第一篇：西游讀后感

西游讀后感

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已，西游讀后感。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師-父被抓了，他一定會想辦法救出師-父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。意志堅強(qiáng)，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理

西游記讀后感600字（2）：

當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

【擴(kuò)展閱讀篇】

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感，讀后感《西游讀后感》。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發(fā)感(論證)

感點(橋梁)

結(jié)感(升華)

在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫法

第一步：擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標(biāo)題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進(jìn)來的文章都學(xué)會了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事，對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

第四步：發(fā)感--聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”--中心論點--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：

1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細(xì)一對比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。

3、聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第五步：結(jié)感--結(jié)

結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號。

注意點：

1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。或發(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。

第二篇：《幽默西游》讀后感

《幽默西游》讀后感

我很喜歡讀周銳的書，我讀過他的《中國兔子德國草》《書包里的老師》《幽默西游》……最近我就在讀他的《幽默西游》。

幽默西游主要講孫悟空保護(hù)唐僧去西天取回真經(jīng)成為斗站勝佛。因為想要一個孩子，于是就和凈壇使者豬八戒一起去西涼女國的子母河里喝了一勺水。果然沒過幾天，他倆的肚子一個比一個大，只聽“砰”的一聲就生出了兩個小男孩。于是孫悟空給自己的孩子取名為孫怪，豬八戒給自己的孩子取名為豬小能。它們一點也不聽話，先是要學(xué)七十二變，又是要參加斗法大會，因為它們怕了楊戩的兩個孩子—楊不敗、楊不輸，他們一個會使冰眼，一個會使火眼，所以他們先去了太上老君的煉丹爐里煉了七七四十九天，又去太乙真人那里吃了他的九陽化陰丹。現(xiàn)在他們既不怕火燒又不怕冰凍，但趕過去時斗法大會已經(jīng)結(jié)束，因為楊戩作弊才讓自己的孩子們得了那塊腰牌，于是怪、小能去找金星借來了他的神筆，把無敵小神仙改成了無恥老神仙。后來他們跟不敗、不輸成為了好兄弟，楊戩和李天王經(jīng)常會做虧心事，但是怪、小能有眾多神仙的幫助一一穿破了他們兩個的詭計，而有些時候因為貪玩被一些神仙批評。

讀了這本書，我知道了如果要管別人，就一定要先管自己，不能因為他是大人做了一些虧心事而不跟其他人說，應(yīng)該要當(dāng)場指出那些虧心事。

承認(rèn)錯誤，勇敢者也！

第三篇：西游讀后感

《西游記》《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛，可謂是婦孺皆知。小說講述的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動。

唐僧身披一襲袈裟，手持，頭戴僧帽，面目清秀文靜。一路上經(jīng)受了財富、權(quán)利、美色的種種誘惑。如女兒國國王的苦苦挽留，可謂情真意切。在妖魔鬼怪的心目中，吃了唐僧肉是可以長生不老的，因此，唐僧不斷地不抓走，忍受著捆綁、恐嚇、饑餓等傷害。所有這一切，絲毫沒有動搖過取經(jīng)之心。唐僧是凡身肉眼，更具有善良、慈仁一面。比如在《三打白骨精》《大戰(zhàn)紅孩兒》

中，他分不清是非，恨逐美猴王，一味遷就妖魔，讓我看到了一個 “慈”過頭，善惡不分，膽小怕事的唐僧。

給故事增加幽默色彩的是胖乎乎傻呆呆又可愛的豬八戒。腆著個大肚子，扇著個肥耳朵，晃著個豬腦袋。最經(jīng)典的動作就是一手扶著釘耙，將另一只手的食指塞進(jìn)嘴里，豬頭一歪裝可愛，瞪著個色瞇瞇的小眼睛，一臉的無辜相。豬八戒本來是天上的天蓬元帥，觸犯天條被貶下人間，又投錯了胎進(jìn)了母豬肚子里，結(jié)果生出一個豬頭人身的家伙。他是師徒四人中最會享樂的一個。在困難面前經(jīng)常逃避，輕言放棄，動不動就喊散伙。他貪吃、好色，也總是被欺負(fù)。“懶”是對他最好的評價。

與豬八戒正好相反的是其中最為樸實、老實忠干的沙和尚。他整天挑著擔(dān)子，不辭勞苦，任勞任怨。在享樂面前總是先想著別人，在困難危險面前敢于挺身而出。對唐僧是絕對忠誠的。經(jīng)常在豬八戒、孫悟空、唐僧之間打圓場，是個不折不扣的和事老。尤其是在師徒意見不合，鬧分裂的時候，他總是好言相勸，耐心說服。因此，最具有團(tuán)隊合作精神的非沙僧莫屬。比如在唐僧屢次趕走孫悟空時，他跪在地上好言相勸。我覺得生活中應(yīng)該多一點像沙僧或白龍馬的人，默默無聞而又樸實。

師徒四人中最厲害，最英勇，人氣最高非孫悟空莫屬了。他身穿虎紋皮草裙，腳蹬時尚小皮靴，精明強(qiáng)干，是一個不受約束，敢于抗?fàn)幍娜宋?。他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性。他上天入地，除了玉帝之外大大小小的天官地鬼那個不一口一聲“大圣”？他神通廣大，會七十二變，一個筋斗能翻十萬八千米。他有千里眼，順風(fēng)耳，火眼金睛，明辨人妖，分清善惡。他還有一個令妖魔聞風(fēng)喪膽的武器——金箍棒。他是師徒四人中舉足輕重的一個人物，在取經(jīng)路上立下汗馬功勞。

僧師徒四人在途中遇到的妖魔鬼怪時的無所畏懼的精神也深深打動了我。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只要堅持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的！雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，要勇往直前！

《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光！

第四篇：《西游漫記》讀后感

《西行漫記》讀后感

非常慚愧的說，如果不是學(xué)習(xí)《中國近代史》這門課，如果不是這次期末論文，我不知道什么時候能拜讀這本曾經(jīng)轟動世界并產(chǎn)生巨大影響的名著。由于時間倉促非常遺憾的不能全部看完這本名著，只是略微看了前幾章并大致瀏覽了后面感興趣的幾節(jié)。但是僅僅這幾章卻也已經(jīng)給我留下了深刻印象。

先說說這本書的整體印象。埃德加·斯諾斯諾的《西行漫記》意義重大，他首次打破國民黨新聞封鎖，向世界報導(dǎo)中國革命真相。他是第一個把中國共產(chǎn)黨、紅軍介紹給全世界的人，讓更多的人知道，在東方的大國有著這樣一個政黨，這樣一只隊伍。作者長年跟隨紅軍共同生活，甚至于和許多中共領(lǐng)導(dǎo)面對面交流，本書的內(nèi)容大到毛澤東對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)。書中內(nèi)容描寫的細(xì)致入微，包羅萬象。而且作者站在非?？陀^的角度，從小人物的小事件中，不僅反映出當(dāng)時蘇區(qū)人民百姓的生活、心理狀況，更是從側(cè)面的角度表現(xiàn)出紅軍以及那些重要領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想覺悟。所以，我覺得《紅星照耀中國》的意義不只是向外界介紹了中國的革命情況，它還是一部詳盡的歷史資料。因而對于我這種政治歷史相對薄弱的理科生來說，這本書讓我對當(dāng)時的人民、紅軍、毛澤東等等有了新的認(rèn)識。

書的開頭，是作者長篇的問號。這一連串眾多的疑問不僅是作者一個人的，更是全世界不了解中國現(xiàn)狀的人的疑問。正是帶著這些疑問，帶著對真相的渴望，作者踏上了尋覓真相之旅。接著作者平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而后一個個鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭圖浮現(xiàn)在眼前。顯然斯諾并不是一個乏味的說教主義者，他的邏輯非常清晰，在敘述中國紅軍從成立到迷失方向再到漸漸走向成熟的過程中，他非常巧妙地將蘇區(qū)的風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)厝罕妼Ω锩膽B(tài)度、所謂“白軍”和“紅軍”的區(qū)別還有常常為當(dāng)權(quán)者或輿論所忽視的普通老百姓之間的家長里短及普通人對于政治那份樸實無華的見解一一生動地表述出來。

作者見到的第一個共產(chǎn)黨員——鄧發(fā)，文中這樣寫道“鄧發(fā)泄露了他的身份以后高興的跳了起來，他壓捺不住自己，對目前這樣的情況感到好玩”“真是個你意想不到的中國人，真是個你意想不到的赤匪”，鄧飛打破了作者印象中關(guān)于赤匪的猜想，短短幾段文字刻畫了一個將生死置之度外為革命獻(xiàn)身樂觀向上的共產(chǎn)黨人。作者見到的第一個紅軍戰(zhàn)士，文中這樣寫道“他弄清楚卻是只有我一人之后，態(tài)度才自然起來，他微笑著，好像有什么秘密的好玩的事情似的?！蔽恼聦@位戰(zhàn)士刻畫不多，但是筆下的這位戰(zhàn)士卻如此真實，平易近人不是謠傳的那種土匪樣。作者見到的第一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人——周恩來，文中這樣寫道“蔣介石懸賞八萬元要周恩來的首級，可是在周恩來的司令部門前只有一個哨兵”“他確實有一種吸引力，似乎是羞怯，個人魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”面對周恩來這樣的傳奇人物，作者沒有夸大沒有刻意描述，以一種客觀的外人的眼光刻畫出一個普普通通卻又不普通的中國偉人迸發(fā)出的巨大人格魅力。這本書細(xì)節(jié)描寫非常多很多小的不能再小的事情作者也沒有放過。而這些看似微不足道的小事卻包含了很多重要信息。如文中記錄自己招呼一個小孩拿水的事，“這里什么人都是同志，這些孩子是少年先鋒隊員，他們是革命者，所以自愿到這里來幫忙。他們不是傭仆。他們是未來的紅軍戰(zhàn)士”“我從來沒有在中國兒童中間看到過這樣高度的個人自尊”“身上發(fā)現(xiàn)一種令人驚異的青年運動所表現(xiàn)的生氣勃勃精神”。就是這個看似沒有用，平常不能在平常的細(xì)節(jié)小事卻能表現(xiàn)出蘇區(qū)人們對共產(chǎn)主義的信仰，從一個小孩反襯出蘇區(qū)人們生活現(xiàn)狀和精神境界。由于時間關(guān)系很遺憾只看到介紹周恩來的章節(jié)，但也不影響我對這本書的評價。讀了《西行漫記》，我看到了充滿生機(jī)與活力的蘇區(qū)，看到了為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，看到了與人民打成一片的優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，看到了一群一心一意為了民族生存，為了祖國的未來不斷拼搏不停奮斗的年輕人，更看到了中國的希望藏在我們骨髓中到危難關(guān)頭一定會爆發(fā)出來的昂揚斗志?？戳诉@本書，我更加深刻的理解了中國共產(chǎn)黨能奪取中國革命的勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的原因。“這也就是說，千百萬人民群眾——不是少數(shù)領(lǐng)袖們——的革命實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

第五篇：《西游記》讀后感：再話西游

《西游記》讀后感：再話西游

中國的四大名著，相信大家并不陌生。當(dāng)拿起《西游記》這本有厚度的書時，有種莫名的神圣感。小時候看幾十集影片、附彩圖的故事，已經(jīng)看過無數(shù)遍，對其中的人物性格已經(jīng)耳熟能詳時，而我又要重新品讀吳承恩筆下的四人的漫長取經(jīng)之路。在好奇心的促使下，我輕輕地翻開了書的扉頁。

孫悟空的神通廣大、勇往直前；豬悟能的貪婪好色、又饞又懶；沙悟凈的任勞任怨、忠心耿耿和唐僧的善良仁慈、軟弱無能，都使我們難以忘懷。想起孫悟空的大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、真假美猴王等等，那一幕幕都讓我們歷歷在目。其實本書的目的是：要傳遞堅持不懈、堅強(qiáng)不息的能量，才能最終取得勝利。為什么要刻畫一個個人物形象呢？是不是使故事變得更生動、活靈活現(xiàn)起來呢？帶著問題，我走進(jìn)了《西游記》。

記得周五的語文上，陳老師領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)了與西游相關(guān)的一。學(xué)完這節(jié)后，又加深了我對孫悟空特點的記憶。本以為猴性頑劣、本性難移，才知道其實猴子也有感情，例如對師傅的護(hù)主之情。都知道‘三打白骨精’中，白骨精變成人形，使唐僧無法辨別是非，正是孫悟空的本領(lǐng)與法眼，才讓師徒幾人保住平安。可猴子的頑皮性格卻仍有出現(xiàn)，例如與二郎神的打斗情景，那一出出的片段，都使我記憶猶新，仿佛眼前已浮現(xiàn)出那種情景。

通過對《西游記》的解讀，讓我對神話世界又有了新的認(rèn)識。師徒四人的取經(jīng)之旅固然漫長，但要有堅定的信念，才能把事情做到最好。