第一篇：學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟

170年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標志著馬克思主義的誕生。以下是小編給大家整理的學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟.希望可以幫到大家

《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟<一>

周六的黨課上，國際與政治關(guān)系學(xué)院的宋秀琚教授為我們解讀了闡明馬克思主義思想的經(jīng)典之作——《共產(chǎn)黨宣言》。

說來慚愧，在宋教授講述之前，我并沒有讀過這本小書，還以為它厚重繁雜、空洞無比的。但一堂課下來，我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣和更深的理解，同時汗顏自己的無知。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。

這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

169年前，馬克思主義發(fā)表，而直到169年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以中國特色社會主義的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)!從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義，濃縮了169年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨96年奮斗發(fā)展的輝煌。96年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;96年與時俱進，一代又一代領(lǐng)導(dǎo)集體接力棒式的高舉社會主義旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。我想我們只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。而作為一名大學(xué)生，在學(xué)習(xí)和工作中，不應(yīng)去照搬照套，唯書至上，上面沒有說的就不敢去做，而應(yīng)學(xué)習(xí)偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)、實現(xiàn)我們的“中國夢”，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!

《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟<二>

《共產(chǎn)黨宣言》是中國共產(chǎn)黨人最愛的書，是中國共產(chǎn)黨人的理論旗幟。這次在市委黨校學(xué)習(xí)，聆聽江蘇省委黨校陳蔚教授解讀《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀，使我對《共產(chǎn)黨宣言》有了進一步的認識和領(lǐng)會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c收獲。

一、重溫《共產(chǎn)黨宣言》，上好共產(chǎn)黨人的必修課

習(xí)近平指出：“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強大生命力?！?018年4月23日下午，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去。

二、細讀《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)會馬克思主義中國化的偉大

中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的中國化，從一定意義上說，推動了中華民族實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強起來”這樣三次前后相繼的歷史性飛躍。從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨進行了28年的浴血奮戰(zhàn)，帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，形成了毛澤東思想，把新民主主義革命引向勝利，中華民族實現(xiàn)了“站起來”的飛躍。從新中國成立到改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，并且合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿進行改革開放，進而開辟中國特色社會主義道路，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，引領(lǐng)中國大踏步趕上時代，中華民族實現(xiàn)了“富起來”的飛躍。迄今，前兩個飛躍已經(jīng)完成，第三個飛躍已在路上。我們黨圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。當前，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是真正堅持馬克思主義。這一思想立足時代課題，提出了中國夢、新發(fā)展理念、“四個全面”戰(zhàn)略布局、總體國家安全觀、人類命運共同體等一系列重大理論觀點，為發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻。

三、繼承發(fā)揚馬克思主義，譜寫《共產(chǎn)黨宣言》新篇章

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)170年，這期間世界形勢變化的廣度和深度，是馬克思恩格斯當年無論如何也想象不到的，我們更不能指望他們?yōu)榻裉斓氖虑樘峁藴蚀鸢浮．斍昂徒窈笠粋€時期，世界正處于百年不遇之大變局，中國也正處于實現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵期，世界之變、西方之亂與中國之治形成鮮明對比，新的時代課題需要中國共產(chǎn)黨人去解答。以習(xí)近平同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，以對馬克思主義的正確堅持和創(chuàng)造性發(fā)展，續(xù)寫著21世紀的《共產(chǎn)黨宣言》。時代洪流滾滾向前。偉大的中國共產(chǎn)黨和中國人民，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義指引下，正在以豪邁的步伐向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標前進。

《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟<三>

《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想、新原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進的理論指南。我們應(yīng)當認識到：馬克思主義是我們國家立黨立國的根本指導(dǎo)思想，作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)當確立馬克思主義的科學(xué)信仰，這樣才能確立自身的理想信念。一個多小時的講座，張素梅老師全程都非常的熱情，我們所有的學(xué)員也是非常的積極。同時，她還為我們講解了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和奮斗目標，論述了馬克思主義的策略思想，中國共產(chǎn)黨是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的核心力量。好知識不怕沒人學(xué)，老師講的繪聲繪色，令我受益匪淺。

這次的講座讓我學(xué)到了很多，明白了什么是共產(chǎn)黨、馬克思主義、四個自信等，這些都是與我們生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)的。也讓我對共產(chǎn)黨充滿了期待?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣衩褡宓募沽骸袊伯a(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

青馬工程總是驚喜不斷，總會有不一樣的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們都是明日之子，做一個積極向上的青少年。在發(fā)展迅速的新時代，我們要加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論武裝自己，在以后的學(xué)習(xí)工作中引導(dǎo)自己，堅定不移的樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成賦予在我們青少年肩上所肩負的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身!希望我們能在曲折的路上越挫越勇，堅定信念，對生活充滿信心。

第二篇：大學(xué)生村官學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言心得

大學(xué)生村官學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言心得

在電視劇《長征》中有這樣一個片段：遵義會議糾正**在軍事指揮和軍事理論上的錯誤，肯定**同志的正確主張，擁護其在軍事上的領(lǐng)導(dǎo)、指揮后，紅軍幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到大渡河，這是天平天國名將石達開兵敗的地方，當中革軍委幾位同志在商量如何搶渡時，**同志送來了當?shù)匾晃焕闲悴沤o紅軍的打油詩“渡河策略”，看完策略后，**同志問**老秀才給紅軍寫詩沒有，**說寫了，接著念道：****。幾位領(lǐng)導(dǎo)人笑了，十分贊賞這位秀才的軍事才能，**同志笑著說：好!只可惜啊，他不知道我們**人是解放全人類的。

簡單的話語，分量極重。

今天我又翻看了《**宣言》，雖然并不能完全準確看透全部內(nèi)容，但對我來說確實是一個醒腦的過程。曾經(jīng)我們看問題常常只看到衣食住行，只看到家里的事情，社區(qū)的變化，城市的繁華，遠一點能想到城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)情況下要實現(xiàn)全國人民共同富裕需要施行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，像黨十七屆五中全會提出“以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)變方式為主線”的十二五時期發(fā)展思路。但始終是被封閉在一個空間之內(nèi)，看不遠，思考也不深刻，不能很好的透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去思考事物之間的客觀關(guān)系，去思考社會的進步的規(guī)律，去思考人類、太空和宇宙的時間空間變化尺度。記得前面看的一篇文章有這樣一句話：**評價***同志說，他比我們站得高，見得多，他看問題比我們看得遠、看的深刻、看得透徹。當時我理解到的“高”和“遠”只停留在“中國在世界中的發(fā)展定位，中國革命的發(fā)展形勢在國內(nèi)國外各種力量的擠壓下應(yīng)該走的方向，以及走那個方向的客觀原因”上。現(xiàn)在，結(jié)合《**宣言》再來想，基本能理解那個“高”和“遠”的歷史縱、空間縱深程度。

也許政府的智囊團在看《**宣言》和我們的落腳點不同，在寫這篇文章之前，我查閱學(xué)習(xí)了***網(wǎng)一些專家關(guān)于此書的論述，發(fā)現(xiàn)他們都是站在人類、黨和國家發(fā)展的高度來分析書中指出的各種關(guān)系和規(guī)律，圍繞《**宣言》是如何“運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！睔v史的車輪不斷向前，我國今天的繁榮富強得益于對客觀規(guī)律的正確認識，得益于對歷史潮流的準確把握，得益于對《**宣言》的深刻領(lǐng)會以及對***主義的深化實踐和對**人歷史使命的準確定位。在無數(shù)仁人志士艱苦卓絕的探索和實踐后，我國經(jīng)濟社會突飛猛進，黨在各個時期處理各種復(fù)雜關(guān)系所表現(xiàn)出的政治智慧、開創(chuàng)魄力和顯著成效著實印證了這個黨綱的實踐價值。

我的思考并沒有只停留在字里行間，停留在文字所闡述的客觀規(guī)律和深刻道理上。我想到了自己存在于世的價值，想到了我生命于祖國的意義。

我想，假設(shè)我們今天來到這個世界上，那么昨天這里有沒有人來過，我看不到，頂多就像看歷史書一樣，從他人的轉(zhuǎn)述里知道一些，但是我們不能親眼看見;假設(shè)我明天就離開了這個塵世，那么，我也看不到今天開在花壇里的花朵明天是否會凋，像身邊的爺爺奶奶突然離開了一樣，在這個世界上就真的永遠看不到了;但無論我們是否存在過，歷史的車輪始終前移，只是我們看不到，不知道是否會發(fā)生戰(zhàn)爭，不知道科技究竟發(fā)展到什么程度。從洪荒年代大禹治水到今天，有多少的興衰更替，從今天到無窮未來，又不知有多少的發(fā)展騰飛，而我們數(shù)十載短暫的生命，不過歷史長河之瞬間。生命如此之短，我們要怎樣過才有意義?

今天，很多人已經(jīng)想不到走錯路的太平天國和多少次革新失敗的慘烈悲壯，已經(jīng)感受不到革命先烈為推翻三座大山時進行的艱辛探索。《**宣言》給我們指明了方向，但是，中國有自己的國情，為解救勞苦大眾，**人由50多名黨員逐漸發(fā)展壯大，帶領(lǐng)全國人民穿過槍林彈雨，不少同胞獻出鮮血和寶貴的生命，才迎來革命的勝利和今天的幸福生活。小時候，唱“我們是共產(chǎn)主義接班人”，今天，高歌“壯麗的事業(yè)激勵著我們繼往開來”。站在新的歷史起點上，我們能接過重擔，承擔歷史責(zé)任嗎?

***同志在《領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀》中說的一句話引起了我的注意：現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設(shè)，許多人沒有“**”這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。特別是70后、80后。祖國明天的發(fā)展對今天年輕的我們提出了更高的要求。

對我們大學(xué)生村官來說，學(xué)習(xí)《**宣言》能很好的增強我們對事物的洞察能力，培養(yǎng)我們對客觀規(guī)律的把握能力，為我們認識、改造和融入農(nóng)村奠定基礎(chǔ)。特別是在這個物質(zhì)掩蓋精神的時代，能讓我們更好的看清歷史規(guī)律，看到我們的歷史使命，主動樹立正確的人生觀價值觀，以只爭朝夕的勁頭學(xué)習(xí)，掌握過硬本領(lǐng)，站在嶄新時代的潮頭浪尖，做勤奮的青年、忠誠的青年，用知識、思想和“趕超先進的銳氣”、“推陳出新的勇氣”,在最基層苦干,在農(nóng)村一線為祖國和人民再增榮光。

第三篇：黨員 《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

共產(chǎn)黨宣言讀后感

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產(chǎn)階級的人們，聯(lián)合起來！”

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國的“四大發(fā)明”嗎？不是，有人用火藥肆意擴張，有人把它當成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測世界版圖，有人卻只能用它看風(fēng)水，當古巴比倫的空中花園被風(fēng)沙吞沒的時候，誰還記得它當初的風(fēng)采？再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發(fā)光！

《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對《宣言》作了補充和修改。

《宣言》引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。

《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。

《宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

《宣言》第三章《社會主義和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。

《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它標志著馬克思主義的誕生?！缎浴穭倓偘l(fā)表，就迎來了歐洲1848年的革命風(fēng)暴。

《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

半個多世紀以前,當馬克思,恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,以無比巨大的理論威力,思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時,中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……

161年后的今天,社會主義中國昂然屹立于世界東方,中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想,迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”,濃縮了161年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著中國共產(chǎn)黨88年奮斗發(fā)展的輝煌.懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深.這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向.即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義.《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度.它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史.詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標.資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用.宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平.同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展.而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類.在共產(chǎn)黨宣言里,我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗,“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的,宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了.它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆,使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的”現(xiàn)金交易“,就再也沒有任何別的聯(lián)系了.它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由.這種赤裸裸的金錢至上,利益主義,直到今天,仍然成為資本主義社會的主流思想,就像一句話仍然流行一樣:資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友,也沒有永遠的敵人,有的只是永遠的利益.這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想,在戰(zhàn)爭中暴露無遺.從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭,是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪,資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果,整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余.通過嚴謹?shù)姆治?詳細的闡述,宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗,實現(xiàn)共產(chǎn)主義.縱觀人類社會歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來.資產(chǎn)階級的發(fā)家史,也是一部無產(chǎn)階級的血淚史.資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運動,完成了資本的原始積累.然而,在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中,斗爭仍在繼續(xù),因為矛盾始終存在.這個矛盾,就是因為資產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值.在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀的時間里,人類歷史的發(fā)生了深刻的變化.隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭,當代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化.我們應(yīng)該清楚,西方國家企業(yè)主之所以接受西方管理學(xué)的新思想,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理觀念,注意調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系,其目的是提高工人工作的積極性,提高勞動生產(chǎn)率,獲得更高的利潤,這是資本家階級永遠追求的更本目的.我們應(yīng)該做到的是認清自己使命,洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì).我們應(yīng)該看到,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過.只是在新的歷史時期,表現(xiàn)為新的形態(tài)而已.當前,工人階級必須加強隊伍建設(shè),掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識,以自己的先進思想帶動全體人民,才能完成解放全人類的神圣歷史使命.只要還存在資本主義制度,世界還存在剝削,無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止.我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》,馬克思,恩格斯給了我們一塊”照妖鏡",一個看階級斗爭問題角度,一套階級斗爭的思想.我們運用這一法寶看問題,一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾都無濟于事.無論資產(chǎn)階級如何變化,從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當今世界的形勢,才能不被表面現(xiàn)象所迷惑,看清楚事情的本來面目,從而堅定立場,搞好我國的社會主義事業(yè).這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實際意義.————  [文章摘要]《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，開啟了人類新的歷史時代，全世界無產(chǎn)階級進行革命斗爭從此有了正確的科學(xué)理論的指導(dǎo)；自從李大釗80年前將旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；80年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。 [關(guān)鍵詞] 共產(chǎn)黨宣言 馬克思主義 三個代表 中國共產(chǎn)黨 

 150年前就在中國人民飽受西方列強欺凌的時候，就在英國人的炮火燒紅了華南和長江中下游的時候，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表了，馬克思主義誕生了。作為學(xué)術(shù)的巨人和窮人的同情者，作為人類良心的代表，馬克思噴薄而出。撥開重重迷霧，馬克思關(guān)于“剩余價值”的學(xué)說，揭示了資本主義剝削剩余勞動的秘密，向社會不公發(fā)起了理性的沖擊。而對于馬克思另一個重大發(fā)現(xiàn)的社會經(jīng)濟決定上層建筑的學(xué)說，雖然沖淡了作為人的思想靈魂的精神訴求，但也有其合理的內(nèi)核，因此作為學(xué)術(shù)的馬克思主義是偉大的。特別是馬克思把人對于人的自由、個性解放的追求作為共產(chǎn)主義的最終目標是秉承了西方民主思想和自由精神精華的。 150年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。自從李大釗80年前將旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；80年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。

 由馬克思１８４８年的著名的《共產(chǎn)黨宣言》為標志開啟了人類新的歷史時代，正從那一天開始無產(chǎn)階級有了屬于自己的科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思和恩格斯，這兩位在許多畫像上并列的大胡子，在這本小冊子中以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然。闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義的掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的使命。它的問世，標志著一個偉大真理--馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》第一句話打了一個比喻“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對付這個幽靈進行了神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！雹贋槭裁?？因為“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力②了，反動者結(jié)合一切可能的利刀和武器瘋狂的想將之扼殺于搖籃之中，但是，真金不怕火煉，真理的光輝是無論怎樣也遮擋不住的。與時俱進的中國共產(chǎn)黨人面對復(fù)雜多變的國際形勢，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，從新的歷史條件出發(fā)，找到了一條有中國特色的社會主義道路。代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民群眾根本利益的中國共產(chǎn)黨人和她的人民一道，銳意改革，勵精圖治，把一個逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進了21世紀，從而產(chǎn)生了對整個世界的影響。《共產(chǎn)黨宣言》是與時俱進而非過時 

馬克思認為，資本主義極力追求的“普遍性”遇到的外來障礙，就其性質(zhì)來說是資本本身異化的產(chǎn)物，只能到資本主義生產(chǎn)關(guān)系中去尋找。換句話說，資本的擴張帶來的一系列矛盾是資本主義本身無法克服的?！百Y產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過聯(lián)合而達到的革命團結(jié)代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)?！雹壑挥泄と穗A級的聯(lián)合的制度，即嶄新的社會主義制度才能從根本解決資本面臨的問題。

然而，隨著前蘇聯(lián)的解體和東歐劇變，馬克思的理論似乎不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。一些原本對共產(chǎn)主義理想懷有憧憬的人們也對前景產(chǎn)生了迷茫。然而，《共產(chǎn)黨宣言》宣傳的理論真的過時了嗎？  《宣言》第一節(jié)的第一句話說：“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”④這是斬釘切鐵的話了?！缎浴返牡谝徊糠謱Y產(chǎn)階級的歷史地位有肯定方面的評價，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！雹萦腥藭X得疑惑，一個以批判資本主義為己任的人為何還會如此的推崇其生產(chǎn)方式？聯(lián)系到現(xiàn)實，不少人在改革的條件下初步獲得了好處，便固守既得的經(jīng)濟利益，為了達到目的甚至不則手段。在他們看來連馬克思都肯定了資本的生產(chǎn)方式，那么這一資本積累階段自然是不可避免的，所以為加速這一過程的付出代價就是必須的。

是的，改革意味著重新調(diào)整生產(chǎn)和社會結(jié)構(gòu)，不得不觸及部分社會集團、階層的某些利益，成本與代價也難免。問題在于改革的成本與得益是否相符？現(xiàn)在看來我國的工人、農(nóng)民承擔了改革的大部分成本，他們甚至?xí)媾R下崗、失業(yè)的危險?？伤麄兊乃玫膶嶋H收益又有多少？如果一切都向資本看齊，而將社會分配不合理的現(xiàn)實棄之不理，我們就可能有違于改革開放的初衷，有違于建立社會主義市場經(jīng)濟的目標。鄧小平同志將社會主義定義為：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕?！蔽覀円步?jīng)常被告知市場與資本同樣有著自身不可克服的缺陷，它不可能自動的將一個社會帶入共同富裕的理想境界。那么出路何在？ 

“（資產(chǎn)階級）它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”⑥當資本關(guān)系成為資本主義社會的全部關(guān)系時，資本主義的發(fā)展達到了前所未有的高度。它發(fā)展了社會化的大生產(chǎn)，最終“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”馬克思早已預(yù)見到資本主義普遍化全球化的內(nèi)在趨勢，同時他又一針見血地指出資本主義的發(fā)展“鍛造了置自身于死地的武器?！边@就是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制與生產(chǎn)的社會化之間的內(nèi)在矛盾。今天，在經(jīng)濟全球化的浪潮中，世界巨大的失衡的生產(chǎn)能力是狹隘僵化的私有制度無法容納的，生產(chǎn)力的發(fā)展終究會沖破生產(chǎn)關(guān)系的牢籠。資本主義也“產(chǎn)生了將要運用這種武器的人──現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！痹诋敶?，工人階級不僅數(shù)量極其龐大，且在科技日益發(fā)達傳統(tǒng)生產(chǎn)被機器替代的趨勢中無所適從。從純粹資本盈利的角度說，工人在生產(chǎn)中的重要性不斷的減弱。莫非社會因此會拋棄勞動者？恰恰相反，這意味著勞動的解放，在生產(chǎn)之余人類會有更多的自由支配的時間。社會生產(chǎn)的解放不容阻擋，也只有在這時候，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系才地地地道道成為社會進步的障礙。

單憑這一點，《宣言》所闡述的理論精髓就沒有過時。因為我們知道，這個世界還遠不是像某些發(fā)達國家自詡的那樣充滿“自由、平等”。當一個巴勒斯坦青年從出生到成年，他所看到的就是資源被掠奪，家園被侵占，親人被迫害，而自己始終生活在貧困中時，他就不可能還有別的什么選擇，只會加入到舊世界的掘墓人的行列中。美國著名哲學(xué)家羅蒂在紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的文章中寫道：“我們應(yīng)該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產(chǎn)鍵盤的人，這是不能容忍的。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國家擁有百倍于還未工業(yè)化的國家的財富而擔憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其它人飲食過度時不會有一個人挨餓?！雹呷缢f，社會正義的希望是有價值的人類生活的唯一基礎(chǔ)。那么，《宣言》的精神就是推動人類改變自己命運的最根本的動力。《共產(chǎn)黨宣言》是中國以前、現(xiàn)在、今后發(fā)展的指路明燈  1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

28年艱苦奮斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1921年中國共產(chǎn)黨成立，80多年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。80多年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察80年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁--中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔--馬克思主義。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“ 三個代表”重要思想應(yīng)運而生。

歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。

在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。

面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想，“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入21世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝?！叭齻€代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

追溯“三個代表”的淵源和它產(chǎn)生的時代背景，我們可以得出這樣一個結(jié)論：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展；是緊跟時代潮流，與時代特征有機結(jié)合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。總結(jié)，我們?yōu)槭裁催€要讀《共產(chǎn)黨宣言》 

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭--在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉.

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各自的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學(xué)社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。為我們照亮征途，指引方向。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”⑧的世界還沒有到來，我們就會讀《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》思想的勝利

“至于他們想使我們不能在德國居留，就讓他們?nèi)サ玫竭@種滿足吧：他們不可能把《新萊茵報》、《宣言》以及類似的東西從歷史上一筆勾銷，他們的一切號叫也無濟干事?！盵1]1851年5月9日恩格斯給馬克思寫這封信時，正值1848一1849年的資產(chǎn)階級民主革命遭到鎮(zhèn)壓，歐洲反革命重新恢復(fù)統(tǒng)治，無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士遭到槍殺、監(jiān)禁或被迫流亡。馬克思一家在倫敦生活極度貧困，而恩格斯為了幫助朋友，從他當時尚屬微薄的收入中省下了一個又一個先令。這是一個慘痛失敗的時期。然而，恩格斯的這封信中表達了何等堅定的勝利信心！從那時起，幾代冥頑不化的人對工人階級的覺醒及其日益壯大的解放斗爭感到“驚恐萬狀”，從那時起，甚至直到今天，在那些蒙昧主義者的怒吼聲中，不斷能聽到那些僅僅由于擁有或傳遞《宣言》而被剝奪了自由、受到折蘑和被殺死的人們的痛苦呼號。的確，在過去乃至今天，都有人為《共產(chǎn)黨宣言》，為實現(xiàn)《宣言》的思想而慷慨就義，它屬于少數(shù)創(chuàng)造了世界歷史并正在創(chuàng)造著世界歷史的書籍之一。什么東西使得普魯士的警察和沙皇的憲兵、意大利和德國的法西斯分子對這部著作追蹤不已？什么東西使得今天在南非、智利和其他地方的種族主義者和軍事獨裁者搜索這本小冊子？特別是在一個多世紀的歷史過程中，又是什么東西使得成千上萬的工人、農(nóng)民、學(xué)生和科學(xué)家為了得到這本小小的書，保護它不被收繳，閱讀和研究它并進一步傳播它的內(nèi)容，而拿自己的自由和健康乃至生命去冒險？

《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。該書首次揭示了人類的過去與未來，其認識在此期間已無數(shù)次被世界歷史的進程所證實，這些認識的全面和透徹使得該書對勞動群眾產(chǎn)生了無比的吸引力，而又令敵視進步的那些人害怕它?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以文獻的形式反映了歷史上兩個彼此密切相連的事件：由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義以及在這兩個朋友的參與領(lǐng)導(dǎo)下，以共產(chǎn)主義者同盟的形式建立的第一個無產(chǎn)階級政黨。

這本外表十分不起眼、只有23頁厚的小冊子，是根據(jù)同盟的決議于1848年2月底在倫敦一家小印刷廠出版的，并立刻被送往該黨在倫敦和大陸的地方組織。它不是一部學(xué)術(shù)著作，而是一份黨綱，是經(jīng)過長時間討論、其基本內(nèi)容于1847年12月被代表大會代表所接受的共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)。因此這一版以及1872年以前的再版在扉頁上都未注明作者姓名。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中概述了他們在1843年至1848年期間所獲得的全部科學(xué)認識和政治經(jīng)驗――既有他們本人的經(jīng)驗，也有工人階級的經(jīng)驗，扼要論述了他們的理論基礎(chǔ)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)、階級斗爭以及社會主義建設(shè)等學(xué)說?！缎浴吩凇叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的口號下以精辟的語言闡明了工人階級斗爭的道路和目標，闡明了無產(chǎn)階級作為一種新社會制度的創(chuàng)造者的世界歷史使命，闡明了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。

千百萬人的共同綱領(lǐng)

馬克思和恩格斯畢生極其重視這部綱領(lǐng)性著作的傳播。早在1848一1849年革命期間，他們就推動或指導(dǎo)了《宣言》的第一批翻譯工作，他們幫助了直到上個世紀90年代以非法或合法方式進行的德文再版工作，并為其中一些版本撰寫了專門的前言，他們兩人，尤其是恩格斯，給1882年和1893年期間出版的部分俄文譯本、英文譯本、波蘭文譯本和意大利文譯本寫了詳細的前言，其中一些前言具有獨立的科學(xué)價值。如果有人向這兩位朋友請教如何去了解科學(xué)社會主義，他們會推薦以《共產(chǎn)黨宣言》作為入門的教材。他們在以后的著作以及大量書信中一再談到在《共產(chǎn)黨宣言》中首次系統(tǒng)論述的科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，盡管在幾十年的時間中他們不斷發(fā)展和補充了它，然而沒有任何重要問題需要修改。

恩格斯在晚年肯定地指出，《共產(chǎn)黨宣言》的傳播已經(jīng)成為衡量國際工人運動進步的尺度，“某一國家的大工業(yè)越發(fā)展，該國工人想要弄清他們作為工人階級在有產(chǎn)階級面前所處地位的愿望也就越強烈，工人中間的社會主義運動也就越擴大，對《宣言》的需求也就越增長?！盵2]到那時為止，已經(jīng)以14種語言出版了83個版本――這是一個勝利，一個在以后幾十年中，尤其是在紅色十月之后，不斷擴大的勝利。

在過去70年中，僅在蘇聯(lián)就出版了大約400個版本，其中大量版本是用其他國家的語言出版的，它們是國際互助的標志。在德國，當我們的民族擺脫了法西斯主義的統(tǒng)治之后，德國共產(chǎn)黨的出版社和德國社會民主黨的出版社將《共產(chǎn)黨宣言》作為1945年5月以后的第一部政治理論著作出版，各自印了10萬冊。目前，《共產(chǎn)黨宣言》以遠遠超過750萬冊的印數(shù)成為柏林迪茨出版社印數(shù)最多的出版物。另外德意志民主共和國的其他出版社還出版了若干高印數(shù)的《宣言》版本。

《共產(chǎn)黨宣言》出版140年之際，估計在全世界流傳著約120種語言的1100多個版本――這反映出馬克思列寧主義在不斷前進，但是這個數(shù)字同時也提醒人們，還有幾億人在等待著能夠用母語閱讀科學(xué)社會主義的出生證?！啊缎浴返臍v史在某種程度上反映著1848年以來現(xiàn)代工人運動的歷史”，恩格斯的這句話仍然是適用的。而今天比以往更為適用的是《宣言》的這位共同起草者1890年所補充的話：“現(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人共同的綱領(lǐng)”。[3] 如果說馬克思和恩格斯畢生致力于不斷用階級斗爭的實踐來檢驗《共產(chǎn)黨宣言》的基本認識，并向國際工人運動的新生組織介紹這部綱領(lǐng)性的著作，那么列寧則將這一傳統(tǒng)發(fā)展到了更高階段。他不斷研究《共產(chǎn)黨宣言》，經(jīng)典性地證明了一個我們今天的每一位馬克思列寧主義者都會體會到的經(jīng)驗：由于人們已經(jīng)有了自己的認識和經(jīng)歷，這就決定了他在重新研究《宣言》時會產(chǎn)生新的觀點和認識。列寧的幾乎所有比較重要的理論著作，乃至他的全部革命活動都證明了這一點。例如19世紀90年代中期，為了制訂俄國馬克思主義者的綱領(lǐng)、策略和組織任務(wù)，列寧借助于馬克思和恩格斯在《宣言》中所闡述的思想論證了社會主義和民主主義斗爭目標的辯證關(guān)系，當1905年這一革命之年需要將俄國工人聯(lián)合到具有戰(zhàn)斗力的階級組織中的時候，列寧向工人們呼吁道：“請回想一下馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，宣言中說，無產(chǎn)階級變成階級，不僅是由于他們的團結(jié)日益加強，也是由于他們的覺悟日益提高。”[4]又如，1917年夏未建立無產(chǎn)階級國家政權(quán)已直接提上日程的時候，列寧拿起《共產(chǎn)黨宣言》重新研究，為了撰寫《國家與革命》，他從《宣言》中汲取必要的思想啟示，用以進一步發(fā)展理論和以理論為基礎(chǔ)的實踐。

工人階級的和平使命

即使在今天，《共產(chǎn)黨宣言》中最重要的內(nèi)容仍然有說服力地指明了無產(chǎn)階級作為一個擺脫了剝削、壓迫和戰(zhàn)爭的新社會的創(chuàng)造者的世界歷史使命――這種對社會的預(yù)測自1917年以來在世界上日益發(fā)展的地區(qū)（也包括民主德國）已經(jīng)成為現(xiàn)實。關(guān)于工人階級歷史使命的學(xué)說，無論過去還是將來，都是我們的馬克思列寧主義世界觀的不可動搖的基礎(chǔ)，是我們?yōu)楹推胶蜕鐣髁x進行斗爭的不可動搖的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯由于認識到了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，最先向人類揭示了戰(zhàn)爭如何產(chǎn)生的秘密，這是他們的不朽功績之一。同時他們指出了怎樣才能將戰(zhàn)爭從人類生活中永遠驅(qū)除出去的方法。我們已經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》及其序言中看到了這兩個彼此緊密聯(lián)系的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。馬克思和恩格斯早在青年時期就指出，戰(zhàn)爭不是劫數(shù)，而是人為造成的，他們發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭與剝削階級的經(jīng)濟利益、生產(chǎn)資料的私人所有者的擴張性追求之間的規(guī)律性聯(lián)系。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們用短短兩句話概述了他們新獲得的認識：“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失?！盵5]換種說法就是：如果一個民族內(nèi)部或多個民族內(nèi)部人對人的剝削被消除了，這個民族內(nèi)部以及相關(guān)民族之間也就失去了以戰(zhàn)爭、掠奪和奴役其他民族為指向的任何客觀利益。

這在1848年是一個大膽、深遠而又合乎邏輯的論證。歷史證明，馬克思和恩格斯是正確的，譬如：偉大的十月社會主義革命及其“和平法令”，蘇聯(lián)已經(jīng)持續(xù)了70年的和平政策以及社會主義國家聯(lián)盟在40年中以保障和鞏固和平為目標所開展的卓有成效的工作。歷史也證實了恩格斯早在1845年所闡述的觀點，即一個“十分明白，戰(zhàn)爭只會使它損失人員和資本”[6]的沒有剝削的社會絕不會想到去進行一場侵略戰(zhàn)爭。

在1864年國際工人協(xié)會成立宣言中，馬克思立足于《宣言》同時又分析了1861年英國工人的反戰(zhàn)游行示威，他要求各國無產(chǎn)者，反對“為追求罪惡目的而利用民族偏見并在掠奪戰(zhàn)爭中灑流人民鮮血和浪費人民財富的對外政策”，“洞悉國際政治的秘密，監(jiān)督本國政府的外交活動，在必要時就用能用的一切辦法反抗它……為這樣一種對外政策而進行的斗爭，是爭取工人階級解放的總斗爭的一部分。”[7] 科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人在這里比在《共產(chǎn)黨宣言》中更為明確地闡明，保障和平、反對掠奪戰(zhàn)爭的斗爭是工人階級世界歷史使命的不可分割的部分。1870年夏天，第一國際的德國和法國成員以及其他具有階級覺悟的工人就是以這一認識為指導(dǎo)抗議即將爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭的。工人階級對和平與民族互諒的責(zé)任的認識使奧?倍倍爾和威?李卜克內(nèi)西在戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久就強烈譴責(zé)了霍亨索倫王朝的阿爾薩斯一洛林兼并法令，也使德國左派在“主要敵人就在本國”的口號下進行反對第一次帝國主義世界大戰(zhàn)的斗爭，并且在反對希特勒法西斯主義的戰(zhàn)爭狂熱的殊死斗爭中加強了德國反法西斯主義者的力量。

今天，由于和平已成為人類繼續(xù)生存的決定性條件，這一歷史任務(wù)更為迫切！當然，今天所有的全球性問題都必須按社會進步的需要加以解決――并且能夠解決，這些問題最終都以某種方式與能否以及能夠多快地實現(xiàn)進一步裁軍和持久地保障和平聯(lián)系在一起。

歷史證明，自馬克思和恩格斯以來并且由于他們的緣故，爭取和平的斗爭成為工人階級的人道主義目標的一部分――這種渴望和平的要求將革命的工人運動與所有其他熱愛和平和保衛(wèi)和平的力量聯(lián)結(jié)在一起，因此、自《宣言》那個時代以來，為社會主義而進行的斗爭也合乎規(guī)律地涵括了為和平而進行的斗爭；自1917年以來，現(xiàn)實社會主義每得到一次加強都有益于和平。

《共產(chǎn)黨宣言》仍適用于當今資本主義

如果我們將《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯對當時資本主義社會狀況所作的分析與今天的資本主義現(xiàn)實作一比較就會發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》也具有持久的現(xiàn)實性。

馬克思和恩格斯寫道：“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動?！盵8]難道這一點對于目前的資本主義來說就不再適用了嗎？

馬克思和恩格斯闡述說：“隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展……他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動的影響?！盵9]難道這一點對于存在著隱性大規(guī)模失業(yè)和可怕的“新的貧困”的帝國主義國家來說就不再適用了嗎？

馬克思和恩格斯在《宣言》中預(yù)測說，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同干過去一切時代的地方?！盵10]資本世界中越來越多的結(jié)構(gòu)危機、股票行情暴跌、社會福利水平降低和成千上萬人的生存受到威脅，難道不是每天都在證實著這個預(yù)言嗎？

資本主義的現(xiàn)實表明：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所分析的資產(chǎn)階級社會，盡管一方面通過當前的科技革命，另一方面通過工人階級為改善其狀況而進行的斗爭，在其表現(xiàn)形式上有所變化，但實質(zhì)上并未改變。生產(chǎn)資料的私人所有依舊是私有制，盡管它是以多國康采恩的匿名形式出現(xiàn)。盡管有“生產(chǎn)剩余價值的技術(shù)”[11]這一無稽之談，剩余價值依舊是資本家所占有的雇傭工人的剩余勞動。盡管美其名曰通過勞動的“靈活化”而“賦予勞動人性化”或“新的機會”[12]，剝削依舊是剝削。工人沒有任何社會權(quán)利，“只有當他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作”[13] 早在1845年，《共產(chǎn)黨宣言》的共同起草者恩格斯在離杜伊斯堡和萊茵豪森不遠的埃爾伯費爾德就聲明，“為所有的人創(chuàng)造生活條件，以便每個人都能自由地發(fā)展他的人的本性，按照人的關(guān)系和他的鄰居相處，不必擔心別人會用暴力來破壞他的幸?！?，[14]這便是不可轉(zhuǎn)讓的人權(quán)。當時的這一預(yù)測后來在《共產(chǎn)黨宣言》中得到詳盡、科學(xué)的闡釋，并被證明是絕對現(xiàn)實的。

我們認為，今天《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實性和有效性首先在于，我們參與把《共產(chǎn)黨宣言》中所確定的思想變成現(xiàn)實的過程。為此，我們不是刻板地去理解這一有效性。正如恩格斯所指出的：“每一種特定的經(jīng)濟形態(tài)都應(yīng)當解決它自己的、從它本身產(chǎn)生的任務(wù)?！盵15]因此，創(chuàng)造性地繼承《宣言》中的思想財富的過程絕沒有結(jié)束。

一、引 言

記得很早的時候，接觸到馬克思主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》。一直來都非常清楚地記得別人引用那幾句話“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”等等。隨著年紀的增大，思想積極性的提高，在向黨組織靠攏的過程中，也不斷的去了解這篇偉大的經(jīng)典，而真正靜下心來去閱讀她，理解她是在這個國慶節(jié)，一方面是老師布置的作業(yè)，另一方面是自己確實也想好好的讀下她。于是，一邊聽著《國際歌》，一邊讀《共產(chǎn)黨宣言》。

二、關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》是K.馬克思和F.恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生大致經(jīng)歷以下的過程：

1847 年11月，馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的綱領(lǐng)，馬克思、恩格斯相互討論，取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成。因此，嚴格來說，馬克思在其中的工作最大。

1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問世?！缎浴纷畛跤玫挛某霭?，后來又用德文在德國、英國和美國至少翻印過十二次。第一個英譯本是由艾琳?麥克法林女士翻譯的，于1850年在倫敦《紅色共和黨人》雜志上發(fā)表，后來在1871年至少又有三種不同的英譯本在美國出版。法譯本于1848年六月起義前不久第一次在巴黎印行，最近又在紐約《社會主義者報》上登載；現(xiàn)在又有人在準備新譯本。波蘭文譯本在德國本初版問世后不久就在倫敦出現(xiàn)。俄譯本是于六十年代在日內(nèi)瓦出版的。丹麥文譯本也是在原書問世后不久就出版了。1872年由即將解散的國際工人協(xié)會(第一國際)發(fā)行的德文版，連同兩位作者的序言，成為其后各種譯本包括中譯本的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯為1882年俄文版所寫的序言，以及馬克思死后恩格斯為1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭文版、1893年意大利文版等所寫的序言，又連同1872的版本在內(nèi)成為現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

從《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作的哲學(xué)指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產(chǎn)黨宣言》還公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。她認為無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

三、感想與反思

以上是通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》得到一些觀點，毫無疑問，《共產(chǎn)黨宣言》是偉大的，不僅僅是她作為一個政黨政治綱領(lǐng)的偉大，而且《共產(chǎn)黨宣言》在其他很多方面也是十分偉大的，例如，其文學(xué)方面，韻律之美很非常易見，如從開頭“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結(jié)尾“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧……”通篇氣勢磅礴，有如大江澎湃，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產(chǎn)階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產(chǎn)階級，“現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經(jīng)后人簡化后廣為流傳的格言“無產(chǎn)階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，語言極其精煉，一氣呵成。當然，這里我們需要的感謝中文翻譯為我們翻譯了這樣好的句子，但是我想，即使不是中文的《共產(chǎn)黨宣言》，也應(yīng)該有這樣的優(yōu)美句子。

然而盡管如此，我們也必須高度理性的去思考《共產(chǎn)黨宣言》，結(jié)合我們現(xiàn)在的知識，我們也可以為之提出一些疑問？

在馬克思看來，社會是從低級到高級進化的，其過程也就是階級斗爭的歷史，生產(chǎn)力是推動社會進步的根本力量。僅僅從這個角度來看，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命就是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)，然后大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。因此，我不禁要問，通過階級斗爭，奪取統(tǒng)治權(quán)利和在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度社會性質(zhì)自然的轉(zhuǎn)變是不是平行的？或者相對的？如果生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾簡單的表現(xiàn)在兩個階級之間的矛盾，這是不是顯得比較輕率？同時，在這樣的一個過程，我們是預(yù)設(shè)一個前提，那就是社會的進化，原始社會一定會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進入封建社會，以此類推，一直進入共產(chǎn)主義社會，我們進行所有的論證和思辯都以這個前提存在為基礎(chǔ)的。換句話說，如果這個前提動搖了，那么所有的結(jié)論都是不可靠的。事實上，從經(jīng)驗主義的角度出發(fā)，我們現(xiàn)在所有的社會，都未必是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的演變，歷史是不能假設(shè)的，我們的社會也不能被實證，因此蘊藏在社會中最根本的規(guī)律很難簡單地歸結(jié)到進化，如果從馬克思理論觀點來源來看，達爾文的生物進化是他的一個重要引證內(nèi)容，但是生物與社會是不同的兩種內(nèi)容。

第四篇：共產(chǎn)黨宣言讀書心得

馬克思主義經(jīng)典著作讀書報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

馬克思主義經(jīng)典著作

讀 書 報 告

（2017—2018學(xué)年第一學(xué)期）

學(xué) 院 外國語學(xué)院 班 級 英語一班 學(xué) 號 03170102 姓 名 褚琬婷 任課教師 徐麗英 撰寫日期 2018.4.19

馬克思主義學(xué)院基礎(chǔ)教研室 編制

馬克思主義經(jīng)典著作讀書報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心，砥礪前行

——《共產(chǎn)黨宣言》讀書報告

一、前言

《共產(chǎn)黨宣言》是由卡爾·亨利希·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文件，闡述了階級矛盾對人類歷史的影響，是馬克思主義誕生的重要標志。1該宣言于1848年2月24日正式出版，其中，工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟前提，獨立工人運動的興起是其階級基礎(chǔ)，歐洲的空想社會主義思想是馬克思主義的思想來源之一。2發(fā)表該宣言時歐洲正位于資本主義迅速發(fā)展的時期，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使資本主義社會的基本矛盾日益明顯地暴露出來。社會也日益分化成兩大對立的階級，不斷激化的社會矛盾促進了工人運動的興起，但總是以失敗告終，無產(chǎn)階級工人運動迫切需要一個科學(xué)的革命綱領(lǐng)，在此情況下，共產(chǎn)黨宣言誕生。

《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容是：闡述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，資本主義終將被社會主義取代，雖然資本主義曾經(jīng)在社會歷史上起到了重要的推動作用，但現(xiàn)已不適應(yīng)社會發(fā)展，終將被無產(chǎn)階級暴力推翻；全世界的無產(chǎn)階級應(yīng)聯(lián)合起來，團結(jié)推翻資本主義政權(quán)；闡述了無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說3；抨擊了當時流行的各種假的社會主義。該宣言大致闡述了馬克思主義思想，為全世界無產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)，拉開了社會主義發(fā)展的新篇章。

二、堅持馬克思主義思想為主導(dǎo)，不忘初心跟黨走

（一）選題依據(jù) 十九大的召開，加深了我對社會主義的認識和對建成社會主義的信心，在進一步了解黨的指導(dǎo)思想后，我閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對馬克思主義思想有了更深的理解，并根據(jù)我國當今的形勢選擇了“堅持馬克思主義思想的指引，不忘初心跟黨走，早日建成中國特色社會主義”這個論題。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團結(jié)一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。為了將建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)繼續(xù)向前推進，我們必須毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。4而我作為一名大學(xué)生，更有義務(wù)深入了解馬克思主義思想，這樣才能更好的為社會主義建設(shè)貢獻出一份自己的力量。

（二）確立觀點 在過去的幾十年，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國快速發(fā)展，進入社會主義發(fā)展新時期，現(xiàn)如今，我們更需要堅持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，不忘初心，砥礪前行，在堅持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上向共產(chǎn)主義社會邁進，實現(xiàn)中國夢。

《共產(chǎn)黨宣言》載百度百科

火云匪《馬克思的<共產(chǎn)黨宣言>誕生的時代背景是？》載百度知道2017年6月26日 3 《共產(chǎn)黨宣言內(nèi)容簡介》載百度知道2017年9月26日 4 《為什么要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)》載百度知道 2017年10月23日

馬克思主義經(jīng)典著作讀書報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

（三）闡述觀點

正如該宣言開頭所講“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！惫伯a(chǎn)主義作為一種新興的強大的事物，對社會的變革起到了推動作用，因此，那些共產(chǎn)主義計劃消滅的階級，那些落后于時代潮流，阻礙社會進步的階級，感到了惶恐，并奮力聯(lián)合起來抵抗，企圖做最后的掙扎。在1848年之前，在馬克思主義被無產(chǎn)階級革命者所熟知以前，法國里昂工人起義，英國憲章運動，德國西里西亞紡織工人起義，巴黎公社等運動相繼爆發(fā)，可是，在缺乏馬克思主義思想領(lǐng)導(dǎo)的情況下，這些運動最終失敗，新生的事物在初期總會受到舊事物的壓迫，但是，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后，在馬克思主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義運動浩浩蕩蕩的開展開來，以勢如破竹的氣勢，推翻封建主義和帝國統(tǒng)治，建立起了自己的政權(quán)，正如俄國十月革命，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在列寧正確的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了成功，建立起了世界上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，開辟了人類探索社會主義道路的新時代。這個十月革命，嚴厲打擊了帝國主義的囂張氣焰，并為被壓迫民族的解放提供了希望和范例，在社會歷史的發(fā)展中留下了濃墨重彩的一筆。

當國際社會上的共產(chǎn)主義革命浩浩蕩蕩的開展時，中國也在經(jīng)歷著自己的變革，從虎門銷煙到太平天國運動，從洋務(wù)運動到戊戌變法，從清末立憲到民國建立，各種階級不斷進行著救亡圖存的運動，但總是以失敗告終，證明了資產(chǎn)階級、地主階級等并不能救中國，而宣揚了馬克思主義理論的五四運動和新文化運動，卻對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響，馬克思主義在中國傳播起來，發(fā)展起來，被越來越多的人們了解，被越來越多的人們利用，1921年，中國共產(chǎn)黨在浙江嘉興南湖游船上正式成立，標志著共產(chǎn)主義思想在我國得到了實踐，標志著為我國發(fā)展揭開了一個新篇章。事實證明，馬克思主義思想是民族解放的利器，是社會發(fā)展的良藥，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，中國取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利、解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了一個屹立于東方世界之林新中國，改革開放后，新中國迅速發(fā)展，讓中國人民為自己國家的繁榮而驕傲，讓世界為中國速度而驚嘆，而這些成就，與馬克思主義思想和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。

因此，馬克思主義思想對社會的發(fā)展，人類的進步起到了非常重要的作用，他是社會歷史向前發(fā)展時必不可少的一個推動器，是被壓迫民族站起來的最佳武器，但是，馬克思主義思想的精髓是發(fā)展，吸取時代精華，發(fā)展完善自身，才能融入到新的時代中去，一味地固守原有的觀念，不知變通，生搬硬套別國成功經(jīng)驗，并不是馬克思主義思想。

在俄國十月革命成功后，列寧又根據(jù)國情提出了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟政策，這是符合國情的偉大嘗試，也是對馬克思主義思想的發(fā)展，形成了馬克思列寧主義，但在之后的蘇聯(lián)，固守斯大林主義，多次改革卻始終無法突破斯大林主義的限制，隨著與國情越來越不相符，社會的矛盾日益暴露，蘇聯(lián)這個看似強大的國家終于在那一瞬間分崩離析，究其根本原因，是誤解了馬克思主義，沒有與時俱進，而固守傳統(tǒng)，不知變通，沒有結(jié)合國情，因而，只有發(fā)展變化的馬克思主義才是真正的馬克思主義，只有與時俱進的馬克思主義才可以推動歷史車輪的發(fā)展。

馬克思主義經(jīng)典著作讀書報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

三、結(jié)語

不忘初心，砥礪前行，堅持馬克思主義的指引，與時俱進，不斷發(fā)展完善中國特色社會主義理論體系，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下早日實現(xiàn)中國夢。

馬克思主義經(jīng)典著作讀書報告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

參考文獻

①《共產(chǎn)黨宣言》載百度百科

②火云匪《馬克思的<共產(chǎn)黨宣言>誕生的時代背景是？》載百度知道2017年6月26日

③《共產(chǎn)黨宣言內(nèi)容簡介》載百度知道2017年9月26日

④《為什么要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)》載百度知道 2017年10月23日

第五篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》心得

讀《共產(chǎn)黨宣言》心得

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思、恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點,大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯從1847年11月至1848年1月底用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,之后,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成多種文字,在世界廣泛傳播。它是馬克思主義誕生的重要標志，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百六十一年的歷史，但《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨的明燈。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。

文章一開始，獨特的開場白，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學(xué)色彩濃厚的一句話作為開頭，也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。

在漫漫人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。

《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

一、資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級時代的特點是：它使階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革產(chǎn)物。資產(chǎn)階級的自由相當于“用一種沒有良心貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！钡Y產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級的影響：由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格是用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的民族。

二、無產(chǎn)階級。隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代禁欲階級也在同一程度上得到發(fā)展。無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身。工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素。

三、共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方是：一方面在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不合民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。

四、各類偽社會主義。首先是反動的社會主義：包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、德國的或“真正的”社會主義。其次是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。再次是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。

五、共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。共產(chǎn)黨人強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。

《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。

我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學(xué)發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。《宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說和理論。

當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的十七大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，在胡錦濤為首的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。

我決心深刻認識積極參與學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！