第一篇：《天道》電視劇觀后感

《天道》電視劇觀后感

當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《天道》電視劇觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《天道》是由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞就是“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。

用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話”。

那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實(shí)際情況來(lái)探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識(shí)，甚至是秘訣。

我說(shuō)了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對(duì)宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化內(nèi)在屬性的分析，對(duì)政治立場(chǎng)的判定，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的把握，這是他的'核心競(jìng)爭(zhēng)力。

正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的情侶表有準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，讓他對(duì)商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實(shí)施，對(duì)金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無(wú)形，或者是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。

但真正讓我佩服的確是對(duì)人生的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括生活，也包括愛(ài)情。就像亞文評(píng)價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問(wèn)題。這就是覺(jué)悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì)有內(nèi)心的一種平安。當(dāng)我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當(dāng)他得知了小丹的死訊后，因?yàn)樗麗?ài)小丹，所以他傷心。“當(dāng)生則生、當(dāng)死則死、丫頭不簡(jiǎn)單呀”。

網(wǎng)絡(luò)上無(wú)意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。

“天道”——一部現(xiàn)代城市電視劇，觸動(dòng)了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺(jué)像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。

習(xí)慣了現(xiàn)代安靜生活的我們，何曾想到過(guò)外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷向往的人生境界和追求。

聽(tīng)著“天國(guó)的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恒感受，聽(tīng)著純凈的樂(lè)聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問(wèn)心靈，默默流淚。

默默吸引我的是對(duì)劇中男主角不盡的解讀，他高學(xué)歷，對(duì)傳統(tǒng)文化反感到骨子里但又有無(wú)上的包容，在經(jīng)受不住對(duì)中國(guó)股市掠奪的良心譴責(zé)后，回到古城。

對(duì)男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場(chǎng)，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學(xué)上所做詞讓文化局長(zhǎng)羞愧難當(dāng)，對(duì)人性的解讀撬開(kāi)萬(wàn)死不赦囚徒的嘴，而心理學(xué)的造詣?dòng)肿屗畹那宄靼住?/p>

這一切，都注定了他是生活在生活頂端的王者。

在使我感到生活的差距的同時(shí)，又使我有了細(xì)細(xì)解讀他的欲望。

階層，我們這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，在劇中表現(xiàn)的如此的真實(shí)，感覺(jué)是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風(fēng)的交談中，芮小丹商場(chǎng)的購(gòu)物中，都顯示的如此震驚。

反過(guò)來(lái)想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動(dòng)力，還是我們茶余飯后的談資，問(wèn)自己，是否需要輝煌一次?

對(duì)一個(gè)如我彷徨的人，最有益的良藥莫過(guò)于精神文化的拯救，“天道”中的語(yǔ)言、劇情及靈魂的拷問(wèn)無(wú)不是我的著魔的所在，愿更多的人喜歡。

第二篇：電視劇天道觀后感

電視劇《天道》觀后感

1.看完此部電視劇我覺(jué)得人生如戲，戲如人生。里面有很多出乎我意料的人物，讓我自嘆不如，歐陽(yáng)雪更真性情些，執(zhí)著于自己的事業(yè)，白手起家的理念，經(jīng)營(yíng)自由，不愿意白白接受別人給予的恩惠，感恩于別人的幫助，承受風(fēng)險(xiǎn)的極限，很有擔(dān)當(dāng)，接受現(xiàn)狀，相信天外有天，人外有人，以及不愿了解也不愿管理自己不熟悉的行業(yè)。用人不疑疑人不用。人無(wú)完人，做人一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短。

2.什么有用學(xué)什么，沒(méi)用學(xué)了也沒(méi)法用。

3.聰明和智慧的區(qū)別。聰明人看到的是點(diǎn)，智慧人看到的是面。

4.我想和我應(yīng)該的區(qū)別，也就是現(xiàn)實(shí)和理想的差距。

5.實(shí)事求是就是神話。假的真不了，真的假不了。

6.黑道、白道，“道”就是規(guī)矩，既然有所能，也有所不能。

7.文化屬性與命運(yùn)的因果關(guān)系。

8,.自己覺(jué)到悟到，我們才能做到，能做到的才是我們自己。

9.規(guī)律不因個(gè)人意志而改變。五年后不會(huì)因我不嫌棄你老，你就會(huì)不老了。

10.無(wú)所掛礙就是自在。更迂腐點(diǎn)就是這個(gè)世界離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)，別把自己太當(dāng)個(gè)人物看。

第三篇：看天道電視劇觀后感

看天道電視劇觀后感1

《天道》這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運(yùn)。

馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)于認(rèn)識(shí)了高人丁元英，而丁元英又愿意無(wú)償幫助他們改變命運(yùn)。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径?，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國(guó)音響界知名品牌行列。

但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹(shù)，就將安心無(wú)憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。既然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人!于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險(xiǎn)一跳!他們不知道，通往成功的路，不可能沒(méi)有挫折!

這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因?yàn)橹挥旭T世杰覺(jué)悟到，失敗的原因在于自己!自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險(xiǎn)精神······而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也沒(méi)有意識(shí)到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的`原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無(wú)辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明;而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。

而面對(duì)同樣的事件，肖亞文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷和堅(jiān)定相信，實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司董事長(zhǎng)。歐陽(yáng)雪同樣，因?yàn)橄嘈牛@得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過(guò)程中，表面上沒(méi)有得到任何物質(zhì)利益，她愛(ài)丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無(wú)微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。

看天道電視劇觀后感2

電視劇中最常聽(tīng)到的是文化屬性這個(gè)詞，我想作者寫(xiě)這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來(lái)思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點(diǎn)冷漠的思想，給他的生活也帶來(lái)了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個(gè)傳統(tǒng)文化很重的社會(huì)，丁元英對(duì)傳統(tǒng)文化有著很大的成見(jiàn)，同時(shí)，他對(duì)世界對(duì)他人的友好卻沒(méi)有得到一般人的認(rèn)同。他的“法即倒，道法自然，如來(lái)”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時(shí)，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

比如在電視劇的中心音響公司來(lái)實(shí)現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細(xì)節(jié)來(lái)展示丁元英這個(gè)角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問(wèn)醫(yī)生的問(wèn)題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個(gè)觀念上，也是表達(dá)出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)大相徑庭的觀點(diǎn)。在前面的劇情中說(shuō)了，丁元英是一個(gè)超越常人思維，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化有著極大成見(jiàn)的人?；蛟S是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實(shí)現(xiàn)了真正的思想自由。

本電視劇的核心是格律詩(shī)公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實(shí)現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟(jì)貧，就是使用市場(chǎng)的杠桿在音響市場(chǎng)找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國(guó)內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點(diǎn)。在企業(yè)人的眼中看來(lái)，這是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠(yuǎn)有兩個(gè)面，有正面的必定會(huì)有負(fù)面，有優(yōu)點(diǎn)必定會(huì)有缺點(diǎn)。

同時(shí)，格律詩(shī)和樂(lè)圣之間的官司**中的三人急忙退股權(quán)的.行為，說(shuō)明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責(zé)了很多人的法律觀念，認(rèn)為法律一定會(huì)尊重事實(shí)，保障正當(dāng)人的合法權(quán)益，其實(shí)，法律就是一個(gè)工具，保證生活在同一個(gè)社會(huì)中的人之間的運(yùn)作。

最后從劉冰的遭遇來(lái)看，貪欲吞沒(méi)了他，現(xiàn)在社會(huì)上不是很多貪欲滿滿的人，在前進(jìn)的道路上沒(méi)有注意到自己的行為，沒(méi)有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個(gè)很為可怕的結(jié)局。

很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊(yùn)含的觀念也更為開(kāi)放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開(kāi)放。

看天道電視劇觀后感3

四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

首先說(shuō)說(shuō)結(jié)局?？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續(xù)的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛(ài)情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國(guó)，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎(chǔ)，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對(duì)女性有如此高的希望。

再說(shuō)說(shuō)里面的.女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣？感嘆！

我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级?，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。

至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹?，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。

再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國(guó)還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

第四篇：電視劇《天道》觀后感

電視劇《天道》觀后感

1、“道”可以控制性格與命運(yùn)的關(guān)系，一種性格決定一種命運(yùn)，強(qiáng)勢(shì)性格造就強(qiáng)勢(shì)個(gè)體，弱勢(shì)造就弱勢(shì)。性格不可改變但可改善，即使所謂的----“改變”，也只能說(shuō)這個(gè)人隸屬于善于改變的這種性格。命運(yùn)源于性格,性格影響思維，思維形成觀念，觀念左右行動(dòng)，行動(dòng)導(dǎo)致結(jié)果—你的命運(yùn)。由不得你，這是道。

2、“神即道，道法自然，如來(lái)?！逼鋵?shí)世上并沒(méi)有神，所謂的神就是道，道就是客觀規(guī)律和自然法則，一切本來(lái)就是如此。

3、透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4、股票的暴利并不產(chǎn)生于上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風(fēng)險(xiǎn)。所以，得適可而止。

5、強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。弱者是沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)的，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。

6、中國(guó)得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里得價(jià)值判斷體系。

7、主流文化當(dāng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改善社會(huì)關(guān)系的文化，如果人的行為首先是政治的或者是宗教的需要，那么這種價(jià)值無(wú)疑也首先是政治的或宗教的價(jià)值。當(dāng)社會(huì)將道德價(jià)值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時(shí)候，個(gè)人道德就沒(méi)有價(jià)值空間了，既不利于鼓勵(lì)強(qiáng)勢(shì)對(duì)弱勢(shì)的關(guān)注，也不利于社會(huì)整體道德素質(zhì)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。

8、傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在于一個(gè)“靠”字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩??總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。

9、殺富這步棋太陰，就是在降價(jià)幅度上太過(guò)分，才引起了爭(zhēng)端。從這里可以看出丁元英這個(gè)人習(xí)慣于走極端，做人還是中庸點(diǎn)好，做事不要太絕，因?yàn)槟闶侨?，不是神?/p>

10、既然是眾生那便少不了生老病死，忠奸善惡。有愛(ài)便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有戰(zhàn)爭(zhēng)便有和平。任何存在的事物都具有兩面性，因果循環(huán)，一個(gè)生命的終點(diǎn)往往是另一個(gè)生命的起點(diǎn)。這也是天道。

第五篇：電視劇《天道》劇評(píng)

心明:你說(shuō)過(guò)，元英是你覺(jué)悟和思考的始、小丹的死卻不是你的終！本性將至，生死難改！很難理解除了元英還有現(xiàn)實(shí)生活中活生生的這樣一個(gè)在世人看來(lái)冷漠像魔鬼一樣的你！至少在我心里你是，是一道帶，我邁不開(kāi)也不想邁開(kāi)地帶！就想靜靜的聽(tīng)你，然后靜靜地死在你懷里！你把我葬在開(kāi)滿蒲公英的山腳。我的墳頭開(kāi)滿了勿忘我，在微雨的清晨，你踏上蜿蜒的小路為尋我而來(lái)！手里是一枝花就這樣默默的佇立在我的墳前！看著我，陪我一會(huì)，流下兩滴小熊的眼淚。不想說(shuō)什么也不想做什么，就這樣靜靜地慢慢的從骨子里想去疼一個(gè)人，給他溫暖給他依靠給他微笑的理由。法還是法，道亦是道。并沒(méi)有因誰(shuí)的因，或者果而不是法不是道，看著你就好，積思頓釋，既珍當(dāng)惜

【原創(chuàng)】假如我是導(dǎo)演——電視劇《天道》劇評(píng)

http://blog.163.com/qmtz88@126/blog/static/***11503467/劉冰有錯(cuò)，但罪不至死，樂(lè)圣老板雖富，大可劫之以濟(jì)貧，也可美其名曰“化緣”。為何一定殺富濟(jì)貧呢？生命不應(yīng)該被如此藐視。劉冰的死和林雨峰的死自然各有其自身個(gè)性因素，然而每個(gè)人與生俱來(lái)存在的人性弱點(diǎn)和個(gè)性缺陷，在不具足促使其激化的內(nèi)外條件時(shí)并不會(huì)必然導(dǎo)致死亡的結(jié)局。而任何一個(gè)沒(méi)有被賦予社會(huì)職能的自然人都沒(méi)有這個(gè)義務(wù)、更沒(méi)有這個(gè)權(quán)利去主動(dòng)強(qiáng)化這種人性弱點(diǎn)和性格缺陷促成死亡的發(fā)生，在明顯可預(yù)知的情況下連造成這種可能條件都不應(yīng)該，因?yàn)槲覀儫o(wú)法掌控過(guò)程。倘若丁元英自負(fù)到連人心都可以掌控自如的話那么應(yīng)該把這二人的自殺傾向和耗散渠道也精確設(shè)計(jì)，從而規(guī)避無(wú)辜者付出死亡的代價(jià)，就像范偉在《老大的幸?！分袑?duì)老二自殺的一連串跟蹤防范一樣。那么就算他真正得到佛法真諦了。從丁所能掌控的社會(huì)資源來(lái)看，這不是沒(méi)有可能，他的總裁朋友——那個(gè)韓楚風(fēng)就足夠有能力擔(dān)當(dāng)此任。只可惜這還是丁元英智慧不足，如果他壓根就沒(méi)考慮這個(gè)問(wèn)題，那就不僅僅是智慧問(wèn)題了，而是對(duì)佛學(xué)沒(méi)入門的表現(xiàn)。慈悲——是任何自命佛學(xué)通家的人天然應(yīng)該重視的問(wèn)題，其重視的程度甚至不亞于對(duì)覺(jué)悟的追求。因?yàn)?，智慧如果沒(méi)有慈悲相伴那便等同于冷漠！

貧困尚不至于死亡，因?yàn)樯袩o(wú)生命威脅的人的脫貧而剝奪其他并非直接關(guān)系人的生存權(quán)利。即便命題是扶貧，丁元英有罪！指點(diǎn)他的那位高僧有罪！高僧之所以高，不僅僅在于點(diǎn)撥他一個(gè)劫富濟(jì)貧的善舉可不可行，而更應(yīng)該提示他規(guī)避實(shí)施過(guò)程中可能發(fā)生的事與愿違、好心辦壞事的風(fēng)險(xiǎn)，尤其應(yīng)該點(diǎn)明不能忽略人心的多變不可掌控帶來(lái)的生命損失。真正得道的高僧最注重的還是人文關(guān)懷，最能洞察人性的多變！佛經(jīng)把這個(gè)素質(zhì)稱為“善能覺(jué)知眾生心念”！在這方面不可能沒(méi)有高度的敏銳。無(wú)論如何，這個(gè)故事中不是高僧錯(cuò)了，就是導(dǎo)演錯(cuò)了。當(dāng)然導(dǎo)演說(shuō)，是作者豆豆錯(cuò)了，但是，我不這樣認(rèn)為：因?yàn)樵诙苟乖缒甑耐愖髌贰侗撑选分?，起碼讓主人公主動(dòng)以生命的代價(jià)償還了生命。而在這部作品中，怎么反而就那麼理所當(dāng)然的藐視起生命了呢？

固然丁做的一切都在規(guī)則的范圍內(nèi)，但是，作為對(duì)佛學(xué)有研究的人他觸犯了最根本的規(guī)則：因果！什么都算到了，就是沒(méi)有算到人心的承受能力。人之道損不足而奉有余，天之道損有余而奉不足！電視劇《天道》試圖表現(xiàn)這樣的主題。然而，當(dāng)一個(gè)人打算“替天行道”的時(shí)候，必須準(zhǔn)備好付出必要的人道成本，這恰恰是容易被人們忽略的問(wèn)題。遺憾往往發(fā)生在這個(gè)環(huán)節(jié)。而且當(dāng)天道與人心之間的成本與產(chǎn)出比計(jì)算失衡的時(shí)候，代價(jià)可能不僅僅是憾，而是悲劇了??之前的同類題材電視劇《背叛》似乎描述過(guò)這樣的結(jié)局。

故事的結(jié)局通過(guò)歐陽(yáng)雪的一句臺(tái)詞表明了作品對(duì)丁元英的最終態(tài)度——“大哥，你又要挨罵了”！是的，作為大哥一系列設(shè)計(jì)的受益者，她這種態(tài)度可以理解，我們不必做道德評(píng)判。但是放在全劇的結(jié)尾似乎很難讓我們把它與作者的立場(chǎng)區(qū)分開(kāi)。倘若是這樣，我們不得不遺憾的質(zhì)疑作品的價(jià)值判斷了。對(duì)丁元英的終極評(píng)價(jià)如果是肯定的，這無(wú)疑是一個(gè)硬傷。在這個(gè)故事里，丁元英的所作所為似乎不足以得到這樣的肯定。是的，他似乎在做一件不求回報(bào)的扶貧事業(yè)，而且也做成了。但這并非是出于一種自覺(jué)自愿的高尚動(dòng)機(jī)，也不是出自于他自身佛學(xué)修養(yǎng)的一種濟(jì)世情懷。其內(nèi)驅(qū)力恰恰是他之前管理境外私募基金瘋狂掠奪國(guó)內(nèi)股民血汗錢的原罪帶來(lái)的懺悔心理，和自己奢華情感消費(fèi)的一個(gè)大禮——盡管這份禮物出自

天國(guó)的女兒小丹的慈悲和善良愿望。但這終究不能說(shuō)是丁元英的本心?！敖俑粷?jì)貧”是為了平衡先前的“奪貧肥富”帶來(lái)的良心不安。而且是以犧牲別人的生命和財(cái)產(chǎn)為代價(jià)的。自始至終就沒(méi)有考慮過(guò)自己需要付出點(diǎn)什么，是的，也許他付出了自身很富裕的智力，但這也不過(guò)是他玩樂(lè)的方式罷了?！翱端酥奔幢闶菐椭怂艘膊荒芩阌卸喔呱邪?？何況這個(gè)結(jié)果還是弊大于利以昂貴的生命為代價(jià)的呢？

任何人都無(wú)權(quán)藐視生命，不管是他人的還是自己的。即便是以崇高的名義也不可以！這里就涉及到丁元英津津樂(lè)道的“文化屬性”的問(wèn)題。丁元英自以為解讀了東西方文化的密碼，以強(qiáng)勢(shì)的西方商業(yè)文化一再嘲弄和顛覆著東方的所謂弱勢(shì)文化（他口里的）。卻不知道自己使用的是西方商業(yè)文化的手段，秉持的卻是東方文化的理念——個(gè)體服從整體、少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人利益服從整體利益。這正是東方文化整體觀的核心內(nèi)涵！但是非?？上В倪^(guò)于自負(fù)使他完全誤讀了這兩種文化的核心價(jià)值，導(dǎo)致了事與愿違相反結(jié)果，好心辦了壞事，造下的極重的因果——?dú)⑸γ＿@對(duì)于一個(gè)佛教愛(ài)好者可不是一個(gè)小問(wèn)題！是很大很大的問(wèn)題！在這個(gè)問(wèn)題上，導(dǎo)演表現(xiàn)錯(cuò)了主題，或者是豆豆原作如此？總之是大錯(cuò)特錯(cuò)了。行文至此，我們無(wú)疑將顛覆本劇的創(chuàng)作初衷。

眾所周知，西方文化和東方文化最根本的區(qū)別就在于個(gè)體與整體的關(guān)系處理。西方文化崇尚個(gè)性，尊重生命，認(rèn)為整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以個(gè)體存在的肯定為基礎(chǔ)的。而東方文化的整體觀則強(qiáng)調(diào)個(gè)體從屬于整體，在個(gè)體與整體發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲個(gè)體。應(yīng)該說(shuō)兩種文化都有道理、各有優(yōu)勢(shì)，所以各自支持著東西方文明的進(jìn)步與發(fā)展，直到今天兩種文化激烈碰撞才顯示出各自的弊端。然而物極必反，各自的極化發(fā)展又必然會(huì)導(dǎo)致他們走向自身的反面。東方文化的弊端在今天的時(shí)代的凸顯，最大的問(wèn)題即是過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體價(jià)值到了無(wú)視個(gè)體價(jià)值基本認(rèn)同的地步。這勢(shì)必衍生出以種種崇高的整體價(jià)值名義掩蓋下對(duì)個(gè)體生命的藐視。以至于共產(chǎn)文化在中國(guó)推導(dǎo)出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己”的荒唐邏輯。試想一個(gè)連自己都沒(méi)有能力解放的人，怎么可能有能力首先解放全人類？于是在這種文化土壤里的中國(guó)頻頻出現(xiàn)諸如一系列強(qiáng)拆導(dǎo)致的自焚，和富士康的N連跳現(xiàn)象。上演了一幕幕理所當(dāng)然又觸目驚心的人倫悲劇。而這正是西方價(jià)值觀的核心——尊重人權(quán)，珍視生命所堪補(bǔ)救的。西方價(jià)值觀的極端化發(fā)展則導(dǎo)致了美國(guó)的單邊主義。丁元英如果真參透了則不會(huì)只學(xué)會(huì)西方文化的手段而背離了珍視生命的核心價(jià)值。也不會(huì)在秉持東方天道的理念時(shí)不注意平衡問(wèn)題。須知道東方整體觀的核心價(jià)值是平衡和諧，具體說(shuō)是整體和個(gè)體，局部與全局的平衡。具體到大廟村的貧困和樂(lè)圣的財(cái)富平衡比較應(yīng)該僅僅以財(cái)富分配的均衡為前提，而不涉及到生命的價(jià)值。一旦突破這個(gè)前提，他的劫富濟(jì)貧就失去了合理性。性質(zhì)也就發(fā)生了變化，由善舉變成了犯罪。劉冰更是如此，你不能僅僅因?yàn)榭赡馨l(fā)生的經(jīng)濟(jì)利益損害預(yù)先設(shè)計(jì)可能導(dǎo)致生命代價(jià)的陷阱。這和警察不能引誘犯罪而預(yù)設(shè)條件再合法地?fù)魯雷锓敢粋€(gè)道理，在法理上同樣是犯罪。一邊是經(jīng)濟(jì)利益，一邊是生命代價(jià)，孰輕孰重不言而喻。如果在設(shè)計(jì)之初不能絕對(duì)排除這種不對(duì)等的可能就開(kāi)始實(shí)施所謂的“天道”那這本身就是違背天道的。因?yàn)橐陨拇鷥r(jià)去追求經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果其投入和產(chǎn)出永遠(yuǎn)是失衡的。這相當(dāng)于放高利貸按期收了利息卻最終負(fù)債人消失虧了本錢一樣。

大廟村的農(nóng)民再貧困畢竟不會(huì)餓死，不救他們也沒(méi)有人會(huì)死，充其量繼續(xù)貧困下去。而如果為了救他們?nèi)儕Z任何一個(gè)人的生命都是得不償失、不合人倫的，因?yàn)樯鼰o(wú)價(jià)。哪怕這個(gè)人是頭頂生瘡、腳底流膿的壞人。在這個(gè)案例中不構(gòu)成該為貧困負(fù)責(zé)的因果關(guān)系。何況這二人不是造成大廟村貧困的直接原因，連間接原因都很勉強(qiáng)。沒(méi)道理以他們的生命為籌碼設(shè)計(jì)自己的扶貧計(jì)劃。雖然丁元英沒(méi)有這個(gè)故意，但是以他的智商不可能連自殺的可能性都沒(méi)想到。如果想到了又有足夠的智商而不做規(guī)避設(shè)計(jì)這和故意的區(qū)別只是程度問(wèn)題。特別是在對(duì)劉冰的最后設(shè)計(jì)上實(shí)在太過(guò)分了。他太喜歡玩弄自己的聰明了，幾乎到了自戀的程度。之所以這樣說(shuō)是因?yàn)闊o(wú)論是歐陽(yáng)雪還是肖雅文都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，更沒(méi)提出過(guò)要求。他作為兩人的大哥人情也做足了，面子也撈足了。即便不對(duì)劉冰的問(wèn)題設(shè)下生死局也不會(huì)有任何道義問(wèn)題和良心問(wèn)題，他的最后設(shè)局純粹是多此一舉。退萬(wàn)步說(shuō)，即便是劉冰將來(lái)真的會(huì)不利于公司，以他的智商、地位、以及社會(huì)資源都不是肖雅文和歐陽(yáng)雪處理不了的。大不了也就是造成經(jīng)濟(jì)利益損失，不至于導(dǎo)致任何一方付出生命的代價(jià)。就算是劉冰該死，誰(shuí)又賦予了丁元英剝奪他人生命的權(quán)利呢？有何道理一定要設(shè)一個(gè)可能發(fā)生人命的陷阱呢？這只能說(shuō)明他太自戀了！太自負(fù)了！太狂了！玩得收不了手了！以至于臨走前還忘不了秀一把高智商！無(wú)怪乎林雨峰說(shuō)看不起他，自殺前都不愿殺他，他是怕落下以命換命的把柄，在他看

來(lái)，丁元英的命不足以換他的命。他寧愿一個(gè)人帶著對(duì)他的鄙視死也不屑于臨死前殺掉丁元英。而丁元英連阻止林雨峰輕生的念頭和姿態(tài)都沒(méi)有，這不得不使我們聯(lián)想到他沒(méi)有阻止小丹一樣，并非出于他說(shuō)的出于對(duì)小丹警察職業(yè)道德的至高理解和尊重。而是出于世間絕頂狂慧的孿生兄弟——內(nèi)心的冷漠。至于他聞小丹死訊而吐血，不過(guò)是因?yàn)樗チ艘粋€(gè)至愛(ài)的女人的正常反應(yīng)。因?yàn)槔淠娜藢?duì)自己不會(huì)冷漠，所以他的痛是因自己失去了最喜歡的東西。這和小丹的父親那種痛完全不同。故而作為父親他不接受丁元英，正是因?yàn)樯羁痰拿靼走@一點(diǎn)！他痛恨的正是丁元英的自私和冷漠，這樣說(shuō)并不過(guò)分。別忘了，更早的時(shí)候他曾經(jīng)有過(guò)前科——以提前結(jié)束痛苦的崇高名義準(zhǔn)備親手拔掉父親維持生命的氧氣管。而這（包括安樂(lè)死在內(nèi)）在參透生命的佛教來(lái)看也是不允許的。在佛教立場(chǎng)的處理方法是：這種時(shí)候除了臨終關(guān)懷就是準(zhǔn)備超度的相關(guān)工作，而無(wú)權(quán)人為的結(jié)束一個(gè)哪怕是垂死的生命。此刻能做的只有在持續(xù)的關(guān)懷中等待落氣的那一刻，由此可見(jiàn)，丁元英的佛學(xué)真是糟糕透頂，連佛教處理生死的基本理念與方法都不了解，差點(diǎn)犯下親手弒父的五逆重罪。他參禪論道只不過(guò)給自己玩弄聰明披上一件崇高而莫測(cè)的華麗衣裝罷了，此等參禪，屬狂禪之流，不得正果，徒增傲慢而已，這一點(diǎn)從他與高僧論禪時(shí)的言謙神慢可以略窺一二！

如果說(shuō)丁元英對(duì)劉冰的自殺可能壓根就沒(méi)預(yù)料到，那和他前面對(duì)所有人心理的精確把握不吻合，這顯然說(shuō)不過(guò)去。以此看來(lái)，丁元英這場(chǎng)扶貧活動(dòng)的終極評(píng)價(jià)不應(yīng)該是正面的肯定的，恰恰應(yīng)該是負(fù)面的否定的。導(dǎo)演也好，豆豆也好，所希望表現(xiàn)的主題和所設(shè)計(jì)的故事情節(jié)不相吻合。這不是一個(gè)創(chuàng)作問(wèn)題，而是一個(gè)認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，文化積淀問(wèn)題。因?yàn)?，我們看完了全劇以后得出的結(jié)論并不順乎導(dǎo)演希望的主題，并沒(méi)看到一個(gè)把握天道的智者，我們看到的是一個(gè)誤讀天道、錯(cuò)解密碼的自命不凡、玩弄聰明者。從故事情節(jié)中得出的結(jié)論是：倘若不能控制所有，即使絕頂聰明也無(wú)權(quán)藐視生命，即便是以崇高的名義！任何自以為聰明的人也許可以在電影電視里玩弄規(guī)則、規(guī)避法律，但卻絕不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中逃避良心，逃避宇宙間最根本的規(guī)律——因果！

丁元英在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化，蔑視傳統(tǒng)文化的弱勢(shì)同時(shí)，按捺不住的以道的代言人自居，以救世主自任。肆無(wú)忌憚的玩弄著自己的小聰明。他忘記了自己也是道的產(chǎn)物，同樣被道制約著。不可能為所欲為。當(dāng)他得意的自以為能操控所有的時(shí)候，最終免不了遭遇對(duì)小丹的死連一句話都說(shuō)不出來(lái)的無(wú)奈，這無(wú)疑是對(duì)他自命聰明絕頂?shù)姆粗S。導(dǎo)演在這一點(diǎn)上雖然有所安排，但是強(qiáng)調(diào)的并不充分。讓人們以為他最終還是個(gè)贏家。其實(shí)，如果放在現(xiàn)實(shí)中真有其人其事的話，回到德國(guó)的丁元英在玩盡了聰明以后并不會(huì)如人們所想象的那樣可以安度在柏林的寓公生活。接下來(lái)可能是一系列果報(bào)：早先通過(guò)管理私募基金“奪貧肥富”得來(lái)的錢被一步步通過(guò)各種自以為可以掌控的投資行為而損失殆盡、化為烏有。在這個(gè)過(guò)程中又因?yàn)樽约哼`反人情的行事做略而眾叛親離，最終郁郁而終。這是他此生因果導(dǎo)致的必然，是他好以小智而自伐的個(gè)性的最終宿命！不以導(dǎo)演、觀眾和你我的意志為轉(zhuǎn)移。限于對(duì)因果、對(duì)佛法認(rèn)知的水平，導(dǎo)演的高度自然達(dá)不到這個(gè)水平。所以對(duì)劇中有關(guān)談禪論道的故事情節(jié)這里就不加評(píng)論。我們對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)的生活如果能得到這樣一些啟迪，那么就不僅僅是欣賞一部藝術(shù)作品那么簡(jiǎn)單了。便有了升華自己的作用！那也就不枉費(fèi)自己每天花幾個(gè)小時(shí)對(duì)著電腦或電視屏幕，在別人的故事里消磨一場(chǎng)自己的喜怒哀樂(lè)愁、憂思恐傷驚了。

假如我是導(dǎo)演，最后一句臺(tái)詞就會(huì)是這樣：大哥，真想K你一頓??