第一篇：年輕人要“自找苦吃”學習心得體會
年輕人要“自找苦吃”學習心得體會
習總書記強調(diào)：
1、“年輕人不能認為進了大學就進了保險箱，就等著將來直接分配到機關，一定要多接觸社會，補上社會實踐這一課。你們雖然讀了很多書，但書里有很多‘水分’，只有和群眾實踐結(jié)合，才能把‘水分’擠掉。要給書本上的知識‘擠擠水’，才能得到知識‘干貨’”。
2、“只有跨過了勞動關，樹立了‘自找苦吃’的想法，才能砥礪思想，讓你的思想更加靠近老百姓，也讓老百姓更加信賴你。”
3、“要把‘自找苦吃、為老百姓做事’作為第一信念。盡管會有很多坎坷，每天都經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)，除非身體不行了，除非不讓我干了，只要沒有這兩種情況，我都會堅定不移走下去?！?/p>
4、“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！?/p>
心得體會（1）
讀了這兩篇文章我深有感悟，總書記對同學們的寄語，讓我更加清楚地認識到，我們要學會在實踐中認識社會，努力在實踐的青春中砥礪自我、奉獻自我。作為大學生我們要主動走進生活走到社會上，要緊密結(jié)合時代特點，堅持從思想上主動學習馬克思主義經(jīng)典著作，提升理論和思想水平，在實踐中成長，在更多更好的實踐平臺中，通過自身所學理論知識聯(lián)系實際為社會作出積極貢獻。同時把積極作為的責任與擔當精神融入靈魂血脈，用汗水澆灌承諾，不斷促進自身成長，也要把攻堅克難的奮斗與斗爭精神融入基層，不斷錘煉過硬本領。我相信這對我們青年大學生是知識的財富。
心得體會（2）
學習了“習總書記提倡青年人要‘自討苦吃’”和“習書記傍晚與我們社會實踐團座談”這兩篇文章，我受益匪淺。習近平同志認為：“只有在實踐中才能不斷提煉自己狂熱、浪漫的想法”，他主張：“應該多創(chuàng)造機會讓青年學生們認識社會，在實踐中把握自己?！?青年正處在人生道路的開端，前進途中不可能一馬平川，總有高山急流或風雨雷電，要帶著一份“自找苦吃”的心態(tài)砥礪前行。自找苦吃：并不是給自己找不愉快，而是在尋找一種追求，追尋自己的夢想和初心。作為大學生的我們更要完善自身，團結(jié)奮進，積極發(fā)揚我們的當代青年敢作為、有作為、真作為的良好形象。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬”。做一個有志的青年，為了祖國美好的明天，我們要努力學習，堅持創(chuàng)新，做好新世紀的棟梁!
心得體會（3）
經(jīng)過這次分享交流會，我對習近平同志提倡青年人要“自找苦吃”頗有體會。關于習近平同志“自找苦吃”我覺得這是他的一個人生觀，“吃得苦中苦，方為人上人”，現(xiàn)在的我們對這句話的含義，或許真的很難體會;對于習近平同志那個年代生活的苦，我們也很難想象。
我是廈門人，對習近平同志在廈門吃的苦，我可能會比較有體會。習近平同志剛來廈門任職，便用孫中山先生的“立志做大事”來勉勵自己，在廈門工作中，抓金融體制改革、整改筼筜湖水質(zhì)、幫助以軍營村為代表的落后村鎮(zhèn)精準扶貧，這些可都稱得上廈門當初建設發(fā)展的硬骨頭哇!可以說，沒有習近平同志在廈門的“自找苦吃”，便沒有廈門如今的發(fā)展。
“天將降大任于斯人也”，也許正是因為這些苦，才成就了今天的習總書記。所以我們大學生青年要學習習近平同志的“自找苦吃“，吃生活的苦、吃學習的苦、敢于吃苦、愿意吃苦，加強社會實踐，在實踐中提高自己。青年時期多經(jīng)歷一些摔打、挫折、考驗、才有利于走好一生的路;如習近平同志所說：堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。我們應懷著“士不可以不弘毅”的擔當精神，埋頭苦干，從點滴做起，學好專業(yè)本領，成就精彩人生!
心得體會（4）
習書記認為“生活不容易”，年輕人對生活的結(jié)論不能下得太輕易、草率，只有在實踐中才能不斷提煉自己狂熱、浪漫的想法。實踐部是可以給以我們鍛煉自己的機會，讓我們在社區(qū)的實踐中磨礪自己，鍛煉自己，讓自己成長。年青人在成長過程中都是在一片空白中逐步形成自己的世界觀。而實踐就是對自己成長中的磨練，讓我們樹立良好的世界觀，讓我們在實踐中尋找自己正確的道路，這是我們?nèi)松夭豢缮俚?習總書記說“真正樹立的馬克思主義、社會主義的觀點，是在自己過去認為最落后的地方”，我們要向習總書記一樣，帶著問題思考，在社會實踐中、勞動中，慢慢摸索自己的不足，實踐是檢驗我們自己的標準，是給我們發(fā)揮的平臺。要想更好的融入社會，知識不是萬能的，要有社會責任感，就如習總書記說的 “立志高遠，多讀書，多到基層磨煉” 在實踐中學會如何融入社會!我們要在實踐中把握自己!
心得體會（5）
習總書記提倡年輕人要“自找苦吃”。確實，不論是從歷史的角度看還是從時代發(fā)展的角度看，年輕人，就應該學著自找苦吃，而不是在應該吃苦的年紀選擇安逸。人非生而知之者，不學著吃苦，學著接觸新事物，學著從壓力中汲取動力，學著從失敗和困苦中落落大方的走出來，就只能被淘汰。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華，作為青年我們要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
第二篇：年輕人要善于反省
年輕人要善于反省
“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名偉人。” 反省對于年輕人，更具有重要性：走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要、更有價值。
反省首先是對自身所作所為進行的思索和總結(jié)。自己說過的話、做過的事，都是自己直接經(jīng)歷和體驗的，對自己的一言一行進行反省，反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細致的收獲。反省不但要勇于面對自己、正視自己，并且要及時進行、反復進行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進而導致自己犯錯。
反省也是對別人的經(jīng)驗教訓的思考和總結(jié)。個人的經(jīng)驗教訓雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗，還要在反省自身的基礎上，善于從別人的經(jīng)驗教訓中學習。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗教訓中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。
反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。正確的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓中學到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗中學到的多，而且更為深刻。
反省歸根到底是一種從認識到實踐的過程。年輕人，除了要善于反省，還要善于將反省的思考付諸實踐。善于反省，并將反省的思考付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒?，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。
青年是早晨八九點鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗證明，進步較快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗教訓中學習，克服自身經(jīng)驗和履歷的局限，進而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來
第三篇：年輕人要懂得的6個人生哲理
年輕人要懂得的 6 個人生哲理
第一則
太陽升起的時候,非洲草原上的動物就開始奔跑了.獅子知道如果它 趕不上最慢的羚羊,就會餓死.對羚羊來說,它們也知道如果自己跑不過 最快的獅子,就會全部被吃掉.注釋: 出生時,每個人都是一樣的,長大以后,隨著環(huán)境的變化,有的會變 成獅子,有的會變成羚羊.然而,在這個世界上,每個人所面對的競爭和 求生的挑戰(zhàn)都是一樣的.因此,你一定要有跑贏別人的智慧和勇氣,否則不是餓死,就是被吃 掉.這是一則有關物競天擇,適者生存的自然法則,其中包含的智慧可以 應用在人生的方方面面.
第二則
有一個人,經(jīng)常與鄰居發(fā)生爭執(zhí),彼此之間嫌惡.有一天,這個人的牛 丟失了,于是便懷疑是鄰居偷了.他左想右想,越看鄰居越像是偷牛的人.過了幾天,牛居然自己跑回來了.于是他再看那位鄰居,樣子好像又不 是偷牛的人了.你也許從來沒有丟失過牛,更沒有偷過牛,但是,這個故事卻告訴你 兩件非常重要的事: 第一,作為人,絕對不能心有成見.當你假設一個人會從偷牛,越看 他越像偷牛的人,直到有一天?；貋砹?他的嫌疑才會被洗清.第二,不幸的是,在我們的一生中,常常會被人冤枉成為偷牛的人, 但牛又永遠不會自己回來,所以就有可能一輩子會被視為從偷牛賊.
因此,每個人幫自己都要有信心.如果你不是偷牛賊,即使別人硬說 你是偷牛的,也不應該影響自己對整個世界的認識.
第三則
有兩個人結(jié)伴到山里去霧營,一個浪漫,一個現(xiàn)實.晚上睡覺的時候 現(xiàn)實的人問浪漫的人:“你看到了什么呀?”浪漫的人回答說:“我看到 了滿天的星星,深深感覺到宇宙的浩瀚,造物者的偉大,我們的生命是何 等的渺小的短暫……那你又看到什么了?”現(xiàn)實的人回答道, “我看見有 人把我們的帳蓬偷走了.” 你也許會問:“這兩個人的看法哪個比較正確啊?” 我的答案是:兩個都對.在你一生中會遇到很多情況,尤其是困難的事情,你必須考慮到長程 和短程的沖擊.如果我們只顧長程, 只談人生哲理, 忘掉人活著還需要柴, 米,油,鹽,醬,醋,茶等事,我們也許會自以為很快樂,但很可能被現(xiàn) 實的環(huán)境擊敗,甚至會餓死.但如果人活著只看到目前實際的生活而忽略了除填飽肚子外, 還要靠 些比較遙遠,比較抽象的東西來滿足我們的好奇心,那生活將是多么乏味 啊!沒有理想和夢幻的生活,是對生命的一種浪費.你可能不耐煩:到底應該怎么樣啊? 我說,一個不能平衡遠程和近程需要的人,一個沒有想像空間的人, 你既要立足于現(xiàn)實的生活,又不可失去作為人所應得到的愉悅.
第四則
兩人在樹林中急急地趕路,突然從樹林里跑出一頭大黑熊來,其中的 一個人忙著把鞋帶系好,另一個人對他說:“你把球鞋穿上
有什么用?我 們反正跑不過熊啊.” 忙著系鞋帶的人說:“我不是要跑得快過熊,我是要跑得快過你.” 你面臨的世界,是一個充滿變數(shù)并且競爭非常激烈的世界.因此你跑 得快不快,很可能成為決定成功和失敗的關鍵.“快”,“好”,“能干”,“聰明”其實都是相對的形式容詞,有 的時候,知道自己的競爭對手是誰非常重要.有一些人盲目地識別錯了的目標,結(jié)果在相反的方向上用錯了勁, 到頭來,只能是功虧一簣.所以,很多時間,你的成功決定于你是否懂得 尋找捷徑.
要成為頂尖人物,你不需要比所有的人強,只要強過自己的對手或是 同行就行了,這樣就足以使你顯得出類拔萃.
第五則
有一群猴子喜歡偷食農(nóng)民的大米, 農(nóng)民就發(fā)明了一種捕捉猴子的巧妙 方法.他們把一只葫蘆型的細頤瓶子固定好,系在大樹上,再放入大米.到了晚上,猴子賴到樹下,就把爪子伸進瓶子去抓大米.這瓶子的妙 處就在于猴子的爪子剛剛能夠伸進去,等它抓一把大米后,爪子卻怎么也 拉不出來了.貪婪的猴子絕不可能放下已到手的大米,就這樣,第二天, 農(nóng)民把它抓位的時候,它依然不會放手,直到把那把米放入嘴中.你一定會說:人從猴子進化而來,當然比猴子聰明一些,我們絕不會 像猴子一樣愚蠢.如果把大米換成金錢,美女,權(quán)力,我想,上當?shù)目峙?就是人而不是猴子了.那么是什么使猴子愚蠢呢? 是貪欲的膨脹, 使簡單變得復雜, 輕松變得沉重, 快樂最終被煙沒了.有個牧童在山中竟外地發(fā)現(xiàn)了一座寶庫.他從沒有見過那么多金子,但他只從山上拿了一小塊.這一小塊金子,使 他過了快樂的生活.有人富人知道了這件事,并且找到了那個山洞.他把所有的口袋都裝滿金子后仍不滿足, 就準備搬走整座金山.這時, 山神說話了:“不要太貪,否則,天一黑,關了山門,你不但得不到半兩 金子,連命也保不住.”可是富人置若閣聞.就在他不停地搬運金子的時候,轟隆隆一陣巨響,山門關上了.富人 再也沒有能走出那個山洞.放多人的一生就是這樣,追逐這個追逐那個,沒完沒了,可到頭來沒 有一樣真正屬于自己,因為他太貪婪了.如果一個人的追求不能使生命更燦爛,反而更加沉重,那它又有什么 意義呢?善待自己的生命才是最大的事業(yè),你離功名和利益遠些沒有關 系,只要離快樂近些.因為人最大的希望就是一生快樂,這比任何財富都重要.
第六則
有個富人,背著許多金銀珠寶去遠方尋找快樂,可是走遍了千山萬水 也沒有找到.一天,一位衣衫檻樓的農(nóng)夫唱著山歌走過來.富人向農(nóng)夫討教快樂的 秘訣,農(nóng)夫笑笑說:“哪里有什么秘訣,只要你把背負的東西放下就可以 了.” 富人驀然醒悟——自己背著那么沉重的金銀珠寶,腰都快被壓彎了, 而且住店怕偷,行路怕?lián)?
成天憂心忡忡,驚魂不定,怎么能快樂得起來 呢? 如果富人放下行囊,把金銀珠寶分發(fā)給過路的窮人,不僅背上重負沒 有了,一定還能夠看到一張張快樂的笑臉,他也會因此而快樂起來的.很多時候,不是快樂離我們太遠,而是我們根本不知道自己和快樂之 間的距離;不是快樂太難,而是我們活得不夠簡單.在我們少年時,行囊是空的,因為輕松,所以快樂.但之后的歲月, 你一路揀舍,行囊漸漸裝滿了,因為沉重,快樂也就消失了.你以為裝進 去的都是好東西.可正是這些好東西,讓你在斤斤計較中無法快樂.對一個喜歡零食的孩子來說, 買一座金山和買一包話梅的錢沒有什么 區(qū)別,所以孩子很容易快樂!容易快樂的還有那些從不胡思亂想的動物.只要解決了吃飯問題,瑞 士奶牛會閑臥在阿爾卑斯山的斜坡上,一邊享受溫暖的陽光,一邊慢條斯 理的反當.非洲草原上的獅子吃飽以后,即使羚羊從身邊經(jīng)過,也懶得抬 一下眼皮.一位作家非常贊賞瑞士奶牛和非洲獅子的生存哲學,他說,假如你的 飯量是三個面包,那么你為第四個面包所做的一切努力都是愚蠢的.因此, 你不快樂是因為你背負了太多的負擔, 這也是由于你欲望所致, 試著放下一些超重的欲望,你就會有一個新的發(fā)現(xiàn).
第四篇：年輕人要掌控自己的命運
年輕人要掌控自己的命運
饒毅教授因研究神經(jīng)發(fā)育的分子生物學而聞名科學界。他放棄了美國名牌大學做講席教授的機會，在北京大學向海內(nèi)外公開招聘生命科學院院長后，接受聘任，回祖國效力。
5月5日，下午三點半，饒毅來到我校生命科學與技術(shù)學院二樓會議室，與生科院教師們交流。交流結(jié)束后，他參觀了生科院實驗室和國家光電實驗室。在安排得滿滿的行程中，我們?nèi)膛阃?，可是只能趁著乘坐電梯的間隙，還有從生科院到光電實驗室的車上，問幾個問題，加起來不到五分鐘。
不甘心專訪“淺嘗輒止”的我們，在科學精神與實踐講座工作人員的幫忙與安排下，得到了5月6日上午送他去機場的機會。雖然感冒未好又添疲憊，一路上，饒毅教授還是熱情地和我們交談了一個多小時。坐的是舊的小巴，車子在行駛過程中不斷發(fā)出嘈雜聲，他擔心我們聽不清，還不時地提高嗓音。
年輕人要掌控自己的命運
年輕時，他對分子神經(jīng)生物學感興趣，他很明確自己出國為什么。他告訴我們，要掌控自己的命運。
記者團：你說過北大生科院里15個學生就有14個想離開生物學，不想繼續(xù)做科研。其實在我們學校本科生里，這種現(xiàn)象也很嚴重，很多同學并不喜歡自己現(xiàn)在所學的專業(yè)，或者說很多同學并不知道自己真正喜歡什么。您覺得大學生應該怎樣給自己定位？
饒毅：一定要自己多思考，家長、老師的意見其實都處于從屬地位。年輕人很早就應當意識到命運掌握在自己手里，然后盡早掌握自己的命運。
大學生一定要有自己的主見，不要被家長、老師的意見所左右，他們的意見僅供參考。自己要有自主性，找到感興趣的行業(yè)和領域，并盡量深入了解，嘗試。一個人年輕時可能有很多愛好，要發(fā)掘出自己最感興趣、最好也是最擅長的那個。
記者團：那么，以您在國外20年的經(jīng)歷，對比一下國內(nèi)外大學教育，國內(nèi)學生這種對自我人生規(guī)劃不清晰和實踐動手能力差，原因是什么？
饒毅：我覺得國內(nèi)大學生不是動手能力差，而是動腦能力差。腦筋開動起來，想的問題多了，并且把這些問題想通了，自然會明白自己想要什么并且怎么樣去達到，才容易動手做到。所以說，動手能力是其次的，動腦能力才是關鍵。
而且如果沒有動腦筋，在大學里只是為了上課而上課，上課就失去了意義。
記者團：那您欣賞什么樣的學生呢？
饒毅：還是能主動思考問題的學生。
記者團：您曾在《何時拒絕哈佛——閑話學校崇拜》的文章中指出，立志于做學問的人應看重專業(yè)而不是學校名氣，那對于想找工作的學生來說，應如何看待這個問題？
饒毅：更應該看重專業(yè)，因為這是你賴以生存的根本。選擇一個專業(yè)實力強的學校，打好專業(yè)基礎，才能找到好工作，取得好成績。所以，不管是對于將來立志于做學問，還是畢業(yè)后直接找工作的學生，選擇專業(yè)、有專業(yè)深度更加重要。
果斷回國，不怕碰到難題
北大生科院的學生很歡迎饒毅，認為他帶著嶄新的理念、樂觀的態(tài)度走進了北大。記者團：前不久《科學時報》在采訪您的時候，您說促使您全時回國最重要的原因是歸屬感，那么，這半年的時間里，您找到自己所追求的歸屬感了嗎？
饒毅：（笑）當然找到了，不然今天我也不會站在這里。學了生物學的人，知道本體感很重要。這歸屬感就象本體感一樣，可能你們年輕還無法理解，但對于我來說，確實很重要。
記者團：在您回國之初，朋友勸您說國內(nèi)人際關系復雜，科研環(huán)境不好，您說“許多問題，只要有足夠的時間就能解決”，您遭遇到朋友們說過的問題嗎？解決了嗎？
饒毅：遇到了一些問題，有些解決了，有些還沒有解決。人總會遇到各種難題，關鍵是要向前看，然后把它做下來，不要怕。
三十年前的人同樣會遇到很多問題，而且很多問題沒有確定答案，但是那時的人沒有懼怕，摸索著把它做下來，難題也就迎刃而解了?，F(xiàn)在我們堅持去做，三十年后再回頭看，同樣會解決很多問題，做出很多成就。
記者團：北大希望您兩年關閉美國的實驗室，但是您兩個月就做到了，是什么促使您如此高效呢？
饒毅：（笑）我只想簡單一點。我要給別人做好表率，如果自己做事都拖拖拉拉，還怎么引導別人？而且我在北京的實驗室已經(jīng)運行幾年了，只要美國實驗室的人員找到其它實驗室去工作，我就可以關閉，所以處理起來比較快。
記者團：這次你在百忙中做客我?？茖W精神與實踐講座，我們也了解到您在北大發(fā)起了“展望事業(yè)探討人生”系列講座，那么，通過這類講座，你希望同學們從中得到什么？
饒毅：（笑）讓學生們接觸到不同的人，讓他們了解到這些人在做什么事，為什么做，是怎么做的……
我們還鼓勵學生聽學術(shù)報告一定要聽，這是學術(shù)生涯的常規(guī)部分。
通過學術(shù)報告，你可以了解到別人研究的最新方向和成果?？茖W是需要交流的。報告不僅僅面向?qū)W生，而且是給老師的。但是在國內(nèi)，老師很少來聽學術(shù)報告，其實這是對資源的浪費，也表現(xiàn)出對智力生活缺乏追求。
記者團：我校提出過要培養(yǎng)學術(shù)大師、政治精英、工商巨子，你在擔任北大生科院院長后也指出要培養(yǎng)領袖型人才。關于如何培養(yǎng)，您有什么構(gòu)想？
饒毅：生命科學學院培養(yǎng)的領袖型人才主要是生命科學學術(shù)研究和生物技術(shù)事業(yè)。首先是要幫助學生培養(yǎng)目標。最優(yōu)秀的學生，不能目標太低，專門想畢業(yè)后怎么就業(yè)。我們要幫助他們把目光放長遠一些，確定自己更高的目標和方向。明確目標后，才能不盲目地被就業(yè)擾亂心思，才能靜下心來為高目標做深入的準備。
要培養(yǎng)學生的特長。每個學生都有自己的偏好，沒有必要要求大家都學一樣的東西。而且學生有了自己的特長，潛力能更好地被激發(fā)出來。
另外就是倡導合作，不管是與同學合作，還是與老師合作。
留學之路，關鍵在于充分準備
能夠找到三個美國科學院院士寫推薦信的留學生，到現(xiàn)在估計也不多見，或許已經(jīng)成為一個紀錄。
記者團：您當年準備出國留學時，有三位美國科學院院士給您寫了推薦信，您是怎么爭取到機會的？
饒毅：我導師接待了一個斯坦福大學的教授，我參與了，他答應給寫推薦信。
有一個圣迭哥加州大學的教授，我去聽他的講座。講座結(jié)束后，我問他能否給我一個面試的機會。他讓我去和平飯店。第二天我去面談后，他答應給我寫推薦信。
還有一個是美國科學院外籍院士馮德培，他曾任中國科學院副院長。這次是我導師幫忙，把我介紹給他。他和我談后，再寫信。以后我和他多年有通訊。
記者團：他們?yōu)槭裁丛敢馔扑]您？這是不是和您一直強調(diào)的積極主動有關系？
饒毅：主動性很重要，但是得到機會后，還要看事先是否有充分的準備。要找到自己感興趣的事，然后提前作好準備。
曾經(jīng)也有學生主動找我，希望我給他寫推薦信，但是面試的時候，他一問三不知。他是想等通過之后，再詳細了解這一領域，但這樣機會來了也沒有用。
記者團：那您在決定留學的時候肯定做了很多準備。除了專業(yè)之外，你是怎么學習英語的呢？那個時候的條件并不好吧。
饒毅：（笑）是的，不過當時大家都知道英語的重要性。其實我高考時，英語只考了三十幾分，在決定留學后就努力學英語。
我學英語最主要的方式是看英文小說，既增加了詞匯量，又增強了語感，還很好玩。英文小說分不同級別的簡寫版，從最初級的開始看，看到原版時就完全沒有什么障礙了。讀專業(yè)文獻也輕松了很多。
我堅持聽一段課文或者聽力材料，反復聽，直到不看書也聽得懂為止解決聽力。那時只有廣播，不象現(xiàn)在條件這么好，我每天聽英文廣播，既了解新聞又鍛煉了聽力。
記者團：剛出國的時候，您在國外生活習慣嗎？
饒毅：在語言上沒有大問題，出國前，自己閱讀了大量的文獻，在智力上能夠自理。但是不會做飯，第一年這方面比較困難。
他以“敢言”著稱
回國前饒毅就以“敢言”著稱。有人稱，“北大敢聘用具有品德正直和直言不畏個性的饒毅，是對北大科學和民主傳統(tǒng)的明證”。也有人嘆，“國內(nèi)學術(shù)環(huán)境復雜，饒毅回國是?飛蛾撲火?，希望他不要被燒掉翅膀”。
記者團：昨晚講座中，您提到“一個字的文化——管”，認為學生受學校和家長的約束太多，不利于學生發(fā)展。您在學生時代受到的約束多嗎？該怎么處理這個問題呢？
饒毅：（點頭）學生時代大家差不多，都受到很多束縛。我認為學校和家長減少束縛，提供一個支持學生成長的寬松環(huán)境。學生成長需要支持，而不是管。
記者團：我校是一所以理工科為主的學校，雖然一直大力發(fā)展人文，但與北大相比應當還有一定差距。您能在培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)方面給我們學校提一些建議嗎？
饒毅：我不覺得你們學校跟北大有差距。不管是在北大還是國外大學，現(xiàn)在的教師普遍重視自己的科研，花在學生教育時間不多。需要大家一起努力，相互借鑒。
大學生沒培養(yǎng)好，老師有責任?？忌洗髮W時，千里挑
一、萬里挑一挑出來的學生，我們必須重視教育。要不然，對不起學生、對不起家長、對不起社會。
記者團：人文社會科學要求學生知識面廣，這就要保證一定量的課外閱讀。但是我學人文學科課時很多，學生自主學習時間少，您覺得這種現(xiàn)象合理嗎？
饒毅：人文科學我不是很清楚，而且又沒看到你們的課表，不知道具體情況。但是我覺得這里關鍵是要達到一種平衡。我想，伴隨著課程進度，我們會給學生留出時間閱讀一些相應的經(jīng)典著作或文獻，以促進學生更好地掌握知識。
記者團：今年是奧運年，也是多事之秋，為了支持國家統(tǒng)一、支持奧運，同學們穿上印著中國加油的T恤，還在宿舍窗口掛上國旗。您怎么看待這種充滿激情的大學生？大學生應該怎樣發(fā)揮自己的激情？
饒毅：有激情是好事情?，F(xiàn)在的大學生越來越多只關心功利，而不關心社會公平和正義。大家要更多地想怎樣使自己的國家更好地發(fā)展，怎樣創(chuàng)造一個能給大家更多關愛的公平社會。
記者團：大家評價你以“敢言”著稱，你是怎樣看待這種品質(zhì)的？
饒毅：如果連話都不敢說，那還有什么自由呢？
記者團：作為校園媒體，我們記者團一直追求著“激情似火，理智如冰”的精神，并力求“既做華中大的人民日報，又做華中大的南方周末”。在采訪的最后，您能送給我們幾句寄語嗎？
饒毅：幻想未來，充實現(xiàn)在。（記者團 譚曉光 張莎莎）
第五篇：年輕人要讀的五十本書
1、西方寓言的始祖——《伊索寓言》；
2、中國先秦時期的百科全書——《詩經(jīng)》；
3、兵家韜略之首——《孫子兵法》；
4、垂范千古的儒家經(jīng)典——《論語》；
5、中國道家學說的開山之作——《老子》；
6、對人類影響最大最深遠的基督教經(jīng)典——《圣經(jīng)》；
7、史家之絕唱，無韻之《離騷》——《史記》；
8、歷史與文學的完美體現(xiàn)——《資治通鑒》；
9、從地獄到天堂的旅程——《神曲》；
10、最受中國人推崇的英雄傳奇——《水滸傳》；
11、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作——《三國演義》；
12、駕馭與統(tǒng)治的教科書——《君主論》；
13、阿拉伯世界的百科全書——《一千零一夜》；
14、東方世界的《堂吉訶德》——《西游記》；
15、成就人生事業(yè)的大學問——《《蒙田隨筆全集》；
17、世界文學最輝煌的殿堂——《莎士比亞全集》；
18、騎士風范的飄逝——《堂吉訶德》；
19、便覽古文發(fā)展的最佳范本——《古文觀止》；
20、不會作詩也會吟——《唐詩三百首》；
21、中國最偉大的文學作品——《紅樓夢》；
22、徜徉在幻想的天空——《格林童話》；
23、法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作——《紅與黑》；
24、與《孫子兵法》齊名的一代巨著——《戰(zhàn)爭論》；
25、夢回美好的童年——《安徒生童話》；
26、世界女權(quán)運動的圖騰柱——《簡愛》；
27、科學與文學的完美結(jié)合——《昆蟲記》；
28、可憐一卷《茶花女》，斷盡支那蕩子腸——《茶花女》；
29、瞻望我們最遙遠的過去——《物種起源》；30、雄渾磅礴的史詩般生活畫卷——《悲慘世界》；
31、日本和酒神的至深本能——《悲劇的誕生》；
32、諄諄教誨中的睿智與光芒——《曾國藩家書》；
33、心理描寫的完美巨著——《安娜 卡列尼娜》；
34、人類心靈的旅途——《夢的解析》；
35、東方宗教的神圣贊歌——《吉檀迦利》；
36、民族脊梁的心血與靈魂——《魯迅全集》；
37、清新與華美的交響樂——《朱自清散文》；
38、隨心輕揚的愛與才華——《志摩的詩》；
39、一代文學的輝煌體現(xiàn)——《宋詞三百首》；40、革新生命意識的文學經(jīng)典——《追憶似水年華》；
41、開啟人生的一把鑰匙——《卡耐基成功之道全書》；
42、詮釋最寶貴的生命的歷程——《鋼鐵是怎樣煉成的》；
43、隨風而逝的愛情經(jīng)典——《飄》；
44、人生的徘徊于輪回——《圍城》；
45、改變命運的必修學科——《經(jīng)濟學》；
46、散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典——《麥田的守望者》；
47、光輝的生存法則和人生尊嚴——《老人與?！?；
48、美的回歸于美的魅力——《美的歷程》；
49、人類靈魂的獨特詮釋——《不能承受的生命之輕》；50、歷史的回歸與文化的展望——《文化之旅》
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