第一篇：家風(fēng)觀后感

《家風(fēng)》觀后感

近日，****組織全部民警觀看了央視紀(jì)錄片《家風(fēng)》，看完以后我感受頗深，我們每一個(gè)黨員志愿者都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良家風(fēng)，以優(yōu)秀的老一輩共產(chǎn)黨員、革命家為榜樣，廉潔修身，廉潔齊家，保持黨員的清廉本色。要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，始終堅(jiān)定革命理想信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

通過觀看使我受到深刻的教育，也使自己深受觸動(dòng)，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，深深的扎根在中華民族的沃土中，家風(fēng)與作風(fēng)密切相連，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，是全面從嚴(yán)治黨，抓好黨員作風(fēng)建設(shè)的重要方面。老一輩的家風(fēng)、家訓(xùn)深受感動(dòng)，他們嚴(yán)于律己，克己奉公，言傳身教、以身作則，從嚴(yán)治家的家風(fēng)為我黨和全國(guó)人民樹立了光輝的榜樣。

當(dāng)今社會(huì)在不斷的進(jìn)步，生活水平不斷的提高，我們更不能忘記革命傳統(tǒng)，我們要把中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)傳承和發(fā)揚(yáng)光大，世世代代、生生不息的把中華美德永遠(yuǎn)記在心間。身教勝于言教，為自己的子孫后代做榜樣，讓中華民族傳統(tǒng)美德世代相傳。

總書記指出:“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！秉h員干部的家風(fēng)好壞,直接影響到黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好壞,一個(gè)好的家風(fēng),離不開一個(gè)好的家規(guī)家訓(xùn)的有效實(shí)踐?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求做合格黨員,筆者認(rèn)為,做合格黨員就要從踐行好家規(guī)開始。

沒有規(guī)矩不成方圓。家規(guī)作為家庭的主流價(jià)值觀,是家庭成員思想性格的塑造場(chǎng)。黨章黨規(guī)是規(guī)范黨員行為的具體遵循,踐行好家規(guī)是黨員學(xué)好黨章遵守黨規(guī)的具體表現(xiàn)和基本前提,也是建立品德高尚、和諧溫馨、充滿正氣的幸福家庭的基礎(chǔ)。良好的家規(guī)家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,守家規(guī)即是養(yǎng)品德,家規(guī)守得好不好,對(duì)孩子成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的影響。家規(guī)還是黨員干部拒腐防變的重要防線,更是形成風(fēng)清氣正、崇廉尚實(shí)、干事創(chuàng)業(yè)的政治生態(tài)的基石。只有嚴(yán)格按照黨章黨規(guī)要求, 設(shè)立“鐵家規(guī)”,筑起“防火墻”,才能讓別有用心的人無從下手,攻不破、拿不下。

在家風(fēng)傳承中要牢固樹立社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，家風(fēng)主要是要立德，要積善行德做好人，提倡無私奉獻(xiàn)精神，要不忘初心，永遠(yuǎn)跟黨走，人人爭(zhēng)做清廉家庭，注重家風(fēng)教育，世世代代走好新的長(zhǎng)征路。

第二篇：《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感

如何塑造中國(guó)的年輕一代

----《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感

十月三十一號(hào),在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課堂上,老師組織我們觀看了為紀(jì)念毛澤東同志誕辰１１０周年的紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》。

曾經(jīng)看了講述毛澤東同志的青年事跡的電視劇《恰同學(xué)少年》，我深深地覺得他的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。里面主要是以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)生活和楊昌濟(jì)、孔昭綬等一批優(yōu)秀教師形象，鮮活地搬到了電視熒屏上。看完全劇后，不由得為這部電視劇的拍攝角度和手法叫好，它打破了傳統(tǒng)講述偉人傳記刻板的表現(xiàn)方式和手法，用生活化的、情感化的方式把人物刻畫得淋漓盡致，同時(shí)內(nèi)涵豐富、寓意深刻、催人奮進(jìn)。正如導(dǎo)演所說：“我們不追求形似，努力做到神似?！眲≈型ㄟ^毛澤東與其他同學(xué)、老師的交流、碰撞和比較，將毛澤東同志優(yōu)秀的品格、堅(jiān)強(qiáng)的意志和過人的膽識(shí)清晰生動(dòng)地展現(xiàn)給我們。

而《領(lǐng)袖家風(fēng)》卻以另外一種獨(dú)特的視角向我們展示了作為中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東同志與子女、親友、同志、下屬，與故鄉(xiāng)、故舊的關(guān)系等鮮為人知的一面，表現(xiàn)了一代領(lǐng)袖的偉大情懷。作為人民領(lǐng)袖，他以天下為己任，“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，為中華民族的偉大復(fù)興、為共和國(guó)的事業(yè)、為人民群眾的幸福，奉獻(xiàn)了自己的一生；在生活中，他艱苦樸素，奉公廉潔，不謀私利，行事光明，用一種清澈的心情去面對(duì)世事的滄桑。影片的拍攝極富感染力和親和力，觀眾看后無不動(dòng)容。而在影片中，毛澤東同志那嚴(yán)以律己、寬以待人的家風(fēng)更是給我留下了深刻的印象。

“毛澤東的兒女們都過著平民百姓的生活，他們沒有特權(quán)”，當(dāng)記者把一些書中的描述告訴她時(shí)，李敏的表情平靜而淡然。對(duì)她來說，這一切似乎沒有什么不好接受，因?yàn)閺男「赣H就教導(dǎo)他們應(yīng)該跟老百姓一樣生活，從小就不讓他們以毛澤東兒女的身份出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合。這種教誨已經(jīng)根深蒂固地影響著他們的為人處世。李敏在說起自己上街、去公園，根本沒人會(huì)認(rèn)出她時(shí)，顯出了一絲欣慰的笑容，她說：“我已經(jīng)把自己非常平民化了?！本瓦B穿衣打扮，她也顯出了固執(zhí)的平民化。一直以來，她的衣著都還保持著上世紀(jì)六七十年代的風(fēng)格，她說，“我也不是刻意要求自己怎么樣，一切都是習(xí)慣?！?/p>

由此，我想到的是當(dāng)下中國(guó)的反腐敗和黨風(fēng)廉政建設(shè)。

堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象,把反腐倡廉工作貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程抓緊抓好,我們黨就能立于不敗之地,就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,取得新的更大的勝利。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保障科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持唯物辯證法，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)，推進(jìn)各項(xiàng)工作，這就要求健全新的權(quán)力制約機(jī)制，在體制、程序、規(guī)范等各個(gè)層次上加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)視，防止一些經(jīng)不起改革開放考驗(yàn)的黨員干部鉆政策和制度不完善的空子，采取不正當(dāng)?shù)氖侄我詸?quán)謀私。

從近年來紀(jì)檢部分查處黨員的違紀(jì)案件看，有些黨員或黨員干部之所以出錯(cuò)誤，與黨和國(guó)家在權(quán)利的結(jié)構(gòu)上，互相制約和監(jiān)視的機(jī)制不完備，制度不健全有很大關(guān)系。為保障科學(xué)發(fā)展，就必須加強(qiáng)廉政機(jī)制和制度建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使我國(guó)的綜合國(guó)力，生產(chǎn)力水平和人民生活水平得到進(jìn)步。當(dāng)前，在深進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，“保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定”是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。為應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)相繼出臺(tái)了一系列反腐倡廉的法律法規(guī)，建立了各項(xiàng)規(guī)章制度。但是拒腐防變的各項(xiàng)制度尚未健全、完善，執(zhí)行制度方面的措施也尚未配套完善，因此，在夸大認(rèn)真嚴(yán)格貫徹執(zhí)行現(xiàn)有制度的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和完善黨風(fēng)廉政機(jī)制和制度建設(shè)。

只要我們堅(jiān)持用馬克思主義的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，正確熟悉和對(duì)待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象，把反腐倡廉工作貫串于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程抓緊抓好，我們黨就能立于不敗之地，就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，取得新的更大的勝利。

此外，我還想到了如何去中國(guó)的年輕一代。

“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，是不容忽視的。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，每個(gè)身處其中的人都會(huì)受到種種環(huán)境的影響。而作為孩子，受到的最大、最多的影響莫過于是來自父

母----我們?nèi)松牡诙鶎W(xué)校?？梢哉f，孩子就是父母的縮影，而父母則是孩子效仿的楷模。“父親要我們夾著尾巴做人?！闭勂鸶赣H的家教，李敏馬上蹦出了這句話。讓李敏至今記憶猶新的是，父親曾經(jīng)為一頓伙食召集過一次家庭會(huì)議。一次，印尼總統(tǒng)蘇加諾送了咖啡牛奶等給孩子們改善伙食，他們就煮了牛奶咖啡吃，這事被父親知道了，就開了一次家庭會(huì)議。在會(huì)上，父親嚴(yán)肅地告訴他們今年國(guó)家財(cái)政收入是多少，要他們的生活不能超標(biāo)。那時(shí)，他們?cè)顼埗际窍★?、咸菜、饅頭片。這種艱苦樸素的作風(fēng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里也影響了李敏對(duì)孩子們的態(tài)度。她說，“后來我兒子也穿他爸爸穿過的衣服，妹妹穿哥哥的衣服?！痹谟捌校珴蓶|同志最小的女兒李訥曾說過毛澤東同志對(duì)待兒女雖然慈愛卻也嚴(yán)格，兒女們從未因?yàn)樗麄兪侵飨挠H人而受到特別的照顧或行使過什么特權(quán)。

但是反觀現(xiàn)在，我卻恍然有歷史倒退的感覺。有越來越多“李剛之子”——官二代們的出現(xiàn)。究其原因，就是家庭的影響鑄就了他們不同的品格，最終決定了他們的命運(yùn)。老一輩的革命家們是通過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗才建立了新中國(guó)，他們的心中懷有的共產(chǎn)主義思想使擁有胸懷大局、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、高風(fēng)亮節(jié)優(yōu)秀品質(zhì)和崇高境界。他們從小就教育他們的兒女要擁有正確積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而現(xiàn)在出現(xiàn)的類似“李剛門”是事件反映的卻是每況愈下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

綜上所述，父母對(duì)孩子的言傳身教尤為重要。所謂好的言傳身教，就是用自己的語(yǔ)言教育孩子，用自己的行動(dòng)帶動(dòng)孩子，用自己的做法感動(dòng)孩子，用自己的表現(xiàn)啟發(fā)人孩子，讓孩子從小就要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

梁?jiǎn)⒊壬f：“使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！?/p>

這樣的言辭，在21世紀(jì)的今天，同樣具有著重要的意義。我們是中國(guó)的青年一代，終將成為祖國(guó)的未來。怎么塑造自己，怎樣去塑造自己的下一代，都具有著現(xiàn)實(shí)意義。在過去的兩年里幸福是我們聽到的最流行的詞。幸福不僅僅是個(gè)人的經(jīng)歷和個(gè)人價(jià)值，幸福也關(guān)乎自己的未來。我們?cè)谒伎歼@樣的問題：我們要

用怎樣的思想和文化來塑造自己？我們要怎樣言傳身教自己的下一代？我們?nèi)绾卧谒茉熳约旱耐瑫r(shí)為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)而帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展？我想這些問題將會(huì)被解答。我們這些80后、90后的年輕一代在改變自己的同時(shí)也必將改變這個(gè)國(guó)家

第三篇：《家風(fēng)傳承》觀后感

《家風(fēng)傳承》觀后感

家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，是給家中后人們樹立的價(jià)值準(zhǔn)則?！靶奚恚R家，才能治國(guó)平天下”，家風(fēng)在現(xiàn)實(shí)生活中，起著至關(guān)重要的作用。著名法國(guó)作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂绎L(fēng)的重要了。

那么，我們應(yīng)該營(yíng)造什么樣的家風(fēng)呢？

一、和諧的家庭關(guān)系。小孩子從嬰兒到上學(xué)這段時(shí)間，更多的是陪在父母身邊，所以和諧、健康的家庭關(guān)系對(duì)小孩的人格培養(yǎng)起著至關(guān)中的作用。父母做，孩子在看，孩子在學(xué)。父母對(duì)孩子的影響是潛移默化的，根深蒂固的，父母應(yīng)該對(duì)孩子起著榜樣作用，幫助孩子塑造健康的價(jià)值觀。

二、濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。無論父母做什么工作，都應(yīng)該熱愛學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛。以身作則，帶著小孩子一起學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找快樂，共同成長(zhǎng)，讓小孩子讀書有伴，讀書有樂趣。

三、正確的人生觀、價(jià)值觀。在家庭中，父母應(yīng)該有正確的價(jià)值觀，明辨是非，尊老愛幼，為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣。無論在生活中，還是工作中，都要遵紀(jì)守法，弘揚(yáng)道德規(guī)范，樂于助人，富有愛心，傳承優(yōu)秀家風(fēng)。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！笔舜笠詠?，國(guó)家主席習(xí)近平曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。積善之家，必有余慶。只有重視家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，才能營(yíng)造健康、和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

第四篇：《家風(fēng)家規(guī)》觀后感

《家風(fēng)家規(guī)》觀后感

今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在老師的帶領(lǐng)下，一起觀看了動(dòng)畫片《家風(fēng)家規(guī)》?？赐炅诉@部動(dòng)畫片，很多地方都深深打動(dòng)了我。

這部動(dòng)畫片一共有十二篇——愛國(guó)篇、誠(chéng)信篇、節(jié)儉篇??其中，令我記憶最深刻的便是愛國(guó)篇了！

愛國(guó)篇主要講了宋朝著名文學(xué)家范仲淹因?yàn)橹肛?zé)皇帝廢除了王后，又指責(zé)宰相亂立官職，而遭受到了“三度出京”的故事。雖然被貶成小官被流放到邊境，但范仲淹仍然為老百姓著想，為百姓做了不少好事。這種憂國(guó)憂民的精神，是多么的難能可貴啊。

回到今天，就拿大家生活中熟知的汽車來說吧。日本品牌汽車在每月的汽車銷售榜里，至少有一款上了前三?，F(xiàn)在，日本品牌汽車的4S店無論在什么時(shí)候，一走進(jìn)大廳，便看見一位位銷售人員和許多客人正在忙碌地交談著，展廳里真是“門庭若市”呀！難道大家都忘了七十多年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，忘了那一個(gè)個(gè)為建設(shè)新中國(guó)而獻(xiàn)出寶貴生命的烈士，忘了釣魚島事件？

人們平時(shí)選購(gòu)汽車時(shí)，僅僅只想到了日本車省油，卻忘了每月上萬輛的銷售量，給日本“捐獻(xiàn)”了至少幾千萬元的人民幣。只有有了“大家”才會(huì)有“小家”。因此，讓我們每一個(gè)中國(guó)人一起自覺地拒絕日貨，為我們的祖國(guó)獻(xiàn)上自己的一份力量。愛國(guó)，從我做起，從小做起！

第五篇：第二集觀后感齊魯家風(fēng)

齊魯家風(fēng)觀后感-孝義格天

有一首歌謠這樣描述孝道與家風(fēng)的關(guān)系：盡孝道，講傳承，一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽，一輩跟著一輩學(xué)，一輩一輩傳家風(fēng)。孝道與家風(fēng)有什么淵源？“以孝傳家”靠什么？

《孝經(jīng)》開篇就提出：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⒌朗堑赖碌脑搭^根本，家風(fēng)的養(yǎng)成就應(yīng)該由孝道開始，把孝道作為家風(fēng)的源頭。

大家常說“正家風(fēng)，首在行孝道”。正因?yàn)樾⒌琅c家風(fēng)有上述緊密的聯(lián)系，因此，孝道教化在家風(fēng)中就成為首要的內(nèi)容，或者說，良好家風(fēng)的形成正是由孝道的教育而形成的。林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)這樣解釋中國(guó)的“教”字，一個(gè)“孝”字，一個(gè)“文”字，也就是說，教化就是通過文化教人孝，這和《孝經(jīng)》所講的“夫孝，德之本也，教之所由生也”的說法是完全一致的。

“百行孝為先，百善孝作首?！毙⒌朗羌绎L(fēng)的根本和基礎(chǔ)。試想，如果一個(gè)家庭中，子女不孝敬父母，晚輩不尊重長(zhǎng)輩，這個(gè)家將會(huì)是什么樣子？這個(gè)家其他方面會(huì)好嗎？即便是“好”也是暫時(shí)的，虛偽的。

魏晉南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》可以看作是我國(guó)第一部系統(tǒng)的家訓(xùn)著作。其中的忠孝教誨很多：“夫圣賢之書，教人誠(chéng)孝”，“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭”。

讓孝成為家風(fēng)是從古至今無數(shù)家庭的追求。

宋代以后的家訓(xùn)在孝道教化上更趨具體，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。如司馬光在《居家雜儀》、《訓(xùn)子孫文》中有言：“凡為人子者，出必告、反必面，有賓客不敢坐于正廳，升階不敢由東階上，下馬不敢當(dāng)廳，凡事不敢自擬于其父?！?、“容貌必恭，執(zhí)事必謹(jǐn)，言語(yǔ)應(yīng)對(duì)必下氣怡聲，出入起居，必謹(jǐn)撫衛(wèi)之?！边@是古時(shí)家風(fēng)家訓(xùn)中的孝道篇章。是說做為子女，外出時(shí)先告訴父母親要到哪里去，回家以后一定面見父母親，讓他們心安。

“不孝”各個(gè)年齡層都有，成年人更需率先垂范

要形成良好的家風(fēng)和家庭孝道傳統(tǒng)，父母不僅要言教，更要身教。以孝為例，我們?cè)谛r(shí)候都受到父母的一種樸素教育，即你今天不孝敬父母，將來你的子孫也不會(huì)孝敬你。隨著傳統(tǒng)文化教育的失落，現(xiàn)在不孝的人并不全集中在年輕人中，而且也有40-60歲的成年人，不顧父母養(yǎng)育之恩，為一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)兄弟姐妹不合，因此，需要對(duì)各個(gè)年齡層次的人進(jìn)行孝道教育，為人父母者更應(yīng)率先垂范，對(duì)兒孫做出榜樣。