭，輕煙/散入/五侯家。

【設(shè)計(jì)意圖】交流資料既是對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的檢查，又培養(yǎng)了他們收集資料的良好習(xí)慣。同時(shí)，了解古詩(shī)的寫作背景有助于學(xué)生感悟詩(shī)情，深入體會(huì)詩(shī)人的情感。

板塊三初讀古詩(shī)，把握大意

1.自由讀詩(shī)，結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

2.解釋詞語(yǔ)。

課件出示

春城:指春天的京城。

御柳：皇帝御花園里的柳樹(shù)。

漢宮：這里用漢朝皇宮來(lái)指唐朝皇宮。

傳蠟燭：寒食節(jié)禁火，但朝廷傳賜蠟燭給公侯之家，受賜的可以點(diǎn)火。

五侯：這里指天子寵幸之臣。

3.解釋詩(shī)意。お

（1）指名學(xué)生說(shuō)。

（2）春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

春天的京城到處都飄散著落花，寒食節(jié)里御花園中的柳樹(shù)在春風(fēng)中搖曳。

（3）日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

日落天黑，皇宮里忙著傳送蠟燭，蠟燭燃燒時(shí)升起的輕煙飄進(jìn)了王侯貴族之家。

板塊四化詩(shī)為畫(huà)，體會(huì)意境

1.這首詩(shī)中哪些句子描寫了春意？

指名學(xué)生答。（課件出示：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜）

詩(shī)人立足高遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，將全城景物盡收眼底。“春城”一詞，高度凝練而華美。“春”是自然氣候，“城”是人間都邑，這兩者的結(jié)合呈現(xiàn)出無(wú)限美好的景觀。

2.詩(shī)人說(shuō)“無(wú)處不飛花”而不說(shuō)“處處飛花”，為什么？

“無(wú)處不飛花”是詩(shī)人抓住的典型畫(huà)面。詩(shī)人不說(shuō)“處處飛花”，因?yàn)槟侵皇且话阈缘母爬ǎf(shuō)“無(wú)處不飛花”，用雙重否定的句式極大地增強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，有力地烘托出城內(nèi)春意之濃郁。

3.誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)“飛”字用得好在哪里？

“飛”字極富動(dòng)感，不僅有助于表現(xiàn)春天的勃勃生機(jī)，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫時(shí)措辭之精當(dāng)?！帮w花”就是指落花隨風(fēng)飛舞，這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個(gè)“飛”字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

總結(jié)：由此我們可以充分體會(huì)到詩(shī)人煉字的功夫。可以說(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是得益于其中的名句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最引人注目的，就在于一個(gè)“飛”字。

4.“寒食東風(fēng)御柳斜”這句詩(shī)的重點(diǎn)是什么？

春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御花園。園中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)影無(wú)形的，我們只能從花之飛、柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，“斜”字也是在間接寫風(fēng)。

5.探討：《寒食》是按什么順序描寫的？詩(shī)中描寫了哪些景物？指名學(xué)生回答。

按從白天到夜晚的時(shí)間順序描寫的，描寫了落花飛舞、楊柳搖曳、輕煙四散等景色。

6.寒食節(jié)那天全國(guó)禁火，夜幕降臨后，大地一片漆黑。但在皇宮里卻出現(xiàn)了一個(gè)怎樣奇特的景象呢？是誰(shuí)可以享有如此特權(quán)？如果你是長(zhǎng)安的百姓，看到這些你會(huì)有什么感受？

普天之下，家家禁火，但宮廷里卻正忙著傳蠟燭。（不滿，輕蔑）

7.“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”有何深意？

諷喻皇宮的.特權(quán)以及宦官的專寵。

8.指導(dǎo)學(xué)生背誦全詩(shī)。

9.總結(jié)：這首詩(shī)主要描寫了寒食節(jié)里，全城處處飄飛著落花，御花園中的柳枝隨風(fēng)飄拂。夜幕降臨，普天之下，家家禁火，但宮廷里卻正忙著傳蠟燭，輕煙飄進(jìn)了王侯貴族之家。詩(shī)人借古喻今，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

【設(shè)計(jì)意圖】“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！毕戎鹁淅斫?，再分析詩(shī)中描繪的景色，由這首詩(shī)的意境體會(huì)詩(shī)人的感情。從所寫景物分析寄托的情思，是對(duì)主題的一個(gè)升華，環(huán)環(huán)相扣，便于學(xué)生理解，引導(dǎo)學(xué)生層層深入。

9654;板書(shū)設(shè)計(jì)

第2課時(shí)

《迢迢牽牛星》

9654;課時(shí)目標(biāo)

1.了解《古詩(shī)十九首》相關(guān)常識(shí)。

2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言之美、形象塑造之巧；體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的相思之情。

9654;教學(xué)過(guò)程

板塊一創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入詩(shī)題

1.教師談話：大家一定誦讀過(guò)這樣的句子——“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，這是《詩(shī)經(jīng)》中人們的淺唱；“江南可采蓮，蓮葉何田田”，這是漢樂(lè)府中人們的歌詠。

2.今天我們要學(xué)習(xí)的古詩(shī)，取法于《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府，但也有它獨(dú)特的魅力。讓我們一同走入《古詩(shī)十九首》中的第十首《迢迢牽牛星》。（板書(shū)詩(shī)題：迢迢牽牛星）

3.指名學(xué)生讀詩(shī)題。

【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)或所了解的古詩(shī)，將學(xué)生帶入學(xué)古詩(shī)的氛圍中。1.課件出示填空題，比比誰(shuí)回答得快。

板塊二初讀全文，讀通讀順

1.學(xué)生自由讀全詩(shī)。教師提出要求：讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)讀通、讀順。

2.課件出示易讀錯(cuò)的字。

迢纖泣涕盈脈

3.指名學(xué)生讀字。

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“纖”讀“xiān”；“脈脈不得語(yǔ)”中的“脈”讀“mò”。

4.讀出節(jié)奏。

指名讀，讀出古詩(shī)的停頓和節(jié)奏。

課件出示

迢迢牽牛星

迢迢/牽牛星，皎皎/河漢女。

纖纖/擢素手，札札/弄機(jī)杼。

終日/不成章，泣涕/零如雨。

河漢/清且淺，相去/復(fù)幾許。

盈盈/一水間，脈脈/不得語(yǔ)。

5.讀出韻味。

關(guān)注字音的同時(shí)，爭(zhēng)取讀出古詩(shī)的韻味和自己的理解。

6.教師范讀。

7.自由練讀。

8.學(xué)生齊讀。

小結(jié)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一個(gè)很重要的方法就是誦讀?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，就讓我們伴隨著朗朗書(shū)聲開(kāi)始這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。

【設(shè)計(jì)意圖】讀得正確，讀出節(jié)奏，讀出韻味，使學(xué)生在逐層提升的誦讀中感到學(xué)習(xí)古詩(shī)十分有意思、有情趣，為熟讀知意打下基礎(chǔ)。

板塊三探究?jī)?nèi)容，品味詩(shī)情

1.導(dǎo)入：讀懂詩(shī)，讀出詩(shī)里包含的意思，這才是學(xué)習(xí)詩(shī)的正式開(kāi)始。詩(shī)就像一杯濃濃的咖啡，需要細(xì)心品味，下面就讓我們一起來(lái)仔細(xì)品味一番吧！

2.自讀自悟。

通讀全詩(shī)，思考：這首詩(shī)寫了一個(gè)什么故事？抒發(fā)了一種怎樣的情感？

3.討論匯報(bào)。

織女（河漢女）思念牛郎?？椗侨?shī)的主人公。這是一首相思之作，感情基調(diào)較為哀怨。

4.讀完這首相思之作，如果用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)抒發(fā)你讀后的感受，你會(huì)用哪個(gè)詞語(yǔ)呢？

指名學(xué)生回答。（板書(shū)：傷感）

5.如果用一個(gè)詞語(yǔ)將詩(shī)中傳遞的情感描摹出來(lái)，你認(rèn)為哪個(gè)詞語(yǔ)最合適？（板書(shū)：相思）

6.帶著這樣的感情，再讀詩(shī)歌，體會(huì)一下，詩(shī)歌借助了哪些語(yǔ)句來(lái)傳遞這份相思的傷感與哀怨呢？指名學(xué)生答。

（1）課件出示詩(shī)句：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

“迢迢”指遙遠(yuǎn)。今天這個(gè)詞語(yǔ)仍然富有生命力，我們形容路途遙遠(yuǎn)，會(huì)說(shuō)“千里迢迢”。“迢迢”和“皎皎”兩個(gè)詞相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，意思是牽牛星和織女星相距十分遙遠(yuǎn)，都很明亮。

牽牛星在遙遠(yuǎn)的地方，這遙遠(yuǎn)的距離使得主人公內(nèi)心起了相思之情?？墒牵瑺颗Ｐ钦娴碾x她那樣遙遠(yuǎn)嗎？在詩(shī)句中有沒(méi)有其他的發(fā)現(xiàn)？

（2）課件出示詩(shī)句：纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

①“札札”是象聲詞，形容織布機(jī)工作時(shí)發(fā)出的響聲，給人一種靜謐中的雜亂之感。而“弄”這個(gè)字，是擺弄、撫弄的意思。一個(gè)動(dòng)詞就透露了此時(shí)織女的心境，寫出了她心不在焉、心神不寧的樣子。

②札札機(jī)杼亂人心，最是織女愁腸時(shí)。其實(shí)，《木蘭詩(shī)》中有一句與此句類似，同樣抓住了“機(jī)杼”這個(gè)意象，來(lái)寫女子的愁情。是哪句呢？“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”同樣是用有聲來(lái)襯寂靜，以有聲來(lái)傳悲情。

（3）課件出示詩(shī)句：終日不成章，泣涕零如雨。

①弄懂“不成章”。這三個(gè)字蘊(yùn)含著一個(gè)“思”字，揭示了織女的內(nèi)心動(dòng)態(tài)。

②“泣涕零如雨”更是織女悲苦內(nèi)心世界的表露，她神思恍惚、心不在焉，終日勞作卻“不成章”。

③“泣”的本義是眼淚，特指無(wú)聲流淚或低聲地哭?！疤椤币彩侵秆蹨I。

④“零”本是指雨緩緩而降，引申為降落、落下。這里落下的不是雨，而是如雨水一般無(wú)法抑制的織女淚。這里運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，突出了織女相思之苦。

⑤有感情地朗讀。

（4）課件出示詩(shī)句：河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

銀河清澈且水不深，他們相互之間的距離又能有多遠(yuǎn)呢？

（5）課件出示詩(shī)句：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

①“盈盈”寫出了水之清澈，既能表現(xiàn)水波的晶瑩，又能表現(xiàn)女子的魅力，還可以想象出女子眼含熱淚的神態(tài)，令人回味無(wú)窮。“盈盈一水”至此也成了阻隔兩情的象征。

②“脈脈”用來(lái)形容默默地用眼神表達(dá)情意的樣子。織女只能深情地凝望著對(duì)方，卻不能說(shuō)話。

7.齊讀古詩(shī)。

8.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)是《古詩(shī)十九首》中最具浪漫色彩的詩(shī)作，借天上之事，傳人間之情。再讀詩(shī)歌，讓我們體會(huì)一下這首詩(shī)歌“深深的話，淺淺地說(shuō)”的語(yǔ)言之美。

疊字是指兩個(gè)相同的字組成的詞語(yǔ)，又稱復(fù)字、重言。這也是一種比較常見(jiàn)的修辭方法。兩字相疊被稱為單疊，四字相疊被稱為雙疊。在本課中，運(yùn)用了“迢迢、皎皎、纖纖”等6個(gè)疊詞。這些疊詞無(wú)論是用于描摹景物，還是刻畫(huà)人物、敘述情境，都在反復(fù)吟詠中創(chuàng)設(shè)出纏綿的意境。

9.指名讀詩(shī)，讀出疊詞的韻律美。

【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)詞的教學(xué)重點(diǎn)在想象、品讀、悟情。在學(xué)生自主感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)行交流，在關(guān)鍵處給予指導(dǎo)。最后緊扣人物心情，用一連串的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生反復(fù)品讀詩(shī)句，讀出詩(shī)詞背后的那份情，掀起課堂教學(xué)的高潮。設(shè)計(jì)

9654;板書(shū)設(shè)計(jì)

第3課時(shí)

《十五夜望月》

9654;課時(shí)目標(biāo)

1.正確、有感情地朗誦這首詩(shī)，并背誦古詩(shī)。

2.感受這首詩(shī)的畫(huà)面美和情感美，理解詩(shī)中抒發(fā)的感情。

3.學(xué)習(xí)生動(dòng)形象又含蓄委婉的表達(dá)方式；增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

9654;教學(xué)過(guò)程

板塊一創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

1.中秋佳節(jié)即將來(lái)臨，在這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)里，我們會(huì)做些什么呢？（吃月餅，賞月）

2.圓月，是中秋的象征。中秋的月亮，總是帶著些平日里沒(méi)有的味道，引得古往今來(lái)的文人墨客忍不住要對(duì)月提筆，一抒己志。

3.今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)古詩(shī)《十五夜望月》。（板書(shū)課題）

4.交流：讀了課題，你知道了什么？（這首詩(shī)描寫了詩(shī)人中秋夜賞月的情景）

5.了解詩(shī)人王建。

課件出示

王建（768—835），唐代詩(shī)人，字仲初，許州（今河南許昌）人。王建是大歷進(jìn)士，早年即離家寓居魏州鄉(xiāng)間。20歲左右，與張籍相識(shí),一道從師求學(xué)，并開(kāi)始寫樂(lè)府詩(shī)。他寫了大量的樂(lè)府詩(shī)，同情百姓疾苦，反映時(shí)政弊端。他的樂(lè)府詩(shī)與張籍齊名，世稱“張王樂(lè)府”。所作《宮詞》百首，在表達(dá)傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。本詩(shī)選自《王司馬集》。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)起于思，學(xué)生的思維活動(dòng)，總是由問(wèn)題開(kāi)始，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得以發(fā)展。思，能增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，打開(kāi)學(xué)生思維的閘門，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

板塊二初讀古詩(shī)，讀出韻味

1.自由讀詩(shī)，讀通讀順。

請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)認(rèn)真讀兩遍，第一遍讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)讀通、讀順；第二遍做到字正腔圓。

2.指導(dǎo)朗讀，讀準(zhǔn)字音。

（1）第一句中的“棲”讀作“qī”，在這里是指“烏鴉在樹(shù)上休息”。

（2）“濕桂花”的“濕”是翹舌音，“冷露”的“冷”是后鼻音，“盡”是前鼻音。

3.賽讀古詩(shī)，讀出節(jié)奏。

讀詩(shī)不光要字正腔圓，還要讀出節(jié)奏。請(qǐng)男女生比賽讀，讀出這首詩(shī)的節(jié)奏。

課件出示

十五夜望月

［唐］王建

中庭/地白/樹(shù)棲鴉，冷露/無(wú)聲/濕桂花。

今夜/月明/人盡望，不知/秋思/落誰(shuí)家？

【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀詩(shī)的方法，由讀得字正腔圓，到讀出節(jié)奏，再到讀出音韻美。朗讀要求逐步提高，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)古詩(shī)的美。

板塊三把握大意，整體感知

1.結(jié)合注釋，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。

課件出示

十五夜：農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的夜晚。

中庭：即庭中，庭院中。

地白：月光照在庭院的地上，像鋪了一層白霜。

2.指名讀第一、二句，并理解意思。

課件出示

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

（1）指名讀。

（2）指名說(shuō)詩(shī)句的意思。

學(xué)生交流：中秋的月光照在庭院中，地上好像鋪上了一層白霜，樹(shù)枝上棲息著烏鴉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕了庭中的桂花。

3.指名讀第三、四句，并理解意思。

課件出示

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

（1）指名讀。

（2）指名說(shuō)詩(shī)句的意思。

學(xué)生交流：今夜人們都望著明月，不知那茫茫的秋思落在誰(shuí)的身上？

4.理解詩(shī)句，全班齊讀古詩(shī)。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文注釋理解詩(shī)句的意思，并讓學(xué)生帶著理解朗讀古詩(shī)。

板塊四精讀古詩(shī)，感悟詩(shī)情

1.為什么詩(shī)中寫的是桂花？

桂花是中秋時(shí)節(jié)有代表性的花。桂花常在農(nóng)歷八月，也就是中秋時(shí)節(jié)盛開(kāi)。

2.“人盡望”描繪出了一幅怎樣的情景？

描繪出了中秋之夜人們爭(zhēng)相賞月的情景。

3.詩(shī)歌前兩句描寫的景物中，你最喜歡的是哪一個(gè)景物？為什么？

4.用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)，“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花”中的“冷”字寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？它是從哪個(gè)角度來(lái)描寫的？這兩句詩(shī)描繪了一幅什么樣的景色？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

“冷”字寫出了秋夜露珠的清冷，是從觸覺(jué)的角度寫的。這兩句詩(shī)展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清的中秋之夜的圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人在異鄉(xiāng)孤寂、悵然的心情。

5.詩(shī)歌后兩句抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（深切的思鄉(xiāng)之情）

6.全詩(shī)營(yíng)造了怎樣的氛圍？詩(shī)人借此抒發(fā)了怎樣的感情？

全詩(shī)營(yíng)造了月圓人缺、靜寂孤苦的氛圍，抒發(fā)了詩(shī)人的離別之情、思念之情。

7.《全唐詩(shī)》在收錄這首詩(shī)時(shí)將末句的“落”字作“在”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更有表現(xiàn)力？

“落”字更有表現(xiàn)力，“落”字新穎妥帖，不同凡響，給人以形象的動(dòng)感，仿佛那秋思隨著銀月的清輝一起灑落人間，同時(shí)也與“無(wú)聲”相契合，凸顯月夜的靜。而“在”字則相形見(jiàn)絀，平淡寡味。

8.齊讀全詩(shī),體會(huì)詩(shī)人的思念之情。

9.用多媒體展示從不同角度所看見(jiàn)的月亮，如海上明月、沙漠月升、小樓新月、水邊望月等，學(xué)生根據(jù)令自己有所感悟的圖景發(fā)揮想象。

10.指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

11.請(qǐng)同學(xué)們課下收集其他有關(guān)表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)，并注明作者。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，能讓學(xué)生入情入境地朗讀古詩(shī)，并在理解、感悟的基礎(chǔ)上熟讀成誦，積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

[教學(xué)反思]

本課三首古詩(shī)皆包含著傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。韓翃的《寒食》用白描手法寫實(shí)，刻畫(huà)了寒食節(jié)時(shí)皇城內(nèi)美麗的春色和宮廷的生活場(chǎng)景；《迢迢牽牛星》借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河隔開(kāi)，只能在七夕相見(jiàn)一次的故事，抒發(fā)了女子因愛(ài)情遭受挫折而痛苦憂傷的心情；王建的《十五夜望月》描繪了月朗風(fēng)清的景色，渲染了中秋望月的特定環(huán)境氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人因思念家鄉(xiāng)、思念親人而孤獨(dú)寂寞的思想感情。

1.讀中理解。

在古詩(shī)的教學(xué)中，朗讀和感悟古詩(shī)意境是重點(diǎn)。首先就要檢查預(yù)習(xí)情況，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助文中注釋理解詩(shī)句。

2.讀中感悟。

讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，讀出韻味，感悟古詩(shī)所傳達(dá)的情感。例如，在讀中感悟詩(shī)人韓翃借古喻今，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情感；在讀中感受詩(shī)人王建因思念家鄉(xiāng)、思念親人而倍感孤獨(dú)寂寞的思想感情。

3.讀中想象。

讓學(xué)生通過(guò)尋找詩(shī)中描寫的景物，結(jié)合自身感悟和課件展示的美景圖等，再用自己的語(yǔ)言把想象的畫(huà)面描繪出來(lái)。在讀中想象，能幫助學(xué)生較好地感悟詩(shī)中的意境。

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第二篇：迢迢牽牛星_教學(xué)設(shè)計(jì)

迢迢牽牛星 學(xué)情分析：

我校為優(yōu)質(zhì)生源校，學(xué)生學(xué)習(xí)程度較為整齊。學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌有所涉獵，但閱讀量多限于課內(nèi)，而且在再現(xiàn)、理解和運(yùn)用上存在一定的缺陷。因此，在授課過(guò)程中要加強(qiáng)誦讀，吸引他們對(duì)瑯瑯上口的詩(shī)詞的興趣；要教給一點(diǎn)詩(shī)歌鑒賞方法，引發(fā)他們的審美興趣；要有意識(shí)地作拓展再現(xiàn)，給他們一些信心。

教學(xué)目標(biāo)：

1．感受詩(shī)歌的簡(jiǎn)練之美、形象之美。2．熟讀成誦。

教學(xué)構(gòu)想：

整體把握——研讀探究。研讀內(nèi)容：形象塑造；疊字。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

以四大民間愛(ài)情傳說(shuō)導(dǎo)入。（《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》）強(qiáng)調(diào)民間傳說(shuō)對(duì)后人的滋養(yǎng)。

二、整體把握。

1．初讀：指名讀。訂正字音后齊讀。

本詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？（織女思念牛郎。）

她的思念深嗎？有何為證？（終日不成章，泣涕零如雨）2．二讀：指名讀，互相評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中把握詩(shī)作情感。

三、研讀探究。1．形象塑造。

（1）讀完全詩(shī)，你覺(jué)得自己心目中的河漢女是什么形象？

[提示]美麗、楚楚可憐。如“皎皎、纖纖、素手”等詞語(yǔ)表現(xiàn)出的形象。

專情，深情。如“札札弄機(jī)杼、泣涕零如雨、脈脈不得語(yǔ)”等句表現(xiàn)出的形象。

學(xué)生言之成理即可。

（2）詩(shī)人是怎樣刻畫(huà)出這樣的形象的？ [提示]正面的細(xì)節(jié)描寫與側(cè)面描寫結(jié)合。

正面描寫：皎皎，潔白明亮之意，言星之皎皎亦言人之潔白。纖纖，細(xì)弱的樣子。素手，潔白的手。側(cè)面描寫： ◎拓展：

細(xì)節(jié)描寫：手如柔荑，膚如凝脂。（《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》）指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。（《孔雀東南飛》）香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。（陸游《釵頭鳳》）

側(cè)面描寫：李夫人：北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

小結(jié)：塑造人物形象其實(shí)很簡(jiǎn)單——抓細(xì)節(jié)，用映襯。2．疊字。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)本詩(shī)寫作上的其他特色？尤其是形式上？——疊字。

請(qǐng)背出你所知道的運(yùn)用了疊字的古詩(shī)詞名句。（學(xué)生背誦）

給出示例：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這七個(gè)疊字寫盡了易安居士國(guó)破家亡之恨。

學(xué)生仿寫。挑選一句比較有感覺(jué)的詩(shī)句仿寫一句話，表達(dá)出疊字在詩(shī)詞句中的作用。評(píng)價(jià)時(shí)注意：原句對(duì)作者的稱謂；自己表述的簡(jiǎn)潔性、形象性。請(qǐng)學(xué)生為本詩(shī)的疊字運(yùn)用作小結(jié)。

（形式上：念起來(lái)瑯瑯上口，富于音樂(lè)美；內(nèi)容上：反復(fù)渲染，起強(qiáng)調(diào)突出的作用。）3．三讀：齊讀1~2遍。嘗試背誦。

四、小結(jié)。

課后反思：

語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，一是激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的興趣，一是讓學(xué)生感受語(yǔ)言之美，一是讓學(xué)生敢表達(dá)、會(huì)表達(dá)，并且表達(dá)得簡(jiǎn)練、精美。本課力求能初步達(dá)到這樣一個(gè)效果。

仿寫練習(xí)若能改成筆頭練習(xí)效果會(huì)更好。一是參與面會(huì)更廣，二是思路會(huì)來(lái)的更快，三是表達(dá)會(huì)更準(zhǔn)確、更精致。

關(guān)于愛(ài)情：

梁衡《亂世中的美神》：

愛(ài)情是人生最美好的一章。它是一個(gè)渡口，一個(gè)人將從這里出發(fā)，從少年走向青年，從父母溫暖的翅膀下走向獨(dú)立的人生，包括再延續(xù)新的生命。因此，它充滿著期待的焦慮、碰撞的火花、沁人的溫馨，也有失敗的悲涼。它能奏出最復(fù)雜，最震撼人心的交響。許多偉人的生命都是在這一刻放出奇光異彩的。

周國(guó)平：

愛(ài)情其實(shí)是很謙卑的。愛(ài)是一種奉獻(xiàn)的激情，愛(ài)一個(gè)人，就會(huì)遏制不住地想為她做些什么，想使她快樂(lè)，而且是絕對(duì)不求回報(bào)的。愛(ài)者的快樂(lè)就在這奉獻(xiàn)之中，在他所創(chuàng)造的被愛(ài)者的快樂(lè)之中。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

唐? 李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

一、作者介紹

李白(701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱為詩(shī)仙。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以 來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人。

二、背景

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

三、注釋

1、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔陽(yáng)縣，唐時(shí)這里還是非?；倪h(yuǎn)的地方。

2、左遷:古尊右卑左，左遷即貶官。

3、楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。

4、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)。

5、龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。

6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。

7、隨風(fēng)：一作“隨君”。

8、夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。

四、譯文

樹(shù)上楊花落盡，子規(guī)鳥(niǎo)兒在不住地啼叫，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

五、詩(shī)歌賞析

1、詩(shī)中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、____＿。

參考答案：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案：擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩(shī)句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人的憂愁和無(wú)奈，以及對(duì)友人的關(guān)切之情。

3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語(yǔ)“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國(guó)；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

參考答案：據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。

4詩(shī)中沒(méi)有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩(shī)的開(kāi)頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來(lái)寫? 參考答案：寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令，這樣的“暮春”在古詩(shī)中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了全詩(shī)傷感的基調(diào)?！皸罨ā逼礋o(wú)定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國(guó)古典詩(shī)詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說(shuō)，詩(shī)中開(kāi)頭一句的寫景，不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)。

5．本詩(shī)的作者是 朝的大詩(shī)人。參考答案：唐 李白

6．“楊花”和“子規(guī)”歷來(lái)被詩(shī)人借用寄托 之感、之意?！斑^(guò)五溪”點(diǎn)出了。

參考答案：漂泊 離愁 漂泊過(guò)的地點(diǎn)

7．這首詩(shī)中蘊(yùn)含了作者 情感。

參考答案：對(duì)暮春時(shí)節(jié)特定景物的描寫，表達(dá)了對(duì)友人的深切同情和關(guān)切的思想感情。

8．這首詩(shī)很能打動(dòng)人心，得益于表現(xiàn)手法和修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，選擇一個(gè)角度，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容略作分析。

——運(yùn)用了 擬人 的表現(xiàn)（修辭）手法，分析：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?作者在這里把明月和輕風(fēng)人格化了，把未來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化？

就是把自己的情感賦予客觀事物，讓它同樣具有情感。

通過(guò)把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時(shí)，還不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也富有只要明月還在，兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。

9．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）

A．王昌齡是盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”即出自他手。

B．李白在聽(tīng)到王昌齡被貶官的不幸遭遇后，寫詩(shī)從遠(yuǎn)道寄給他，傳遞同情和關(guān)切之情。

C．本詩(shī)前兩句著力寫景，后兩句側(cè)重抒情，情景交融是本詩(shī)的一大特色。

D．詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，寄對(duì)朋友的懷念和同情于無(wú)知無(wú)情的明月，予抽象的“愁心”以物的屬性，使月人格化。

10、“直到”的“直”表達(dá)了作者怎樣的心情？

參考答案：表現(xiàn)了作者盼望自己的心意早日到達(dá)朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托，長(zhǎng)風(fēng)雖然迅疾，但這份情意送到朋友身邊畢竟需要時(shí)間，作者希望長(zhǎng)風(fēng)一路快跑，不作片刻的停留，以早一點(diǎn)把自己對(duì)友人的牽掛與安慰之情送到朋友身邊。

11、“我寄愁心與明月”中的“愁心”是什么意思？作者因何而“愁”？為什么要把“愁心”寄與明月？

參考答案：寄：寄托，托付。與：給。

——“愁心”即對(duì)朋友遠(yuǎn)行偏遠(yuǎn)蠻荒之地的牽掛之心；是對(duì)朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無(wú)端被貶而愁，為友人的前途命運(yùn)而愁。

——（1）明月是圓的，讓人想起“團(tuán)圓”這個(gè)概念，如果月圓人不圓，就會(huì)引起望月人的情思。

（2）明月升起時(shí)，天地之間是寧?kù)o的，明月的光輝是柔和的，人們?cè)谝沟膶庫(kù)o中沐浴柔和的月光，容易引起無(wú)限的遐思。

（3）明月升起，遠(yuǎn)隔兩地的親友都能同時(shí)看到它，千里可共，因而人們望月時(shí)容易想起遠(yuǎn)方的親朋和故鄉(xiāng)。

（4）明月給人的感受如冰似玉、晶瑩潤(rùn)澤，它象征了親情友情的純潔。

其他任何事物都不具有以上特點(diǎn)，所以，再也沒(méi)有什么比一輪明月更能讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)，懷舊，念遠(yuǎn)之情。

12、“楊花落盡子規(guī)啼”寫了哪些事物？有什么作用？含有作者怎樣的感情？

參考答案：楊花和子規(guī)的啼鳴

作用：（1）點(diǎn)明時(shí)令：點(diǎn)明時(shí)令，暮春時(shí)節(jié)。

（2）渲染氣氛：黯淡，凄楚的氣氛。

楊花：漂泊不定，如友人的身世。子規(guī)啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦。

（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

這句話中，含有對(duì)友人遭遇的同情，對(duì)友人離別的痛苦——景中含情，融情入景。

《誦讀欣賞》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌

2.通過(guò)自己的合理想像體會(huì)詩(shī)歌的深邃意境。

3.用口頭語(yǔ)言描繪想像的畫(huà)面，營(yíng)造意境。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)流程：

《迢迢牽牛星》

一.導(dǎo)入

牛郎織女的故事我們耳熟能詳，他們相遇是愜意的，相守的溫馨的，然而等待他們的卻是無(wú)情的別離，難得的相會(huì)。這樣一個(gè)傳說(shuō)早在東漢末年的《古詩(shī)十九首》中就具雛形，一同學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》

二．文學(xué)常識(shí)介紹

1.古體詩(shī)，不受嚴(yán)格的格律限制

2.內(nèi)容大多寫士子失意彷徨的苦悶，夫妻間的離愁別緒。

三.整體感知

1.初讀課文

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏

2.二讀課文

要求：勾勒畫(huà)面，復(fù)述情節(jié)

3.情節(jié)描述

要求：抓住人物、環(huán)境、事件、事件發(fā)生的原因

四.賞析詩(shī)歌

1.牛郎織女兩個(gè)人物，主要寫織女。

2.織女的活動(dòng)（織而無(wú)絲）

3.為何無(wú)絲，又為何織？(思念親人；排解內(nèi)心苦悶)

4.對(duì)比《天上的街市》中天河“淺淺”“不甚寬廣”，本文“清”“淺”卻“相去復(fù)幾許”。

《天上的街市》解放牛郎織女為寫對(duì)光明、自由、幸福的追求與憧憬；

《迢迢牽牛星》寫夫妻間的離恨與相思。

5.三讀課文，對(duì)比《天上的街市》《迢迢牽牛星》的情感

6.課文如何更好體會(huì)情感（疊字，并標(biāo)出）

7.重讀疊字，四讀課文。

五、拓展延伸

本文以織女為中心展開(kāi)想像，請(qǐng)據(jù)此想像牛郎怎樣思念妻子。

過(guò)度：世間的思念遠(yuǎn)非親人之間，李白也有不少思念友人之作，學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

一.文學(xué)常識(shí)介紹

李白（字、號(hào)、年代、小李杜）

李白及其他作家的送別作品 體裁：七言絕句 送別詩(shī)

二.釋題

人物、事件、距離

三.整體感知

1.初讀課文（自讀、齊讀）

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，找出壓韻的字

2.再讀課文，找出文中寫到的景色（楊花、子規(guī)）

3.景物的特點(diǎn)

楊花：百花凋零的暮春景象之一

子規(guī)：啼叫聲哀鳴（不如歸去）

4.眼見(jiàn)飄墜的柳絮，耳聞子規(guī)哀鳴，本已撩人愁思，卻又傳來(lái)好友被貶的消息。（事件）

5小結(jié)：此景暗含了友人漂泊遠(yuǎn)方的羈旅之苦。

6.友人遠(yuǎn)去，詩(shī)人的情感何以寄托？（我寄愁心與明月）

7.再讀課文，表現(xiàn)對(duì)友人的思念與同情。

四、拓展

1.借月表達(dá)思念之情的句子

如：明月卻多情，隨人處處行

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

2.假設(shè)你是月亮，到了龍標(biāo)。你將會(huì)對(duì)月亮說(shuō)些什么。

五.學(xué)生小結(jié)

六.布置作業(yè)

收集相關(guān)名句，進(jìn)一步體會(huì)思想感情。

第三篇：迢迢牽牛星_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

（一）能用正楷或行楷正確書(shū)寫“擢”、“錦衾”、“瀚海”、“闌干”等字詞，讀準(zhǔn)“擢”、“錦衾”、“掣”、“見(jiàn)”等字詞。

（二）激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)詞的興趣，感受古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生誦讀和鑒賞詩(shī)詞的能力。

（三）通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情，領(lǐng)悟詩(shī)詞中雋永的意蘊(yùn)。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

（一）激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)詞的興趣，感受古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生誦讀和鑒賞詩(shī)詞的能力。

（二）通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情，領(lǐng)悟詩(shī)詞中雋永的意蘊(yùn)。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

（一）、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們很喜愛(ài)詩(shī)歌，背了不少的詩(shī)歌，也了解了詩(shī)歌的一些知識(shí)。那你認(rèn)為我們背詩(shī)學(xué)詩(shī)的目的是什么呢？

欣賞詩(shī)歌精煉含蓄的語(yǔ)言，欣賞詩(shī)歌新奇美妙的想象，欣賞詩(shī)歌圖畫(huà)般美麗的意境，欣賞詩(shī)人真摯動(dòng)人的感情，在慢慢品味、細(xì)細(xì)咀嚼的同時(shí)，我們從中收獲精彩的語(yǔ)言，收獲美麗的詩(shī)意，收獲或淺或深的感動(dòng)，從而提升我們做人的層次。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,也正是從這個(gè)意義上，著名的美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“一個(gè)人如果不喜歡詩(shī)，他的文學(xué)趣味也就會(huì)低下?！彼酝瑢W(xué)們不要僅僅停留在背誦這樣膚淺的層次上，我們要努力走進(jìn)詩(shī)歌，動(dòng)腦去采擷、去收獲。希望同學(xué)們?cè)谶@堂課上勤于動(dòng)腦，滿載而歸。

同學(xué)們，假如橫在牛郎織女間的不是一條又寬又深的天河，而是一條又清又淺的小河但他們?nèi)灾皇强赏豢杉吹臅r(shí)候，你能想象得出他們的別離之恨嗎？今天，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》

（二）、課文學(xué)習(xí)

1、我們今天學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》。請(qǐng)哪個(gè)同學(xué)來(lái)背這首詩(shī)。

2、請(qǐng)你來(lái)回答這首詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的是什么感情。

3、你認(rèn)為怎樣閱讀才能較為準(zhǔn)確地理解詩(shī)人的感情？

要準(zhǔn)確理解一首詩(shī)詩(shī)人要表達(dá)的感情，我們除了品味語(yǔ)言、了解詩(shī)的背景等之外，還得學(xué)會(huì)抓住詩(shī)中的意象。意象聽(tīng)去陌生，其實(shí)同學(xué)們都比較熟悉，就是詩(shī)中的人物，或景物。如劉禹錫的《秋詞》，當(dāng)中的意象就是晴空、一鶴。晴空湛藍(lán)，鶴沖云霄，這景色多美呀。再加上詩(shī)人“我言秋日勝春朝”的語(yǔ)句，我們就知道這首詩(shī)詩(shī)人要抒發(fā)的感情是（對(duì)秋天的贊美熱愛(ài)之情。）

4、這首詩(shī)選自何處？

（南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》中的《古詩(shī)十九首》）?！豆旁?shī)十九首》是一組詩(shī)的名字，它不是一時(shí)一人所作，大都出于東漢末年，也就是三國(guó)演義開(kāi)頭那個(gè)動(dòng)蕩混亂的年代。古詩(shī)十九首大都抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代離家在外的游子和守候在家的思婦的感傷之情。古代有位文學(xué)評(píng)論家叫鐘嶸，他評(píng)價(jià)古詩(shī)十九首“天衣無(wú)縫，一字千金”.你覺(jué)得《迢迢牽牛星》當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)贊譽(yù)嗎？請(qǐng)同學(xué)們緊緊抓住詩(shī)中的意象，用自己的感情去碰觸詩(shī)人的感情，用自己的想象去還原填補(bǔ)詩(shī)的意境，品讀這首你們自認(rèn)為很熟悉的詩(shī)，看看你們有什么新的發(fā)現(xiàn)，新的理解，或還有什么不懂的問(wèn)題。

5、詩(shī)歌賞析

A、這首詩(shī)的意象就是一個(gè)人，她就是織女。為什么用“河漢女”而不用“織女星”?

--與前面的“星”重復(fù)，又不押韻，而且河漢女還引起下文人物的活動(dòng)和情態(tài)。

起筆就引導(dǎo)人們抬頭仰看深邃廣闊、星漢燦爛的夜空，讓人們神思直飛向那個(gè)凄婉美麗的牛郎織女的神話故事。

B、“擢”讓人如見(jiàn)其形，“弄”讓人如聞其聲。

--這句既寫出了織女的勤勞，又寫出她試圖借忙碌的勞動(dòng)來(lái)掩飾排遣自己的愁思。

C、織女是天上最能織布的人，而且那么忙碌，卻織不成一匹布，表明她被思念折磨得沒(méi)有心思織布，織女內(nèi)心強(qiáng)烈的悲凄之感和悲痛之情.這句該讀出怎樣的語(yǔ)氣？--傷心

《詩(shī)經(jīng)》中“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行?！?/p>

D、銀河很清很淺，應(yīng)該能自由往來(lái)，那為什么兩人卻不能見(jiàn)面呢？

--是有人壓制了她的愛(ài)情。

這句朗讀時(shí)應(yīng)該讀出什么語(yǔ)氣？表現(xiàn)了怎樣的感情？

--反問(wèn)的語(yǔ)氣，表現(xiàn)了怨恨、痛苦的感情。

這句不是與“迢迢”相矛盾嗎？

--因?yàn)樗寄疃X(jué)得距離很遠(yuǎn)。顧城《遠(yuǎn)和近》。近在咫尺卻如在天涯，這種可望而不可及的痛苦。

比較《天上的街市》有關(guān)的語(yǔ)句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)幸福自由生活的向往，這兒卻表現(xiàn)了織女不能與牛郎相見(jiàn)的痛苦。兩相對(duì)比，我們更同情飽受思念離愁的織女。

E、讀了這句，你仿佛看到什么樣的畫(huà)面？一位女子淚光盈盈地站在水邊，含怨帶愁地望著牛郎的方向。

以女子的飽受離愁、楚楚動(dòng)人、凝眸深情遠(yuǎn)視的神態(tài)結(jié)束，既給人以美感，又讓人想象回味。

F、疊詞的運(yùn)用。

迢迢形容牽牛星之遙遠(yuǎn)，皎皎形容織女星之明亮，纖纖形容手之細(xì)長(zhǎng)，札札形容織布之忙碌，盈盈形容水波之晶瑩，脈脈形容注視之含情。

“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖”盈盈表現(xiàn)女子的美好姿態(tài)，皎皎表現(xiàn)女子的明艷動(dòng)人。

“皎皎”既表現(xiàn)星的明亮，又表現(xiàn)女子的明艷動(dòng)人，真稱得上“一字千金”.“盈盈”既表現(xiàn)水波的晶瑩，又表現(xiàn)了女子的美麗，還可表現(xiàn)女子眼含熱淚的神態(tài)，讓人回味無(wú)窮。

疊詞的作用是增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，讀起來(lái)瑯瑯上口，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。

無(wú)論誰(shuí)，其實(shí)一直都需要美好的感情。詩(shī)人用織女的意象來(lái)表現(xiàn)自己追求美好愛(ài)情而不得的痛苦，我們因?yàn)橛忻篮玫母星?，所以讀了之后會(huì)深深的理解并同情。這樣“披情入文”,我們會(huì)在含英咀華的同時(shí)收獲感動(dòng)，我們的感情也變得寬容豐盈。所以說(shuō)，讀詩(shī)使人變得靈秀。（在黑板上寫上“披情入文”、“含英咀華”,并解釋）

6、請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀詩(shī)。

7、請(qǐng)你來(lái)總結(jié)這堂課上你的所學(xué)所得，可以從內(nèi)容，可以從學(xué)法，可以從語(yǔ)言，也可以從你的感受或聯(lián)想等等。

8、學(xué)生合作讀詩(shī)

（其他同學(xué)朗誦）迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

女：望著你在河的那邊

用扁擔(dān)把星的閃耀挑在牢靠的雙肩

男：望著你在河的那邊

用機(jī)杼把夜的深邃織成無(wú)盡的長(zhǎng)絹

女：我怎能織起一絲一縷

終日守望你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影

是思念搖動(dòng)機(jī)杼織出夜幕

將你的閃亮襯托得鮮明

男：我怎能挑起一兩一斤

終日守望你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影

是思念撐起扁擔(dān)挑起星辰

將你的面孔映照得清晰

合：淺淺的河漢告訴我告訴我歲月的失落

告訴我距離的冷漠

女：讓我的話傳到那一邊

哪怕單位是光年

合：淺淺的河漢告訴我告訴我歲月的失落

告訴我距離的冷漠

男：你看那流星它悄悄滑落

那是灼熱的淚珠在閃爍

（其他同學(xué)朗誦）

當(dāng)我們?cè)俅翁ь^看那熟悉的夜空時(shí)，我們也許會(huì)多了浪漫的聯(lián)想，詩(shī)意的感受。所以這堂課我們不僅收獲了語(yǔ)言，收獲了感動(dòng)，也收獲了詩(shī)意。人生有詩(shī)歌相陪，那該是多么美好的詩(shī)意人生呀。

（三）、請(qǐng)同學(xué)們抓住意象、披情入文、含英咀華課后讀秦觀的《鵲橋仙》，把你讀后的感受和理解寫在家作本上。

【鑒賞】

牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即‘河鼓二',在銀河?xùn)|?？椗怯址Q’天孫‘,在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國(guó)關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早?！对?shī)o小雅o大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫的。《春秋元命苞》和《淮南子oㄈ真》開(kāi)始說(shuō)織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰：’牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹裕咴缕呷漳说靡粫?huì)?！@是當(dāng)時(shí)最明確的記載?！豆旁?shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽?？椗驄D的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩(shī)和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。

此詩(shī)寫天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。開(kāi)關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰’迢迢‘,狀織女曰’皎皎‘.迢迢、皎皎互文見(jiàn)義，不可執(zhí)著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說(shuō)來(lái)，似乎又不能互換了。如果因?yàn)槭腔ノ?，而改為’皎皎牽牛星，迢迢河漢女‘,其意趣就減去了一半。詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙于此可見(jiàn)一斑。稱織女為’河漢女‘是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用’織女星‘在三字。上句已用了’牽牛星‘,下句再說(shuō)’織女星‘,既不押韻，又顯得單調(diào)?！訚h女‘就活脫多了?！訚h女‘的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說(shuō)法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩(shī)時(shí)是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異?？傊鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女‘這十個(gè)字的安排，可以說(shuō)是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

以下四句專就織女這一方面來(lái)寫，說(shuō)她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗馁e牛悲傷不已?！w纖擢素手‘意謂擢纖纖之素手，為了和下句’札札弄機(jī)杼‘對(duì)仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。’擢‘者，引也，抽也，接近伸出的意思?！菣C(jī)杼之聲?！獭强棽紮C(jī)上的梭子。詩(shī)人在這里用了一個(gè)’弄‘字?！对?shī)經(jīng)o小雅o斯干》：’乃生女子，載弄之瓦（紡）?！@弄字是玩、戲的意思?？椗m然伸出素手，但無(wú)心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來(lái)?！K日不成章‘化用《詩(shī)經(jīng)o大東》語(yǔ)意：’彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章?！?/p>

最后四句是詩(shī)人的慨嘆：‘河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！亲韪袅藸颗：涂椗你y河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語(yǔ)也?！蚪忉尀樾稳菟鍦\，恐不確?！皇切稳菟趾拖戮涞摹}脈’都是形容織女。《文選》六臣注：‘盈盈，端麗貌?！谴_切的。人多以為‘盈盈’既置于‘一水’之前，必是形容水的。但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文‘河水清且淺’的影響，并不是盈盈的本意?！段倪x》中出現(xiàn)‘盈盈’除了這首詩(shī)外，還有‘盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖'.亦見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。李善注：’《廣雅》曰：‘贏，容也。’盈與贏同，古字通?！@是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為’端麗‘.又漢樂(lè)府《陌上?！罚骸剑饺礁汹?。‘也是形容人的儀態(tài)?？椗缺环Q為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是’盈盈一水間‘的意思?！}脈‘,李善注：《爾雅》曰’脈，相視也?！痹唬骸}脈謂相視貌也?！?’脈脈不得語(yǔ)‘是說(shuō)河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。

這首詩(shī)一共十六句，其中六句都用了疊間詞，即’迢迢‘、皎皎、’纖纖‘、’盈盈‘、’脈脈‘.這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。

課后習(xí)題

1、背誦。

2、完成課后習(xí)題。

第四篇：《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄

《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄

師：同學(xué)們，你們覺(jué)得《迢迢牽牛星》借助“牛郎與織女”這個(gè)美麗凄婉的愛(ài)情神話傳說(shuō)寫離別有什么好處？ 生1：使主題更深刻，立意更深遠(yuǎn)。生2：有一點(diǎn)浪漫和神秘。師：很有感受力。生：更經(jīng)典。

師：很漂亮的詞。（追問(wèn)）你還知道中國(guó)古代神話傳說(shuō)哪些經(jīng)典故事？

生：梁?；?，精衛(wèi)填海，夸父逐日，干將莫邪…… 師：神話是一個(gè)民族童年的夢(mèng)想，是這個(gè)民族文學(xué)藝術(shù)的土壤。你還知道哪些文學(xué)作品，借助了這些色彩斑斕的神話傳說(shuō)？

生：《聊齋志異》、《西游記》，還有屈原李白的浪漫主義詩(shī)歌。師：看來(lái)比比皆是，你的知識(shí)面很廣，這些神話傳說(shuō)與天不老，與地同春，具有無(wú)窮的魅力?！短鎏鰻颗Ｐ恰芬蒙裨拏髡f(shuō)，還有其他的作用嗎？ 生：更有天上人間的感覺(jué)。師：好！怎么樣理解“天上人間”？

生：既是指天上的“牛郎織女”，又寫人間的“怨婦思夫”。師：你真的很棒！在你的啟發(fā)下我甚至明白了《紅樓夢(mèng)》借助絳珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，寫出的是林黛玉和賈寶玉之間愛(ài)情前世今生的感覺(jué)?？磥?lái)，為了增添表現(xiàn)力，我們也可以在作文中涉及一些經(jīng)典的神話傳說(shuō)。師：下面我們來(lái)進(jìn)一步閱讀和感受這首詩(shī)。（生全體讀。）

師：可以分四組討論：體會(huì)六組疊字的作用。體會(huì)河漢女形象。和秦觀的《鵲橋仙》比較，體會(huì)“牛郎織女”的形象。仿句練習(xí)。（學(xué)生討論。）

師：第一組的同學(xué)對(duì)這首詩(shī)的疊字有什么樣的認(rèn)識(shí)？ 生1：讀起來(lái)有一種音韻美，非常深情?！疤鎏鰻颗Ｐ恰钡摹疤鎏觥?，“皎皎河漢女”的“皎皎”悠長(zhǎng)美麗，有了光年，有了歲月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。

生2：疊字可以加深程度，使得文章情深意長(zhǎng)意境開(kāi)闊。生3：縱觀這六組疊字，有寫距離的如“迢迢”，有寫光彩的如“皎皎”，有寫外貌的如“纖纖”，有寫感情的如“盈盈”和“脈脈”。師：雖然這種分類不十分科學(xué)，但卻是一種個(gè)性化和創(chuàng)造性的解讀。很不錯(cuò)，請(qǐng)繼續(xù)補(bǔ)充。

生：我看了課下注釋，這是一首漢代的詩(shī)歌。老師講過(guò)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就運(yùn)用疊字的藝術(shù)手法，這里是不是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的一種傳承？

師：說(shuō)得好！文化具有傳承性，如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是疊字的濫觴的話，那么《迢迢牽牛星》就是一種很好的繼承和光大。疊字是我們漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩(shī)宋詞元曲哪一頁(yè)都有它的美麗。誰(shuí)能背李清照的《聲聲慢》的開(kāi)篇幾句？

生：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

師：這七組疊字寫盡了易安居士國(guó)破家亡之恨。哪位同學(xué)能模仿老師的這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結(jié)。

生：《迢迢牽牛星》六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。（掌聲響起。）

師：第二組同學(xué)對(duì)本首詩(shī)“河漢女”的形象討論得怎么樣了？ 生：“河漢女”美麗、勤勞，內(nèi)心充滿了痛苦的思念。師：“河漢女”的美麗是怎么讀出來(lái)的？

生：“纖纖素手”?。∧阆氚?，有著“纖纖素手”的女子一定是一個(gè)美麗的女子。

師（追問(wèn)）：這叫什么寫法？ 生：以點(diǎn)帶面的細(xì)節(jié)描寫。

師：其實(shí)這是古詩(shī)詞慣用的手法，比如韋莊的《菩薩蠻》就用“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”來(lái)寫江南女子的多情美麗。杜甫在《月夜》中用“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”來(lái)寫妻子的美麗和對(duì)妻子的思念。有人說(shuō)，“手是人的名片”，看來(lái)很有道理。陸游永遠(yuǎn)難以忘記的也正是唐婉的“紅酥手”。古今中外的藝術(shù)大師，無(wú)一不是深諳人性的大師。奧地利小說(shuō)家茨威格的短篇《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》更是將人的一雙手寫得如醉如癡，課下有時(shí)間可以讀一下?！对?shī)經(jīng)·碩人》有“手如柔荑”，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝“指如削蔥根”，這首詩(shī)通過(guò)寫手寫河漢女的美麗，真是最上乘的選擇。

生：她的手不光美麗，而且靈巧，因?yàn)樗芸棾龀己屯碓?。師：看?lái)寫織女的一雙“纖纖素手”可以起到一箭雙雕的作用。剛才這組同學(xué)說(shuō)“河漢女”很勤勞，我有不同看法，明明是“終日不成章”嘛。

生：“終日不成章”不是因?yàn)榭椗磺趧?，而是因?yàn)樗寄钆＠伤隆?/p>

師：看來(lái)是為突出主題服務(wù)的。“泣涕零如雨”采用什么修辭手法？

生：比喻，還有夸張。

師：形式永遠(yuǎn)為內(nèi)容服務(wù)，寫出了織女怎樣的情感世界？ 生：悲傷的，無(wú)奈的，綿綿無(wú)絕的思念。我認(rèn)為“盈盈一水間，脈脈不能語(yǔ)”還是在寫織女，是間接描寫或側(cè)面描寫。“盈盈”既是“河漢女”的眼淚，又是天河；“脈脈不得語(yǔ)”更是寫出了織女的一往情深和柔情似水。

師：很好！側(cè)面描寫，這一解讀十分到位。其實(shí)很多成功的文學(xué)形象，都是側(cè)面描寫的結(jié)晶。楊貴妃的美是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”；李夫人的美是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”；海淪的美來(lái)自德高望重的長(zhǎng)老的慨嘆，“為這樣的女人，再有十年戰(zhàn)爭(zhēng)也值得”。

師：第三組同學(xué)比較閱讀得怎樣了？（用多媒體打出秦觀的《鵲橋仙》，學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言四個(gè)方面比較。）鵲橋仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

生1：《迢迢牽牛星》的主題是狀寫離愁別恨，是傷感的無(wú)奈的；《鵲橋仙》的主題是歌頌執(zhí)著忠貞的愛(ài)情。

生2：雖然都借助于“牛郎織女”的神話傳說(shuō)，但主題卻稍有不同，《迢迢牽牛星》更執(zhí)著、癡迷；而《鵲橋仙》卻有一種面對(duì)離別的瀟灑人生觀。

生3：我認(rèn)為《迢迢牽牛星》的風(fēng)格婉轉(zhuǎn)、纏綿、悲哀、傷感；而《鵲橋仙》的風(fēng)格卻是清晰、飄逸、灑脫、淡遠(yuǎn)、瑰麗而神奇。

師：打個(gè)比方好嗎？

生3：如果說(shuō)《迢迢牽牛星》是一個(gè)素面的少女，那么《鵲橋仙》就是一個(gè)儀態(tài)萬(wàn)方的美人。師：誰(shuí)再說(shuō)說(shuō)？

生1：如果說(shuō)《迢迢牽牛星》是一朵幽蘭，《鵲橋仙》就是一朵牡丹。

生2：如果說(shuō)《迢迢牽牛星》是素絹，《鵲橋仙》就是織錦。師：同學(xué)們的比喻都很精彩！

生：我談一談兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法吧?！短鎏鰻颗Ｐ恰肥前酌韫蠢?，《鵲橋仙》是工筆重彩。

師：這兩首詩(shī)共同的突出的表現(xiàn)手法是什么？ 生：那當(dāng)然是用典了，都借用了“牛郎織女”這個(gè)典故。師：反應(yīng)非?？?！

生：《迢迢牽牛星》的語(yǔ)言特點(diǎn)是清新明麗，《鵲橋仙》的語(yǔ)言特點(diǎn)是色彩絢麗。

師：好！同學(xué)們對(duì)一詩(shī)一詞的主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行了粗線條的勾勒。下面我們要對(duì)這一詩(shī)一詞進(jìn)行“地毯式”的“含英咀華”的鑒賞，你們喜歡哪一句詩(shī)或哪一個(gè)字，全體同學(xué)共同參與，把直覺(jué)感悟談出來(lái)。

生：我喜歡“飛星傳恨”的“恨”字，著一“恨”字不僅寫出了牛郎綿綿無(wú)盡的思念，并將飛星擬人化、人性化，并完成了從“星”到“人”的過(guò)渡，也是“星人”合一。師：精彩！誰(shuí)再補(bǔ)充？

生1：縱觀兩首詩(shī)，我最喜歡共同采用的“迢迢”這個(gè)疊字，所有的距離感盡在這一疊字中。生2：我喜歡“泣涕零如雨”的“雨”字，我似乎感覺(jué)到了織女的眼淚在飛，在所有的滂沱的雨中，在李賀的紅雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的歲月中淅淅瀝瀝。師：很有文化底蘊(yùn)，聯(lián)想豐富而精彩。

生1：我喜歡《鵲橋仙》的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。有丈夫氣，豪邁灑脫，有點(diǎn)徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”的味道，在所有的“游子思?xì)w”詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)中有一點(diǎn)與眾不同。

生2：我最不喜歡的正是這句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，既不深情又不癡情。我更喜歡“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的那一份美麗柔情與朦朧，這更像詩(shī)。而秦觀太直白了。師：同學(xué)們的探討由藝術(shù)而人性又由人性而藝術(shù)，很深刻。繼續(xù)談。

生：《迢迢牽牛星》的“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x，達(dá)到了情感的最高境界，有點(diǎn)兒像《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的“在水一方”的感覺(jué)，而《鵲橋仙》中的“柔情似水，佳期如夢(mèng)”過(guò)于世俗和香艷。（生笑）

師：有極高的審美品位，允許見(jiàn)仁見(jiàn)智。

生1：《迢迢牽牛星》通篇采用記敘，有一種古拙之美，而《鵲橋仙》融記敘、抒情、議論于一爐，哀樂(lè)交織，天上人間融為一體，極具華彩的美麗。我更喜歡《迢迢牽牛星》中織女的形象，美麗、忠貞、深情、楚楚動(dòng)人、楚楚可憐，更能打動(dòng)人心。她單純的令人心疼，是一個(gè)悲情的、很中國(guó)的形象。而《鵲橋仙》中織女的形象更像一個(gè)敢恨敢愛(ài)，甚至敢怨的西洋女子。

生2：我補(bǔ)充幾句，剛才的這位同學(xué)啟發(fā)了我的靈感，我借用余光中的一個(gè)比喻吧，如果說(shuō)《迢迢牽牛星》中的織女是一朵紅蓮，那么《鵲橋仙》中的織女就是一朵紅玫瑰。（學(xué)生笑，掌聲。）

師：同學(xué)們談得很深刻，還有許多同學(xué)的許多想法，因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有表達(dá)，課下再讀書(shū)探討。最后，由第四組同學(xué)作仿句練習(xí)。（多媒體展示。）世界上最遠(yuǎn)的距離 泰戈?duì)?/p>

世界上最遠(yuǎn)的距離 不是生與死 而是我站在你面前 你不知道我愛(ài)你 ………

師：請(qǐng)同學(xué)仿照這首詩(shī)，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字。

生1：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是生與死∕而是牛郎與織女∕盈盈一水間∕脈脈不得語(yǔ) 生2：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是牛郎與織女的距離∕而是我無(wú)法尋到你

生3：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是生與死∕而是牛郎織女今夕的七夕∕和明朝的七夕距離

師：同學(xué)們很機(jī)智，對(duì)《迢迢牽牛星》的理解深刻。再作一段仿句練習(xí)。（多媒體展示例句。）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)的愛(ài)情 勝卻了西楚霸王與虞姬的生死相依的愛(ài)情 勝卻了唐明皇與楊貴妃的天上人間的愛(ài)情 勝卻了羅密歐與朱麗葉的曠世無(wú)暇的愛(ài)情

生1：金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)的愛(ài)情，勝卻了梁山伯與祝英臺(tái)化蝶的愛(ài)情，勝卻了林黛玉賈寶玉木石前盟的愛(ài)情，勝卻了小龍女與楊過(guò)天殘地缺的愛(ài)情。（師生鼓掌。）

生2：金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)的愛(ài)情，勝卻了陸游與唐婉苦難無(wú)果的愛(ài)情，勝卻了李煜與小周后的凄美無(wú)助的愛(ài)情，勝卻了愛(ài)德華八世“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的愛(ài)情。師：同學(xué)們從不同的角度闡釋了本詩(shī)所蘊(yùn)含的愛(ài)情之美，仿句很有創(chuàng)意，也展現(xiàn)了較為深厚的文學(xué)素養(yǎng)，一種深切的人文關(guān)懷，真的很棒！還要多讀書(shū)。

師（小結(jié)）：我們的文化是一條不息的河，兩岸郁郁蔥蔥，花果飄香，那是我們精神永遠(yuǎn)的誘惑和永世的家園。讓我們愛(ài)詩(shī)，愛(ài)我們的文字，愛(ài)這條墨寫的黃河。最后讓我們伴著音樂(lè)齊背這首《迢迢牽牛星》。

（音樂(lè)起，師生齊背課文。全課結(jié)束?。?/p>

教學(xué)反思

本節(jié)課教學(xué)的一首小詩(shī)——《迢迢牽牛星》，選自《古詩(shī)十九首》，是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩(shī)之一，被稱為“五言詩(shī)冠冕”。正如《詩(shī)經(jīng)》一樣，《古詩(shī)十九首》抒寫了許許多多的愛(ài)恨情愁。其實(shí)這也是心靈的覺(jué)醒，狀寫這份情感表述妙處也很難，于是便涉及到教學(xué)中慣常的思路“短詩(shī)長(zhǎng)教“，也就是把這首10句短詩(shī)，放在文化的背景上，放在詩(shī)的長(zhǎng)河中，放在審美的坐標(biāo)中，去引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟。下面我就談我的四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，三個(gè)“追求”，兩個(gè)“遺憾”。第一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)：神話切入。《迢迢牽牛星》借助的是一個(gè)家喻戶曉的神話傳說(shuō)。于是開(kāi)篇我直奔主題，直問(wèn)：《迢迢牽牛星》借助了“牛郎與織女”這個(gè)美麗凄婉的愛(ài)情神話傳說(shuō)，同學(xué)們你們覺(jué)得這樣寫離別有什么好處？這一問(wèn)，解決的表層問(wèn)題是《迢迢牽牛星》的主題和大意，其實(shí)深處觸及的是神話傳說(shuō)在文學(xué)中的地位。這種舉重若輕，使學(xué)生們不畏難，自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品，去叩問(wèn)神話的經(jīng)典，甚至浪漫主義流派，因而對(duì)學(xué)生的積累和寫作都會(huì)有較大的幫助。但決不能細(xì)摳、深挖，只能“蜻蜓點(diǎn)水”，點(diǎn)到為止，還要做到“紅爐一點(diǎn)雪”，了無(wú)痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上，因此在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)通過(guò)“讀”去體悟、去感受。其一，在反復(fù)的誦讀中體味。其二，把這種感覺(jué)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。其三，教師幫助學(xué)生進(jìn)行理性升華。其四，師生一起將這首詩(shī)放在中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中定位、比較。由點(diǎn)到線到面，桐城派的劉大槐說(shuō)過(guò)：“天下可告人者，唯法耳?！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在春風(fēng)化雨中完成了一個(gè)超越，突破了詩(shī)歌教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)。

第二個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)：體悟形象。鑒賞中學(xué)生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點(diǎn)，從人性、民族審美、寫法較全面具體地對(duì)文本進(jìn)行解讀。

第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)：比較閱讀。將《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》比較是許多教師英雄所見(jiàn)略同的共識(shí)，然而，尋找比較點(diǎn)卻應(yīng)格外用心、細(xì)心。我仍然沿用著從面到點(diǎn)這樣的思維規(guī)律，先從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言四個(gè)方面粗線勾勒比較，然后重錘敲重音，“拉網(wǎng)式”進(jìn)行“含英咀華”，于是便有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲，課堂有了許多亮點(diǎn)。這種師生對(duì)話式的教學(xué)在平等、合作、切磋中，使教學(xué)走向高潮。師生共同理解美，欣賞美，創(chuàng)造美。

第四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)：仿句。仿句對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)絕好的訓(xùn)練形式。一可以從課內(nèi)到課外，由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力，對(duì)文本進(jìn)行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應(yīng)用?？傊?，四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)既環(huán)環(huán)相扣，逐層深化，又能各自獨(dú)立突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。另外，利用分組討論法既節(jié)省時(shí)間，使學(xué)生有充分的時(shí)間內(nèi)化知識(shí)，又使知識(shí)共享，合作探究。下面我簡(jiǎn)單談一談我語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)“追求”： 一是學(xué)生的回答有思想深度。二是學(xué)生的回答語(yǔ)言有文采。三是學(xué)生的回答有文化含量。

這絕非一日之功，這是長(zhǎng)期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。主要的做法，第一，讓學(xué)生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑?shī)，一年完成二百首左右。第二，設(shè)計(jì)專題性詩(shī)歌鑒賞十講左右，教學(xué)生鑒賞的方法。第三，教師在課堂上進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語(yǔ)言示范。第四，打印幾十篇適合學(xué)生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些，才可以有課堂上的師生互動(dòng)和美的對(duì)話。以上四種做法可謂是四座平臺(tái)，為我以上中的四個(gè)教學(xué)追求層層鋪墊，最終水到渠成，使學(xué)生有了“慧眼”和“詩(shī)心”。我想語(yǔ)文教師有那么一個(gè)神圣的使命，就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩(shī)意地存在著。

任何藝術(shù)都充滿了遺憾，《迢迢牽牛星》這節(jié)課最大的遺憾有二：其一，整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對(duì)話式的、談話式的教學(xué)弄不大清“快板”和“慢板”，因此，在剪裁和取舍上難度很大，有一種參差的立體感固然好，但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當(dāng)同學(xué)們對(duì)一個(gè)問(wèn)題滔滔不絕時(shí)，教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍，于是，有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長(zhǎng)。其二，我在語(yǔ)文教學(xué)上一向追求“語(yǔ)不驚人死不休”，教師的這種示范也勢(shì)必帶來(lái)學(xué)生的這種語(yǔ)言風(fēng)貌，我既喜且憂，迫使自己在今后的語(yǔ)文教學(xué)上還應(yīng)在純美上下功夫。有人問(wèn)球王貝利說(shuō)：“哪一個(gè)球踢得最好？”貝利說(shuō)：“下一個(gè)。”是啊，好在還有下一節(jié)課，可以讓我努力講得好一些。

二、評(píng)析：從活化資源到文化浸潤(rùn)

董老師的這則《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄也可以說(shuō)是一次成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文教學(xué)課例。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生幾乎都是徜徉在我國(guó)古文化的長(zhǎng)河里，體味著語(yǔ)言的高雅，品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式，每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考和言說(shuō)，讓學(xué)生在比較中探究，并通過(guò)仿句練習(xí)讓學(xué)生掌握詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)技巧。因此，大體上看，其教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

（一）將課外的大量文化資源引進(jìn)到課堂教學(xué)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和 拓展

這里的文化資源引進(jìn)至少有兩種方式。第一，教師通過(guò)多媒體展示，把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上，讓學(xué)生拿它與課文進(jìn)行比較辨析；將泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們做仿寫練習(xí)；教師將自己整合的文化資源以詩(shī)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。第二，教師通過(guò)講述把飽含著文化意蘊(yùn)的文學(xué)故事傳達(dá)出來(lái)，將富有審美趣味的優(yōu)美詩(shī)句指點(diǎn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟，拓寬學(xué)生思維想象的空間。其中包括：《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛(ài)情的前世今生感，李清照的《聲聲慢》開(kāi)篇十四疊字，還有關(guān)于寫手繪人、以點(diǎn)帶面的寫法，涉及韋莊的《菩薩蠻》、杜甫的《月夜》、《詩(shī)經(jīng)·碩人》和《孔雀東南飛》，以及間接描寫的文學(xué)形象，點(diǎn)出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。

（二）通過(guò)問(wèn)題和比較將學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的語(yǔ)文課程資源，成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分

課例一開(kāi)始就是提問(wèn)，雖然要求學(xué)生討論的是用典的好處，其實(shí)是要求學(xué)生整體感知課文。學(xué)生明了自己的感受之后教師追問(wèn)：“你還知道中國(guó)古代神話傳說(shuō)中哪些經(jīng)典故事？”再由故事聯(lián)系到作品，學(xué)生的敘說(shuō)豐富多樣，沉睡在他們心底的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活了。當(dāng)然，董老師的主要問(wèn)題分散在對(duì)四個(gè)學(xué)習(xí)主題的討論探究中。學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的討論和言說(shuō)中生成了豐富的教學(xué)內(nèi)容，如第一組學(xué)生談對(duì)于疊字的認(rèn)識(shí)中就談到了“音韻美”、“情意深長(zhǎng)”、“意境開(kāi)闊”、“繪出距離、光彩、外貌和感情”、“文化傳承性”等。董老師特別善于追問(wèn)，還故意提出不同看法，將學(xué)生思維引向深入。如第二組關(guān)于“河漢女”形象的幾個(gè)問(wèn)題：討論得怎么樣？美麗是怎么讀出來(lái)的？這叫什么寫法？學(xué)生說(shuō)“河漢女”勤勞，董老師則有不同看法，“明明是‘終日不成章’嘛”。這樣的語(yǔ)文教學(xué)就如同引導(dǎo)學(xué)生剝筍一樣，不滿足于表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而是立足于本質(zhì)，逐層深入。

“比較”其實(shí)是貫穿在本次教學(xué)過(guò)程的始終的，學(xué)生的不同觀點(diǎn)作用于學(xué)生的心理，自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是，董老師安排學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》聯(lián)系起來(lái)，比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個(gè)很好的參照系，在參照互滲透中突出了某種思辨性。學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和評(píng)議四個(gè)方面加以比較，對(duì)課文的思考更加細(xì)致和嚴(yán)密，同時(shí)更好地豐富了自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）讓學(xué)生通過(guò)仿寫訓(xùn)練，浸潤(rùn)并超越詩(shī)歌愛(ài)情美感和文化內(nèi)涵

仿寫本身是一個(gè)尋求同化和順應(yīng)的問(wèn)題，讀寫結(jié)合也是語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，先是依照泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字，這里主要是讓學(xué)生表達(dá)對(duì)詩(shī)歌中牛郎織女愛(ài)情有審美感受；后是教師由《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)的愛(ài)情”詩(shī)句開(kāi)頭，抓住其中的“勝卻”兩字展開(kāi)聯(lián)想，教師提供示范，學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，這里主要是讓學(xué)生對(duì)牛郎織女愛(ài)情故事進(jìn)行文化擴(kuò)展。兩者結(jié)合起來(lái)，不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且是在豐富學(xué)生的情感，打造學(xué)生的人文精神，這個(gè)過(guò)程顯然就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過(guò)程。

不過(guò)，從學(xué)理的角度去審察，本課例也存在著以下兩個(gè)比較突出的問(wèn)題：

第一、最為突出的一個(gè)問(wèn)題，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的掌聲不斷，教師贊美不斷，這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實(shí)性與合理性，也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識(shí)的深層思考。

本次課堂安排學(xué)生分小組討論，如果學(xué)生在課前沒(méi)有比較認(rèn)真細(xì)致地閱讀，僅僅課堂上的短時(shí)間討論，學(xué)生能夠做出如此精彩的解讀，這本身是值得懷疑的。這堂課學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩(shī)（嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不止兩首），而且又是審美鑒賞和文化感悟，是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實(shí)性的話，那么必定中有一種可能：回答教師問(wèn)題的都是學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生。這就出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)文課堂僅成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表演的舞臺(tái)，這對(duì)學(xué)習(xí)并不突出或沉默寡言的學(xué)生而言是否公平和公正？在本次教學(xué)中，雖然教師的確做到了“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，但是無(wú)形中將引導(dǎo)鎖定在表現(xiàn)突出的學(xué)生身上，而對(duì)表現(xiàn)不突出的學(xué)生不聞不問(wèn)，沒(méi)有發(fā)揮出教師在這些學(xué)生身上本應(yīng)有的協(xié)調(diào)作用與促進(jìn)他們理解的功能，是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外，教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)習(xí)不突出的弱勢(shì)群體，注意傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)和心聲，對(duì)他們不到位的見(jiàn)解加以鼓勵(lì)，進(jìn)行協(xié)調(diào)，為他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的建構(gòu)搭建一個(gè)有利的思維平臺(tái)，為他們從事有意義的學(xué)習(xí)提供一些可能的機(jī)會(huì)和便利，不僅是教師作用的發(fā)揮，也是教師德性的體現(xiàn)。

第二、學(xué)生有的理解并不一定是確切的，有穿鑿附會(huì)之嫌，教師對(duì)此并不指正，反而加以充分肯定和大力表?yè)P(yáng)，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上的非科學(xué)性。

例如在第三組同學(xué)的比較閱讀中，有學(xué)生說(shuō)《迢迢牽牛星》的“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x，達(dá)到了情感的最高境界，有點(diǎn)像《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的“在水一方”的感覺(jué)，而《鵲橋仙》中的“柔情似水，佳期如夢(mèng)”過(guò)于世俗和香艷。這里的說(shuō)法是值得推敲的。《鵲橋仙》中也有距離感，是通過(guò)“飛星傳恨”和“銀漢迢迢”傳達(dá)出來(lái)的；《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的“在水一方”中也有 “柔情似水，佳期如夢(mèng)”的意思，不過(guò)一個(gè)含蓄、一個(gè)直露（其實(shí)只是輕微的）而已，它們實(shí)在有著相通的地方。學(xué)生說(shuō)《鵲橋仙》因此過(guò)于世俗和香艷未必妥帖，而教師認(rèn)為學(xué)生“有極高的審美品位，允許見(jiàn)仁見(jiàn)智”。再如接下來(lái)有學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》分別比作中國(guó)女子和西洋女子，是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國(guó)女子，也總是擺脫不了中國(guó)文化的影響，和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎(chǔ)上的比方和類推是錯(cuò)誤的，站不住腳的，而董老師認(rèn)為“學(xué)生談得很深刻”。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn)，它對(duì)教師在課堂上的耐心傾聽(tīng)和價(jià)值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語(yǔ)文新課程提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，但是學(xué)生的“個(gè)性化”和“創(chuàng)造性”必須立足于教材文本這個(gè)實(shí)際，也必須立足于中國(guó)文化這個(gè)背景，否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。另外，教學(xué)中朗讀的指導(dǎo)薄弱了些，而對(duì)這樣優(yōu)美的詩(shī)詞，教師應(yīng)該加強(qiáng)朗讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。個(gè)別地方語(yǔ)言表述存在偏誤，如引導(dǎo)學(xué)生比較分析《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》過(guò)程中，有這樣一句話：“下面我們要對(duì)這一詩(shī)一詞進(jìn)行‘地毯式’的‘含英咀華’的鑒賞，你們喜歡哪一句詩(shī)或哪一個(gè)字，全體同學(xué)共同參與，把直覺(jué)感悟談出來(lái)?！薄暗靥菏健币馕吨娴?，一個(gè)詞語(yǔ)也不要放過(guò)；而后面明明是尊重學(xué)生的個(gè)性化選擇，有重點(diǎn)地加以鑒賞，結(jié)合學(xué)生的具體反應(yīng)來(lái)看，確實(shí)如此。因此，“地毯式”這個(gè)短評(píng)用得不恰當(dāng)。這是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意避免的。

這個(gè)課例也給我們一種有益的啟示：新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)并不一定追求形式的“精彩”！教師要關(guān)注所有學(xué)生，教學(xué)要面向全體學(xué)生，特別是一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的“問(wèn)題”學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容追求“精彩”，但是不回避“問(wèn)題”！教師幫助學(xué)生藝術(shù)地解決課文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，幫助學(xué)生完成“摘桃”的過(guò)程，恰恰是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn)，是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。

第五篇：《迢迢牽牛星》教案

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計(jì)

第17課 漢魏晉詩(shī)三首 《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)效果和思想內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解牛郎織女相思之苦及委婉動(dòng)人的別離之感。

2、鑒賞疊字的藝術(shù)效果。教學(xué)方法：

1、誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解

2、點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥

3、聯(lián)系法：以題為綱，聯(lián)系課內(nèi)課外拓展延伸 課時(shí)安排： 1課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道農(nóng)歷七月初七是什么節(jié)日嗎？關(guān)于七夕節(jié)有什么傳說(shuō)呢? 誰(shuí)給大家講一講牛郎織女的故事？

（學(xué)生）講述牛郎織女的故事。

補(bǔ)充資料：七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。（牛郎與織女、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女與范喜良、白素貞與許仙）七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。它又被稱為乞巧節(jié)，相傳七夕的夜晚天上牛郎織女相會(huì)，婦女于當(dāng)晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

看，我們的祖先多浪漫啊，兩顆不相關(guān)的星星，就能創(chuàng)造出這么一段凄美的愛(ài)情故事，其實(shí)，牛郎織女星起初只是自然界的星星，隨著歲月的演變才有了一些情節(jié)，而今天我們要學(xué)習(xí)的《迢迢牽牛星》，對(duì)這個(gè)愛(ài)情故事的情節(jié)發(fā)展起了很大作用。

二、介紹《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》都是五言詩(shī)，全篇由五字句構(gòu)成。東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別，那些有抱負(fù)的文人也因混亂的時(shí)世不能實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以《古詩(shī)十九首》主要內(nèi)容就是抒寫仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒（游子詩(shī)）以及離別相思之情（思婦詩(shī)），主題主要是感嘆生命短促、坎坷和向往愛(ài)情的忠貞，希望夫妻團(tuán)聚，怨恨虛度青春。

《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩(shī)”中得到廣泛運(yùn)用。《迢迢牽牛星》是其中藝術(shù)成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“無(wú)言之冠”，鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)它是“天衣無(wú)縫、一字千金?！?/p>

那接下來(lái)我們就來(lái)看看，到底這首詩(shī)有什么特色，為什么能贏得如此高的評(píng)價(jià)，看看它是不是真的“天衣無(wú)縫、一字千金?！?/p>

三、誦讀文本、整體感知

1、請(qǐng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌音節(jié)之美。

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計(jì)

2、結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌。（詳見(jiàn)課文下注）詩(shī)歌翻譯參考：

一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，札札地穿梭紡織。整天都織不出布來(lái)，眼淚零落就像下雨。清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠(yuǎn)？

隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語(yǔ)。

四、層層深入，鑒賞分析

（一）基本內(nèi)容

明確：本詩(shī)以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。

（二）寫作思路

明確：一二句描寫環(huán)境，中間四句描寫織女，最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨。詩(shī)中充滿濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。

板書(shū)：兩星的形狀（景）——織女的相思（人）——分離的痛苦（情）

（三）詩(shī)句鑒賞

1、鑒賞詩(shī)歌疊詞之美

這首詩(shī)在十句中有六句用了疊音形容詞開(kāi)頭。板書(shū)：迢迢——距離之美

皎皎——星光之明亮

纖纖——手之修美

札札——織布之聲

盈盈——河水清淺之貌

脈脈——相視之態(tài)

疊詞的作用是增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和音樂(lè)美，加上句句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，使詩(shī)歌更具濃郁的抒情性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。無(wú)論誰(shuí)，其實(shí)一直都需要美好的感情。詩(shī)人用織女的意象來(lái)表現(xiàn)自己追求美好愛(ài)情而不得的痛苦，我們因?yàn)橛忻篮玫母星?，所以讀了之后會(huì)深深的理解并同情。疊字是我們漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩(shī)宋詞元曲哪一頁(yè)都有它的美麗。誰(shuí)能背李清照的《聲聲慢》的開(kāi)篇幾句？

答：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。這七組疊字寫盡了易安居士國(guó)破家亡之恨。

哪位同學(xué)能模仿這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結(jié)。答：《迢迢牽牛星》六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。

2、鑒賞詩(shī)歌無(wú)一句直寫相思卻句句含思的藝術(shù)效果

同學(xué)們覺(jué)得此詩(shī)表達(dá)了相思之苦，全文哪里寫相思了？我沒(méi)有看到“相思”二字??！從“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”中可以看出，這兩句詩(shī)不僅寫出了織女織布時(shí)動(dòng)作的嫻熟，織女的姿態(tài)之美，更寫出了織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶?！斑迸e起，“弄”是擺弄。因?yàn)樗寄疃荒苷J(rèn)真工作，以工作來(lái)排遣心中的苦悶。從“終日不成章，泣涕零如雨”和 “盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”兩句也可以看出，她因?yàn)樗寄?，一整天也織不出一匹布?lái)，而“泣涕零如雨”更是直接寫出了她相思的神態(tài)，后面“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)，他們兩人一水之隔，卻不能互訴衷腸，表達(dá)了那種相思之情?！昂訚h清且淺，相去復(fù)幾件”也是！詩(shī)中揭示了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，河漢“清”且“淺”，人近在咫尺卻不得相見(jiàn)，更讓人覺(jué)得悲憐?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”也可以看出，“迢迢”，遙遠(yuǎn)的樣子。牛郎織女相 2

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計(jì)

隔天涯，這里正是以織女的口吻表達(dá)對(duì)牛郎的思念?！疤鎏?、皎皎”就是從環(huán)境上渲染了星空廣闊、相愛(ài)之人遠(yuǎn)隔天涯的悲涼氣氛，讓人聯(lián)想起男女相思之情。

這首詩(shī)，沒(méi)有一句直寫相思，卻句句寫相思！這就達(dá)到了無(wú)一句直寫相思卻句句含思的效果。（板書(shū)：環(huán)境渲染，情感刻畫(huà)，動(dòng)作描摹——無(wú)一句直寫相思卻句句含思）

那么，詩(shī)中寫得這種思念僅僅是天上才有得嗎？ 不，是人間離情的寫照?！耙磺焐媳?，一緒人間離愁”（板書(shū)：天上悲歌，人間寫照）

五、拓展遷移：

（一）宋朝的蘇門四學(xué)子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來(lái)描述牛郎織女的生活：

鵲橋仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

這首詩(shī)也是以牛郎織女為題材的，這里寫到“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”意思就是說(shuō)忠貞的愛(ài)情又何必在乎是否日夜的廝守呢？雖然他們只能在七夕相會(huì)，但只要他們忠貞不

二、心心相印就足夠了，同學(xué)們?cè)趺凑J(rèn)為呢？

（二）世界上最遙遠(yuǎn)的距離

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死

而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛(ài)你

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你

而是明明知道彼此相愛(ài)，卻不能在一起

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明知道彼此相愛(ài)，卻不能在一起

而是明明無(wú)法抵擋這股思念，卻還得故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明無(wú)法抵擋這股思念，卻還要故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里，而是用自己冷漠的心對(duì)愛(ài)你的人掘了一條無(wú)法跨越的溝渠

有人說(shuō)，牛郎織女每一次的相逢都是一次漫長(zhǎng)而痛苦的等待過(guò)程。他們這樣心心念念，最終還是等來(lái)一個(gè)比等待過(guò)程痛一千倍的相逢，這樣的愛(ài)情太苦，愛(ài)情不該如此。那么，你認(rèn)為牛郎織女式的愛(ài)情值得嗎？

梁祝雙雙化蝶，白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，牛郎織女七夕鵲橋相會(huì)，孟姜女哭長(zhǎng)城，這些癡情男女用生命與所有的信念捍衛(wèi)著忠貞的愛(ài)情，他們用這樣一種方式成全了自己也成全著后人。這種心心相印的愛(ài)情是溫暖、是希望、是人們永久的信仰。每當(dāng)我們拾卷重讀，閉目遐想，千年前的蕩氣回腸就會(huì)遙遙走來(lái)，久久擊打著貧瘠的情感荒漠的靈魂。

六、課后作業(yè) 背誦《迢迢牽牛星》，預(yù)習(xí)《短歌行》，完成習(xí)題

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計(jì)

補(bǔ)充資料：從前有一個(gè)牛郎，他有一頭老牛，一天，老牛跟他說(shuō)，仙女會(huì)下到凡間，到小河里洗澡，讓牛郎悄悄拿走一個(gè)織女的衣服，這樣她就會(huì)留下了給他做媳婦。于是，那天牛郎便跑到小河邊，照著老牛的話做了。也可能是一見(jiàn)鐘情吧，他們相愛(ài)了。后來(lái)，經(jīng)歷了一些小故事，他們兩個(gè)人終于生活在了一起，還生了兩個(gè)小孩，過(guò)著幸福美滿的生活?？墒牵讼刹荒芙Y(jié)合，王母娘娘發(fā)現(xiàn)后將織女抓回天庭，織女被抓走后，老牛就告訴牛郎，自己死后用自己的牛皮做成筐，挑在肩上，就可以飛到天上找織女。牛郎照辦，他挑著兩個(gè)孩子，眼看就要追上織女了，王母卻從頭上拔下一根金簪，劃了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的天河，這樣牛郎織女只能隔河相望。他們苦苦的相思感動(dòng)了喜鵲，喜鵲就飛上天搭成鵲橋讓他們相見(jiàn)，這樣王母才允許他們每年的七月初七相見(jiàn)。后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。