第一篇：經(jīng)典文學(xué)著作讀后感

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感（精選8篇）

當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典文學(xué)著作讀后感（精選8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感1

莎士比亞作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱(chēng)之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個(gè)悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個(gè)快樂(lè)王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人，但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。

莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢(qián)這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話題。金錢(qián)是世界上最有價(jià)值的東西么？有什東西比金錢(qián)更珍貴？富有動(dòng)人的親情故事，對(duì)愛(ài)與付出的謳歌、機(jī)智的對(duì)話、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，充滿了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛(ài)情、親情的世界，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)什么才是人生中重要的價(jià)值，詼諧的語(yǔ)言蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵！

劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見(jiàn)美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高x貸的夏洛克借了三千塊錢(qián)，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時(shí)返回，于是夏洛克一紙狀書(shū)把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果，因?yàn)椴粦押靡獾南穆蹇瞬灰退_尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場(chǎng)作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時(shí)拿不回借款的一個(gè)子兒。更要命的是，他的所有財(cái)產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。

不說(shuō)夏洛克貪婪得到頭來(lái)一無(wú)所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個(gè)匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫(huà)像和鮑西亞畫(huà)像。

金匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到眾人所希求的東西?！崩锩娴募埦硎牵骸鞍l(fā)閃光的不全是黃金，古人的說(shuō)話沒(méi)有騙人；多少世人出賣(mài)了一生，不過(guò)看到了我的外形，蛆蟲(chóng)占據(jù)著鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見(jiàn)識(shí)卻老成，就不會(huì)得到這樣回音：再見(jiàn)，勸你冷卻這片心?！?/p>

銀匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到他應(yīng)得的東西?！?，里面的紙卷是：這銀子在火里燒過(guò)七遍；那永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)誤的判斷，也必須經(jīng)過(guò)七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足。我知道世上盡有些呆鳥(niǎo)，空有著一個(gè)鍍銀的外表；隨你娶一個(gè)怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時(shí)光！“

鉛匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲?！保锩娴募埦硎牵骸澳氵x擇不憑著外表，果然給你直中鵠心！勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結(jié)果倘使你滿意，就請(qǐng)接受你的幸運(yùn)，趕快回轉(zhuǎn)你的身體，給你的愛(ài)深深一吻?！?/p>

看到這里我們不得不對(duì)鮑西亞父親的睿智喝彩。其實(shí)，匣子反映的不僅是世人對(duì)金錢(qián)的看法，更是對(duì)一切事務(wù)的看法，金銀銅只不過(guò)是個(gè)比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們看事物、評(píng)價(jià)人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么？一些富家子弟也只會(huì)穿金戴銀卻是不學(xué)無(wú)術(shù)的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時(shí)，也不一定夸夸其談?！鞍l(fā)閃光的不全是黃金”，這話沒(méi)錯(cuò)，我同樣想到有關(guān)金子的一名話：“只要是金子終究是會(huì)發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印，實(shí)打?qū)嵉牟拍艹墒?，大躍進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來(lái)的。教學(xué)工作也是一樣，投機(jī)取巧，做小動(dòng)作，看起來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動(dòng)未必就是件好事。

《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感2

如果流落荒島的時(shí)候你只能帶上一本書(shū)，你的選擇會(huì)是什么？

我會(huì)毫不猶豫地選《基督山伯爵》！

初識(shí)唐代斯是高中的一次偶然。某天在同學(xué)的座位里面發(fā)現(xiàn)一本超厚的書(shū)，那時(shí)甚至現(xiàn)在我也一直很迷戀那種厚書(shū)，總喜歡窩在床上或者坐在自習(xí)室里一鼓作氣地讀完。當(dāng)時(shí)只讀了幾段就被深深吸引欲罷不能，匆匆去書(shū)店買(mǎi)了一套。因?yàn)橘I(mǎi)得這套書(shū)字比較小，讀完之后眼睛一片模糊，心里卻是一份揮之不去的酣暢淋漓，甚至一度繪聲繪色地講給我妹聽(tīng)，導(dǎo)致今日她也十分喜歡這本書(shū)。

記得書(shū)的導(dǎo)言說(shuō)，中國(guó)讀者喜歡這本書(shū)很大程度上是因?yàn)闀?shū)中的故事迎合了我們那種快意恩仇的武俠情結(jié)。我喜歡武俠，喜歡中國(guó)式的江湖，也很喜歡這個(gè)法國(guó)式的故事，一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。

年輕有為的唐代斯，因?yàn)樗膫€(gè)不同的原因遭到了四個(gè)人的聯(lián)手陷害，在暗無(wú)天日的牢房呆了十幾年。一個(gè)睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復(fù)仇的火種也在他的心底開(kāi)始燃燒。

初讀時(shí)，一些細(xì)微的場(chǎng)景讓我久久難忘。法老號(hào)揚(yáng)帆歸來(lái)時(shí)的喜悅讓我感動(dòng)地流淚，他的老板終于解決了債務(wù)，而唐代斯也結(jié)束了報(bào)恩，開(kāi)始那條真正的復(fù)仇之路。還有當(dāng)馬克西米連和他的妹妹一家邀請(qǐng)?zhí)拼棺隹?，那種久違的家庭氣氛和他們對(duì)唐代斯的愛(ài)也都讓我無(wú)法忘懷。

一連串完美的復(fù)仇計(jì)劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠(yuǎn)走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時(shí)才從純粹的情節(jié)中脫離，開(kāi)始慢慢體會(huì)這幾個(gè)字的意義。

《肖申克的救贖》中，Andy用耐心地等待終于成功越獄，可是對(duì)他而言，監(jiān)獄生活中還有偶爾可以播放的音樂(lè)，還有他熟悉的數(shù)字和職業(yè)，還有朋友的交談，而唐代斯，可憐的唐代斯擁有些什么？黑暗，無(wú)盡的黑暗，讓若干年后的他擁有一雙能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤獨(dú)，一個(gè)暢游在大海習(xí)慣于漂泊的人卻被鎖在一個(gè)海中小島，莫大的諷刺！還好，讓他遇見(jiàn)了神甫，一個(gè)睿智的老者，他開(kāi)始有了希望，一個(gè)渴望交談的希望。隨后復(fù)仇的種子萌生，一生一切都只為了這個(gè)復(fù)仇的希望，為了這個(gè)希望他進(jìn)入了漫長(zhǎng)的等待，這是怎樣的一種堅(jiān)韌和忍耐才能夠做到的！

等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的征程，等待者總是會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯(cuò)過(guò)了一片風(fēng)景，一段緣份，一個(gè)愛(ài)人。如果神甫出現(xiàn)的再晚一些唐代斯是不是就會(huì)在絕食中離開(kāi)人世呢，因?yàn)槟菚r(shí)他沒(méi)有希望，沒(méi)有希望見(jiàn)到父親，沒(méi)有希望見(jiàn)到愛(ài)人，沒(méi)有希望見(jiàn)到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會(huì)讓它長(zhǎng)久。

然而當(dāng)希望太渺茫時(shí)，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們?nèi)栽谀情g心靈的牢獄中無(wú)法逃離，只是現(xiàn)在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。

堅(jiān)毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質(zhì)，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時(shí)候，輕輕擁抱了一下阿Q先生，說(shuō)上一句，這就是生活！再踏上一段新的征程。

我仍抱著希望在等待中過(guò)活，等待著不斷挖掘基督山的財(cái)寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時(shí)間向前，而你亦沒(méi)有讓它淹沒(méi)！

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感3

很喜歡柴靜的《看見(jiàn)》，讀此書(shū)，就好像看見(jiàn)一個(gè)女子的成長(zhǎng)過(guò)程，從無(wú)知無(wú)畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定;從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜;從自以為是、過(guò)于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒(méi)有華麗和自我標(biāo)榜，沒(méi)有夸大和說(shuō)教，只是娓娓道來(lái)，只是不帶偏見(jiàn)的表述，卻自有動(dòng)人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。

讀書(shū)的過(guò)程中，看見(jiàn)很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會(huì)和表達(dá)，還有一些我自己心里有可是卻被她說(shuō)出來(lái)的通透。

比如她說(shuō)“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”，從我自己走過(guò)的路來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個(gè)工作單位，強(qiáng)手如云，分配給我一個(gè)師傅，甩一個(gè)任務(wù)過(guò)來(lái)：要用我從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的C在UNIX下寫(xiě)一個(gè)財(cái)務(wù)報(bào)表程序，要求帶界面操作，C/S結(jié)構(gòu)，客戶端和服務(wù)器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見(jiàn)過(guò)一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料可以列清單請(qǐng)師傅幫忙，但教你怎么寫(xiě)，沒(méi)門(mén)。就這樣知道了自己不懂的如此之多，知道了數(shù)據(jù)庫(kù)理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡(luò)理論但聯(lián)系實(shí)際如此之難，知道了現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)用戶說(shuō)出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個(gè)人在北京無(wú)牽無(wú)掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時(shí)間、業(yè)余時(shí)間都在機(jī)房里讀程序、寫(xiě)程序，也沒(méi)有啥文檔，只能從師傅寫(xiě)過(guò)的程序里尋找思路和套用函數(shù)，把不明白的寫(xiě)下來(lái)，第二天上班趕緊去問(wèn)，有的問(wèn)題師傅告訴你，有的估計(jì)太幼稚的問(wèn)題師傅沒(méi)時(shí)間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時(shí)，在公司全體大會(huì)上置身于遍地程序高手甚至自己寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)元語(yǔ)的無(wú)敵高手中無(wú)所適從時(shí)，很多次想退縮，就好像她說(shuō)：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來(lái)無(wú)事，瞪著墻，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我強(qiáng)烈地羨慕她。”我也是這樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門(mén)的大爺。就這樣在2個(gè)月內(nèi)完成了工作中的第一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，比我4年在大學(xué)所學(xué)到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認(rèn)可，之后的工作任務(wù)，因?yàn)橹?，因?yàn)槎?，所以敢于面?duì)，敢于負(fù)責(zé)，漸入工作佳境，一路過(guò)關(guān)斬將，順利選入金稅工程核心團(tuán)隊(duì)?；仡^看看，沒(méi)啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應(yīng)對(duì)，全部心思都在事上，就會(huì)忘記了自己的小我。

比如她在書(shū)里說(shuō)到非典中，在北海聽(tīng)琴的感受，“琴聲有千災(zāi)萬(wàn)劫里的一點(diǎn)從容”，對(duì)比自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京，除了加班，閑來(lái)就喜歡一個(gè)人騎車(chē)到處游蕩，在西單的一個(gè)地下通道，一個(gè)全身灰色包裹的只剩眼睛露出來(lái)的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車(chē)停在他身邊就那樣聽(tīng)，一遍又一遍，但覺(jué)得：琴聲中全然忘了這個(gè)世俗的世界，好像千百年來(lái)的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽(tīng)到的最美的琴聲，與技巧無(wú)關(guān)，是音樂(lè)里說(shuō)出話讓人心弦脈動(dòng)。好像生活就是這樣，永遠(yuǎn)在你不經(jīng)意的時(shí)候，給你意料之外的驚喜，讓人心懷感激。

比如她說(shuō)：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢(shì)輕輕一抽，讓一切歸于本來(lái)應(yīng)該?！边@一點(diǎn)我亦深以為然：太用力了，反而無(wú)力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反;需先仔細(xì)看，不帶任何成見(jiàn)偏見(jiàn)看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。

比如她說(shuō)：“萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中?！敝挥挟?dāng)不只是關(guān)注自己并且認(rèn)為“別人可能是對(duì)的”，才可能去看見(jiàn)，看見(jiàn)自己的位置，看見(jiàn)別人的亮點(diǎn)。如果太在乎自己，太有我了，就會(huì)偽，就會(huì)刻意，就會(huì)不自然，就會(huì)產(chǎn)生抱怨，就會(huì)蒙上偏見(jiàn)的面紗看別人、看組織、看社會(huì)，而其實(shí)：了解他人越多，個(gè)人的悲酸歡慨也就越不足道?！爸挥幸粋€(gè)人歸屬于一件事，一群人，一個(gè)社會(huì)，才會(huì)有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望”,如此，可以釋然而自然的與別人相處、生活，反而可以找到自己在這個(gè)世界上的位置，做最好的自己。

已過(guò)不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開(kāi)始要有減法。人貴自知，做不到或?qū)嵲诓幌胱龅氖虑?，要開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)不，我更愿意把我手里已經(jīng)接下來(lái)的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書(shū)里說(shuō)的：“什么是幸福?這就是幸福，進(jìn)步就是幸福。我的起點(diǎn)太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來(lái)幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點(diǎn)點(diǎn)解縛出來(lái)，這是一個(gè)窮盡一生也完不成的工作，想到這點(diǎn)就踏實(shí)了?！睆拇硕?，人生在世最大的事就是看，不是聽(tīng)說(shuō)，不是辯白，是看，是看見(jiàn)，是理解，是寬容，然后伸展成長(zhǎng)。

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感4

他是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子，本應(yīng)逍遙快活的生活，卻在賈府中有情難道，與心愛(ài)女子相離，中舉離家，出家當(dāng)和尚。

寶玉頑皮，林黛玉初到賈府，寶玉認(rèn)為是“天上掉下個(gè)林妹妹”對(duì)她有好感，但知黛玉無(wú)玉，于是摔玉道：”這玉連人的高下都不識(shí)，不要了?！斑@一舉動(dòng)可嚇壞了眾人。而且應(yīng)為頑皮還與賈政有沖突，主要體現(xiàn)在第33回和第34回被賈政打，主要原因有三點(diǎn)：其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。從這些可以體現(xiàn)賈寶玉的頑皮與。

寶玉善良，在第61回中賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴(yán)懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無(wú)辜的下人，讓寶玉都承擔(dān)起來(lái)，從而平息了事端。本來(lái)寶玉可以不承認(rèn)，但是為了平息賈府中的事端，主動(dòng)承擔(dān)，為丫頭彩云避免了受苦與被逐出賈府的命運(yùn)。

寶玉單純，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在輕信他人，賈府決定給寶玉結(jié)婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔(dān)憂說(shuō)與賈母。鳳姐決定用調(diào)包計(jì)。寶玉聽(tīng)說(shuō)娶的是黛玉，身子也健旺起來(lái)，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。

寶玉鐘情，這是寶玉身上最明顯的一點(diǎn)。紫鵑為了試驗(yàn)賈寶玉對(duì)黛玉的情，便有了紫鵑試玉這一情節(jié)，寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺(jué)，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說(shuō)黛玉即將回蘇州。寶玉一聽(tīng)，如頭上打一個(gè)焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發(fā)紫鵑來(lái)怡紅院。還有就是寶玉出家：賈政從任上寫(xiě)信回家，要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見(jiàn)寶玉，寶玉已做了和尚。

寶玉鐘情，單純，善良，頑皮結(jié)合于一身，為愛(ài)出家為愛(ài)而哭，為愛(ài)而瘋，是世間一癡情男子。

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感5

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。當(dāng)我第二次再次閱讀此書(shū)時(shí)，我內(nèi)心時(shí)時(shí)猶如甘泉涌入心間，凈化心靈，洗滌靈魂。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)?！逗?jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品中就是作者自我價(jià)值的寫(xiě)照。在作品中主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是作者的精神體現(xiàn)。

文中的簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為她與主人是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。也正因?yàn)樗恼?、高尚、純潔的心靈沒(méi)有受到世俗的.污染，使得這位牧師深深地愛(ài)上了她。羅切斯特的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都在瘋狂地追求金錢(qián)和地位，并因此而淹沒(méi)了愛(ài)情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇了“不愛(ài)”。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)而拋棄所有，并且義無(wú)返顧。也許當(dāng)人們窮得一無(wú)所有時(shí)，他們才會(huì)去追求“真愛(ài)”?？墒潜汇~臭熏過(guò)的精神還配擁有真愛(ài)嗎？也許到了化繁為簡(jiǎn)，返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺(jué)，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的愛(ài)情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。

在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己的個(gè)人尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)最具有個(gè)人魅力的地方。

小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。

《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。午夜寂寞的燈光一層層把夜?jié)B透，在這份安謐的光暈下，輕輕合上《簡(jiǎn)愛(ài)》的最后一頁(yè)，所有的故事終于圓滿地落下帷幕，我的心也變得充實(shí)豐滿，靜靜回想這個(gè)并不出眾的女人的一生，不知不覺(jué)產(chǎn)生很深的感觸。

總的來(lái)說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以至宗教都采取了積極進(jìn)取態(tài)度,敢于斗爭(zhēng),敢于勇敢爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。從世俗的喧囂中脫離出來(lái)，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品讀《簡(jiǎn)愛(ài)》吧，去和簡(jiǎn)愛(ài)的靈魂對(duì)話。簡(jiǎn)愛(ài)就是一個(gè)童話，她讓我們相信：擁有了獨(dú)立人格并可以自尊、自愛(ài)、自信的女性，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到屬于自己的永遠(yuǎn)幸福的春天。

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感6

自己生來(lái)是個(gè)與書(shū)做伴的人，多半因?yàn)楦赣H是個(gè)十足的書(shū)迷。

他看的書(shū)太多，《三國(guó)演義》他真是倒背如流的，《水滸傳》也差不多，但除了這些，他最常看的還是武俠小說(shuō)，并非金庸，而是古龍，當(dāng)然，金庸的他也看了不少。

我當(dāng)時(shí)也就在一堆武俠小說(shuō)里挑了本《絕代雙嬌》，我確實(shí)也不是個(gè)好學(xué)生看完沒(méi)啥感覺(jué)吧，有的話就是佩服古龍的想象力，天，他怎么就能想得出這樣的事，太恐怖了，他的存在，我估計(jì)比小魚(yú)兒這人物還要奇跡。

看書(shū)，我這人很奇怪的，很多人都會(huì)說(shuō)我屁股一著地就碰小說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，小說(shuō)是我的世界呀，離不開(kāi)的一種東西，當(dāng)然也不是沒(méi)時(shí)都想看的，有時(shí)心情原因，也會(huì)好幾個(gè)月沒(méi)看，當(dāng)然心血來(lái)潮時(shí)，哪怕第二天是期末或者擇優(yōu)考，我也會(huì)捧小說(shuō)到十一點(diǎn)多。當(dāng)然，一切是在老媽不知的情況下，她以為我認(rèn)真學(xué)習(xí)呢，呵，對(duì)于她對(duì)我的信任，我十分感激。

人最偉大的莫過(guò)于能把心中所想的用文字來(lái)讓別人感受，當(dāng)然，這不是凡人所能做的。當(dāng)然，你也許會(huì)覺(jué)得我這話太重了點(diǎn)，我自己沒(méi)這么想，因?yàn)榇_實(shí)世界上的作家不計(jì)其數(shù)，但是，讀者想的和他想的完全相同，那幾乎是微乎其微的可能。一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特，確實(shí)，作者你說(shuō)了那么多，也許別人會(huì)感動(dòng)，會(huì)支持，但不代表他們想的就和作者你本生想的一樣，他們會(huì)有自己的理解，如果哪個(gè)讀者看完你的文字，想的完全和你寫(xiě)時(shí)的感受相同，那么就是個(gè)奇跡了。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，其實(shí)不是說(shuō)做不到這一點(diǎn)就不是好作家，其實(shí)好的作品，好的文學(xué)，并不一定要做到這樣，只要你的文字能感動(dòng)人，給讀者一些本來(lái)沒(méi)有的收獲，那就好了?！栋屠枋ツ冈骸愤@本書(shū)，當(dāng)然受他感動(dòng)的人不計(jì)其數(shù)，但感動(dòng)的對(duì)象是不同的，因?yàn)橘の髂嗟募儩?，?ài)斯梅達(dá)拉的善良，當(dāng)然還有可憐的克洛德，我十分同情他，當(dāng)然我也相信作者寫(xiě)這個(gè)角色不是來(lái)批判他的，我們都因?yàn)樗械綈?ài)最殘忍的一面，他是個(gè)愛(ài)的犧牲品。

而似乎每位作家，都有著與別人不同的經(jīng)歷，像三毛、李敖一樣性格怪癖，或者像卡夫卡一樣悲壯。有時(shí)從這些“作家”的人生中，我們便可以看到另一個(gè)世界，一個(gè)能打動(dòng)人的神話。

沒(méi)有哪個(gè)偉大的作家是個(gè)“平常人”，當(dāng)然也沒(méi)有哪個(gè)平常人能做出如此偉大的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。

無(wú)論是那位經(jīng)歷了文字獄的蘇東坡，還是那位能用封建王朝的生活容納西方思想的徐光啟，甚至那位西湖名妓蘇小小……這些中國(guó)歷史中的靈魂型人物，無(wú)不是用自己獨(dú)特而又輝煌的生命寫(xiě)著人類(lèi)的文字，創(chuàng)造人類(lèi)的思想！

余秋雨說(shuō)蘇東坡是一種文化，從他身上我們能道出人類(lèi)世世代代的哲理，包括一切和他有關(guān)的人和事，就在他被送進(jìn)監(jiān)獄的途中，他想結(jié)束生命的那一刻，又有多少人能想出文化這個(gè)詞以及東坡本生的文化——是上帝救了他，救了中國(guó)一代文明，一味文化。

而近代文學(xué)中，像奧斯特洛夫斯基、高爾基、托爾斯泰這樣的大文豪們，又是另一種文明，另一味文化。

俄國(guó)的文學(xué)，與中國(guó)文學(xué)有著很多相同之處，也許是因?yàn)閮蓢?guó)的人文思想較接近，他們生活在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，當(dāng)然與中國(guó)的封思想內(nèi)戰(zhàn)是不同的，他們是一種世界思想戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，也許只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中，才能寫(xiě)出如此氣壯山河的靈魂之作吧。他們用生命在詮釋著思想，詮釋著文明。

而又有另一種文學(xué)，就是暢銷(xiāo)書(shū)作家們的文化。他們也許說(shuō)不上是一種文化，但是，他們是沒(méi)有高爾基他們一樣的思想界的影響力如此之大，但是，卻有更多年輕的靈魂去感受他們，甚至依戀他們。像日本的春上村樹(shù)，美國(guó)的西德尼，中國(guó)的郭敬明。

有人會(huì)說(shuō)他們的文學(xué)思想或許不夠成熟，有鳥(niǎo)瞰世界的視野，卻沒(méi)有縱橫世界的氣概，有對(duì)生活的深思，卻沒(méi)有對(duì)生命的慷慨。

但是，畢竟這些文字鼓舞了很多年輕的生命。畢竟現(xiàn)在的孩子都是寂寞的，讀到同樣寂寞傷感的文字，總十分有共鳴感。

現(xiàn)在的年輕人，很多會(huì)去關(guān)注的是暢銷(xiāo)小說(shuō)，暢銷(xiāo)書(shū)作者，青春偶像作家，而談到巴爾扎克、馬克吐溫，莫泊桑、雨果以及謝爾頓這些文化代表人物時(shí)，總會(huì)停住腳步，因?yàn)檫@是時(shí)代變了，他們認(rèn)為這些文字跟不上時(shí)代，老土。

但我認(rèn)為，文學(xué)和音樂(lè)一樣，沒(méi)有時(shí)代，沒(méi)有風(fēng)格，只有共同的詮釋——感動(dòng)。

錢(qián)海燕說(shuō)過(guò)：“作者的任務(wù)就是寫(xiě)作，寫(xiě)完了，我的任務(wù)也就完了，至于讀者你能不能接受，那是你的事，你喜歡，我很高興，你不喜歡，也是自己的事，我不贊成作者和讀者之間的什么聯(lián)系討論，我認(rèn)為沒(méi)必要。”錢(qián)海燕的話讓我看到了一個(gè)真正放得開(kāi)的作者，心是如此豁達(dá)。

讀者，也許我們是該深思深思文化了，既需去領(lǐng)略雨果的深沉愛(ài)戀，也該去領(lǐng)會(huì)三毛的人生觀念，也少不了謝爾頓的宗教思想，也不能沒(méi)有郭敬明的青春憂傷……

文學(xué)是多方面的，請(qǐng)你在讀書(shū)是，把這些文化都品一品，如果領(lǐng)略不了，看看《文化苦旅》，看完會(huì)明白：一個(gè)民的文化，離不開(kāi)歷史和現(xiàn)實(shí)。

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感7

《長(zhǎng)腿叔叔》是少女時(shí)代的我很喜歡的一部作品，當(dāng)然現(xiàn)在依然喜愛(ài)。或許真的就是應(yīng)了某位讀者的那句話：女孩子們就是喜歡被處心積慮的愛(ài)吧。《長(zhǎng)腿叔叔》是美國(guó)小說(shuō)家簡(jiǎn)·韋伯斯特的著名代表作，小說(shuō)講述了一個(gè)女孩積極向上的求學(xué)成長(zhǎng)史和美好的戀愛(ài)故事。記得《少年維特之煩惱》里有句名言說(shuō)：“那個(gè)少男不鐘情，那個(gè)少女不懷春？”《長(zhǎng)腿叔叔》這部世界名著讓少女時(shí)代的我擁有了對(duì)戀愛(ài)的美好幻想和憧憬，給我樹(shù)立了正確美好的戀愛(ài)觀，成就了我現(xiàn)在平凡卻幸福的生活。

《長(zhǎng)腿叔叔》是一部充滿陽(yáng)光、充滿笑聲、充滿愛(ài)意的經(jīng)典文學(xué)作品。它的作者是簡(jiǎn)·韋伯斯特（Jean Webster），原名愛(ài)麗絲·簡(jiǎn)·韋伯斯特，是美國(guó)著作的小說(shuō)家，也是大文豪馬克·吐溫的孫侄女。簡(jiǎn)·韋伯斯特于1876年生在紐約州弗里多尼亞的一個(gè)富裕的家庭里。1901年，她于瓦薩學(xué)院（Vassar College）畢業(yè)，獲得英國(guó)文學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位。畢業(yè)后簡(jiǎn)·韋伯斯特即從事小說(shuō)創(chuàng)作，因她在大學(xué)期間經(jīng)常利用課余時(shí)間去孤兒院等慈善機(jī)構(gòu)做社會(huì)工作，所以她的作品多以孤兒為主題。1903年出版了首部小說(shuō)《帕蒂去上大學(xué)的時(shí)候》，獲得了成功。1912年，她創(chuàng)作的《長(zhǎng)腿叔叔》問(wèn)世，膾炙人口，轟動(dòng)全球，因此簡(jiǎn)·韋伯斯特從此成為了家喻戶曉的作家。但是，天不遂人意，簡(jiǎn)·韋伯斯特于1916年6月11日因難產(chǎn)去世，一顆文學(xué)女新星就此隕落。

《長(zhǎng)腿叔叔》的主人公是一個(gè)在孤兒院里長(zhǎng)大的女孩朱蒂。在她十八歲那年，由于她的作文出色而幸運(yùn)地獲得了神秘理事的資助，得到了一個(gè)上大學(xué)的機(jī)會(huì)。神秘的理事要求她每個(gè)月寫(xiě)信匯報(bào)她生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并表明自己不會(huì)回信。因?yàn)橹斓僭谝淮我估锟吹缴衩乩硎碌谋秤?，他的腿很長(zhǎng)，所以朱蒂調(diào)侃而親切地稱(chēng)之為“長(zhǎng)腿叔叔”。在大學(xué)里，她認(rèn)真讀書(shū)，奮發(fā)向上，欣喜地吸取著她之前從未有過(guò)的體驗(yàn)和知識(shí)，積極地成長(zhǎng)著，同時(shí)也不停地給“長(zhǎng)腿叔叔”寫(xiě)信，把他當(dāng)做自己最親的人。在認(rèn)真求學(xué)的同時(shí)，朱蒂的浪漫初戀也美好的開(kāi)始了，她愛(ài)上了杰出的杰維少爺。當(dāng)她向“長(zhǎng)腿叔叔”傾訴這一切的時(shí)候，“長(zhǎng)腿叔叔”卻終于邀她見(jiàn)面了。而令朱蒂萬(wàn)分吃驚的是，“長(zhǎng)腿叔叔”就是她深?lèi)?ài)著的杰維少爺……

《長(zhǎng)腿叔叔》無(wú)疑是一部充滿幽默與溫馨的作品。它深受成長(zhǎng)中、戀愛(ài)中、迷失中的年輕男女的喜愛(ài)，讓10歲到101歲的讀者都為之喝彩?！堕L(zhǎng)腿叔叔》是一部偉大的世界名著，歷經(jīng)百年卻依然暢銷(xiāo)不衰，還被改編成動(dòng)畫(huà)片、電影等藝術(shù)作品，真的是一部膾炙人口，深入人心的文學(xué)作品。

少女時(shí)代的我喜歡《長(zhǎng)腿叔叔》，現(xiàn)在的我依然喜歡《長(zhǎng)腿叔叔》，不為別的，只因它積極、溫馨、勵(lì)志、浪漫而美好，給無(wú)數(shù)人的世界里帶去了陽(yáng)光和歡笑！

經(jīng)典文學(xué)著作讀后感8

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本心儀已久的著作。

這本書(shū)給我留下了兩大映象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書(shū)著迷不已。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這可是我對(duì)這書(shū)著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢(qián)鐘書(shū)先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢(qián)鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？！

這人物當(dāng)然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類(lèi)繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。

讀過(guò)此書(shū)的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來(lái)不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類(lèi)的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱(chēng)道的正直。盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入梅毒，說(shuō)這是最不合理的，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。

總之，這寫(xiě)讓人不滿卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢(qián)鐘書(shū)先生在序言中寫(xiě)到的：在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。

或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書(shū)中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見(jiàn)。而書(shū)中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。

第二篇：英文文學(xué)著作推薦讀物

Classical Literary Works

(Recommended Readings)

1.Homer: Iliad, Odyssey

2.Aeschylus: The Oresteia, Prometheus Bound

3.Sophocles: Oedipus Rex, Antigone

4.Euripides: Alcestis, Medea, The Trojan Women

5.Aristophanes: The Frogs, The Clouds, Lysistrata, The Knights

6.The Holy Bible

7.Discourses of Epictetus

8.Marcus Aurelius: Meditations

9.Virgil: Aeneid

10.Kingsley Amis: Lucky Jim

11.Sherwood Anderson: Winesburg,Ohio

12.Jane Austen: Pride and Prejudice, Sense and Sensitivity

13.James Baldwin: Go Tell It on the Mountain

14.Saul Bellow: Seize the Day;Henderson the Rain King

15.Arnold Bennett: The Old Wives’ Tale

16.Elizabeth Bowen: The Death of the Heart

17.Martin Boyd: Lucinda Brayford

18.Bront? Family: Jane Eyre, Wuthering Heights,Emma

19.Anthony Burgess: A Clockwork Orange

20.Wlliam S.Burroughs: The Naked Lunch

21.Samuel Butler: The Way of All Flesh

22.A.S.Byatt: Possession

23.Morley Callaghan: That Summer in Paris

24.Peter Carey: Oscar and Lucinda

25.Lewis Carroll: Alice’s Adventures in Wonderland and Through the Looking Glass

26.Angela Carter: The Company of Wolves

27.Wllia Cather: My Antonia

28.Miguel de Cervantes: Don Quixote

29.Geoffrey Chaucer: Canterbury Tales

30.Kate Chopin: The Awakening

31.Agatha Christie: Murder on the Orient Express

32.Ivy Compton-Burnett: A Family and a Fortune

33.Joseph Conrad: Heart of Darkness, Lord Jim

34.Stephen Crane: The Red Badge of Courage

35.Dante: The Divine Comedy

36.Daniel Defoe: Robinson Crusoe

37.Charles Dickens: A Tale of Two Cities, David Copperfield, Hard Times, Christmas Carol,Great Expectations

38.Dostoevsky: Crime and Punishment,39.Sir Arthur C.Doyle: The Adventures of Sherlock Holmes

40.Margaret Drabble: The Waterfall

41.Theodore Dreiser: Sister Carrie;An American Tragedy

42.Daphne Du Maurier: Rebecca

43.George Eliot: The Mill on the Floss, Silas Marner, Middlemarch, Adam Bede

44.T.S.Eliot: the Waste Land, The Four Quartets, The Love Song of Alfred Prufrock

45.Ralph Ellison: Invisible Man

46.William Faukner: The Sound and the Fury;Go Down, Moses

47.Fielding: Tome Jones

48.F.Scott Fitzgerald: the Great Gatsby

49.Gustave Flaubert: Madame Bovary

50.E.M.Forster: Howards End;A Passage to India

51.John Fowles: The French Lieutenant’s Woman

52.Miles Franklin: My Brilliant Career

53.Northrop Frye: The Great Code

54.John Galsworthy: The Man of Property

55.William Golding: Lord of the Flies

56.Graham Greene: The Human Factor

57.Alex Haley: Roots

58.Thomas Hardy: Jude the Obscure, Tess of D’Urbervilles, Return of the Native, The Mayor of

the Casterbridge

59.Hawthorne: the Scarlet Letter

60.Joseph Heller: Catch-22

61.Ernest Hemingway: Farewell to the Arms, The Old Man and the Sea, For Whom the Bell Tolls,the Sun Also Rises

62.Victor Hugo: Notre Dame à Paris,63.Aldous Huxley: After Many a Summer

64.Henrik Ibsen: The Wild Duke, A Doll’s House, An Enemy of People

65.Hnery James: Daisy Miller

66.Jerome K.Jerome: Three Men in the Boat

67.James Jones: From Here to Eternity

68.James Joyce: Dubliners, A Portrait of the Artist As a Young Man, Chamber Music, Ulysses

69.Thomas Keneally: Schindler’s Ark

70.Maxine Hong Kingston: The Woman Warrior

71.Rdyyard Kipling: Kim

72.Charles Lamb: Tales from Shakespeare

73.Margaret Laurence: The Stone Angel

74.D.H.Lawrence: Sons and Lovers, Rainbow, Women in Love, Lady Chaterley’s Lover

75.Stephen Leacock: Sunshine Sketches of a Little Town

76.John Le Carre: The Spy Who Came in from the Cold

77.Harper Lee: To Kill a Mockingbird

78.Doris Lessing: The Grass Is Singing

79.Sinclair Lewis: Main Street

80.David Lodge: Nice Work

81.Jack London: Martin Eden, the Call of the Wild, White Fang

82.Malcolm Lowry: Under the Volcano

83.Hugh MacLennan: The Watch That Ends the Night

84.Norman Mailer: The Naked and the Dead

85.Somerset Maugham: The Razor’s Edge, The Moon and Sixpence, Of Human Bondage

86.Carson McCullers: The Heart Is a Lonely Hunter

87.James A.Michener: Centennial

88.Alex Miller : The Ancestor Game

89.John Milton: Paradise Lost

90.Margaret Mitchell: Gone with the Wind

91.Montaigne: Essays

92.L.M.Montgomery: Anne of Green Gables

93.Thomas More: Utopia

94.Toni Morrison: The Bluest Eye

95.Iris Murdoch: The Black Prince

96.Vladimir Nabokov: Lolita

97.Frank Norris: The Octopus

98.George Orwell: 1984, Animal Farm, Burmese Days, Shooting an Elephant

99.Henry Handel Richardson: Fortunes of Richard Mahony

100.Salman Rushdie: Midnight Children

101.Bertrand Russell: The History of Western Philosophy

102.J.D.Salinger: The Jungle

103.Sir Walter Scott: Ivanhoe

104.William Shakespeare : Othello, Romeo and Juliet, Midsummer Night’s Dream, Twelfth Night,As You Like It, Much Ado About Nothing, The Tempest, etc

105.Bernard Shaw: Man and Superman, Pygmalion, Caesar and Cleopatra, The Devil’s Disciple, 106.C.P.Snow: The Affair

107.Muriel Spark: The Prime of Miss Jean Brodie

108.Christina Stead: The Man Who Loved Children

109.John Steinbeck: The Grapes of Wrath

110.Rober Louis Stevenson: Treasure Island

111.Rancolph Stow: To the Islands

112.Harriet Beecher Stowe: Uncle Tom’s Cabin

113.William Styron: Sophie’s Choice

114.Jonathan Swift: Gulliver’s Travel

115.William M.Thackeray: Vanity Fair

116.Leo Tolstoy: War and Peace, Anna Karenina, Resurrection

117.Ivan Turgenev: Fathers and Sons

118.Mark Twain: Adventure of Tom Sawyer, Adventure of Huckleberry Finn, Life on Mississippi 119.Alice Walker: The Color Purple

120.Robert Penn Warren: All the King’s Men

121.Evelyn Waugh: A Handful of Dust

122.H.G.Wells: The Invisible Man

123.Edith Wharton: The Age of Innocence

124.Patrick White: Voss;The Tree of Man

125.Oscar Wilde: The Picture of Dorian Gray

126.Thornton Wilder: The Bridge of San Luis Rey 127.Thomas Wolfe: Look Homeward, Angel

128.Virginia Woolf: Mrs.Dalloway;To the Lighthouse 129.Herman Wouk: The Winds of War

130.Richard Wright: Native Son

131.Yung Ming: My Life in China and America

132.Chiang Monlin: Tides from the West

133.Tcheng Ki Tong: The Chinese Painted by Themselves 134.Ku Hung Ming: The Spirit of the Chinese People 135.Fei Hsiao Tung: Peasant Life in China

136.Lin Yu Tang: My Country and My People

137.A Retrospective of Chinese Literature: Classical Poetry 138.A Retrospective of Chinese Literature: Classical Prose 139.A Retrospective of Chinese Literature: Classical Fiction 140.A Retrospective of Chinese Literature: Modern Poetry 141.A Retrospective of Chinese Literature: Modern Prose 142.A Retrospective of Chinese Literature: Modern Fiction

第三篇：馬克思著作讀后感

馬 克 思 著 作 讀 后 感

系別：外語(yǔ)系班級(jí)：1005班學(xué)號(hào)：2010051501 姓名：劉璐璐

馬克思著作讀后感

以前一直以為馬克思主義是一種很深?yuàn)W的理論，所以一直不曾去看過(guò)與之相關(guān)的文章。本來(lái)自己這點(diǎn)小才智在哲學(xué)方面就顯得很無(wú)力，若再去思考這些大問(wèn)題更是難上加難。然而在大學(xué)里，馬克思主義成了一門(mén)必修的公共課，不得已才開(kāi)始正式接觸與馬克思主義的相關(guān)理論，學(xué)了之后才知道，其實(shí)有些事情并沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。帶著自己的小小好奇心，讀了一本馬克思寫(xiě)的文章，原總以為哲學(xué)就是教條本本，而一讀才知馬克思是多么幽默風(fēng)趣條理清晰明了，才知什么叫哲學(xué)，才知道我們初高中甚至于大學(xué)的哲學(xué)課本，編寫(xiě)得多么慘不忍睹，哲學(xué)本是最開(kāi)放的思維，卻成了青年的枷鎖，生情并茂成為蒼白無(wú)力，好比一個(gè)曼妙多姿的名模被分解成了一具骷髏，何等煞風(fēng)景。

因?yàn)橹昂苌僮x馬克思的原著，所以在談《形態(tài)》的讀后感時(shí)，我是帶著漫談讀馬克思的原著以及讀馬克思這個(gè)偉大的“大家”本人的意識(shí)流進(jìn)行的。讀原著的感覺(jué)不是對(duì)那些“原理”、“方法論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險(xiǎn)的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點(diǎn)不是來(lái)自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來(lái)自生活實(shí)際；那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國(guó)人一貫失的高談闊論，不是美國(guó)人經(jīng)常使用的花言巧語(yǔ)，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實(shí)際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對(duì)青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒(méi)有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國(guó)哲學(xué)和德國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問(wèn)題”。

馬克思不是在桃花源里作田園詩(shī)，他的處境是非常“糟糕”的。反動(dòng)政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對(duì)他指手畫(huà)腳，但馬克思正像恩格斯說(shuō)的那樣----把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒(méi)有恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面的支持，他可能要用上倍多的時(shí)間來(lái)解決自己的生存問(wèn)題，而這將占去他作理論研究的大量時(shí)間?！叭藗?yōu)榱松睿紫染托枰鉀Q吃喝住穿的問(wèn)題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對(duì)于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點(diǎn)的原材料都來(lái)自生活本身。

馬克思不是只看見(jiàn)地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見(jiàn)汽車(chē)馬達(dá)的啟動(dòng)和車(chē)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無(wú)邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實(shí)迷霧 和未來(lái)時(shí)空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無(wú)比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個(gè)人與勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見(jiàn)解成了人們重大的思想理論武器，過(guò)去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。

當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R

克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類(lèi)。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因?yàn)樗恼麄€(gè)心都裝著全人類(lèi)，他的血液里流的是全人類(lèi)的靈魂。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類(lèi)贊歌”，而是用他畢生的心血為人類(lèi)謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時(shí)，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個(gè)角落之時(shí)，馬克思沒(méi)有隨著資產(chǎn)階級(jí)一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這些占世界大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的處境讓他不得不為人類(lèi)設(shè)想一個(gè)更好的社會(huì)----共產(chǎn)主義社會(huì)。

如果說(shuō)“一個(gè)人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說(shuō)，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠(chéng)的心靜下來(lái)讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會(huì)得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦！馬克思主義理論是一門(mén)經(jīng)久不衰的理論，它值得我們?nèi)ド钊胨伎?，這么多年來(lái)，多少文人謅士都曾探討過(guò)其偉大性及重要性。我相信我的這點(diǎn)小感慨是不足以來(lái)描述的，不過(guò)我希望以后會(huì)對(duì)馬克思及他的文學(xué)著作進(jìn)行更深的理解，這值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。

劉璐璐

第四篇：馬克思著作讀后感

第二章《馬克思的人的本質(zhì)理論與人的全面發(fā)展》觀后感

馬克思在批判繼承費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的思想，提出人的本質(zhì)理論，并歷史性的提出“人的全面發(fā)展”理論，可見(jiàn)馬克思是一個(gè)敢于突破的思想家，他關(guān)注的不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命問(wèn)題，更是每一個(gè)個(gè)人的個(gè)人幸福。

馬克思這一理論對(duì)于我們具有重大的意義，正如他所論述，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，而人民群眾又是由每一個(gè)個(gè)人組成的，因此，關(guān)注每個(gè)人的全面發(fā)展就顯得很重要，馬克思指出：“人不是機(jī)械，不是單純的實(shí)現(xiàn)某種目的工具，而是活生生的人?！闭J(rèn)為單個(gè)人的本質(zhì)“是他自己的活動(dòng)，他自己的生活?！币虼寺?lián)系當(dāng)前實(shí)際國(guó)情，我國(guó)正在進(jìn)行“素質(zhì)教育”，既是對(duì)這一理論的具體應(yīng)用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善人民群眾的生活水平聯(lián)系起來(lái)，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。黨和政府必須不斷的創(chuàng)造條件，改善環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展。個(gè)人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系，個(gè)人實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，自然有利于社會(huì)的全面發(fā)展，有利于社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“讓每個(gè)人都想有人生出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)人都擁有成功的機(jī)會(huì)?！币舱侵匾暶總€(gè)個(gè)體作用的體現(xiàn)，當(dāng)代中國(guó)，必須緊緊把我馬克思理論的精髓，不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，把馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論，應(yīng)用到具體的政策制定；執(zhí)行過(guò)程中。認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的目的所在，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富創(chuàng)造的意義所在，因此

不管什么形式的社會(huì)活動(dòng)，歸根結(jié)底，最終都是要落實(shí)到每一個(gè)社會(huì)具體的個(gè)人身上，因此實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為我們研究一切事物的終極目標(biāo)。

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的精辟論述，并不等于我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“個(gè)人主義”這二者之間存在根本性的差異，人雖然是社會(huì)發(fā)展的目的，但是每個(gè)人的發(fā)展又離不開(kāi)社會(huì)的支持，因此我們?cè)趯?shí)踐中必須注意區(qū)分。

第四章《馬克思的民生思想與我國(guó)民生之改善》觀后感

馬克思對(duì)民生問(wèn)題有大量精辟論述，在其名著《資本論》中提到“革命的根本任務(wù)是為了改善人們的生存和發(fā)展的狀況。無(wú)論工人階級(jí)和勞動(dòng)者采用何種方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，其最終目的都是為了消滅剝削制度，解放全人類(lèi)，并從根本上改變?nèi)祟?lèi)的生活狀態(tài)?！边@一論述是非常深刻的，因?yàn)闊o(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么階段，人民大眾關(guān)心的始終是自己的生活狀態(tài)，把握住了民生問(wèn)題，就把握住了群眾工作的根本。

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，總體來(lái)說(shuō)我國(guó)仍然屬于發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中存在著許多民生問(wèn)題趨待解決。如;人均居民收入水平同發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大差距，收入分配機(jī)制不合理，農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)人民群眾的生活現(xiàn)狀令人堪憂，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題；而馬克思主義就是我們解決這一系列問(wèn)題的根本理論指導(dǎo)，并且馬克思主義也提出了一些具體的關(guān)鍵要點(diǎn)，馬克思指出：保障民生，首要的是保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，這一原則在我國(guó)的立法過(guò)程中有體現(xiàn)，如《物權(quán)法》的頒布。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，當(dāng)前條件下要保障和改善民生，就需要不斷的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，簡(jiǎn)政放權(quán)；推進(jìn)分配體制改革；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小地區(qū)差異，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型升級(jí)?？傊?，牢牢把握住一條，發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題，要在發(fā)展中解決。溫家寶總理在2010年政府工作報(bào)告中說(shuō)道：“我們所做的一切就是要讓人民生活的更加幸福，更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正，更加和諧。”保障民生需要政府真正做到，想民之所想，急民之所急，解民之憂慮。馬克思關(guān)于民生的理論，對(duì)我國(guó)全面改善民生工作，具有重大的指導(dǎo)作用。必須在實(shí)踐中全面的貫徹落實(shí)，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富；精神財(cái)富的創(chuàng)造者，我們要把我民生問(wèn)題的重要性，就要求把人民群眾的根本利益看得高于一切。

第九章《馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論與我國(guó)防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)的對(duì)策》觀后感本書(shū)對(duì)馬克思在《資本論》中論述的“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論”進(jìn)行了分析并做了相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)從根源上是由于資本主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，即資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這一矛盾決定資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的宿命。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本主義生產(chǎn)活動(dòng)資本家在利潤(rùn)的支配下，進(jìn)行的一種盲目性的生產(chǎn)活動(dòng)，由于資本家個(gè)人不能很好的了

解真實(shí)的市場(chǎng)供需狀況，往往盲目擴(kuò)大在生產(chǎn)，而當(dāng)生產(chǎn)的產(chǎn)品量超過(guò)了社會(huì)實(shí)際購(gòu)買(mǎi)了時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。以上只是資本主義發(fā)展的初期階段的表現(xiàn)形式，隨著資本主義發(fā)展到壟斷時(shí)期，資本主義基本矛盾更加尖銳，加上經(jīng)融資本家的投機(jī)活動(dòng)，刺激了市場(chǎng)的虛假繁榮，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)原因更加復(fù)雜，破壞力更加巨大，影響更為深遠(yuǎn)。加上資本主義的全球擴(kuò)張，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，導(dǎo)致一國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往牽連到全球，導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)蕭條。

本書(shū)在馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，提出來(lái)我國(guó)在防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)應(yīng)注意的要點(diǎn)，具有重要意義。我國(guó)正在深化經(jīng)濟(jì)改革，推進(jìn)市場(chǎng)化，隨著與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系的日益密切，我國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)也日益加大。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我國(guó)加強(qiáng)防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)的意識(shí)尤為必要。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，但表現(xiàn)在市場(chǎng)上是產(chǎn)品的供需不平衡，生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。因此我國(guó)在防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡尤為重要。這就要求政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控，防范市場(chǎng)盲目生產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管，尤其要重點(diǎn)防范投機(jī)活動(dòng)導(dǎo)致的金融風(fēng)險(xiǎn)。本書(shū)在正確研判現(xiàn)實(shí)的情況下，提出來(lái)一些防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的大體建議，值得思考。

我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)中，必須認(rèn)真研究馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論，防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們既不能盲目的閉關(guān)自守，又不能完全西化，而是應(yīng)

該認(rèn)真的分析利弊，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)的安全，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。

第五篇：教育著作讀后感

[教育著作讀后感] 教育名著讀后感 ——《每個(gè)孩子都能成功》讀后感

楊靜

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，教育著作讀后感

。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。《給教師的建議》讀后感

楊靜 《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)?。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！

陶行知教育名著讀后感

楊靜

“ 愛(ài)滿天下”是 陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)?！皭?ài)” 是 陶 先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著讀后感

一、播下愛(ài)的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。

陶行知 先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

二、澆灌愛(ài)的雨露

愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛(ài)心，可以撥心弦。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

三、收獲愛(ài)的回報(bào)

以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。

實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知 先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！《愛(ài)的教育》讀后感 楊靜 《愛(ài)的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來(lái)后，被譽(yù)為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。這是一部小書(shū)，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書(shū)對(duì)無(wú)數(shù)人的益處。

《愛(ài)的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛(ài)的教育》和《續(xù)愛(ài)的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。這個(gè)補(bǔ)充體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在二者的分別與心理進(jìn)展的連續(xù)性上。《愛(ài)的教育》是安立柯做小學(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時(shí)的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說(shuō)的，可以看到，亞米契斯的《愛(ài)的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫(xiě)的卻是意志教育，硬教育、《愛(ài)的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。這書(shū)一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實(shí)可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚?！?然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說(shuō)不是一種遺憾。在我們的中小學(xué)教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在教育的整體認(rèn)識(shí)上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的，也是強(qiáng)制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《愛(ài)的教育》也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長(zhǎng)，他們也不會(huì)永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上。這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒(méi)有任何的驚詫?zhuān)怯X(jué)得順理成章的緣由。說(shuō)到這里，我又想起書(shū)中關(guān)于兒童愛(ài)國(guó)的那些故事來(lái)，那時(shí)我常常想起法國(guó)作家都德的《最后一課》，覺(jué)得在精神上有著驚人的相似。在歷史進(jìn)展的過(guò)程中，民族主義和愛(ài)國(guó)主義曾聯(lián)系得如此緊密，這不是小丸子她們可以說(shuō)明的一種東西，讀后感

《教育著作讀后感》(http://004km.cn)。而國(guó)家，正處在驚人的變動(dòng)中。

我喜愛(ài)的一本教育教學(xué)書(shū)籍——《班主任工作》

楊靜 作為班主任的我，在工作中也踏踏實(shí)實(shí)地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗(yàn)太少了，對(duì)很多突發(fā)事件還是束手無(wú)策，魏書(shū)生的班級(jí)管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。這本書(shū)中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長(zhǎng)一邊進(jìn)步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強(qiáng)者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會(huì)了做人的的道理，很多問(wèn)題也就迎刃而解了?？戳宋豪蠋煹臅?shū)，我覺(jué)得我做得太少了。魏書(shū)生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。教師年長(zhǎng)于學(xué)生，不論閱歷、知識(shí)，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過(guò)失，應(yīng)該以寬宏之心對(duì)待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說(shuō)太多的“不”、“不能”、“不許”之類(lèi)的字句來(lái)束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽(yáng)光的。這就需要班主任擁有一顆愛(ài)心來(lái)接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔?ài)自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，才能讓這些需要更多愛(ài)的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說(shuō)“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。我明白了在遇到問(wèn)題學(xué)生時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)問(wèn)題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育 《魏書(shū)生班主任工作漫談》讀后感

楊靜近段時(shí)間有幸拜讀了這本《魏書(shū)生班主任工作漫談》，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒，不過(guò)最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。

我們做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。書(shū)中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”??這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的,教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，很多問(wèn)題也就迎刃而解了。

當(dāng)前人盡皆知，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但在愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。書(shū)中魏書(shū)生老師說(shuō)“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài)，原來(lái)想愛(ài)，后來(lái)也變得不愛(ài)了。”作為教師的我也跟所有教育者一樣一直熱愛(ài)自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，才能讓這些需要更多愛(ài)的殘障學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說(shuō)得好：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人的想法或者說(shuō)是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。讀過(guò)魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)殘障學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平?？傊x過(guò)《魏書(shū)生班主任工作漫談》之后，感覺(jué)他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。聽(tīng)《韓玲講座》有感

楊靜

一、要努力塑造自身的人格魅力 具體表現(xiàn)在第一：第一次在全體學(xué)生面前亮相要打動(dòng)學(xué)生的心。也就是說(shuō)我們必須要給學(xué)生留下良好的第一印象。人的第一印象非常重要，盡管這種最初的印象沒(méi)有經(jīng)過(guò)有意識(shí)的綜合分析，但總會(huì)被深深地保留下來(lái)，朦朧地將你歸為“什么樣的人”。良好的開(kāi)端是成功的一半，就是這個(gè)道理。就以班主任為例吧。第一次在教室里和全體同學(xué)正面接觸其實(shí)這段時(shí)間我們班主任老師體現(xiàn)個(gè)人魅力的時(shí)間。作為一名班主任，你的肚子里到底有多少墨水，你有沒(méi)有能力統(tǒng)帥這班人馬？學(xué)生心中有桿稱(chēng)。這幫學(xué)生們到底買(mǎi)不買(mǎi)你這個(gè)班主任的帳，就看這一段時(shí)間你自己的表現(xiàn)了。表現(xiàn)好了，學(xué)生們服了，買(mǎi)你的帳了，那么，你這個(gè)班主任今后就怎么管怎么有理。要是學(xué)生們不服，不買(mǎi)你這個(gè)班主任的帳，那么你這個(gè)班主任今后就是把命都拼上，把心都掏給他，也不管用。因?yàn)樗环?，反過(guò)來(lái)，他就瞧不起你，他要是瞧不起你，他就會(huì)犯上作亂，你要管他，他就跟你頂，跟你犯渾，會(huì)搞得你筋疲力盡。也就是說(shuō)管理班級(jí)工作的前題是學(xué)生服你。“服”指的是佩服、信服，從而學(xué)生認(rèn)可、服從。韓老師的一個(gè)案例：9月開(kāi)學(xué)第一天的早晨，學(xué)校廣播說(shuō)剩下時(shí)間由各班班主任支配。我馬上就進(jìn)入了狀態(tài)，滿懷激情地跟我的學(xué)生們說(shuō)：同學(xué)們：人到中年，我闖京城，來(lái)到平谷，我是人生地不熟；但來(lái)到了峪口中學(xué)，我遇到了你們，我感到非常榮幸。你們是我的學(xué)生，也是我在北京、平谷、峪口的親人。從今天開(kāi)始，我和大家在一起的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我和我的家人在一起的時(shí)間。我們將朝夕相處，晨昏相伴，我守著你們，應(yīng)該說(shuō)我在守著一個(gè)未來(lái)的奇跡。我愿意在你們身上“押寶”。因?yàn)椋銈兪俏颐凶⒍ǖ闹?，我愿意和你們一起用功，一起拼搏，一起摸爬滾打。和你們?cè)谝黄?，我感覺(jué)自己是一個(gè)非常幸福的人！” 就這么幾句話，別的都不用說(shuō)。我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是學(xué)生們的眼睛都在放光，學(xué)生們的掌聲是發(fā)自內(nèi)心的。讓學(xué)生服還表現(xiàn)在第二：第一次上課要牽引學(xué)生的魂。作為一名教師，如果書(shū)教的不好，怎么育人？一個(gè)班主任教書(shū)不行，那么他就是再會(huì)忽悠也不成。我們第一次走進(jìn)教室上課就要拿出我們自己看家的本事，通過(guò)這第一節(jié)課要牽引學(xué)生的魂。讓學(xué)生們佩服、信服，從而認(rèn)可、服從。哪怕你對(duì)這節(jié)課所講的內(nèi)容已經(jīng)特別熟悉也要精心準(zhǔn)備。備課不僅要備知識(shí)，更主要的是要備學(xué)生。學(xué)生不一樣了，所以講課的套路都得改，在備課這一環(huán)節(jié)要做到“背你千遍也不厭倦”。這樣也就促進(jìn)我們教師必須盡快成為一名教課能手。這也是今天我和大家交流的第二個(gè)話題。那么怎樣才能把課上好呢？應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

1、要改進(jìn)教學(xué)方式，學(xué)會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)課堂教學(xué)。

2、要不斷拓展自己的知識(shí)面，豐富自己的課外知識(shí)。

3、要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。

4、要講究語(yǔ)言藝術(shù)

三、教師必須要具備靈活應(yīng)變的思維能力 面對(duì)自己所面臨的環(huán)境和所要解決的問(wèn)題要有正確的分析和判斷，找出問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，充分利用當(dāng)時(shí)的一切可利用的條件，采取及時(shí)有效的方式處理問(wèn)題。案例一：新學(xué)期開(kāi)學(xué)，高高興興、胸有成竹地拿著學(xué)生的花名冊(cè)就走進(jìn)了教室，開(kāi)始點(diǎn)名。點(diǎn)著點(diǎn)著，一個(gè)學(xué)生的名字叫不上來(lái)：李亓。這個(gè)“亓”當(dāng)時(shí)真的拿不準(zhǔn)怎么念，可當(dāng)時(shí)既沒(méi)辦法問(wèn)別人，也不可能去查字典。于是，我靈機(jī)一動(dòng)，把這個(gè)名字就隔了過(guò)去，等到點(diǎn)到最后，我說(shuō)：“還有哪位同學(xué)沒(méi)有點(diǎn)到？”只見(jiàn)一位女同學(xué)舉起了手，我問(wèn)：“你叫什么名字？”他站起來(lái)清脆的回答：“老師，我叫李亓qi”好險(xiǎn)啊，如果剛才貿(mào)然念出來(lái)肯定會(huì)出笑話，多虧了當(dāng)時(shí)的靈機(jī)一動(dòng)。

四、發(fā)火要怒有所值 每一行都有每一行的門(mén)道，教書(shū)也好，當(dāng)班主任也好，其中有一招就是：要讓學(xué)生覺(jué)得這個(gè)老師很厲害，而這個(gè)老師做起事來(lái)又不厲害。為什么呢？如果我們讓學(xué)生們感覺(jué)這個(gè)老師很厲害，他們?nèi)蘸蠓稿e(cuò)誤，我們即使是對(duì)他們進(jìn)行很?chē)?yán)厲地不講方式地批評(píng)，他們也能夠接受，因?yàn)樗麄儩撘庾R(shí)中會(huì)認(rèn)為：這個(gè)老師就這個(gè)脾氣。（脾氣秉性跟學(xué)識(shí)與能力兩碼事。）我們要是再對(duì)他們好了，他們就會(huì)有受寵若驚的感覺(jué)。他們會(huì)覺(jué)得：老師這脾氣這么大，唯獨(dú)對(duì)我這么好脾氣，那就是老師喜歡我。但如果我們留給學(xué)生們的印象是不厲害，老好人，很好說(shuō)話，日后，我們對(duì)他們的好，他們就會(huì)覺(jué)得這是應(yīng)該的。日后，如果他們犯錯(cuò)誤，我們批評(píng)他們，他們會(huì)難以接受，他們會(huì)覺(jué)得：這個(gè)老師對(duì)誰(shuí)都是好脾氣，唯獨(dú)對(duì)我這樣，那就是這個(gè)老師故意找我的碴，老師因?yàn)檫@點(diǎn)小事就批評(píng)我，我多沒(méi)面子！這樣一來(lái)，學(xué)生在找面子的過(guò)程中，不知道要作出什么事來(lái)。那么，我們?cè)趺礃硬拍芤寣W(xué)生們覺(jué)得這個(gè)老師很厲害呢？我們就要學(xué)會(huì)制造怒氣。找一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，選一個(gè)適當(dāng)?shù)氖录?，發(fā)一次火，火氣要大；讓學(xué)生覺(jué)得這個(gè)老師非常厲害，惹不起。一定要注意：這個(gè)故意找碴制造出來(lái)的怒氣要面對(duì)全體學(xué)生，不能針對(duì)某一個(gè)學(xué)生或某幾個(gè)學(xué)生。讓我們的“怒”有所值，達(dá)到用“怒”來(lái)管理的效果。前提是“怒”的動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。所謂“怒發(fā)沖冠”緣由是“怒其不爭(zhēng)”，這樣才會(huì)使我們的學(xué)生才能在教師的盛怒之下理解老師，從而達(dá)到對(duì)其心靈的震撼，這個(gè)過(guò)程往往是“快樂(lè)教育”所達(dá)不到的效果。也就是說(shuō)，發(fā)怒得有效果，得讓學(xué)生買(mǎi)我們的帳。發(fā)完怒，還得會(huì)收。得讓學(xué)生們覺(jué)得這個(gè)老師很厲害，而這個(gè)老師做起事來(lái)又不厲害，很親切。那么，怎么讓學(xué)生們覺(jué)得這個(gè)很厲害的老師，又是那么得可親可敬可信任呢？很簡(jiǎn)單，只要掌握稱(chēng)呼學(xué)生的藝術(shù)就可以了。我們稱(chēng)呼學(xué)生整體。最好用“同學(xué)們”，而不用你們。教兩個(gè)以上班級(jí)的老師不管和哪個(gè)班的同學(xué)千萬(wàn)不要說(shuō)“你們班”改說(shuō)“我們班”或“咱們班”。歲數(shù)大一點(diǎn)的老師可以利用年齡的優(yōu)勢(shì)稱(chēng)呼他們“孩子們”。我們稱(chēng)呼某個(gè)學(xué)生。大體可以分為以下三種：(1)連名帶姓稱(chēng)呼，除在一些正式點(diǎn)名的場(chǎng)合使用外，一般要少使用，太正統(tǒng)了。(2)三個(gè)字的名字，叫起來(lái)要去掉姓，如果學(xué)生是兩個(gè)字的雙字姓名，去掉姓，就在名的前面加個(gè)小字。這樣會(huì)給學(xué)生一種親切感，可以縮短師生之間的距離。(3)通稱(chēng)。有些同學(xué)的名字不好記，叫錯(cuò)了不好，我們就給他來(lái)個(gè)統(tǒng)稱(chēng)“寶貝兒”。我對(duì)于叫不上來(lái)名字的學(xué)生們的統(tǒng)稱(chēng)是：“閨女”“兒子”。大掃除的時(shí)候，我一聲令下：“閨女們”、“兒子們”干活了。學(xué)生們干得歡著呢，根本用不著分工。

五、班主任必須正確處理與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系 案例一：我班主任每接一個(gè)班的第一次家長(zhǎng)座談會(huì)很重要，教室布置的是這樣的：前黑板用紅黃相間的大字寫(xiě)：為了您的孩子，為了我的學(xué)生，讓我們共同努力！后黑板畫(huà)的是碩果累累！這第一次家長(zhǎng)座談會(huì)我是這樣講的：家長(zhǎng)朋友們：你們好！為了您的孩子，為了我的學(xué)生，我們走到了一起。孩子是您的也是我的，為了我們孩子的前程，我們要心往一塊想，勁往一塊使，同舟共濟(jì)，共度難關(guān)！我是一名教師，同時(shí)我也是一位母親。我希望我的孩子進(jìn)入一所好學(xué)校，遇到一位好老師，讓他受到良好的教育。而當(dāng)大家把孩子送到我手里的時(shí)候，我也應(yīng)該讓大家放心。讓大家安心地工作，舒心地生活。孩子的教育是大事，我能有今天非常感謝我的母親。我要讓家長(zhǎng)懂得；孩子要考大學(xué)，不是很容易的，父母是要付出的，家長(zhǎng)不要自己玩自己的，根本不管孩子，最后孩子成績(jī)不好還怨這怨那的，竟給我們添亂。最后我談到：我的父母時(shí)常囑咐我：“你當(dāng)老師責(zé)任重大，咱可千萬(wàn)別誤人子弟呀！”這是我父母的心聲，也是普天下所有父母的心聲。我們當(dāng)老師的應(yīng)該讓普天下所有父母都放心，讓整個(gè)社會(huì)都滿意。這是我們的責(zé)任！韓老師的意思很明白：家長(zhǎng)老師各一半的責(zé)任。孩子的教育你得付出，你不付出，就別添亂，你做你的，我做我的，必要的時(shí)候合作。案例二：面對(duì)因?qū)W生完不成作業(yè)而被請(qǐng)到學(xué)校的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)肯定不高興，看到孩子馬上就訓(xùn)斥甚至還罵，我馬上接過(guò)話來(lái)說(shuō)：“你怎么罵我的學(xué)生，你憑什么罵我的學(xué)生，有你這樣當(dāng)家長(zhǎng)的嗎？挺好的一個(gè)孩子都叫你給罵壞了，我們當(dāng)老師的允許學(xué)生犯錯(cuò)，更會(huì)給他們機(jī)會(huì)改正錯(cuò)誤。再說(shuō)，在家你怎么就不讓孩子寫(xiě)作業(yè)呢？你在家就管一個(gè)，我管50多個(gè)，你給我出個(gè)注意，怎么辦？再怎么你也不能罵我的學(xué)生啊?！奔议L(zhǎng)說(shuō)：老師，我是個(gè)粗人，請(qǐng)你原諒，今后我聽(tīng)您的，在家好好看著他寫(xiě)作業(yè)，我再也不罵他了。”結(jié)果就不必說(shuō)了，從此，這個(gè)孩子非常聽(tīng)話，作業(yè)也認(rèn)真完成了。其實(shí)，這樣的孩子很多，品質(zhì)不壞，許多毛病都是家長(zhǎng)慣出來(lái)的，孩子犯錯(cuò)了，家長(zhǎng)又要亂攪合。對(duì)這類(lèi)情況，我們就要爭(zhēng)取孩子，孤立家長(zhǎng)。也就是要拆學(xué)生的后臺(tái)，你看你家長(zhǎng)都不管你了，都對(duì)你不抱希望了，老師絕對(duì)不會(huì)不管你的，老師對(duì)你還有希望，然后再賞識(shí)他的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)打心里對(duì)我們感激，家長(zhǎng)養(yǎng)了十幾年的孩子跟我們老師近那多劃算??！什么樣的孩子需要請(qǐng)家長(zhǎng)——差生唄，但是需要明白，差生必然有差家長(zhǎng)，所以不到萬(wàn)不得已，除非急需與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，一般不要請(qǐng)家長(zhǎng)。請(qǐng)來(lái)了，我們要把他們當(dāng)作客人。態(tài)度一定要謙虛、和藹、謹(jǐn)慎。講話時(shí)，要推心置腹。評(píng)價(jià)學(xué)生一定要客觀公正：先提優(yōu)點(diǎn)，再指出不足。給家長(zhǎng)出點(diǎn)教育孩子的主意，決不能發(fā)生不愉快。這樣做了也就鋪平了今后教育學(xué)生的道路。家長(zhǎng)就會(huì)配合我們的教育了，我們的班會(huì)越帶越順心。

六、班主任要處理好與任課老師的關(guān)系

1、切忌抬高自己貶低其他老師

2、幫助任課教師樹(shù)立在學(xué)生心里的地位。

3、協(xié)調(diào)、協(xié)助任課教師做工作，而非包辦。

七、批評(píng)也綠色 當(dāng)老師難，當(dāng)班主任更難，當(dāng)初二的班主任是難上加難。到了初二，暑假一回來(lái)，學(xué)生仿佛變了個(gè)樣。潛意識(shí)中，他們會(huì)覺(jué)得：初一那一年太傻了，太聽(tīng)老師話了，而今成熟了；應(yīng)該有自己的見(jiàn)解了，不能聽(tīng)別人的了，尤其不能什么事都讓老師知道；再加上身體發(fā)育的成熟，他們?cè)谇啻浩诘母鞣N表現(xiàn)就都出來(lái)了。打架啊，早戀啊，夜不歸宿啊，自卑啊，學(xué)不進(jìn)去啊，等等。當(dāng)老師難，當(dāng)班主任更難，當(dāng)初二的班主任是難上加難。一切都得重新開(kāi)始，但學(xué)生的新鮮感沒(méi)有了，隨著功課的加深，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的漏洞越來(lái)越大，學(xué)生的問(wèn)題也暴露的越來(lái)越多。怎么辦？老師們：時(shí)代不同了，我們必須換一種眼光看教育。在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們必須更新觀念，采用新的教育理念與教育策略。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，要多講究一點(diǎn)批評(píng)的藝術(shù)，批評(píng)時(shí)多一些技巧和柔性，讓忠言也變得順耳，讓冷言冷語(yǔ)也變得充滿綠色和陽(yáng)光，那不是更好嗎？因此，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，是否首先用這樣幾個(gè)問(wèn)題來(lái)提醒自己。：

1、我們是否有必要用批評(píng)的口氣來(lái)對(duì)待學(xué)生？

2、我們是否把學(xué)生放在與自己平等的地位來(lái)考慮他們的問(wèn)題？

3、我們的語(yǔ)言和行為是否摻雜了自己的非正常情緒？

4、我們這樣做是在解決問(wèn)題呢？還是在滿足自己的某種心理需要？ 老師們，所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子都是有著強(qiáng)烈自尊心的孩子。每個(gè)孩子都有成功的潛能，每個(gè)孩子都有成功的愿望。贊賞孩子，鼓勵(lì)孩子，是師生情感的催化劑，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的動(dòng)力。善待他們吧，因?yàn)樗麄冞€是一群孩子。