第一篇：關(guān)于道德的心得500字

道德是金，令古今中外無數(shù)之人為之追求不懈。但盡管是金，卻也有三流九等之分。接下來是小編為大家整理的關(guān)于道德的心得500字，希望大家喜歡!

關(guān)于道德的心得500字一

公益廣告上曾說過：“愛心一小步，道德成長一大步”。是呀，在生活中，你對別人的關(guān)愛與溫暖多一點(diǎn)，那么你的道德成長就會成長一大步。

一個陽光明媚的上午，我和奶奶在楊公橋車站等開往大坪方向的公共汽車。忽然，一個衣衫襤褸的中年男子進(jìn)入了我的視線。他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，枯瘦的臉，似乎蒙了一層灰。眼角的魚尾紋像蕩開的潭水。他的眼神，有說不出的對大城市的好奇與茫然，穿著樸素老舊。顯然，他是一個農(nóng)村來城里打工的農(nóng)民工。

他找了許多位路人問路，可是那些路人都不理睬，似乎他們很瞧不起這位中年男子，或者像避瘟神一樣避開。最后，中年男子問到了我奶奶“請問華宇?西城麗景怎么走?”他用那有點(diǎn)兒干硬的嗓子問?！绊樦@條馬路走上去，”奶奶熱情地答道，還用手指去，“到了菜市，再往前面走就到了!”中年男子聽后，滿是感激地說道：“謝謝!謝謝!謝謝你!”“呼，還好，奶奶為人熱情，不嫌農(nóng)民工，不像前面幾個路人這么沒有愛心、道德心，理都不理睬這位農(nóng)民工叔叔?！蔽遗呐男馗吲d地想。

突然，我悟出了一個道理：道德，只是生活中的一句話，一個行動，一種幫助，還是一個貪不貪心的選擇。我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起，幫助他人，做一個文明、有道德的人。

送出一份愛心，收獲明媚陽光。

關(guān)于道德的心得500字二

美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

美好的道德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對你贊不決口，可以改變一個人甚至更多的人的命運(yùn)，使之奔向更加美好明媚的未來，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊，接受萬人的百世頌傳，可以……這真金的光芒，不僅照亮了你自己，也照亮了別人前進(jìn)的道路。甚至，它可以照亮歷史的一片天空。

《將相和》中藺相如的謙讓、大度、有錯必改等美好的道德不就照亮了歷史的一片天空么?道德，美好的道德，這真金，它們所散射出的金色的圣光改變了許多的不美好，也使美好變得更加輝煌。

而敗壞的道德它可以讓你失去朋友的支持，失去親人的信賴，甚至讓你自己也迷失前進(jìn)的方向。這樣的危害，小則害人害已，大則可以禍國殃民，威脅一個國家和民族的命運(yùn)。那些為了一己之私而賣國求榮的奸賊就是絕好的例子，他們造成的危害是多么的巨大!

上天并不僅僅贈予了我們“真金”或是“假金”，它贈予我們的是道德，有美好亦有丑惡。我相信，上天做了如此的安排定是希望我們在這滾滾紅塵當(dāng)中用美好的道德感化他人，潔凈自己。也用別人的美好道德來消除我們自身道德的惡劣一面。讓我們自身同這個世界一起變得更加完美。

希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

關(guān)于道德的心得500字三

道德是每個人必須遵循的準(zhǔn)則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。

幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。

我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。

在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因?yàn)榈赖碌男摒B(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實(shí)力水平。

漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進(jìn)，當(dāng)一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。

加強(qiáng)個人的道德，是每個人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個良好道德修養(yǎng)的人有利于個人關(guān)系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強(qiáng)合作，所以，我們要加強(qiáng)個人素養(yǎng)，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發(fā)展，我們的國家更加富強(qiáng)。

我們都需要一個和諧的社會，那么就應(yīng)該加強(qiáng)個人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來更有機(jī)會，更加美好。

關(guān)于道德的心得500字四

文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

21世紀(jì)，是一個聰明的時代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達(dá)?！吧裎濉薄吧窳薄吧衿摺钡纳?，電腦的問世……可以說，我們在生活中，隨處可見這些高科技的`產(chǎn)品。但是，世界因我們而自豪的同時，也因我們而變得奄奄一息。

夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來寧靜的天空，霎時間變得喧鬧無比?；叵胄r候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的人們割去了，建成了高樓大廈;那些星星也不見了，他們?nèi)ツ膬毫四?難道他們走了嗎?他是被人們逼走的嗎?

在社會中，一些自以為是的人，仗著自己聰明，對人們做出了貢獻(xiàn)，就認(rèn)為人們應(yīng)該很聽服于他們，這簡直是大錯特錯!他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。

公交車上，和老人搶座位;在醫(yī)院中大聲喧嘩;在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎?

同學(xué)們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀(jì)的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時，而受我們的折磨。

望著那片無星的天空，我不禁陷入沉思：人們會挽回這個沒有道德的世界嗎?

關(guān)于道德的心得500字五

周末我讀了一本的書，書名是《做一個有道德的人》，其中有一篇文章《微笑的力量》讓我感動萬分。

《微笑的力量》講述了上海輪椅擊劍隊(duì)隊(duì)員金晶的事跡：2008年4月7日，在法國巴黎站的奧運(yùn)火炬接力活動中，面對“_分子的襲擊，金晶—一個只有一條腿的殘疾女孩用自己的身軀牢牢地護(hù)住了祥云火炬。金晶9歲時因患惡性腫瘤被迫截去了右腿，她非常堅(jiān)強(qiáng)。兩年后，金晶的妹妹出生了，她從來不對妹妹說自己的痛苦，總是把快樂和鼓勵帶給妹妹。

讀完這篇文章，我不禁想起了在《都市快報(bào)》上看到的一則新聞：英國有一名大兵叫馬克，2007年平安夜，他在阿富汗巡邏時不幸踩到一枚地雷而失去了雙腿和右手。后來，他去康復(fù)中心裝上了義肢，重新學(xué)會了走路和跑步，開始了新的生活。前不久，他和隊(duì)友們一起用了63天橫穿美國大陸并為兩家資助受傷軍人的慈善組織募集了100萬英鎊的善款。

對于文章和新聞中的人物，我敬佩萬分。金晶雖然被截去了右腿，但她選擇用微笑來點(diǎn)亮自己生命的希望之光。她用自己羸弱的身軀捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)，用自己的行動回報(bào)了祖國對她的關(guān)懷;馬克和隊(duì)友一起橫穿美國大陸，并為兩家資助受傷軍人的慈善組織募集了100萬英鎊的善款。他們是殘疾人，但他們自信、自強(qiáng)、自尊。面對困難挫折，他們毫不氣餒;面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)，他們更加奮進(jìn)。

我不禁想起自己的行為：每當(dāng)我遇到一點(diǎn)不如意或不順心的時候，總是會大發(fā)脾氣后又痛苦流涕、灰心喪氣。現(xiàn)在想起來，覺得自己令人汗顏。他們的事跡讓我懂得：凡是有志氣、有道德、有本領(lǐng)的人，必定是自強(qiáng)不息的人。讓我們笑對人生，笑對挫折吧!

關(guān)于道德的心得500字

第二篇：道德實(shí)踐心得

道德實(shí)踐心得

最近，我們小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動。經(jīng)過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“撿拾一片落葉，爭做道德模范，”圍繞這個主題，我們小組將進(jìn)行了相應(yīng)的道德實(shí)踐活動。

我們一行人步行在校園，剛開始就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起校園的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，校園風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開始“撿拾一片落葉”，其實(shí)也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實(shí)踐，我們是要讓環(huán)境更美好，影響更多的人和我們一起保護(hù)環(huán)境，在學(xué)校的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來到校區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經(jīng)過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到學(xué)校的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。還有撿的落葉，我留下一片作為標(biāo)本，以后每次看到都會驚醒我“撿拾校園落葉，爭做道德模范”。

針對此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳“撿拾校園落葉，爭做道德模范’?；顒娱_展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。

保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環(huán)境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動的參加到這項(xiàng)活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項(xiàng)活動中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。

這次的實(shí)踐，查閱了許多知識，讓我了解到當(dāng)下的環(huán)境問題是不容輕視的。面對被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境，我們采取的措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識。環(huán)保意識的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低，同時也是一個國家文明程度的衡量標(biāo)尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多的環(huán)保知識。而環(huán)保知識的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤物細(xì)無聲，而不可能一蹴而就。

這次道德實(shí)踐活動，我們收獲頗多。實(shí)踐活動前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動主題。在實(shí)施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實(shí)踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應(yīng)該與時俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求

在這次道德實(shí)踐活動中，我認(rèn)識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好。“撿拾一片落葉，爭做道德模范”，每個人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。

第三篇：道德實(shí)踐心得

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會實(shí)踐活動，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。

一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)，通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐和有關(guān)德育活動等。

1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運(yùn)動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實(shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實(shí)踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實(shí)質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動機(jī)、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中，善于運(yùn)用正確社會評價的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動態(tài)運(yùn)行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵和促進(jìn)功能。

2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實(shí)現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍;二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實(shí)施價值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動機(jī)發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。信奉，即個體人在認(rèn)同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅(jiān)信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點(diǎn)是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn)，堅(jiān)信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實(shí)施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是激勵人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺。實(shí)施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會因?yàn)橥獠織l件的影響而動搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。

二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討

近年來，我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會實(shí)踐課型。

1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式

研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)過程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析學(xué)生思想實(shí)際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營造一個暢想爭鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的能力。

2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式

講演辯論型實(shí)踐教學(xué)，即在教學(xué)過程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解。例如，“認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極報(bào)名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準(zhǔn)備。在講演活動中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評。通過講演活動提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點(diǎn)評方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系。社會主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)服從國家需要。

3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式

體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過社會調(diào)查等實(shí)踐活動，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會、了解國情、體驗(yàn)生活。通過社會實(shí)踐的感悟，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對有關(guān)基本理論和知識點(diǎn)的理解，增強(qiáng)社會責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫出調(diào)查報(bào)告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會。通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。

實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，激勵、促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對實(shí)際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動的情境”，通過情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)。活動體悟，即通過設(shè)計(jì)或開展一定的實(shí)踐活動，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評價、論證，提高學(xué)生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。

第四篇：事業(yè)道德心得

熱愛本職工作，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)

——學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會

職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事特產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事特產(chǎn)行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以特產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)道德作為從事特產(chǎn)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立特產(chǎn)行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事特色產(chǎn)行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛特產(chǎn)事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛特產(chǎn)工作，尊重特產(chǎn)職業(yè)，才能獻(xiàn)身于特產(chǎn)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到特產(chǎn)事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在特產(chǎn)行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次教授授課課時短，但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)教授對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事特產(chǎn)行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守特產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高特產(chǎn)產(chǎn)業(yè)職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立特產(chǎn)行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為和龍市特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：道德實(shí)踐心得

道德實(shí)踐心得

最近，我們08人力小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動。經(jīng)過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“低碳環(huán)保”，圍繞這個主題，我們小組將進(jìn)行三個項(xiàng)目的道德實(shí)踐活動：老山之行，變廢為寶、電池回收。

一、低碳生活，健康你我——老山之行

老山國家森林公園是國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)，每年都會有許多的游客以及附近的居民前來休閑度假。服務(wù)于盡可能多的人以及能讓更多的人享受到綠色的生活，也是我們小組此次道德實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)。于是我們選定了大家都有空閑的日子，騎著自行車，向著我們的目的地——老山前進(jìn)。

活動前期，我們小組設(shè)計(jì)了主題為“低碳環(huán)保，綠色生活”的海報(bào)。以金黃的向日葵和綠色的汽車為主色調(diào)的海報(bào)，明亮、清醒、積極，主張低碳環(huán)保，享受綠色生活。

我們一行人騎著自行車來到老山，剛到老山，就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起老山的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，老山風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。由于現(xiàn)在不是雙休日和節(jié)假日，所以來景區(qū)的游客不是很多。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開始撿垃圾，在景區(qū)的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來到景區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑料

瓶等垃圾。經(jīng)過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到景區(qū)的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。

景區(qū)的工作人員對于我們的工作給予了高度的贊揚(yáng)，臨走時給我們蓋章證明表示十分的滿意。

針對此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳低碳環(huán)保，健康生活?；顒娱_展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。

保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環(huán)境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動的參加到這項(xiàng)活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項(xiàng)活動中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。

二、變廢為寶，生活更美好

在我們的日常生活中會制造出許多的垃圾，有些是真正意義上的垃圾，而有些則是可以回收利用，變廢為寶的。我們小組圍繞而這個主題，進(jìn)行了變廢為寶的手工活動。我們利用宿舍里破舊的牛仔褲做成牛仔包、牛仔娃娃、牛仔拖鞋等各種物件；用費(fèi)報(bào)紙做成了紙簍；用糖果盒裝飾宿舍的墻壁等。

在做的過程中，大家集思廣益，積極動手。當(dāng)一些廢舊的牛仔布、報(bào)紙?jiān)谖覀兊氖种休氜D(zhuǎn)變成一個個寶貝的時候，我們都非常的興奮、非常的有成就感，這也更堅(jiān)定了我們保護(hù)環(huán)境、變廢為寶的信念，同

時也增進(jìn)了我們小組成員間的友誼。

三、電池回收、減少污染

我們都知道，廢舊的電池如果隨便亂扔的話，會給環(huán)境造成很大的污染。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種，汞具有強(qiáng)烈的毒性，對人體中樞神經(jīng)的破壞力很大。鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘在人體內(nèi)極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質(zhì)軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進(jìn)入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。若把廢電池混入生活垃圾中一起填埋，久而久之，慘出的重金屬可能污染地下水和土壤，進(jìn)而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個樓層比較顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進(jìn)去。幾天下來，我們發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多的同學(xué)把廢電池放進(jìn)去了。我們都感到很高興能為環(huán)境的保護(hù)出自己的一份力。

這次道德實(shí)踐活動，我們收獲頗多。實(shí)踐活動前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動主題。在實(shí)施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實(shí)踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應(yīng)該與時俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求。在這次道德實(shí)踐活動中，我認(rèn)識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“低碳環(huán)?！钡男袆又衼?，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好?！暗吞辑h(huán)保，健康生活”，每個人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。