第一篇：歷史紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

歷史紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

歷史紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感《大國(guó)崛起》這部記錄片講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰，為討論國(guó)家發(fā)展問題提供了可資借鑒的歷史資源和文明資源，這部片子不光讓我知道了很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)。

西班牙、葡萄牙這兩個(gè)小國(guó)讓歐洲人開始認(rèn)識(shí)世界，他們憑借海樣迅速成為了世界強(qiáng)國(guó)，開始在世界瘋狂的掠奪財(cái)富，當(dāng)時(shí)世界金銀總產(chǎn)量中有 83%被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有更多的財(cái)富，當(dāng)時(shí)中國(guó)的鄭和下西洋要比哥倫布等還要早幾十年，而大明王朝僅僅是為了向世界宣揚(yáng)天威，因而走上了閉關(guān)自守的道路。荷蘭這個(gè)國(guó)家好像除了商業(yè)利潤(rùn)對(duì)政治毫無興趣，他們注重資本和商業(yè)超過一切，他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司-東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，成為 17 世界的強(qiáng)國(guó)。無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡。英國(guó)的崛起說明了國(guó)家的興盛需要科技與文化的支持，法國(guó)和德國(guó)的崛起和失利則告訴我們一個(gè)國(guó)家不能僅僅依靠武力成為強(qiáng)國(guó)。作為亞洲唯一

躋身列強(qiáng)的國(guó)家，作為亞洲唯一發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，日本的崛起和其它國(guó)家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒險(xiǎn)，不像英國(guó)式的工業(yè)革命，而是靠的學(xué)習(xí)和變革。俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的。美國(guó)的崛起則告訴我們要尋求適合自己的發(fā)展道路。

自古以來中國(guó)都是歷史上的大國(guó)，而在最近的幾百年被其它國(guó)家所趕超，中國(guó)要想重新回到大國(guó)強(qiáng)國(guó)的位置還有很長(zhǎng)的路要走?；仡櫸灏倌陙砀鱾€(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，有很多值得中國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒的地方，具體分析如下。

第一要發(fā)展文化教育事業(yè)。我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。日本最終與歐洲列強(qiáng)一道成為強(qiáng)國(guó)。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對(duì)青少年的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國(guó)家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

第二是提倡創(chuàng)新精神。荷蘭通過技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)發(fā)展貿(mào)易，從而得到資源及低技術(shù)水平的產(chǎn)品。而技術(shù)領(lǐng)先的實(shí)質(zhì)

就是創(chuàng)新精神。英國(guó)的工業(yè)革命中的技術(shù)改革，美國(guó)的汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新精神都值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的中國(guó)缺乏的就是創(chuàng)新精神。我們到現(xiàn)在還沒有諾貝爾獎(jiǎng)得主，我們周圍用的有點(diǎn)技術(shù)含量的東西，幾乎都不是我們的原創(chuàng)發(fā)明。只有通過創(chuàng)新，我們才能創(chuàng)造和發(fā)明更多更強(qiáng)的技術(shù)，才能加快科技進(jìn)步和發(fā)展。

第三體制改革。日本改變國(guó)體為天皇掌權(quán)的君主立憲制，其強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。研究中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有比較開明體制的朝代往往也是較為富強(qiáng)的朝代。中國(guó)必須改革束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)鋪平道路，第四提倡民主。法治和民主這個(gè)事情可以是完全同步的，他們之間存在著聯(lián)系，可以看成一件事，也可以看成兩件事，我們要平衡法制和民主的關(guān)系。法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì);和諧世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國(guó)家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴(kuò)張和超越國(guó)際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。同時(shí)一個(gè)國(guó)家要開始民主化進(jìn)程必須有一些相應(yīng)的社會(huì)制度條件相配套。

第五我們要完善各種法律制度。比如專利制度，它是英

國(guó)和美國(guó)崛起的一個(gè)重要因素，英國(guó)于 1620xx 年制定的“壟斷法”是世界上第一部具有現(xiàn)代法雛形的專利法，到 18 世紀(jì)中葉發(fā)明及專利成為工業(yè)革命的重要內(nèi)容。美國(guó)則是在宣布獨(dú)立后不久就建立了專利制度—1787 年所制定的合眾國(guó)憲法中明確規(guī)定了版權(quán)和專利權(quán)。美國(guó)以國(guó)家法律的形式保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造，激發(fā)了人們從事發(fā)明的動(dòng)力。中國(guó)要想富強(qiáng)必須完善法制。

世界上其它大國(guó)有許多值得我們學(xué)習(xí)和深思的地方，了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距?！洞髧?guó)崛起》，正是從這兩個(gè)方面為我們提供了生動(dòng)的歷史資料，它對(duì)我們具有深刻的教育意義。我們要吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使得我們的道路走得更順一點(diǎn)。我們應(yīng)該思考一些國(guó)家為什么發(fā)展得好，有的國(guó)家為什么崛起后又衰落了。21 世紀(jì)我們要加快中國(guó)成為世界大國(guó)的步伐，同時(shí)建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，也是人類共同努力的方向。

歷史紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感這個(gè)暑假，我觀看了大型影視紀(jì)錄片——《大國(guó)崛起》，它介紹了 500 年間，9 個(gè)世界性大國(guó)崛起的故事，有很好的觀賞價(jià)值。

在近現(xiàn)代以來的世界舞臺(tái)上，有九個(gè)國(guó)家在不同的歷史時(shí)期先后登場(chǎng)，分別是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)。

觀看了幾集發(fā)現(xiàn)，在早期世界舞臺(tái)上，能夠成為大國(guó)的，主要是依靠海上貿(mào)易，其中葡萄牙和西班牙就是海上貿(mào)易的鼻祖。他們的航海家開拓新航線，將自己國(guó)家的貨物運(yùn)到世界各地，而且人民敢于冒險(xiǎn)。既然當(dāng)時(shí)興盛的是海上貿(mào)易，那么大部分戰(zhàn)爭(zhēng)就是海戰(zhàn)。

說句實(shí)話，九個(gè)大國(guó)中，我不太喜歡荷蘭，但是不得不承認(rèn)，荷蘭的確很厲害。我不喜歡荷蘭的原因是，他們?yōu)榱死?，可以放下尊?yán)。在外國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)的時(shí)候，沒有外交官愿意在拜見中國(guó)皇帝時(shí)，行三拜九叩大禮，但是荷蘭卻爽快地這樣做了。使團(tuán)當(dāng)中的一個(gè)成員記錄道:“我們這樣做，是因?yàn)槲覀儾幌胱屗^的尊嚴(yán)影響我們的利益?！?/p>

看著國(guó)外的勢(shì)力在不斷擴(kuò)大，我就心寒地想起了我們中國(guó)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)還在實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，所以在國(guó)外經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)候，我們中國(guó)被落得越來越遠(yuǎn)。如果當(dāng)時(shí)的政府能打開國(guó)門，那么我們就有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)這些大國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)，也不會(huì)在清朝中期被那些強(qiáng)大的國(guó)家欺負(fù)。

落后就要挨打，希望現(xiàn)在的中國(guó)好好發(fā)展，多學(xué)習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處，努力從發(fā)展中國(guó)家變?yōu)榘l(fā)達(dá)國(guó)家。

《大國(guó)崛起》是一部很有意義的歷史紀(jì)錄片，我從中學(xué)到了很多知識(shí)，也了解了一段歷史。

歷史紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感 12 集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了 9 個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來

先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。

我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦 CG 鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。

在我看來，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來審視了 500年來的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來說，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。

片中從經(jīng)濟(jì)角度來展開，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。

總結(jié)這 9 個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個(gè)讓這 9 個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無法確切地說影片。

第二篇：《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感1

本周我學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)app上觀看了大國(guó)崛起第六集之“帝國(guó)春秋”。這個(gè)大型紀(jì)錄片的每一集都會(huì)給人不同的感覺。而關(guān)于德國(guó)崛起這一集，卻讓我異常感慨于德意志民族的精神。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德說，每一個(gè)道德和政治文化背后都有一個(gè)精神。一個(gè)民族有沒有積極向上的精神，是決定一個(gè)國(guó)家是否崛起的關(guān)鍵因素。德意志民族的長(zhǎng)期分離和迅速崛起，形成了獨(dú)特的堅(jiān)韌不拔的德意志精神，這對(duì)我鼓舞很大。

百年維新》看完之后，給我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。教育是國(guó)家的基本職能之一，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因，可以說是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本，為國(guó)家的發(fā)展提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。日本和中國(guó)，只有一水之隔，它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，其過人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感2

縱觀世界歷史的發(fā)展軌跡，你是否會(huì)和我有同樣的思考：為什么不斷會(huì)有一個(gè)又一個(gè)國(guó)家驟然興盛，成為所向無敵的霸主？為什么歷史上的強(qiáng)國(guó)卻只能維持一個(gè)世紀(jì)左右的霸權(quán)？而其中到底有著怎樣的規(guī)律和共性，我國(guó)從中究竟應(yīng)領(lǐng)悟到什么經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)？

15世紀(jì)以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，《大國(guó)崛起》正是帶領(lǐng)我們探索他國(guó)的歷史發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用歷史的眼光和全球的視野來分析自身的發(fā)展?fàn)顩r，去己之槽粕、取他國(guó)之精華，讓我國(guó)在未來世界的發(fā)展局面中占據(jù)著有利的地位。

時(shí)間回到21世紀(jì)的新時(shí)代，面對(duì)著激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我國(guó)要堅(jiān)持走和平崛起的發(fā)展道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流與合作，不斷去完善國(guó)家自身、社會(huì)組織和國(guó)民素質(zhì)的提高，相信這也定是發(fā)展中國(guó)家所要實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展的又一個(gè)改變崛起困境的戰(zhàn)略方向。

一直以來，我國(guó)致力于民族的復(fù)興，并不是向現(xiàn)有的國(guó)際體系及其秩序挑戰(zhàn)，而近30年的快速發(fā)展很大程度得益于融入國(guó)際體系的開放政策。由我看來：當(dāng)前國(guó)家賴以存在的.資本擴(kuò)張與聚集有邏輯帶來的問題更為隱蔽，同時(shí)也更為重要，它對(duì)于中國(guó)的影響具有很大的基礎(chǔ)性。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感3

大國(guó)崛起是一部歷史紀(jì)錄片，激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)成為國(guó)家棟梁，發(fā)展中國(guó)讓中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。美國(guó)，現(xiàn)如今發(fā)達(dá)國(guó)家，也是從前從弱小一步步努力走向強(qiáng)大的。

第十集新國(guó)新夢(mèng)講述了16，五月花號(hào)載著一百多名英國(guó)清教徒來到北美大陸。遵照登陸前簽訂的《五月花號(hào)公約》，清教徒開始了在新大陸上自治管理的生活。100多年后，由于英帝國(guó)強(qiáng)行增收印花稅，殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1776年，北美13個(gè)殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國(guó)，并在1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起中央政府。此時(shí)，大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，拿過歐洲接力棒的美國(guó)，迅速完成了第一次工業(yè)革命。

美國(guó)快速發(fā)展，但制憲會(huì)議上懸而未決的奴隸制問題，最終在1860年導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。林肯總統(tǒng)帶領(lǐng)北方打贏了這場(chǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，中央政府也由此逐漸壯大。在政府推動(dòng)下，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成果斐然。此后，愛迪生將美國(guó)率先帶入電氣時(shí)代，對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個(gè)國(guó)家源源不斷的發(fā)展動(dòng)力1894年，美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這個(gè)年輕的國(guó)度已站在第二次工業(yè)革命的潮頭。這一集告訴我們工業(yè)革命的重要性，要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命使中國(guó)走向富強(qiáng)。任何國(guó)家的強(qiáng)大都離不開人民的努力和堅(jiān)韌不拔的精神。要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，努力提升國(guó)家的實(shí)力。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感4

通過本片，對(duì)過去五百年來世界上各個(gè)相繼崛起興盛的大國(guó)有了基本的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，本片中最后，有四個(gè)小結(jié)，實(shí)際上也是四個(gè)問題：

大國(guó)之謎。是什么因素能夠使這些大國(guó)在相應(yīng)的時(shí)期崛起從而傲立全球，成為那個(gè)時(shí)代的世界霸主或者時(shí)代的先鋒巨擘？穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)、國(guó)家民族的統(tǒng)一從而形成核心凝聚力、思想文化的繁榮、科技發(fā)明與創(chuàng)新對(duì)時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)、適合國(guó)情的政經(jīng)體制以及發(fā)展道路……

創(chuàng)新是一股偉大的力量，比如蘇聯(lián)社會(huì)主義道路，而后發(fā)國(guó)家對(duì)于先進(jìn)國(guó)家的學(xué)習(xí)模仿也是一個(gè)重要方面，比如日本明治維新前以中國(guó)為師，明治維新開始以西方為師。歷史機(jī)遇也是非常重要的，比如荷蘭，只有兩個(gè)北京大的彈丸之地，三百萬的人口，抓住了全球海上貿(mào)易的契機(jī)，通過發(fā)明創(chuàng)新以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)勝英國(guó)，并且建立起世界海上霸權(quán)，成為著名的“海上馬車夫”，輝煌一百余年！英國(guó)更是抓住時(shí)代機(jī)遇，在伊利莎白一世主導(dǎo)建立的體制環(huán)境下，在科學(xué)巨匠牛頓、人文思想大師莎士比亞、經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘亞當(dāng)？斯密，發(fā)明家瓦特等巨星的光芒照耀之下（牛頓發(fā)現(xiàn)了走向新世界的一把鑰匙，瓦特用這把鑰匙打開了通向新世界的大門，亞當(dāng)？斯密“看不見的手”指導(dǎo)了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的騰飛），率先突破中世紀(jì)的黑暗、走向經(jīng)濟(jì)與思想文明新的曙光，締造了百年不落的日不落帝國(guó)與稱霸世界幾個(gè)世紀(jì)的全球霸主！

是的，歷史留給每個(gè)國(guó)家的機(jī)遇窗口是短暫的，能抓住時(shí)代的機(jī)遇，便能乘風(fēng)順勢(shì)，一飛沖天。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感5

最近，香港事件愈演愈烈，在此背景之下，數(shù)年前金一南教授就《從百年滄桑到大國(guó)崛起》所做的主題分享視頻在朋友圈瘋狂傳播。一方面，演講主題與內(nèi)容堅(jiān)定且一針見血地指出了香港事件的結(jié)果——如今的中國(guó)不會(huì)再做出任何的退讓，國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不再允許他人撼動(dòng)；另一方面，金一南教授將嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和風(fēng)趣的語言巧妙地結(jié)合在一起，將嚴(yán)肅的觀點(diǎn)以合理的方式展現(xiàn)，接地氣的手法讓普羅大眾也能融入到高端知識(shí)分子的思維當(dāng)中。

我看了這個(gè)演講分享視頻整整五次，每一次都獲得了巨大的震撼，無論是從國(guó)家層面、歷史層面，抑或是個(gè)人命運(yùn)、個(gè)人奮斗層面，都獲得了巨大的啟示。在這里，我就其中的部分內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的解讀和延伸，借助歷史，就個(gè)人命運(yùn)與奮斗，談?wù)劯惺堋?/p>

發(fā)現(xiàn)問題之源，乃解決問題之根本。

當(dāng)年的中國(guó)積貧積弱，到達(dá)無以復(fù)加的地步，堂堂華夏，不齒于列邦，被輕于異族，僅數(shù)萬外敵，便將天朝置于亡國(guó)滅種之邊緣。有識(shí)之士為挽救民族危亡，紛紛做出了選擇。但數(shù)次變法，皆以失敗告終，其根本原因在于，變法者未能洞悉近代中國(guó)大患之根本。

器不如人，師夷長(zhǎng)技以制夷。洋務(wù)派認(rèn)為，抗?fàn)幨〉脑蚴瞧骷疾蝗缛?，便掀起長(zhǎng)達(dá)30年轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建設(shè)兵工廠、制造新式兵器、培訓(xùn)艦隊(duì)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最大的成果北洋水師在日本艦船的炮轟之下全軍覆沒、葬身魚腹。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告失敗。

第三篇：紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感1

第一集：葡萄牙&西班牙

葡萄牙首先在有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)下進(jìn)入世界大國(guó)的先列，然而卻因失去伯樂的眼光而失去了獨(dú)占鰲頭的機(jī)會(huì)，把這個(gè)機(jī)會(huì)給了西班牙，讓其和自己平分天下。由于不顧城市和人民發(fā)展，即現(xiàn)實(shí)，只顧那些宗教信仰，即精神，兩國(guó)平分秋色的輝煌也轉(zhuǎn)瞬即逝。

第二集：荷蘭

讓我很驚訝的是荷蘭這個(gè)極其注重商業(yè)發(fā)展的國(guó)家，與其他同時(shí)期君主立憲國(guó)家，要么有教皇，要么有國(guó)王，注重政治或宗教發(fā)展不同，這個(gè)國(guó)家居然這般注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人和貿(mào)易成為他們的重中之重。這個(gè)國(guó)家以商人為中心，將金錢放在第一位。同樣，盛極必衰，隨著威廉三世到達(dá)英國(guó)，荷蘭將霸權(quán)轉(zhuǎn)移。

第三集&第五集：英國(guó)

英國(guó)議會(huì)和王室爭(zhēng)斗之間的插曲展示了一個(gè)人一旦站在權(quán)利的最高端，這會(huì)讓人更加渴望進(jìn)一步的權(quán)利。這一系列的爭(zhēng)斗讓英國(guó)成為第一個(gè)君主立憲制國(guó)家，并且結(jié)束了一個(gè)人統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的局面。截止到現(xiàn)在，商業(yè)和貿(mào)易對(duì)于成為大國(guó)及其發(fā)展有著重中之重的作用，這對(duì)于之前各國(guó)抑商的舉措有著極大的諷刺。

英國(guó)作為第一個(gè)發(fā)明并執(zhí)行專利申請(qǐng)讓人民放心并促進(jìn)了人民去做新發(fā)明，瓦特則是其中一個(gè)受其影響的人；而許多人認(rèn)為牛頓是開啟工業(yè)革命的那個(gè)重要之人（上帝創(chuàng)造了世界，而牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法）；亞當(dāng)斯密則是那個(gè)推動(dòng)革命的人。英國(guó)告訴了我們只有一個(gè)國(guó)家擁有足夠強(qiáng)大的力量，才能讓其和其他國(guó)家進(jìn)行自由貿(mào)易。

注意：并不是英國(guó)完全因?yàn)橹趁竦氐拿褡迤鹆x而被動(dòng)放棄大多數(shù)殖民地，其中也有英國(guó)主動(dòng)的原因：投資在外的回報(bào)率以及利潤(rùn)過于小，以至于讓他們選擇將資本投向本國(guó)的'發(fā)展

第四集：法國(guó)

雖然路易十四是一位如康熙一般偉大的法國(guó)國(guó)王，但在他統(tǒng)治期間及之后由于常年的戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他天災(zāi)人禍而增加的稅收激化了特權(quán)階層（貴族與教士）與平民階層的矛盾。（響徹歐洲關(guān)于人權(quán)的口號(hào)，“自由，平等，博愛”便是這時(shí)期的產(chǎn)物。）然而過度的革命激情導(dǎo)致了法國(guó)與歐洲各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也使革命本身走向了極端化。拿破侖的出現(xiàn)把法國(guó)帶到了自路易十四之后的另一個(gè)巔峰，出現(xiàn)了絢麗的煙花綻放，隨著帝國(guó)主義的擴(kuò)張，法國(guó)革命思想也隨之傳播至歐洲各個(gè)角落，但是他壓迫的傳播方式使他成也于它，敗也于它。二戰(zhàn)之后，法國(guó)在戴高樂的帶領(lǐng)下找到了屬于自己通向大國(guó)地位的路。

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感2

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。楊善洲就是一面明亮的鏡子，是共產(chǎn)黨人必須對(duì)照的鏡子?？础稐钌浦蕖?，在被他一心為民、公而忘私的大愛無聲感動(dòng)時(shí)，更是迎來了一次黨性的洗禮和心靈的滌蕩。電影從不同的側(cè)面，描述了楊善洲的人生觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，道出一個(gè)共產(chǎn)黨員用生命寫成的箴言：“共產(chǎn)黨員不要躲在機(jī)關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去當(dāng)雪松。?！边@是楊善洲書記樸實(shí)的`話語。楊善洲在滇西抗旱的工作中，勇?lián)?zé)任，決策果斷，并且?guī)ь^站在抗旱的第一線；注重科研，推廣農(nóng)技，造就了一個(gè)“滇西糧倉”；幾十年如一日，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子，被群眾親切地稱為“草帽書記”、“百姓書記”。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)習(xí)楊善洲“到人民群眾中當(dāng)雪松”的作風(fēng)，帶頭“身”入基層，把功夫下到基層。在“訪.民情、匯民意、聚民智、解民憂”的活動(dòng)中聯(lián)系群眾，在全心全意服務(wù)群眾中深化黨群干群魚水情。

“青箬笠、綠蓑衣”，電影中在滂沱大雨里走在鄉(xiāng)間小道里的楊善洲，讓人看到的仿佛不是一個(gè)手握權(quán)力的地委書記，而是一個(gè)從容悠然的農(nóng)家漁父，在氤氳煙雨中，留下一道恍若“采菊東籬下”的淡泊背景。楊善洲在位期間，回家看望父母不坐專車，自己買長(zhǎng)途客車票，出差和下鄉(xiāng)，也從不允許家里人搭乘順風(fēng)車。他堅(jiān)持原則，一心為公，一輩子從不為自己和家人謀取一點(diǎn)私利，絕不沾公家一點(diǎn)便宜。共產(chǎn)等人要像楊善洲一樣，堅(jiān)守清廉如水的人生底線，不越公道正派的從政紅線，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹威，自覺錘煉黨性作風(fēng)，砥礪品質(zhì)意志，矢志不渝地堅(jiān)守理想信念高地。

我們的生命平凡而短暫！當(dāng)?shù)歉吒╊?，看蕓蕓眾生熙熙而來，攘攘而去，常常會(huì)感嘆生命的渺小脆弱、感嘆生活的瑣碎平庸。而人生最難的是選擇，選擇后最難的是堅(jiān)持。楊善洲選擇了大亮山，就是選擇了一條崎嶇而充滿艱險(xiǎn)的開拓之路，共產(chǎn)黨員的身份永不退休是他這位現(xiàn)代“愚公”的豪言壯語。在他同時(shí)平凡而又壯麗的一生中，他堅(jiān)守著人民公仆的本色，化為一位綠色的精靈，植根厚土，不懼霜打，滿含深情，風(fēng)塵不染，激情燃燒，染綠山林。從他的身上，我感受到生命的厚重與價(jià)值。

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感3

大家都知道今年的世界杯獲勝的國(guó)家是法國(guó)吧，這讓我對(duì)法國(guó)有了重新的認(rèn)識(shí)與好奇，一個(gè)國(guó)家是怎樣強(qiáng)大起來的呢?

首先，我覺得國(guó)家的皇帝一定要關(guān)注民生。

以前法國(guó)國(guó)王路易十四太君主專制，一切決定權(quán)都在皇帝手中。那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)連連，國(guó)家經(jīng)濟(jì)下降，并且把人們分為三個(gè)階層，皇帝還從第三節(jié)層收入沉重的賦稅，使民不聊生，引起了革命。所以不關(guān)注民生的皇帝，是不會(huì)受人們的愛戴的`。像我們中國(guó)以前的好皇帝都在給農(nóng)民減輕賦稅。

第二，一個(gè)國(guó)家要達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，簡(jiǎn)單來說就是不要起內(nèi)訌。

社會(huì)安定和政治清明是最基本的。當(dāng)時(shí)法國(guó)所有人由于皇帝的極度君主專制，所有人民都和皇帝成對(duì)立面，都想著推翻皇帝。在自己國(guó)家首先打起來了。其他國(guó)家的皇帝由于怕革命推翻君主專制，又與法國(guó)對(duì)戰(zhàn)，最后法國(guó)大敗，被德軍占領(lǐng)。都是一個(gè)國(guó)家的人，何必呢，皇帝為什么對(duì)自己國(guó)家的人民那么不好。最后的結(jié)果讓兩方都不理想。就像當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨成對(duì)立，抗日力量很弱，所以日本才敢那么肆意妄為。最后法國(guó)社會(huì)穩(wěn)定下來，還是皇帝那一方和人們?nèi)罕姼魍艘徊?，這才是解決問題的最佳方法。同一國(guó)家的人互相打斗只會(huì)讓國(guó)家力量越來越弱，我想皇帝應(yīng)該要考慮這一點(diǎn)，對(duì)人們好一點(diǎn)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，就會(huì)避免內(nèi)訌。因?yàn)槿嗣袢罕姴攀峭苿?dòng)國(guó)家發(fā)展的真正動(dòng)力。

第三，人民要有對(duì)國(guó)家的憧憬和變好的欲望。

法國(guó)人民正是有了自由、平等、博愛的原則和欲望才有了革命。那些思想家覺得啟蒙思想很重要，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂就是有了這樣的啟蒙思想，覺得法國(guó)一定要變強(qiáng)，法國(guó)應(yīng)該變強(qiáng)，所以他幾乎憑借一己之力在法國(guó)有了合法至高的地位。他覺得法國(guó)要獨(dú)立，所以趕走美國(guó)殖民者，和它和解了，也和之前占領(lǐng)過他們國(guó)家的德國(guó)和解了，包括許多國(guó)家。這是一個(gè)很明智的選擇，因?yàn)槎嘁粋€(gè)盟友總比多一個(gè)敵人要好，還可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)與不必要的損失。之后戴高樂靠著法國(guó)不應(yīng)像前兩位皇帝那樣用武行事，覺得要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想，讓法國(guó)工業(yè)有了巨大的進(jìn)步?？梢妴⒚伤枷胧嵌嗝吹闹匾?/p>

法國(guó)還是第一個(gè)肯定我們新中國(guó)的國(guó)家，所以我們也要記住這個(gè)現(xiàn)在輝煌燦爛的國(guó)家法國(guó)。也希望中國(guó)依靠一個(gè)強(qiáng)大的政治體系，越來越強(qiáng)，走向巔峰!

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感4

影片中的九個(gè)國(guó)家，全部具有以上特點(diǎn)。相比之下，中國(guó)在近代為什么會(huì)成為西方列強(qiáng)踐踏的對(duì)象?而在當(dāng)前也不能稱作一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)呢?

通過影片的啟示，或許能從我們的文化中找到些端倪。

中國(guó)是個(gè)具有五千年悠久文明傳統(tǒng)的古國(guó)。然而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中人們很難發(fā)現(xiàn)無畏的探所精神和法治觀念。

受到孔孟之道的中庸思想的深遠(yuǎn)影響，中國(guó)人，無論哪個(gè)朝代或是時(shí)期，總是因循守舊，認(rèn)為祖宗的東西是萬年真理，不知變革為何物。這在很大程度上制約了中國(guó)的發(fā)展，這也是中國(guó)為什么擁有輝煌燦爛的古代文明卻在進(jìn)入近現(xiàn)代過程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別國(guó)。

法治雖說是政治學(xué)中的上層建筑，但卻是一個(gè)社會(huì)的基石。一個(gè)國(guó)家光有完備的法律系統(tǒng)是沒用的，重要的是要擁有法治的精神與契約精神。什么是法治精神和契約精神呢?法治精神是指每個(gè)社會(huì)成員尊重法律，沒有人可以超越法律。從這個(gè)角度看，中國(guó)是缺乏的。遍地的貪官與“土皇帝”不正是堅(jiān)信手中的權(quán)利就是“法律”，才敢于勇于胡作非為嗎?契約精神其實(shí)就是誠信。無論是口頭或是書面，只要形成契約就要履行，而中國(guó)現(xiàn)在恰恰缺的正是誠信。

歸根結(jié)底，中國(guó)的落后在于教育的落后。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的`事實(shí)。無論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的'迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

其次是，再教育重視程度低。一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢?

其實(shí)，大國(guó)崛起這部影片也給我們提出了一些崛起的途徑。比如，德國(guó)與日本這兩個(gè)后發(fā)國(guó)家的崛起經(jīng)驗(yàn)很值得我們學(xué)習(xí)研究。例如，他們都很重視教育的崛起作用，德國(guó)在一戰(zhàn)以前的初等教育普及率已達(dá)到百分之九五以上。他們還強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)崛起的主導(dǎo)作用，以國(guó)家為旗號(hào)去促進(jìn)民間企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛。

了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。中國(guó)現(xiàn)在要和平崛起，而電視片《大國(guó)崛起》，正是從這兩個(gè)方面為我們提供了生動(dòng)的歷史資料與深刻啟迪，它不僅對(duì)我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材。

第四篇：紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感1

本周我學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)app上觀看了大國(guó)崛起第六集之“帝國(guó)春秋”。這個(gè)大型紀(jì)錄片的每一集都會(huì)給人不同的感覺。而關(guān)于德國(guó)崛起這一集，卻讓我異常感慨于德意志民族的精神。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德說，每一個(gè)道德和政治文化背后都有一個(gè)精神。一個(gè)民族有沒有積極向上的精神，是決定一個(gè)國(guó)家是否崛起的關(guān)鍵因素。德意志民族的長(zhǎng)期分離和迅速崛起，形成了獨(dú)特的堅(jiān)韌不拔的德意志精神，這對(duì)我鼓舞很大。

百年維新》看完之后，給我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。教育是國(guó)家的基本職能之一，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因，可以說是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本，為國(guó)家的發(fā)展提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的'國(guó)家。日本和中國(guó)，只有一水之隔，它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，其過人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感2

連著兩個(gè)星期我們看完了《大國(guó)崛起》。內(nèi)容是荷蘭、西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本和美國(guó)的大國(guó)興衰。

西班牙王室資助哥倫布遠(yuǎn)航，發(fā)現(xiàn)了新大陸美洲，從此，世界格局開始形成。英國(guó)通過革命推翻了“君權(quán)神授”，成為資本主義國(guó)家，實(shí)行君主立憲制，這也同時(shí)推動(dòng)了整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命。法國(guó)大革命，拿破侖建立帝國(guó)，四處遠(yuǎn)征傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想。

“珍妮機(jī)”的發(fā)明，瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)，英國(guó)率先開始工業(yè)革命，成為強(qiáng)大的日不落帝國(guó)，德意志統(tǒng)一并強(qiáng)大，美國(guó)通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫殖民統(tǒng)治，建立起三權(quán)分立的共和制國(guó)家。第二次工業(yè)革命，日本明治維新……

大國(guó)之謎，至今仍是個(gè)巨大的難題，但人文思想與文化的作用肯定在其中起了重要的`作用。

另外，“大國(guó)”之中并沒有中國(guó)，作為祖國(guó)年輕的希望，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，加倍努力，為中華民族偉大復(fù)興之路做貢獻(xiàn)。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感3

巨浪拍打著岸邊嶙峋的怪石，海風(fēng)呼嘯在這片荒涼的土地，唯有一座燈塔寂寞地立在薩格里什的海岸上，守望者廣闊無限的大西洋與伊比利亞半島上一座座奢華的教堂。

15世紀(jì)的葡萄牙，一個(gè)風(fēng)雨飄搖的'小國(guó)，土地貧瘠，卻又戰(zhàn)火不斷。內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，而利潤(rùn)巨大的香料貿(mào)易之路被阿拉伯人設(shè)卡重重阻攔。這個(gè)弱小的國(guó)家被逼到了絕境，的選擇便開辟未知的海域。在恩里克王子的竭力支持下，葡萄牙人突破了已知世界的盡頭，沿非洲西海岸南下，收獲了難以計(jì)量的財(cái)富。而鄰國(guó)西班牙剛剛收復(fù)失地，完成統(tǒng)一。為了民族生存，西班牙毅然走上了航海之路。在這種清形中，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，達(dá)·伽馬到達(dá)了印度，麥哲倫完成環(huán)球航行。種種壯舉，為兩個(gè)國(guó)家?guī)砹藷o數(shù)財(cái)富。

然而財(cái)富卻蒙蔽了雙眼，兩個(gè)國(guó)家自持航海發(fā)達(dá)，財(cái)富眾多，便不愿去發(fā)展新興的工商業(yè)。一座座奢華建筑拔地而起，王公大臣們紙醉金迷，不思進(jìn)取，全然不知隨著工業(yè)崛起，歷史已將他們淘汰。

“以史為鑒，可以知興替”，西歐兩個(gè)小國(guó)的崛起與沒落猶如警鐘長(zhǎng)鳴，讓人在歷史的進(jìn)程中永不停歇前進(jìn)的步伐。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感4

《大國(guó)崛起》的最后一集是試圖破壞“大國(guó)之謎”的“大道行思”作為結(jié)語，我們聽到這樣的聲音：“必須在世界經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位，很明顯，經(jīng)濟(jì)脆弱的國(guó)家，不可能成為大國(guó)?！薄皣?guó)家強(qiáng)大必須經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，特別是民眾與之間要相互信任、互相尊重?！薄氨仨氁幸欢ǖ囊?guī)模、一定的軍事實(shí)力，一定的內(nèi)部凝聚力?！薄耙粋€(gè)國(guó)家要崛起，它思想得創(chuàng)新?！薄拔覀兛梢哉f文化因素很重要，比如說國(guó)民教育水平很好，這非常重要?！边@些都是中外學(xué)者的看法，當(dāng)然，編者自己也有看法，那就是“體制創(chuàng)新”。

紀(jì)錄片的特色之一就是運(yùn)用電腦特技復(fù)原了大量重要的歷史畫面，這些畫面并不只是為了運(yùn)用一種新技術(shù)到紀(jì)錄片中而使用的，而是因?yàn)檫\(yùn)用3D技術(shù)復(fù)原的'重要?dú)v史畫面可以相當(dāng)于一種解說詞，這些畫面本身可以代表一種語言，這樣就可以省去很多不必要的、繁瑣的敘述，讓觀眾一看就能明了。

以上那一句話不對(duì)呢？從經(jīng)濟(jì)到政治到教育到文化體制，方方面面都包括了，句句可以是經(jīng)典，句句也可以是廢話，誰不知道樹立一個(gè)國(guó)家要從這些方面做起？花那么多的錢，跑那么遠(yuǎn)的路，就是要讓各位專家說這些開水般的白話么？

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感5

《大國(guó)崛起》不僅是一部?jī)?nèi)容豐富的紀(jì)錄片，同時(shí)也為觀眾獻(xiàn)上了一席豪華的視覺盛宴，7個(gè)攝制組分赴歐、亞、美洲9個(gè)國(guó)家深入采訪、實(shí)地拍攝，哥倫布航海日記的手稿、荷蘭東印度公司當(dāng)年的賬冊(cè)、法國(guó)國(guó)家圖書館收藏的《人權(quán)于公民權(quán)宣言》的最早印刷和《拿破侖法典》等許多重要文獻(xiàn)和歷史實(shí)物原件第一次出現(xiàn)在中國(guó)人拍攝的紀(jì)錄片中。

另外，《大國(guó)崛起還拍攝到了許多國(guó)家的歷史遺跡，法國(guó)國(guó)家檔案館、巴黎先賢祠地宮、德國(guó)國(guó)會(huì)大廈、二戰(zhàn)教堂遺址等等，這些遺跡是歷史的見證者，是對(duì)歷史的紀(jì)錄。當(dāng)然，這些歷史文獻(xiàn)和歷史遺跡并不只是為了滿足觀眾的視覺需求而拍攝的，片中所選的一些歷史文物都具有一定的代表性，比如說講到二站，解說詞中有這樣一句：

“在今天柏林市最繁華的.商業(yè)中心，保留著一座被戰(zhàn)火轟炸得遍體鱗傷的老教堂?！碑嬅骐S之出現(xiàn)了老教堂的全景，殘破不堪，搖搖欲墜。隨著解說的進(jìn)一步進(jìn)行，畫面由全景轉(zhuǎn)向小景別或特寫，畫面隨著解說詞的深入而深入。

片中很多歷史文獻(xiàn)或歷史遺跡的選取都是符合紀(jì)錄片本身的需要的，都能符合解說詞所講述的內(nèi)容，而不是任何一個(gè)具有歷史意義的東西都能拿來入畫。

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感6

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)、直至于個(gè)人，只有不斷去完善自身的不足，才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗的地位。通過閱讀《大國(guó)崛起》這部歷史名著，讓我充分地了解到造成國(guó)家興衰的主要原因?yàn)椋阂?、孤立于?guó)際體系之外不可能跟上世界的發(fā)展潮流，難免會(huì)陷入更加落后被動(dòng)的境地；

二、完全做體系的'追隨者以求躋身于強(qiáng)國(guó)之列，或超越現(xiàn)階段國(guó)際體系的現(xiàn)實(shí)而追求世界范圍的政治經(jīng)濟(jì)利益；

三、國(guó)民滿足于當(dāng)前現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，以致于造成國(guó)家整體水平下降。

為了實(shí)現(xiàn)民族與自身的永恒崛起，從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持有效的政策體制、提高自主的創(chuàng)新思想、修德強(qiáng)技……

同胞們！空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，讓我們一起用自身的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)民族與自身的永恒崛起吧！

作為一名學(xué)生能做的就是學(xué)好本領(lǐng)，作為老師我們能做的就是教好書，做好人。這樣才能為祖國(guó)的軟實(shí)力貢獻(xiàn)一份力量。今天我們的國(guó)家越來越重視教育了，建國(guó)后實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育，對(duì)教育方面給予了較多的支持，相信不遠(yuǎn)的將來會(huì)更加重視教育，我們的國(guó)家將會(huì)更加繁榮昌盛。

第五篇：紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

《大國(guó)崛起》觀后感

看了十二集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，很多人都在思考那些大國(guó)為什么會(huì)成為大國(guó)？中國(guó)算不算大國(guó)？中國(guó)怎樣才能成為大國(guó)？在這里我把自己的想法給大家講一講，歡迎大家批評(píng)指正，共同探討。

大國(guó)為什么崛起？

綜合片中眾學(xué)者的觀點(diǎn)，大國(guó)的崛起大概有以下幾個(gè)方面的原因：

一、國(guó)家的形成國(guó)家政權(quán)可以集中比個(gè)人和其他組織更大的力量從而為大國(guó)的崛起助一臂之力，葡萄牙和西班牙航海家的新航路的開辟都是在兩國(guó)政府（國(guó)王）的支持下進(jìn)行的。這使得這兩國(guó)國(guó)家在西歐諸國(guó)中首先富裕起來。在美國(guó)，十三塊英國(guó)殖民地的人民也是先團(tuán)結(jié)起來發(fā)表了《立宣言》然后才實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。

二、思想文化的力量

人是有思想的動(dòng)物，人的一舉一動(dòng)都是在精神和思想的支配下進(jìn)行的。當(dāng)哥倫布、麥哲倫等航海家（不否認(rèn)他們其中有些是侵略者）冒著生命的危險(xiǎn)揚(yáng)帆出海時(shí)，心中一定充滿了對(duì)未知世界的美好希望和戰(zhàn)勝艱難困苦的堅(jiān)強(qiáng)信心。當(dāng)彼得一世裝扮成學(xué)徒、工匠在西歐各國(guó)工作學(xué)習(xí)的時(shí)候，他對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)制度的敬仰是多么的強(qiáng)烈。由此可見，探險(xiǎn)的精神、求知的精神、敢于否定自我不恥上問的精神對(duì)于民族的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展有巨大的推動(dòng)力。

思想需要發(fā)展，發(fā)展需要自由的空間，德國(guó)洪堡大學(xué)的創(chuàng)辦者給普魯士國(guó)王提出兩項(xiàng)要求：國(guó)家要資助大學(xué)、國(guó)家不許干涉大學(xué)的學(xué)術(shù)自由！奇怪吧？更令中國(guó)人想不通的是國(guó)王居然答應(yīng)了！洪堡大學(xué)之所以聞名于世、之所以吸引和造就了如星漢燦爛般的人才(注釋1)

思想家需要被尊敬，這并不是他們本人的要求，而是尊敬思想家的人們看到了思想如同熊熊火焰照亮黑暗的力量。法國(guó)的先賢祠里埋葬著72個(gè)人，大部分都是思想家。英國(guó)的丘吉爾說：“我寧可舍棄印度，也不舍棄莎士比亞”其對(duì)思想的重視和尊敬可見一斑。

思想的力量的確是巨大的，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的思想啟蒙了法國(guó)大革命，啟蒙了對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)的《拿破侖法典》，對(duì)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》也有著重要的影響。由此可見思想的力量較之權(quán)力和武力是深刻和深遠(yuǎn)的。

從另一個(gè)方面來講，歐洲近代科學(xué)的建立也是沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛才得以誕生的，如果沒有宗教改革，沒有和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)，就不會(huì)有日心說、不會(huì)有牛頓、不會(huì)有達(dá)爾文的進(jìn)化論。

三、體制的創(chuàng)新

所謂體制，實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活中組織的結(jié)構(gòu)方式。好的體制能夠激發(fā)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，落后和反動(dòng)的體制則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，扼殺人們的積極性和創(chuàng)造力。體制實(shí)際上是在某種思想的指導(dǎo)下加以創(chuàng)造和實(shí)踐的產(chǎn)物。

中國(guó)是不是大國(guó)？

要回答中國(guó)是不是大國(guó)的問題，首先要明確大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。

什么樣的國(guó)家算是大國(guó)呢？

我認(rèn)為“大國(guó)”應(yīng)該是一個(gè)中性詞，大國(guó)大概能分為“力量型”大國(guó)和“思想力量綜合型”大國(guó)。

所謂力量型大國(guó)，指的是單純的經(jīng)濟(jì)富足和武力強(qiáng)盛，例如新航路開辟后賺的盆滿缽滿的葡萄牙和西班牙、又比如橫掃歐亞大陸的蒙元帝國(guó)，他們都是憑著經(jīng)濟(jì)的富足和武力的強(qiáng)盛而名震一時(shí)，可稱大國(guó)。但眾所周知的是，他們很快就衰落了，因?yàn)闆]有先進(jìn)思想和先進(jìn)思想指導(dǎo)下的體制的支撐，這種富足和強(qiáng)大終究是暫時(shí)的，終究是不可持續(xù)的、是會(huì)被更加先進(jìn)的思想和體制所替代。

所謂思想力量綜合型大國(guó)，指的是既有先進(jìn)的思想和體制支撐，本身又有一定國(guó)力基礎(chǔ)的國(guó)家。這種國(guó)家對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，對(duì)外表現(xiàn)為能夠?qū)ζ渌麌?guó)家和民族產(chǎn)生巨大影響。比如十八世紀(jì)、十九世紀(jì)的英國(guó)，憑著國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)建立起眾多的殖民地，號(hào)稱日不落帝國(guó)，改變了眾多國(guó)家和地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程，時(shí)至今日英語世界通行，影響不可謂不大。但英國(guó)在世界上的領(lǐng)導(dǎo)地位很快就被美國(guó)代替了，為什么呢？首先是思想上的落后，導(dǎo)致他們不能正確處理殖民地問題，如果他們能夠把殖民地當(dāng)做本土一樣治理、把其他國(guó)家和民族的人當(dāng)做本國(guó)人一樣對(duì)待，則其國(guó)力會(huì)有多大的提升？（應(yīng)該承認(rèn)，這個(gè)問題即使在今天也不容易解決）反觀美國(guó)，雖然在思想上沒有什么能大大超越英法諸國(guó)，但是由于美國(guó)的地理位置得天獨(dú)厚，使得他的經(jīng)濟(jì)力量超越了英法德等歐洲國(guó)家、吸引了更多的杰出人才和先進(jìn)思想。因此美國(guó)世界領(lǐng)先地位的取得，是歷史發(fā)展的必然。

那么中國(guó)算是大國(guó)嗎？是哪種類型的大國(guó)呢？

我看當(dāng)今中國(guó)，也許算一個(gè)力量型大國(guó)，這是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量決定的，也是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響決定的。和當(dāng)年的葡萄牙和西班牙不同的是，葡萄牙和西班牙的財(cái)富是掠奪來的，中國(guó)的財(cái)富是靠廣大中國(guó)勞動(dòng)人民用血汗換來的，是用中國(guó)的資源和環(huán)境換來的。和蒙元帝國(guó)不同的是，中國(guó)不是靠武力的強(qiáng)盛成為大國(guó)的。

中國(guó)是一個(gè)力量型大國(guó)，也不是很確定的事情，因?yàn)橹袊?guó)人口多，經(jīng)濟(jì)總量按人口平均來說在世界上就排不到前面了。

為什么說中國(guó)在思想方面算不上一個(gè)大國(guó)呢？

這里面有歷史的原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化是典型的農(nóng)耕文化，缺乏進(jìn)取性和冒險(xiǎn)性，典型的就是儒家學(xué)說，總是追求在一個(gè)小圈子里的和諧與中庸。儒家文化又被歷代帝王不懷好意的改造，終于成了束縛中國(guó)人思想的枷鎖。在這種文化浸潤(rùn)中的中國(guó)由于青藏高原和太平洋天然的保護(hù)，尚能自得其樂，然而新航路開辟以來，世界漸成一個(gè)整體，這種文化相對(duì)于歐洲近代文化的落后性淋漓盡致的表現(xiàn)出來了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一個(gè)歐洲的二流國(guó)家也敢對(duì)這個(gè)自命天朝大國(guó)的國(guó)家打上兩拳、踢上兩腳。甚至連歐洲的小學(xué)生日本也能與他較量較量，弄幾億兩銀子花花。至遲從漢武帝開始，中國(guó)就被這種文化浸潤(rùn)著，經(jīng)歷了兩千余年，落后性不是一年兩年能剔除干凈的。

在學(xué)習(xí)西方思想方面也不是很徹底，從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“全盤西化”成為一個(gè)貶義詞，中國(guó)人對(duì)于西方先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)總是扭扭捏捏、行動(dòng)遲緩，這一方面是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)侵略者的厭惡，另一方面則是出于可憐的虛榮心，還有一方面拿不上臺(tái)面：在西化的過程中，最早的得利者害怕失去利益而反對(duì)進(jìn)一步的改革，于是于是乎祭起民粹主義的大旗。于是谷歌搜索的正常使用成了一個(gè)問題。

當(dāng)然西化的過于猛烈是有難度的，彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇深深的體會(huì)過這種難度。在這個(gè)問題上套用一句老話“不怕慢，就怕站”不怕有難度，就怕被私利纏住雙腿。裹足不前甚至倒退。

歷史的進(jìn)化是殘酷的，看看美洲印地安人的命運(yùn)就知道了。（他們對(duì)于先進(jìn)思想的接受程度還不如中國(guó)人，也許歷史并沒有給他們接受的時(shí)間和機(jī)會(huì)）

對(duì)于先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)不徹底，造成了體制機(jī)制的落后，阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扼殺著人們的積極性和創(chuàng)造性，甚至毒害了人們的思想、把個(gè)國(guó)家弄得烏煙瘴氣。以至于《宮心計(jì)》大行其道。以至于各色人等挖空心思出國(guó)改籍、演繹在國(guó)內(nèi)為鬼、想在國(guó)外做人的歷史劇。

由此可斷定，這種力量型大國(guó)的局面如果不痛加改革是不可能持續(xù)的。

中國(guó)怎樣成為大國(guó)

綜上所述，若想成為一個(gè)思想力量綜合型的大國(guó)首先應(yīng)從思想文化著手。因?yàn)樗枷胍庾R(shí)決定了體制機(jī)制，而體制機(jī)制又會(huì)影響方方面面事業(yè)的發(fā)展。

怎讓著手呢，本人有一些不成熟的想法，說出來請(qǐng)大家參考。

一、改革思想文化教育

從小學(xué)甚至幼兒園開始，就要注意培養(yǎng)孩子的思想意識(shí)，讓他們接受普世價(jià)值教育（某些人是不承認(rèn)有什么普世價(jià)值的，就如20年前，很少有中國(guó)人知道什么是人權(quán)）。要給小學(xué)生講華盛頓不當(dāng)皇帝的故事，講鄧小平取消領(lǐng)導(dǎo)人終身制的故事。把《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》《不自由毋寧死》和《與妻書》等催人奮進(jìn)的文件請(qǐng)進(jìn)中學(xué)教科書，重點(diǎn)章節(jié)要背誦。

還大學(xué)學(xué)術(shù)自由，改變大學(xué)行政化的局面和趨勢(shì)。錢學(xué)森問總理：“我們的學(xué)校怎么培養(yǎng)不出尖端人才？”曾就讀于加州理工學(xué)院的錢學(xué)森并不是不知道，知道為什么還問？這不是疑問、而是責(zé)問！

二、學(xué)習(xí)蔣經(jīng)國(guó)。具體內(nèi)容就不說了。

有些人總是說西方的選舉啊什么的都是假的，臺(tái)灣就是西方的學(xué)生，那么你去問問臺(tái)灣島上的人：“你們這個(gè)搞假民8主的地方愿意和我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大陸統(tǒng)一嗎？”估計(jì)十個(gè)人有八個(gè)人會(huì)用白眼看你。

三、提高國(guó)民素質(zhì)

身體素質(zhì)、文化道德素質(zhì)、進(jìn)去的精神。

我們不否認(rèn)中國(guó)人的素質(zhì)（主要是思想文化道德方面），但這都是由惡劣的環(huán)境造成的。沒有那個(gè)中國(guó)人一出生就注定是個(gè)道德素質(zhì)低下者。提高國(guó)民素質(zhì)和改善社會(huì)環(huán)境是互相促進(jìn)的。

四、政治保證

好在中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，否則我們可能會(huì)淪為印第安人。

國(guó)家的作用上面已經(jīng)說過了，能夠集中更大的力量。

還有一點(diǎn)要補(bǔ)充，集中力量要做順應(yīng)時(shí)代潮流的事情！

五、展望

世界潮流 浩浩蕩蕩 順之則昌 逆之則亡（孫中山語）