第一篇：道德實(shí)踐活動(dòng)心得

道德實(shí)踐活動(dòng)心得

2012年12月1日，我班青共校成員進(jìn)行了一次道德實(shí)踐——浦口義務(wù)家教。此次實(shí)踐既是一份任務(wù)，但與此同時(shí)也給我們帶來(lái)了很多收獲，讓我們?cè)谛４髮W(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，懂得走出校園。人的一生是短暫的，蕓蕓眾生大都選擇平淡無(wú)奇了此一生，可是我們有選擇的權(quán)利，我們選擇努力拓展人生的寬度，我們拒絕平庸，我想用我的雙手去幫助社會(huì)，而社會(huì)實(shí)踐就是一個(gè)很好的方式。參加社會(huì)實(shí)踐是我們的選擇，我們盡己所能去幫助那些需要我們關(guān)心的人。

我所教的學(xué)生是浦口區(qū)人民小學(xué)五年級(jí)的一個(gè)男生，他的家庭是一個(gè)再普通不過(guò)的家庭了。爸爸媽媽在忙工作，平時(shí)無(wú)暇顧及他的學(xué)習(xí)，生活上的照顧也大都是奶奶操辦的。我主動(dòng)與他打招呼，他也很禮貌地用微笑回復(fù)我。孩子很聰明，在輔導(dǎo)他的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他能主動(dòng)地思考，不依賴我給他的答案。他獨(dú)立地完成了作業(yè)，然后交由我檢查。發(fā)現(xiàn)了他的錯(cuò)誤后，我并沒(méi)有直接指出，讓他自己又重新看了一遍，他恍然大悟，明白了自己什么地方有問(wèn)題。然后，孩子主動(dòng)要求我們給他復(fù)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)法，很明顯他很自信，也很流利地回答出了我提的問(wèn)題。我覺(jué)得，一個(gè)人貧富不重要，有一顆自信的心也是一種很大的財(cái)富。但是，在和他相處的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。他很愛(ài)電腦，聽(tīng)他的奶奶提及他平時(shí)周末會(huì)花大量的時(shí)間在電腦上玩游戲。正常的娛樂(lè)無(wú)可厚非，但是過(guò)度的使用電腦很可能容易上癮。這些孩子缺少很多娛樂(lè)活動(dòng)，更是缺少家長(zhǎng)的陪伴而過(guò)多地依賴電腦。最后結(jié)束的時(shí)候，我們一行人和輔導(dǎo)的孩子合了影，當(dāng)做我們的一種紀(jì)念。如果還有機(jī)會(huì)，我也愿意一直堅(jiān)持家教這個(gè)志愿活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我有幾點(diǎn)感悟：

一、在教學(xué)方面 通過(guò)家教讓我們自己明白了怎么樣才可以作到一個(gè)真正合格的老師。做好的老師就要注意：（1）教學(xué)主動(dòng)權(quán)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在于學(xué)生，但是教師要把握教的主動(dòng)權(quán)。教學(xué)雙方都有了權(quán)利，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，才會(huì)有互動(dòng)。在知識(shí)面前人人平等。每個(gè)人都有質(zhì)疑的權(quán)利。作為老師就要有一顆平常的心和關(guān)愛(ài)的心去對(duì)待自己的學(xué)生，這樣才能贏得學(xué)生。（2）教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。在家教過(guò)程中我們感受到的是孩子學(xué)習(xí)的熱情。所以安排課程上都是按照他們的進(jìn)度和掌握的知識(shí)狀況指定的。它讓我們知道了什么是“因材施教”，知道了老師不易。（3）教學(xué)效果問(wèn)題。教學(xué)效果是檢驗(yàn)教學(xué)水平的一大標(biāo)準(zhǔn)。教與學(xué)都有了所得。我們和我們的兩個(gè)學(xué)生都在實(shí)踐中學(xué)到了所學(xué)，這就是財(cái)富。

二、參加社會(huì)實(shí)踐是我們的愛(ài)好，為孩子們做一點(diǎn)我們的幫助，是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。在從事家教工作的過(guò)程中，我們對(duì)“青年志愿者”和大學(xué)生黨員有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。人作為社會(huì)中的一員，既享受在社會(huì)中生存的權(quán)利，又負(fù)有不可推卸的社會(huì)責(zé)任，而作為一個(gè)青年人，尤其是作為一名黨員更要注意承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。記得有人說(shuō)過(guò)，青春是美麗的，青春因奉獻(xiàn)而美麗，美麗的青春因奉獻(xiàn)而閃光。江澤民同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話，“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀儓?jiān)信這就話體現(xiàn)了我們的精神所在。作為一名在校大學(xué)生，有這樣的方式去詮釋“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，去回報(bào)社會(huì)，我們認(rèn)為是最適合不過(guò)的了。

三、我始終認(rèn)為志愿者是一群普通的不能再普通的人，他們的所作所為無(wú)需什么華麗的詞藻來(lái)裝點(diǎn)，全憑內(nèi)心意愿的自然流露。但毫無(wú)疑問(wèn)他們是對(duì)生活充滿希望、充滿責(zé)任感的人，他們?cè)谥驹阜?wù)工作中找到了自己的定位，繼而去做一些他們應(yīng)該做的事。通過(guò)這段時(shí)間的家教工作，我認(rèn)為志愿者能夠做的就是盡己所能，充分利用自己掌握到的知識(shí)，發(fā)揮自己的最大作用。俗話說(shuō)，“治貧先治愚”。作為一名家教老師，我們現(xiàn)在能做的就是一方面認(rèn)真上好每一堂課，利用著有限的時(shí)間把知識(shí)教授給學(xué)生們，讓學(xué)生們掌握更多的知識(shí)；另一方面給孩子們灌輸一種“知識(shí)改變命運(yùn)”的思想。讓他們知道上學(xué)不僅有用，而且還能改變命運(yùn)，努力讓他們的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，讓他們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)未來(lái)充滿希望。我們都是在小學(xué)走過(guò)來(lái)，我們也是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，我們同樣又是在農(nóng)村走出來(lái)進(jìn)入向往的象牙塔的，所以我相信只要我們多付出一點(diǎn)努力，就可能會(huì)有一個(gè)孩子取得進(jìn)步，只要我們多做一點(diǎn)工作，就可能改變一個(gè)孩子的一生的命運(yùn)。每當(dāng)看到我教的孩子們中又有一個(gè)發(fā)生了一點(diǎn)變化，有了一點(diǎn)進(jìn)步，我就欣喜若狂，我感到我們的付出沒(méi)有白費(fèi)，是值得的。我非常清楚一個(gè)人的力量是薄弱的，但是我相信只要每一個(gè)志愿者，都付出自己最大的努力，付出自己的最大貢獻(xiàn)，那么我們的力量匯集起來(lái)，將會(huì)凝聚成一股無(wú)堅(jiān)不摧的力量。如果我有能力，我將呼吁更多的人參與公益活動(dòng)，以幫助更多需要我們幫助的人。

道德實(shí)踐就這樣結(jié)束了，不過(guò)此次的活動(dòng)卻讓我們看到了自己的價(jià)值，我們能夠用自己的力量去幫助那些孩子。在傳遞著知識(shí)的過(guò)程中，我們同樣地傳遞著愛(ài)心，傳遞著溫暖。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，愿更多的熱心人能奉獻(xiàn)自己的一份力。

第二篇：道德實(shí)踐活動(dòng)心得

道德實(shí)踐活動(dòng)心得——雨花臺(tái)之行

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，一個(gè)社會(huì)道德的缺失，必然會(huì)導(dǎo)致這個(gè)社會(huì)的混亂。道德從古至今一直被人強(qiáng)調(diào)，一直有人在探索這個(gè)詞。在現(xiàn)代社會(huì)，道德和法律相輔相成，相互補(bǔ)充，道德規(guī)制著人的內(nèi)心，法律制約著人的行為，他們相互作用，統(tǒng)領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展。行為體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，好的行為有標(biāo)榜作用，不好的行為在社會(huì)中也有不良的影響。我們?cè)谖逶露逄?hào)去中山陵參加了道德實(shí)踐活動(dòng)，宣傳道德的重要性同時(shí)做好標(biāo)榜帶頭作用。

在去中山陵之前，我們開(kāi)了小組會(huì)議。通過(guò)討論的形式?jīng)Q定了開(kāi)展什么活動(dòng)，如何開(kāi)展，并且做好相關(guān)的活動(dòng)企劃書(shū)。會(huì)上，大家都踴躍表達(dá)自己的觀點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)方案。有同學(xué)建議去做一次義務(wù)勞動(dòng)，去養(yǎng)老院看望老人，幫他們打掃衛(wèi)生，梳理頭發(fā)，洗衣服，做一頓豐盛的大餐等，也有同學(xué)說(shuō)去孤兒院看望孩子們，給他們帶去好玩的禮物或者書(shū)本，叫他們讀書(shū)寫(xiě)字，帶他們做手工勞動(dòng)。大家的提議都非常精彩，有意義?？紤]到時(shí)間的問(wèn)題，我們最終決定去雨花臺(tái)拉橫幅宣傳道德的重要性并且開(kāi)展撿垃圾活動(dòng)以此做好帶頭作用。

做好計(jì)劃之后，我們開(kāi)始準(zhǔn)備工作。我們討論出橫幅標(biāo)題“知榮明恥我們?cè)谛袆?dòng)”，并且去打印店定做了橫幅，拿到橫幅的時(shí)刻我們感受到肩膀上的一份責(zé)任之重。另外，我們還去超市采購(gòu)了水、垃圾袋、一次性手套和記號(hào)筆若干。

一切準(zhǔn)備就緒，我們一行人便出發(fā)去雨花臺(tái)啦。心中的喜悅使得路途顯得如此之短，我們到達(dá)雨花臺(tái)后，選了一個(gè)人流量較大的位置，展開(kāi)我們的橫幅。這樣的舉動(dòng)使得好奇的群眾馬上圍了上來(lái)，他們的好奇心讓我們感到十分欣慰。我們解說(shuō)我們是來(lái)宣傳道德的重要性的，他們表示非常支持，這是出乎我們意料之外的，因?yàn)槲覀冊(cè)竟烙?jì)很少人會(huì)關(guān)注這個(gè)。我們請(qǐng)他們?cè)跈M幅上簽自己的姓名?？吹降谝粋€(gè)人簽名，突然好有成就感。越來(lái)越多的人過(guò)來(lái)圍觀，并且在聽(tīng)了我們的解說(shuō)之后，紛紛表示這個(gè)活動(dòng)有意義，簽上自己的大名。一會(huì)兒，橫幅上就密密麻麻的都是名字。看到還有很多人想要簽名，我們都恨不得把橫幅再便大一點(diǎn)，讓更多人能簽上名。等到橫幅上一點(diǎn)空隙都沒(méi)有了，我們便只好收工作罷。

收工完畢，我們都感覺(jué)有點(diǎn)餓了，便就近吃了點(diǎn)東西填填肚子。午后的陽(yáng)光沐浴著大地，雨花臺(tái)的游人依舊不減。帶上一次性手套拿好垃圾袋，我們又開(kāi)工了。我們開(kāi)始了地毯式的搜索，看到果皮紙屑一律收納到我們的垃圾袋中，不放過(guò)一寸土地上的任何不明物體。不到一會(huì)我們的額頭上出現(xiàn)了豆大的汗珠，但是為了盡快完成任務(wù)，我們繼續(xù)努力著，平時(shí)愛(ài)打傘防曬又怕臟的我們，此時(shí)此刻拋棄了嬌氣的一面，絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們做的事情是辛苦的。我們覺(jué)得打掃的阿姨都能做的事情，我們也能夠完成，可以幫阿姨分擔(dān)一些，讓環(huán)境更加美好。其實(shí)，我們的行動(dòng)更注重讓游客看到我們的行動(dòng)，我們的存在，讓他們意識(shí)到應(yīng)該好好保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾是最基本的道德準(zhǔn)則，每個(gè)人都做到，才能保證地球媽媽干凈整潔。最后，五大包垃圾就是我們的戰(zhàn)果，在我們的努力下，大家眼中的雨花臺(tái)又恢復(fù)自然的氣息了。

這一天過(guò)得挺累，但是特別的充實(shí)。我想雖然我們所做的事很有限，但是至少提醒了一部分人，道德在心中，我們要行動(dòng)，這樣的成果也是頗為豐盛的。希望以后還能有這樣的機(jī)會(huì)，和同學(xué)一起為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

第三篇：道德實(shí)踐心得

道德實(shí)踐心得

最近，我們小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)大家的共同討論以及時(shí)下社會(huì)提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“撿拾一片落葉，爭(zhēng)做道德模范，”圍繞這個(gè)主題，我們小組將進(jìn)行了相應(yīng)的道德實(shí)踐活動(dòng)。

我們一行人步行在校園，剛開(kāi)始就下起雨來(lái)，但這絲毫沒(méi)有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起校園的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，校園風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹(shù)木郁郁蔥蔥。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開(kāi)始“撿拾一片落葉”，其實(shí)也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實(shí)踐，我們是要讓環(huán)境更美好，影響更多的人和我們一起保護(hù)環(huán)境，在學(xué)校的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來(lái)到校區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到學(xué)校的其他地方，并把撿到的垃圾分門(mén)別類，方便回收利用。還有撿的落葉，我留下一片作為標(biāo)本，以后每次看到都會(huì)驚醒我“撿拾校園落葉，爭(zhēng)做道德模范”。

針對(duì)此次的實(shí)踐，我們小組回來(lái)后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳“撿拾校園落葉，爭(zhēng)做道德模范’?；顒?dòng)開(kāi)展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫(xiě)下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動(dòng)的瞬間，以保留這美好的時(shí)光。

保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，只有每個(gè)人都積極自覺(jué)的行動(dòng)起來(lái)，我們生活的環(huán)境才會(huì)更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動(dòng)的參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，并帶動(dòng)其他人員共同投身到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。

這次的實(shí)踐，查閱了許多知識(shí)，讓我了解到當(dāng)下的環(huán)境問(wèn)題是不容輕視的。面對(duì)被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境，我們采取的措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家文明程度的衡量標(biāo)尺，畢竟，我們不能要求每個(gè)人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多的環(huán)保知識(shí)。而環(huán)保知識(shí)的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，而不可能一蹴而就。

這次道德實(shí)踐活動(dòng)，我們收獲頗多。實(shí)踐活動(dòng)前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動(dòng)主題。在實(shí)施過(guò)程中，我們集思廣益，動(dòng)手又動(dòng)腦，使得我們道德實(shí)踐活動(dòng)迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識(shí)，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會(huì)到了我們這次活動(dòng)的意義，更加積極的向黨靠攏，無(wú)論在思想上，還是在行動(dòng)上都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求

在這次道德實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到，只要我們樂(lè)于做，我們就會(huì)有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動(dòng)中來(lái)，我們的社會(huì)就會(huì)由于我們的努力而變得更加美好?！皳焓耙黄淙~，爭(zhēng)做道德模范”，每個(gè)人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動(dòng)中來(lái)，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。

第四篇：道德實(shí)踐心得

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過(guò)道德法律意識(shí)和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過(guò)實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門(mén)課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對(duì)社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問(wèn)題，還要解決信不信、行不行的問(wèn)題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。

一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。

1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過(guò)內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過(guò)程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過(guò)道德法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識(shí)和法律意識(shí)即精神力量。外化過(guò)程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識(shí)和法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對(duì)穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過(guò)程是道德法律意識(shí)和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評(píng)價(jià)，即人們?cè)趯?shí)施道德法律行為的過(guò)程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對(duì)其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。它實(shí)質(zhì)上是對(duì)受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中，善于運(yùn)用正確社會(huì)評(píng)價(jià)的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對(duì)于順利完成內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過(guò)程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵(lì)和促進(jìn)功能。

2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識(shí)或精神的范疇，在它沒(méi)有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識(shí)和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍;二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開(kāi)人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過(guò)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過(guò)后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對(duì)外在于主體的社會(huì)道德法律意識(shí)的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)趨同，并指導(dǎo)自身自覺(jué)行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識(shí)、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過(guò)程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性。自覺(jué)性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢(shì)下的盲從。主動(dòng)性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動(dòng)實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動(dòng)的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對(duì)道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并在動(dòng)情上下功夫，做到扣人心弦、激動(dòng)人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。信奉，即個(gè)體人在認(rèn)同外在于自身的社會(huì)道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價(jià)值信念是人們?cè)趦?nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下，對(duì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會(huì)道德法律基本要求的價(jià)值及其真理性堅(jiān)信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對(duì)穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺(jué)性、主動(dòng)性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對(duì)穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點(diǎn)是對(duì)道德和法律有關(guān)理論知識(shí)的深刻理解，通過(guò)道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn)，堅(jiān)信其認(rèn)識(shí)的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實(shí)施道德法律行為的過(guò)程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是激勵(lì)人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識(shí)必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺(jué)。實(shí)施道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過(guò)后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為其自身意識(shí)和自身需要后，不會(huì)因?yàn)橥獠織l件的影響而動(dòng)搖，相對(duì)穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會(huì)道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會(huì)道德法律基本要求相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為，而且形成了相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。

二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討

近年來(lái)，我國(guó)高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會(huì)實(shí)踐課型。

1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式

研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠(chéng)信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場(chǎng)券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試的現(xiàn)象告訴我們，在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個(gè)人的成功固然需要知識(shí)和智慧，然而，如果對(duì)自己所從事的工作，沒(méi)有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對(duì)該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析學(xué)生思想實(shí)際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對(duì)性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過(guò)程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營(yíng)造一個(gè)暢想爭(zhēng)鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問(wèn)題的能力。

2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式

講演辯論型實(shí)踐教學(xué)，即在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開(kāi)展講演或辯論活動(dòng)。通過(guò)講演或辯論活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。例如，“認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動(dòng)。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極報(bào)名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動(dòng)的準(zhǔn)備。在講演活動(dòng)中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。通過(guò)講演活動(dòng)提高學(xué)生收集資料、語(yǔ)言表達(dá)和分析問(wèn)題的能力。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛(ài)崗敬業(yè)辯論活動(dòng)”。正方圍繞要“干一行，愛(ài)一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論;反方圍繞要“愛(ài)一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個(gè)組(正方與反方)展開(kāi)辯論，用點(diǎn)評(píng)方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛(ài)一行”和“愛(ài)一行，干一行”哪一個(gè)更重要的辯論活動(dòng)，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛(ài)好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛(ài)一行，干一行”。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會(huì)發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無(wú)法改變自己的工作崗位，但可以改變其對(duì)所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛(ài)一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過(guò)這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)理想與理想職業(yè)、國(guó)家需要與個(gè)人興趣之間的關(guān)系。社會(huì)主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會(huì)主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛(ài)本職工作，“干一行，愛(ài)一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國(guó)家需要與個(gè)人愛(ài)好發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)服從國(guó)家需要。

3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式

體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過(guò)社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會(huì)、了解國(guó)情、體驗(yàn)生活。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的感悟，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)有關(guān)基本理論和知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對(duì)企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。通過(guò)對(duì)企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)職業(yè)道德?tīng)顩r的評(píng)價(jià)等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識(shí)遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動(dòng)走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫(xiě)出心得體會(huì)。通過(guò)調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來(lái)越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺(jué)性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過(guò)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。

實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，激勵(lì)、促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問(wèn)題的能力。情境感受，即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動(dòng)的情境”，通過(guò)情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)?；顒?dòng)體悟，即通過(guò)設(shè)計(jì)或開(kāi)展一定的實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價(jià)值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評(píng)價(jià)、論證，提高學(xué)生的理性思維、價(jià)值判斷能力，形成正確的價(jià)值取向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個(gè)老話題，但仍有許多問(wèn)題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。

第五篇：道德實(shí)踐心得

道德實(shí)踐心得

最近，我們08人力小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)大家的共同討論以及時(shí)下社會(huì)提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“低碳環(huán)保”，圍繞這個(gè)主題，我們小組將進(jìn)行三個(gè)項(xiàng)目的道德實(shí)踐活動(dòng)：老山之行，變廢為寶、電池回收。

一、低碳生活，健康你我——老山之行

老山國(guó)家森林公園是國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，每年都會(huì)有許多的游客以及附近的居民前來(lái)休閑度假。服務(wù)于盡可能多的人以及能讓更多的人享受到綠色的生活，也是我們小組此次道德實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。于是我們選定了大家都有空閑的日子，騎著自行車(chē)，向著我們的目的地——老山前進(jìn)。

活動(dòng)前期，我們小組設(shè)計(jì)了主題為“低碳環(huán)保，綠色生活”的海報(bào)。以金黃的向日葵和綠色的汽車(chē)為主色調(diào)的海報(bào)，明亮、清醒、積極，主張低碳環(huán)保，享受綠色生活。

我們一行人騎著自行車(chē)來(lái)到老山，剛到老山，就下起雨來(lái)，但這絲毫沒(méi)有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起老山的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，老山風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹(shù)木郁郁蔥蔥。由于現(xiàn)在不是雙休日和節(jié)假日，所以來(lái)景區(qū)的游客不是很多。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開(kāi)始撿垃圾，在景區(qū)的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來(lái)到景區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑料

瓶等垃圾。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到景區(qū)的其他地方，并把撿到的垃圾分門(mén)別類，方便回收利用。

景區(qū)的工作人員對(duì)于我們的工作給予了高度的贊揚(yáng)，臨走時(shí)給我們蓋章證明表示十分的滿意。

針對(duì)此次的實(shí)踐，我們小組回來(lái)后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳低碳環(huán)保，健康生活?；顒?dòng)開(kāi)展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫(xiě)下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動(dòng)的瞬間，以保留這美好的時(shí)光。

保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，只有每個(gè)人都積極自覺(jué)的行動(dòng)起來(lái)，我們生活的環(huán)境才會(huì)更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動(dòng)的參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，并帶動(dòng)其他人員共同投身到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。

二、變廢為寶，生活更美好

在我們的日常生活中會(huì)制造出許多的垃圾，有些是真正意義上的垃圾，而有些則是可以回收利用，變廢為寶的。我們小組圍繞而這個(gè)主題，進(jìn)行了變廢為寶的手工活動(dòng)。我們利用宿舍里破舊的牛仔褲做成牛仔包、牛仔娃娃、牛仔拖鞋等各種物件；用費(fèi)報(bào)紙做成了紙簍；用糖果盒裝飾宿舍的墻壁等。

在做的過(guò)程中，大家集思廣益，積極動(dòng)手。當(dāng)一些廢舊的牛仔布、報(bào)紙?jiān)谖覀兊氖种休氜D(zhuǎn)變成一個(gè)個(gè)寶貝的時(shí)候，我們都非常的興奮、非常的有成就感，這也更堅(jiān)定了我們保護(hù)環(huán)境、變廢為寶的信念，同

時(shí)也增進(jìn)了我們小組成員間的友誼。

三、電池回收、減少污染

我們都知道，廢舊的電池如果隨便亂扔的話，會(huì)給環(huán)境造成很大的污染。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種，汞具有強(qiáng)烈的毒性，對(duì)人體中樞神經(jīng)的破壞力很大。鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘在人體內(nèi)極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質(zhì)軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進(jìn)入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。若把廢電池混入生活垃圾中一起填埋，久而久之，慘出的重金屬可能污染地下水和土壤，進(jìn)而進(jìn)入魚(yú)類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個(gè)樓層比較顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進(jìn)去。幾天下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多的同學(xué)把廢電池放進(jìn)去了。我們都感到很高興能為環(huán)境的保護(hù)出自己的一份力。

這次道德實(shí)踐活動(dòng)，我們收獲頗多。實(shí)踐活動(dòng)前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動(dòng)主題。在實(shí)施過(guò)程中，我們集思廣益，動(dòng)手又動(dòng)腦，使得我們道德實(shí)踐活動(dòng)迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識(shí)，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會(huì)到了我們這次活動(dòng)的意義，更加積極的向黨靠攏，無(wú)論在思想上，還是在行動(dòng)上都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求。在這次道德實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到，只要我們樂(lè)于做，我們就會(huì)有所收獲。只要大家都愿意加入到“低碳環(huán)?！钡男袆?dòng)中來(lái)，我們的社會(huì)就會(huì)由于我們的努力而變得更加美好?！暗吞辑h(huán)保，健康生活”，每個(gè)人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動(dòng)中來(lái)，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。