專題：培養(yǎng)高尚的道德情操
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加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí),培養(yǎng)高尚道德情操
加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操 中小學(xué)教師職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師樹立忠誠黨的教育事業(yè)、認(rèn)真教書育人的崇高理想， 具有熱愛學(xué)生
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家長如何培養(yǎng)孩子高尚的道德情操
家長如何培養(yǎng)孩子高尚的道德情操 只有道德高尚的人，才是一個(gè)真正的有用之人，也才能成才，這是多年的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)了的。世界上的偉人，如藝術(shù)才子，文學(xué)巨匠、科學(xué)家，發(fā)明家，無不如此。
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如何保持高尚的道德情操發(fā)言稿
如何保持高尚道德情操和健康生活情趣 黨員干部保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是維護(hù)黨的形象的現(xiàn)實(shí)需要，是捍衛(wèi)黨的純潔性的迫切要求。黨員干部的道德情操和生活情趣，不
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克服輕率的婚戀行為,培養(yǎng)高尚的道德情操(第三課)
基層干部“每月一課”第三課： 克服輕率的婚戀行為培養(yǎng)高尚的道德情操 正確對待婚戀家庭，是革命軍人職業(yè)道德的基本要求，是保證我們建立一個(gè)美滿、和諧、穩(wěn)固的家庭，確保我們能夠
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如何保持高尚道德情操和健康生活情趣
如何保持高尚道德情操和健康生活情趣同志們： 我們黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操和生活情趣問題，所以把“德才兼?zhèn)?，以德為先”作為選人用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。早在2009年，習(xí)近平總書記
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如何保持高尚的道德情操和健康的生活情趣發(fā)言稿
如何保持高尚的道德情操和健康的生活情趣發(fā)言稿 黨員干部保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是維護(hù)黨的形象的現(xiàn)實(shí)需要，是捍衛(wèi)黨的純潔性的迫切要求。黨員干部的道德情操和
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道德情操論
《道德情操論》讀后感 這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是一個(gè)最壞的時(shí)代。好的時(shí)候就要去享受，壞的時(shí)候要不就改變，要么去順從?！腋埂峨p城記》 人們都希望美名遠(yuǎn)揚(yáng)，贏得尊敬，害怕
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道德情操論
《道德情操論》讀后感
《道德情操論》是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的著名作品之一，后人有評論它的實(shí)際價(jià)值和地位與被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”的《國富論》不相上下。在這本 -
道德情操論
《道德情操論》比《國富論》重要，其思想內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了十本當(dāng)代暢銷而膚淺的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。它實(shí)際上為市場經(jīng)濟(jì)的合理性奠定了倫理基礎(chǔ)。
在斯密那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是不存在的，而斯 -
道德情操論
《道德情操論》讀后感 亞當(dāng)斯密的大名雖然早已如雷貫耳，但《道德情操論》卻讓我重新認(rèn)識(shí)了他一次。曾經(jīng)他聞名于他同樣鼎鼎有名的著作《國富論》，也因?yàn)檫@本書，在歷史課本上的
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道德情操論
《道德情操論》讀后感 外國語學(xué)院英語112班楊苗苗 21110207 世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的《國富論》，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，是世界上流傳最廣、影響最大的經(jīng)濟(jì)著作。
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道德情操論
左手經(jīng)濟(jì)，右手道德 ——讀《道德情操論》 2013709016 丁佳彤 斯密在學(xué)術(shù)上高深造詣、著述豐厚，但是，他的一生僅留下兩部完整的著作：一部是具有廣泛影響力、在學(xué)術(shù)界赫赫有名的
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黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要保持高尚道德情操和健康生活情趣
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要保持高尚道德情操和健康生活情趣習(xí)近平同志在《生活情趣非小事》一文中指出：?一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往
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道德高尚課件
授課題目：當(dāng)代革命軍人必須加強(qiáng)道德修養(yǎng) 授課時(shí)間：大約45分鐘 授課地點(diǎn)：301課室 授課人：王波 授課目的：通過授課使同志們明確軍人道德修養(yǎng)的含義，并學(xué)會(huì)通過正確的途徑自覺加強(qiáng)個(gè)
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道德情操論讀后感
道德情操論讀后感
在工作之余，我總是習(xí)慣閱讀各種書籍，我希望并樂于通過多讀書，讀好書來不斷充實(shí)自己，武裝自己的思想，擴(kuò)展自己的視野。近期我在讀溫家寶總理多次推薦的《道德情 -
《道德情操論》觀后感
《道德情操論》讀后感
《道德情操論》是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的著名作品之一，后人有評論它的實(shí)際價(jià)值和地位與被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”的《國富論》不相上下。但早前 -
道德情操論讀后感
一沙一世界，一花一天國。花了一段時(shí)間，拜讀完英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、倫理學(xué)家亞當(dāng)斯密的傳世巨作《道德情操論》后，掩卷長嘆，確有深感，從這小小一本書中窺探到了豁然的縱橫交錯(cuò)的整個(gè)
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道德情操論讀后感
[道德情操論讀后感] 最近，我閱讀了溫家寶總理五次向公眾推薦的巨著——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》，道德情操論讀后感。斯密一生奉獻(xiàn)了兩部經(jīng)典：一本是《國富
