第一篇：國(guó)家寶藏觀后感

國(guó)家寶藏觀后感（精選10篇）

當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)觀后感呢？以下是小編幫大家整理的國(guó)家寶藏觀后感（精選10篇），希望對(duì)大家有所幫助。

在我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，很需要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節(jié)目，很多人是意識(shí)不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺(jué)得如降甘霖，非常好，央視邀請(qǐng)到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專業(yè)和熱愛(ài)文化工作的一些人，他們是當(dāng)代的匠心代表，是真正用熱愛(ài)，執(zhí)著和夢(mèng)想在活的人。

文化的東西，需要這樣一群真正熱愛(ài)它的人守護(hù)，因?yàn)槲幕?，歷史很脆弱，又很重要，需要最溫柔的愛(ài)來(lái)呵護(hù)。尤其是講千里江山圖時(shí)，那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)磨顏料的老先生，感覺(jué)很奇妙的緣分，好像這輩子可能就這一次能和這些永遠(yuǎn)不會(huì)與自己的生活產(chǎn)生交集的人相遇了，而許多人的一生也根本意識(shí)不到，在我們?nèi)粘Ｉ钪猓腥嗽谧鲞@樣一件與文化有關(guān)，看似微小但很有價(jià)值的一件事。我覺(jué)得肅然起敬，很多人的工作，很有意義，卻不為人知，我們大眾其實(shí)需要參與和關(guān)注，給這些人一個(gè)舞臺(tái)，讓這些高冷的文化精粹走向大眾，被看見(jiàn)和理解，被延續(xù)和傳承。很感動(dòng)，老先生現(xiàn)場(chǎng)示范做的一切，覺(jué)得很有意義很值得敬佩。他讓我們知道古人是在用多么極致的精神在做一件事，王希孟的千里江山圖，絕不僅僅是大宋的航拍中國(guó)這一層意義，更是中國(guó)畫(huà)，顏料的登峰造極，這是封建時(shí)代才可能產(chǎn)生的一件瑰寶，這是只能在皇權(quán)鼎盛時(shí)期才能做到的一件事，今人想要做這種事財(cái)力，物力，審美，都不可能。聽(tīng)解說(shuō)的時(shí)候，覺(jué)得王希孟如果真的是消失在大牢，而不是被處死該多好。天才，僅有一件傳世杰作。為節(jié)目的小劇場(chǎng)打call，很好看，看到宋徽宗和蔡京的一天從互相拍馬屁開(kāi)始，覺(jué)得特逗，好萌，蔡京不論怎樣弄權(quán)，之所以能做到這么高的位置，絕對(duì)跟他對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)分不開(kāi)，他再怎么看不上王希孟這個(gè)小孩，但面對(duì)足夠優(yōu)秀的作品，還是會(huì)禁不住贊嘆，這才是他跟宋徽宗靈魂上的最高契合點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)的共同追求，熱愛(ài)。從某個(gè)角度說(shuō)，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不過(guò)藝術(shù)，所以他是投錯(cuò)了胎，用錯(cuò)了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹(shù)的枝干，注定是脆弱，被摧殘的。

以前也不理解乾隆，不喜歡乾隆，和許多文化人對(duì)他的評(píng)論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺(jué)得乾隆很單純，很可愛(ài)，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠(chéng)，瓷母瓶的工藝價(jià)值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動(dòng)人的，真也很重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對(duì)傳統(tǒng)工藝的集大成，美不美不重要，它就像一個(gè)活的釉彩工藝秘笈，記錄著中國(guó)陶瓷文化的工藝巔峰，展示著那個(gè)時(shí)代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下來(lái)了。

另外，出于對(duì)乾隆的好奇，發(fā)現(xiàn)他真的很招黑，很孤獨(dú)地在堅(jiān)持自己的審美，感覺(jué)好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰(shuí)說(shuō)這樣就不好呢？我不覺(jué)得乾隆審美很好，但是乾隆的心態(tài)很赤誠(chéng)，很感動(dòng)，雖然蝴蝶結(jié)，條紋瓶很像是像現(xiàn)代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說(shuō)明他審美不好。甚至，可能也不能說(shuō)他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說(shuō)他審美很大膽，發(fā)揮正常時(shí)很棒，發(fā)揮不好會(huì)偏。

感謝《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價(jià)值，我們這個(gè)時(shí)代很需要這樣的節(jié)目。

《國(guó)家寶藏》是關(guān)于《獨(dú)立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭。美國(guó)立國(guó)至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯·凱奇的四人尋寶團(tuán)隊(duì)，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存著諸如亞歷山大圖書(shū)館燼余手卷、瑪雅帝國(guó)金幣、埃及法老像之類輝煌寶藏的地宮——可媲美于未開(kāi)封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國(guó)兩千年君主專制、中央集權(quán)大帝國(guó)歷史的積淀。

秦始皇地宮，只是中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無(wú)數(shù)次焚書(shū)坑儒、地震兵燹、強(qiáng)制拆遷之后，唯一保持完璧的幸運(yùn)例外而已。

看過(guò)電影的人，我想每一個(gè)關(guān)心中國(guó)歷史和文化傳承的人，都會(huì)忍不住要想一想：為什么立國(guó)只有232年的美國(guó)，既能完好地保存本國(guó)的遺產(chǎn)，也能完好地保存他國(guó)的遺產(chǎn)；既能完好地保存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地保存文獻(xiàn)和歷史建筑形式的尋找寶藏的線索？雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費(fèi)城獨(dú)立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無(wú)損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過(guò)來(lái)，看看中國(guó)，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少保存至今？要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線索，尋找地下寶庫(kù)，大家想想，是否可能？

只有原封不動(dòng)地保存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì)成為可能。這是《國(guó)家寶藏》或盜墓小說(shuō)情節(jié)能夠運(yùn)行的條件。

在《國(guó)家寶藏》中，《獨(dú)立宣言》既是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭，又是尋找美國(guó)建國(guó)時(shí)期一筆巨大財(cái)富的首要線索。中國(guó)歷史的源頭在哪里？由于我們的歷史太悠遠(yuǎn)，要理清源頭太困難，就從距今約45萬(wàn)年前的周口店“北京人”算起吧。我們知道，有一具保存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間失蹤，其導(dǎo)演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來(lái)此標(biāo)志中國(guó)歷史源頭的重要文物線索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢？只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過(guò)和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在，如果存在、在哪里的答案。也許，就像《國(guó)家寶藏》的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那么我們中國(guó)人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無(wú)重見(jiàn)天日的可能了。

如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國(guó)能，中國(guó)不能；為什么保存文物，美國(guó)能，中國(guó)不能。與中國(guó)自180萬(wàn)年前就有人類活動(dòng)痕跡的悠遠(yuǎn)歷史相比，我們今天能夠看到的`文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證明，我們是比美國(guó)歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國(guó)和文化大國(guó)？我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈(zèng)，建造一個(gè)完全可用金錢量化的生存空間，難道這是一個(gè)文明古國(guó)和文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度嗎？

其實(shí)，美國(guó)富有文物，中國(guó)實(shí)際保存的文物與應(yīng)該留下來(lái)的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視——不肖與貪婪在美國(guó)和一切國(guó)家的國(guó)民中普遍存在?？梢?jiàn)，人性的缺陷并不是解釋現(xiàn)狀的理由。真正的原因在于，《獨(dú)立宣言》所宣示的真諦，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和公民自由權(quán)利的政治原則。只有保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)公民對(duì)自己創(chuàng)造或購(gòu)買等合法手段獲得財(cái)物的完全所有權(quán)，那些散落于私人之手或隸屬教會(huì)之類社會(huì)組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會(huì)遵從它們主人的意愿保存下來(lái)，并在國(guó)家庇護(hù)下永遠(yuǎn)保存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與國(guó)家暴力相勾結(jié)的侵犯，逾二百年而無(wú)損；只有尊重公民對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)利，公民才會(huì)樂(lè)于把繼承的、搜集的文化財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)給國(guó)家，國(guó)家給予他價(jià)值“1%”的獎(jiǎng)勵(lì)，在私人尋寶、私人護(hù)寶、私人獻(xiàn)寶與國(guó)家征集、國(guó)家保護(hù)、國(guó)家推廣之間形成良性的互動(dòng)，才會(huì)使得公民保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的意愿和行動(dòng)能夠持久；同時(shí)，也只有尊重并保障公民個(gè)人自由，尼古拉斯·凱奇所飾演的蓋茨博士，才能在國(guó)寶——博物館對(duì)全體公民開(kāi)放的環(huán)境中，穿天過(guò)地，以個(gè)人力量對(duì)抗國(guó)家機(jī)器和文物犯罪集團(tuán)，以自己的方式將鎮(zhèn)國(guó)之寶《獨(dú)立宣言》不為人知的價(jià)值發(fā)掘并利用，達(dá)成為自己、為家族、為國(guó)家尋找并保護(hù)寶藏的宿愿，完成了一個(gè)只有在公民自由和法治社會(huì)才能完成的英雄壯舉。

我們也許無(wú)須沉溺在美國(guó)夢(mèng)中，高呼《ID4》、《后天》之類的美式口號(hào)；但是美國(guó)精神——《獨(dú)立宣言》所凝含與宣示的立國(guó)精神、法治與獨(dú)立自由的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美國(guó)和美國(guó)人本身，而應(yīng)成為全人類、所有國(guó)家共同遵循的準(zhǔn)則。

按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國(guó)家，就是少數(shù)人行使意志的暴力工具。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，能夠行使治國(guó)即操縱暴力工具權(quán)力的，永遠(yuǎn)只是少數(shù)人；當(dāng)這少數(shù)人是由多數(shù)人所推舉出來(lái)的，他們所奉行的意志，主要是多數(shù)人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數(shù)人的意志劃上等號(hào)，而這種意志，必然要求對(duì)私有權(quán)和公民其他自由、權(quán)利進(jìn)行保障，國(guó)家的暴力機(jī)器，也必然會(huì)對(duì)這些權(quán)利和自由進(jìn)行保障。那么生活在這樣的國(guó)家就必然是可以放心的，在這片國(guó)土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。

沒(méi)有國(guó)家，才有寶藏，當(dāng)這個(gè)作為暴力工具的國(guó)家不行使全民意志的時(shí)候，沒(méi)有它，才會(huì)有文化的遺存；當(dāng)作為暴力工具的國(guó)家行使全民意志的時(shí)候，有國(guó)家，才有寶藏，才能保證歷史文化遺存的長(zhǎng)久安全。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠(yuǎn)的“文物”擺在了我們面前，給普通人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓專家、學(xué)者來(lái)給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來(lái)。庸俗一點(diǎn)說(shuō)，也把那些熱衷于追逐“熱點(diǎn)”的“庸人”拉到了這些“寶藏”面前，讓人在滿足“虛榮心”的同時(shí)也傳播了中華文化。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明保障精神文明。隨著人們生活水平的不斷提高、中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于精神文化的追求也變成了人們生活中很重要的一部分。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。

作為國(guó)家喉舌，中央臺(tái)的這類文化節(jié)目還是很有質(zhì)量保障的，絕對(duì)值得一看，值得引起大眾的關(guān)注，引起話題，吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)中華文化，傳承中華文化。

《國(guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見(jiàn)一斑。首期展現(xiàn)了來(lái)自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來(lái)，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。

文物不是塵封的古董，《國(guó)家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對(duì)話的過(guò)程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過(guò)程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。如此格局開(kāi)闊、氣勢(shì)磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。

最近，央視大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮。它經(jīng)過(guò)展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事，引導(dǎo)觀眾去保護(hù)文物，弘揚(yáng)歷史。

其中，我最喜歡的一件文物是號(hào)稱“中華第一燈”的長(zhǎng)信宮燈。長(zhǎng)信宮燈出土于河北滿城漢墓，通體鎏金，全身九處銘文，共計(jì)六十五個(gè)字，因燈座底部銘文長(zhǎng)信尚浴而得名。宮燈的整體形象為左手持燈，右手擋風(fēng)的漢宮侍女，正如蔣雯麗所說(shuō)“你望著她的眼睛，仿佛真的能夠一眼穿越千年”。在《國(guó)家寶藏》中，國(guó)寶守護(hù)人蔣雯麗以燈靈的形式為我們講述了西漢初期竇太后贈(zèng)長(zhǎng)信宮燈警告劉勝，語(yǔ)重心長(zhǎng)的講述了天子之道。一盞宮燈，凝聚了古代人們的智慧；一位佳人，讓我們看到了大漢王朝的國(guó)富民安。

接下來(lái)，中國(guó)文物交流中心外展專家楊陽(yáng)先生講述了長(zhǎng)信宮燈的今生故事。1973年中華人民共和國(guó)出土文物展，第一次舉辦長(zhǎng)信宮燈參展，此后長(zhǎng)信宮燈等國(guó)寶文物多次出國(guó)展覽，為我國(guó)文物交流事業(yè)奠下了汗馬功勞，甚至還登上了美國(guó)雜志封面。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格和美國(guó)前總統(tǒng)尼克松先后訪華，他們對(duì)長(zhǎng)信宮燈都情有獨(dú)鐘，基辛格還說(shuō)：“中國(guó)人在兩千多年前就有了環(huán)保意識(shí)，了不起！”

經(jīng)過(guò)觀看《國(guó)家寶藏》，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深。作為一名中國(guó)人，保護(hù)國(guó)家寶藏是我們每個(gè)人的使命，我們有義務(wù)將文物傳承和延續(xù)下去。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史奇跡，從商周青銅到秦磚漢瓦，從古代四大發(fā)明到新四大發(fā)明，從圓明園到故宮......中國(guó)禮貌一向領(lǐng)先于全世界。

作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)自我的力量，我們要有“咬定青山不放松”的韌勁，有“生命不息，奮斗不止”的拼勁，我相信只要我們從此刻做起，從小事做起，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)更加繁盛的中國(guó)！

《國(guó)家寶藏》是“大型文博探索節(jié)目”，是一種全新的原創(chuàng)模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的‘紀(jì)錄式綜藝’。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。

首先，《國(guó)家寶藏》用年輕人的語(yǔ)言和他們溝通

在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬(wàn)+，還有4萬(wàn)密集彈幕。要知道，B站上的用戶大多都是95后、90后的年輕人，其中90%的用戶是25歲以下。這樣一個(gè)文博體裁的節(jié)目卻吸引了很多年輕人，這其中很重要的一個(gè)原因是央視節(jié)目的年輕化，《國(guó)家寶藏》用年輕人喜愛(ài)的方式和年輕人溝通，用年輕人關(guān)注的點(diǎn)來(lái)引起年輕人的共鳴。

第二，《國(guó)家寶藏》用話題性引發(fā)熱度

節(jié)目播出后，熱門話題也沒(méi)有斷過(guò)。第一期結(jié)束，#乾隆農(nóng)家樂(lè)審美#又被玩壞了。

在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，對(duì)于乾隆農(nóng)家樂(lè)審美的調(diào)侃更是直接被演繹到了真人秀中，這可算是正宗的官方“吐槽”，直接戳中廣大年輕受眾的點(diǎn)，在網(wǎng)上又掀起了一波熱度。而《國(guó)家寶藏》也通過(guò)這個(gè)引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點(diǎn)，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現(xiàn)場(chǎng)科普道，“鼎盛王朝，就該海納百川”，而且它的燒制技藝可以說(shuō)世間僅此一個(gè)。

第三，《國(guó)家寶藏》用歷史和文化引發(fā)共鳴

在《國(guó)家寶藏》之前，《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片和電影就已經(jīng)引發(fā)了不小的熱度，而此次《國(guó)家寶藏》更是讓中國(guó)的年輕人對(duì)于中國(guó)歷史和文化的熱愛(ài)達(dá)到了另一個(gè)頂峰。其實(shí)，現(xiàn)在年輕人的民族自豪感一定也不比老一輩少，中華上下五千年的歷史和文化更是增加了年輕人對(duì)國(guó)家的自信心。

《國(guó)家寶藏》正是想借此機(jī)會(huì)來(lái)引發(fā)年輕人對(duì)于國(guó)家自豪感的共鳴，在欣賞文物的同時(shí)，也能了解中華文明，傳承中華文化的精神內(nèi)核。

通過(guò)看《國(guó)家寶藏》切切實(shí)實(shí)體會(huì)到了中華文化的博大精深和匠人精神，不是套話！真的看著看著就跪了！真正的磅礴大氣！《國(guó)家寶藏》真的做到了，讓我們覺(jué)得自己和自己身上流淌的古老血液一起沸騰，渙然新生。我才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言是如此的匱乏，除了說(shuō)很好看，太好看了，竟然一時(shí)間想不出什么其他的言語(yǔ)來(lái)形容。慢慢安靜下來(lái)，細(xì)細(xì)品味。感覺(jué)到用演繹前世故事的形式真的讓國(guó)寶活起來(lái)了，尤其是看那個(gè)千里江山圖…太能激發(fā)民族自豪感了！

沒(méi)有娛樂(lè)圈的烏煙瘴氣，沒(méi)有當(dāng)紅小生小花的辣眼刷屏，透過(guò)《國(guó)家寶藏》，我們仿佛置身于多年前的凈土，仿佛在與先人對(duì)話，一切都是鮮活的，一切都是有生命力的，正如節(jié)目一開(kāi)始主持人張國(guó)立說(shuō)的，我們是一個(gè)年輕的民族！有多年輕？也就上下五千年！

在《國(guó)家寶藏》第一期播出后的第三天，同學(xué)跟我說(shuō)，《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目非常好看！于是我也去看了《國(guó)家寶藏》,看完之后有了很多感想。

通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我們可以了解到我們的古人是多么的聰明，我們的歷史是多么的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5000年的文明古國(guó)孕育了多少寶藏，這些國(guó)寶猶如顛沛流離，失散千年的游子，又似歷經(jīng)劫難，九死一生的幸存者。拂去幾千年歷史的塵埃，依然風(fēng)姿綽約，爍爍生輝。在這些國(guó)寶的身上，記載著中華文明的緣起和漫長(zhǎng)歲月的積淀，鐫刻著不屈的民主精神與不滅的人文之光。

我會(huì)努力學(xué)習(xí)歷史文化，為我們的珍貴文物做出我力所能及的貢獻(xiàn)。

《國(guó)家寶藏》有多火?朋友圈里到處可見(jiàn)人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我推薦“一定要看啊”，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》有很多走紅的理由。

它為什么這么火？一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式呈現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國(guó)家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，雖然不乏爭(zhēng)議之聲，但在我看來(lái)要達(dá)到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒(méi)有人愿意看也是做無(wú)用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。

央視一出手就知有沒(méi)有！很正，很有含金量。很高興很激動(dòng)看到綜藝節(jié)目的文化屬性越來(lái)強(qiáng)了！真好看。

我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，很需要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節(jié)目，很多人是意識(shí)不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺(jué)得如降甘霖，非常好，央視邀請(qǐng)到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專業(yè)和熱愛(ài)文化工作的一些人，他們是當(dāng)代的匠心代表，是真正用熱愛(ài)，執(zhí)著和夢(mèng)想在活的人。

文化的東西，需要這樣一群真正熱愛(ài)它的人守護(hù)，從某個(gè)角度說(shuō)，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不過(guò)藝術(shù)，所以他是投錯(cuò)了胎，用錯(cuò)了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹(shù)的枝干，注定是脆弱，被摧殘的。

以前也不理解乾隆，不喜歡乾隆，和許多文化人對(duì)他的評(píng)論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺(jué)得乾隆很單純，很可愛(ài)，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠(chéng)，瓷母瓶的工藝價(jià)值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動(dòng)人的，真也很重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對(duì)傳統(tǒng)工藝的集大成，美不美不重要，它就像一個(gè)活的釉彩工藝秘笈，記錄著中國(guó)陶瓷文化的工藝巔峰，展示著那個(gè)時(shí)代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下來(lái)了。

另外，出于對(duì)乾隆的好奇，發(fā)現(xiàn)他真的很招黑，很孤獨(dú)地在堅(jiān)持自己的審美，感覺(jué)好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰(shuí)說(shuō)這樣就不好呢？我不覺(jué)得乾隆審美很好（我覺(jué)得他的乾隆紅很好，但有時(shí)候會(huì)審美會(huì)偏移？還不太了解，不能妄斷！也許他的蝴蝶結(jié)審美是一種未成熟的蹊徑，也許他的靈魂里住了一個(gè)現(xiàn)代人，西方人？），但是乾隆的心態(tài)很赤誠(chéng)，很感動(dòng)，雖然蝴蝶結(jié)，條紋瓶很像是像現(xiàn)代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說(shuō)明他審美不好。甚至，可能也不能說(shuō)他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說(shuō)他審美很大膽，發(fā)揮正常時(shí)很棒，發(fā)揮不好會(huì)偏。

感謝《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價(jià)值，我們這個(gè)時(shí)代很需要這樣的節(jié)目。

漫漫歷史長(zhǎng)河，悠悠中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華文化。

作為炎黃子孫，我們應(yīng)該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。但是，對(duì)這些“自家”的“寶貝”，我們卻是一知半解、知之甚少。看到博物館的那些文物，往往也是看個(gè)熱鬧、看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀花，對(duì)這些文物的來(lái)歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。

而更多的卻是對(duì)這些文物毫無(wú)興趣的同胞，不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)錢花，看上去也不好看，有什么好看的。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠(yuǎn)的“文物”擺在了我們面前，給普通人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓專家、學(xué)者來(lái)給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來(lái)。庸俗一點(diǎn)說(shuō)，也把那些熱衷于追逐“熱點(diǎn)”的“庸人”拉到了這些“寶藏”面前，讓人在滿足“虛榮心”的同時(shí)也傳播了中華文化。

看了一集半，聽(tīng)著“文物”故事，感受古人思想。兩千多年前的文化通過(guò)“文物”這個(gè)載體傳到現(xiàn)在，兩千年，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)可能是轉(zhuǎn)瞬之間，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，卻足以顯示人類的渺小。而一件東西，卻能跨越了2000年的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂、經(jīng)歷朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇的事情。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明保障精神文明。隨著人們生活水平的不斷提高、中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于精神文化的追求也變成了人們生活中很重要的一部分。書(shū)記指出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他說(shuō)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。

作為國(guó)家喉舌，中央臺(tái)的這類文化節(jié)目還是很有質(zhì)量保障的，絕對(duì)值得一看，值得引起大眾的關(guān)注，引起話題，吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)中華文化，傳承中華文化。

第二篇：《國(guó)家寶藏》觀后感

《國(guó)家寶藏》觀后感14篇

《國(guó)家寶藏》觀后感1

近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召九大最具分量的國(guó)家級(jí)博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。

在華麗的外表之外，《國(guó)家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式。

《國(guó)家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來(lái)、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。

《國(guó)家寶藏》觀后感2

在《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目里看到科技和歷史的結(jié)合，高精尖的技術(shù)和舞美（舞臺(tái)美感）應(yīng)用在文物和歷史上感覺(jué)才是正確的打開(kāi)方式。請(qǐng)明星來(lái)演繹前世故事，去守護(hù)文物是一種既吸引流量又與時(shí)俱進(jìn)的做法。公眾人物的影響就是應(yīng)該往這些方面去引導(dǎo)。這個(gè)節(jié)目需要沉下心，需要感慨和自豪。

如今的觀眾已經(jīng)慢慢地不在意流量，開(kāi)始在意實(shí)力了。 《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《見(jiàn)字如面》《今日影評(píng)·表演者言》包括《明星大偵探》?，F(xiàn)在能看到一檔檔用了心的節(jié)目，說(shuō)實(shí)話，我愿意等，只要你值得等。

以前對(duì)一些專業(yè)的東西（比如：演技）沒(méi)有認(rèn)知，當(dāng)你見(jiàn)過(guò)真正的好東西，你的“品味”自動(dòng)就會(huì)上去了。

《國(guó)家寶藏》觀后感3

漫漫歷史長(zhǎng)河，悠悠中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華民族文化。

我們作為炎黃子孫，應(yīng)該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。但是，對(duì)這些“自家”的“寶貝”，我們卻是一知半解、知之甚少?？吹讲┪镳^的那些文物，往往也是看個(gè)熱鬧、看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀花，對(duì)這些文物的來(lái)歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。

而廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。

《國(guó)家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來(lái)、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。

《國(guó)家寶藏》觀后感4

一件漢服看似繁花似錦，實(shí)則包羅萬(wàn)象，小到顏料、花紋、配色、面料、裁剪，大到文化、經(jīng)濟(jì)、人文、氣節(jié)、胸懷。

像《國(guó)家寶藏》里描述的一樣，盛世唐裝的紋樣來(lái)自西域，款式卻是來(lái)自中原，大唐之所以盛世正是因?yàn)閾碛泻＜{兼容的胸懷，所以才有了百花齊放的樣貌。

縱觀上下五千年的歷史，文字是一種精神記載，食物是一種味覺(jué)傳遞，而服飾是一種底蘊(yùn)傳承。拿服飾來(lái)說(shuō)，縱然千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離傳承，而上千年的服飾演化之路已經(jīng)成為了一種中華文化，不僅僅影響了中國(guó)，整個(gè)東南亞的服飾中，中國(guó)服飾的影響都有跡可循，像越南，韓國(guó)，日本……

一個(gè)有著文化影響力的國(guó)家，是有氣節(jié)的，也是自信的，不管是千年前，還是當(dāng)世。作為一個(gè)有著文化自信的民族，不僅僅是要表現(xiàn)在歷史的攆道上，更重要的是當(dāng)下。

人生一世，造化弄人，一個(gè)人的內(nèi)心要有一座城池，要固守?zé)岢乐姆侥茉谧孕派宵c(diǎn)睛一筆。

《國(guó)家寶藏》觀后感5

就像丫丫說(shuō)的那樣，我們所看到的`木偶，并不是以胖為美，初唐是身材頎長(zhǎng)為美，盛唐才是以胖為美。

然后,模特們的表情關(guān)鍵非常好，每個(gè)畫(huà)面表情都很棒,還有肢體動(dòng)作也很棒，干凈利落。這兩個(gè)我們還要繼續(xù)努力。然后，一定要自信，只有把自己自信的感覺(jué),放出來(lái)的姿態(tài)才會(huì)好看，臺(tái)步，才不會(huì)顯的縮，臺(tái)風(fēng)也要穩(wěn)當(dāng)。

還有，最重要的就是去了解衣服，去了解它的美，才能把它的美更好的展示出來(lái),而且,服裝模特展示的不是自己,而是衣服。要做到讓別人第一眼看到的是這個(gè)衣服的美。

還有一點(diǎn)就是妝容造型，我們不能一成不變的就那幾個(gè)表情動(dòng)作，我們也要根據(jù)所穿漢服的款式，造型的樣子，來(lái)展示這件漢服的美。

我們的不足還是很多，我們需要努力的地方也還是有很多，不能只看著，還要多想想，去實(shí)踐。

《國(guó)家寶藏》觀后感6

《國(guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見(jiàn)一斑。首期展現(xiàn)了來(lái)自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來(lái)，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。

文物不是塵封的古董，《國(guó)家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對(duì)話的過(guò)程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過(guò)程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。如此格局開(kāi)闊、氣勢(shì)磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。

《國(guó)家寶藏》觀后感7

看完這期的國(guó)家寶藏真的很驚嘆，首先對(duì)于絹衣彩繪木俑第一印象是太可愛(ài)了吧，從妝容到服飾都非常的考究！丫丫穿坦領(lǐng)出場(chǎng)的時(shí)候驚艷到了我，妝容非常適合她，當(dāng)看到楚艷老師復(fù)原一件件漢服的時(shí)候，真的感嘆其制作工藝的復(fù)雜，模特們的集體出場(chǎng)更是讓我覺(jué)得內(nèi)心被震撼到了，每一個(gè)模特的造型和妝容都是非常值得學(xué)習(xí)的，當(dāng)然不可否認(rèn)的是她們的臺(tái)步走的都非常穩(wěn)，包括表情和動(dòng)作都是不慌不慢的，這樣才將漢服展現(xiàn)的非常完美。我覺(jué)得對(duì)于漢服來(lái)說(shuō)，妝造是非常重要的，這也讓我覺(jué)得我應(yīng)該多花時(shí)間去專心研究，關(guān)于臺(tái)步，我覺(jué)得一定要根據(jù)服飾本身的特點(diǎn)去走，不需要特別花哨的動(dòng)作。然后我覺(jué)得看到漢服正在一點(diǎn)一點(diǎn)的被人們熟知真的是太好了，正是因?yàn)橛邢癯G老師這樣一群人的堅(jiān)持不懈的努力，我們的漢服文化才會(huì)被傳播的更遠(yuǎn)更好，最后的一句話“知來(lái)處，明去處”真的是對(duì)現(xiàn)在漢服如何發(fā)展最好的詮釋了！

《國(guó)家寶藏》觀后感8

從歷史說(shuō)大唐為中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)刻，包容性強(qiáng)，是各民族大融合時(shí)代，所以個(gè)人覺(jué)得演繹唐裝就可以夸張一點(diǎn)，如果重現(xiàn)大唐盛世的人物就應(yīng)該表現(xiàn)的自信，盛唐下的唐妝很喜歡畫(huà)面靨，佟麗婭正好有梨渦，讓面靨更有畫(huà)面感，抓住了雍容感覺(jué)就抓住了唐妝。后面演的伏羲女?huà)z圖應(yīng)該是偏向演繹信仰吧，所以表現(xiàn)出虔誠(chéng)的信仰者應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)。最后的是西漢時(shí)期趙充國(guó)將軍平羌人之亂的演繹，演將軍的很厲害，抓住了七旬老將的勇智謀，半笑的語(yǔ)氣說(shuō)“時(shí)機(jī)未到”和“取敵之力者貨也”后面也笑了，用表情和語(yǔ)氣表現(xiàn)出了一個(gè)將軍久經(jīng)沙場(chǎng)老謀深算的形象。

所以，對(duì)于模特而言，特別是漢服展示的模特，應(yīng)該了解一定的歷史，演繹一定朝代的特征，才能將衣服更加活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)吧，雖然這個(gè)基本功感覺(jué)挺難達(dá)到的，但我們要為之努力，觀后感總結(jié)結(jié)束，淺薄見(jiàn)解歡迎指教。

《國(guó)家寶藏》觀后感9

《國(guó)家寶藏》一個(gè)充滿文化氣息的節(jié)目，宣傳古代文物歷史，也讓我們了解全國(guó)九大博物館的代表文物。既了解了歷史，又了解了文化。結(jié)合明星守護(hù)人推薦和影視表演還原了當(dāng)時(shí)文物誕生的初衷，也讓我們理解了每一件文物誕生的不易和難得。

在幾千年前生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，但我們的祖先們憑借著他們的聰明才智，制造出這一件件舉世無(wú)雙的精美物品。每一件物品都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)悠久文化的歷史見(jiàn)證。但在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的國(guó)家雖然在不斷地發(fā)展，但與世界先進(jìn)國(guó)家相比還有很遠(yuǎn)的距離。這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該向我們的祖先學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勤勞勇敢的精神，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷創(chuàng)造，為民族富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)重新走向世界強(qiáng)國(guó)之林而努力拼搏！

《國(guó)家寶藏》觀后感10

在《國(guó)家寶藏》第一期播出后的第三天，同學(xué)跟我說(shuō)，《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目非常好看！于是我也去看了《國(guó)家寶藏》,看完之后有了很多感想。

通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我們可以了解到我們的古人是多么的聰明，我們的歷史是多么的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，50的文明古國(guó)孕育了多少寶藏，這些國(guó)寶猶如顛沛流離，失散千年的游子，又似歷經(jīng)劫難，九死一生的幸存者。拂去幾千年歷史的塵埃，依然風(fēng)姿綽約，爍爍生輝。在這些國(guó)寶的身上，記載著中華文明的緣起和漫長(zhǎng)歲月的積淀，鐫刻著不屈的民主精神與不滅的人文之光。

我會(huì)努力學(xué)習(xí)歷史文化，為我們的珍貴文物做出我力所能及的貢獻(xiàn)。

《國(guó)家寶藏》觀后感11

丫丫真的很美，在舞臺(tái)上情緒控制的非常好，一顰一笑都仿佛真情實(shí)感。

最感到震撼的還是傳統(tǒng)服飾的秀，剛一出場(chǎng)就是一股氣場(chǎng)襲來(lái)。

模特們?cè)趫?chǎng)上的神韻、步伐特別穩(wěn)健。站立不動(dòng)的時(shí)候表情溫婉，不同的模特、服飾造型會(huì)展現(xiàn)出特有的人物形象或端莊，或肅穆，或活潑、俏皮。

說(shuō)到步伐，模特們的步伐都很慢，這非常統(tǒng)一，我個(gè)人在走秀時(shí)總會(huì)不自覺(jué)的加快速度，表情顯得很僵，眼睛也會(huì)飄忽不定，看視頻回放發(fā)現(xiàn)自己整個(gè)人很僵硬，走路也晃。

模特們最后統(tǒng)一向前的步伐整齊劃一，最后的定點(diǎn)每個(gè)人沒(méi)有多余的動(dòng)作，端莊的肅立眼睛是有神的。(不行了我感覺(jué)自己是死魚(yú)眼)

總的來(lái)說(shuō)，觀后感覺(jué)我們的定點(diǎn)動(dòng)作、道具選擇、基本功、舞臺(tái)舞美等等都要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

《國(guó)家寶藏》觀后感12

《國(guó)家寶藏》有多火?朋友圈里到處可見(jiàn)人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我推薦“一定要看啊”，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》有很多走紅的理由。

它為什么這么火？一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式呈現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國(guó)家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，雖然不乏爭(zhēng)議之聲，但在我看來(lái)要達(dá)到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒(méi)有人愿意看也是做無(wú)用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。

《國(guó)家寶藏》觀后感13

絹衣彩繪木俑令我感到與眾不同的是，身上的服飾，她們?cè)佻F(xiàn)了初唐時(shí)代人們的衣著景象。當(dāng)代時(shí)裝的話語(yǔ)權(quán)一直在西方，是時(shí)候找回中國(guó)的審美精神，借此我由衷的希望可以掀起一陣全民學(xué)習(xí)漢服文化的浪潮，而我們面對(duì)傳承，能夠盡自己的一份心力。從時(shí)裝的染料還有化妝品的成分中看出，以后發(fā)展的趨勢(shì)更偏向于國(guó)潮，那是因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一把火，一把想讓老祖宗傳下來(lái)的東西好好傳承延續(xù)之火。之后的走秀，模特的展示從神情和姿態(tài)都是很值得學(xué)習(xí)的，都很自然，宛如從畫(huà)中走出的一樣，模特的展示我個(gè)人認(rèn)為更多是去展示衣服，突出服裝所想表達(dá)的氣場(chǎng)、故事和美感，而不是去展示模特本身有多美多漂亮。模特需要做的是了解服裝，展現(xiàn)服裝的魅力。如果一場(chǎng)秀下來(lái)，觀眾能夠從模特的展示中感受到這些，那么我覺(jué)得這樣的模特才是合格的模特。

《國(guó)家寶藏》觀后感14

中國(guó)，五千年文明的古國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過(guò)血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無(wú)窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。

若你仔細(xì)觀察《國(guó)家寶藏》的每一季海報(bào)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂(lè)青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見(jiàn)證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂(lè)是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說(shuō)明用途，連起來(lái)便構(gòu)成了“明永樂(lè)海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。

現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。

第三篇：《國(guó)家寶藏》最新觀后感

《國(guó)家寶藏》最新觀后感

《國(guó)家寶藏》最新觀后感1

12月3日起，文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道和綜合頻道。九大博物館(院)的鎮(zhèn)館之寶以及它們所承載的記憶、蘊(yùn)含的人文精神和人文主義彰顯的大國(guó)氣象，都濃縮在每期的90分鐘里。以古人之規(guī)矩，開(kāi)時(shí)代之生面，《國(guó)家寶藏》用時(shí)尚打開(kāi)傳統(tǒng)，“讓文物活起來(lái)”。

“紀(jì)錄式綜藝”讓國(guó)寶開(kāi)口說(shuō)話

博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁。數(shù)據(jù)顯示，盡管我國(guó)文博資源豐富，使用率卻不算高，國(guó)人平均每?jī)赡瓴胚M(jìn)歐美各國(guó)一次博物館，而在歐美國(guó)家，居民平均每年要走進(jìn)博物館三到五次。一方面，日益浮躁的社會(huì)心態(tài)讓人沉浸其中感受文物魅力;另一方面，陳舊呆板的展陳方式和深?yuàn)W晦澀的講授讓人難以心生親近。如何打開(kāi)博物館里邊的“奇妙”，讓它真正“鮮活”起來(lái)、“親和”起來(lái)，《國(guó)家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民全民不斷創(chuàng)新級(jí)別的傳播載體，進(jìn)行一種破題意義的探索和嘗試。

《國(guó)家寶藏》由央視和故宮聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省遼寧省博物館等國(guó)家級(jí)研究重點(diǎn)博物館(院)鼎力加盟，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘。節(jié)目形態(tài)定義為“大型文博探索節(jié)目”，把紀(jì)錄片和娛樂(lè)節(jié)目?jī)煞N創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝。

它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。不難看出，《國(guó)家寶藏》試圖通過(guò)一系列努力，打破文物的“靜”，帶來(lái)生動(dòng)、流動(dòng)和撼動(dòng)。

《國(guó)家寶藏》分兩階段進(jìn)行。第一階段，由五件九大博物館每家推薦三件國(guó)寶，節(jié)目展示后交由公眾甄選，最終每家選出一件;第二階段，以《國(guó)家寶藏》為題應(yīng)邀參加一場(chǎng)盛大特展，展品即為甄選出的9件國(guó)寶。

文化名城嶄新的打開(kāi)方式

“我們這個(gè)娛樂(lè)節(jié)目有多年輕?也就上下五千年?！薄秶?guó)家寶藏》001號(hào)三艘講解員張國(guó)立開(kāi)場(chǎng)的這句話，打動(dòng)了很多人。電視屏幕上，繼“詩(shī)詞熱”和“朗讀熱”之后，涌向文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢(shì)。

中華文明上下一千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的取之不盡。如今盛行的`不是詩(shī)詞歌賦和閱讀賞析終究沒(méi)有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國(guó)家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。

“前世傳奇”通過(guò)舞臺(tái)戲劇的完成的微型歷史劇表演，演繹一段基于大量史料合理聯(lián)想的故事，讓觀眾可以生動(dòng)有趣在生動(dòng)活潑的感受中，觸摸一件件國(guó)寶的玉佛歷史溫度。無(wú)論是《千里江山圖》與宋徽宗、各種釉彩大瓶與乾隆，還是石鼓與司馬池父子，節(jié)目都以戲劇表演的方式娓娓講述，生動(dòng)可感，融知識(shí)性和競(jìng)技性于一體。在“今生故事”部分，節(jié)目多角度選定和國(guó)寶產(chǎn)生當(dāng)下命運(yùn)命運(yùn)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代人物，講述一個(gè)個(gè)關(guān)于“守護(hù)”的故事。這種“前世傳奇”和“今生故事”均勻分布對(duì)接的表達(dá)方式，正是創(chuàng)作者在傳承蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過(guò)去、找到認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo);不僅蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先者世界的成就。這是一個(gè)厚重高深而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開(kāi)闊。

從歷史中尋找文化天真

同一件文物，用不同的方式來(lái)看，傳播的清晰度差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受內(nèi)部信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段。《國(guó)家寶藏》力求通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來(lái)”，藝術(shù)創(chuàng)作通過(guò)具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)來(lái)為觀眾展出“國(guó)寶”，橋段并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史作出充分解讀。讓觀眾在懂得如何出土文物欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這光明似箭。”

《國(guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性理想主義轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期特別節(jié)目五期即可窺見(jiàn)一斑。第四期塑造展現(xiàn)了來(lái)自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起命脈生命線相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物古跡歷經(jīng)風(fēng)雨而來(lái)，每一個(gè)全都是飽滿的生命、歲月的傳奇。

文物不是塵封的古董，《國(guó)家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化娛樂(lè)節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)舌戰(zhàn)對(duì)話的過(guò)程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合古典的過(guò)程，是讓仿佛國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里國(guó)家博物館的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。如此格局開(kāi)闊、氣勢(shì)磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期盼。

《國(guó)家寶藏》最新觀后感2

《國(guó)家寶藏》是“巨型文博探索節(jié)目”，是一種全新的動(dòng)漫模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合，屬于全新創(chuàng)制的‘紀(jì)錄式綜藝’。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的傳達(dá)。

首先，《國(guó)家寶藏》用年輕人的漢語(yǔ)和他們溝通在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬(wàn)+，還有4萬(wàn)密集彈幕。要知道，B站上的用戶大都都是95后、90后的年輕人，其中90%的用戶是25歲以下。這樣一個(gè)文博體裁的節(jié)目卻吸引了很多年輕人，這其中重要的一個(gè)原因是央視節(jié)目的年輕化，《國(guó)家寶藏》用年輕人最愛(ài)的方式和年輕人溝通，用關(guān)注的點(diǎn)來(lái)引起年輕人的共鳴。

第二，《國(guó)家寶藏》用話題性引發(fā)熱度節(jié)目播出后，熱門話題也沒(méi)有斷過(guò)。第一期結(jié)束，#乾隆農(nóng)家樂(lè)審美#又被玩壞了。

在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，對(duì)于乾隆農(nóng)家樂(lè)審美的調(diào)侃更是直接被到了真人秀中，這可算是燒酒的官方“吐槽”，直接戳中廣大年輕受眾的點(diǎn)，在坊間又掀起了一波熱度。而《國(guó)家寶藏》也通過(guò)這個(gè)引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點(diǎn)，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現(xiàn)場(chǎng)科普道，“鼎盛王朝，就該海納百川”，蒸煮而且它的燒制技藝可以說(shuō)世間僅此一個(gè)。

第三，《國(guó)家寶藏》用文明史和文化引發(fā)共鳴在《國(guó)家寶藏》之前，《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片和電影就已經(jīng)引發(fā)了不小的熱度，而此次《國(guó)家寶藏》更是讓中國(guó)的年輕人對(duì)于中國(guó)歷史和文化的熱愛(ài)達(dá)到了另一個(gè)頂峰。其實(shí)，現(xiàn)在年輕人的民族自豪感一定也不比老一輩少，中華上下五千年的歷史和文化更是增加了年輕人對(duì)國(guó)家的。

《國(guó)家寶藏》正是借此機(jī)會(huì)來(lái)引發(fā)年輕人對(duì)于國(guó)家自豪感的'共鳴，在欣賞文物的同時(shí)，也能了解中華文明，傳承中華文化的精神內(nèi)核。

通過(guò)看《國(guó)家寶藏》切切實(shí)實(shí)國(guó)粹體會(huì)到了中華文化的博大精深和匠人精神，不是套話!或許看著看著就跪了!真正的磅礴大氣!《國(guó)家寶藏》真的做到了，讓我們覺(jué)得自己熾熱和自己身上流淌的古老血液一起沸騰，渙然新生。我才發(fā)現(xiàn)便語(yǔ)言是如此的匱乏，除了說(shuō)很好看，太好看了，竟然一時(shí)間想不出什么其他的言語(yǔ)來(lái)形容。慢慢安靜下來(lái)，細(xì)細(xì)品味。感覺(jué)到用演繹前世故事的真的讓國(guó)寶活起來(lái)了，尤其是看那個(gè)千里江山圖…太能激發(fā)民族優(yōu)越感了!

沒(méi)有演藝界的烏煙瘴氣，沒(méi)有當(dāng)紅小生小花的辣眼刷屏，透過(guò)《國(guó)家寶藏》，我們仿佛置身于多年前的凈土，仿佛在與祖宗對(duì)話，一切都是鮮活的，一切都是有生命力的，正如節(jié)目一開(kāi)始主持人張國(guó)立說(shuō)的，我們是一個(gè)年輕的民族所!有多年輕?也就上下五千年!

《國(guó)家寶藏》最新觀后感3

不久前央視出現(xiàn)的一個(gè)非?；鸬木C藝，就是大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》不知道你們有沒(méi)有看，我花了一晚上看了兩期，感受頗深。

首先，有十分有文化底蘊(yùn)又不失顏值的文物，其中主要包括王希孟的《千里江山圖》卷、曾侯乙編鐘、“中華第一古物”黃龍以及各種釉彩大瓶，每一件文物都穿越了歷史向我們講述了一段段精彩的故事。

其次，還有李晨、王凱、梁家輝等明星的助陣，加上主持人潘粵明的演繹精彩演繹，讓樣子整個(gè)節(jié)目看起來(lái)即有歷史的韻味又有現(xiàn)代的氣息。

總的來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)高大上、有文化、有的節(jié)目。看綜藝節(jié)目看的我為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，為古人的智慧而折服，為那些文物而贊嘆，也為文物背后的故事古物而感動(dòng)。

其中，我還比較喜歡第二期中的一段話：當(dāng)一個(gè)時(shí)代偉人時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，其實(shí)很多小人物也都在兢兢業(yè)業(yè)地做好自己應(yīng)該做的.事情，當(dāng)我們每個(gè)人都能倚靠把所承載的其他工作做到最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代一定是一個(gè)偉大的時(shí)代。

歷史上，生活中，有那么多的人，亮眼因?yàn)樵谀骋环矫娣浅３錾蔀榱吮娝苤膫ゴ蟮娜恕Ｆ鋵?shí)，我們生活中還有要是每個(gè)人都能人長(zhǎng)做好自己的教育工作，我相信，這個(gè)時(shí)代一定會(huì)很偉大。歷史而我們要看清楚的就是對(duì)歷史、對(duì)文物、對(duì)每一份工作、對(duì)雖然每一個(gè)職業(yè)都帶有敬畏之心，努力做好自己該做好的五件事。

《國(guó)家寶藏》最新觀后感4

看過(guò)《國(guó)家寶藏》后，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續(xù)是我們每個(gè)人的使命。我們應(yīng)該為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出自己的努力，從此刻做起，從小事做起，貢獻(xiàn)出自己的力量！

讓國(guó)寶活起來(lái)吧！

最近央視出現(xiàn)的一個(gè)非?；鸬木C藝，就是大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》不知道你們有沒(méi)有看，我花了一晚上看了兩期，感受頗深。

首先，有十分有文化底蘊(yùn)又不失顏值的文物，其中包括王希孟的《千里江山圖》卷、曾侯乙編鐘、“中華第一古物”石鼓以及各種釉彩大瓶，每一件文物都穿越了歷史向我們講述了一段段精彩的故事。

其次，還有李晨、王凱、梁家輝等明星的助陣，加上主持人張國(guó)立的精彩演繹，讓整個(gè)節(jié)目看起來(lái)即有歷史的韻味又有現(xiàn)代的氣息。

總的來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)高大上、有文化、有的節(jié)目?？垂?jié)目看的我為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，為古人的智慧而折服，為那些文物而感嘆，也為文物背后的故事而感動(dòng)。

其中，我還非常喜歡第二期中的一段話：當(dāng)一個(gè)偉大時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，其實(shí)很多小人物都在兢兢業(yè)業(yè)地做好自己應(yīng)該做的`事情，當(dāng)我們每個(gè)人都能把所承載的工作做到最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代一定是一個(gè)偉大的時(shí)代。

歷史上，生活中，有那么多的人，因?yàn)樵谀骋环矫娣浅３錾蔀榱吮娝苤膫ゴ蟮娜?。其?shí)，我們生活中還有更多的人，不被人所知，也在兢兢業(yè)業(yè)的做著自己的工作，我們能說(shuō)他們不偉大嗎？

要是每個(gè)人都能做好自己的工作，我相信，這個(gè)時(shí)代一定會(huì)很偉大。而我們要做到的就是對(duì)歷史、對(duì)文物、對(duì)每一份工作、對(duì)每一個(gè)職業(yè)都帶有敬畏之心，努力做好自己該做好的每一件事。

12月3日起，文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道和綜合頻道。九大博物館（院）的鎮(zhèn)館之寶以及它們所承載的歷史記憶、蘊(yùn)含的人文精神和彰顯的大國(guó)氣象，都濃縮在每期的90分鐘里。以古人之規(guī)矩，開(kāi)時(shí)代之生面，《國(guó)家寶藏》用時(shí)尚打開(kāi)傳統(tǒng)，“讓文物活起來(lái)”。

《國(guó)家寶藏》最新觀后感5

近日，閑暇時(shí)觀看了《國(guó)家寶藏》這一欄目，明星守護(hù)人和文博人員共同講述、傾情演繹國(guó)寶的前世今生。這是我們了解中國(guó)歷史和國(guó)寶的絕好機(jī)會(huì)，聽(tīng)著文物考古人員講述挖掘文物的過(guò)程、文物的價(jià)值以及文物的影響力，都深深觸動(dòng)著我。

云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，共1155枚，墨書(shū)秦隸，4萬(wàn)多字。主持人撒貝寧是國(guó)寶“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)”的守護(hù)人,現(xiàn)場(chǎng)，撒貝寧變身為秦朝基層法官“喜”，為大家上演了一出“秦朝版《今日說(shuō)法》”，用獨(dú)特的方式科普了一次秦朝法律，場(chǎng)面十分有趣?！跋病痹谀菚r(shí)只是一個(gè)基層官吏，他一生都在抄寫(xiě)秦代的法律規(guī)定、自己的工作內(nèi)容。我想，作為現(xiàn)代人的我們，應(yīng)更加承載古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真履行職責(zé)，用心對(duì)待自己的工作，將本職工作做好。

張國(guó)立說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)偉大的時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，其實(shí)有很多的小人物都在兢兢業(yè)業(yè)地做好著自己應(yīng)該做的事情，當(dāng)我們每一個(gè)人都能把自己所承載的工作，做到最好的時(shí)候這個(gè)時(shí)代，一定是一個(gè)偉大的時(shí)代”。我認(rèn)為，這就已經(jīng)表示我們身處在一個(gè)偉大的時(shí)代，已經(jīng)有許許多多的工作者，都在自己的崗位兢兢業(yè)業(yè)做著自己應(yīng)該做的事情，不斷努力研發(fā)、改進(jìn)工作，為我們國(guó)家的繁榮昌盛做著貢獻(xiàn)。作為一名普通的高速職工，也許我們的工作沒(méi)有科學(xué)家、文學(xué)家、政治家那么偉大，但同樣，我們把自己所承載的工作做到最好，那么我們便是為這個(gè)大時(shí)代作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我被選中了河南省博物館志愿者和小小講解員，早上我領(lǐng)回來(lái)了好幾本書(shū)，其中有一本《國(guó)家寶藏》讓我愛(ài)不釋手，一中午就讀完了。

現(xiàn)在我就給大家介紹一個(gè)：人形銅燈，戰(zhàn)國(guó)·齊（公元前475~前2）通高23.9厘米，盤徑11.5厘米，1957年山東省諸城葛埠口村出土，現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館藏。此燈整體為一身著短衣男子雙手擎燈狀。此人雙手各擎一屈曲帶葉竹節(jié)型盤柄，盞盤下的子母口與盤柄插和，可隨意拆卸，構(gòu)造精巧。人足下為盤龍型圓盤。出土?xí)r還隨附有一柄供添油用的長(zhǎng)柄銅勺。這件銅燈設(shè)計(jì)巧妙，造型新潁，專家研究認(rèn)為它應(yīng)該是站國(guó)時(shí)期齊國(guó)宮廷中所使用。

通過(guò)我的介紹，我們可以了解到我們的古人是多么的聰明，我們的歷史是多么的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，50的'文明古國(guó)孕育了多少寶藏，這些國(guó)寶猶如顛沛流離，失散千年的游子，又似歷經(jīng)劫難，九死一生的幸存者。拂去幾千年歷史的塵埃，依然風(fēng)姿綽約，爍爍生輝。在這些國(guó)寶的身上，記載著中華文明的緣起和漫長(zhǎng)歲月的積淀，鐫刻著不屈的民主精神與不滅的人文之光。

我會(huì)努力學(xué)習(xí)歷史文化，為我們的珍貴文物做出我力所能及的貢獻(xiàn)。

《國(guó)家寶藏》最新觀后感6

近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年重制制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召號(hào)召九大最具自由度的國(guó)家級(jí)博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。

《國(guó)家寶藏》有多火?朋友圈里到處可見(jiàn)為這部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我所推薦“一定要看啊”，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》有很多走紅的由而。比如讓我刮目相看深刻的，有大氣磅礴的解說(shuō)詞，以及華麗酷炫的舞美實(shí)際效果。連在年輕人、二次元們?cè)训腂站，《國(guó)家寶藏》的熱度也位列前列，很多彈幕為其精良的制作水平點(diǎn)贊，大呼“真是良心綜藝”。

在奪目的外表之外，《國(guó)家寶藏》之所以成功，尤其是中曾在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其追平固有了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果商業(yè)模式用傳統(tǒng)的字幕或者旁白模式呈現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國(guó)家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還加插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，雖然少有爭(zhēng)議之聲，但在我看來(lái)要達(dá)到文化科普的伯杰目的，首先要讓大眾有切身感受的'興趣，否則再好的內(nèi)容，可看沒(méi)有人愿意看也是搞無(wú)用功。以明星提升人氣，正是率直創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上所，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。

《國(guó)家寶藏》廣受歡迎，背后的成因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來(lái)、用當(dāng)下年輕人直接參與能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能公眾的追捧。

第四篇：《國(guó)家寶藏》觀后感滿分作文

自《國(guó)家寶藏》推上熒幕起，我就一直在關(guān)注著這個(gè)文博綜藝節(jié)目，大眾們無(wú)不用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)這款“現(xiàn)象級(jí)”綜藝的熱愛(ài)。由張國(guó)立擔(dān)任的001號(hào)講解員，集結(jié)了九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館館長(zhǎng)，并邀請(qǐng)李晨、王凱、梁家輝、王剛、段奕宏、劉濤等國(guó)寶守護(hù)人，為傾情演繹了國(guó)家寶藏的前世今生。

《國(guó)家寶藏》的每一集都會(huì)有一個(gè)主題，而國(guó)寶守護(hù)人則會(huì)為觀眾演繹歷史中的文物的由來(lái)。同時(shí)，之后再由當(dāng)代守護(hù)人講述文物流轉(zhuǎn)故事，與觀眾共同分享中華文化的百轉(zhuǎn)千回。對(duì)于文博知識(shí)匱乏的我來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是我觸碰歷史，了解中華文化的絕佳時(shí)機(jī)。因此，斷斷續(xù)續(xù)地，我把個(gè)綜藝節(jié)目看完了，并且有了很深的感觸。雖然說(shuō)這個(gè)節(jié)目一共有10期，但最讓我震撼的還是數(shù)第一期的《千里江山圖》橋段。在這個(gè)橋段中，眾演員重新演繹了《千里江山圖》的創(chuàng)作由來(lái)。北宋時(shí)期，宋徽宗器重雖然只有18歲卻才華橫溢的少年畫(huà)家王希孟，并向他親授繪畫(huà)技巧。之后王希孟用了半年時(shí)間，繪成《千里江山圖》卷。當(dāng)舞臺(tái)呈現(xiàn)出山勢(shì)綿亙、水天一色的畫(huà)卷時(shí)，我甚至激動(dòng)得熱淚盈眶起來(lái)。不同于印象中的水墨畫(huà)，王希孟大膽地將石青、石綠揮灑在畫(huà)卷之中，顯得如此大氣磅礴，燦爛而奪目又艷而不俗。正如節(jié)目中的點(diǎn)評(píng)所說(shuō)，也只有青春盎然、意氣奮發(fā)，剛好18歲的王希孟才能做出如此驚世之作?？吹竭@里，我不免暗暗贊嘆，中華大地多英才，中華文化中的藝術(shù)之美是如此的絢麗多彩!

此外，我除了對(duì)古人高超的技藝有著崇高的欽佩之情，《千里江山圖》的今生故事，也讓我感慨萬(wàn)千。中央美術(shù)學(xué)院的老師馮海濤先生，潛心研究4年，閉館兩個(gè)月，終于復(fù)制了這幅《千里江山圖》(十分之一)。為了尋覓原作中的顏料，更是不辭辛苦跋山涉水，只為傳承這山水畫(huà)的藝術(shù)之美。這也讓我不禁有了一種責(zé)任感，雖然，作為我們常人來(lái)講，也許并不能為中華文化的傳承做出多么驚人的貢獻(xiàn)。但是我們至少要有敬重本民族歷史和文化的意識(shí)，樹(shù)立民族自豪感，這才不愧為中華民族的兒女，才不枉生長(zhǎng)于中華大地。

第五篇：大禹寶藏觀后感

大禹寶藏觀后感一

《少年師爺之大禹寶藏》伊始用大禹治水為典故頗具中國(guó)文化的意蘊(yùn)，讓我錯(cuò)以這本會(huì)是一個(gè)制作固然簡(jiǎn)陋，但故事或能引入入勝的動(dòng)畫(huà)，但隨之而來(lái)的展開(kāi)，卻倍感詫異，這部作品已然不能用低幼來(lái)形容，這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化的褻瀆，種種令人崩潰的愚蠢令人發(fā)指。

短短僅87分鐘的電影時(shí)長(zhǎng)，卻有感每一幀都是大寫(xiě)的尷尬，電影劇情之神，如若拿《喜羊羊與灰太狼》與之對(duì)比，那么前者應(yīng)當(dāng)攬獲奧斯卡最佳編劇，沒(méi)有對(duì)比真的不會(huì)發(fā)現(xiàn)這種居然會(huì)有此天壤之別的差距，電影在伊始簡(jiǎn)述了清朝年間四個(gè)小伙伴加一只名曰小白的鵝后，例如父親讓一只鵝監(jiān)督主人公小師爺學(xué)習(xí)的奇葩設(shè)定，已然是天雷滾滾，在雖后的展開(kāi)野豬居然成為了電影貫穿始終的主線，編劇爐火純青的流水賬功底，硬是將一場(chǎng)大禹寶藏變成了一次野豬互動(dòng)，整部動(dòng)畫(huà)的劇情即便對(duì)比無(wú)數(shù)濫竽充數(shù)制作，亦不僅感概其劇情當(dāng)屬龍頭老大的地位。

何以說(shuō)這是一場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化的褻瀆，因?yàn)殡娪霸诩僖杂H情友誼為情感的同時(shí)，諸多詩(shī)句典故儼然成為了電影粉飾的外在，但這些元素并未嘗讓人所見(jiàn)中國(guó)文化的博大精深，而是成為了這個(gè)野豬與男主故事的奠基，甚至讓人難以想象一個(gè)主人公和小伙伴與野豬的糾葛插曲，居然能占據(jù)電影近乎三分之一的時(shí)長(zhǎng)，我不知道能編出這樣名以大禹寶藏，實(shí)將大禹蜻蜓點(diǎn)水，而將重點(diǎn)放在豬上，還填補(bǔ)以諸多詩(shī)句自是高明的導(dǎo)演編劇，是否終能讓人明晰那親情的真諦，只是懇求這樣的動(dòng)畫(huà)人能放過(guò)中國(guó)文化，別讓五千年的文明同你們一樣成為笑談。

這樣的動(dòng)畫(huà)電影其實(shí)自覺(jué)相較于《汽車人總動(dòng)員》還要不如，前者不過(guò)只是自?shī)首詷?lè)的跳梁小丑，而后者卻用低幼褻瀆著中國(guó)文化。

大禹寶藏觀后感二

前兩天看了一場(chǎng)點(diǎn)映，這部號(hào)稱“中國(guó)首部父子情的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫大電影”，讓現(xiàn)場(chǎng)一些家長(zhǎng)哭了起來(lái)。我個(gè)人覺(jué)得，雖然不盡如人意，但總體還是不少亮點(diǎn)的，屬于很特別的國(guó)產(chǎn)片。特別在哪里呢，一個(gè)當(dāng)然是它的主題在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中很少見(jiàn)，另一個(gè)是它的象征性表達(dá)手法，讓人覺(jué)得非常奇特。這部片中有一種集體無(wú)意識(shí)，也許是出品方也沒(méi)有意識(shí)到的，就是它實(shí)際上并不是父愛(ài)的主題，而是通過(guò)生育和子宮一類的象征，來(lái)表現(xiàn)主人公的母性情感缺憾，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。這種奇妙的潛意識(shí)讓我有了寫(xiě)一部影評(píng)的沖動(dòng)，來(lái)證實(shí)我剛才的說(shuō)法。

首先，這部片中的一個(gè)奇怪而極端的設(shè)定：突出父親時(shí)竭力打壓女性角色。主角小師爺沒(méi)有媽媽，丁丁也沒(méi)有媽媽。錢貫和小越的媽媽雖然露了臉，但只一兩次，就再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，唯一著墨較多的女性形象——小越居然還是個(gè)女漢子，女性的刺繡技能與端莊氣質(zhì)在劇中受盡調(diào)侃，完全不符合生活常理。這種設(shè)定只能理解為有意為之，這種表面的打壓壓抑了影片的深層次主題，也與其形成強(qiáng)烈對(duì)比：小師爺內(nèi)心對(duì)母愛(ài)極度渴望，通過(guò)不懈的努力尋找，最終獲得想象性補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)情感平衡和新生。這部電影展現(xiàn)的是一場(chǎng)母愛(ài)追尋之旅。

主角小師爺從小缺乏母愛(ài)，也沒(méi)有母親，在嚴(yán)厲的父親面前，處處都顯得很叛逆。他的夢(mèng)想是找到傳說(shuō)中的大禹寶藏，成為大英雄。但這只是表層目標(biāo)，在我看來(lái)，他的目標(biāo)其實(shí)分為三個(gè)層次：第二個(gè)層次是小師爺想反抗父權(quán)壓迫。他把大禹當(dāng)做最高的陽(yáng)性形象來(lái)崇拜，認(rèn)為只有成為最高陽(yáng)性形象，才能反抗和戰(zhàn)勝父權(quán)。但這種補(bǔ)償行為并不能解決小師爺?shù)母締?wèn)題——缺失與渴望母愛(ài)。母愛(ài)和父愛(ài)代表著陰陽(yáng)兩性情感，母親角色的缺失導(dǎo)致權(quán)力失衡，形成了父權(quán)壓迫。不管父權(quán)的表現(xiàn)多么完美，親情的整體結(jié)構(gòu)始終是殘缺的。因?yàn)檫@種心結(jié)，小師目標(biāo)的第三個(gè)層次——最深層次是：尋找母愛(ài)，獲得情感平衡，彌補(bǔ)心中的母愛(ài)缺憾。

為塑造這一主題，影片的主情節(jié)發(fā)生在小師爺和小野豬進(jìn)入山洞后。這個(gè)山洞漆黑悠長(zhǎng)，象征著母親的子宮。小師爺再一次進(jìn)入象征性的母體，開(kāi)始了自我心靈的尋找之旅。老師爺曾教過(guò)小師爺一首出處不明的童謠，童謠表面是尋寶線索，實(shí)際在這里發(fā)揮了重要的象征作用，暗示著小師爺?shù)淖訉m回憶。

在山洞里出現(xiàn)得最多的意象是水，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水跟母性是天然聯(lián)系在一起的。水的寬厚容物、滋潤(rùn)萬(wàn)物寓示著母性。順便說(shuō)一下，傳統(tǒng)文化中的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”就是一種母性文化，推而廣之，中華傳統(tǒng)文化可說(shuō)是一種母性氣息強(qiáng)烈的文化，帶有明顯的陰柔色彩。我們?cè)谶@個(gè)故事中看到的是，明明講的是尋寶，但小師爺拿到寶藏了嗎?并沒(méi)有，他最多目睹了寶藏，而且沒(méi)有流露出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)帶走的意思(雖然想帶也帶不走)。因?yàn)樵谶@個(gè)故事中，拿不拿寶藏根本不是最重要的，它不過(guò)是小師爺?shù)谝粚哟蔚哪繕?biāo)，這一層次要服從最深層次——母愛(ài)補(bǔ)償?shù)哪繕?biāo)。感悟水的滋養(yǎng)，回溯子宮期的溫暖，獲得母愛(ài)的想象性補(bǔ)償才是正經(jīng)事。

小師爺入洞后，出現(xiàn)的第一個(gè)意象是九頭蛇，可以視為陽(yáng)具的象征。每個(gè)人誕生的起點(diǎn)都是男女的交合行為，緊接著就有一群莫名其妙的蝙蝠突襲小師爺，蝙蝠是非常怕火的，居然奮不顧身的撲向小師爺，不覺(jué)得不正常嗎?所以對(duì)這種現(xiàn)象的解讀就是，這群蝙蝠其實(shí)象征著精子，小師爺完勝后，它們懷著嫉恨拼死一搏，最后走向滅亡。過(guò)了這個(gè)回合，洞內(nèi)的景象開(kāi)始一一對(duì)應(yīng)老師爺那首出處不明的童謠。童謠第一句是“天地存一尊”。山洞馬上出現(xiàn)分別刻有乾坤二字的開(kāi)山斧。小師爺說(shuō)，乾為天，坤為地。熟悉易經(jīng)的人都知道，乾為天也為父，坤為地也為母，母親的意象第一次得到正面展現(xiàn)。開(kāi)山斧劈開(kāi)了母性身體，鑿開(kāi)了生命旅程的航道。而開(kāi)山斧守護(hù)的鼎既是權(quán)力容器，也是穩(wěn)定的象征，父母交合，對(duì)于孩子而言是種先天性的誕生權(quán)力，保證生命誕生的順暢與持續(xù)。

看過(guò)了開(kāi)山斧和大鼎，緊接著出現(xiàn)的情形是小師爺聽(tīng)到水的滴落，母體內(nèi)產(chǎn)生了美妙的音樂(lè)之聲，對(duì)應(yīng)著童謠的第二句：“四海蕩妙韻”，其實(shí)說(shuō)的是美妙的高潮。然后山洞突然變成一片汪洋大海，這種轉(zhuǎn)變很突兀，我覺(jué)得只能有一個(gè)解釋，就是大海象征著羊水，暗示著小師爺進(jìn)入胚胎期回憶，期間還出現(xiàn)了一只巨大的神龜……對(duì)應(yīng)著第三句“云深不知處”，有點(diǎn)污，就不多說(shuō)了。

那為什么胚胎期會(huì)出現(xiàn)大禹形象呢?首先我要澄清兩個(gè)基本意識(shí)：一是大禹雖然在以前被視作父權(quán)形象，曾三過(guò)家門而不入，但他本身是水文化的象征，他的“堵不如疏”治水主張是一種陰柔、母性的智慧，所以大禹并不是單純的陽(yáng)性符號(hào)，而是一個(gè)陰陽(yáng)結(jié)合體，有著雌雄同體的意味。其次就是小師爺對(duì)女性形象沒(méi)有概念，極度缺乏女性意識(shí)。不然小越那么明顯的喜歡，小師爺怎么會(huì)渾然不覺(jué)，還在片頭埋怨暗戀小越把小師爺視作情敵的錢貫“不知道為什么總喜歡和我作對(duì)”。他的腦海里很難有純?nèi)坏呐孕蜗蟆?/p>

所以大禹形象出現(xiàn)在小師爺?shù)淖訉m回憶中，代表了母親和父親形象的混合體，是母親對(duì)于父親的附體，關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)混合形象讓小師爺獲得了重要力量，能夠穿越生死，繼續(xù)走下去，直到子宮的最后一關(guān)，面臨一個(gè)真正的考驗(yàn)：越過(guò)一池沸水，才能最終走出洞。關(guān)鍵時(shí)候，豬一樣的隊(duì)友戰(zhàn)斗力爆表，協(xié)助小師爺將水排空，使其成功越過(guò)沸水。這一幕象征著小師爺從羊水中破殼而出，走出母體來(lái)到人間。這一時(shí)刻是每個(gè)嬰兒來(lái)到世間前最艱難時(shí)刻，對(duì)每個(gè)嬰兒都是真正的考驗(yàn)。其后出現(xiàn)的“禮水”很好的起到了安慰人心的作用，“禮水”意味著尊重母性文化，而不僅僅是尊重大自然和水資源。

童謠最后一句是：風(fēng)中再別君。風(fēng)卦即巽卦，對(duì)于運(yùn)氣和愛(ài)情來(lái)講，并不算一個(gè)特別好的卦，有著不穩(wěn)定和顛簸流離之意。這似乎暗示著小師爺母親之所以缺席，可能跟老師爺或其家族不合有關(guān)，最終導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣?！霸賱e君”，說(shuō)的是小師爺在這種家庭背景下被拋擲到人間，單獨(dú)和父親開(kāi)始承擔(dān)人間命運(yùn)。小師爺既離開(kāi)了母體，也離開(kāi)了母親，是兩重離開(kāi)，所以在這里要用到“再”字。那么聰明的小師爺居然記不住簡(jiǎn)單的風(fēng)卦，你相信嗎?只能說(shuō)他一直想竭力抹掉這段創(chuàng)傷記憶。小師爺自此開(kāi)始脫離母體，經(jīng)過(guò)重新誕生的儀式，走向真正的人間。

經(jīng)過(guò)上面的分析，我們特別能理解的是，最后小師爺獲得了水的滋養(yǎng)和啟發(fā)，情感圓滿后跑出山洞，為什么會(huì)重新面臨絕路，充滿沮喪與絕望。小師爺一向是樂(lè)觀的，但這次他空前絕望。這既是每個(gè)人的正常情況——你看過(guò)哪個(gè)嬰兒一出生就笑的嗎?也暗示著兩層意思，一層意思可能跟小師爺?shù)幕貞浻嘘P(guān)，他從子宮口出生后，有著非常不愉快的悲慘回憶，充滿了焦慮和孤獨(dú)。第二層意思是，他從子宮里走出來(lái)，重新面臨殘缺結(jié)構(gòu)的父權(quán)家庭社會(huì)，盡管前面獲得了補(bǔ)償性解決，但畢竟還需要適應(yīng)，這也是影片戲劇性的設(shè)置需要。至此，母性形象徹底淡出，父性形象重新出現(xiàn)，而且空前強(qiáng)大，是一群父性形象對(duì)峙小師爺，他們要通過(guò)努力重新奪回父權(quán)，父權(quán)開(kāi)始發(fā)動(dòng)總攻。

最后，當(dāng)小師爺被父親解救后，由于深層次補(bǔ)償已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，所以和父親達(dá)成了深層諒解。陽(yáng)性的父愛(ài)和陰性的母愛(ài)在這里達(dá)到平衡，小師爺由此獲得新生。這次的父權(quán)回歸與以前的父權(quán)不同，它是根本性的心理補(bǔ)償后的回歸，是真正有效的父權(quán)建立的開(kāi)始。那座有著子宮象征的大山開(kāi)始崩塌，意味著父權(quán)徹底坐實(shí)。山體崩塌后，大禹形象的出現(xiàn)意味著小師爺?shù)男睦慝@得了徹底的大和諧與大圓滿。

大禹寶藏觀后感三

昨天，我和大拇指的同學(xué)們有幸看了一場(chǎng)名叫《少年小師爺之大禹寶藏》的電影。我特別喜歡這部電影，因?yàn)檫@是一部發(fā)生在紹興大越土地上的一座名叫會(huì)稽山山上的故事。作為紹興人，看到自己家鄉(xiāng)土地上發(fā)生的動(dòng)人故事，我感到特別驕傲和自豪。

這部影片主要講的是大禹寶藏的故事。主人公小師爺在聽(tīng)書(shū)過(guò)程中聽(tīng)到了大禹寶藏的秘密，于是他集齊了探寶小隊(duì)的人員——四個(gè)小伙伴，開(kāi)啟了一次寶藏探險(xiǎn)之旅。他們進(jìn)入了茂密的森林，突然遇到了一頭嘴里叼著蘋(píng)果的小野豬。探寶小隊(duì)的隊(duì)員們很好奇，一路追向小野豬。后來(lái)他們才知道原來(lái)小野豬的媽媽被捕獸器夾住了，不能動(dòng)了，小野豬是給他媽媽送吃的。小師爺和小伙伴們商量著，用他們的聰明才智成功的打開(kāi)捕獸夾，救出了小野豬的媽媽。在一路探險(xiǎn)路上，當(dāng)小師爺?shù)奶綄毿￡?duì)遇到困難的時(shí)候，被獲救的小野豬媽媽帶著小野豬也用它們的力氣，幫助探寶小隊(duì)解除了危機(jī)。這種知恩圖報(bào)的情感深深的打動(dòng)了我。

就這樣小師爺和他的同伴們?cè)谔綄毬飞嫌龅搅艘淮斡忠淮蔚膯?wèn)題，但他們團(tuán)結(jié)一心，在互相的幫助下戰(zhàn)勝了一次又一次的困難。這種不畏艱險(xiǎn)，為夢(mèng)想勇往直前的精神感動(dòng)了我們?cè)趫?chǎng)的每一人。

通過(guò)這部電影，我學(xué)到了很多道理，它不僅讓我明白了“禮水”的意義：善待水、善待大自然，更讓我學(xué)會(huì)了一個(gè)成語(yǔ)知恩圖報(bào)。

大禹寶藏觀后感四

天地映九尊，四海蕩妙韻。云蹤不知處，風(fēng)中再別君。

——題記

伴隨著背景音樂(lè)緩緩響起，大禹的傳說(shuō)和江南小鎮(zhèn)的出現(xiàn)把我?guī)肓艘粋€(gè)如仙境般的境界。我緩緩的閉上眼睛，感受那一股妙韻。

本片講述的正是與水有關(guān)的故事。小師爺不愿在老師爺和小白鵝的監(jiān)督下苦讀詩(shī)書(shū)，于是，帶領(lǐng)著他的小伙伴深入山林，尋找失落已久的大禹寶藏。卻不想，危機(jī)重重……

小師爺帶著他救回來(lái)的小野豬，發(fā)現(xiàn)了大禹寶藏的入口，并與詩(shī)中——天地映九尊，四海蕩妙韻。云蹤不知處，風(fēng)中再別君——相對(duì)應(yīng)。還有，禮水這兩個(gè)字。

雖然找到了大禹寶藏，但是，小師爺卻無(wú)法從大禹寶藏中脫身。

在這危機(jī)的時(shí)刻，老師爺挺身而出，攀住岌岌可危的吊橋，從山的這一端，爬到了山的那一端，救了小師爺。父子倆再次出發(fā)

忽然，吊橋裂了，父子倆掉了下去!我捂住了眼睛，不!“嗷——”大雕的一聲啼鳴令我長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣。正是小師爺遇到過(guò)的那只大雕!在最后一刻化險(xiǎn)為夷了。

都說(shuō)父愛(ài)如山，其實(shí)父愛(ài)也如水。為了自己的孩子，父親們都會(huì)挺身而出，毫不猶豫的幫孩子擋下危險(xiǎn)。看到這兒，我哽咽了，熱淚盈眶。

其實(shí)，大禹寶藏是大禹留給后人的警示——禮水。這短短兩個(gè)字，包含了多么重的含義。它告訴我們，要禮遇水，善待水，珍惜水，尊重水。

大禹寶藏觀后感五

今天，老師和我們一起看了《少年師爺之大禹寶藏》，主要講訴的是大越紹興會(huì)稽山和小師爺尋寶藏的故事。

小師爺和小越、錢貴、丁丁三個(gè)小伙伴一起開(kāi)始了尋寶藏之旅，他們先是發(fā)現(xiàn)了一頭母豬被夾在了大樹(shù)中，旁邊兩只小豬陪伴著并在尋找食物給豬媽媽吃，忽然飛來(lái)一只大鷹抓走了小豬。小師爺勇敢地抓住大鷹的腳一起飛走了，這時(shí)丁丁解救出豬媽媽，豬爸爸也出現(xiàn)了，小越騎在了豬爸爸背上一起去追小師爺和小豬。鷹把他們帶到了一個(gè)山洞里，他們?cè)谏蕉蠢镉龅搅司蓬^蛇的石像，又見(jiàn)到了一位老爺爺，他和小師爺講訴了“禮水”。尋寶途中他們遇到了各種磨難，最終他們克服困難救了小豬并脫險(xiǎn)。

看了這部影片我非常感動(dòng)，讓我體會(huì)到小朋友之間的友情，讓我明白遇到困難要不放棄勇敢面對(duì)。還讓我懂得了水是人類最大的寶藏，也是人類的生命之源，人類要善待水，善待自然。