第一篇：紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感1000字

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感

周子仟

這次的社團(tuán)課，我們觀看了震撼人心的 大國(guó)崛起 其實(shí)我對(duì)這部紀(jì)錄片早有耳聞，這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家，今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？ 我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)？我們?cè)撊绾慰创澜?？一部十二集的電視也許不可能給出答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。

思想的解放是先導(dǎo)。這是電視對(duì)我的啟迪之一，英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在其它當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的，更不用說(shuō)中國(guó)。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命？正是英國(guó)相對(duì)而言比較開(kāi)放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被當(dāng)成異教徒燒死。如果瓦特研究萬(wàn)能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng)；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)還有工業(yè)革命嗎？ 改革體制是關(guān)鍵，這是電視對(duì)我的啟迪之二。

一百多年前，美國(guó)的大炮打開(kāi)了日本封閉的國(guó)門(mén)；這和中國(guó)的情況何其相似？ 日本人能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，改變國(guó)體為天皇掌 權(quán)的君主立憲制。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。俄羅斯的改革和日本類似，沙皇親自到歐洲留學(xué)。用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。改革體制不能一蹴而就，這是電視對(duì)我的啟迪之三。

沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來(lái)是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。為了自己的利益，不惜葬送國(guó)家?guī)资旮母锏某晒?。如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。

在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題?！洞髧?guó)崛起》能給我們一些有益的啟迪。

第二篇：紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

《大國(guó)崛起》

學(xué)院:XXXXX 專業(yè):XXXX 姓名:xxxxx

學(xué)號(hào):XXXXX

《大國(guó)崛起》

《大國(guó)崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯（前蘇聯(lián)）、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開(kāi)那些改變國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆〃伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)〃斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國(guó)之道從是這里產(chǎn)生的。

對(duì)中國(guó)而言，在《大國(guó)崛起》中的其他大國(guó)的興衰起伏，整個(gè)對(duì)中華民族的復(fù)興與這些大國(guó)都至關(guān)重要，他們對(duì)中國(guó)而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒(méi)有意義的，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首當(dāng)其沖地要融入整個(gè)世界。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西；荷蘭告訴我們，無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡；英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持；法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上；德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)；德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路；日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己；前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧；美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。

大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)相繼消亡的文明。結(jié)論是這些文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

一千年以前的中國(guó)令中國(guó)人無(wú)比自豪，但晚清時(shí)，清朝政府的腐敗卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就得挨打，人民就會(huì)陷入痛苦與憤怒之中?，F(xiàn)在的中國(guó)終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有一千年以前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)?，我們還沒(méi)有站在最頂端。

現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在我心中，祖國(guó)是我的脊梁，我們的復(fù)興之路還未結(jié)束，作為一位中學(xué)生，可想而知，我們的肩上負(fù)擔(dān)的膽子還很重，為了中華民族的夢(mèng)，為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，大家共勉吧！中國(guó)，加油！我們的未來(lái)不是夢(mèng)！

第三篇：紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

《大國(guó)崛起》觀后感

看了十二集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，很多人都在思考那些大國(guó)為什么會(huì)成為大國(guó)？中國(guó)算不算大國(guó)？中國(guó)怎樣才能成為大國(guó)？在這里我把自己的想法給大家講一講，歡迎大家批評(píng)指正，共同探討。

大國(guó)為什么崛起？

綜合片中眾學(xué)者的觀點(diǎn)，大國(guó)的崛起大概有以下幾個(gè)方面的原因：

一、國(guó)家的形成國(guó)家政權(quán)可以集中比個(gè)人和其他組織更大的力量從而為大國(guó)的崛起助一臂之力，葡萄牙和西班牙航海家的新航路的開(kāi)辟都是在兩國(guó)政府（國(guó)王）的支持下進(jìn)行的。這使得這兩國(guó)國(guó)家在西歐諸國(guó)中首先富裕起來(lái)。在美國(guó)，十三塊英國(guó)殖民地的人民也是先團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)表了《立宣言》然后才實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。

二、思想文化的力量

人是有思想的動(dòng)物，人的一舉一動(dòng)都是在精神和思想的支配下進(jìn)行的。當(dāng)哥倫布、麥哲倫等航海家（不否認(rèn)他們其中有些是侵略者）冒著生命的危險(xiǎn)揚(yáng)帆出海時(shí)，心中一定充滿了對(duì)未知世界的美好希望和戰(zhàn)勝艱難困苦的堅(jiān)強(qiáng)信心。當(dāng)彼得一世裝扮成學(xué)徒、工匠在西歐各國(guó)工作學(xué)習(xí)的時(shí)候，他對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)制度的敬仰是多么的強(qiáng)烈。由此可見(jiàn)，探險(xiǎn)的精神、求知的精神、敢于否定自我不恥上問(wèn)的精神對(duì)于民族的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展有巨大的推動(dòng)力。

思想需要發(fā)展，發(fā)展需要自由的空間，德國(guó)洪堡大學(xué)的創(chuàng)辦者給普魯士國(guó)王提出兩項(xiàng)要求：國(guó)家要資助大學(xué)、國(guó)家不許干涉大學(xué)的學(xué)術(shù)自由！奇怪吧？更令中國(guó)人想不通的是國(guó)王居然答應(yīng)了！洪堡大學(xué)之所以聞名于世、之所以吸引和造就了如星漢燦爛般的人才(注釋1)

思想家需要被尊敬，這并不是他們本人的要求，而是尊敬思想家的人們看到了思想如同熊熊火焰照亮黑暗的力量。法國(guó)的先賢祠里埋葬著72個(gè)人，大部分都是思想家。英國(guó)的丘吉爾說(shuō)：“我寧可舍棄印度，也不舍棄莎士比亞”其對(duì)思想的重視和尊敬可見(jiàn)一斑。

思想的力量的確是巨大的，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的思想啟蒙了法國(guó)大革命，啟蒙了對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)的《拿破侖法典》，對(duì)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》也有著重要的影響。由此可見(jiàn)思想的力量較之權(quán)力和武力是深刻和深遠(yuǎn)的。

從另一個(gè)方面來(lái)講，歐洲近代科學(xué)的建立也是沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛才得以誕生的，如果沒(méi)有宗教改革，沒(méi)有和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)，就不會(huì)有日心說(shuō)、不會(huì)有牛頓、不會(huì)有達(dá)爾文的進(jìn)化論。

三、體制的創(chuàng)新

所謂體制，實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活中組織的結(jié)構(gòu)方式。好的體制能夠激發(fā)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，落后和反動(dòng)的體制則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，扼殺人們的積極性和創(chuàng)造力。體制實(shí)際上是在某種思想的指導(dǎo)下加以創(chuàng)造和實(shí)踐的產(chǎn)物。

中國(guó)是不是大國(guó)？

要回答中國(guó)是不是大國(guó)的問(wèn)題，首先要明確大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。

什么樣的國(guó)家算是大國(guó)呢？

我認(rèn)為“大國(guó)”應(yīng)該是一個(gè)中性詞，大國(guó)大概能分為“力量型”大國(guó)和“思想力量綜合型”大國(guó)。

所謂力量型大國(guó)，指的是單純的經(jīng)濟(jì)富足和武力強(qiáng)盛，例如新航路開(kāi)辟后賺的盆滿缽滿的葡萄牙和西班牙、又比如橫掃歐亞大陸的蒙元帝國(guó)，他們都是憑著經(jīng)濟(jì)的富足和武力的強(qiáng)盛而名震一時(shí)，可稱大國(guó)。但眾所周知的是，他們很快就衰落了，因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)思想和先進(jìn)思想指導(dǎo)下的體制的支撐，這種富足和強(qiáng)大終究是暫時(shí)的，終究是不可持續(xù)的、是會(huì)被更加先進(jìn)的思想和體制所替代。

所謂思想力量綜合型大國(guó)，指的是既有先進(jìn)的思想和體制支撐，本身又有一定國(guó)力基礎(chǔ)的國(guó)家。這種國(guó)家對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，對(duì)外表現(xiàn)為能夠?qū)ζ渌麌?guó)家和民族產(chǎn)生巨大影響。比如十八世紀(jì)、十九世紀(jì)的英國(guó)，憑著國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)建立起眾多的殖民地，號(hào)稱日不落帝國(guó)，改變了眾多國(guó)家和地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程，時(shí)至今日英語(yǔ)世界通行，影響不可謂不大。但英國(guó)在世界上的領(lǐng)導(dǎo)地位很快就被美國(guó)代替了，為什么呢？首先是思想上的落后，導(dǎo)致他們不能正確處理殖民地問(wèn)題，如果他們能夠把殖民地當(dāng)做本土一樣治理、把其他國(guó)家和民族的人當(dāng)做本國(guó)人一樣對(duì)待，則其國(guó)力會(huì)有多大的提升？（應(yīng)該承認(rèn)，這個(gè)問(wèn)題即使在今天也不容易解決）反觀美國(guó)，雖然在思想上沒(méi)有什么能大大超越英法諸國(guó)，但是由于美國(guó)的地理位置得天獨(dú)厚，使得他的經(jīng)濟(jì)力量超越了英法德等歐洲國(guó)家、吸引了更多的杰出人才和先進(jìn)思想。因此美國(guó)世界領(lǐng)先地位的取得，是歷史發(fā)展的必然。

那么中國(guó)算是大國(guó)嗎？是哪種類型的大國(guó)呢？

我看當(dāng)今中國(guó)，也許算一個(gè)力量型大國(guó)，這是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量決定的，也是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響決定的。和當(dāng)年的葡萄牙和西班牙不同的是，葡萄牙和西班牙的財(cái)富是掠奪來(lái)的，中國(guó)的財(cái)富是靠廣大中國(guó)勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的，是用中國(guó)的資源和環(huán)境換來(lái)的。和蒙元帝國(guó)不同的是，中國(guó)不是靠武力的強(qiáng)盛成為大國(guó)的。

中國(guó)是一個(gè)力量型大國(guó)，也不是很確定的事情，因?yàn)橹袊?guó)人口多，經(jīng)濟(jì)總量按人口平均來(lái)說(shuō)在世界上就排不到前面了。

為什么說(shuō)中國(guó)在思想方面算不上一個(gè)大國(guó)呢？

這里面有歷史的原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化是典型的農(nóng)耕文化，缺乏進(jìn)取性和冒險(xiǎn)性，典型的就是儒家學(xué)說(shuō)，總是追求在一個(gè)小圈子里的和諧與中庸。儒家文化又被歷代帝王不懷好意的改造，終于成了束縛中國(guó)人思想的枷鎖。在這種文化浸潤(rùn)中的中國(guó)由于青藏高原和太平洋天然的保護(hù)，尚能自得其樂(lè)，然而新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界漸成一個(gè)整體，這種文化相對(duì)于歐洲近代文化的落后性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一個(gè)歐洲的二流國(guó)家也敢對(duì)這個(gè)自命天朝大國(guó)的國(guó)家打上兩拳、踢上兩腳。甚至連歐洲的小學(xué)生日本也能與他較量較量，弄幾億兩銀子花花。至遲從漢武帝開(kāi)始，中國(guó)就被這種文化浸潤(rùn)著，經(jīng)歷了兩千余年，落后性不是一年兩年能剔除干凈的。

在學(xué)習(xí)西方思想方面也不是很徹底，從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“全盤(pán)西化”成為一個(gè)貶義詞，中國(guó)人對(duì)于西方先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)總是扭扭捏捏、行動(dòng)遲緩，這一方面是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)侵略者的厭惡，另一方面則是出于可憐的虛榮心，還有一方面拿不上臺(tái)面：在西化的過(guò)程中，最早的得利者害怕失去利益而反對(duì)進(jìn)一步的改革，于是于是乎祭起民粹主義的大旗。于是谷歌搜索的正常使用成了一個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然西化的過(guò)于猛烈是有難度的，彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇深深的體會(huì)過(guò)這種難度。在這個(gè)問(wèn)題上套用一句老話“不怕慢，就怕站”不怕有難度，就怕被私利纏住雙腿。裹足不前甚至倒退。

歷史的進(jìn)化是殘酷的，看看美洲印地安人的命運(yùn)就知道了。（他們對(duì)于先進(jìn)思想的接受程度還不如中國(guó)人，也許歷史并沒(méi)有給他們接受的時(shí)間和機(jī)會(huì)）

對(duì)于先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)不徹底，造成了體制機(jī)制的落后，阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扼殺著人們的積極性和創(chuàng)造性，甚至毒害了人們的思想、把個(gè)國(guó)家弄得烏煙瘴氣。以至于《宮心計(jì)》大行其道。以至于各色人等挖空心思出國(guó)改籍、演繹在國(guó)內(nèi)為鬼、想在國(guó)外做人的歷史劇。

由此可斷定，這種力量型大國(guó)的局面如果不痛加改革是不可能持續(xù)的。

中國(guó)怎樣成為大國(guó)

綜上所述，若想成為一個(gè)思想力量綜合型的大國(guó)首先應(yīng)從思想文化著手。因?yàn)樗枷胍庾R(shí)決定了體制機(jī)制，而體制機(jī)制又會(huì)影響方方面面事業(yè)的發(fā)展。

怎讓著手呢，本人有一些不成熟的想法，說(shuō)出來(lái)請(qǐng)大家參考。

一、改革思想文化教育

從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始，就要注意培養(yǎng)孩子的思想意識(shí)，讓他們接受普世價(jià)值教育（某些人是不承認(rèn)有什么普世價(jià)值的，就如20年前，很少有中國(guó)人知道什么是人權(quán)）。要給小學(xué)生講華盛頓不當(dāng)皇帝的故事，講鄧小平取消領(lǐng)導(dǎo)人終身制的故事。把《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》《不自由毋寧死》和《與妻書(shū)》等催人奮進(jìn)的文件請(qǐng)進(jìn)中學(xué)教科書(shū)，重點(diǎn)章節(jié)要背誦。

還大學(xué)學(xué)術(shù)自由，改變大學(xué)行政化的局面和趨勢(shì)。錢(qián)學(xué)森問(wèn)總理：“我們的學(xué)校怎么培養(yǎng)不出尖端人才？”曾就讀于加州理工學(xué)院的錢(qián)學(xué)森并不是不知道，知道為什么還問(wèn)？這不是疑問(wèn)、而是責(zé)問(wèn)！

二、學(xué)習(xí)蔣經(jīng)國(guó)。具體內(nèi)容就不說(shuō)了。

有些人總是說(shuō)西方的選舉啊什么的都是假的，臺(tái)灣就是西方的學(xué)生，那么你去問(wèn)問(wèn)臺(tái)灣島上的人：“你們這個(gè)搞假民8主的地方愿意和我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大陸統(tǒng)一嗎？”估計(jì)十個(gè)人有八個(gè)人會(huì)用白眼看你。

三、提高國(guó)民素質(zhì)

身體素質(zhì)、文化道德素質(zhì)、進(jìn)去的精神。

我們不否認(rèn)中國(guó)人的素質(zhì)（主要是思想文化道德方面），但這都是由惡劣的環(huán)境造成的。沒(méi)有那個(gè)中國(guó)人一出生就注定是個(gè)道德素質(zhì)低下者。提高國(guó)民素質(zhì)和改善社會(huì)環(huán)境是互相促進(jìn)的。

四、政治保證

好在中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，否則我們可能會(huì)淪為印第安人。

國(guó)家的作用上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，能夠集中更大的力量。

還有一點(diǎn)要補(bǔ)充，集中力量要做順應(yīng)時(shí)代潮流的事情！

五、展望

世界潮流 浩浩蕩蕩 順之則昌 逆之則亡（孫中山語(yǔ)）

第四篇：《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感1

本周我學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)app上觀看了大國(guó)崛起第六集之“帝國(guó)春秋”。這個(gè)大型紀(jì)錄片的每一集都會(huì)給人不同的感覺(jué)。而關(guān)于德國(guó)崛起這一集，卻讓我異常感慨于德意志民族的精神。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德說(shuō)，每一個(gè)道德和政治文化背后都有一個(gè)精神。一個(gè)民族有沒(méi)有積極向上的精神，是決定一個(gè)國(guó)家是否崛起的關(guān)鍵因素。德意志民族的長(zhǎng)期分離和迅速崛起，形成了獨(dú)特的堅(jiān)韌不拔的德意志精神，這對(duì)我鼓舞很大。

百年維新》看完之后，給我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。教育是國(guó)家的基本職能之一，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因，可以說(shuō)是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本，為國(guó)家的發(fā)展提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。日本和中國(guó)，只有一水之隔，它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，其過(guò)人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感2

縱觀世界歷史的發(fā)展軌跡，你是否會(huì)和我有同樣的思考：為什么不斷會(huì)有一個(gè)又一個(gè)國(guó)家驟然興盛，成為所向無(wú)敵的霸主？為什么歷史上的強(qiáng)國(guó)卻只能維持一個(gè)世紀(jì)左右的霸權(quán)？而其中到底有著怎樣的規(guī)律和共性，我國(guó)從中究竟應(yīng)領(lǐng)悟到什么經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)？

15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，《大國(guó)崛起》正是帶領(lǐng)我們探索他國(guó)的歷史發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用歷史的眼光和全球的視野來(lái)分析自身的發(fā)展?fàn)顩r，去己之槽粕、取他國(guó)之精華，讓我國(guó)在未來(lái)世界的發(fā)展局面中占據(jù)著有利的地位。

時(shí)間回到21世紀(jì)的新時(shí)代，面對(duì)著激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我國(guó)要堅(jiān)持走和平崛起的發(fā)展道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流與合作，不斷去完善國(guó)家自身、社會(huì)組織和國(guó)民素質(zhì)的提高，相信這也定是發(fā)展中國(guó)家所要實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展的又一個(gè)改變崛起困境的戰(zhàn)略方向。

一直以來(lái)，我國(guó)致力于民族的復(fù)興，并不是向現(xiàn)有的國(guó)際體系及其秩序挑戰(zhàn)，而近30年的快速發(fā)展很大程度得益于融入國(guó)際體系的開(kāi)放政策。由我看來(lái)：當(dāng)前國(guó)家賴以存在的.資本擴(kuò)張與聚集有邏輯帶來(lái)的問(wèn)題更為隱蔽，同時(shí)也更為重要，它對(duì)于中國(guó)的影響具有很大的基礎(chǔ)性。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感3

大國(guó)崛起是一部歷史紀(jì)錄片，激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)成為國(guó)家棟梁，發(fā)展中國(guó)讓中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。美國(guó)，現(xiàn)如今發(fā)達(dá)國(guó)家，也是從前從弱小一步步努力走向強(qiáng)大的。

第十集新國(guó)新夢(mèng)講述了16，五月花號(hào)載著一百多名英國(guó)清教徒來(lái)到北美大陸。遵照登陸前簽訂的《五月花號(hào)公約》，清教徒開(kāi)始了在新大陸上自治管理的生活。100多年后，由于英帝國(guó)強(qiáng)行增收印花稅，殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1776年，北美13個(gè)殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國(guó)，并在1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起中央政府。此時(shí)，大量移民帶來(lái)了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，拿過(guò)歐洲接力棒的美國(guó)，迅速完成了第一次工業(yè)革命。

美國(guó)快速發(fā)展，但制憲會(huì)議上懸而未決的奴隸制問(wèn)題，最終在1860年導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。林肯總統(tǒng)帶領(lǐng)北方打贏了這場(chǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，中央政府也由此逐漸壯大。在政府推動(dòng)下，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成果斐然。此后，愛(ài)迪生將美國(guó)率先帶入電氣時(shí)代，對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個(gè)國(guó)家源源不斷的發(fā)展動(dòng)力1894年，美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這個(gè)年輕的國(guó)度已站在第二次工業(yè)革命的潮頭。這一集告訴我們工業(yè)革命的重要性，要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命使中國(guó)走向富強(qiáng)。任何國(guó)家的強(qiáng)大都離不開(kāi)人民的努力和堅(jiān)韌不拔的精神。要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，努力提升國(guó)家的實(shí)力。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感4

通過(guò)本片，對(duì)過(guò)去五百年來(lái)世界上各個(gè)相繼崛起興盛的大國(guó)有了基本的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，本片中最后，有四個(gè)小結(jié)，實(shí)際上也是四個(gè)問(wèn)題：

大國(guó)之謎。是什么因素能夠使這些大國(guó)在相應(yīng)的時(shí)期崛起從而傲立全球，成為那個(gè)時(shí)代的世界霸主或者時(shí)代的先鋒巨擘？穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)、國(guó)家民族的統(tǒng)一從而形成核心凝聚力、思想文化的繁榮、科技發(fā)明與創(chuàng)新對(duì)時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)、適合國(guó)情的政經(jīng)體制以及發(fā)展道路……

創(chuàng)新是一股偉大的力量，比如蘇聯(lián)社會(huì)主義道路，而后發(fā)國(guó)家對(duì)于先進(jìn)國(guó)家的學(xué)習(xí)模仿也是一個(gè)重要方面，比如日本明治維新前以中國(guó)為師，明治維新開(kāi)始以西方為師。歷史機(jī)遇也是非常重要的，比如荷蘭，只有兩個(gè)北京大的彈丸之地，三百萬(wàn)的人口，抓住了全球海上貿(mào)易的契機(jī)，通過(guò)發(fā)明創(chuàng)新以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)勝英國(guó)，并且建立起世界海上霸權(quán)，成為著名的“海上馬車夫”，輝煌一百余年！英國(guó)更是抓住時(shí)代機(jī)遇，在伊利莎白一世主導(dǎo)建立的體制環(huán)境下，在科學(xué)巨匠牛頓、人文思想大師莎士比亞、經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘亞當(dāng)？斯密，發(fā)明家瓦特等巨星的光芒照耀之下（牛頓發(fā)現(xiàn)了走向新世界的一把鑰匙，瓦特用這把鑰匙打開(kāi)了通向新世界的大門(mén)，亞當(dāng)？斯密“看不見(jiàn)的手”指導(dǎo)了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的騰飛），率先突破中世紀(jì)的黑暗、走向經(jīng)濟(jì)與思想文明新的曙光，締造了百年不落的日不落帝國(guó)與稱霸世界幾個(gè)世紀(jì)的全球霸主！

是的，歷史留給每個(gè)國(guó)家的機(jī)遇窗口是短暫的，能抓住時(shí)代的機(jī)遇，便能乘風(fēng)順勢(shì)，一飛沖天。

《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感5

最近，香港事件愈演愈烈，在此背景之下，數(shù)年前金一南教授就《從百年滄桑到大國(guó)崛起》所做的主題分享視頻在朋友圈瘋狂傳播。一方面，演講主題與內(nèi)容堅(jiān)定且一針見(jiàn)血地指出了香港事件的結(jié)果——如今的中國(guó)不會(huì)再做出任何的退讓，國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不再允許他人撼動(dòng)；另一方面，金一南教授將嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和風(fēng)趣的語(yǔ)言巧妙地結(jié)合在一起，將嚴(yán)肅的觀點(diǎn)以合理的方式展現(xiàn)，接地氣的手法讓普羅大眾也能融入到高端知識(shí)分子的思維當(dāng)中。

我看了這個(gè)演講分享視頻整整五次，每一次都獲得了巨大的震撼，無(wú)論是從國(guó)家層面、歷史層面，抑或是個(gè)人命運(yùn)、個(gè)人奮斗層面，都獲得了巨大的啟示。在這里，我就其中的部分內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的解讀和延伸，借助歷史，就個(gè)人命運(yùn)與奮斗，談?wù)劯惺堋?/p>

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之源，乃解決問(wèn)題之根本。

當(dāng)年的中國(guó)積貧積弱，到達(dá)無(wú)以復(fù)加的地步，堂堂華夏，不齒于列邦，被輕于異族，僅數(shù)萬(wàn)外敵，便將天朝置于亡國(guó)滅種之邊緣。有識(shí)之士為挽救民族危亡，紛紛做出了選擇。但數(shù)次變法，皆以失敗告終，其根本原因在于，變法者未能洞悉近代中國(guó)大患之根本。

器不如人，師夷長(zhǎng)技以制夷。洋務(wù)派認(rèn)為，抗?fàn)幨〉脑蚴瞧骷疾蝗缛耍阆破痖L(zhǎng)達(dá)30年轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建設(shè)兵工廠、制造新式兵器、培訓(xùn)艦隊(duì)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最大的成果北洋水師在日本艦船的炮轟之下全軍覆沒(méi)、葬身魚(yú)腹。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告失敗。

第五篇：紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感1000字

紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感1000字

紀(jì)錄片大國(guó)崛起>觀后感

周子仟

這次的社團(tuán)課，我們觀看了震撼人心的 大國(guó)崛起 其實(shí)我對(duì)這部紀(jì)錄片早有耳聞，這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家，今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？ 我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)？我們?cè)撊绾慰创澜纾恳徊渴碾娨曇苍S不可能給出答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。

思想的解放是先導(dǎo)。這是電視對(duì)我的啟迪之一，英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在其它當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的，更不用說(shuō)中國(guó)。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命？正是英國(guó)相對(duì)而言比較開(kāi)放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被當(dāng)成異教徒燒死。如果瓦特研究萬(wàn)能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng)；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)還有工業(yè)革命嗎？ 改革體制是關(guān)鍵，這是電視對(duì)我的啟迪之二。

一百多年前，美國(guó)的大炮打開(kāi)了日本封閉的國(guó)門(mén)；這和中國(guó)的情況何其相似？ 日本人能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，改變國(guó)體為天皇掌 權(quán)的君主立憲制。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。俄羅斯的改革和日本類似，沙皇親自到歐洲留學(xué)。用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。改革體制不能一蹴而就，這是電視對(duì)我的啟迪之三。

沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來(lái)是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。為了自己的利益，不惜葬送國(guó)家?guī)资旮母锏某晒?。如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。

在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題?！洞髧?guó)崛起》能給我們一些有益的啟迪。