第一篇：茶館的閱讀心得

《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活?！恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風(fēng)情大戲。下面由小編來給大家分享茶館讀書心得，歡迎大家參閱。

茶館讀書心得1

茶館是老北京隨處可見，在那里彼此嘮嘮家常，談天說地，再普通不過的一個地方了。但誰能想到就是茶館竟能折射一個大的社會問題。老舍讓一個平庸無奇的地方有了更深的意義。

老舍的寫作手法與寫作角度都是對一無二的。我認(rèn)為《茶館》雖一共只有三幕，但令人難忘，一幕一段，小而精，干練、簡潔。劇情從清末一直到民國初年，再到國民黨政權(quán)覆滅前期。在《茶館》中我們所能感到的不僅僅是時代的變遷，更是一種歷史的變遷。《茶館》中巧妙地表現(xiàn)出了年代變遷與人物的突出性格。盡管書中的“茶館人”呆，三教九流不少，但正是這些小人物在文章中起到核心作用。《茶館》中那些小人物如：茶館老板王利發(fā)，心不壞但膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺。在茶館中沒有幾個人是掏心掏肺的人，聽聽!說得不是客套話，便是奉承話，我不懂，不懂老舍為何塑造這些人物，但不能不說從那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的話中能讓人感到世態(tài)炎涼呀!

在這本劇中“子承父業(yè)”，這是一句頗有諷刺意味的安排。劇中一幕幕向前走，那人們的裝束也前衛(wèi)起來了。西裝革履，看那些黃皮膚黑眼睛的“西裝同胞”們更讓我看到中國的境況不容樂觀。

從老舍那略帶諷刺意味的話語中讓人們了解到他的真情實感。讀了《茶館》這個劇本便了解了老舍處于那個年代的真實感覺，總體而論，《茶館》無論從場景布置，人物性格塑造，語言的精煉程度，都可稱之為一部不可不讀的作品?！恫桊^》可以作為現(xiàn)在許多劇本的榜樣，老舍可以成為現(xiàn)在劇作家的楷模。

茶館讀書心得2

可以說《茶館》是老舍先生的一部傳世經(jīng)典之作，我們從這個小小茶館的興衰也可以側(cè)面看出中國半個世紀(jì)的興衰。小說里面每一個人物都各具特色充滿了個性，簡單的一個茶館我們看到了朝代的更替，看到了社會的各個階層人物的生活狀態(tài)。

文中茶館的老板王利發(fā)，其實算是一個處事比較圓滑的人，他要求的不多只要他的小茶館可以好好地經(jīng)營，但是在故事的結(jié)尾他也是落得一個悲劇收尾。

其實這是關(guān)于一個時代的悲劇，不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動蕩不安，還有解放初期的內(nèi)戰(zhàn)，茶館都是堅強的存在著經(jīng)營著，可是終究還是敵不過現(xiàn)實的殘酷打擊，悲劇是注定的結(jié)局。

關(guān)于茶館最大的感觸就是社會最底層人民的悲慘生活，無論怎么說受傷害最大的還是這些底層的人民群眾們，里面也有沖有愛國的旗人常四爺和一心想著實業(yè)救國的秦二爺，可是他們都被悲劇的打壓了，就是大多數(shù)人的愚昧無知麻木不仁才導(dǎo)致了清朝的滅亡，讓當(dāng)時的中國被列強欺辱。

還有文章中的各種小人物的各種性格的描寫也是十分的傳神，可以反映出當(dāng)時黑暗的社會背景下人們的思想狀況。沒有充滿民族正義感的國民的話中國這個泱泱大國是不能真正的站起來，老舍的描寫讓我們看到了那個時代的悲哀，只有記住那個時代的痛苦才可以走好現(xiàn)在的發(fā)展之路。

茶館讀書心得3

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民-國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時期這三個年代?！恫桊^》非常現(xiàn)實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐-敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

茶館讀書心得4

《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。

《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非?；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。

茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的`士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀?！?/p>

當(dāng)時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。

這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。

茶館讀書心得5

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀(jì)的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、國民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個年代的舊中國生活。

曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細(xì)部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至?！恫桊^》中每個人物的臺詞都設(shè)計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該?。浩湟皇侵饕宋铮瑥膲训嚼?，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)，其四是無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢。

《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活?！恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現(xiàn)在我還不知其緣，待我細(xì)讀。

茶館的閱讀心得范文

第二篇：茶館.讀書心得

《茶館》讀書心得1500字

一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎本來打算頒給老舍。當(dāng)時的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也 有。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。于是川端康成拿了諾獎，那個我們中國人至今念念不忘的一個獎。

1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準(zhǔn)留下骨灰。

我想起李政道曾說，一個人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件 條件?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會卻毀了曾經(jīng)的愿 望。

他心里有一個小小世界，裝著自己的理想。然而他的理想太純粹，與那個正在萌發(fā)躁動的國家的步伐不合。也許這就是舊式知識分子與革命的關(guān)系—— 矛盾，徘徊，恐慌，卻又心懷希望。他們以為新時代終于到來了，終于不必再在戰(zhàn)火紛飛的夾縫中偷生。他們以為自己可以自由地、無拘束地寫作了，所以他們愿意 歌頌新生活，讓往事變成革命的炮灰吧??

然而革命卻遠(yuǎn)不止是三大戰(zhàn)役打下南京一路把國民黨趕到臺灣就算了事。正如思想無法被改造，文化也是無法被革命的。它深植于個體和群體的人精神 和物質(zhì)兩個層面，燒殺搶砸的紅衛(wèi)兵根本無法擺脫社會對他們的影響——過去的那個社會和現(xiàn)在的時代。過去的時代教會他們溫良恭簡讓，而現(xiàn)在的時代鼓動他們起 來造反。有時候我看一些并不主流的記錄片和書，所幸其中許多角度都相當(dāng)客觀冷靜。那是個陌生的時代，許多事情在今天看來根本無法理解——也許正是因為這樣 我一直對俄國zheng府有些討厭——然而它們真實地發(fā)生了。一次讀完一本書我想，作一個不厚道的比較，德國的納粹當(dāng)時也是由青年人的狂熱開始，他們的行為可以將 人類文明毀滅重新倒退到奴隸時代，所有的人都為最高貴的雅利安人種服務(wù)，為他們至高無上的絕對權(quán)利流血。而他們可以毀滅任何他們認(rèn)為是不適合的東西——文 明，人種，良知。我們中國當(dāng)時有多少青年人?加起來一定有德國意大利納粹兵的好幾倍。當(dāng)時的那個口號，赤遍地球，解放全人類——再進一步，就是自高自大導(dǎo) 致的暴力和極權(quán)。那么我們——他們——與納粹又有什么兩樣?

扯遠(yuǎn)了。

老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實際上，對文化和文物的破壞都是極為嚴(yán)重的。我不會把 小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象;我本人也不是革命的對象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性 的人和清白的人。說到這里，他說了兩個在前幾次運動中由于不堪污辱而一頭扎進什剎海的例子。

那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個人聽到都會這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無權(quán)指責(zé)他們的態(tài) 度，那是一場政治風(fēng)暴，或者說遠(yuǎn)超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會具體的意識形 態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的 時代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。

如今只見指責(zé)當(dāng)年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因為我是九零后，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在文革晚期 出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因，只是說，都未必。

第三篇：茶館讀書心得

茶館讀書心得

茶館讀書心得1

飛機落地蓉城，剛好讀完。

先說書：引子和尾聲兩章極其精彩。開卷讓人回想起《尼加拉》開頭那個為榮譽而死的國王。只有人類學(xué)才能不斷地為我?guī)磉@樣的高光時刻。

這本書最好的寫法其實是沿著引子寫下去寫成一本小說，然后接上結(jié)尾50年一夢回首。

中間11章有10章論述和1章結(jié)論，總體來說寫得不怎么樣，10章論述的安排鋪陳沒有新意，只是簡單的史料羅列和分類，第11章強行升華做理論比較，可謂生搬硬套莫名其妙。據(jù)此，總的來說如果說王笛的想法是做一個哈貝馬斯社會理論的經(jīng)驗研究，那無疑完成度是很差的。

王笛其實拿著一批相當(dāng)有價值的材料，令我覺得尤其有理論空間的包括文化精英的刪詩活動（那個叫《殺子報》的話劇太有意思了，我昨晚做夢甚至都夢到了）、袍哥幫會與地方自治、軍閥期間四川的武裝化、團練問題等等，深究下去都很精彩，但文中就平平帶過了。

但以此指責(zé)王笛這本作品是失敗的是無理的，因為為理論提供某種質(zhì)料恰恰不是民族志的意義所在。民族志的活力和意義正在于那些理論系統(tǒng)無法統(tǒng)攝的細(xì)節(jié)。在這個意義上，民族志材料越是無法歸置于什么理論之下，這些材料才越有價值。

我看來，《茶館》真正的結(jié)論是那個尾聲，作者最后親自在1950年的蓉城降臨，作為一個不可說的已知未來的見證者，他用這本書表達(dá)了對成都人最普通的共同生活的熱愛和懷念，這種十分個人性的情感恰恰構(gòu)成了《茶館》的精彩及其意義，在這種情感面前，哈貝馬斯什么的真是毫不重要。

大概一個90年代的普通青年對這樣的茶館真是毫不陌生，對我自己來說，高中逃學(xué)去的網(wǎng)吧，大學(xué)隔壁寢的空座位，有燈之前的夜晚紫操，這些共同生活的場景才是日復(fù)一日的模糊歲月中最鮮亮的標(biāo)點。

茶館讀書心得2

茶館是老北京隨處可見，在那里彼此嘮嘮家常，談天說地，再普通不過的一個地方了。但誰能想到就是茶館竟能折射一個大的社會問題。老舍讓一個平庸無奇的地方有了更深的意義。

老舍的寫作手法與寫作角度都是對一無二的。我認(rèn)為《茶館》雖一共只有三幕，但令人難忘，一幕一段，小而精，干練、簡潔。劇情從清末一直到民國初年，再到國民黨政權(quán)覆滅前期。在《茶館》中我們所能感到的不僅僅是時代的變遷，更是一種歷史的變遷?！恫桊^》中巧妙地表現(xiàn)出了年代變遷與人物的突出性格。盡管書中的“茶館人”呆，三教九流不少，但正是這些小人物在文章中起到核心作用?！恫桊^》中那些小人物如：茶館老板王利發(fā)，心不壞但膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺。在茶館中沒有幾個人是掏心掏肺的人，聽聽！說得不是客套話，便是奉承話，我不懂，不懂老舍為何塑造這些人物，但不能不說從那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的話中能讓人感到世態(tài)炎涼呀！

在這本劇中“子承父業(yè)”，這是一句頗有諷刺意味的安排。劇中一幕幕向前走，那人們的裝束也前衛(wèi)起來了。西裝革履，看那些黃皮膚黑眼睛的“西裝同胞”們更讓我看到中國的境況不容樂觀。

從老舍那略帶諷刺意味的話語中讓人們了解到他的真情實感。讀了《茶館》這個劇本便了解了老舍處于那個年代的真實感覺，總體而論，《茶館》無論從場景布置，人物性格塑造，語言的精煉程度，都可稱之為一部不可不讀的作品?！恫桊^》可以作為現(xiàn)在許多劇本的榜樣，老舍可以成為現(xiàn)在劇作家的楷模。

茶館讀書心得3

《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。

故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無情的社會吞沒；經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的'八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。老舍把這些人物集中在茶館這個微縮社會中，讓他們各自上演不同的人生故事，用小人生來寫大社會，同時以茶館的興衰來透視舊中國的衰敗。

《茶館》一劇具有極強的社會批判精神，反映了生活在黑暗社會中小人物的命運是多么悲慘，道出了勞苦百姓對生活的憎恨與不滿?？梢哉f，老舍筆下的三幕戲葬送了三個時代，這三幕戲共占了五十年的時間。這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館和一些下茶館的小人物來反映，并沒正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這些混雜著汗與淚，歌與笑的故事全部發(fā)生在一個茶館里。茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老舍抓住了這個場景的特點，將半個世紀(jì)的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時期、政權(quán)覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各級階層、幾種勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。

這樣的戲劇構(gòu)思縱橫開闔，既是大氣魄大手筆，又不乏細(xì)微之處的生動描寫，是老舍先生的獨創(chuàng)，帶給了大家這樣耳目一新的故事。因此曹禺先生說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。

一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。

第四篇：“后茶館式教學(xué)”培訓(xùn)心得

淺談“后茶館式教學(xué)”中的“議議”

——赴上海靜安教育學(xué)院附屬中學(xué)培訓(xùn)心得

新義中學(xué)俞宏偉

二零一五年四月，在弋江區(qū)教育局的精心安排下，我有幸到上海靜安區(qū)靜安教育學(xué)院附屬中學(xué)進行了為期一天的實地培訓(xùn)。聆聽了張人利校長（一位和藹儒雅的老人）的“后茶館式教學(xué)”報告。聽取了三節(jié)“后茶館式”的課堂教學(xué)。

“后茶館式教學(xué)”是在“茶館式教學(xué)”基礎(chǔ)上加以發(fā)展提煉的，強調(diào)“讀讀”“講講”“練練”“議議”“做做”多樣化的方法組織課堂教學(xué)，其核心是“議議”。學(xué)習(xí)形式有點像在茶館一樣，主張學(xué)生進行課堂討論，學(xué)習(xí)探究。雖形式不拘，卻目的明確。正如散文的精髓“形散而神不散”。張人利校長認(rèn)為：太順利，一言談的課不算一堂好課，他認(rèn)為課堂上一定要讓學(xué)生暴露問題，沒有暴露問題的教學(xué)就是灌輸。那怎樣暴露？就是“議”！通過“相異構(gòu)想”來聽聽學(xué)生對問題的不同看法，從而調(diào)整自己的教學(xué)，真正做到以學(xué)生為本。反觀自己的教學(xué)行為對“ 議議”也是深有感觸。現(xiàn)總結(jié)如下：

“議”清除了學(xué)生對問題的誤解，可促進教學(xué)。

和成人一樣，對一問題的理解不管全面正確與否，學(xué)生總有自己看法。如果不深入了解，只顧自己口干舌燥的所謂正確解答，那么，理解上有偏差的學(xué)生則要經(jīng)過漫長的過程來自我悟道或永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)略其中道理了。如：一次偶然，見一一年級學(xué)生作業(yè)：3+4=(7)+(0),4+5=(9)+(0),......等等如此類似題目都填成x+0的形式，雖正確，卻有些奇怪。我想這絕非偶然，一定是理解出錯了。一詢問，果不出其然，原來他把第一個空的數(shù)字理解成前兩個數(shù)的和，后面也就只能是零了。我告訴了他這題真正的理解是只要等號兩邊兩數(shù)的和相等即可，所以答案應(yīng)該有好幾種，非僅此一種。他才恍然大悟，此后再看他類似題目答案，已經(jīng)不再如此單一，說明他已知其中道理了?；叵氘?dāng)時如若只一味告訴他正確答案，而不聆聽他內(nèi)心的真實想法，我想不知他何時才能悟出其理。所以“相異構(gòu)想”清除了學(xué)生對問題的誤解，促進了教學(xué)，達(dá)到了事半功倍的效果。

“議”符合學(xué)生現(xiàn)階段心理特征，有利于發(fā)揮學(xué)生能動性。

現(xiàn)在的學(xué)生獨生子女，是家里的“小皇帝”。大部分活潑好動，好奇心強。往往不等老師把話說完就迫不及待的答題，可能影響了你的課堂秩序。但可以換個角度來思考：他之所以搶答問題，是因為他在思考，有一種想表達(dá)自己觀點的欲望。作為教師我們沒有理由回避或呵責(zé)孩子的這種心理需求。“議”正符合學(xué)生此種心理特征的最好教學(xué)形式。讓這樣的學(xué)生更多的去參與到議的群體之中，他們既感到得到了重視和認(rèn)可，從而積極發(fā)揮主觀能動性，又可以帶動其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以“議”合理消耗了學(xué)生過盛的能量，讓學(xué)生真正成為了課堂的主人。

“議”促進了師生的溝通，加深了師生的情感。

在上海靜安教育學(xué)院附屬中學(xué)培訓(xùn)聽課中，他們師生之間配合的十分默契。老師不擺架子娓娓而談，學(xué)生不畏懼答題從容表述。一請一答顯得的親切自然，和諧融洽，仿佛這個世界原本如此寧靜簡單！我想是什么促成了這幅美妙的畫面？可能就是“議”的神奇吧！“議”讓老師帶上了親切的笑容；“議”讓學(xué)生放下了過濾；“議”拉近了師生的距離，加深了師生的情感。而這種情感一旦產(chǎn)生,它將成為推動學(xué)科教學(xué)的不竭動力，使師生都受益無窮。客觀上提高了教學(xué)效能。

“議”促進了學(xué)生的語言表達(dá)能力，也鍛煉了學(xué)生的膽量。

誠然，在上海靜安教育學(xué)院附屬中學(xué)的學(xué)生回答問題是流暢的，大方的。沒有誰會因為詞語匱乏而吞吞吐吐，他們總能找到恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自己的心聲；沒有誰會因為羞怯而面紅耳赤，他們總能昂頭響亮的回答老師的問題，盡管聽課的老師比學(xué)生還多，來自全國各地！即使在課下隨機問一位同學(xué)，情況也同樣如此。這還是得歸功于“議”。是“議”的長期積累，才造就了學(xué)生這樣的底蘊。給了學(xué)生這樣的底氣。

總之“議”減輕了老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。不懂的弄懂了，老師不再苦口婆心的反復(fù)講解了；不懂的弄懂了，學(xué)生不用不厭其煩反復(fù)練習(xí)了。張人利校長的“后茶館式教學(xué)”報告中所說的“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”的效果也就有了。

當(dāng)然，值得注意的是：“議”這種教學(xué)方法表面上很輕松，但對教師的要求卻很高。教師要時刻搜集“相異構(gòu)想”的信息，來判斷哪些該“議”，而非什么都“議”；怎樣“議”的有序；怎樣“議’的高效。那就需要教師有豐富的知識，極其敏銳的課堂反應(yīng)能力，真正做到精熟文本，才能把“議議”做到方法靈活、教學(xué)價值取向更加明確。

以上就是我通過本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)“后茶館式教學(xué)”后淺薄的了解和認(rèn)識，還需在今后的教學(xué)中去進一步學(xué)習(xí)，通過更多的實踐來檢驗。我想只有學(xué)以致用，才不枉此行！正如張人利校長的一句話，作為一個成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點，我只要改進一點，兢兢業(yè)業(yè)的改進一點，勤勤懇懇地改進一點，扎扎實實地改進一點，而這一點是你堅持做下來，那你就成功了。

2015-5-1

第五篇：后茶館式的教學(xué)報告會心得

相異構(gòu)想，殊途同歸

------《后茶館式教學(xué)》報告會心得

有幸聽到謙遜的張人利校長所做的《后茶館式教學(xué)》報告會，收獲實在頗豐，報告會中經(jīng)典之詞、之句不勝枚舉，他講得繪聲繪色，聲情并茂，贏得了陣陣熱烈的掌聲。其實感受最深的莫過于他那種將實踐與理論巧妙地結(jié)合起來的藝術(shù)，不僅讓我們明白了教育的某些理論知識，更讓我們明白了如何將這些深奧的理論與課堂實踐有效地結(jié)合起來，提高教學(xué)質(zhì)量。

他把“相異構(gòu)想”的理論擺在我們面前，用通俗易懂又兼雜些教育理論的話語告知我們這個概念的含義。不同的理解、不同的知識體系，不同的潛意識，這些都是學(xué)生大腦中原有的知識體系，這些想必早已根深蒂固，要想驅(qū)走這些“雜念”又是何等不易？但是作為老師的我們卻忽略了這些潛意識----不同于其他人的思想，因為相異構(gòu)想越多，越值得討論！正確的越容易忘記，錯誤的越容易記住。我們應(yīng)該去激發(fā)這些潛在的思想，也許這些思想不那么準(zhǔn)確，有錯誤的、有正確的、有稀奇古怪的，但是我們依然要去嘗試挖掘這些構(gòu)想，引導(dǎo)學(xué)生在探究中去追尋真理，發(fā)揚“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神，讓學(xué)生與老師在追尋中探索真理，汲取營養(yǎng)，豐富已習(xí)得的知識體系，構(gòu)建更加完善的知識結(jié)構(gòu)。同時在研究學(xué)習(xí)中獲得一種“克服困難”的成功動力，激發(fā)追尋真理的興趣，達(dá)到更好的教學(xué)效果。而且在這種教學(xué)過程中，可以讓不同人的思想在交流中迸射出靈感的火花，讓創(chuàng)造性思維的腦細(xì)胞隨之而活蹦亂跳起來。

當(dāng)然在追尋激發(fā)學(xué)生發(fā)表不同見解的同時，執(zhí)教者更應(yīng)該在教學(xué)中反復(fù)地思考如何追求更高效的課堂。后茶館式的教學(xué)所追求的就是這種課堂。這種教學(xué)顛覆了以學(xué)科為線索來教學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的局面，變?yōu)閷W(xué)生自身學(xué)習(xí)的邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方式。主動從學(xué)生的實際情況出發(fā)，執(zhí)教者在課堂中扮演著引導(dǎo)者，提出一環(huán)扣一環(huán)、富有藝術(shù)性、又與課堂目標(biāo)相一致的問題，把教學(xué)的三維目標(biāo)順其自然地貫穿于整個教學(xué)過程中。以小學(xué)五年級語文老師教授的《祖父的園子》這節(jié)課為例，教師自始至終有意識地引導(dǎo)學(xué)生去用心感受蕭紅的五彩繽紛、自由自在的童年生活，讓孩子們與作者一起享受那無拘無束的童年，學(xué)生與作者之間的共鳴就在富有童趣的文字之中自然流露出來。情感教學(xué)目標(biāo)與解讀文本有效的結(jié)合在了一起。當(dāng)然課堂目標(biāo)具有相對的有限性，我們必須追求在這有限性中做到重點突出，盡量做到一節(jié)課攻破一個重點，萬萬不可眉毛胡子一把抓，否則就會竹籃打水一場空。

在一線工作的我們應(yīng)深入解讀教育教學(xué)理論，將理論與實踐有效的結(jié)合起來。在后茶館式的教學(xué)中，我們應(yīng)該嘗試用多種不同的教學(xué)模式探索這種教學(xué)方式，把前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的最近發(fā)展區(qū)理論有效地運用到教學(xué)探索中，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，幫助學(xué)生設(shè)置更高的人生目標(biāo)，在研究探索中追求自我價值的實現(xiàn)。我想用這句話來評價后茶館式的教學(xué)-----相異構(gòu)想，殊途同歸，不知恰當(dāng)否？

（王方 撰稿）