第一篇：《武漢日記》心得體會(huì)觀后感

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感有哪些?無(wú)論是你，是我，還是他，聽(tīng)從指揮，能打勝仗，全國(guó)一盤(pán)棋，共同畫(huà)好抗擊疫情的“同心圓”，一起來(lái)看看《武漢日記》心得體會(huì)觀后感【精選5篇】,歡迎查閱!

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感1

時(shí)下最熱門(mén)的話(huà)題當(dāng)屬新型冠狀病毒引起的肺炎。這是一種傳染性極強(qiáng)的病毒，天天確診的人數(shù)都在暴增。

由于病情飛速發(fā)展，很多高速公路都已經(jīng)封路，武漢這座城市也早已在年前就封了 城，但還是有 很多在武漢生活或工作的人員回到了他們的家鄉(xiāng)去和家人團(tuán)聚，導(dǎo)致病毒被帶到了 全國(guó)各地，并傳播開(kāi)來(lái)。

人們?yōu)榱?不 被這種病毒感染上，只能呆在家里，不 得已要出門(mén)采購(gòu)食物時(shí)也要全副武裝，戴上口罩和防護(hù)眼鏡。在這個(gè)要害時(shí)刻，不 給國(guó)家添亂就是做貢獻(xiàn)了，我一定不 能拖后腿!

就在人們惶惶不 可終日時(shí)，一位醫(yī)學(xué)界翹楚――鐘南山院士呈現(xiàn)了。他第一時(shí)間趕赴到疫情重災(zāi)區(qū)――武漢，有 了這位國(guó)際的厲害人物在前線(xiàn)指揮工作，人們的心像一塊石頭落了 地。看報(bào)道說(shuō)鐘南山老先生已是八旬老者，我不 禁為他豎起大拇指，像這種為國(guó)家犧牲小我，成就大我的英雄不正是我努力 學(xué)習(xí)的模范么?

事情發(fā)展至今，很多人都會(huì)有 疑問(wèn)，這次事件是怎么引起的呢?罪魁禍?zhǔn)拙褪球?，?dāng)然也是人類(lèi)自身的問(wèn)題。有些閑得慌的人將蝙蝠當(dāng)作美味享用，蝙蝠的病毒感染了 人類(lèi)，才導(dǎo)致了 這次疫情的發(fā)生，追根到底還是人類(lèi)隨意吃野生動(dòng)物惹的禍。少點(diǎn)屠殺，也就少一份報(bào)應(yīng)。

為了 響應(yīng)當(dāng)下國(guó)家號(hào)召，少出門(mén)，少到人流密集的地方去，就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)。雖然我已經(jīng)一個(gè)星期沒(méi)出門(mén)了，但卻做了 自己力所能及的事――待在家，哪兒也不去。

我相信在全國(guó)人民齊心協(xié)力下，這次疫情很快就會(huì)結(jié)束，陽(yáng)光終會(huì)沖破陰霾，重新照射大地。

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感2

每年的開(kāi)學(xué)第一課，都有 一個(gè)題目。今年的題目是“美在你身邊。”下面，就由我來(lái)給大家講一下今年的內(nèi)容吧!

姚明哥哥告訴我們：“不 要砍殺小動(dòng)物，不 能拿它們的皮做衣服。要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，要細(xì)心觀察它們身上的美?！?/p>

于丹老師說(shuō)：“自己一個(gè)人的美是小美，一群人的美是大美，我們要善于把自己的美融入他人的美，這樣才是一個(gè)真正的美。”

看完了 開(kāi)學(xué)第一課，我明白了 ：“美是需要傳遞的，你傳遞的人越多，你自己就會(huì)變得更美。讓我們一同播下愛(ài)的種子，踏上美麗的人生。

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感3

百善孝為先，萬(wàn)惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不 可為者，皆不 忍為，所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不 欲為者，皆不難為。――[圍爐夜話(huà)](清)王永彬

如今的社會(huì)，“孝”這個(gè)字可能離的太遠(yuǎn)了，天天都有 那些不 孝之事，是社會(huì)的進(jìn)步太快了 ?還是人性消逝了 ?還是人太懶惰了 ?古時(shí)有二十四孝，廣為流傳，但在如今有 多少人能做到如此呢?

如今的社會(huì)，有 很多的人，家里父母健在的時(shí)候沒(méi)有 好好去服侍，卻在父母死后，高調(diào)的舉行追悼會(huì)，以為做了 這些別人就會(huì)以為你是個(gè)孝子嗎?還有這些人，對(duì)自己的父母不 是罵就是打，甚至幾十年對(duì)自己的父母不 管不 問(wèn)，也不 回家看看，就是因?yàn)樽约旱母改赋錾臀?，而自己變成城市里的人了，覺(jué)得在農(nóng)村的父母有失你的身份了，還有 的娶了 媳婦之后，聽(tīng)媳婦對(duì)自己的父母說(shuō)三道四的，從而慢慢厭惡自己的父母。

那么想想問(wèn)問(wèn)這些人，你們假如沒(méi)有 父母給你們生命，你們有 這樣成就的就會(huì)嗎?換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你們有 孩子嗎?假如你們老了，你們的孩子也是這樣的對(duì)你們，對(duì)你們就像生疏人一樣，對(duì)你們就像瘟神一樣，你們的心里會(huì)有 什么樣的感想?

古訓(xùn)云：“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來(lái)，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。

孔子曰：“孝，德之本也”。惟獨(dú) 孝敬父母的人，才是一個(gè)有 責(zé)任心的 高尚的人。

假如說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，當(dāng)然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性假如不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根 發(fā)芽 成長(zhǎng) 堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉，不 知不 覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有 成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有 使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最要害的，也最簡(jiǎn)單見(jiàn)成效。

孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

古老話(huà)：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

如今的社會(huì)越來(lái)越多的父母都溺愛(ài)著自己的孩子，不 是說(shuō)溺愛(ài)這樣不 好，但要做到溺愛(ài)適度，同時(shí)也要教育孩子做人的道理，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，要讓孩子有一顆感恩的心。

孝道，絕不 是為了培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的自私，而是從每一個(gè)人都能做到的身邊事開(kāi)始，從自己做起，由近及遠(yuǎn)，由易及難，使我們的愛(ài)心和責(zé)任感日擴(kuò)日大，最終努力修養(yǎng)到大公無(wú)私之境界。不積跬步，無(wú)以致千里;不 積小流，無(wú)以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。

父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人，倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎?世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)?依我看就是父母親，自己本事再大，官職再高，也不 能忘本，不能過(guò)河拆橋;正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，不 孝之人罪逆天，家貧才干出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩，養(yǎng)育之恩不 圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心”，一個(gè)連自己父母都不 尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢?

百善孝為先，讓我們做一個(gè)感恩的人，好好對(duì)待我們的父母。

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感4

原本所有 人都可以趁著假期好好歇息，和家人開(kāi)開(kāi)心心看春晚吃年夜飯，和朋友逛街喝酒看電影。去廟會(huì)趕熱鬧，去公園喝茶曬太陽(yáng)，去心心念念的城市旅行。原本所有人都可以歡天喜地地迎接21世紀(jì)20年代的第一個(gè)春天，但是造化弄人，我國(guó)再一次爆發(fā)了 不亞于03年非典的病毒傳播，面對(duì)這場(chǎng)天災(zāi)人禍，我國(guó)人民群眾萬(wàn)眾一心共同抗“敵”。

鐘南山院士說(shuō)過(guò)，只要好好的呆在家中這便是盡了 公民的職責(zé)，因此全國(guó)一切，無(wú)論大 小事通通開(kāi)始禁止，教育部也延期上課但是開(kāi)展了 線(xiàn)上教學(xué)實(shí)施停課不停學(xué)計(jì)劃!為一位位渴求知識(shí)的菁菁學(xué)子提供 學(xué)習(xí)的平臺(tái)，教師們也通過(guò)閑暇之余為學(xué)子們大展身手，各顯神通!可是，線(xiàn)上教學(xué)不 能像在學(xué)校一般，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)因此各種奇奇怪怪的事情便誕生在網(wǎng)課之上，例如邊看電視邊聽(tīng)課，邊玩游戲邊聽(tīng)課...這個(gè)寒假，不 同尋常它見(jiàn)證了一顆顆流星墜落也見(jiàn)證一匹匹黑馬的誕生!要么出眾，要么出局，乾坤未定，這個(gè)寒假便是化繭成蝶的序幕!

網(wǎng)課可以為我們提供源源不 斷的知識(shí)，但是缺點(diǎn)很明顯特點(diǎn)就是死板，通過(guò)這兩個(gè)星期的 學(xué)習(xí)也只是大概的給我們講述了 一些基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有深挖，在校時(shí)一節(jié)課長(zhǎng)45分鐘，網(wǎng)課上惟獨(dú) 短短的35分鐘。

坐在冬的眉眼間，推開(kāi)季節(jié)的窗，看陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)的將溫暖蔓延，一抹細(xì)碎的光暈輕輕飄落，溫潤(rùn)了心底深處那片柔軟。輕攏歲月的薄紗，鋪開(kāi)記憶的畫(huà)卷，采擷一片云淡風(fēng)清，在心中氤氳清淺，讓快樂(lè)或憂(yōu)傷，在風(fēng)中消散。以素顏的姿態(tài)，尋一方靜謐，在紅塵喧囂中，將心開(kāi)成一朵蓮，婉約細(xì)致，從容綻放，將遺落在心底的塵埃，在晨露中清洗。光陰，無(wú)論是靜止的，或是流動(dòng)的，都是那樣的美。依一份簡(jiǎn)單于心，靜享一個(gè)人的清歡，守住內(nèi)心的風(fēng)景，聆聽(tīng)歲月的腳步漸行漸遠(yuǎn)，惟愿，這一季的明麗，能許我們淺笑而安。

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感5

2020年度是一個(gè)令人難忘的一年，我正期待著熱熱鬧鬧的新年，走親訪友，穿新衣，收紅包，可這一切都被一個(gè)叫“冠狀病毒”的家伙打亂了。本應(yīng)該熱鬧非凡的大街也變得冷冷清清。

那冠狀病毒是怎么來(lái)的呢?這一切都要?dú)w罪于一些不 法分子獵殺野生動(dòng)物，貪戀野味，從而導(dǎo)致病毒在人類(lèi)之間傳播開(kāi)來(lái)。它的威力不容小看，可能危及生命。

醫(yī)生是我們生命安全的保障者，來(lái)自全國(guó)各地的白衣天使卻自愿當(dāng)起逆行者，他們整天都穿著防護(hù)服，戴著口罩和防護(hù)鏡，為了 節(jié)約時(shí)間和資源，甚至穿起尿不濕。是他們把病人從死神手里搶回來(lái)。

一方有 難八方支援，只要我們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，獻(xiàn)出自己的一份力量，一定能戰(zhàn)勝病毒的!我們眾志成城，靜待花開(kāi)!

《武漢日記》心得體會(huì)觀后感【精選5篇】

第二篇：武漢博物館觀后感

[武漢博物館觀后感]機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀首都博物館，看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念，武漢博物館觀后感。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開(kāi)黨旗在首博館前合影。此刻我感覺(jué)到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀中國(guó)革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是七一前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人。然后參觀，回來(lái)老師讓我們寫(xiě)觀后感，只記得其中一句話(huà)，看了一堆石頭、瓦片、破盒、破罐，特沒(méi)勁，手槍大刀可是真家伙。幾十年后的七一又參觀博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動(dòng)，老師都要布置作業(yè)寫(xiě)觀后感的習(xí)慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫(xiě)點(diǎn)什么。本人酷愛(ài)參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、文化藝術(shù)等多方面知識(shí)的一個(gè)重要途徑，回顧多年來(lái)參觀博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國(guó)歷史的脈搏與改革開(kāi)放的腳步。記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀天安門(mén)側(cè)的中國(guó)革命博物館，那時(shí)對(duì)那些古人類(lèi)創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對(duì)刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力，參觀后就動(dòng)手用木頭，削刻了一支形駁殼槍?zhuān)谝院蟮挠^展中看了中國(guó)的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來(lái)，它似一種氣場(chǎng)，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。當(dāng)我仰視著那些精美的字畫(huà)，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺(jué)到畫(huà)中的人物飛翩翩得向你走來(lái)，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺(jué)妙不可言。當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場(chǎng)面，過(guò)去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會(huì)把皇城建在這片神奇的土地。走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國(guó)古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說(shuō)：老僧三十年前來(lái)參加禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。這是一段充滿(mǎn)禪機(jī)的話(huà)，看到此語(yǔ)頓覺(jué)感悟，今天的感受不就是悉山不是山，秀水不是水的意境嗎？其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎？人生三境界，說(shuō)的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程。---------------1,參觀國(guó)家地質(zhì)博物館的意義 參觀國(guó)家地質(zhì)博物館,可以把課本中學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合,讓抽象的概念在實(shí) 際生活中變得具體化.雖然國(guó)家地質(zhì)博物館以礦物,巖石等地質(zhì)方面的展品為主,看似 與材料專(zhuān)業(yè)沒(méi)有什么關(guān)系,但通過(guò)國(guó)家地質(zhì)博物館的參觀學(xué)習(xí),把宏觀的礦物石與微觀 的晶體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,有利于加深對(duì)第三章晶體結(jié)構(gòu)的理解.雖然學(xué)以致用需要的是一種 知識(shí)的積累,但邊學(xué)習(xí)邊參觀的方式可以把每一步的知識(shí)與實(shí)際生活相對(duì)應(yīng),雖然不一 定會(huì)有很深的了解,但通過(guò)一步步的對(duì)應(yīng),在最后的運(yùn)用中,才能把所學(xué)到的知識(shí)與應(yīng) 用相對(duì)應(yīng).對(duì)地質(zhì)博物館的參觀學(xué)習(xí), 可以作為一個(gè)課本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的范例.2,礦物,巖石與第三章晶體結(jié)構(gòu)的關(guān)系.礦物和巖石是一種宏觀上的表態(tài),其形態(tài)是晶體結(jié)構(gòu)有序化排列的宏觀表現(xiàn).礦物 和巖石的成型過(guò)程以及其形態(tài)與物理性質(zhì)都是由其晶體結(jié)構(gòu)決定的.第三章主要是對(duì)晶 體結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí),從微觀的角度出發(fā)去理解礦物,巖石宏觀上的特性.3,我們從材料角度要了解礦物,巖石的哪些知識(shí).從材料的角度出發(fā)對(duì)礦物,巖石的研究主要是為了將其開(kāi)發(fā)利用,首先要了解的是 礦物,巖石的物理性質(zhì),以決定它們有哪些應(yīng)用潛能,可應(yīng)用在哪些領(lǐng)域.為了能開(kāi)發(fā) 出礦物,巖石的最佳用途還要從微觀角度研究礦物巖石的晶體結(jié)構(gòu).由于晶體結(jié)構(gòu)在一 般情況下并不是理想的完整結(jié)構(gòu), 因此在研究礦物巖石的微觀晶體結(jié)構(gòu)的時(shí)候很重要的 一點(diǎn)就是研究晶體的缺陷,在這方面又與課本第六章的知識(shí)聯(lián)系了起來(lái).晶體結(jié)構(gòu)決定 了材料的很多物理方面的性質(zhì),在應(yīng)用材料的同時(shí)還必須了解其化學(xué)性質(zhì),因此在研究 礦物,巖石的時(shí)候還必須研究其化學(xué)成分,因?yàn)榛瘜W(xué)成分又決定了晶體的化學(xué)性質(zhì).14,從晶體宏觀形態(tài)可得到什么 微觀組織可學(xué)到什么 有何用途 與金屬微觀上的比 較.學(xué)習(xí)材科基除基礎(chǔ)外還應(yīng)了解什么 從晶體的宏觀形態(tài),我們可以初步了解到不同的化學(xué)成份,形成原理以及形成環(huán)境 最終會(huì)形成不同的礦物形態(tài).礦物通常具有不同的顏色,硬度,密度及特殊的化學(xué)性質(zhì) 和力學(xué)性質(zhì).巖石可分為巖漿巖,沉積巖和變質(zhì)巖三種,它們形成條件迥異,大部分形 成需要漫長(zhǎng)的地質(zhì)周期,但在物質(zhì)交互作用和組織結(jié)構(gòu)上與金屬有許多相似之處.根據(jù) 晶體的宏觀形態(tài),我們可以分析其形成條件,獲得一些地質(zhì)上的信息;同時(shí),通過(guò)對(duì)其 化學(xué)及力學(xué)分析,有助于材料性能的研究,為新材料的開(kāi)發(fā)提供一些可能的方向.從晶體的微觀組織上看,礦物的結(jié)構(gòu)顯得較無(wú)規(guī)則,且由于致色元素的作用而呈現(xiàn) 不同的顏色.一塊巖石往往混合著各種不同的礦物成分,它們的成分比例以及相互分布 影響著巖石的物理化學(xué)性質(zhì).對(duì)于合金金屬, 其在冷卻過(guò)程中也往往形成不同的相成分, 由此可猜測(cè),一些微觀組織相似的合金和巖石可能具有相似的物理化學(xué)性質(zhì),因此通過(guò) 對(duì)比研究,我們可以得到它們的相互關(guān)系,進(jìn)而通過(guò)人工的方法得到與礦物性能相似的 有利用價(jià)值的材料.但由于礦物形成的條件非常復(fù)雜,而且大多經(jīng)歷漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代才 能逐漸形成,將一些特點(diǎn)應(yīng)用到金屬上還有一定的困難,因此需要大量的理論基礎(chǔ)和實(shí) 驗(yàn)數(shù)據(jù).在學(xué)習(xí)《材料科學(xué)基礎(chǔ)》理論基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),我們還應(yīng)更多地結(jié)合實(shí)際,并且不2僅僅局限在金屬領(lǐng)域,還可以向人工聚合物,天然礦物,特殊化合物等方面延伸,將所 學(xué)的理論應(yīng)用于實(shí)際物質(zhì)中,解釋其成因或性能.在解決實(shí)際問(wèn)題中可能會(huì)遇到各種問(wèn) 題,有些可能是由于對(duì)理論理解不夠深刻,可通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和討論逐漸解決;有些則 可能是所學(xué)理論無(wú)法解釋的,這時(shí)就可以提出自己的假設(shè),并通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證.材料 科學(xué)就是在不斷地提出問(wèn)題解決問(wèn)題中逐漸進(jìn)步,完善的.5,礦物的名稱(chēng)化學(xué)式與人名的關(guān)系.礦物的化學(xué)成分一般采用晶體化學(xué)式表達(dá).它既表明礦物中各種化學(xué)組分的種類(lèi)、數(shù)量,又反映了原子結(jié)合的情況.如鐵白云石 ca(mg,fe,mn)[co3]2,圓括號(hào)內(nèi)按含量多 少依次列出相互成類(lèi)質(zhì)同象替代的元素，彼此以逗號(hào)分開(kāi)；方括號(hào)內(nèi)為絡(luò)陰離子團(tuán).當(dāng) 有水分子存在時(shí)，常把它寫(xiě)在化學(xué)式的最后,并以圓點(diǎn)與其他組分隔開(kāi),如石膏 ca[so4]2 h2o.每一個(gè)具體的礦物都有具體的名稱(chēng), 一般來(lái)講, 礦物名稱(chēng)的獲得也遵循一些規(guī)律: 1)以化學(xué)成分命名, 如自然金, 它是以金為主要成分;2)以物理性質(zhì)命名, 如橄欖石, 它是以橄欖綠色為特點(diǎn);3)以形態(tài)命名, 如綠柱石, 常為綠色的柱狀形態(tài);4)以人名命名, 如袁復(fù)禮石, 袁復(fù)禮是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家;5)以地名命名, 如包頭礦, 包頭是我國(guó)內(nèi)蒙的一個(gè)城市.此外, 有些礦物名稱(chēng)是沿用我國(guó)古代的名稱(chēng), 如水晶,雄黃,辰砂等;但更多是自不 同外文名稱(chēng)轉(zhuǎn)譯而來(lái), 如綠簾石(來(lái)自日文),貝塔石(來(lái)自英文)等.值得注意的是, 從中 文的礦物名稱(chēng)中我們可以大致獲得礦物的一些信息, 如: 以石結(jié)尾的礦物名稱(chēng), 如滑石,方解石等, 通常指的是非金屬礦物;以礦結(jié)尾的, 如輝銻礦,黃鐵礦 等, 指的是金屬礦物;以玉結(jié)尾的, 如黃玉,硬玉等.

第三篇：武漢紅色足跡觀后感

踏遍武漢三鎮(zhèn)

探尋紅色足跡

將近一個(gè)星期的暑期社會(huì)實(shí)踐已落下帷幕，其中的辛酸苦辣、感慨受益也頗多。實(shí)踐項(xiàng)目的立項(xiàng)我們選擇了獨(dú)具特色的紅色足跡探尋，而選擇此項(xiàng)來(lái)作為暑期社會(huì)實(shí)踐的契機(jī)緣于黨的十八大即將召開(kāi)，獻(xiàn)禮十八大是我們活動(dòng)的終極目的。

紅色足跡是中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族解放、拯救國(guó)家興亡時(shí)留下的寶貴的歷史革命遺跡，它擁有極其深刻的歷史意義和精神內(nèi)涵。正是在這些老一輩共產(chǎn)黨戰(zhàn)士不畏犧牲、反抗壓迫、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，用鮮血和生命換來(lái)了新中國(guó)的成立及我們現(xiàn)在幸福安康的生活。

我們從來(lái)就沒(méi)有忘記這些革命戰(zhàn)士浴血奮斗的光榮歷史，踏遍武漢三鎮(zhèn)，探尋紅色足跡，緬懷老一輩革命戰(zhàn)士的故事集他們大無(wú)畏的革命精神。實(shí)踐小組希望將這些紅色景點(diǎn)的資料詳情整理好后介紹并推薦給各位同學(xué)和廣大愛(ài)國(guó)人民，讓他們知道有這么個(gè)人、有這么個(gè)事，有這么個(gè)地方發(fā)生過(guò)一段影響了中國(guó)歷史的紅色革命！

大武漢因其特殊的地理位置歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，當(dāng)然也是紅色革命斗爭(zhēng)較為激烈的地方之一了。位于武昌紅巷13號(hào)的武漢市革命博物館是我么實(shí)踐小分隊(duì)重點(diǎn)走訪的地方也是武漢最大一處紅色景點(diǎn)集結(jié)地，那里有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館、毛澤東舊居紀(jì)念館、中共“五大”會(huì)議舊址暨陳潭秋烈士紀(jì)念館??等革命遺跡組成。

從那里我們了解到和學(xué)習(xí)到一段震撼人心的革命歷史，受教頗多，感動(dòng)也頗多??作為實(shí)踐小組我們當(dāng)然不是以觀光為目的走遍大武漢的紅色足跡，我們的目的調(diào)查、探尋與推廣這些被人遺忘的紅色景點(diǎn)，讓人們了解到它的存在的價(jià)值與意義。

就拿中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館來(lái)說(shuō)，或許一般的人只知道它是第一次國(guó)共合作時(shí)期由毛澤東同志倡議創(chuàng)辦并主持的一所培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部的學(xué)校。但他們絕對(duì)不知道這所講習(xí)所的樣子、存在的意義、和今后農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響。經(jīng)過(guò)我們的參觀調(diào)查和學(xué)習(xí)后，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)講所舊址是武漢市現(xiàn)存唯一保存完好晚清學(xué)宮式建筑，曾是張之洞創(chuàng)辦的北路小學(xué)堂。正是在這所占地面積1280平方米的農(nóng)講所培養(yǎng)了全國(guó)各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部。從這里畢業(yè)的大多數(shù)學(xué)生被委任為農(nóng)民協(xié)會(huì)特派員，深入開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，猶如星星之火，燎原于神州大地。由此你現(xiàn)在是否把從這里走出來(lái)的人聯(lián)系到著名的八一南昌起義、秋收運(yùn)動(dòng)、黃麻起義等等一系列農(nóng)民運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)？ 這就是它存在的意義，它為中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)！你是否也要一改它只是一個(gè)普通的農(nóng)講所的表面印象呢？

這就是我們?cè)谔剿骱笙敫嬖V你的，儀的紅色景點(diǎn)不僅僅只是一個(gè)被參觀的地方，它的背后有深刻的歷史意義和現(xiàn)代教育意義需要我們?nèi)チ私馀c學(xué)習(xí)，這才是它們存在的價(jià)值！

整個(gè)探尋過(guò)程中我也始終帶著怎樣才能將紅色景點(diǎn)向游客推廣、怎樣才能讓大眾了解它，體現(xiàn)它的歷史價(jià)值和愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值！

在中共“五大”會(huì)址紀(jì)念館內(nèi)我們和武漢海爾集團(tuán)某分黨委的黨員團(tuán)隊(duì)一起坐在當(dāng)年與會(huì)代表坐過(guò)的小板凳上感受著會(huì)場(chǎng)的嚴(yán)肅氛圍，遙想著當(dāng)年會(huì)議的場(chǎng)景??通過(guò)和他們的負(fù)責(zé)人張導(dǎo)的溝通，我們了解到他們也是來(lái)參觀學(xué)習(xí)的，為保持黨員的覺(jué)悟性和先進(jìn)性他們每年都會(huì)組織新老黨員前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，并在會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)的氣氛下為新黨員舉行入黨宣誓，一些老黨員也忍不住和新黨員一起重溫入黨宣誓詞。如此莊嚴(yán)神圣而又激動(dòng)的入黨宣誓不禁也讓一些游客也為之動(dòng)容，紛紛駐足流露出敬仰之情??

在漢口的京漢鐵路總工會(huì)舊址，我們遇到一位熱心的老大爺，它是這里的管理工作人員之一。在他熱心的歡迎下，我們參觀了紀(jì)念館并和他親切交談，他告訴了我們那段京漢鐵路工人不堪被嚴(yán)重壓迫過(guò)著牛馬不如、受盡折磨的生活在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮起反抗，在工會(huì)組織下凝聚力量進(jìn)行反帝反封建、維護(hù)自身權(quán)益的斗爭(zhēng)爆發(fā)了震驚中外的“二七”大罷工事件；而施洋、林祥謙??正是在這次斗爭(zhēng)中犧牲的烈士！他們不畏壓迫、不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神值得我們學(xué)習(xí)，他們用鮮血換來(lái)我們的今天，我們不能忘記！

太多的景點(diǎn)有太多的教育意義，像在龜山上的紅色戰(zhàn)士公墓、向警予墓都是國(guó)家級(jí)的愛(ài)國(guó)教育基地，值得廣大人民前去參觀尤其是學(xué)生團(tuán)體前去接受以愛(ài)國(guó)主義為主題的思想教育。像施洋烈士陵園、六一紀(jì)念亭、獨(dú)立團(tuán)烈士陵園??都是各個(gè)階層的人為民族解放而不惜犧牲自己的愛(ài)國(guó)主義者，他們的精神我們要學(xué)習(xí)、要繼承、要發(fā)揚(yáng)！

踏遍大武漢，探尋紅色足跡。我們實(shí)踐小分隊(duì)為的就是不僅自己感受到這些紅色足跡最重要的是向大眾宣傳這些紅色景點(diǎn)，讓人們銘記一段紅色歷史和永不褪色的革命精神，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)教育！希望通過(guò)我們對(duì)這些紅色足跡的探尋、對(duì)景點(diǎn)資料的整理、對(duì)它們旅游價(jià)值的宣傳后有更多的人前去參觀學(xué)習(xí)，接受愛(ài)國(guó)主義教育！

第四篇：武漢市民之家觀后感

武漢市民之家觀后感

3月4日下午，在老師及班干部的組織下，我們參觀了武漢市民之家的總規(guī)劃展館。到達(dá)后我們?cè)谥v解員的帶領(lǐng)下進(jìn)行參觀。首先進(jìn)入一樓大廳，大廳設(shè)有“印象武漢”展廳，以白云黃鶴為主題，屋頂是白云造型的燈具，兩側(cè)的壁畫(huà)則充分展現(xiàn)了武漢的歷史與人文。

接著上二樓。我們分別參觀了城市歷史景區(qū)、宜居武漢景區(qū)、城市武漢和未來(lái)城市展區(qū)。在這幾個(gè)展區(qū)里，我看到了盤(pán)龍城模型、明清武昌城模型，江漢攬勝圖動(dòng)態(tài)壁畫(huà)，張之洞幻影成像，仿古街等。城市歷史文化長(zhǎng)廊的拱頂是武漢四季的光影變幻，為展館的特色展項(xiàng)。兩邊的優(yōu)秀人物展則展現(xiàn)了武漢的城市社會(huì)精神高度。未來(lái)城市展展現(xiàn)了武漢的未來(lái)發(fā)展愿景,主要包括時(shí)空隧道、城市測(cè)繪、數(shù)字城市等展區(qū)，這里還有武漢之約、智慧醫(yī)療、智慧購(gòu)物等互動(dòng)展項(xiàng)可供市民了解未來(lái)的城市生活。當(dāng)時(shí)很多同學(xué)都對(duì)智慧購(gòu)物和智能辦公和家庭影院產(chǎn)生了興趣，并且還拍照留念。

而在兩層半的暢達(dá)交通和實(shí)力武漢展區(qū)里，兩江四岸的綜合建筑，精美的建筑模型，將武漢三鎮(zhèn)的建筑交通橋梁山川河流進(jìn)行了很好的展現(xiàn)。尤其是建筑的模型，完美的比例，精致的材料，還有完美的細(xì)節(jié)，讓我們對(duì)其的設(shè)計(jì)者和制作者的才華驚嘆不已。

在第三層的武漢總體規(guī)劃展區(qū)，我們看到了武漢市從1890年至今的每一次城市規(guī)劃圖。我們還參觀了總規(guī)模型廳，武漢兩型社會(huì)展區(qū)，武漢東湖國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)景區(qū)。后來(lái)是兩型社會(huì)展區(qū)，主要包括序、碧水藍(lán)天、綠色江城、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、群眾活動(dòng)、體制機(jī)制創(chuàng)新5大板塊，我在這個(gè)展區(qū)看的時(shí)間最久，尤其是綠色江城和循環(huán)經(jīng)濟(jì)板塊。我們還看到了一個(gè)武漢空氣質(zhì)量及實(shí)時(shí)路況的檢測(cè)圖，當(dāng)時(shí)顯示的是輕度污染，由于武漢的空氣質(zhì)量并不理想，所以真誠(chéng)的希望能在這個(gè)方面有所加強(qiáng)。東湖國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)展區(qū)以“中國(guó)光谷，創(chuàng)新發(fā)展”為主題，分為崛起東湖、未來(lái)家園、產(chǎn)業(yè)高地三個(gè)單元，分別闡述示范區(qū)發(fā)展歷程、總體規(guī)劃及產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就。整個(gè)展區(qū)以數(shù)字沙盤(pán)等高科技展項(xiàng)為主要展示形式，珠串式布局。據(jù)介紹，展區(qū)頂部的密布的燈都是超節(jié)能材料，綠色環(huán)保。

最震撼我們的是總規(guī)模型廳，它位于規(guī)劃館三層中部，是全館的高潮，包含總規(guī)演示系統(tǒng)、實(shí)景三維互動(dòng)系統(tǒng)、實(shí)體沙盤(pán)模型、音響設(shè)施和空中激光成像，全國(guó)最大的LED組合大屏等多種要素，總規(guī)模型廳的激光設(shè)備能使觀眾充分體會(huì)到一種神奇的夢(mèng)幻般的視覺(jué)沖擊，通過(guò)光影秀配合展示館其他多媒體設(shè)備展示武漢規(guī)劃發(fā)展，通過(guò)絢麗的光影效果打造夢(mèng)幻迷離的異度空間，我們都很興奮，甚至看完了以后都還想再看一遍，只可惜有時(shí)間規(guī)定，所以未能如愿。而因?yàn)閰⒂^時(shí)間有限，四樓的幸福生活體驗(yàn)區(qū)我們沒(méi)有去。

總體來(lái)說(shuō)，此次參觀對(duì)我來(lái)說(shuō)收獲頗豐。以前我對(duì)武漢是不怎么喜歡的，因?yàn)榭偢杏X(jué)很多不順心，但參觀過(guò)后我看到武漢的發(fā)展，武漢的實(shí)力以后，我為自己生活在這個(gè)城市而感到自豪。但也有不能不說(shuō)的問(wèn)題，比如交通，住房和空氣污染問(wèn)題。市民之家給了我們很好的暢想，但我想我們更關(guān)注的是武漢的努力與進(jìn)步，對(duì)于目前武漢發(fā)展中遇到的關(guān)鍵問(wèn)題是怎么解決的，武漢市民的生活條件是否更好，民眾滿(mǎn)意度是否更高。當(dāng)然，看著武漢越來(lái)越美好的明天，我們生活在這個(gè)城市，我們也會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)工作，會(huì)越來(lái)越幸福。

班級(jí)： 旅游管理1101

姓名：匡媛

學(xué)號(hào)：110805110

第五篇：武漢之行心得體會(huì)

真實(shí)的課堂 實(shí)用的文化 武漢學(xué)習(xí)心得體會(huì)

華縣城關(guān)小學(xué) 孫慧敏

各位領(lǐng)導(dǎo)中午好！

感謝我們校長(zhǎng)提供這次赴武漢學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝在坐的各位，能在這里向大家匯報(bào)我這次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，倍感榮幸。其實(shí)我不是做報(bào)告，只是向大家匯報(bào)這次學(xué)習(xí)中我所看到的，我所想到的以及我的思考。我確定的主題是《真實(shí)的課堂

實(shí)用的文化》，和大家一起交流與探討。

10月21日到23日，我們參加了“全國(guó)第十一屆深化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革觀摩交流會(huì)”。本次全國(guó)大賽，是課標(biāo)修訂之后第一次全國(guó)課堂教學(xué)比賽活動(dòng)，每省有一位教師做一節(jié)觀摩課，參會(huì)教師6千多人，分兩個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)在洪山體育館，一個(gè)在華中師大體育館。我們?cè)谌A中體育館這個(gè)會(huì)場(chǎng)3天共聽(tīng)課16節(jié)，這16節(jié)課，每節(jié)都有自己的特色。共同點(diǎn)是“課堂回歸到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，四基、思能的落實(shí)趨于常態(tài)，如何處理“過(guò)程與結(jié)果”的關(guān)系受到較為普遍的關(guān)注，出現(xiàn)了關(guān)注結(jié)果的實(shí)效性，向兼顧過(guò)程的合理性、藝術(shù)性方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)。教師表現(xiàn)：體現(xiàn)了教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。學(xué)生表現(xiàn)：學(xué)生積極參與、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流。

1、關(guān)注對(duì)學(xué)生的研究：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。利用師生見(jiàn)面的40分鐘了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)。山東的《分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)》中，分子相乘、分母相乘的算理讓學(xué)生先用自己的語(yǔ)言表達(dá)，然后老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解為什么是分子乘分子，分母乘分母。

2、重視對(duì)教材的加工；更換情景、改變例題、調(diào)整補(bǔ)充。如：湖北的《垂直與平行》師生對(duì)話(huà)： 出示單元主題，出示主題圖操場(chǎng)，師：提出問(wèn)題：同學(xué)們?cè)诟墒裁矗?學(xué)生觀察涂說(shuō)出有：雙杠、云梯。

師：從數(shù)學(xué)的角度來(lái)考慮，一根橫杠我們把它想象成什么？ 生：直線(xiàn)

師：今天我悶酒研究直線(xiàn)與直線(xiàn)的位置關(guān)系。板書(shū)課題：直線(xiàn)與直線(xiàn)的位置關(guān)系 師：怎樣研究？ 生：擺小棒、畫(huà) 師：至少畫(huà)幾條 生：兩條。

這樣的開(kāi)課設(shè)計(jì)體現(xiàn)了研究方法，學(xué)生也能理解學(xué)習(xí)過(guò)程。

3、精心營(yíng)造課堂文化；課前談話(huà)，創(chuàng)設(shè)氣場(chǎng)，情景載入，展示地域文化（餐桌的選擇—— 大盤(pán)雞的位置)——圓心，半徑）知識(shí)內(nèi)涵，挖掘數(shù)學(xué)文化：圓，一中同長(zhǎng)也——墨子《墨經(jīng)》，圓出于方《周髀算經(jīng)》?！睹氲恼J(rèn)識(shí)》的開(kāi)課：這節(jié)課從一個(gè)成語(yǔ)開(kāi)始：爭(zhēng)分奪秒，板書(shū)課題，你對(duì)秒有什么認(rèn)識(shí)？生活中的秒??

4、整合多種技術(shù)支撐。如江蘇的《長(zhǎng)方體正方體的認(rèn)識(shí)》就用 了實(shí)物操作+教具觀察+多媒體演示。實(shí)物操作切土豆，再切土豆的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)方體的面、棱、頂點(diǎn)。然后教具演示就是用長(zhǎng)方體模型，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體特征。動(dòng)手操作，打一個(gè)長(zhǎng)方體，發(fā)現(xiàn)相對(duì)的棱相等。讓學(xué)生多媒體演示保留幾條棱你能想象出長(zhǎng)方體，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高動(dòng)畫(huà)演示長(zhǎng)方體變成正方體，認(rèn)識(shí)正方體特征。

5、概念課都舍得花時(shí)間讓學(xué)生充分的參與活動(dòng)，關(guān)注切身體驗(yàn)，豐富感性認(rèn)識(shí)，以此作為抽象的基礎(chǔ)。注重了概念學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題相結(jié)合。比如《秒的認(rèn)識(shí)》學(xué)生充分感受了一秒。圓的認(rèn)識(shí)中讓學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題。正方形的草地改為最大的圓形草地，怎么辦？

在本次會(huì)議上，有兩課讓我印象深刻。這兩位老師敢突破固有模式，探索新的教學(xué)路徑。小學(xué)數(shù)學(xué)，從何引入，怎樣建構(gòu)已成為公認(rèn)的教學(xué)對(duì)策。在寧夏老師的《角的認(rèn)識(shí)》中，通常都是從實(shí)物抽象，而老師另辟蹊徑，把圖形拆成角，以此展開(kāi)學(xué)習(xí)。浙江老師《真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)》一課，通常都是從等分引入，而本課從分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系引入，這樣除法與分?jǐn)?shù)的關(guān)系與真、假分?jǐn)?shù)的概念得一整合，同時(shí)又暴露了真分?jǐn)?shù)的局限性和引進(jìn)假分?jǐn)?shù)的實(shí)際意義。對(duì)于這樣另辟蹊徑的做法，需要勇氣與膽識(shí)。

透過(guò)精彩看本質(zhì)，這些上課的老師若沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成，沒(méi)若有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。

以這些課為鏡子，反觀我們的課堂，我們可以自問(wèn)：我們是不是很好的理解了課標(biāo)？課堂上，我們不放心學(xué)生說(shuō)不好、說(shuō)不準(zhǔn)、說(shuō)不對(duì)而替了他們說(shuō)了呢？我們給有沒(méi)有給孩子操作的空間和時(shí)間？還有，創(chuàng)設(shè)情境引入新課時(shí)創(chuàng)設(shè)的數(shù)學(xué)原型不科學(xué)，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)上的模糊。總結(jié)的某些結(jié)論經(jīng)不起推敲，對(duì)學(xué)生的知識(shí)的掌握和概括能力產(chǎn)生不利影響。語(yǔ)言表達(dá)欠準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生在某些問(wèn)題的理解上產(chǎn)生歧義，從而影響學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)準(zhǔn)確理解。在教學(xué)中我們常常想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，實(shí)際上在學(xué)生理解了解決問(wèn)題的思考方法后，要做到“掌握”和“應(yīng)用”的程度，但是我們?cè)诮虒W(xué)中往往只采取了多做不同題型練習(xí)的方式讓學(xué)生能夠“掌握”和“應(yīng)用”。

那么到底什么樣的課是好課呢？

葉瀾教授認(rèn)為一節(jié)好課是：有意義的，有效率的，有生成的，常態(tài)的，有待完善的。史寧中校長(zhǎng)的好課觀：第一條，能培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的興趣是學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。而一個(gè)人在小學(xué)階段對(duì)什么東西都不感興趣的話(huà)，那么這個(gè)孩子的未來(lái)就不好辦了。必須讓他對(duì)一些事情感興趣，他不學(xué)數(shù)學(xué)可以，但他應(yīng)該有他感興趣的東西，應(yīng)該知道熱愛(ài)一些事情，這樣的話(huà)才可能以后有創(chuàng)造力。第二條，要培養(yǎng)孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣很多人有爭(zhēng)議。什么叫良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：不是上課手背到后面；不是上課不交頭接耳；也不是課前預(yù)習(xí)；甚至不是上完課回家寫(xiě)作業(yè)，這些都不是。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就是能跟老師一起思考，而思考的根本是在于他能集中精力。所以小學(xué)階段培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的核心是能夠培養(yǎng)孩子們集中精力。集中精力實(shí)在太重要了。把問(wèn)題想不深刻的很重要的原因是不能集中精力。所以他強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該在小學(xué)階段，一方面要教會(huì)學(xué)生用眼睛記東西，同時(shí)也要教會(huì)學(xué)生通過(guò)耳朵或通過(guò)腦子在沒(méi)有畫(huà)的情況下不寫(xiě)東西也能記住東西。

我覺(jué)得你有什么樣的理念，你就會(huì)上什么樣的課。一節(jié)課上的好與不好，關(guān)鍵看課堂上學(xué)生該聽(tīng)的聽(tīng)了沒(méi)有，該說(shuō)的說(shuō)了沒(méi)有，該項(xiàng)的想了沒(méi)有，該做的做了沒(méi)有。

數(shù)學(xué)教學(xué)必須確保數(shù)學(xué)知識(shí)的科學(xué)性，所以我們老師還進(jìn)一步加大對(duì)課標(biāo)、教材的研讀，還要讀懂學(xué)生。注意教育規(guī)律，如何教會(huì)學(xué)生思考。我覺(jué)得我們還要從以下幾方面努力：

1、加強(qiáng)數(shù)學(xué)內(nèi)涵的研究。把握數(shù)學(xué)內(nèi)涵，始終是數(shù)學(xué)教學(xué)改進(jìn)的基點(diǎn)。

2、充分利用教材資源。不走極端才可持續(xù)，吃透意圖是適度加工的前提。

3、立求當(dāng)堂練習(xí)鞏固。期待靜悄悄的獨(dú)立練習(xí)，從而減輕課外作業(yè)負(fù)擔(dān)。

4、落實(shí)“四能”培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題亟待關(guān)注與突破。

5、充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，科學(xué)的制定目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程圍繞目標(biāo)展開(kāi)，關(guān)注目標(biāo)的達(dá)成。

6、教師的講解主要在問(wèn)題的關(guān)鍵處展開(kāi)，給學(xué)生的自主探究留下空間。

充滿(mǎn)智慧的數(shù)學(xué)，有魅力的數(shù)學(xué)，一定是伴隨著孩子千奇百怪的問(wèn)題開(kāi)始的，學(xué)生會(huì)在親自發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并親自嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程中感受數(shù)學(xué)知識(shí)的力量與價(jià)值，并從中體驗(yàn)探究的快樂(lè)。

傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格。

接下來(lái)想大家匯報(bào)我們?nèi)⒂^武漢市南望山小學(xué)的一些感受。南望山小學(xué)是武漢一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的一所小學(xué)，但走進(jìn)校園，我們對(duì)如此精巧的校園文化打動(dòng)。請(qǐng)大家看ppt。

校園文化：校園面貌 操場(chǎng)、走廊、樓梯 辦公室 教室 班級(jí)文化班名，班級(jí)黑板報(bào) 課堂文化 教師隊(duì)伍建設(shè) 我的思考

1、“文化”可以用四句話(huà)表達(dá)： 植根于內(nèi)心的修養(yǎng)； 無(wú)需提醒的自覺(jué)； 以約束為前提的自由； 為別人著想的善良。

2、校園文化包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中不成文的行為準(zhǔn)則。

教育就是一種影響，老師、學(xué)生共同生活在一起，相互學(xué)習(xí)，相互影響，相互生活的方式。這種影響就是文化的影響。

3、每到一所校園，我們?nèi)ビ^察孩子，觀察孩子的表情，那些豐富的表情，構(gòu)成了一所學(xué)校的真正內(nèi)涵。孩子們彬彬有禮，在乎他人的感受；具有同情心，能夠設(shè)身處地為他人著想；善良溫和，樂(lè)于傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，具有悲憫的情懷??這些正是學(xué)校的孜孜以求，教師的心靈所向。