第一篇：學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得1陶行知生活的年代，正值中國處于危難之際。生活在這樣一個時代的陶行知，親眼見到生活在社會最底層的廣大勞動人民特別是占中國人口80%以上的農(nóng)民們過著貧窮、愚昧、落后和受壓迫、愛欺凌的悲慘生活，這些深深地刺激著陶行知那顆憂國憂民之心。
陶行知最早注意到鄉(xiāng)村教育問題，一生積極推動平民教育運動。為社會培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年參加革命。
在這位偉大的人民教育家的墓碑上，鐫刻著郭沫若手書的16個字：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>
陶行知先生說，師愛重在“教人求真，學(xué)做真人”。教師既要向?qū)W生傳授文化知識，又要對學(xué)生進行思想品德教育。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”。
陶行知先生認為“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”教師是平凡人，但平凡絕不意味著平庸，教育工作需要偉大的品格和精神，要有高度的責(zé)任心。
《禮記》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子情懷，解讀了他的這首詩：“親民，民為貴，一切為人民。”陶行知真正屬于人民。
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得2讀了《教師要學(xué)陶行知》這本書使我受益匪淺，這本書是照亮教師教書育人的一盞明燈，具有較高的前瞻性與指導(dǎo)性。當(dāng)工作中遇到問題感到束手無策的時候，當(dāng)在教育的道路上迷失方向的時候，陶行知的教育思想，總會站在較高的位置上即時的給予我?guī)椭?，同時作為教師的我也會在一次又一次的教育實踐中獲得思想認識的不斷提高。
作為一名新教師，我一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。
我想正如 陶行知 先生的“愛滿天下”的教育，教師把愛灑向?qū)W生自然也會收獲滿天下的愛，愛的付出與收獲是雙向的。愛是一種巨大的力量，教育是從愛里產(chǎn)生出來的，真教育是心心相印的活動。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不足。對待一個慣偷的學(xué)生。陶行知先生耐心的找出原因，堅決問題。當(dāng)然在處理的技巧上更是讓我佩服。
教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
我想陶行知的教育思想是教育的百科全書，教育的實踐活動總會在陶行知的教育理論中得到驗證，而陶行知的教育理論也總會對教育實踐給予指導(dǎo)。陶行知教育思想是博大精深的，我定會在理論與實踐的磨礪中堅定而從容的一直走下去。
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得3在開學(xué)初，在園教科室?guī)ьI(lǐng)下，全體我們?nèi)w教師共同學(xué)習(xí)了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學(xué)校”。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！凹热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂”過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育“。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術(shù)的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當(dāng)作朋友、當(dāng)作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學(xué)生的心、家長的心?，F(xiàn)實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強迫癥”讓愛成了負擔(dān)。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學(xué)工作。我相信每一位老師都會愛自己的學(xué)生，每一位老師都希望自己的學(xué)生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得4最近，我閱讀了我國著名教育家陶行知先生的教育著作《陶行知教育名篇》，這位我國早期著名的教育家書中深邃的教育理念，對于今天二十一世紀(jì)的中國教育來說依然具有深遠的影響，也體現(xiàn)了這位偉大的教育家教育著眼點的長遠。
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光榮的職業(yè)。書中給我們提出了作為一名人民教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則。教者為范，學(xué)者為師。作為一名教師，要具備起碼的職業(yè)道德素質(zhì)，要有同情心，寬容心，要公平、公正，一完水端平;要有淵博的學(xué)識，智慧的頭腦;要有寬闊的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關(guān)愛每一位學(xué)生，這樣，你才能成為一名合格的人民教師。
關(guān)愛每一位學(xué)生是教師的職業(yè)道德，也是班主任做好學(xué)生政治思想工作的前提。教師交給學(xué)生一顆赤誠的愛心，學(xué)生一旦感受、理解這種偉大的愛，就會轉(zhuǎn)化為與教師的教育相適應(yīng)的自覺行為，從而收到令人滿意的效果。教師關(guān)愛學(xué)生，就必須象對待自己的子女一樣，無私而坦誠。這樣教師和學(xué)生就可以打成一片，隨時了解學(xué)生的情況，了解他們的學(xué)習(xí)、生活、愛好、興趣等?？梢越o他們解疑答難，與他們談理想、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既交流了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿意的教育教學(xué)效果。
教師關(guān)心愛護學(xué)生，尤其是對學(xué)生生活上的關(guān)心，是建立融洽、良好師聲關(guān)系的橋梁和紐帶。比如，有的學(xué)生生病了，仍堅持到教室上課，甚至將吊瓶帶到教室里去掛，此時，作為教師，應(yīng)當(dāng)首先表揚該學(xué)生的這種學(xué)習(xí)精神，但對學(xué)生的這種方式，教師應(yīng)針對學(xué)生的這種方式給以提出善意的規(guī)勸：“你先回去休息，好好治病，拉下的課程我放學(xué)后去給你補，千萬要注意自己的身體。”有的住校生因一些情況，所帶錢糧不夠，未到周末就要請假回家，我往往先勸住他們，不要請假，否則既浪費時間，且回家的路上又不安全，所缺錢糧先到我這里拿，以后回家再帶來。平時學(xué)生之間產(chǎn)生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公平、公正地對待班級發(fā)生的每一件事，尊重學(xué)生，自始至終心中有學(xué)生，關(guān)心他們，愛護他們，這樣，你才能得到他們的尊重，受到他們的愛戴。
關(guān)心和愛護學(xué)生，要有的放矢，既不放縱學(xué)生，也不放棄差生，心中始終要有這樣一個觀點：每一個學(xué)生都能成材，他們每一個人將來都能成為國家的棟梁。
我曾經(jīng)帶過這樣一個學(xué)生：他在學(xué)習(xí)上非常努力、認真，學(xué)習(xí)成績突出，學(xué)習(xí)方法上有一套成功的經(jīng)驗，但不愛勞動，對集體漠不關(guān)心，性格較孤僻。我就經(jīng)常找他談心，開導(dǎo)他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，而現(xiàn)代社會需要的是具有團隊精神，與周圍人能融為一體，德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不是只會啃書本的“書呆子”，無論何時何地都應(yīng)該懂得“一滴水只有放進大海里才不會干枯，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起，才能體現(xiàn)人生的價值?！苯?jīng)過不斷談心，這名學(xué)生后來變成愛勞動、愛集體、守紀(jì)律的優(yōu)秀學(xué)生。
我認為，愛學(xué)生必須從為國家培養(yǎng)合格人才的觀點出發(fā)，替他們長遠考慮，如果只顧眼前，以為聽話愛學(xué)習(xí)的學(xué)生就是好學(xué)生，可以不做政治思想工作，那就體現(xiàn)不出師愛的深遠意義。
愛學(xué)生，最難的是愛后進生。要想做好后進生的思想轉(zhuǎn)化工作，就必須克服教師對后進生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠他們。相反，要滿腔熱忱的幫助他們，要象園林工人對弱苗一樣，給予他們以更多的關(guān)心和扶植，促其健康成長。
在后進生轉(zhuǎn)變過程中，常常會出現(xiàn)反復(fù)。因此，作為教師，在動之以情、曉之以理、束之以規(guī)的基礎(chǔ)上，還要做到導(dǎo)之以行、持之以恒。要有堅定的信心，俗語說的好“母不嫌子丑”。再難管的學(xué)生也要盡心盡力，毫不懈怠，將師愛的種子播入學(xué)生的心田，不怕它不會發(fā)芽、開花、結(jié)果。
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得5人們常說：學(xué)高為師，身正為范?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學(xué)生呢？
面對今天對老師有那么重怨恨的學(xué)生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學(xué)生只有喜歡老師，老師的教育才會發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起學(xué)生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學(xué)生。
想想我們的學(xué)生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學(xué)生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學(xué)生生活在鼓勵、表揚聲中，在真誠、友愛的環(huán)境中不斷被老師、家長、同學(xué)認可；讓學(xué)生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺，日復(fù)一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的崗位中體現(xiàn)出來。讓我們每個教師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得6還記得陶行知先生說過”生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”,利用課后時間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)現(xiàn)真的是受益非淺。
在書中陶行知先生說教育能改良個人之天性。也就是說人生下來性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過去我只知道“捧著一顆心來，不帶半根草去”。而通過閱讀了他的文集后，我更感受到他的偉大，他對教育問題的卓識遠見著實讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思考。
生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育?！吧罱逃且陨顬橹行闹逃Ｉ顭o時不在變化，即生活無時不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必須隨生活而變化，教育決不是一成不變的。
首先我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的統(tǒng)一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內(nèi)容對學(xué)生有直接、重要甚至是決定性的影響。作為一名教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)換角色，延伸學(xué)校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。傳統(tǒng)教育意義上的教師傾向于把自己的班級看作是一個單元，并把它與外界隔絕開來，管理班級自已一人包干，管理范圍只局限于學(xué)生在班在校的時候。結(jié)果往往導(dǎo)致“狹隘的集體本位主義”。我們應(yīng)該清楚地意識到，現(xiàn)代學(xué)校教育是一座沒有圍墻的開放的學(xué)校，學(xué)生的成長離不開家庭教育的有效配合，離不開社會教育的廣泛支持。我們對學(xué)生的了解不應(yīng)只停留在“學(xué)校的人”，更應(yīng)擴展到“家庭的人”、“社會的人”。有些學(xué)生在學(xué)校和家庭往往表現(xiàn)為雙重性格。這種雙重人格不利于學(xué)生的健康成長，他助長了學(xué)生的投機心理，養(yǎng)成虛偽的性格。老師應(yīng)及時與家長取得聯(lián)系，通過家訪，家長會等形式與家長溝通。所以教師要主動了解研究家庭教育、社會教育，及時了解學(xué)生家庭情況，與家長相互溝通交流，多做些社會調(diào)查，把學(xué)校教育延伸和結(jié)合到各個生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)做人，幫助學(xué)生在生活中構(gòu)筑起一道全面的、完整的、堅強的“人格長城”。
其次陶行知先生認為，“我們的實際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實際生活；主張人生需要什么，我們就學(xué)什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛，我們就得受戀愛教育?！币虼?，在課程設(shè)置等方面要根據(jù)學(xué)生的需要，特別是職業(yè)學(xué)校，在各專業(yè)的課程設(shè)置上，要結(jié)合學(xué)生的心理特點、生活需求以及專業(yè)特點，積極整合各課程，開展第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生到用人單位去鍛煉。
最后我認為更好的教育是教育要回歸生活，不能死讀書，讀死書。我們要積極運用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來，把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進學(xué)生健康成長的共同目標(biāo)下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校雙方在目標(biāo)一致的前提下互相補充，重視生活教育，才能相得益彰。
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得7時間過的很快，轉(zhuǎn)眼自己走進了教育這個行業(yè)七八年，其實作為一位年輕老師，更多的是要用心去學(xué)、去體會、去實踐，這樣才能得到進步。陶行知理論從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”“生活即教育” “創(chuàng)造的教育”“小孩子有不可思議的力量”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的獨特教育思想。
陶行知的`“生活教育”給了我很大的啟發(fā)?！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲木杷?。陶行知認為，教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們提供無窮的問題，要求不斷的解決。什么是 ”生活教育"?生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。
教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。這不禁讓我想起了我們的美術(shù)教學(xué)，不正是這樣嗎？讓課堂回歸生活，讓濃郁的生活氣息充滿課堂，密切學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識，來設(shè)計富有情趣和有意義的活動，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與自然及人類社會密切聯(lián)系，體會知識的價值，增進學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，并會用學(xué)習(xí)到的知識美化生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這些無不體現(xiàn)了陶行之先生的教育思想。例如在學(xué)習(xí)《畫汽車》一課時，請同學(xué)們把自己的汽車玩具帶到課堂，并向同伴介紹自己的玩具車，并一起觀察汽車的外形、色彩，探索汽車的功能。有的同學(xué)家里有汽車就說的津津有味，不了解地同學(xué)也聽的很專注，同學(xué)們說著，討論著，最終老師將話題引向高科技的汽車，以“假如以后你自己擁有了汽車，你最希望你的汽車是什么造型？什么顏色？具有什么樣特殊的功能？同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣非常濃厚。教學(xué)不再是枯燥的形色，而就在熟悉的生活中，產(chǎn)生了要探究學(xué)習(xí)的情感與認知需要。
讓生活走進美術(shù)，讓美術(shù)貼近生活。課堂教學(xué)只有與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，才能煥發(fā)出勃勃生機，才能讓學(xué)生感到確實是“學(xué)有價值的知識”。
學(xué)習(xí)陶行知學(xué)習(xí)心得8書，像一位充滿智慧的老人，是我們的長者——不斷啟迪我們；它又像是一位真誠的朋友、一位知心的朋友，跟我們面對面地交流，教給我們怎樣做人、怎樣育人。風(fēng)華正茂的我們，擁有飛揚的教育激情和實現(xiàn)自我價值的人生抱負。而讀書，正是教師專業(yè)成長最方便、最快捷、最有效的手段。我深深地感受到：書是我永遠的老師，讓我不斷地成長，不斷地前進，不斷地自我完善！
記得有人曾說過：是陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育，是我們學(xué)習(xí)的楷模。利用暑假，我好好研讀了《陶行知教育名篇》，其匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導(dǎo)意義。
回想十幾年前，自己剛踏上工作崗位，一心想成為一名優(yōu)秀教師，我認為憑借著學(xué)生時自己優(yōu)秀的表現(xiàn)，成為優(yōu)秀教師也不會太遙遠。但在實際教學(xué)中我卻常常遇到意想不到的困難。通過對《陶行知教育名篇》的仔細研讀，我深深地折服于先生偉大的教育思想和精神，主要有這么兩點感受：
一是教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。
這就意味著教師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與學(xué)生共同探討真理、共同進步；這就意味著教師要“眼睛向下”，放下架子；這就意味著教師要有豁達的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。
我們在日常的教育教學(xué)活動中，要積極營造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流，“蹲下來和學(xué)生說話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”，讓學(xué)生在更多的時間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二是師生都在教育活動過程中不斷成長，教師要虛心向周圍的人、乃至學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來完善自己。
人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知先生認為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會創(chuàng)造的人”。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點和歸宿點。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來追求。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須強調(diào)學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，積極思考，自主實踐，生動活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長”。在教育活動中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式；自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。
陶行知先生的理論給我的啟示還有很多，我會在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成教師的責(zé)任。
書籍是教師創(chuàng)新的源泉，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書能讓教師超凡脫俗，讓“經(jīng)師”成為“人師”，讓“庸師”成為“高師”。我常常覺得，我們很可能一輩子平庸，但只要我們能努力追求，就能成長為一個優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至是出色的教育家。
“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，在今后的日子里，我會繼續(xù)與書同行，讓專業(yè)化成長早日駛向理想的彼岸！
第二篇：學(xué)習(xí)陶行知心得體會
學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇》心得體會
樺甸市向陽小學(xué) 王超
“沒有愛，就沒有教育“，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。
他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為”愛人“，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當(dāng)我通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的”行是知之始，知是行之成“，”生活即教育“，”教學(xué)做合一“這些他所創(chuàng)立的教育理論時，又不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念。
學(xué)習(xí)了陶先生的文章，我有以下幾點體會:
一、我們必須忠誠于黨的教育事業(yè)
陶行知先生的一生深愛著教育事業(yè)。他懷著”文化為公“、”愛滿天下“的胸襟，以及”甘當(dāng)駱駝“的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高官，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活。真正做到了”捧著一棵心來，不帶半根草去“，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。
在今天，熱愛教育、獻身教育事業(yè)，同樣不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國家規(guī)定的教師和一切教育工作者，在從事教育活動中，必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛教育、獻身教育是教師職業(yè)道德對教師的首位要求。
二、我們必須關(guān)愛自己的所有學(xué)生
陶行知先生認為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育?！睈蹪M天下“是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學(xué)生的教育上，哺育了一代又一代新人。
的確，師愛是師德的靈魂。一名師德高尚的教師，心中考慮的只是”愛生“，強調(diào)學(xué)生的獨立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。他的眼中沒有”好生“、”差生“之別;課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁。他深入了解學(xué)生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。他愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。
我們每一名教師都應(yīng)銘記:教師對待學(xué)生的態(tài)度，將直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成。因此，教師要以陶行知先生為榜樣，關(guān)心每一個學(xué)生，對學(xué)生全面關(guān)心，做到既尊重、信任、愛護學(xué)生，又堅持嚴(yán)格要求學(xué)生。
三、我們必須實踐和完善先進的教育理念
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到:陶先生的教育理念中的三大教育思想以及”六大解放“理論，對今天的教學(xué)仍有非常先進的指導(dǎo)意義。我們必須在工作中加以認真學(xué)習(xí)，實踐和完善。
生活教育是以人生的需要為出發(fā)點，通過人的創(chuàng)造性勞動，達到提升人的物質(zhì)生活和精神生活的目的。生活教育強調(diào)教育是以人為本的;強調(diào)教育是”與時代俱進“的。陶先生說:”我們是現(xiàn)代人，要過現(xiàn)代的生活，就接受現(xiàn)代的教育?！八岢鲆獙崿F(xiàn)”整個民族現(xiàn)代化“、”整個生活現(xiàn)代化“、”整個壽命現(xiàn)代化“。從橫向說，生活教育著眼于全體人民的利益，全社會的健康發(fā)展。從縱向說，它關(guān)乎人一生的需要。
生活教育還強調(diào)科學(xué)教育。陶先生說，”造就科學(xué)的兒童與科學(xué)的民眾，使中華民族成為科學(xué)的民族“，”才能適應(yīng)現(xiàn)代生活，而生存于現(xiàn)代世界“?？茖W(xué)的飛快發(fā)展，使我們的生活豐富多彩，生活中科學(xué)無處不在。在這種生活的氣息和氛圍中，科學(xué)教育已悄然進行，其豐富、其鮮活是數(shù)理化課堂不能比的?？芍罱逃N含大量科學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活、深入生活是至關(guān)重要的。只有在現(xiàn)代生活中，才能受到現(xiàn)代化的教育，才能培養(yǎng)現(xiàn)代人的素質(zhì)。
陶先生教育我們:”學(xué)會學(xué)習(xí)“本身要比”學(xué)會什么“都更為重要。教育不僅應(yīng)使學(xué)生獲得知識，形成智慧技能，而且應(yīng)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力和引導(dǎo)他們學(xué)會如何學(xué)習(xí)。教育的真正意義不在于讓學(xué)生獲取現(xiàn)成的知識，而在于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會學(xué)習(xí)。”未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人“。教育應(yīng)使受教育者”學(xué)會認知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會做事“的教育思想，并被譽為教育的四大支柱。陶行知先生認為，學(xué)會學(xué)習(xí)本身要比”學(xué)會什么“更為重要。
因此，這更使我進一步認識到:現(xiàn)代教育，應(yīng)當(dāng)通過手的操作和心智的操作與改變，來進行主動探究和學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信:”親知是一切知識之根本“，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地!
四、我們還必須勤學(xué)習(xí)、多研究
陶行知先生指出:”一位進步的教師，一定是越教越要學(xué)“。
知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對”生有涯，而知無涯“的現(xiàn)實，教師只有通過不斷地學(xué)習(xí)，方能勝任教師工作。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。要奉獻全部精力來精通自己所授的專業(yè)知識。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是:計算機輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會運用這些教學(xué)技術(shù)，并且做新的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，做教師教學(xué)的行家里手。只有這樣，才能順應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，做一名新時代的教師。
總而言之，新時期的素質(zhì)教育，需要成千上萬的高素質(zhì)教師去實施。而高素質(zhì)的教師，首先應(yīng)該是:高道德素質(zhì)的教師。只有這樣，才能完成職業(yè)所賦予的艱巨而偉大的任務(wù)。只有把教師的道德素質(zhì)提高了，才能把教育理念提出的具體要求落到實處。因此，新世紀(jì)的教師，都應(yīng)當(dāng)以”萬世師表"的陶行知先生為光輝的榜樣，不斷提高師德修養(yǎng)，為實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才，貢獻畢生的力量。
第三篇：學(xué)習(xí)陶行知心得體會
學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇》心得體會
修文縣大塘小學(xué) 覃建團
最近，我讀了幾篇陶行知先生有關(guān)教育的論文，對照自己的教育實踐感觸頗深。我覺得，陶行知先生倡導(dǎo)“教人求真”、“學(xué)做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準(zhǔn)則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對學(xué)生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當(dāng)我感到把教育從目標(biāo)到過程都非常認真時才是卓有成效的.當(dāng)然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學(xué)習(xí)，努力在教育生涯中實踐之：
首先，教師對待學(xué)生必須公正公平。這是學(xué)生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學(xué)生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調(diào)“公平公正” 對待學(xué)生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。
第二，教師對待工作必須認真扎實?！罢J真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認真”來學(xué)習(xí)，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”
第三，教師對待學(xué)問必須好學(xué)上進。這是當(dāng)好教師的重要條件。教師不可能個個都是學(xué)問家，但對自己所教學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，卻應(yīng)該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學(xué)生最好的幫助指導(dǎo)，更有效地帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)研究。除了所任教的學(xué)科知識、教材教法，還有教育學(xué)心理學(xué)，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當(dāng)好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學(xué)、積極進取的言行，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育?！白非笳胬?，學(xué)做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學(xué)上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學(xué)習(xí)研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實優(yōu)秀的學(xué)生,并獲得社會確認。
第四，教師對待教學(xué)改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應(yīng)時代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成?！币馑际侵R的形成離不開行動，創(chuàng)造也必須在實踐中產(chǎn)生。所以學(xué)習(xí)西方先進的教育經(jīng)驗理論，也必須結(jié)合中國的教育實際，要有自己的思考。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。
第四篇：學(xué)習(xí)陶行知心得
追尋陶行知先生的足跡，做一個追夢人
呂瑾
在去南京學(xué)習(xí)之前，“陶行知”在我腦海里僅僅只是一個歷史人物的名字，他和中國歷史上無數(shù)的革命先烈一樣為祖國的解放事業(yè)付出了自己寶貴的生命?？墒窃谶M一步的學(xué)習(xí)了解中，我才明白這三個字，不只是代表了一個人，而是代表了一種精神，代表了一種教育理念，代表了一代又一代的教育工作者的理想與追求。陶行知，這個頂著無數(shù)光環(huán)的仁者。是中國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，同時又是堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運動，給我們留下了寶貴的精神財富。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。
陶行知先生有三句令人難忘的名言：一是“愛滿天下”，二是“捧著一顆心來，不帶半根草去”，三是“千教萬教教人求真；千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。其實在這三句話中，使我感悟最深的是第一句“愛滿天下”。當(dāng)老師十年，當(dāng)畢業(yè)后的學(xué)生出現(xiàn)在眼前時，心中一種成就感油然而生。可是一個小插曲卻嚴(yán)重地挫敗了我。
一天，班里那個最讓我頭疼的孩子出現(xiàn)在我眼前，臨近初三畢業(yè)的他，卻選擇了休學(xué)，理由是不想讀書。當(dāng)時我并不在意，心想：六年的時間我無數(shù)次想拯救他，想幫助他，卻從未成功，自認為自己無私地為他付出了很多，對得起他?，F(xiàn)在的路是他自己選擇的，我盡力了。深夜手機響了，是他打來的，支支吾吾地說他想聽聽我的聲音，很后悔當(dāng)時沒有好好聽我的話，現(xiàn)在多想再回到教室聽我上課，甚至是聽我批評他。過去他總是認為我不喜歡他，討厭他，而現(xiàn)在我這個他最恨的人卻是真正對他好的老師，我永遠是他最尊敬的老師。聽到這些，我愣住了，心里久久不能平靜，一連好幾天都不斷地回憶過去的種種。然后陷入了無盡地后悔中，如果當(dāng)時我再耐心一點，如果當(dāng)時我再嘮叨幾句，如果當(dāng)時我能多愛他一點，如果??無數(shù)的如果涌上心頭。
“熱愛每一個學(xué)生” 這是陶行知先生的人生名言。愛的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。可見，教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。過去我并未體會到這一點，總認為嚴(yán)師出高徒，對他們嚴(yán)厲就是對他們好，對他們負責(zé)，過分地執(zhí)著于“立竿見影”。聯(lián)系陶行知先生的“愛滿天下”我才深刻地體會到，而應(yīng)該用“愛”來感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生提供服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。我們在教育教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，而不是填鴨式灌輸。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在，以情感去開啟學(xué)生的心智?！耙雽W(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?，在教學(xué)過程中，多鼓勵、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，使學(xué)生快樂成長。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽學(xué)生的心得，用心地愛他們。
現(xiàn)代城市生活節(jié)奏越來越快，因為父母忙于工作或父母離異而無法很好關(guān)心孩子學(xué)習(xí)和生活的例子越來越多。這些孩子在心靈上會比家庭美滿的孩子更需要別人的關(guān)心。我班的一個男孩父母離異后，就跟隨父親生活?？墒歉赣H因為工作忙，時常要出差，只有將正處于幼年的他交給后母管教。后母雖然想要很好地照顧他，可是叛逆的他卻不領(lǐng)情，什么事都故意對著干。經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他是一個特別粘人、懂事的孩子。班級里有什么重活、臟活，別的孩子都避之不及，他卻總會樂呵呵地搶著做了。有時他會悄悄溜進辦公室，站在你身后伸出肉乎乎的小拳頭為你捶背，嘴里還小聲地念叨：“反正沒事做，閑著也是閑著?！蔽揖驮谙脒@樣的孩子，會是一個不懂事的壞孩子嗎？他不斷地犯錯不正是想引起大人們的注意和關(guān)心嗎？此后的日子里，我更加地關(guān)心他，和他談心。告訴他爸爸工作忙，他應(yīng)該做一個懂事的好孩子，不讓爸爸擔(dān)心。慢慢地他的進步越來越大，不僅能按時完成作業(yè)，就連過去愛說謊的壞毛病也沒再犯了。前段時間我知道后母又為他生了一個小妹妹，就鼓勵他要當(dāng)個好榜樣，做個聽話、懂事的好哥哥。當(dāng)時就發(fā)現(xiàn)他使勁地點了點頭，我知道他把我的話聽進去了，我相信他不會再調(diào)皮搗蛋，給家長惹事了，因為他已經(jīng)長大了，成熟了。
因為有愛才會有責(zé)任感、有愛才會有奉獻精神、有愛才會有求知的欲望、有愛才會有信心??有愛就能讓奇跡成為可能！只有對我們的事業(yè)充滿希望，我們才能真正用“愛”來對待我們的學(xué)生，對待我們的事業(yè)。努力加強我們的專業(yè)知識修養(yǎng)，著力于個人的身心修養(yǎng)，珍惜我們的事業(yè)，堅守工作崗位，默默耕耘，為祖國的建設(shè)發(fā)展貢獻我們的力量。借用南京陶研所徐志輝所長贈我的一句話：“在理想教育的追尋之路上，做一個追夢人！”在以后的工作中，我將追尋陶行知先生的足跡，做一個追夢人！
第五篇：陶行知學(xué)習(xí)心得體會
學(xué)習(xí)陶行知文集心得體會
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻嗣窠處?，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀陶行知的一些著作及了解陶行知先生的做事風(fēng)格理念，深刻感知自己作為教師要教育家陶行知先生那里學(xué)到很多，做一名合格的教師要做到以下幾點：
一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。
二、要有愛心。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì)。教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人?！敖處煹娜烁瘢褪墙逃ぷ鞯囊磺?。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進取，努力工作。
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