第一篇：2020關(guān)于《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文

始終胸懷大局、心有大我，把自身的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起才是新時(shí)代青年所要追求的!小偏整理了2020關(guān)于《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文5篇，歡迎參考借鑒。

《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來(lái)新的實(shí)踐，提出了14個(gè)“堅(jiān)持”的基本方略，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，我們肩負(fù)的任務(wù)十分艱巨繁重，還會(huì)遇到各種各樣的困難，還會(huì)面臨各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯出新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義理論的蓬勃生機(jī)。

19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。100多年來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。不管?chē)?guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無(wú)畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的道路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界的東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。

在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，也密切關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)和前途。他強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)。”在當(dāng)今世界上，有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政黨、哪一位領(lǐng)導(dǎo)人、哪一種理論，能如此關(guān)注人類(lèi)的共同命運(yùn)，心系人類(lèi)的美好未來(lái)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的國(guó)家、政黨、組織和人士，高度評(píng)價(jià)習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成就，密切關(guān)注習(xí)近平談治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)已翻譯成23個(gè)語(yǔ)種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬(wàn)冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全球治理體系改革和建設(shè)貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和力量。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大理論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文二

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓我家國(guó)情懷更濃了，作為一名教育工作者，自然會(huì)關(guān)注教育，更關(guān)注教育改革。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中進(jìn)一步提出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。

從中，我們看到了黨中央對(duì)教育的關(guān)注和重視，看到了教育的發(fā)展前景和發(fā)展方向。作為一名教師黨員，深知教育事業(yè)的重要性，以及作為青年教師更清楚自己身上責(zé)任重大，只有通過(guò)正確的理論指導(dǎo)和思想學(xué)習(xí)才能在日常的教育教學(xué)中更好的發(fā)揮出帶頭作用。

一、領(lǐng)會(huì)十九大精神，加強(qiáng)宣傳教育。十九大精神與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊密相連、相互契合，我們應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)總書(shū)記歷次關(guān)于教學(xué)工作講話精神，通過(guò)開(kāi)展座談會(huì)、班會(huì)、團(tuán)課、黑板報(bào)、文化長(zhǎng)廊等形式讓每一位學(xué)生都熟悉十九大會(huì)議精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使學(xué)生感受到黨和國(guó)家的關(guān)心和殷切期望，也讓學(xué)生明白未來(lái)的責(zé)任，從而樹(shù)立正確的目標(biāo)，更加努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。

二、堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)黨的事業(yè)。理想信念是我們刻苦學(xué)習(xí)、努力奮斗的原動(dòng)力，有了理想信念，人就有自信、有心胸、有眼界，有了理想信念處理事情就會(huì)更加的從容，在新時(shí)代里只有堅(jiān)定理想信念，才能夠通覽全局、扎實(shí)工作，才能組織引導(dǎo)廣大學(xué)生團(tuán)員為黨的事業(yè)而奮斗。

三、密切聯(lián)系學(xué)生，竭誠(chéng)服務(wù)學(xué)生。脫離了學(xué)生的教師，就不是教師，教師只有與學(xué)生保持良好的關(guān)系，增進(jìn)與學(xué)生的交流，將學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，用真心去換真心，把學(xué)生的一舉一動(dòng)，要經(jīng)常到學(xué)生中去，傾聽(tīng)學(xué)生呼聲，了解學(xué)生需求，交流思想，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

四、堅(jiān)持真抓實(shí)干，務(wù)求工作實(shí)效。反對(duì)形式主義，狠抓工作落實(shí)。作為教師更要讓自己的課堂豐富多彩，多用一些學(xué)生較容易接受的方法去開(kāi)展工作，不要形式主義只要實(shí)用主義，做到重實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效。

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使我深刻地覺(jué)悟到：中國(guó)的興旺發(fā)達(dá)關(guān)鍵在黨，民族的全面振興關(guān)鍵在黨，青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要在日常的教學(xué)工作工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其作為一名教師黨員，要進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)

《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文三

近日，中央組織部、中央宣傳部決定在廣大知識(shí)分子中深入開(kāi)展“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)。這是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨的十九大精神、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)引領(lǐng)服務(wù)知識(shí)分子的重要舉措，結(jié)合《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》，對(duì)進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為提出了明確要求。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗;幸福都是奮斗出來(lái)的，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，要把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中;要著力集聚愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的各方面優(yōu)秀人才，努力建設(shè)一支矢志愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊(duì)伍，在知識(shí)分子和廣大人才中大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。廣大知識(shí)分子要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，不忘初心、牢記使命，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中。

始終胸懷大局、心有大我，把自身的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起才是新時(shí)代青年所要追求的。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，要堅(jiān)守正道、追求真理、甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持政治引領(lǐng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，堅(jiān)持將自己的人生融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史洪流。

奮進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程。我們要輕裝上陣，感受黨的關(guān)懷和溫暖，增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感、歸屬感、獲得感，敢擔(dān)當(dāng)善作為，擼起袖子加油干。讓愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，敢于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，矢志創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，不負(fù)重托，不辱使命，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中干事創(chuàng)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)建功立業(yè)。

《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文四

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，順應(yīng)全黨和全國(guó)各族人民的共同心愿，十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確定為黨的行動(dòng)指南，并寫(xiě)入黨章，這是十九大的偉大思想理論成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，指引著新時(shí)代的前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的最新境界。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。在人民群眾豐富而偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱辛理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推出了一系列新變革新政策新舉措，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域新布局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大的根本性的問(wèn)題，取得了重大的創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新成果，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指引著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)道路。

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出了這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)內(nèi)涵和標(biāo)志：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！闭驹谶@個(gè)新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，匯聚起氣壯山河、戰(zhàn)無(wú)不勝的磅礴力量。

《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文五

回憶往事，英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上揮灑著革命的汗水，是他們用無(wú)所畏懼的精神吹響了一次次勝利的號(hào)角，是他們用勇于拼博的精神換來(lái)了新中國(guó)的成立，是他們用血和汗換來(lái)了我們今天美好、幸福的生活。我們能說(shuō)他們?cè)谖覀冃闹械牡匚徊恢匾獑?我們要感謝他們，感謝他們?yōu)榱撕蟠?幸福生活而付出自己的一切，甚至生命!

放眼現(xiàn)在，是發(fā)達(dá)的時(shí)代，有各種各樣的電子產(chǎn)品和高科技——手機(jī)不僅可以導(dǎo)航，還可以拍照和錄像，甚至還可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離視頻，從而讓多少生意可以在不用面對(duì)面的情況下直接談成，讓外出打工的人可以隨時(shí)都見(jiàn)到家里的親人，一部手掌大小的電子產(chǎn)品見(jiàn)證了新時(shí)代的到來(lái)。時(shí)代的發(fā)達(dá)自然也產(chǎn)生了新興的美食，現(xiàn)在流行的分子料理利用了化學(xué)原理來(lái)制作各種不同的美食，它們有泡沫狀的馬鈴薯，有用蔬菜制作的魚(yú)子醬。時(shí)代的發(fā)達(dá)更使大大小小的產(chǎn)業(yè)進(jìn)化，以前的生產(chǎn)離不開(kāi)手工制作，而現(xiàn)在各種機(jī)器人代替了人工操作，即節(jié)約人工成本，也實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的高效率和精準(zhǔn)。

未來(lái)會(huì)有更高端的科技，會(huì)研發(fā)出更讓我們想不到事情，未來(lái)一切事物會(huì)更加美滿……我們會(huì)在未來(lái)的世界開(kāi)啟另一個(gè)新的旅程。

2020關(guān)于《領(lǐng)航新時(shí)代》的心得體會(huì)作文5篇

第二篇：紅船領(lǐng)航下的新時(shí)代

計(jì)信學(xué)院 姓名：韋羽 2010級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 計(jì)本一班 手機(jī)：*** 紅船領(lǐng)航下的新時(shí)代

紅船領(lǐng)航90載，搏擊風(fēng)浪一帆懸。

在那災(zāi)難重重，血雨腥風(fēng)的慢慢長(zhǎng)夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_(kāi)華夏大地熔鑄的鐵錘，銀鐮砸碎舊世界的機(jī)器，鏟平與壓在人民身上的“三座大山”，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照徹強(qiáng)國(guó)之路，萬(wàn)里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗；歷史的長(zhǎng)河因此波瀾，豪情萬(wàn)丈！

曾記否2008年5月12日的那一幕，14:22分的強(qiáng)震響徹川蜀大地頓時(shí)震撼了全國(guó)。一時(shí)間，一方有難，八方支援。在黨中央的正確指揮下。黨的人民軍隊(duì)，當(dāng)尖兵，打頭陣，在短時(shí)間內(nèi)，在災(zāi)區(qū)駐營(yíng)，災(zāi)區(qū)一時(shí)間盛開(kāi)了一朵朵“綠色的花朵”。哪里需要幫助，哪里就是人民解放軍的汗水潑灑，哪里就便有了綠色的希望。也曾記起2008年春天，冰雪覆蓋了大部分南方地區(qū)，寒冷在肆虐，災(zāi)難在蔓延。人民群眾被困荒郊，大部分地區(qū)用電短缺，有的人們?yōu)椴衩子望}擔(dān)憂。在黨中央英明的決策下，災(zāi)區(qū)人民得到了幫助獲得了愛(ài)與希望。

可見(jiàn)在災(zāi)難面前，中國(guó)人民軍隊(duì)，中國(guó)人民在黨的指揮下的從容與團(tuán)結(jié)，高舉有希望就有生命的愛(ài)的偉大旗幟。彰顯了中華人民不怕苦不怕累，團(tuán)結(jié)向上的思想精神。

在紅船的領(lǐng)航下的新時(shí)代，人們雖在天災(zāi)面前無(wú)能為力，但有了中國(guó)共產(chǎn)黨就有了發(fā)展中的中國(guó)，先進(jìn)的科技文化把災(zāi)難的損失和傷亡減到最低。人民軍隊(duì)的關(guān)懷下再苦再疼也是甜的！08年的北京是世界矚目的焦點(diǎn)，奧林匹克的圣火在此點(diǎn)燃，黨的光環(huán)在鳥(niǎo)巢上空熠熠生輝。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)正一步一步的走向世界，在世界發(fā)光發(fā)亮，中國(guó)人民的地位逐漸提高。在競(jìng)賽中，奧運(yùn)健兒們刻苦拼搏，我國(guó)以優(yōu)異的成績(jī)列于金牌榜榜首。舊時(shí)代的“東亞病夫”已經(jīng)不復(fù)存在。2010年夏天的上海，世界博覽會(huì)又一次聚焦世界各國(guó)的眼球，中國(guó)館以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)造型，高科技引導(dǎo)的電子“清明上河圖”動(dòng)態(tài)的畫(huà)面仿佛使人回到初唐的盛世，讓人回味無(wú)窮。中華人民共和國(guó)又一次矚目世界。中國(guó)共產(chǎn)黨又一次展現(xiàn)了它的英明領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代的光輝為中國(guó)歷史添加了美妙的一筆。

紅船引導(dǎo)下的新時(shí)代，五星紅旗和鮮艷的黨旗的光輝下，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義發(fā)展的高峰時(shí)期，科技璀璨世界，神舟飛船的火熱沒(méi)過(guò)，這邊嫦娥已如火如荼。青藏鐵路的偉大工程，高鐵時(shí)代的普及，人民當(dāng)家作主過(guò)著新時(shí)代優(yōu)越的生活。

我的家鄉(xiāng)在廣西柳州，這是一座工業(yè)重鎮(zhèn)，卻擁有碧水藍(lán)天。新中國(guó)成立以來(lái)，廣西在發(fā)展，柳州更在高速的發(fā)展。柳鋼、柳化、柳工、五菱等一批全國(guó)一等工業(yè)企業(yè)正蓬勃發(fā)展。人均GDP長(zhǎng)期位于五大自治區(qū)城市榜首。然而沒(méi)解放之前，這個(gè)被稱為南蠻的地方，土匪滿天飛。30年前的柳州初步發(fā)展工業(yè)，“酸雨”成為首要污染物，空氣、河水渾濁?，F(xiàn)在的柳州在黨的正確政策指導(dǎo)下，大力發(fā)展環(huán)境治理，柳江河水清澈度位于珠江支流之首?！鞍倜琢?，百米畫(huà)廊”，一座山水與工業(yè)并重的城市屹立于桂中之巔。共產(chǎn)黨好！是黨給予我們舒適的生活，是黨的政策引導(dǎo)了柳州走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。風(fēng)云30年，柳州從一座污染嚴(yán)重的工業(yè)城市變成一座新興的山水工業(yè)城市；從一座樓房稀少的城市變成高樓聳立夜景美麗的大都市。柳江沿岸逐步發(fā)展。

自黨的十一屆三全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，使中國(guó)從成立到今日的62年以來(lái)，以其獨(dú)特的魅力展現(xiàn)在世人眼前。

中國(guó)共產(chǎn)黨，有了您的陪伴，我在快樂(lè)中成長(zhǎng)；有了您的陽(yáng)光普照，我在健康成才。

作為祖國(guó)的未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的接班人和新時(shí)代的開(kāi)拓者，我們應(yīng)怎么做呢？我想：面對(duì)中華民族波瀾壯闊的歷史面對(duì)革命先烈的期望，面對(duì)鮮紅的中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗，在行動(dòng)上。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力完成黨的任務(wù)。最終成為一個(gè)光榮的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。在思想上，我們應(yīng)不違凡黨的中心思想，不僅如此，還要不斷傳播這種思想，讓祖國(guó)的人民都有這種“紅色精神”。

第三篇：讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航(講稿)

讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航(講稿)

原文地址：讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航(講稿)作者：遠(yuǎn)古春風(fēng)

讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航

—— 和“新時(shí)代”人談文化 企業(yè)人生

授課教師

中都書(shū)院國(guó)學(xué)公益講堂

杜改轉(zhuǎn)

授 課 提 綱

一、關(guān)于文化

1、問(wèn)文化之真相——什么是文化

2、感悟文化之方法___格物致知

二、從文化的角度解讀企業(yè)

1、企本難立

2、儒者可興

3、儒企關(guān)系

三、從文化的角度解讀人生

1、人類(lèi)社會(huì)生生不息之緣由——人被文所化

2、人被文化之方法——“學(xué)”與“習(xí)”

3、養(yǎng)生之目的與中國(guó)文化之“強(qiáng)”之正解

四、用古老的修身養(yǎng)性之語(yǔ)詮釋“新時(shí)代”的精神，以文化打造企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航！

五、常常聆聽(tīng)圣賢教導(dǎo)《弟子規(guī)》、《四書(shū)》簡(jiǎn)介

讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航

—— 和“新時(shí)代”人談文化 企業(yè)人生

授課教師

中都書(shū)院中華文化講堂

杜改轉(zhuǎn)

一、關(guān)于文化

（一）、問(wèn)文化之真相——什么是文化？長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谑褂谩拔幕边@一概念時(shí)，其內(nèi)涵、外延差異很大，不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家一直努力從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念，使得文化一詞的定義層出不窮，卻難以讓人充分認(rèn)識(shí)文化。必需對(duì)文化的核心內(nèi)涵追本溯源，真正認(rèn)識(shí)文化,確切說(shuō)是中國(guó)文化。

文化一詞較早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下”?！兑捉?jīng)系辭下》記載：“物相雜，故曰文”，本義指各色交錯(cuò)的紋理。許慎解釋為：“錯(cuò)畫(huà)也”。看來(lái)，“文”即從“紋理”之義演化而來(lái)，宋程頤說(shuō)：“天文，天之理也；人文，人之道也?！拔摹弊值募坠俏淖掷L畫(huà)的像一個(gè)人，特別突出了胸部的位置，并在胸部繪畫(huà)了一個(gè)“心”型圖案。其意義應(yīng)該是特指“心里的故事、經(jīng)驗(yàn)之類(lèi)的知識(shí)”，在古代，人們認(rèn)為人的心臟是思考之所，是存儲(chǔ)智慧的地方。是應(yīng)該被文化的地方?！盎钡谋疽馐恰敖绦幸病?，受感化、受感染，從而改變?nèi)诵?、風(fēng)俗，即生成、教化，《說(shuō)文》曰：性質(zhì)或形態(tài)改變：如變化、教化、潛移默化、化干弋為玉帛。古字為“匕”，匕,變也。徐灝曰:“匕化古今字?！奔坠俏?從二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示變化。

通過(guò)分析得知，文化就是“人文”加“化成天下”，也即“以文教化”，即對(duì)人性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，文化一詞是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成：狀語(yǔ)“文”+動(dòng)詞謂語(yǔ)“化”。可以這樣說(shuō)，如果廣告是“廣而告之”，那么文化就是“文來(lái)化之”。

人的欲望的滿足方式是由文化決定的，文化決定這些需求如何得到滿足，沒(méi)有文化，人可能為了欲望的滿足而施行各種手段，甚至燒殺搶掠。所以東漢鄭玄說(shuō)“文猶美也，善也”。因此，如果給文化找到最相近的詞便是文明、道德、倫理、或覺(jué)悟、智慧、哲學(xué)等。某種意義上講，文化就是“理當(dāng)如此”。種種人類(lèi)生存之道都在文化里。

讓我們通過(guò)人文倫常揭開(kāi)文化的一角：夫婦之間，夫唱婦隨，父子之間，父慈子孝，兄弟之間，兄友弟恭；君臣之間，君禮臣忠，朋友之間，誠(chéng)信友愛(ài)，而違反人文倫常就喪失了做人的基礎(chǔ)，父不慈子不孝，兄不友弟不恭，上級(jí)欺壓下屬、下屬反叛上級(jí)，人與人沒(méi)有了愛(ài)，當(dāng)然就更談不上愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義了。臺(tái)北文化局長(zhǎng)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),什么是文化？它是隨一個(gè)人迎面走來(lái)時(shí)的舉手投足、一顰一笑、整體氣質(zhì)：電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人；一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他是攙那盲者一把，還是自己一個(gè)人前行。文化現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待所處的社會(huì)與自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己，他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺叮蝗硕米鹬貏e人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀?，他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的資源。文化是人們的生存方式。群居時(shí)需要文化，文化就是群居過(guò)程中人的意識(shí)或認(rèn)知方式和交往的行為方式，所以有和諧；獨(dú)處時(shí)候需要文化，這時(shí)候文化表現(xiàn)為內(nèi)心世界一種自我的對(duì)話以及心靈的感知方式，所以有“慎獨(dú)”。需要說(shuō)明的是文化就是一個(gè)文化，本來(lái)不應(yīng)該分傳統(tǒng)與現(xiàn)代，就好比月亮就是一個(gè)月亮，不能說(shuō)古代月亮和現(xiàn)代月亮一樣，“傳統(tǒng)文化”一說(shuō)不過(guò)是人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中的局限性以及人性的弱點(diǎn)，使得文化君子歷經(jīng)浩劫，差點(diǎn)被世人遺忘，才整出來(lái)的一個(gè)詞。某種意義上，它反映了文化在現(xiàn)代社會(huì)的一種狀況。世界上任何有形的資源都可能枯竭，而文化則是生生不息，這就是文化自身的厲害，從個(gè)人到家族，從民族到國(guó)家，最終較量的不是別的什么，而是文化。與一般的宗教相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說(shuō)理的，又可以讓人進(jìn)行實(shí)證。文化就是人類(lèi)社會(huì)生存之道，在中國(guó)歷史上，主要是儒家承載了這一文化，儒家把文化人格的最高典范稱為至圣，其次為圣、為賢、為君子。多多反思一下文化這個(gè)概念，它的深層含義關(guān)系到任何一個(gè)人的切身利益。

（二）、理解中國(guó)文化的方法——格物致知

中國(guó)文化有其含蓄性和象征性，所以古人對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的研究，是皓首窮經(jīng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地去探究圣人寄托在經(jīng)文中的微言大義，是用全身心去感悟的，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。而后人多失去敬畏之心，對(duì)于文化的研究多半只用腦子，只注重現(xiàn)象而常常忽視本質(zhì)，因此雖然啃了不少書(shū)本而始終難于望其項(xiàng)背。所以，對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，有時(shí)候黎民百姓書(shū)讀得不多，心中明白的未必比學(xué)者少，這種現(xiàn)象就是儒家說(shuō)的 “格物致知”?！洞髮W(xué)》云：“古之欲明明德於天下者先治其國(guó)。欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物...”但《大學(xué)》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過(guò)“格物”與“致知”這兩個(gè)詞匯可供參照的意涵幾乎找不到，遂使“格物致知”的真正意義成為學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)”。我舉兩個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明我自己的理解。玉與君子互喻；《說(shuō)文解字》云“玉,石之美者，有五德：潤(rùn)澤以溫,仁之方也；勰理自外,可以知中,義之方也；其聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也；不撓而折,勇之方也；銳廉而不忮,潔之方也。”此五德正是喻君子之五德，玉所包含的是人文哲學(xué)的內(nèi)涵，故有黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)的說(shuō)法，故君子無(wú)故玉不離身；銅錢(qián)與人之規(guī)矩互喻：方孔銅錢(qián)應(yīng)天圓地方之說(shuō)，古代人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢(qián)以此為型，有做人的道理在其中，銅錢(qián)為外圓內(nèi)方，做人也需要如此，做事圓通，但內(nèi)心保持方正。即由器的道理上升到人的道理。世間無(wú)一物不在啟發(fā)人，故曰：理通天下，悟者自得。

（三）、中國(guó)文化的思維模式與價(jià)值取向

中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式是“天人合一”，“止于至善”是天人合一的境界、成人成圣的境界?！吨芤住罚骸坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，體現(xiàn)出中國(guó)人文傳統(tǒng)、人文精神的終極目標(biāo)是為了完善人生、和諧社會(huì)、治理天下，即修齊治平。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向就是“人生、社會(huì)”。

二、從文化的角度解讀企業(yè)。（文化就是指以儒學(xué)思想為主流的中華文化）

（一）、企本難立

什么是企？企者從人,從止。甲骨文字形,上面是一個(gè)人,下面是“止”(腳),表示一個(gè)人在踮起腳后跟（站立）,有企立、企盼的意思。形容盼望殷切；《老子》說(shuō)“企者不立”，意思是提起腳跟，用腳尖著地想站得更高一些，反而站不穩(wěn)。（企鵝，企鵝科的各種短腿而不會(huì)飛的水鳥(niǎo),產(chǎn)于南半球,在陸地上直立而笨拙地行走,身上披覆短、硬、鱗形的羽,主要食甲殼類(lèi)、軟體動(dòng)物和魚(yú)。）人們可能會(huì)問(wèn)：為什么追求做大、做強(qiáng)、做久的事業(yè)，偏偏叫了“企業(yè)“這樣一個(gè)名稱？這可能就是中國(guó)文化的奧妙之處吧?？墒牵幕诌@樣告訴我們：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也（《易經(jīng)》）；人當(dāng)“止于至善”，之地?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇就提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，它被稱為《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”?！爸褂谥辽啤本褪钦f(shuō)人要在道德上完美，在人格上完善。企業(yè)做大、做強(qiáng)、做久就有了前提條件?！熬囆U黃鳥(niǎo)，止于丘隅”，“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎！”（《大學(xué)》）意思是說(shuō)“連黃鳥(niǎo)都知道它該止在什么地方，難道人還可以不如一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)?？鳥(niǎo)兒如果不能夠“知其所止”，鳥(niǎo)兒一定會(huì)亡命，企業(yè)如果不能夠“止于至善”之地，當(dāng)然也難以立足了。

（二）、儒者可興

什么是儒？以道得民曰儒（《周禮·太宰》）；儒之言優(yōu)也和也,能安人能服人也（《禮記·儒行》)。儒者本無(wú)所謂教,達(dá)而在上,窮而在下,需（應(yīng)該;必然）不能出此范圍（清· 王韜《原道》）。從這些解釋來(lái)看，它共同于世界五百?gòu)?qiáng)共同的文化，世界五百?gòu)?qiáng)共同的文化有如追求卓越、群策群力、善待顧客、注重品質(zhì)、回饋社會(huì)等，抽其象，保持百年不衰的共同的文化就是“止于至善”，就是敬天、愛(ài)人、法道。它也真正和儒之精神相吻合，好多聰明的企業(yè)老總早就意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，所以，近兩年，企業(yè)老總“打飛的”，聽(tīng)國(guó)學(xué)，成為企業(yè)文化發(fā)展的最新動(dòng)向，企業(yè)培訓(xùn)頻繁，國(guó)學(xué)大師頻出。這還源與國(guó)學(xué)（文化）和企業(yè)的本質(zhì)聯(lián)系。北京同仁堂于清康熙八年始創(chuàng)同仁堂藥室，之后歷經(jīng)數(shù)百年，其間既有供奉御藥、盛名海內(nèi)外的輝煌，也有經(jīng)營(yíng)不善、外股典讓的窘境，更有社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期的內(nèi)外交困、難以維系的困境。但北京同仁堂在大浪淘沙之后生存下來(lái)，這源于同仁堂獨(dú)特的企業(yè)文化：“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”，歷代同仁堂人恪守誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的藥德：炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。所以，拳拳仁心代代傳，就是同仁堂百代不衰的秘寶。

作為山西人，我們知道晉商號(hào)稱天下第一儒商，“學(xué)而優(yōu)則賈”是晉商發(fā)達(dá)并綿延幾百年的重要因素之一。

徽商則“賈而好儒”，徽州素稱“禮讓之國(guó)”，是南宋大儒朱熹的故里，有其他地方不可比的儒學(xué)傳統(tǒng)?；杖藦V建書(shū)院，崇儒重道，形成了“儒風(fēng)獨(dú)茂”的地方風(fēng)情。在這種文化氛圍中，徽商或“先賈后儒”，或“先儒后賈”，儒家的思想說(shuō)教、倫理道德，自然就成為他們立身行事、從商業(yè)賈奉守不渝的指南。

“日本近代化之父”是日本歷史上最偉大的儒商，澀澤榮一一生崇拜孔子，并積極地致力于將《論語(yǔ)》思想運(yùn)用到經(jīng)商實(shí)踐中。他著了《論語(yǔ)與算盤(pán)》一書(shū)。央視《大國(guó)崛起》稱，澀澤“一手握《論語(yǔ)》，一手握算盤(pán)”的經(jīng)商思想是“日本崛起的秘訣”。

（三）、儒、企關(guān)系

1、通過(guò)漢字分析看儒、企關(guān)系。儒：《說(shuō)文》曰：遇雨不進(jìn)，止也。須也，故儒可理解為：止于該止之地，看來(lái)儒、企都有“止”之意，但又有所不同，甲骨文中“需”與“儒”是同一個(gè)字，讀音與“乳”字相同。乳汁是人們嬰兒時(shí)期所必需；“儒”是人們精神的乳汁，同樣為人們所必需?！缎柝浴废笳鞯却壕哂姓\(chéng)實(shí)守信的品德，光明正大，做事才會(huì)亨通順利，占問(wèn)的結(jié)果是吉祥的。

2、學(xué)者文人與政治家精辟論述：一位著名學(xué)者提出“21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)賽局將在很大程度上取決于‘文化力’的較量”。2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)初起，溫家寶總理在英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)表了題為《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講：“有效應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，還必須高度重視道德的作用。道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽(yáng)光還要燦爛。真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，決不會(huì)同最高的倫理道德準(zhǔn)則產(chǎn)生沖突。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)應(yīng)該代表公正和誠(chéng)信，平等地促進(jìn)所有人，包括最弱勢(shì)人群的福祉。道德缺失是導(dǎo)致這次金融危機(jī)的一個(gè)深層次原因。我們應(yīng)該倡導(dǎo)：企業(yè)要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液”。一位企業(yè)家在接受記者采訪時(shí)表示，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是精神的問(wèn)題，是全社會(huì)道德的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是精神的，只是通過(guò)物質(zhì)的方式表現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)白了，儒（文化）與企業(yè)的關(guān)系，就是“道”與“器”的關(guān)系，世間萬(wàn)物“道生之而德畜之，物形之而器成之”。（《道德經(jīng)》）“道非器不形，器非道不立?！睙o(wú)論國(guó)家、民族或企業(yè)，真正核心能力應(yīng)該是以人為本的“文化力”。這是最深刻、最終極的力量。以清朝滿人入關(guān)為例，他們攻破了漢人的長(zhǎng)城，奪取了漢人的城池，推翻了漢人的江山，在政治上、軍事上是勝利者。但在文化上，他們卻失敗了：滿人入關(guān)后，被漢人同化了；雖然是滿人坐了江山，不過(guò)是換了個(gè)朝代而已。

三、用文化解讀人生

（一）、人類(lèi)社會(huì)生生不息之緣由——人被“文”所“化”

趙本山小品不差錢(qián)中：趙本山對(duì)女孩說(shuō);我培養(yǎng)了你四十多年，女孩說(shuō)：我才多大呀？趙本山說(shuō)：加上你爸爸三十多年呀。生生不息是人類(lèi)的愿望，人要生生不息必須要被文化。因?yàn)槿诵枰?、需要生生不息，故稱為人生，如何能生？首先看看文化是怎么預(yù)示的，學(xué)習(xí)的人叫學(xué)生，學(xué)則能生，人不學(xué)，則老死于愚矣；舊時(shí)候讀書(shū)人叫書(shū)生；戲曲角色行當(dāng)中有老生,小生,武生娃娃生等類(lèi)。老生主要扮演中年以上、性格正直剛毅的正面人物。重唱功,用真聲,念韻白，動(dòng)作造型莊重、端方。譬如京劇《空城計(jì)》的諸葛亮、《將相和》的藺相如《轅門(mén)斬子》的楊延昭等。老生中另有紅生一行，主要扮演三國(guó)戲中的關(guān)羽。表演上有特殊要求：唱腔高亢激越，動(dòng)作凝重簡(jiǎn)練，唱做中蘊(yùn)含著一股內(nèi)在的力量，著重表現(xiàn)關(guān)羽的威嚴(yán)和神勇，為戲曲舞臺(tái)上獨(dú)特的性格造型。還有小生、武生等。戲曲就是借古喻今以教育人的，這些人物的特點(diǎn)就是一個(gè)“正”寓意正即能生，文化就是讓人正。

其次看經(jīng)典是如何論述的，中庸云：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”中即能生，中庸，即合適，即善，所以能生。修身齊家治國(guó)中華千古第一完人曾國(guó)藩認(rèn)為，官宦之家延續(xù)過(guò)兩代不容易，商賈之家延續(xù)過(guò)三代不容易，只有耕讀之家傳家最久，所以說(shuō)：耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。這就是一個(gè)文化的問(wèn)題，人的欲望與文化常常發(fā)生矛盾，常常只顧眼前而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)。官商之人如果沒(méi)有被文化，極容易被眼前利益左右而背道而馳，做出傷天害理的事情。

第三、從文字學(xué)角度進(jìn)行剖析：人，仁也，仁生物也?！抖Y·禮運(yùn)》：人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。人具陰陽(yáng)。人字左筆為陽(yáng)，右筆為陰；陽(yáng)清而輕，故左撇輕，陰濁而重，故右捺重；陽(yáng)中有陰，故左撇先重而后輕；陰中有陽(yáng)，故右捺先輕而后重。陰陽(yáng)合而為人。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。即其字可悟也。《說(shuō)文》：人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。撇捺互撐，站立為人乃漢字哲學(xué)也。人音通仁，仁義為本，不行仁義，非是真人。故人=仁=任=妊。諧音文化是老祖宗闡述文化的一種特殊表達(dá)的手段，在漢文化中可以稱得上是一種藝術(shù)。

我們常常說(shuō)這個(gè)人有才，才字的真正含義是什么？才:是將知識(shí)活化和運(yùn)用的能力，核心是正確的思維方法，象形字。甲骨文字形,上面一橫表示土地,下面象草木的莖(嫩芽)剛剛出土,其枝葉尚未出土的樣子。本義:草木初生?！墩f(shuō)文》：才,草木之初也。它為什么能引申為有才能、有本領(lǐng)才干呢？如才高八斗：《南史》形容曹子建文才出眾,天下文才總共一石,他自己占了八斗，后世以此喻才智高超者?！墩f(shuō)文解字》：莖干上慣一橫，謂將出枝葉也，才有莖干生出而枝葉未出，故曰將，草木之初而枝葉必寓焉，生人之初而萬(wàn)善必具焉，故人之能曰“才”，言人之所蘊(yùn)也。凡草木之字，才者初生而枝葉未見(jiàn)也，“屮”者，艸木初生也，象丨出形，有枝莖也。古文或以為艸字。生者：草著生而有枝有莖也，甲骨文下像土，上像出；止者枝莖益大也，止（篆書(shū)）益茲上進(jìn)也，此四者先后次第也。才=財(cái)=材=裁（哉），善哉善哉，即善才善才。古往今來(lái)說(shuō)某人很有才干，才干即是指儒家學(xué)問(wèn)，在中國(guó)每一個(gè)漢字都有一個(gè)故事。我們知道寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示，外國(guó)寓言多，如古希臘民間流傳的諷喻故事《伊索寓言》，中國(guó)寓言少，因?yàn)橹袊?guó)的字、詞本身就寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼。

（二）、人被文化之方法——“學(xué)”與“問(wèn)”

“學(xué)”與“問(wèn)”的真正含義是什么？《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！币馑际遣灰韵虻匚?、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容謙虛好學(xué)。衛(wèi)國(guó)大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)“文公”的稱號(hào)。后人就尊稱他為孔文子。

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國(guó)人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號(hào)？”孔子聽(tīng)了微笑說(shuō)：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛的請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”就是從孔子的這句話來(lái)的。現(xiàn)在我們用來(lái)形容一個(gè)人謙虛、好學(xué)，真誠(chéng)地向別人提問(wèn)請(qǐng)教。

人要生生不息必須要被文化，如何被文化？通過(guò)“學(xué)”與“問(wèn)”。“學(xué)”的異體字“斈”就告訴了我們這個(gè)道理；故《論語(yǔ)》子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”？學(xué)習(xí)了再實(shí)踐它是很高興的事情。問(wèn)即請(qǐng)教，《禮記．學(xué)記》：善問(wèn)者如攻堅(jiān)木：先其易者，其其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解，不善問(wèn)者反此，善待問(wèn)者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然后盡其聲，不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。意即：會(huì)提問(wèn)的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤一樣，〔先問(wèn)容易的問(wèn)題，再問(wèn)難題〕，這樣，問(wèn)題就會(huì)容易解決；不會(huì)提問(wèn)題的人卻與此相反。會(huì)對(duì)待提問(wèn)的人，要回答得有針對(duì)性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問(wèn)題說(shuō)完再慢慢回答；不會(huì)回答問(wèn)題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關(guān)學(xué)問(wèn)的方法。意即在學(xué)問(wèn)上善于提問(wèn)的人，應(yīng)當(dāng)是先易后難，循序漸進(jìn)，像木工砍硬木先從易進(jìn)斧的地方下手。

文化最終化的是人之心性，化心性則可達(dá)到養(yǎng)生之宗旨，心性不化，吃什么營(yíng)養(yǎng)品也不行。一個(gè)老者因?yàn)槟X中風(fēng)暈過(guò)去了，家人趕緊叫救護(hù)車(chē)來(lái)，等救護(hù)車(chē)來(lái)了時(shí)，老者就緩過(guò)來(lái)了，告大夫說(shuō)，不去醫(yī)院了，大夫說(shuō)，不去了也的付錢(qián)，便又暈過(guò)去了。在人身體、生命來(lái)說(shuō)，心性是本，肢體是末，故養(yǎng)生即養(yǎng)心。故孟子曰：學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。（《孟子-告子》）“放心”，就是迷失了的心。

（三）養(yǎng)生之目的與“強(qiáng)”之正解

新時(shí)代的產(chǎn)品是為人們強(qiáng)身健體的，是呵護(hù)人生命的，即養(yǎng)生，《周易·條辭傳》曰：“天地之大德曰生?！边@句話的意思是“天地之間最偉大的道德是愛(ài)護(hù)生命”。還有什么比愛(ài)護(hù)生命更有意義更有價(jià)值的呢？老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。故養(yǎng)生是符合天地之理的，但何為正確養(yǎng)生方法？養(yǎng)生之目的是為了“強(qiáng)”，何謂真正的強(qiáng)？中庸云：子路問(wèn)強(qiáng)，子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”（翻譯）子路問(wèn)什么是強(qiáng)?？鬃诱f(shuō)：“你是問(wèn)南方之強(qiáng)呢，還是北方之強(qiáng)呢？或者是你所需要的那種強(qiáng)呢？用寬厚柔和的方法教育別人，對(duì)于那些肆無(wú)忌憚胡作非為的人不加報(bào)復(fù)，這是南方的強(qiáng)，君子具備這種“強(qiáng)”。睡覺(jué)時(shí)頭枕著兵器用鎧甲當(dāng)席子鋪在地上，死了也不后悔，這是北方的強(qiáng)，強(qiáng)者具備這種“強(qiáng)”。所以君子與人和睦相處但又不同流合污，這才是真正的強(qiáng)大??！保持中立，不偏不倚，這才是真正的強(qiáng)大啊！國(guó)家有道時(shí)，不改變自己一慣的志向，這才是真正的強(qiáng)大啊！國(guó)家無(wú)道時(shí)，至死也不改變自己的志向，這才是真正的強(qiáng)大啊！”（解讀）子路剛勇威猛，耿直好勇，好勝好強(qiáng)，他向孔子問(wèn)強(qiáng)?？鬃踊卮鹚膹?qiáng)有三類(lèi)“南方之強(qiáng)”，“北方之強(qiáng)”和“中庸之強(qiáng)”。

“南方之強(qiáng)”，因南方氣候溫和，多潮濕多雨水，因此南方之強(qiáng)偏于溫柔，主張“寬柔以教，不報(bào)無(wú)道”。用寬和溫柔以教導(dǎo)百姓，對(duì)待他人，對(duì)于無(wú)道之人，不予報(bào)復(fù)。這類(lèi)強(qiáng)，多以寬恕待人，多以涵容面世。這種強(qiáng)固然很好，但容易偏向過(guò)分柔弱。這一類(lèi)強(qiáng)是“君子居之”。

“北方之強(qiáng)”，北方天氣嚴(yán)寒，冰天雪地，冰凝雪凍，因氣候而鑄就剛勇凌厲的北方性格。這類(lèi)性格，剛勇耿介，寧死不屈，寧折不彎，暴虎憑河，死而不悔，以盔甲為墊席，以刀槍為枕衾，死不足惜。“北方之強(qiáng)，強(qiáng)者居之。”這種強(qiáng)，內(nèi)剛外亦剛，內(nèi)強(qiáng)外亦強(qiáng)。這類(lèi)強(qiáng)者耿介彪正，臨危不懼，臨難不茍，人格可敬，人品可嘉；但不善保護(hù)自己，不善謀劃，凡事憑一腔熱血，奮然前行，計(jì)其功而不計(jì)其利。子路即屬“北方之強(qiáng)”，孔子一向不主張子路的這種奮不顧身的強(qiáng)。

真正的強(qiáng)應(yīng)該是“和而不流，中立而不倚，國(guó)有道不變，國(guó)無(wú)道至死不變”，內(nèi)藏剛強(qiáng)，外示渾厚，和諧相處，但不同流合污；即便有時(shí)“同流”，但絕不隨俗而“合污”，遺世獨(dú)立，耿介不遷，中流砥柱盤(pán)石般的堅(jiān)定而不偏倚。邦有道則仕，邦無(wú)道或仕或隱，但自己內(nèi)心的貞節(jié)，內(nèi)心的主張，骨子里的志向絕不改變。內(nèi)方外圓，內(nèi)剛外柔，雖有外圓外柔之權(quán)變，但絕不改變內(nèi)心之方正，內(nèi)心之剛直。這就是中庸之強(qiáng)，這類(lèi)強(qiáng)也是“君子居之”。中庸之強(qiáng)又稱仁者之強(qiáng)。仁者之強(qiáng)無(wú)敵于天下。

從文字學(xué)角度講，強(qiáng),通“襁”，襁褓，包嬰兒的被、毯等；真正的強(qiáng)就像襁褓一樣保護(hù)人不受到任何侵害，故曰強(qiáng)盛。故千古圣賢授受，只一個(gè)中，學(xué)者講學(xué)，不過(guò)講求此中。

四、用古老的修身養(yǎng)性之語(yǔ)詮釋“新時(shí)代”的精神，以文化打造企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓文化為“新時(shí)代”領(lǐng)航！“天生萬(wàn)物，唯人為貴”，“新時(shí)代”把民眾的生存與疾苦放在重要地位，明辨文化與成功的關(guān)系，尋覓傳統(tǒng)文化與“新時(shí)代”經(jīng)營(yíng)的最佳契合點(diǎn)，以義統(tǒng)利，且讓顧客人人堅(jiān)信和擁有一種世上最幸福的生活方式，故以仁自居："大忠大孝是為仁；以義行路：大勇大愛(ài)是為義；以禮待人：修齊治平是為禮，智慧經(jīng)營(yíng)：讓利于人是為智，誠(chéng)信處世：公平合理是為信?！卑压爬系男奚眇B(yǎng)性之語(yǔ)賦予符合“新時(shí)代”精神的解釋。這樣就是“止于至善”的天人合一的境界、成功的境界。中庸：“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”來(lái)描述這種境界?！靶聲r(shí)代”不只是個(gè)企業(yè)，它還應(yīng)該實(shí)際上也是一個(gè)學(xué)校，它傳授著真文化，通過(guò)“父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！毕蛩膯T工們闡述著快樂(lè)人生的真諦。這樣必能使新時(shí)代立于不敗之地。中庸云：《詩(shī)》曰：“既明且哲，以保其身?！奔饶苊鲿陨茞?，又能辨知是非，保持這樣的狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到而保全其自身的品德不受污染?！睹献印じ孀由稀吩疲喝剩诵囊?；義，人路也。舍其路而弗由？文化是滲透到血液里的東西，它決定了大腦怎么思維，決定了雙腿怎么行動(dòng)，決定了企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)屬性的價(jià)值取向，決定了企業(yè)自身的組織規(guī)范和行為準(zhǔn)則，決定了企業(yè)用什么樣的方式、手段來(lái)運(yùn)用企業(yè)的資源參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。因而是最本質(zhì)的力量。具體結(jié)合營(yíng)銷(xiāo)這種工作的特點(diǎn)，國(guó)珍的產(chǎn)品是利于人身的營(yíng)養(yǎng)品，在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中除了公平、誠(chéng)信甚或讓利于顧客以外，在銷(xiāo)售產(chǎn)品的同時(shí)把利于人性靈的文化也同時(shí)“銷(xiāo)售”給每一位顧客，這是替顧客著想，也是替天行道，成就了別人就成就了自己?！靶聲r(shí)代”的高層領(lǐng)導(dǎo)是很不簡(jiǎn)單的，愿“新時(shí)代”的道路越走越寬廣，愿新時(shí)代能譽(yù)滿天下！

五、多聆聽(tīng)圣賢教誨——《四書(shū)》、《弟子規(guī)》簡(jiǎn)介 書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?！端臅?shū)》是儒家重要經(jīng)典，中華文化寶典。包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。《四書(shū)》是世人安身立命之道，自宋代以來(lái)中國(guó)人必讀之書(shū)，是家傳戶誦之學(xué)，哪怕是鄉(xiāng)間不識(shí)字的老農(nóng)，也要通過(guò)口耳相傳?！洞髮W(xué)》教人明明德，教人格物致知、教人“慎獨(dú)”，因?yàn)橛小笆克?，十手所指”?！吨杏埂分v“中用”的道理，讓人理解真正的強(qiáng)，且認(rèn)為要：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”?！墩撜Z(yǔ)》告訴人“仁愛(ài)”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”等道理，著名學(xué)者余秋雨談中華文化的魅力時(shí)說(shuō)：《論語(yǔ)》親切如外公給我的信?！睹献印方腥恕梆B(yǎng)浩然之正氣”?？傊?，《四書(shū)》它承載著宇宙的真道理，教給人修齊治平的方法；它的教導(dǎo)能夠滋潤(rùn)人的生命,是人生必讀書(shū)?！兜茏右?guī)》是《四書(shū)》的延伸，《四書(shū)》的實(shí)踐，通俗易懂。

需要知道，讀《四書(shū)》一定選古版本而不能夠選現(xiàn)代版，因現(xiàn)代版誤人之處太多。有道是“取法乎上，僅得乎中，取法于中，故為其下?！笨鬃咏逃龑W(xué)生的話：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。我們需要上乘的、原汁原味的先賢哲思，班固《漢書(shū)·藝文志》的判斷：“昔仲尼沒(méi)而微言絕，七十子喪而大義乖?！笨鬃尤ナ篮笏膶W(xué)說(shuō)就開(kāi)始絕傳，待到他的七十弟子去世之際，儒家學(xué)說(shuō)的真意就被違背了。漢·劉歆《移書(shū)讓太常博士書(shū)》也說(shuō)：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖?！睉?zhàn)國(guó)以下人所追述的孔學(xué)，究竟有多少內(nèi)容還符合孔圣人“述而不作”的本來(lái)面目呢？江希張譯著《四書(shū)白話解說(shuō)》是為上乘讀物，讀此書(shū)的序言可以明白。

古《四書(shū)》的讀法，需要進(jìn)行到文字這一級(jí)，即需探究文字的真意，《說(shuō)文解字》對(duì)先秦的古文字（主要是小篆）與當(dāng)時(shí)的今文字之間的歷時(shí)聯(lián)系進(jìn)行了正本清源的梳理。許慎強(qiáng)調(diào)想接緒歷史傳統(tǒng)、讀懂儒家典籍，就必須對(duì)漢字的形音義關(guān)系進(jìn)行正本清源，字義明乃經(jīng)義明，小學(xué)明乃經(jīng)學(xué)明，強(qiáng)調(diào)漢字是“經(jīng)藝之本”：蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰“本立而道生”（許慎《說(shuō)文解字序》）許慎的“本立而道生”實(shí)際上借助字學(xué)（小學(xué)）建立了經(jīng)學(xué)與識(shí)古（史學(xué)）之間的同構(gòu)關(guān)系，消解了典籍散佚所帶來(lái)的歷史認(rèn)同危機(jī)。經(jīng)學(xué)建立的記載闡釋歷史的模式得以延續(xù)。

孔子的經(jīng)學(xué)和許慎的小學(xué)相結(jié)合，使?jié)h字在歷史文化記載上具有了上可溯源、下可固本的超文字性功能，支持了中國(guó)歷史文化的超穩(wěn)定形態(tài)。與其他民族的文字符號(hào)相比，漢字不僅是歷史文化的記載方式，還被賦予著生成歷史的使命。中國(guó)歷史文化是漢字化的歷史文化。

第四篇：領(lǐng)航思想的力量開(kāi)辟新時(shí)代

領(lǐng)航思想的力量開(kāi)辟新時(shí)代

——學(xué)習(xí)黨的十九大精神的思考（上）

任仲平

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2017年12月05日 01 版）

（一）政黨的責(zé)任。

這是剛剛在北京落幕的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，世界各國(guó)政黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注的主題。

這次對(duì)話會(huì)的會(huì)標(biāo)上，五彩飄帶環(huán)繞“中國(guó)共產(chǎn)黨”的英文縮寫(xiě)CPC，共同構(gòu)成地球的造型。恰如這個(gè)會(huì)標(biāo)寓意的，世界最大政黨、世界最大發(fā)展中國(guó)家執(zhí)政黨，與來(lái)自世界五大洲的政黨一起，肩負(fù)起構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、引領(lǐng)人民建設(shè)美好世界的重要責(zé)任。

如月之恒，如日之升。這片近40年來(lái)進(jìn)行著全世界“最有勇氣的制度實(shí)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐”的土地，以“令人難以置信”的成功，寫(xiě)下了中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。過(guò)去5年，這個(gè)創(chuàng)造“地球上最大的政治奇跡”的政黨，在中國(guó)大地取得舉世矚目的歷史性成就。一個(gè)多月前，中共十九大再次標(biāo)定一塊里程碑，當(dāng)代共產(chǎn)黨人以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。作為5年變革最直接的思想動(dòng)力，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一中國(guó)共產(chǎn)黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，被寫(xiě)入黨章并確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，成為一面高高飄揚(yáng)的精神旗幟。

這是中共十九大的重大歷史貢獻(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的最新思想境界。當(dāng)社會(huì)主義國(guó)家贊嘆這一理論創(chuàng)新，“不僅照亮了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路和發(fā)展方向”，也將為“國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)提供強(qiáng)勁動(dòng)力”；當(dāng)西方世界感慨“中國(guó)共產(chǎn)黨作出了最好的選擇”“這一思想必將引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)走在時(shí)代前沿”，人們看到馬克思的偉大學(xué)說(shuō)藉由中國(guó)道路展現(xiàn)的“真理之光”，讓更多人向“一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說(shuō)，一種科學(xué)的制度，一種深邃的思想，一種美好的理想”脫帽致敬。

中國(guó)的崛起和中華民族的復(fù)興，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)最偉大的歷史事件之一。從歷史的山巔回望，若干年后，將會(huì)更清晰地看到，我們寫(xiě)入歷史的那些成績(jī)，莫不源于點(diǎn)亮?xí)r代的思想光芒。

（二）有日本學(xué)者研究中共的話語(yǔ)體系，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)意象出現(xiàn)頻率頗高——“道路”與“航行”。兩個(gè)詞所折射的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人代代相承的接續(xù)奮斗。

在過(guò)去幾十年里，中國(guó)在共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)的“道路”上“航行”，取得了堪稱偉大的成功。從68年前建立人民共和國(guó)，到39年前開(kāi)啟改革開(kāi)放大幕，再到5年巨變邁進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨總能形成對(duì)發(fā)展方位的準(zhǔn)確判斷，在時(shí)代的激流中開(kāi)辟出屬于自己的航道，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

正是在這一前后相繼的過(guò)程中，共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。探索進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命，思考什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，馬克思主義“并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路”。過(guò)去5年，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以劃時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，實(shí)現(xiàn)了理論上的又一次飛躍。這條舉世矚目的中國(guó)道路，由此抵達(dá)一個(gè)新的起點(diǎn)。

德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫(xiě)到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”雖然十九大才正式提出，但習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)容、深刻內(nèi)涵，早已寫(xiě)在廣袤的中國(guó)大地上，成為熊熊燃燒的火炬，照耀著十八大以來(lái)黨和人民創(chuàng)造性的探索實(shí)踐。澳大利亞《金融評(píng)論報(bào)》評(píng)價(jià)，習(xí)近平以驚人的速度改變了中國(guó)，中國(guó)目前人均GDP超過(guò)8000美元，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)期間增長(zhǎng)了近40%，亞洲的新秩序“不是正在顯現(xiàn)，而是已經(jīng)到來(lái)”。而對(duì)于這5年最生動(dòng)的視角，還是來(lái)自于這個(gè)民族富有歷史感的自我審視：中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流。”1980年，面對(duì)除舊布新的中國(guó)，詩(shī)人艾青借用春天萬(wàn)物復(fù)萌，說(shuō)明“解放了的思想”所造就的時(shí)代洪流。今天，我們?cè)俅卧谥袊?guó)大地，感受到一種新思想的磅礴之力?；厥住皹O不平凡的5年”，我們能夠清晰地看到理解這一思想的幾個(gè)維度——

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有中國(guó)5年來(lái)的“歷史性變革”和“歷史性成就”。這一思想的實(shí)踐意義，在于把中國(guó)的發(fā)展帶到了新的歷史方位，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有中華民族“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。這一思想的歷史意義，在于讓我們前所未有地接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，讓我們前所未有地有信心有能力去實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想。

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”。這一思想的理論意義，在于把握追尋理想社會(huì)的真諦，為人類(lèi)通往真理之路樹(shù)立起新航標(biāo)。

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)”。這一思想的世界意義，在于打開(kāi)了現(xiàn)代化的更多可能性，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

10月24日，舉世矚目的十九大落幕。被譯成多種外語(yǔ)的十九大報(bào)告，迅速成為國(guó)際社會(huì)解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“強(qiáng)有力讀本”。中國(guó)問(wèn)題專家羅伯特·庫(kù)恩評(píng)價(jià)，“作為中國(guó)共產(chǎn)黨的核心，習(xí)近平把中國(guó)帶到了新的歷史起點(diǎn)上”。

站在新的歷史起點(diǎn)，就讓我們沿著這幾個(gè)維度，追尋思想的火炬，如何照亮一個(gè)民族走向富強(qiáng)的歷程；感受思想的光芒，如何產(chǎn)生改變中國(guó)、影響世界的力量。

（三）馬克思說(shuō)過(guò)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。5年前，當(dāng)“中國(guó)號(hào)”航船再度揚(yáng)帆起航，繼承的不僅是改革開(kāi)放30多年高速發(fā)展的成果，還有累積下的“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”，更有“諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”。

猶記2012年，許多人的預(yù)期并不樂(lè)觀。那一年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速自新世紀(jì)以來(lái)首次低于8%?！皠⒁姿构拯c(diǎn)”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”……在羅列需要跨過(guò)的一系列欄桿后，外媒一疊聲唱衰中國(guó)，即便是對(duì)社會(huì)主義中國(guó)充滿信心的人也不得不提醒，“解決不好發(fā)展起來(lái)以后的新問(wèn)題，中國(guó)就會(huì)前功盡棄”。在這樣一個(gè)破舊立新、世代交替的“艱難時(shí)刻”，所有人都在觀望，中國(guó)共產(chǎn)黨如何引領(lǐng)這個(gè)曾經(jīng)幾度輝煌的東方古國(guó)，在歷史的又一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭走向自己的夢(mèng)想？

“河出潼關(guān)，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號(hào)”。中國(guó)發(fā)展歷程中這5年，正如習(xí)近平的豪邁宣示：“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”。5年奮進(jìn)，面對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，習(xí)近平鐵腕反腐、從嚴(yán)治黨，徹底扭轉(zhuǎn)管黨治黨“寬松軟”狀況，親自掛帥中央多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)事關(guān)全局的重大工作的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，黨中央成為坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和傳統(tǒng)動(dòng)能減弱，不踩大油門(mén)、不搞強(qiáng)刺激，而是以強(qiáng)大的魄力和定力推行改革，在波瀾不驚中實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的全方位轉(zhuǎn)變和歷史性轉(zhuǎn)折。在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，以超過(guò)30%的平均增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率，成為世界經(jīng)濟(jì)引擎。

密集推出1500多項(xiàng)改革舉措、貧困發(fā)生率降到4%以下，中國(guó)共產(chǎn)黨脫胎換骨、人民軍隊(duì)浴火重生、人民群眾獲得感增強(qiáng)、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)大大增強(qiáng)、大國(guó)外交全面推進(jìn)……十九大報(bào)告十個(gè)方面的總結(jié)，寥寥數(shù)語(yǔ)后蘊(yùn)藏多少運(yùn)籌帷幄的膽識(shí)，涵蓋多少波瀾壯闊的變革，凝聚多少驚心動(dòng)魄的轉(zhuǎn)變。一個(gè)微信公眾號(hào)征集這5年“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的那些事兒”，結(jié)果應(yīng)者云集。不過(guò)1800多天時(shí)間，變化之巨、范圍之廣、力度之大、影響之深，讓身處其中的人無(wú)不為之感奮。

是什么讓中國(guó)逆流而上擊水中流，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革？“因?yàn)槲覀冇辛肆?xí)總書(shū)記這個(gè)核心，有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)靈魂”，十九大精神宣講團(tuán)行至廣西，一位基層老黨員的心聲，道出了億萬(wàn)中國(guó)人民的感受，也印證了鄧小平的那句名言，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！蹦骘L(fēng)飛揚(yáng)的中國(guó)交出的這份漂亮成績(jī)單，也讓媒體感慨，“習(xí)近平是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略思維的政治家”“在他當(dāng)選中共中央總書(shū)記后很短的時(shí)間內(nèi)，就展現(xiàn)了非常宏大的戰(zhàn)略視野和嫻熟的政治運(yùn)作才能，很快就躋身于能夠主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人行列”。一些外國(guó)觀察家給出了這樣的判斷，“習(xí)近平正在喚醒中國(guó)”。

5年砥礪，被“喚醒”了的中國(guó)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)的新時(shí)代，新時(shí)代的中國(guó)，回首5年，我們清晰地看到，這不僅是一個(gè)發(fā)展進(jìn)程的概念，更是一個(gè)思想演進(jìn)的概念。

以民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重構(gòu)“時(shí)間邏輯”，以“五位一體”“四個(gè)全面”重構(gòu)“戰(zhàn)略邏輯”，以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)重構(gòu)“增長(zhǎng)邏輯”，以新發(fā)展理念重構(gòu)“發(fā)展邏輯”，以全面深化改革重構(gòu)“治理邏輯”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀重構(gòu)“精神邏輯”，以美麗中國(guó)建設(shè)重構(gòu)“生態(tài)邏輯”，以全面從嚴(yán)治黨重構(gòu)“政黨邏輯”，以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重構(gòu)“世界邏輯”……治黨治國(guó)治軍，內(nèi)政外交國(guó)防，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)推進(jìn)偉大事業(yè)的實(shí)踐中，習(xí)近平提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地回答了當(dāng)前中國(guó)和世界面對(duì)的問(wèn)題，戰(zhàn)略性地設(shè)計(jì)了國(guó)家未來(lái)和人類(lèi)未來(lái)，創(chuàng)造性地推動(dòng)了民族復(fù)興事業(yè)，預(yù)見(jiàn)性地判斷了社會(huì)主義初級(jí)階段新情況，以高遠(yuǎn)的視野、深邃的思考，寫(xiě)下當(dāng)代共產(chǎn)黨人的時(shí)代答卷，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。

這是一套嚴(yán)密完整的邏輯體系，也是一個(gè)體大思精的思想體系。5年來(lái)，億萬(wàn)人民一次次從習(xí)近平的講話中，感受到執(zhí)政黨的深謀遠(yuǎn)慮，感受到馬克思主義的思想光芒。“沒(méi)有思想的時(shí)代，就像沒(méi)有舵的船”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以其與時(shí)俱進(jìn)、不忘初心、實(shí)事求是的理論品格，展真理之旗、掌時(shí)代之舵、揚(yáng)復(fù)興之帆，極大地增強(qiáng)了社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

這也是一個(gè)被世界高度關(guān)注的新時(shí)代。十九大期間，美英聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》首播，主動(dòng)解讀習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的5年。主創(chuàng)人員坦言，整部紀(jì)錄片的核心是，“所有這些變化的背后，都有一個(gè)最初始的力量源泉，就是習(xí)近平的治國(guó)理念和政策方針”。當(dāng)一種思想在960多萬(wàn)平方公里土地上激發(fā)歷史性的成就、在億萬(wàn)人民生活中書(shū)寫(xiě)下歷史性的變化、在全世界和平與發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生歷史性的影響，這樣的新思想，足以標(biāo)定一個(gè)新的時(shí)代。

（四）在億萬(wàn)人民的記憶中，這個(gè)新時(shí)代，起航于習(xí)近平以中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，打開(kāi)了一個(gè)古老國(guó)家對(duì)于未來(lái)的想象。

這是一組必將載入史冊(cè)的畫(huà)面。2012年11月，第十八屆中央政治局常委第一次集體出行，是去國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，剛剛當(dāng)選為總書(shū)記的習(xí)近平提出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”；2017年10月，第十九屆中央政治局常委第一次集體出行，是去一大會(huì)址和南湖紅船追尋中國(guó)共產(chǎn)黨的“根脈”，再次當(dāng)選為總書(shū)記的習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

從十八大提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”；到十九大號(hào)召，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”，習(xí)近平在歷史的大視野中，進(jìn)一步明確中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，定位中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前進(jìn)方向，描繪億萬(wàn)人民同心同行的奮斗目標(biāo)。在新思想開(kāi)啟的新征程上，國(guó)家的現(xiàn)代化與民族的復(fù)興成為前后相續(xù)的目標(biāo)，幾代共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的中國(guó)道路，在這一進(jìn)程中不斷向前。

世界上沒(méi)有哪個(gè)民族比中華民族對(duì)歷史的興替有更深切的感受，沒(méi)有哪個(gè)民族在連續(xù)兩千年領(lǐng)先于世界之后突然墮入“國(guó)土淪陷，水深火熱”的苦難，因此也沒(méi)有哪個(gè)民族如此渴望國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興?；赝^(guò)去，面對(duì)沉淪日久的神州，是中國(guó)共產(chǎn)黨高舉復(fù)興大業(yè)的旗幟，從毛澤東誓言中華民族“有自立于世界民族之林的能力”，到鄧小平強(qiáng)調(diào)“我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”，共產(chǎn)黨人初心不改、使命不變。5年來(lái)，習(xí)近平對(duì)民族復(fù)興這一重大命題，作了迄今最集中最系統(tǒng)最深刻的闡述，使之成為凝聚海內(nèi)外中華兒女的“最大公約數(shù)”、喚醒中華民族奮斗激情的精神旗幟。

首次將中華民族偉大復(fù)興簡(jiǎn)練地喻作“中國(guó)夢(mèng)”；首次明確揭示民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；系統(tǒng)闡釋中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑、精神支撐、力量源泉；首次闡明偉大夢(mèng)想與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)的關(guān)系；首次詮釋中國(guó)夢(mèng)與世界的關(guān)系，明確宣示“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)想相通”……這些闡述，不僅為世界感知當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了一扇大門(mén)，更以體現(xiàn)中華民族整體利益的夢(mèng)想，構(gòu)思出堪與中國(guó)古代輝煌或歐洲啟蒙時(shí)代媲美的復(fù)興路徑，反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民族復(fù)興這“千年一嘆”的深切思考。難怪已過(guò)鮐背之年的基辛格在聆聽(tīng)習(xí)近平演講后如此感嘆：“有光榮的夢(mèng)想，才有偉大的成就。”

湖南山村，一位村民貼出對(duì)聯(lián)：“雪梅映紅中國(guó)夢(mèng)，紫燕銜綠萬(wàn)家春”；異國(guó)他鄉(xiāng)，旅美華僑寫(xiě)下心聲，“他邦夜夜家國(guó)夢(mèng)，天涯朝朝總相思”。過(guò)去的5年，在民族復(fù)興的大棋盤(pán)前，習(xí)近平以中國(guó)夢(mèng)這一核心概念，重塑中國(guó)信仰、重筑中國(guó)理想、重聚中國(guó)力量，極大地?zé)òl(fā)出億萬(wàn)中華兒女奮發(fā)進(jìn)取的激情，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中華民族從5000年悠久文明走來(lái)，歷經(jīng)170多年艱辛的探索歷程，終于走到了最為接近夢(mèng)想的今天。

以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為標(biāo)志，十九大報(bào)告擘畫(huà)了新藍(lán)圖。接下來(lái)，中國(guó)將歷史性地?cái)[脫絕對(duì)貧困并走向共同富裕，將提前完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，將創(chuàng)造人類(lèi)歷史上第一個(gè)10億以上人口共同邁入現(xiàn)代化的奇跡。而在這些宏偉的國(guó)家目標(biāo)之下，“每一個(gè)中國(guó)人都將經(jīng)歷歷史性的重大改變，獲得更多夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”，多少志士仁人泣血浩歌的復(fù)興大業(yè)指日可待。放眼未來(lái)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，將成為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步史上最具標(biāo)志性的事件之一。

（五）這一標(biāo)志性事件最為突出的影響，是讓社會(huì)主義這一綿延500多年的進(jìn)步思想，經(jīng)過(guò)幾輪高潮和低谷的交替，在世界的東方展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。

這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要貢獻(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的無(wú)上光榮。11月7日，十月革命100周年。俄羅斯《真理報(bào)》刊發(fā)的紀(jì)念文章《十月光芒指引未來(lái)》指出，雖然“十月革命的主要成就”早已不復(fù)存在，但中國(guó)的成就讓人們依然相信“十月的光芒”。另一篇《觀點(diǎn)報(bào)》紀(jì)念文章，在分析“共產(chǎn)主義的幽靈”為何重新在歐洲徘徊時(shí)，明確提出“在很大程度上要?dú)w功于中國(guó)所取得的難以置信的成果”，中國(guó)“已成為事實(shí)上的全球第一大經(jīng)濟(jì)體，從而理所當(dāng)然地為全球眾多趨勢(shì)定調(diào)，思想領(lǐng)域亦不例外”。

中國(guó)成就成為世界支撐，中國(guó)理念在為世界定調(diào)。今天，很多90后年輕人開(kāi)始走進(jìn)馬克思，感嘆“馬克思靠譜”；在歐洲，“馬克思主義再一次成為了時(shí)髦”，有報(bào)紙頭版整版刊出大紅底色的馬克思頭像，政要們開(kāi)始到《資本論》中尋找智慧；《習(xí)近平談治國(guó)理政》則在短短數(shù)年內(nèi)，以24個(gè)語(yǔ)種、27個(gè)版本、660多萬(wàn)冊(cè)的發(fā)行量，熱銷(xiāo)世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，且“影響的大都是主流人群”。這一切，恰如一部火爆網(wǎng)絡(luò)的專題片片名——《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》。今天的世界，雖然社會(huì)制度有差異、意識(shí)形態(tài)各不同，但一個(gè)觀點(diǎn)已成共識(shí)，那就是馬克思主義并未過(guò)時(shí)，“中國(guó)讓社會(huì)主義學(xué)說(shuō)重新偉大”。

歷史是最好的老師，實(shí)踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn)。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近5年社會(huì)主義中國(guó)所發(fā)生的歷史性變革、所取得的歷史性成就、所產(chǎn)生的前所未有的世界影響、所贏得的越來(lái)越多的國(guó)際認(rèn)同，雄辯地證明了“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。習(xí)近平曾系統(tǒng)梳理社會(huì)主義500年的思想源頭和演進(jìn)，不斷強(qiáng)調(diào)我們黨要努力“為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。過(guò)去5年理論與實(shí)踐的相互激蕩，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一新思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，正是我們黨對(duì)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)最為突出之處，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻思考。

十九大期間，一位外國(guó)記者來(lái)到中國(guó)，偏見(jiàn)讓他“主題先行”地想做一組報(bào)道，挖挖中國(guó)“貧富分化問(wèn)題”，沒(méi)想到稍一深入，就被中國(guó)扶貧的巨大成就吸引，最后他決定好好寫(xiě)寫(xiě)“中國(guó)的脫貧故事”。過(guò)去5年，中國(guó)的貧困人口減少5500多萬(wàn)，相當(dāng)于歐洲一個(gè)大國(guó)的人口，這場(chǎng)人類(lèi)歷史上前所未有的反貧困斗爭(zhēng)，被聯(lián)合國(guó)譽(yù)為中國(guó)對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)之一，也提供了一個(gè)觀察“習(xí)近平時(shí)代”的最好視角。中國(guó)這5年，是社會(huì)主義本質(zhì)得到空前體現(xiàn)的5年，是制度優(yōu)勢(shì)與活力得到空前發(fā)揮的5年，是共產(chǎn)黨的宗旨信念得到空前強(qiáng)化的5年，也是“以人民為中心”的執(zhí)政理念得到充分實(shí)踐的5年?？吹搅诉@一點(diǎn)，才能更清楚地認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平為什么要不斷強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，為什么要反復(fù)宣示“一個(gè)都不能少”，為什么要始終堅(jiān)持“共同富?！保瑸槭裁匆鞔_指出“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源”，為什么要以一套完整的思想體系和實(shí)踐要求，將社會(huì)主義中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，書(shū)寫(xiě)在960多萬(wàn)平方公里的中國(guó)大地上。

毛澤東說(shuō)，“每個(gè)國(guó)家，每個(gè)時(shí)期，都有新的理論家，提出新的理論”；鄧小平說(shuō)：“馬克思有他那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，我們有我們時(shí)代的語(yǔ)言。”習(xí)近平以強(qiáng)大的思想力、原創(chuàng)力，以巨大的政治智慧、理論勇氣，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷完善和發(fā)展，將馬克思主義這一人類(lèi)思想史上最偉大的革命成果往前推進(jìn)了一大步。理論惟有“常新”，才能“常青”。這一劃時(shí)代的理論創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

中國(guó)的奮斗，贏得了世界的尊重。十九大期間，165個(gè)國(guó)家452個(gè)主要政黨發(fā)來(lái)855份賀電賀信，這些賀信不僅來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家，也來(lái)自西方資本主義陣營(yíng)。越來(lái)越多的人斷言“全球新未來(lái)最好的希望來(lái)自中國(guó)”，越來(lái)越多的人認(rèn)定“世界2030年時(shí)的面貌取決于中國(guó)”。有海外網(wǎng)站刊文稱，在中國(guó)模式中，許多人看到了自己國(guó)家的光明未來(lái)。對(duì)全世界雄心勃勃的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)具有吸引力的選項(xiàng)。

2017年，十月革命過(guò)去了100年；2018年，《共產(chǎn)黨宣言》將迎來(lái)發(fā)表170年，中國(guó)改革開(kāi)放也將迎來(lái)整整40年。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能終結(jié)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想雄辯地證明，社會(huì)主義并沒(méi)有進(jìn)入“歷史的博物館”，而是在持有馬克思主義信仰的人手中放射出更加燦爛的真理光芒。

（六）習(xí)近平正在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成三大治理——執(zhí)政黨治理、國(guó)家治理和全球治理。美國(guó)學(xué)者主編的《習(xí)近平復(fù)興中國(guó)》一書(shū)如此評(píng)價(jià)。的確，今天的世界，正經(jīng)歷“400年來(lái)未有之大變局”；今天的中國(guó)，前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。面對(duì)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的世界，作為“站在世界地圖前的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人”，習(xí)近平從一開(kāi)始就把思考“人類(lèi)命運(yùn)”視為中國(guó)共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在。一位法國(guó)東方問(wèn)題專家在梳理中國(guó)“令人矚目的成就”后慨嘆，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一次次用實(shí)際行動(dòng)證明，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極地應(yīng)對(duì)跨區(qū)域問(wèn)題，慷慨地與全人類(lèi)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，審慎地為全球治理提供中國(guó)方案”，“是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”。

推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化、堅(jiān)持正確義利觀、秉持共商共建共享的全球治理觀、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體……當(dāng)世界充滿不確定性，人們對(duì)未來(lái)既寄予期待又感到困惑之際，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以寬廣深邃的歷史視野、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)胸懷，提出對(duì)世界發(fā)展、對(duì)人類(lèi)未來(lái)的中國(guó)方案。高度的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把“為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)”作為自己的使命，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供走向現(xiàn)代化路徑的全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

來(lái)自東方的思想力量，實(shí)實(shí)在在地在改變世界。過(guò)去5年，“一帶一路”猶如兩只翅膀，以中國(guó)為原點(diǎn)，沿著古老大陸和大洋鋪展開(kāi)來(lái)。從埃及新首都中央商務(wù)區(qū)，到中巴經(jīng)濟(jì)走廊風(fēng)電項(xiàng)目，在這條和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明之路上，偉大的思想推動(dòng)偉大的實(shí)踐，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次成為沿線人民的福祉。十九大報(bào)告中“明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的堅(jiān)定表述，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”的鏗鏘誓言，讓世界感嘆“中國(guó)的新時(shí)代將影響世界”。

哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院曾對(duì)世界主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象進(jìn)行全球公眾調(diào)查，在受訪者對(duì)本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可度、30國(guó)受訪者對(duì)10國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可度、以及受訪者對(duì)本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人正確處理國(guó)內(nèi)及國(guó)際事務(wù)信心度方面，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平都排名第一。有國(guó)外學(xué)者評(píng)價(jià)，在國(guó)際舞臺(tái)上，“習(xí)近平以有所作為的積極態(tài)度讓世界各國(guó)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，中國(guó)的國(guó)際地位大大提高”。

今天的世界，不僅深深認(rèn)識(shí)到“中國(guó)的發(fā)展在很大程度上影響著全球經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)”，也日益深刻地體會(huì)到，世界已經(jīng)從與中國(guó)共享“經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利”，走向了更高層次的共享“思想理念紅利”。這只“睡醒的獅子”是真正的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，它“長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和對(duì)時(shí)代需求的精準(zhǔn)把握，對(duì)世界發(fā)展大有裨益”。

（七）共產(chǎn)黨人的目光，總是望向未來(lái)。

20世紀(jì)30年代，當(dāng)國(guó)內(nèi)革命遭受重創(chuàng)，仍然堅(jiān)信革命是“東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”；20世紀(jì)90年代，當(dāng)蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會(huì)主義在世界陷入低潮時(shí)，仍然堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”；當(dāng)中國(guó)昂首走進(jìn)新時(shí)代，更加堅(jiān)信我們會(huì)“讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。

1975年9月，《延安通訊》上刊登了一篇文章，介紹北京知青習(xí)近平帶領(lǐng)陜北梁家河村村民辦沼氣的故事。標(biāo)題意味深長(zhǎng)，叫《取火記》。今天，思想的火種點(diǎn)燃了新征程的火炬，引領(lǐng)8900多萬(wàn)黨員、13億多人民，向著歷史深處的一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)邁進(jìn)。

在這偉大的征程中，思想的火焰將綻放更耀眼的光芒，照亮一個(gè)民族走向復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步履，照亮我們更為美好、更值期待的明天。使命，復(fù)興的道路開(kāi)啟新征程

——學(xué)習(xí)黨的十九大精神的思考（下）

任仲平

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2017年12月06日 01 版）

（一）“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民將開(kāi)啟新征程。”

2017年11月10日，越南峴港，習(xí)近平向世界宣示，中國(guó)向著未來(lái)開(kāi)始了一次新的出發(fā)。

“中國(guó)已是一個(gè)真正的引領(lǐng)者！”“中國(guó)要做的事情一定能夠做成。”“迫不及待地想去中國(guó)看看。”……30分鐘的演講，17次熱烈的掌聲，中共十九大后，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次在國(guó)外發(fā)表的這一演講，引來(lái)國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。闡釋中國(guó)理念、把脈世界經(jīng)濟(jì)、擘畫(huà)美好未來(lái)，世界第二大經(jīng)濟(jì)體通往現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“新時(shí)代”，讓渴求變革的世界看到了新希望。

在人類(lèi)文明的馬拉松中，從“現(xiàn)代化”一詞在18世紀(jì)中葉出現(xiàn)以來(lái)，這一歷程已經(jīng)走過(guò)近300年。今天，現(xiàn)代化仍是不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的共同愿望，這一任務(wù)還遠(yuǎn)未抵達(dá)終點(diǎn)。讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，世界需要東方的智慧，世界期待中國(guó)的方案。

在中國(guó)發(fā)展的接力賽中，自1954年新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”起，從“兩步走”“三步走”“新三步走”到“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷拓展現(xiàn)代化路徑。過(guò)去5年的歷史性成就和變革，將中國(guó)的發(fā)展帶入新的方位。這個(gè)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上最大發(fā)展奇跡的政黨，走到了人類(lèi)現(xiàn)代化的最前沿。

“中共十九大書(shū)寫(xiě)了中國(guó)?未來(lái)簡(jiǎn)史?。”“中國(guó)正在成為全球市場(chǎng)之網(wǎng)中?新的服務(wù)器??！薄叭蛐挛磥?lái)最好的希望來(lái)自中國(guó)?！薄泄彩糯蠛螅澜缛绱伺袛唷恼酒饋?lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)向世界宣示，沿著中國(guó)自己的道路，我們有能力讓中華民族巍然屹立于世界民族之林，有能力成為這一場(chǎng)人類(lèi)文明競(jìng)賽中的領(lǐng)跑者，有能力為世界的明天作出新的更大的貢獻(xiàn)。

（二）這是一條在挑戰(zhàn)中不斷淬火的道路，這也是一條在創(chuàng)新中不斷向前的道路。

自近40年前改革開(kāi)放大幕初啟之時(shí)，人們就從未停止過(guò)對(duì)這條道路的打量。不同之處在于，如今，那些曾以悲觀性視角遙望東方、以偏見(jiàn)式質(zhì)疑唱衰中國(guó)的人，不得不以一種“新的姿態(tài)和筆觸”審視中國(guó)。

十九大后，德國(guó)的《明鏡》周刊以漢語(yǔ)拼音“醒來(lái)”為當(dāng)期的封面標(biāo)題，稱“經(jīng)過(guò)40年的發(fā)展，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和科技等多個(gè)領(lǐng)域已越過(guò)?超級(jí)大國(guó)?的門(mén)檻”。幾乎同時(shí)，新一期美國(guó)《時(shí)代》周刊以紅與黃的中國(guó)國(guó)旗色為封面，標(biāo)題有四個(gè)漢字——“中國(guó)贏了”。這本曾經(jīng)稱中國(guó)為“狂妄的被孤立者”、曾經(jīng)斷言中國(guó)“虛假繁榮”的雜志，近年來(lái)已經(jīng)7次將習(xí)近平選為人物，并預(yù)言他“將成為中國(guó)第一位真正的全球領(lǐng)袖”。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。十九大之后中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平以這句詩(shī)表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人不慕虛名、崇尚實(shí)干的品格。桃李不言，下自成蹊，來(lái)自外部的評(píng)價(jià)只是我們反觀自己的一個(gè)視角，面向未來(lái)，身處歷史之中的我們，亟須將這極不平凡的5年從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)。人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，5年何其短暫，中國(guó)如何“醒來(lái)”，又靠什么“贏了”？

從內(nèi)部看，是思想的旗幟引領(lǐng)了中國(guó)變革，贏得了民心。去年3月，英國(guó)尤格夫調(diào)查公司對(duì)17個(gè)國(guó)家的民眾調(diào)查顯示，41%的中國(guó)民眾認(rèn)為世界會(huì)變得更好，遠(yuǎn)高于其他國(guó)家。而中央有關(guān)部門(mén)對(duì)5682名離退休老同志進(jìn)行的“我看十八大以來(lái)的變化”調(diào)研中，最受稱贊的是人心的變化，“黨心凝聚了、軍心穩(wěn)定了、民心收攏了”。這樣的信心和贊賞，源于5年全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，源于5年深層次、根本性的變革。當(dāng)一些發(fā)達(dá)國(guó)家因失業(yè)率攀升引發(fā)民眾不滿時(shí)，中國(guó)5年累計(jì)新增就業(yè)6500萬(wàn)人，超過(guò)了一個(gè)歐洲大國(guó)的人口總量；當(dāng)世界許多地區(qū)深陷貧窮漩渦，中國(guó)農(nóng)村貧困人口比2012年減少5564萬(wàn)人。內(nèi)政外交國(guó)防，治黨治國(guó)治軍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在中國(guó)大地掀起的時(shí)代浪潮，全面筑牢中華民族“強(qiáng)起來(lái)”的政治保障、制度根基、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神支撐，全方位增進(jìn)人民群眾的獲得感幸福感安全感。

從外部看，是中國(guó)道路豐富了世界經(jīng)驗(yàn)，贏得了認(rèn)同。在各個(gè)國(guó)際會(huì)議上，中國(guó)的聲音總是備受關(guān)注：越南峴港亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，習(xí)近平到場(chǎng)前5分鐘，幾乎所有嘉賓都已經(jīng)站了起來(lái)；在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部，習(xí)近平47分鐘演講獲得30多次掌聲，講到關(guān)鍵處幾乎是一句一掌聲。中非、中拉、中阿、中國(guó)—東盟……朋友圈越來(lái)越大，中國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展模式得到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同。在“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念下，中國(guó)自信地歡迎世界各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的快車(chē)，自信地倡議“一帶一路”等讓各國(guó)攜手同行的方案，自信地與世界各國(guó)分享自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展道路。人們對(duì)習(xí)近平說(shuō)，中國(guó)像塊磁鐵，因中國(guó)的到來(lái)，這里高朋滿座。

164年前，馬克思從“兩極相聯(lián)”規(guī)律切入，分析中國(guó)革命和歐洲革命，預(yù)言中國(guó)可能對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。160年前，恩格斯分析中國(guó)人民面對(duì)野蠻的“文明販子們”所進(jìn)行的殊死抵抗，預(yù)言浴火重生的中國(guó)將帶來(lái)“整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光”。

時(shí)間這個(gè)偉大的書(shū)寫(xiě)者，再次證明來(lái)自兩位偉人的預(yù)言。當(dāng)《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，成為當(dāng)今世界最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)人著作之一；當(dāng)這本“深藏中國(guó)治理之道”的“思想讀本”，走進(jìn)尼泊爾總統(tǒng)府、美國(guó)高端智庫(kù)、塞爾維亞國(guó)家圖書(shū)館，并讓法國(guó)前總理拉法蘭感嘆“政治抱負(fù)、治國(guó)理念、宏大規(guī)劃和真情實(shí)感”；當(dāng)越來(lái)越多的人斷言“對(duì)國(guó)際秩序而言，中國(guó)過(guò)去曾是?接收者?，現(xiàn)在志在成為?賦予者?或?貢獻(xiàn)者?”，中國(guó)的發(fā)展不僅是令人羨慕的物質(zhì)成就，也成為發(fā)人深思的理論課題。

被譽(yù)為“大道之源”的《周易》說(shuō)：觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。意思是說(shuō)，要想了解時(shí)代演變規(guī)律，就應(yīng)該從觀察天道運(yùn)行和人間萬(wàn)事萬(wàn)物著手。要了解這個(gè)文明古國(guó)在新千年的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)，最根本的方法，也是從理解中國(guó)道路的運(yùn)行開(kāi)始。

（三）“穩(wěn)定是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，中國(guó)的成就離不開(kāi)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！薄耙粋€(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨是中國(guó)取得成功的根本保證?！薄?1月16日，在“中共十九大：中國(guó)發(fā)展和世界意義”國(guó)際智庫(kù)研討會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，成為來(lái)自世界各地觀察者的一個(gè)“思想焦點(diǎn)”。

從搭建起全面深化改革的四梁八柱，到抓住“關(guān)鍵少數(shù)”推動(dòng)法治建設(shè)；從近20萬(wàn)駐村第一書(shū)記奮戰(zhàn)在脫貧一線，到推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)惠及世界，過(guò)去5年，中國(guó)共產(chǎn)黨既是戰(zhàn)略的規(guī)劃師，更是具體的執(zhí)行者，堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)砥礪前行的火車(chē)頭。有觀察家總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)發(fā)生的大多數(shù)變革的推動(dòng)者。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿始終，這更讓人清晰地感受到：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)道路最核心的內(nèi)容。

有國(guó)外學(xué)者把西方的政黨比為“政黨有限公司”，為了各自代表的利益集團(tuán)，互相攻訐、拆臺(tái)、打壓是常事。而在社會(huì)主義中國(guó)的治理體系中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車(chē)馬炮各展其長(zhǎng)，一盤(pán)棋大局分明。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任，落實(shí)到使黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心上，從根本上扭轉(zhuǎn)了一段時(shí)間以來(lái)黨的領(lǐng)導(dǎo)虛化、弱化、空泛化現(xiàn)象，從根本上確立了“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”的原則，從根本上確保了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想中，“起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”。黨的領(lǐng)導(dǎo)作用體現(xiàn)為“集中力量辦大事”的制度，體現(xiàn)為總攬全局、同向發(fā)力的效率，體現(xiàn)為高度的組織、動(dòng)員能力，體現(xiàn)為長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃、決策和執(zhí)行能力。

這種“黨領(lǐng)導(dǎo)下的體制優(yōu)勢(shì)”，可以有各種列舉。除了被聯(lián)合國(guó)譽(yù)為中國(guó)對(duì)世界最大貢獻(xiàn)的扶貧事業(yè)，中國(guó)的科技發(fā)展，也可為例證。中國(guó)高鐵核心技術(shù)3年跨越西方同行30年，高鐵網(wǎng)絡(luò)將覆蓋中國(guó)80%以上的大城市，運(yùn)營(yíng)里程世界第一；中國(guó)超級(jí)計(jì)算機(jī)“神威·太湖之光”，登上全球500強(qiáng)榜首；中國(guó)金融科技彎道超車(chē)，去年移動(dòng)支付規(guī)模是美國(guó)的50倍。當(dāng)未來(lái)學(xué)家感嘆“中國(guó)將成為全球創(chuàng)新中心”，越來(lái)越多的人試圖以中國(guó)為標(biāo)桿，來(lái)定義世界新的未來(lái)。

被稱為“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)米屓祟^疼”的未來(lái)學(xué)家里夫金，在解釋為什么中國(guó)“可以引領(lǐng)下一次全球變革浪潮”時(shí)，除了說(shuō)到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的戰(zhàn)略眼光和重大決心，特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)還有一些獨(dú)有的特色，使它具備引領(lǐng)這個(gè)趨勢(shì)的能力”。因?yàn)椤坝幼兏锼枰拇罅炕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通物流、新能源的推廣、數(shù)字化的生態(tài)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)等等，都不是依靠一個(gè)個(gè)公司單打獨(dú)斗完成的，國(guó)家力量扮演著非常重要的作用”，西方國(guó)家對(duì)此“力不從心”，而中國(guó)則“以非?？斓乃俣冗M(jìn)行了發(fā)展”，“這些足以成為下一輪全球變革不可或缺的優(yōu)勢(shì)”。“天眼”探空，“蛟龍”探海，“嫦娥”探月……英國(guó)廣播公司的一篇報(bào)道詳細(xì)描述了“中國(guó)的科學(xué)革命”，一開(kāi)始就驚嘆“中國(guó)正在把科學(xué)?超大化?”。而“超大化”科學(xué)的背后，正是“國(guó)家體制”的超大型支撐。

“抓住了就是機(jī)遇，抓不住就是挑戰(zhàn)”，在過(guò)去5年里，哪個(gè)國(guó)家能像中國(guó)這樣，執(zhí)政黨的總書(shū)記親自抓科技創(chuàng)新，告誡全黨“如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動(dòng)力就不可能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，我們?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于下風(fēng)”，拿出“國(guó)家力量”在全社會(huì)掀起創(chuàng)新浪潮？2016年，中國(guó)的科技經(jīng)費(fèi)投入保持世界第二，與位列首位的美國(guó)差距正逐步縮小。試想，沒(méi)有國(guó)家在資金支持、人才培養(yǎng)、建設(shè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室、重大項(xiàng)目協(xié)同攻關(guān)等方面的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，沒(méi)有國(guó)家對(duì)量子計(jì)算、超級(jí)電腦等短期看不到商業(yè)價(jià)值和盈利模式的基礎(chǔ)科技的投入，怎么可能推動(dòng)一些領(lǐng)域的科技創(chuàng)新取得突破性進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展？沒(méi)有對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通物流、新能源推廣等的重金投入，沒(méi)有鼓勵(lì)“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”的社會(huì)配套設(shè)施的系統(tǒng)性支持，以及背后的國(guó)家實(shí)力支撐，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司又怎么可能勇猛精進(jìn)地開(kāi)拓出一個(gè)又一個(gè)的應(yīng)用場(chǎng)景，創(chuàng)造出“讓硅谷急于復(fù)制的中國(guó)商業(yè)模式”？正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下用足了制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)才能運(yùn)籌帷幄步步為營(yíng)，成為全球新浪潮的引領(lǐng)者。

現(xiàn)在的中國(guó)，就像時(shí)速350公里的“復(fù)興號(hào)”，一直坐在車(chē)上的乘客感受不到速度的驚人，倒是那些坐在普通客車(chē)上的乘客，更能體會(huì)到“復(fù)興號(hào)”從身邊呼嘯而過(guò)帶來(lái)的“中國(guó)浪潮”。這也是為什么近年來(lái)外國(guó)觀察家們，更為關(guān)注這條中國(guó)道路上的“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“制度優(yōu)勢(shì)”。2017年，中國(guó)全國(guó)財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)算安排達(dá)1.4萬(wàn)億元，醫(yī)保覆蓋率已達(dá)全部人口的95%以上。對(duì)比一些國(guó)家醫(yī)療改革的步履維艱，一位美國(guó)學(xué)者感嘆，中國(guó)的人口是美國(guó)的4倍，卻讓十幾億人享受同樣的社會(huì)福利，我們應(yīng)該思考，中國(guó)是怎么做到的？

“強(qiáng)大的黨是中國(guó)國(guó)家治理的政治主體，為解決中國(guó)發(fā)展中面臨的問(wèn)題提供了好的平臺(tái)。”新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年這樣總結(jié)。當(dāng)中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，超過(guò)美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和；當(dāng)中國(guó)讓7億多人口擺脫貧困，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，誰(shuí)還有理由質(zhì)疑這樣的判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

（四）“作為有近百年歷史的政黨，不斷調(diào)整的中國(guó)共產(chǎn)黨不容易”，在研究中國(guó)共產(chǎn)黨自我修復(fù)的歷程之后，英國(guó)劍橋大學(xué)一位教授如此感嘆。

在中共的話語(yǔ)系統(tǒng)中，“不斷調(diào)整”的意思，以“趕考”這個(gè)生動(dòng)的意象來(lái)表達(dá)。這一毛澤東在共產(chǎn)黨取得全國(guó)政權(quán)之時(shí)的說(shuō)法，近年來(lái)為習(xí)近平反復(fù)引用?！斑@場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)?！睆膱?zhí)政中國(guó)的趕考，到發(fā)展中國(guó)的趕考，再到民族復(fù)興的趕考，習(xí)近平所說(shuō)的趕考，不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革發(fā)展，也是黨自身建設(shè)的改進(jìn)。

5年前，剛剛就任中共中央總書(shū)記，習(xí)近平一句“打鐵還需自身硬”讓無(wú)數(shù)人印象深刻。5年過(guò)去，這句話已經(jīng)成為習(xí)近平的“代表性名言”。對(duì)于這個(gè)世界最大發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨，一些人喜歡套用“權(quán)力與腐敗的公理”：權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。他們認(rèn)為，在一黨執(zhí)政的條件下，中共不僅會(huì)失去自我革新的意愿，也會(huì)喪失自我凈化的能力。然而，習(xí)近平擲地有聲的話語(yǔ)給出最有力的回答：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人還就不信這個(gè)邪！

視之為“最大威脅”，下決心“猛藥去疴”，警示“霸王別姬”，誓言“上不封頂”，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有休止符”“永遠(yuǎn)在路上”……習(xí)近平的鏗鏘話語(yǔ)背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨向腐敗宣戰(zhàn)的決心。十八大之后習(xí)近平的各種講話、文章中，數(shù)量最多、分量最重的，就是關(guān)于黨的建設(shè)的內(nèi)容。5年來(lái)，落馬的高官一次又一次成為新聞?lì)^條，僅僅十九大之后1個(gè)多月，就有兩個(gè)省部級(jí)“老虎”因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)接受組織審查。一位美國(guó)政治學(xué)教授在文章中寫(xiě)道，習(xí)近平上任以來(lái)展開(kāi)的反腐行動(dòng)是“自1970年代末中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最持久、最強(qiáng)硬的一次?實(shí)干?行動(dòng)”。熟諳歷史的人們更是感慨：縱向看，翻開(kāi)二十四史，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代、沒(méi)有一個(gè)時(shí)期反腐力度如此之大；橫向看，遍覽世界各國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、沒(méi)有哪個(gè)政黨反腐的決心如此之強(qiáng)。

十九大之后，國(guó)家監(jiān)察體制改革緊鑼密鼓地推進(jìn)，這讓更多人注意到中國(guó)共產(chǎn)黨反腐的“方法論”。西方媒體評(píng)價(jià)，習(xí)近平希望用更嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)定使其標(biāo)志性的反腐行動(dòng)制度化。第一步“不敢腐”，第二步“不能腐”，第三步“不想腐”，這背后的邏輯思路，正是由“打虎”“拍蠅”的震懾，到制度籠子的約束，再到政治文化的改變。十八大以后，黨的各項(xiàng)制度不斷出臺(tái)，黨的紀(jì)律和規(guī)矩不斷強(qiáng)化，黨的思想教育不斷進(jìn)行，構(gòu)成了反腐與倡廉的組合拳。外國(guó)學(xué)者研究后判斷：“習(xí)近平已著手重塑他所認(rèn)為的黨應(yīng)有的樣子，一個(gè)擁有理想與信念、高度自律的政黨。”

過(guò)去5年，國(guó)際輿論深深記住了3個(gè)頗為形象的詞匯：“打虎”“拍蠅”“獵狐”。透過(guò)這3個(gè)詞，人們看到全面從嚴(yán)治黨成效卓著，看到中國(guó)共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的非凡勇氣。習(xí)近平以巨大的政治勇氣和政治智慧，向腐敗這一“世界性難題”宣戰(zhàn)，重拳反腐重塑了中國(guó)的“政治景觀”，凝聚了發(fā)展的磅礴之力，證明了這個(gè)即將走過(guò)百年的大黨能夠解決好一黨長(zhǎng)期執(zhí)政中的腐敗問(wèn)題，能夠保持發(fā)展道路中居于核心位置的強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力，能夠始終推動(dòng)我們的國(guó)家走向現(xiàn)代化。

在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，這樣的情景并不罕見(jiàn)：有些國(guó)家借助于后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但最終停滯不前甚至灰飛煙滅，比如曾經(jīng)盛極一時(shí)的蘇聯(lián)，比如亞非拉地區(qū)的“失敗國(guó)家”。一個(gè)重要原因，就是這些國(guó)家的執(zhí)政黨執(zhí)政能力欠缺，推進(jìn)的現(xiàn)代化不是全面的現(xiàn)代化，或是權(quán)力未被制約，或是政府市場(chǎng)錯(cuò)位，或是發(fā)展顧此失彼，在構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家中遭遇致命挫折。

被觀察者視為“習(xí)近平改善國(guó)家治理一大支柱”的反腐，從一開(kāi)始就致力于“把權(quán)力關(guān)在籠子里”，致力于厘清“政府與市場(chǎng)”的邊界，在提高執(zhí)政能力的同時(shí)，探索了一個(gè)馬克思主義政黨的自身建設(shè)問(wèn)題，為馬克思主義政黨的不斷完善提供了一整套認(rèn)識(shí)論與方法論的指引。這一場(chǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，稱之為對(duì)黨的“重新鍛造”也毫不為過(guò)。當(dāng)今世界，新自由主義和社會(huì)民主主義思潮風(fēng)行，作為意識(shí)形態(tài)特征明顯的傳統(tǒng)政黨，不少西方國(guó)家的共產(chǎn)黨日益邊緣化，現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)外環(huán)境并不樂(lè)觀，世界社會(huì)主義在總體上還處于低潮。但中國(guó)共產(chǎn)黨以自身建設(shè)，提供了馬克思主義政黨發(fā)展的現(xiàn)代視野，證明了馬克思主義政黨在現(xiàn)在與將來(lái)，都有著強(qiáng)大的感召力、蓬勃的生命力。

（五）“我們渴望知道，能成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)到底有什么秘訣？我想學(xué)習(xí)中國(guó)的發(fā)展模式，找到適合我們國(guó)家發(fā)展的道路?！?016年9月，北京大學(xué)未名湖邊的一間教室里，莫桑比克財(cái)政部顧問(wèn)提出這樣一個(gè)問(wèn)題。

與他同窗的47名特殊“學(xué)生”，是來(lái)自亞非拉27個(gè)發(fā)展中國(guó)家的政府中高級(jí)官員及社會(huì)團(tuán)體領(lǐng)袖。這所被命名為“南南合作與發(fā)展學(xué)院”的特別學(xué)院，是習(xí)近平2015年9月在聯(lián)合國(guó)總部宣布設(shè)立的，首屆畢業(yè)生的感言是“在中國(guó)，我們?cè)鰪?qiáng)了發(fā)展信心”。

獨(dú)特的道路、獨(dú)特的理論、獨(dú)特的制度、獨(dú)特的文化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所豐富和發(fā)展的中國(guó)道路，超越了“西方中心論”，極大地激發(fā)了廣大發(fā)展中國(guó)家“走自己道路”的信心。5年來(lái)，中國(guó)在現(xiàn)代化道路上所取得的巨大成就、所探索的成功經(jīng)驗(yàn)、所標(biāo)注的嶄新未來(lái)，甚至讓歡呼“歷史終結(jié)”的人也開(kāi)始“修正觀點(diǎn)”，重新思考和認(rèn)識(shí)世界。

這是中國(guó)道路影響力的一個(gè)注腳。2013年，執(zhí)政坦桑尼亞的革命黨被認(rèn)為很可能丟掉2015年大選，觀察中共反“四風(fēng)”和踐行群眾路線的行動(dòng)，革命黨也決定由總書(shū)記率領(lǐng)書(shū)記處全體成員“走基層”，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，問(wèn)責(zé)不作為的政府官員。這個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨和政府高級(jí)官員人手一冊(cè)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，深信中共的經(jīng)驗(yàn)“能為坦桑尼亞的發(fā)展提供解決方案”。兩年時(shí)間，革命黨黨員人數(shù)從400萬(wàn)增加到600多萬(wàn)，最終在“實(shí)行多黨制以來(lái)競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的一次”競(jìng)選中贏得了勝利。大選結(jié)果讓西方國(guó)家大跌眼鏡，革命黨實(shí)現(xiàn)了浴火重生。

不僅是坦桑尼亞，那些治理效率持續(xù)下降的發(fā)達(dá)國(guó)家和影響力快速上升的新興國(guó)家，都在習(xí)近平的思想中，尋找有別于西方傳統(tǒng)發(fā)展和治理模式的道路。有國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家感嘆：當(dāng)中國(guó)為了下一代而制訂規(guī)劃的時(shí)候，我們的一切計(jì)劃都是為了下一次選舉。法國(guó)前總理德維爾潘總結(jié)，“中國(guó)所具有的集中力量和長(zhǎng)期奮斗的決心是西方國(guó)家所經(jīng)常缺乏的”。當(dāng)西方一些國(guó)家的政黨還在搞“拳擊賽”時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨卻在進(jìn)行“接力賽”。更多人看到，中國(guó)發(fā)展道路與西方有著根本差異，“那種認(rèn)為世界上只有一種現(xiàn)代化，即西方現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，是一種謬論”。不斷發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義之路，打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方現(xiàn)代化的“路徑依賴”，告誡世界“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題”。

一直以來(lái)，有能力“輻射”富裕和文明，是衡量一個(gè)國(guó)家為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的重要指標(biāo)。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界，習(xí)近平給出的中國(guó)方案、貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，讓越來(lái)越多的人意識(shí)到，從增長(zhǎng)貢獻(xiàn)、貿(mào)易貢獻(xiàn)，到減貧貢獻(xiàn)、綠色貢獻(xiàn)，再到發(fā)展經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)、治理經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)、全球治理貢獻(xiàn)，中國(guó)已經(jīng)超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家，成為“全球公益性產(chǎn)品”的最大提供者。未來(lái)的中國(guó)，不僅會(huì)為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供“工業(yè)產(chǎn)品”“思想產(chǎn)品”，更會(huì)為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步探索出更好的實(shí)踐路徑和制度方案。

有學(xué)者指出，我們正在進(jìn)入的這個(gè)時(shí)代，最確切的表述應(yīng)該是現(xiàn)代性競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。中國(guó)現(xiàn)代化所確立的榜樣，讓一度流行的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”失去市場(chǎng)，讓各種偏見(jiàn)和教條現(xiàn)出原形，給了更多國(guó)家自主探索現(xiàn)代化道路的勇氣和信心。著名歷史學(xué)家湯因比曾指出，如果中國(guó)能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開(kāi)辟出一條新路，那么就會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國(guó)與世界都需要的禮物。正如十九大報(bào)告指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)的崛起，更是一種不同于西方的制度文明的崛起。這一崛起，是社會(huì)主義這一標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)于理想社會(huì)追尋的運(yùn)動(dòng)在21世紀(jì)的復(fù)興，是馬克思主義在經(jīng)過(guò)近170年的大浪淘沙后在世界東方的延續(xù)。習(xí)近平曾說(shuō)，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去。推動(dòng)中國(guó)巨變的當(dāng)代共產(chǎn)黨人更有資格、更有能力為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，把500年幾度起伏卻最終大河奔涌的世界社會(huì)主義潮流，推向一個(gè)新境界。

（六）2015年9月，習(xí)近平在美國(guó)西雅圖會(huì)見(jiàn)中美互聯(lián)網(wǎng)論壇主要代表?？偸兄党^(guò)2.5萬(wàn)億美元的美國(guó)十大科技公司首席執(zhí)行官悉數(shù)到場(chǎng)。蘋(píng)果公司首席執(zhí)行官庫(kù)克對(duì)此印象深刻，他對(duì)記者說(shuō)：“當(dāng)時(shí)你們感到房間在震動(dòng)了嗎？”

讓人們震動(dòng)的，不僅是一個(gè)大國(guó)的和平崛起，更是一條獨(dú)特現(xiàn)代化道路的勃興，一種社會(huì)制度的力量。

“劇是必須從序幕開(kāi)始的，但序幕還不是高潮。中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。”1949年，共和國(guó)的締造者眺望美好未來(lái)，以此砥礪全黨和人民。

“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”2017年，新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者為中國(guó)道路找到了深厚的歷史根源，也為中國(guó)未來(lái)凝聚起強(qiáng)大信心。

凡是過(guò)去，皆為序章。新時(shí)代的大門(mén)已經(jīng)推開(kāi)，更廣闊的世界等待著我們的奮斗，更輝煌的未來(lái)等待著我們的書(shū)寫(xiě)，中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)目光向前，恰如青年馬克思曾經(jīng)的預(yù)言：

“我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在?！?/p>

第五篇：領(lǐng)航,思想的力量開(kāi)辟新時(shí)代

領(lǐng)航，思想的力量開(kāi)辟新時(shí)代——學(xué)習(xí)黨的十九大精神的思考（上）

（一）政黨的責(zé)任。

這是剛剛在北京落幕的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，世界各國(guó)政黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注的主題。

這次對(duì)話會(huì)的會(huì)標(biāo)上，五彩飄帶環(huán)繞“中國(guó)共產(chǎn)黨”的英文縮寫(xiě)CPC，共同構(gòu)成地球的造型。恰如這個(gè)會(huì)標(biāo)寓意的，世界最大政黨、世界最大發(fā)展中國(guó)家執(zhí)政黨，與來(lái)自世界五大洲的政黨一起，肩負(fù)起構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、引領(lǐng)人民建設(shè)美好世界的重要責(zé)任。

如月之恒，如日之升。這片近40年來(lái)進(jìn)行著全世界“最有勇氣的制度實(shí)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐”的土地，以“令人難以置信”的成功，寫(xiě)下了中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。過(guò)去5年，這個(gè)創(chuàng)造“地球上最大的政治奇跡”的政黨，在中國(guó)大地取得舉世矚目的歷史性成就。一個(gè)多月前，中共十九大再次標(biāo)定一塊里程碑，當(dāng)代共產(chǎn)黨人以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。作為5年變革最直接的思想動(dòng)力，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一中國(guó)共產(chǎn)黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，被寫(xiě)入黨章并確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，成為一面高高飄揚(yáng)的精神旗幟。

這是中共十九大的重大歷史貢獻(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的最新思想境界。當(dāng)社會(huì)主義國(guó)家贊嘆這一理論創(chuàng)新，“不僅照亮了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路和發(fā)展方向”，也將為“國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)提供強(qiáng)勁動(dòng)力”；當(dāng)西方世界感慨“中國(guó)共產(chǎn)黨作出了最好的選擇”“這一思想必將引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)走在時(shí)代前沿”，人們看到馬克思的偉大學(xué)說(shuō)藉由中國(guó)道路展現(xiàn)的“真理之光”，讓更多人向“一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說(shuō)，一種科學(xué)的制度，一種深邃的思想，一種美好的理想”脫帽致敬。

中國(guó)的崛起和中華民族的復(fù)興，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)最偉大的歷史事件之一。從歷史的山巔回望，若干年后，將會(huì)更清晰地看到，我們寫(xiě)入歷史的那些成績(jī)，莫不源于點(diǎn)亮?xí)r代的思想光芒。

（二）有日本學(xué)者研究中共的話語(yǔ)體系，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)意象出現(xiàn)頻率頗高——“道路”與“航行”。兩個(gè)詞所折射的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人代代相承的接續(xù)奮斗。

在過(guò)去幾十年里，中國(guó)在共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)的“道路”上“航行”，取得了堪稱偉大的成功。從68年前建立人民共和國(guó)，到39年前開(kāi)啟改革開(kāi)放大幕，再到5年巨變邁進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨總能形成對(duì)發(fā)展方位的準(zhǔn)確判斷，在時(shí)代的激流中開(kāi)辟出屬于自己的航道，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

正是在這一前后相繼的過(guò)程中，共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。探索進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命，思考什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，馬克思主義“并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路”。過(guò)去5年，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以劃時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，實(shí)現(xiàn)了理論上的又一次飛躍。這條舉世矚目的中國(guó)道路，由此抵達(dá)一個(gè)新的起點(diǎn)。

德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫(xiě)到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”雖然十九大才正式提出，但習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)容、深刻內(nèi)涵，早已寫(xiě)在廣袤的中國(guó)大地上，成為熊熊燃燒的火炬，照耀著十八大以來(lái)黨和人民創(chuàng)造性的探索實(shí)踐。澳大利亞《金融評(píng)論報(bào)》評(píng)價(jià)，習(xí)近平以驚人的速度改變了中國(guó)，中國(guó)目前人均GDP超過(guò)8000美元，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)期間增長(zhǎng)了近40%，亞洲的新秩序“不是正在顯現(xiàn)，而是已經(jīng)到來(lái)”。而對(duì)于這5年最生動(dòng)的視角，還是來(lái)自于這個(gè)民族富有歷史感的自我審視：中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流?！?980年，面對(duì)除舊布新的中國(guó)，詩(shī)人艾青借用春天萬(wàn)物復(fù)萌，說(shuō)明“解放了的思想”所造就的時(shí)代洪流。今天，我們?cè)俅卧谥袊?guó)大地，感受到一種新思想的磅礴之力?；厥住皹O不平凡的5年”，我們能夠清晰地看到理解這一思想的幾個(gè)維度——

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有中國(guó)5年來(lái)的“歷史性變革”和“歷史性成就”。這一思想的實(shí)踐意義，在于把中國(guó)的發(fā)展帶到了新的歷史方位，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有中華民族“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。這一思想的歷史意義，在于讓我們前所未有地接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，讓我們前所未有地有信心有能力去實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想。

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”。這一思想的理論意義，在于把握追尋理想社會(huì)的真諦，為人類(lèi)通往真理之路樹(shù)立起新航標(biāo)。

沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就不會(huì)有“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)”。這一思想的世界意義，在于打開(kāi)了現(xiàn)代化的更多可能性，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

10月24日，舉世矚目的十九大落幕。被譯成多種外語(yǔ)的十九大報(bào)告，迅速成為國(guó)際社會(huì)解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“強(qiáng)有力讀本”。中國(guó)問(wèn)題專家羅伯特·庫(kù)恩評(píng)價(jià)，“作為中國(guó)共產(chǎn)黨的核心，習(xí)近平把中國(guó)帶到了新的歷史起點(diǎn)上”。

站在新的歷史起點(diǎn)，就讓我們沿著這幾個(gè)維度，追尋思想的火炬，如何照亮一個(gè)民族走向富強(qiáng)的歷程；感受思想的光芒，如何產(chǎn)生改變中國(guó)、影響世界的力量。

（三）馬克思說(shuō)過(guò)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。5年前，當(dāng)“中國(guó)號(hào)”航船再度揚(yáng)帆起航，繼承的不僅是改革開(kāi)放30多年高速發(fā)展的成果，還有累積下的“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”，更有“諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”。

猶記2012年，許多人的預(yù)期并不樂(lè)觀。那一年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速自新世紀(jì)以來(lái)首次低于8%。“劉易斯拐點(diǎn)”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”……在羅列需要跨過(guò)的一系列欄桿后，外媒一疊聲唱衰中國(guó)，即便是對(duì)社會(huì)主義中國(guó)充滿信心的人也不得不提醒，“解決不好發(fā)展起來(lái)以后的新問(wèn)題，中國(guó)就會(huì)前功盡棄”。在這樣一個(gè)破舊立新、世代交替的“艱難時(shí)刻”，所有人都在觀望，中國(guó)共產(chǎn)黨如何引領(lǐng)這個(gè)曾經(jīng)幾度輝煌的東方古國(guó)，在歷史的又一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭走向自己的夢(mèng)想？

“河出潼關(guān)，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號(hào)”。中國(guó)發(fā)展歷程中這5年，正如習(xí)近平的豪邁宣示：“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”。5年奮進(jìn)，面對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，習(xí)近平鐵腕反腐、從嚴(yán)治黨，徹底扭轉(zhuǎn)管黨治黨“寬松軟”狀況，親自掛帥中央多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)事關(guān)全局的重大工作的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，黨中央成為坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和傳統(tǒng)動(dòng)能減弱，不踩大油門(mén)、不搞強(qiáng)刺激，而是以強(qiáng)大的魄力和定力推行改革，在波瀾不驚中實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的全方位轉(zhuǎn)變和歷史性轉(zhuǎn)折。在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，以超過(guò)30%的平均增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率，成為世界經(jīng)濟(jì)引擎。

密集推出1500多項(xiàng)改革舉措、貧困發(fā)生率降到4%以下，中國(guó)共產(chǎn)黨脫胎換骨、人民軍隊(duì)浴火重生、人民群眾獲得感增強(qiáng)、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)大大增強(qiáng)、大國(guó)外交全面推進(jìn)……十九大報(bào)告十個(gè)方面的總結(jié)，寥寥數(shù)語(yǔ)后蘊(yùn)藏多少運(yùn)籌帷幄的膽識(shí)，涵蓋多少波瀾壯闊的變革，凝聚多少驚心動(dòng)魄的轉(zhuǎn)變。一個(gè)微信公眾號(hào)征集這5年“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的那些事兒”，結(jié)果應(yīng)者云集。不過(guò)1800多天時(shí)間，變化之巨、范圍之廣、力度之大、影響之深，讓身處其中的人無(wú)不為之感奮。

是什么讓中國(guó)逆流而上擊水中流，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革？“因?yàn)槲覀冇辛肆?xí)總書(shū)記這個(gè)核心，有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)靈魂”，十九大精神宣講團(tuán)行至廣西，一位基層老黨員的心聲，道出了億萬(wàn)中國(guó)人民的感受，也印證了鄧小平的那句名言，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！蹦骘L(fēng)飛揚(yáng)的中國(guó)交出的這份漂亮成績(jī)單，也讓媒體感慨，“習(xí)近平是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略思維的政治家”“在他當(dāng)選中共中央總書(shū)記后很短的時(shí)間內(nèi)，就展現(xiàn)了非常宏大的戰(zhàn)略視野和嫻熟的政治運(yùn)作才能，很快就躋身于能夠主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人行列”。一些外國(guó)觀察家給出了這樣的判斷，“習(xí)近平正在喚醒中國(guó)”。

5年砥礪，被“喚醒”了的中國(guó)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)的新時(shí)代，新時(shí)代的中國(guó)，回首5年，我們清晰地看到，這不僅是一個(gè)發(fā)展進(jìn)程的概念，更是一個(gè)思想演進(jìn)的概念。

以民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重構(gòu)“時(shí)間邏輯”，以“五位一體”“四個(gè)全面”重構(gòu)“戰(zhàn)略邏輯”，以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)重構(gòu)“增長(zhǎng)邏輯”，以新發(fā)展理念重構(gòu)“發(fā)展邏輯”，以全面深化改革重構(gòu)“治理邏輯”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀重構(gòu)“精神邏輯”，以美麗中國(guó)建設(shè)重構(gòu)“生態(tài)邏輯”，以全面從嚴(yán)治黨重構(gòu)“政黨邏輯”，以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重構(gòu)“世界邏輯”……治黨治國(guó)治軍，內(nèi)政外交國(guó)防，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)推進(jìn)偉大事業(yè)的實(shí)踐中，習(xí)近平提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地回答了當(dāng)前中國(guó)和世界面對(duì)的問(wèn)題，戰(zhàn)略性地設(shè)計(jì)了國(guó)家未來(lái)和人類(lèi)未來(lái)，創(chuàng)造性地推動(dòng)了民族復(fù)興事業(yè)，預(yù)見(jiàn)性地判斷了社會(huì)主義初級(jí)階段新情況，以高遠(yuǎn)的視野、深邃的思考，寫(xiě)下當(dāng)代共產(chǎn)黨人的時(shí)代答卷，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。

這是一套嚴(yán)密完整的邏輯體系，也是一個(gè)體大思精的思想體系。5年來(lái)，億萬(wàn)人民一次次從習(xí)近平的講話中，感受到執(zhí)政黨的深謀遠(yuǎn)慮，感受到馬克思主義的思想光芒?！皼](méi)有思想的時(shí)代，就像沒(méi)有舵的船”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以其與時(shí)俱進(jìn)、不忘初心、實(shí)事求是的理論品格，展真理之旗、掌時(shí)代之舵、揚(yáng)復(fù)興之帆，極大地增強(qiáng)了社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

這也是一個(gè)被世界高度關(guān)注的新時(shí)代。十九大期間，美英聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》首播，主動(dòng)解讀習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的5年。主創(chuàng)人員坦言，整部紀(jì)錄片的核心是，“所有這些變化的背后，都有一個(gè)最初始的力量源泉，就是習(xí)近平的治國(guó)理念和政策方針”。當(dāng)一種思想在960多萬(wàn)平方公里土地上激發(fā)歷史性的成就、在億萬(wàn)人民生活中書(shū)寫(xiě)下歷史性的變化、在全世界和平與發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生歷史性的影響，這樣的新思想，足以標(biāo)定一個(gè)新的時(shí)代。

（四）在億萬(wàn)人民的記憶中，這個(gè)新時(shí)代，起航于習(xí)近平以中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，打開(kāi)了一個(gè)古老國(guó)家對(duì)于未來(lái)的想象。

這是一組必將載入歷史的畫(huà)面。2012年11月，第十八屆中央政治局常委第一次集體出行，是去國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，剛剛當(dāng)選為總書(shū)記的習(xí)近平提出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”；2017年10月，第十九屆中央政治局常委第一次集體出行，是去一大會(huì)址和南湖紅船追尋中國(guó)共產(chǎn)黨的“根脈”，再次當(dāng)選為總書(shū)記的習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。從十八大提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”；到十九大號(hào)召，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”，習(xí)近平在歷史的大視野中，進(jìn)一步明確中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，定位中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前進(jìn)方向，描繪億萬(wàn)人民同心同行的奮斗目標(biāo)。在新思想開(kāi)啟的新征程上，國(guó)家的現(xiàn)代化與民族的復(fù)興成為前后相續(xù)的目標(biāo)，幾代共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的中國(guó)道路，在這一進(jìn)程中不斷向前。

世界上沒(méi)有哪個(gè)民族比中華民族對(duì)歷史的興替有更深切的感受，沒(méi)有哪個(gè)民族在連續(xù)兩千年領(lǐng)先于世界之后突然墮入“國(guó)土淪陷，水深火熱”的苦難，因此也沒(méi)有哪個(gè)民族如此渴望國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興?；赝^(guò)去，面對(duì)沉淪日久的神州，是中國(guó)共產(chǎn)黨高舉復(fù)興大業(yè)的旗幟，從毛澤東誓言中華民族“有自立于世界民族之林的能力”，到鄧小平強(qiáng)調(diào)“我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”，共產(chǎn)黨人初心不改、使命不變。5年來(lái)，習(xí)近平對(duì)民族復(fù)興這一重大命題，作了迄今最集中最系統(tǒng)最深刻的闡述，使之成為凝聚海內(nèi)外中華兒女的“最大公約數(shù)”、喚醒中華民族奮斗激情的精神旗幟。

首次將中華民族偉大復(fù)興簡(jiǎn)練地喻作“中國(guó)夢(mèng)”；首次明確揭示民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；系統(tǒng)闡釋中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑、精神支撐、力量源泉；首次闡明偉大夢(mèng)想與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)的關(guān)系；首次詮釋中國(guó)夢(mèng)與世界的關(guān)系，明確宣示“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)想相通”……這些闡述，不僅為世界感知當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了一扇大門(mén)，更以體現(xiàn)中華民族整體利益的夢(mèng)想，構(gòu)思出堪與中國(guó)古代輝煌或歐洲啟蒙時(shí)代媲美的復(fù)興路徑，反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民族復(fù)興這“千年一嘆”的深切思考。難怪已過(guò)鮐背之年的基辛格在聆聽(tīng)習(xí)近平演講后如此感嘆：“有光榮的夢(mèng)想，才有偉大的成就?！?/p>

湖南山村，一位村民貼出對(duì)聯(lián)：“雪梅映紅中國(guó)夢(mèng)，紫燕銜綠萬(wàn)家春”；異國(guó)他鄉(xiāng)，旅美華僑寫(xiě)下心聲，“他邦夜夜家國(guó)夢(mèng)，天涯朝朝總相思”。過(guò)去的5年，在民族復(fù)興的大棋盤(pán)前，習(xí)近平以中國(guó)夢(mèng)這一核心概念，重塑中國(guó)信仰、重筑中國(guó)理想、重聚中國(guó)力量，極大地?zé)òl(fā)出億萬(wàn)中華兒女奮發(fā)進(jìn)取的激情，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中華民族從5000年悠久文明走來(lái)，歷經(jīng)170多年艱辛的探索歷程，終于走到了最為接近夢(mèng)想的今天。

以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為標(biāo)志，十九大報(bào)告擘畫(huà)了新藍(lán)圖。接下來(lái)，中國(guó)將歷史性地?cái)[脫絕對(duì)貧困并走向共同富裕，將提前完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，將創(chuàng)造人類(lèi)歷史上第一個(gè)10億以上人口共同邁入現(xiàn)代化的奇跡。而在這些宏偉的國(guó)家目標(biāo)之下，“每一個(gè)中國(guó)人都將經(jīng)歷歷史性的重大改變，獲得更多夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”，多少志士仁人泣血浩歌的復(fù)興大業(yè)指日可待。放眼未來(lái)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，將成為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步史上最具標(biāo)志性的事件之一。

（五）這一標(biāo)志性事件最為突出的影響，是讓社會(huì)主義這一綿延500多年的進(jìn)步思想，經(jīng)過(guò)幾輪高潮和低谷的交替，在世界的東方展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。

這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要貢獻(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的無(wú)上光榮。11月7日，十月革命100周年。俄羅斯《真理報(bào)》刊發(fā)的紀(jì)念文章《十月光芒指引未來(lái)》指出，雖然“十月革命的主要成就”早已不復(fù)存在，但中國(guó)的成就讓人們依然相信“十月的光芒”。另一篇《觀點(diǎn)報(bào)》紀(jì)念文章，在分析“共產(chǎn)主義的幽靈”為何重新在歐洲徘徊時(shí)，明確提出“在很大程度上要?dú)w功于中國(guó)所取得的難以置信的成果”，中國(guó)“已成為事實(shí)上的全球第一大經(jīng)濟(jì)體，從而理所當(dāng)然地為全球眾多趨勢(shì)定調(diào)，思想領(lǐng)域亦不例外”。

中國(guó)成就成為世界支撐，中國(guó)理念在為世界定調(diào)。今天，很多90后年輕人開(kāi)始走進(jìn)馬克思，感嘆“馬克思靠譜”；在歐洲，“馬克思主義再一次成為了時(shí)髦”，有報(bào)紙頭版整版刊出大紅底色的馬克思頭像，政要們開(kāi)始到《資本論》中尋找智慧；《習(xí)近平談治國(guó)理政》則在短短數(shù)年內(nèi)，以24個(gè)語(yǔ)種、27個(gè)版本、660多萬(wàn)冊(cè)的發(fā)行量，熱銷(xiāo)世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，且“影響的大都是主流人群”。這一切，恰如一部火爆網(wǎng)絡(luò)的專題片片名——《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》。今天的世界，雖然社會(huì)制度有差異、意識(shí)形態(tài)各不同，但一個(gè)觀點(diǎn)已成共識(shí)，那就是馬克思主義并未過(guò)時(shí)，“中國(guó)讓社會(huì)主義學(xué)說(shuō)重新偉大”。

歷史是最好的老師，實(shí)踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn)。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近5年社會(huì)主義中國(guó)所發(fā)生的歷史性變革、所取得的歷史性成就、所產(chǎn)生的前所未有的世界影響、所贏得的越來(lái)越多的國(guó)際認(rèn)同，雄辯地證明了“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。習(xí)近平曾系統(tǒng)梳理社會(huì)主義500年的思想源頭和演進(jìn)，不斷強(qiáng)調(diào)我們黨要努力“為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。過(guò)去五年理論與實(shí)踐的相互激蕩，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一新思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，正是我們黨對(duì)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)最為突出之處，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻思考。

十九大期間，一位外國(guó)記者來(lái)到中國(guó)，偏見(jiàn)讓他“主題先行”地想做一組報(bào)道，挖挖中國(guó)“貧富分化問(wèn)題”，沒(méi)想到稍一深入，就被中國(guó)扶貧的巨大成就吸引，最后他決定好好寫(xiě)寫(xiě)“中國(guó)的脫貧故事”。過(guò)去5年，中國(guó)的貧困人口減少5500多萬(wàn)，相當(dāng)于歐洲一個(gè)大國(guó)的人口，這場(chǎng)人類(lèi)歷史上前所未有的反貧困斗爭(zhēng)，被聯(lián)合國(guó)譽(yù)為中國(guó)對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)之一，也提供了一個(gè)觀察“習(xí)近平時(shí)代”的最好視角。中國(guó)這5年，是社會(huì)主義本質(zhì)得到空前體現(xiàn)的5年，是制度優(yōu)勢(shì)與活力得到空前發(fā)揮的5年，是共產(chǎn)黨的宗旨信念得到空前強(qiáng)化的5年，也是“以人民為中心”的執(zhí)政理念得到充分實(shí)踐的5年?？吹搅诉@一點(diǎn)，才能更清楚地認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平為什么要不斷強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，為什么要反復(fù)宣示“一個(gè)都不能少”，為什么要始終堅(jiān)持“共同富裕”，為什么要明確指出“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源”，為什么要以一套完整的思想體系和實(shí)踐要求，將社會(huì)主義中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，書(shū)寫(xiě)在960多萬(wàn)平方公里的中國(guó)大地上。

毛澤東說(shuō)，“每個(gè)國(guó)家，每個(gè)時(shí)期，都有新的理論家，提出新的理論”；鄧小平說(shuō)：“馬克思有他那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，我們有我們時(shí)代的語(yǔ)言?！绷?xí)近平以強(qiáng)大的思想力、原創(chuàng)力，以巨大的政治智慧、理論勇氣，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷完善和發(fā)展，將馬克思主義這一人類(lèi)思想史上最偉大的革命成果往前推進(jìn)了一大步。理論惟有“常新”，才能“常青”。這一劃時(shí)代的理論創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

中國(guó)的奮斗，贏得了世界的尊重。十九大期間，165個(gè)國(guó)家452個(gè)主要政黨發(fā)來(lái)855份賀電賀信，這些賀信不僅來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家，也來(lái)自西方資本主義陣營(yíng)。越來(lái)越多的人斷言“全球新未來(lái)最好的希望來(lái)自中國(guó)”，越來(lái)越多的人認(rèn)定“世界2030年時(shí)的面貌取決于中國(guó)”。有海外網(wǎng)站刊文稱，在中國(guó)模式中，許多人看到了自己國(guó)家的光明未來(lái)。對(duì)全世界雄心勃勃的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)具有吸引力的選項(xiàng)。

2017年，十月革命過(guò)去了100年；2018年，《共產(chǎn)黨宣言》將迎來(lái)發(fā)表170年，中國(guó)改革開(kāi)放也將迎來(lái)整整40年。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能終結(jié)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想雄辯地證明，社會(huì)主義并沒(méi)有進(jìn)入“歷史的博物館”，而是在持有馬克思主義信仰的人手中放射出更加燦爛的真理光芒。

（六）習(xí)近平正在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成三大治理——執(zhí)政黨治理、國(guó)家治理和全球治理。美國(guó)學(xué)者主編的《習(xí)近平復(fù)興中國(guó)》一書(shū)如此評(píng)價(jià)。的確，今天的世界，正經(jīng)歷“400年來(lái)未有之大變局”；今天的中國(guó)，前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。面對(duì)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的世界，作為“站在世界地圖前的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人”，習(xí)近平從一開(kāi)始就把思考“人類(lèi)命運(yùn)”視為中國(guó)共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在。一位法國(guó)東方問(wèn)題專家在梳理中國(guó)“令人矚目的成就”后慨嘆，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一次次用實(shí)際行動(dòng)證明，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極地應(yīng)對(duì)跨區(qū)域問(wèn)題，慷慨地與全人類(lèi)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，審慎地為全球治理提供中國(guó)方案”，“是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”。

推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化、堅(jiān)持正確義利觀、秉持共商共建共享的全球治理觀、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體……當(dāng)世界充滿不確定性，人們對(duì)未來(lái)既寄予期待又感到困惑之際，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以寬廣深邃的歷史視野、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)胸懷，提出對(duì)世界發(fā)展、對(duì)人類(lèi)未來(lái)的中國(guó)方案。高度的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把“為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)”作為自己的使命，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供走向現(xiàn)代化路徑的全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

來(lái)自東方的思想力量，實(shí)實(shí)在在地在改變世界。過(guò)去5年，“一帶一路”猶如兩只翅膀，以中國(guó)為原點(diǎn)，沿著古老大陸和大洋鋪展開(kāi)來(lái)。從埃及新首都中央商務(wù)區(qū)，到中巴經(jīng)濟(jì)走廊風(fēng)電項(xiàng)目，在這條和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明之路上，偉大的思想推動(dòng)偉大的實(shí)踐，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次成為沿線人民的福祉。十九大報(bào)告中“明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的堅(jiān)定表述，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”的鏗鏘誓言，讓世界感嘆“中國(guó)的新時(shí)代將影響世界”。

哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院曾對(duì)世界主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象進(jìn)行全球公眾調(diào)查，在受訪者對(duì)本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可度、30國(guó)受訪者對(duì)10國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可度、以及受訪者對(duì)本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人正確處理國(guó)內(nèi)及國(guó)際事務(wù)信心度方面，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平都排名第一。有國(guó)外學(xué)者評(píng)價(jià)，在國(guó)際舞臺(tái)上，“習(xí)近平以有所作為的積極態(tài)度讓世界各國(guó)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，中國(guó)的國(guó)際地位大大提高”。

今天的世界，不僅深深認(rèn)識(shí)到“中國(guó)的發(fā)展在很大程度上影響著全球經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)”，也日益深刻地體會(huì)到，世界已經(jīng)從與中國(guó)共享“經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利”，走向了更高層次的共享“思想理念紅利”。這只“睡醒的獅子”是真正的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，它“長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和對(duì)時(shí)代需求的精準(zhǔn)把握，對(duì)世界發(fā)展大有裨益”。

（七）共產(chǎn)黨人的目光，總是望向未來(lái)。

20世紀(jì)30年代，當(dāng)國(guó)內(nèi)革命遭受重創(chuàng)，仍然堅(jiān)信革命是“東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”；20世紀(jì)90年代，當(dāng)蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會(huì)主義在世界陷入低潮時(shí)，仍然堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”；當(dāng)中國(guó)昂首走進(jìn)新時(shí)代，更加堅(jiān)信我們會(huì)“讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。

1975年9月，《延安通訊》上刊登了一篇文章，介紹北京知青習(xí)近平帶領(lǐng)陜北梁家河村村民辦沼氣的故事。標(biāo)題意味深長(zhǎng)，叫《取火記》。今天，思想的火種點(diǎn)燃了新征程的火炬，引領(lǐng)8900多萬(wàn)黨員、13億多人民，向著歷史深處的一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)邁進(jìn)。

在這偉大的征程中，思想的火焰將綻放更耀眼的光芒，照亮一個(gè)民族走向復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步履，照亮我們更為美好、更值期待的明天。