第一篇：雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)（大全）

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè);《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界;相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。下面由小編來(lái)給大家分享雪國(guó)讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。

雪國(guó)讀書(shū)心得1

《雪國(guó)》故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿(mǎn)，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。可當(dāng)島村詢(xún)問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事，最終的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒(méi)，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿(mǎn)悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂(yōu)郁的人生。

沒(méi)人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話(huà)，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書(shū)心得2

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國(guó)》也看了看。

小說(shuō)開(kāi)篇以主人公來(lái)到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國(guó)為開(kāi)頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開(kāi)的，川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛(ài)慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，并且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪?guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

他們是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛(ài)不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說(shuō)里寫(xiě)的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國(guó)》的名字預(yù)示了故事主人公凄冷的宿命?？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無(wú)的暖色與期望，霎那間溫存與完美沉落在雪國(guó)。雪國(guó)的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無(wú)生機(jī)，凄凄慘慘。

這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車(chē)上映過(guò)玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的杯具。黃昏之中，本應(yīng)充滿(mǎn)期望的妙齡女子卻與暮景一齊流逝，她的人生亦是如此?；钪臅r(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無(wú)法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒……這是殘忍的結(jié)局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國(guó)也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠；白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話(huà)，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛(ài)起來(lái)。但她終究與“徒勞”無(wú)法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅期望都只是駒子幻想中的假象。她愛(ài)他，可是他卻沒(méi)有。駒子，這樣一個(gè)執(zhí)著且堅(jiān)強(qiáng)的女孩。她性格的活潑和歡樂(lè)只是雪國(guó)上空飄過(guò)的一陣風(fēng)，注定不能久留。她不屬于那里，就連她的出現(xiàn)都是“徒勞”。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。如果說(shuō)葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無(wú)則更讓人覺(jué)得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會(huì)褪去，靈魂也會(huì)在冰冷中被吞噬。

駒子的無(wú)力，讓我覺(jué)得傷感無(wú)奈。冰凍大地之上，即使有千萬(wàn)的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國(guó)也是。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最終的掙扎，但卻依舊無(wú)力。她——注定不能把那抹緋紅留下，雪國(guó)的凄冷已成宿命。

當(dāng)凄冷已成宿命，那團(tuán)火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

雪國(guó)讀書(shū)心得3

川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心境感世界。

在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫?，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。

這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話(huà)及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。

作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂(yōu)，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自我的一種終極理念。

雪國(guó)讀書(shū)心得4

有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè);《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界;相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。

從火車(chē)穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水;并非比較，亦非張愛(ài)玲所偏好的“參差的對(duì)照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南?，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離;而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透“參差的對(duì)照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻孰真，孰空是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞當(dāng)記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手

雪國(guó)讀書(shū)心得5

流動(dòng)著的美麗

——《雪國(guó)》讀后感

自然可能是很了解我的心境啊，每到一處都有美的存在。

最近撫順一向在下雨，令人感到很驕躁?？墒羌?xì)想一下，這確實(shí)是自然送給春天的最好的禮物啊!我想在這個(gè)細(xì)雨綿綿的季節(jié)里躲在宿舍看書(shū)也是享受的，于是乎不知不覺(jué)就沉浸在《古都》里的美麗櫻花樹(shù)下。做著美麗的夢(mèng)。

駒子以往和島村說(shuō)過(guò)，當(dāng)他離開(kāi)后她要過(guò)正經(jīng)日子了。島村聽(tīng)后立刻呆在那了，那并不是駒子的話(huà)令他吃驚，他一向把駒子看成是最純凈的了，在這個(gè)美麗的銀河下，島村仿佛和自然融合在一齊了.美麗的葉子死了，可是島村認(rèn)為她還活著，只可是是變成了另一種東西存在這個(gè)世界上。川端曾說(shuō)過(guò)新的死亡也正是新的生命的開(kāi)始，新的美的開(kāi)始。葉子雖死了，可是，駒子不是重新生活了嗎島村不是發(fā)現(xiàn)了這美的存在了嗎兩年中他和駒子從相遇到離別，從陌生到熟悉，從肉體的接觸到精神的接觸，雖然每一次重新看到駒子，她都有新的變化，可是駒子對(duì)島村的傾慕如此之深。甚至為了和島村相見(jiàn)，連她得病的師傅都不管，冒著寒冬來(lái)見(jiàn)島村。當(dāng)行男奄奄一息時(shí)，她也以和她毫無(wú)相關(guān)為由不忍離去。

也許島村無(wú)意中給了駒子一句“徒勞”，是對(duì)她的最好的評(píng)價(jià)。可是看看駒子的這幾年的生活，她到底是當(dāng)了藝妓，是為了給行男籌集醫(yī)藥費(fèi)才當(dāng)藝妓的嗎為什么呢島村以為駒子是行男的未婚妻，可是他到底是猜錯(cuò)了。駒子說(shuō)她才不會(huì)可憐巴巴的給島村寫(xiě)信讓他來(lái)呢，這是不是兩個(gè)人的獨(dú)特的幽會(huì)島村一想到這就會(huì)認(rèn)為駒子越來(lái)越可愛(ài)了，當(dāng)她唱歌時(shí)是那么的美，一塵不染，那美麗的臉蛋，和那帶有光澤的紅唇。島村被駒子的美吸引住了，難道這就是他每年都來(lái)的原因他以往說(shuō)駒子可憐，她的想在京都生活的愿望破滅了，是這樣島村才每一次都來(lái)?yè)嵛狂x子的心傷的可是駒子生活的是那么的安逸，連新的掌柜都那么的善待她。寒冬里，駒子曾象妻子一樣依偎在島村的懷里，就象駒子第一次喊島村“象一個(gè)女人在叫喊自我的男人的聲音”一樣。島村突然差一點(diǎn)大笑起來(lái)，這確實(shí)是他的快感所在啊。

在最終的一幕中，兩個(gè)人走在山坡上，黃昏消失后，銀河傾瀉下來(lái)。

在混亂的人群中島村還是走到駒子的身邊。駒子說(shuō)真難得啊，在人群中?！皠e讓別人以為我到哪里都要帶著你似的”島村最終還是躲在人群中。

在駒子的房間時(shí)，島村頗有感觸的對(duì)駒子說(shuō)“你是個(gè)好女人啊”?？墒邱x子一再追問(wèn)島村說(shuō)這句話(huà)的原因，島村無(wú)言以對(duì)。駒子最終用發(fā)簪扎起鋪席來(lái)。

在失火的現(xiàn)場(chǎng)，他聽(tīng)見(jiàn)駒子的叫喊，仿佛帶著他的悔恨和罪孽一樣。她抱著葉子，死去的葉子!

她曾讓?shí)u村將葉子帶走，島村很迷惑。在火車(chē)上葉子那美麗的臉和雪后駒子美麗的臉，兩面美麗的鏡子。兩面美麗的美麗!

銀河在流動(dòng)，在島村的面前一向傾瀉到火場(chǎng)。仿佛自我和它混為一體了!

于是心境舒服了很多

它以美麗的銀河結(jié)局

沖淡了這段夢(mèng)

可是，駒子

比以前更美了

更美更美了

雪國(guó)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)

第二篇：雪國(guó)讀書(shū)心得

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇1

回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。

《雪國(guó)》的.作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇2

昨晚與今早讀了川端康成的《雪國(guó)》，約莫讀了一半。誠(chéng)如譯者在序言中所說(shuō)，《雪國(guó)》如同駒子一般，有著驚艷的美。

不知不覺(jué)中折服于川端康成的筆觸與動(dòng)人。他自己就心中充滿(mǎn)悲寂，從小就心中哀傷，構(gòu)筑了由精神衰弱與眼淚組成的心靈。很明了，是一種頹廢的美。

寫(xiě)的很多東西是獨(dú)有的日本風(fēng)味。譬如腰帶。我見(jiàn)過(guò)日本人的腰帶，很寬，很耐看，繡了許多東西，反映出主人的思想境界。日本的`一套套大多是從中國(guó)學(xué)去的，然而也許是中國(guó)人太包容了，失掉了一些特色的東西。川端康成在《雪國(guó)》《古都》中寫(xiě)了很多。中國(guó)就沒(méi)有一件能好好描摹的衣服。

川端康成對(duì)于感覺(jué)的意識(shí)臻于至善。感覺(jué)在意識(shí)流中波動(dòng)，同過(guò)筆來(lái)寫(xiě)，無(wú)外乎是景色、動(dòng)作、面龐的細(xì)膩描寫(xiě)。他的想象很怪異，“筆挺的小鼻子雖然單薄一些，但下面纖巧而抿緊的雙唇，如同水蛭美麗的輪環(huán)，伸縮自如，柔滑細(xì)膩?！桌锿讣t的……”總之，他給你的就像一束意識(shí)流。

“不知為什么，島村還想大聲再說(shuō)一遍‘徒勞而已’，忽然之間，身心一片沉靜，仿佛聽(tīng)得見(jiàn)寂寂雪聲?！毕筮@一句，抓住瞬間流動(dòng)過(guò)的意識(shí)流，讓人物生發(fā)出人生如夢(mèng)的慨嘆。川端康成將整個(gè)的故事嵌在幽暗淡色的環(huán)境中，主要寫(xiě)一眼之所及，顏色配上冷暖，寫(xiě)人物所思，寫(xiě)道德與欲望的沖突。如“姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫，鮮明透亮?！焙?jiǎn)單的顏色描摹，勾勒出了一絲邪惡與不純潔。雖然沒(méi)有寫(xiě)“寒”與“冷”，但字字透著寒氣。

這第一篇，主要寫(xiě)了川端康成的手筆，即其描繪瞬間感受的筆上功夫。這些與他的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇3

川端康成的書(shū)沒(méi)有直接的明媚與憂(yōu)傷，他總是在一種平淡憂(yōu)傷的語(yǔ)氣中流露出對(duì)情感的闡述，他的書(shū)對(duì)于意境的描寫(xiě)、景致的鋪墊以及情感的流露可謂是極其的巧妙，《雪國(guó)》是這三者完美結(jié)合的經(jīng)典之作。書(shū)中的人物關(guān)系極其微妙，主人公島村無(wú)所事事，喜歡研究舞蹈音樂(lè)。有著妻子兒女，坐食遺產(chǎn)。女主人公駒子不幸掉落風(fēng)月之地，成為藝伎。而駒子師傅的兒子行男旁邊有著讓?shí)u村動(dòng)心的葉子。故事就由島村、駒子和葉子三個(gè)人的情感糾紛展開(kāi)。

我認(rèn)為書(shū)中極致展現(xiàn)虛幻、至純、憂(yōu)傷之美的鏡頭主要有兩處：一是書(shū)中開(kāi)頭，葉子和行男趕往家中，島村奔于情人赴會(huì)。擁有相同目的地的這三個(gè)人坐在了一個(gè)車(chē)廂中。葉子細(xì)心照料垂危的行男，吸引了島村?！盁艋鹁瓦@樣從她的臉上閃過(guò)，但并沒(méi)有把她的臉照亮，這是一束從遠(yuǎn)方傳來(lái)的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周?chē)?，她的眼睛同燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，妖艷而美麗?！痹谲?chē)窗中倒映著葉子知性的面龐，飛逝而過(guò)的環(huán)境，燈火交映的背景讓此刻的葉子更加美麗動(dòng)人。這一幅畫(huà)面令人動(dòng)心，也彌漫著絲縷的憂(yōu)傷?！八膬?nèi)心反而好像隱隱的存在著一股巨大的情感激流。景色在姑娘周?chē)粩嘁苿?dòng)，使人覺(jué)得姑娘也是透明的，是不是真的透明的呢？這是一種錯(cuò)覺(jué)，卻又撲朔迷離。”

第二處則是在結(jié)尾。正值深冬，雪國(guó)到處都是冰雪覆蓋的天地，島村、駒子和葉子三人的感情糾紛也發(fā)展了一個(gè)進(jìn)程。然而，此時(shí)，村中的某處失火，村民們紛紛趕往救火，駒子和島村雖然也在救火行列，但更多的.是些許的興奮。因?yàn)楸c火的交匯美得的確讓人心動(dòng)。然而，當(dāng)不幸身亡的葉子倒在駒子、島村二人面前時(shí)，“猶如一條大光帶的銀河，使人覺(jué)得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，佇立在天涯之上，這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的媚惑之感?！薄按酱逭痉€(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾泄了下來(lái)?！弊詈笠荒话颜緯?shū)虛幻，至純、憂(yōu)傷的境界全出。我無(wú)法用文字完全準(zhǔn)確地表達(dá)出那種意境，美得令人驚心動(dòng)魄，且憂(yōu)傷之愁溢滿(mǎn)心房。

日本文學(xué)的鼻祖《源氏物語(yǔ)》，這本書(shū)奠定了日本以后近千年的文學(xué)基調(diào)。書(shū)中多描寫(xiě)男女戀情，床第之愛(ài)。源氏公子對(duì)每一個(gè)女人都很用心。但這一切都是幻湎，憂(yōu)傷和失落才是真實(shí)的。人性在靈與肉的欲望中掙扎，島村對(duì)葉子是至純的男性對(duì)女性的一種欣賞，這當(dāng)中沒(méi)有絲毫的猥褻。但這份感情太過(guò)于純真，純真得有種不真實(shí)的感覺(jué)，作者巧妙地運(yùn)用光與影的虛幻、冰與火的交融把這種純“靈”的感情恰到好處的釋放出來(lái)，對(duì)于這種男性對(duì)女性的欣賞，我自己確有幾分體會(huì)，任何想法皆蒼白，獨(dú)余單純的欣賞。

川端康成的書(shū)，我也看過(guò)其他幾部。大多都是繼承了這種掙扎，這種虛幻，這種唯美?！兑炼沟奈枧分兄魅斯宦犯S舞隊(duì)，只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著舞女熏子，這種青春的悸動(dòng)至純唯美卻不真實(shí)，結(jié)果仍是逃避不了“一別從此是路人”的悲哀。他的書(shū)每次都能將環(huán)境與情感緊密在一起，而且書(shū)中的人物總能象征些什么?！白掷镄虚g好像有千只鶴在翩翩起舞”——《千只鶴》中更是將這種象征與掙扎描寫(xiě)得更加真實(shí)。三谷的父親先與栗本有染，后又鐘情于太田夫人，三谷的父親死后，太田夫人將對(duì)情人的愛(ài)戀轉(zhuǎn)移到三谷上，后來(lái)太田夫人受不了這種背德戀情的道德拷問(wèn)，自殺了。而太田夫人的女兒文子也卷入這個(gè)掙扎的戀情。而在左乳上長(zhǎng)著黑痣的栗本仍像以前活著。這份戀情的純真不可懷疑，道德的約束也讓這份人性的欲望與掙扎表現(xiàn)得更加靈動(dòng)真實(shí)。

日本文學(xué)的這種“物哀”的文學(xué)思維充盈著日本整個(gè)文化，我知道的有一個(gè)，由新海誠(chéng)導(dǎo)演的《言葉之庭》也將這種心靈的悸動(dòng)，虛幻的唯美，欲望的掙扎表現(xiàn)出來(lái)。男主秋月在不知道雪野是他老師的情況下，對(duì)這個(gè)女性充滿(mǎn)了好奇，對(duì)于正在上高中的秋月來(lái)說(shuō)，她，仿佛代表了整個(gè)世界的秘密。知道真相后秋月與雪野的掙扎，電影最后并沒(méi)有給出結(jié)果，但耐人尋味。

大家都在說(shuō)日本文學(xué)延承物哀一脈，我卻看到了在物哀下的失落，對(duì)，我只能將這種感覺(jué)表述為失落。這種失落的確感人肺腑，催人淚下。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇4

“不知為什么，島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西?！?/p>

許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》，無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。”

故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。

島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對(duì)西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書(shū)箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子，雪國(guó)的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她希望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不同，她幾乎每天都寫(xiě)日記，把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書(shū)筆記。小說(shuō)描寫(xiě)了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子，在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引?！八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，嬌艷而美麗?！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說(shuō)平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。

川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識(shí)流的內(nèi)容按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪，純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。

在島村看來(lái)，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的`社會(huì)地位，卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書(shū)筆記是徒勞的；對(duì)城市的幻想是徒勞的?！翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺(jué)到，她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿(mǎn)，不如說(shuō)是一種單純的徒勞?！彼龕?ài)上不可能的他是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

生命本來(lái)就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛?！按龒u村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)。”葉子是虛無(wú)的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常，人生無(wú)常，無(wú)生就無(wú)死，無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無(wú)并不是有的肯定。生和死，有和無(wú)只不過(guò)是生命存在的兩種形式，只有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無(wú)，同自然萬(wàn)物一樣，達(dá)到萬(wàn)物一如。這是川端康成通過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的，與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。

況修短隨化，終期于盡。

有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著離開(kāi)。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢？菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？倒不如坦然去面對(duì)生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。

生命會(huì)回歸虛無(wú)，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

哪怕到最后我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們可以探究生命無(wú)窮的意義，因?yàn)閸u村覺(jué)得一切都是徒勞的，所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程，哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花，第二天升起的太陽(yáng)，我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每天都做的，期待第二天的朝陽(yáng)，為更好的明天奮斗。

在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無(wú)，島村的哀傷，駒子的三弦夢(mèng)……

“沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

在那里，雪山將給生命，最冗長(zhǎng)的回音。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇5

如果從文學(xué)作品的精神價(jià)值和文學(xué)價(jià)值（我指文學(xué)表現(xiàn)形式，藝術(shù)手法）來(lái)說(shuō)，《雪國(guó)》的地位毋庸置疑，其獲得諾貝爾獎(jiǎng)可以說(shuō)是西方對(duì)日本文學(xué)最權(quán)威，最初的廣泛認(rèn)識(shí)。由文學(xué)價(jià)值來(lái)看，川端傳遞了日本傳統(tǒng)的美學(xué)。而這里的美，日本的美體現(xiàn)在細(xì)膩與精美，而川端的美，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在整篇小說(shuō)無(wú)處不傳遞的哀傷的氣氛。哀傷這個(gè)詞應(yīng)該是比較貼切的，說(shuō)悲傷太重，說(shuō)哀愁太輕。川端營(yíng)造哀傷的成功有很多原因，大致歸納如下：

1.島村在小說(shuō)中的形象是一個(gè)悲觀者，而川端將讀者帶入到島村，由此奠定了全篇小說(shuō)的悲劇基礎(chǔ)，然而這種悲劇并不是我們看那種特別催淚的電影時(shí)的悲傷感?！堆﹪?guó)》的哀傷并沒(méi)有帶來(lái)那樣強(qiáng)烈的及時(shí)感覺(jué)，但是整個(gè)感情的強(qiáng)烈程度以及回味程度是其他作品所不及的，這點(diǎn)與《呼嘯山莊》有點(diǎn)相似，但《呼嘯山莊》所相似的點(diǎn)主要是情感的回味感，但《呼嘯山莊》是以“第三人稱(chēng)”進(jìn)行敘述的，這點(diǎn)回頭再講。而強(qiáng)烈的代入感，很大程度受益于意識(shí)流的運(yùn)用。意識(shí)流在傳統(tǒng)日本大概是沒(méi)有的，川端早年學(xué)習(xí)西方文學(xué)。意識(shí)流使川端可以在需要時(shí)將“島村”隨時(shí)變成“我”，而在敘述時(shí)又以第三人稱(chēng)正常敘述，但在通過(guò)意識(shí)流代入之后，讀者已經(jīng)在主觀意識(shí)上受到島村視角的悲觀以及哀傷的影響，已經(jīng)不能完全以客觀視角看待平常的敘述。例如文中兩處寫(xiě)島村觀察席子上死去的昆蟲(chóng)，后文中寫(xiě)到“葉子像要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶(hù)”，讓人不得不將這兩處聯(lián)系在一起，于是讀者將對(duì)于葉子的主觀印象加于這兩個(gè)意象描寫(xiě)和一個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)。如此的寫(xiě)法可以使由讀者對(duì)于人物的主觀印象擴(kuò)散到全文，這樣的寫(xiě)法在西方文學(xué)作品中較為少見(jiàn)，可以對(duì)比一下雨果寫(xiě)馬呂斯決定加入革命陣營(yíng)時(shí)的心理。讓讀者直接對(duì)動(dòng)作描寫(xiě)和物象（意象）產(chǎn)生主觀情感畢竟是難的，但對(duì)人物產(chǎn)生主觀評(píng)價(jià)，主觀情感更加容易而且自然。而回到擴(kuò)散的中心，也就是讀者對(duì)于人物的主觀情感產(chǎn)生，又回到了意識(shí)流。西方意識(shí)流的沒(méi)有讀過(guò)，家里有幾本（《喧嘩與騷動(dòng)》《追憶似水年華》），不便評(píng)價(jià)?！堆﹪?guó)》中最開(kāi)始寫(xiě)島村在火車(chē)上看車(chē)窗外的黃昏景色與車(chē)窗里車(chē)廂情景的倒影疊加時(shí)的聯(lián)想，以及文末寫(xiě)島村，駒子救火時(shí)插入的星河的描寫(xiě)，應(yīng)該屬于意識(shí)流的寫(xiě)法（我說(shuō)的是應(yīng)該）。如同前面所說(shuō)，川端用意識(shí)流使讀者隨時(shí)代入島村，完全體現(xiàn)了島村的悲觀主義，以及島村部分的理想主義，以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（關(guān)于意識(shí)流有時(shí)間看完其他意識(shí)流小說(shuō)后另寫(xiě)一篇）

2.前面所講的川端的哀傷與電影的悲傷的不同之處，也就是川端的深遠(yuǎn)感創(chuàng)造，具體原因還沒(méi)有找到。其中一點(diǎn)是川端對(duì)于距離與時(shí)間的模糊拉長(zhǎng)，就像“白發(fā)三千丈緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（請(qǐng)勿吐槽，就是個(gè)吐槽），但這不是最主要的，畢竟這樣寫(xiě)的地方很少。說(shuō)道時(shí)間，提一個(gè)小點(diǎn)，故事情節(jié)大都發(fā)生在黃昏與晚上，不知是情節(jié)發(fā)展需要（藝伎嘛），還是另有作用。還有一個(gè)就是小說(shuō)的故事并不是如此刻意的突出社會(huì)背景的時(shí)代大沖突，西方的文學(xué)作品，如《雙城記》《悲慘世界》里法國(guó)大革命，《了不起的蓋茨比》里美國(guó)的爵士時(shí)代，《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》里二戰(zhàn)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里沙皇與拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)?！堆﹪?guó)》里時(shí)代背景的大矛盾并不突出，甚至看不出來(lái)是哪個(gè)歷史時(shí)代（或者說(shuō)我對(duì)日本歷史了解不夠？）這樣故事就顯得相對(duì)平淡，（不像美國(guó)大片似的動(dòng)不動(dòng)拯救世界），這也是作者突出精神主題，不是社會(huì)問(wèn)題而是人性問(wèn)題。平淡的故事與深遠(yuǎn)的含義的對(duì)比，應(yīng)該就是回味感的主要原因

所以是什么人性問(wèn)題呢？這個(gè)還比較難以歸納，于是開(kāi)始逐步分析吧。 首先，由上文所說(shuō)，從人物開(kāi)刀。

主要人物有三個(gè)，島村，駒子，葉子。從島村開(kāi)始。島村喜愛(ài)舞蹈藝術(shù)，開(kāi)始研究日本傳統(tǒng)舞蹈，后來(lái)研究西方舞蹈，但是無(wú)論研究什么總是成績(jī)不大，這樣的愛(ài)好表明了島村是個(gè)有精神追求的人，或者說(shuō)文藝青年，但現(xiàn)實(shí)生活是不盡人意的，在遇到駒子之前，大概可以揣測(cè)到島村的生活枯燥無(wú)聊，然后他就遇到了駒子，文中說(shuō)島村在雪國(guó)沒(méi)有人可以交談，再加上島村覺(jué)得雪國(guó)沒(méi)有比駒子更好的藝伎，于是對(duì)駒子產(chǎn)生了“依戀之情”（原文），再加上駒子也是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的文藝青年，于是兩人互相將對(duì)方視為知己，并逐漸生情。島村是個(gè)悲觀主義者（說(shuō)了好多遍了），因此引出一個(gè)關(guān)鍵詞“徒勞”。島村是不愿意反抗的，他認(rèn)為反抗就是徒勞，他并非不愛(ài)理想，甚至將理想演繹成了幻想，但他實(shí)際上卻是順應(yīng)于現(xiàn)實(shí)，并沉溺于現(xiàn)實(shí)中的誘惑，這便是小說(shuō)中的`一個(gè)大的矛盾。島村的理想是“（對(duì)日本傳統(tǒng)舞蹈的停滯狀態(tài)，以及對(duì)自以為是的新嘗試），自己除了投身到實(shí)際運(yùn)動(dòng)中去，別無(wú)他途”，現(xiàn)實(shí)是自己生活中的知己只有一個(gè)藝伎。而島村自己受到傳統(tǒng)道德的約束，又并不能正視這樣的感情。島村對(duì)于世界熱情的刻意的壓抑，是整篇小說(shuō)的悲哀的中心。島村最開(kāi)始也認(rèn)為駒子是個(gè)潔凈的良家，但最后還是一步步將對(duì)駒子的感情轉(zhuǎn)化成了欲望，這是島村不想看到卻阻止不了的。島村對(duì)于現(xiàn)實(shí)追求的反抗但不能成功，他經(jīng)歷了由日本傳統(tǒng)舞蹈到西洋舞蹈的探求，但最終都失敗了，他感到自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力，轉(zhuǎn)而認(rèn)為駒子葉子是徒勞的，對(duì)于自己的理想（或是幻想）之死的無(wú)奈轉(zhuǎn)而麻木轉(zhuǎn)而悲哀，對(duì)于自己在現(xiàn)實(shí)與理想（或是幻想）的病態(tài)的心態(tài)而轉(zhuǎn)為的悲哀，最后認(rèn)為世間一切都是悲哀的。現(xiàn)實(shí)與理想（或是幻想）的沖突在最后一幕，也就是最后島村與星河的一幕。于是造成了島村的病態(tài)人格，悲觀主義，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及造成這一切復(fù)雜情感的細(xì)膩的心理。

接下來(lái)駒子。駒子開(kāi)始被賣(mài)到東京，后來(lái)被行男（是的，這個(gè)名字是亮點(diǎn)）贖回，帶到雪國(guó)，駒子成為了行男的未婚妻，后來(lái)因?yàn)樾心胁∥Ｐ枰X(qián)治病，自愿去當(dāng)了藝伎，生活放蕩。駒子為了行男去當(dāng)藝伎，這里我并不認(rèn)為是出于或主要出于駒子對(duì)于行男的感情，而只是駒子對(duì)行男和行男父親（老師傅）的感激，當(dāng)然駒子對(duì)于行男不可能沒(méi)有感情，這樣才符合真實(shí)的正常人的感情。駒子知道島村有家室，也知道自己的未來(lái)并不能指望島村，但對(duì)此她作出了與島村完全不同的選擇，她面對(duì)沒(méi)有太大希望的未來(lái)并沒(méi)有麻木，并沒(méi)有像島村一樣甚至將理想演繹成幻想。她依然在掙扎，在徒勞。

最后是葉子，也是最難分析的。葉子出場(chǎng)的次數(shù)相對(duì)少很多，給人的第一印象就是“優(yōu)美的近乎悲戚的聲音”。不知道為何川端一直在強(qiáng)調(diào)葉子“優(yōu)美而近乎悲戚的聲音” ，我想到的第二句關(guān)于葉子的話(huà)是“駒姐說(shuō)我快瘋了”這話(huà)我到現(xiàn)在還沒(méi)有讀懂,此外葉子與駒子的最大不同是葉子比駒子純潔的多，也虛幻的多。甚至于凈化了島村的欲望（你懂的）。葉子身份低微，但是不是藝伎，愛(ài)慕行男，一直照顧行男，直到他死后葉子還經(jīng)常去上墳。葉子想讓?shí)u村帶她去東京。葉子愛(ài)著駒子的未婚夫，而且駒子對(duì)行男并沒(méi)有那么深厚的感情，甚至在行男臨死都不愿離開(kāi)島村去見(jiàn)他（關(guān)系好亂。。）于是葉子面對(duì)的是已經(jīng)死了并且從不屬于自己的愛(ài)人，她準(zhǔn)備去東京，但在他與島村的對(duì)話(huà)里有一個(gè)細(xì)節(jié)：“這笑聲清越的近乎悲戚，聽(tīng)起來(lái)不像呆癡的樣子。”這是旸旸上次告訴我的一個(gè)細(xì)節(jié)，這是想說(shuō)葉子是個(gè)癡呆么？似乎有可能，不然駒子說(shuō)“我感覺(jué)這孩子日后會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)?！焙冒?，還是葉子與島村的談話(huà)：島村“什么時(shí)候？”葉子“什么時(shí)候都行。”島村“在東京有什么可以投靠的地方嗎？”葉子“沒(méi)有”島村“還有，打算干什么；要不豈不是太危險(xiǎn)了嗎？”葉子“一個(gè)女人總會(huì)有辦法的?！睄u村“你這樣漂泊無(wú)著怎么行呢？”葉子“哎呦，什么漂泊無(wú)著，管他呢?！边@很明顯不是正常人去另一個(gè)城市定居時(shí)的反應(yīng)，于是有兩個(gè)解釋?zhuān)粋€(gè)是葉子是個(gè)癡呆，還有一個(gè)是葉子準(zhǔn)備自生自滅，有可能墮落成為一個(gè)像駒子一樣的藝伎。葉子當(dāng)然是一個(gè)真實(shí)的人，但是川端刻意將葉子刻畫(huà)成了島村中的理想（或幻想）的擬人化，但她本身不是島村幻想出來(lái)的，或者說(shuō)她是駒子的理想化。駒子對(duì)于葉子總是閉口不提，然后又一個(gè)細(xì)節(jié)“駒子仿佛抱著自己的犧牲與罪孽一樣”，又一個(gè)細(xì)節(jié)：駒子的房間以前曾是蠶房，而葉子最后燒死的影院也是蠶房（這是曹雪芹的伎倆?。┻@或許就是駒子對(duì)葉子閉口不提的原因。以上兩句多少暗示了駒子與葉子的關(guān)系與她們的過(guò)去有關(guān)。于是來(lái)看一下兩人的過(guò)去，在前面有所類(lèi)似：兩人都到東京去，駒子是酒館的女侍（這個(gè)職業(yè)自己玩味去吧），葉子去學(xué)校學(xué)當(dāng)護(hù)士。然后兩人都來(lái)到雪國(guó)，接下來(lái)兩人作出了截然不同的選擇，駒子選擇了放蕩的生活，當(dāng)了藝伎，葉子則依然保持純潔，但最終兩人都知道互相的努力是徒勞的，然而駒子并不需要顧忌，葉子不同，她一直恪守的道德精神準(zhǔn)則日益崩塌，最后“快瘋了”，于是她的徒勞是最有悲劇性的，而島村看來(lái)，他駒子理性化的一面就此崩塌，他所追求的一切也被那場(chǎng)大火帶走。

綜合來(lái)看，我們?cè)俅瓮怀觥巴絼凇边@個(gè)關(guān)鍵詞。島村想要成為日本舞蹈改良的探索者，實(shí)際上在雪國(guó)這個(gè)小村落里逐漸沉淪在與駒子的。。（bleep）里。駒子渴望與島村的愛(ài)情，但明知道自己與島村的感情沒(méi)有未來(lái)，明知道島村對(duì)于自己的態(tài)度逐漸變化，卻依然希望可以“持久”。葉子愛(ài)著并不屬于自己的人，在他死后，她并不知如何面對(duì)未來(lái)，甘愿到大城市自生自滅。（葉子的情況有所不同，在她身上所體現(xiàn)的“徒勞”并非最高主題，她的存在還是圍繞著島村心目里的理想化形象。）所以我們大概可以歸出這樣一個(gè)問(wèn)題：

在你所面對(duì)的未來(lái)已成失敗的定局，當(dāng)你知道自己的一切理想最終必定幻滅，當(dāng)你知道自己所做的一切都是“徒勞”時(shí)，你會(huì)如何繼續(xù)自己的人生？

最后來(lái)看一下最后的葉子之死，可能看書(shū)時(shí)單獨(dú)拿出這一段會(huì)覺(jué)得奇怪，但在川端前面的鋪墊之下，我們已經(jīng)順應(yīng)了島村的思維到處發(fā)散，習(xí)慣了思維被島村，或說(shuō)川端拉來(lái)拉去，所以也就不會(huì)奇怪了。但反過(guò)來(lái)看，一個(gè)人去救火場(chǎng)，在這樣性命攸關(guān)的情況下，他竟然會(huì)有閑心欣賞天上的星河。在做這段分析時(shí)，來(lái)看看島村欣賞星河的同時(shí)，葉子正在死（時(shí)態(tài)請(qǐng)忽略），然后最后葉子死了，星河塌了。接下來(lái)看看川端的描寫(xiě)：星河：“猶如一條大光帶的銀河，使人覺(jué)得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，然后佇立在天涯海角上。這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的魅惑之感”葉子“島村心頭猛然一震，他似乎沒(méi)有立刻感到危險(xiǎn)和恐懼，就好像那是非現(xiàn)實(shí)世界的幻影一般”“她內(nèi)在的生命正在變形，變成另一種東西”。由此可見(jiàn)，兩者正是相互照應(yīng)的，葉子便是島村心中的理想形象。而葉子最后的死，島村最后的幻滅，在川端詩(shī)意的筆下，將全文哀傷的情緒推向最高潮。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇6

算下來(lái)，《雪國(guó)》已經(jīng)讀了三遍了。第一次概讀，大致了解作品中的主要人物關(guān)系以及情節(jié)發(fā)展?fàn)顩r；第二遍細(xì)讀，品味其中主人公島村和駒子之間的感情，以及夾雜在他們中間的葉子和行男的微妙感情，感受《雪國(guó)》給我?guī)?lái)的日式愛(ài)情；第三遍在重溫作品的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)地選擇川端康成的.環(huán)境描寫(xiě)，去淺析這些環(huán)境描寫(xiě)對(duì)故事情節(jié)發(fā)展所起的作用。

因?yàn)橹白x了兩遍后也去翻閱和查找了《雪國(guó)》作品賞析的相關(guān)資料，很多都是對(duì)作品中人物關(guān)系的解析，如島村和駒子的感情真假，葉子和行男之間的隱晦情感，以及駒子對(duì)行男的態(tài)度等等等等，這種文章很多，無(wú)形中也影響了我對(duì)《雪國(guó)》的理解。但是，我是不喜歡走人家走過(guò)的路的，看了那么多文章我都不知道我最初對(duì)這部作品的理解是怎樣了，已經(jīng)默默隨著主流思想走了，失去了我自己當(dāng)初對(duì)《雪國(guó)》的純真……

不走尋常路，我不想再去分析人物關(guān)系，因?yàn)槲矣X(jué)得很多其實(shí)都不是我自己的理解，而是從別人讀后感上的理解，因此我選擇研究《雪國(guó)》中的環(huán)境描寫(xiě)，于是這次在重溫的時(shí)候我特別關(guān)注了川端康成在作品中對(duì)環(huán)境的構(gòu)造，其實(shí)仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)精彩的環(huán)境描寫(xiě)不少，或許是作者有意而為之的呢，在最終的讀書(shū)報(bào)告中我將就其中部分的環(huán)境描寫(xiě)簡(jiǎn)單談一下我的理解，或許對(duì)于這部作品的解析會(huì)有意外的收獲。

一些被我們邊緣化或者忽視的東西也在發(fā)揮著它獨(dú)特的作用，期待新的發(fā)現(xiàn)。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇7

《雪國(guó)》以倒序講述了一個(gè)研究舞蹈的紈绔子弟島村來(lái)到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識(shí)了駒子，一個(gè)大方得體自然活潑的姑娘，兩個(gè)人產(chǎn)生了純潔的情感。但島村第二次再來(lái)，又對(duì)安靜冷淡的葉子產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，而且駒子還是不得已成為藝伎……

島村，小說(shuō)的男主，性格懦弱自私，還有他骨子里的孤獨(dú)悲傷，這導(dǎo)致他對(duì)所有的事都不在乎，面對(duì)事情都不作為。他是一個(gè)虛無(wú)主義者，會(huì)對(duì)自己追求的產(chǎn)生迷戀到極致的情感。駒子、葉子，兩個(gè)既相像又完全不同的女子，他都愛(ài)慕，卻都選擇回避。我認(rèn)為他和駒子是真心相愛(ài)，“駒子撞上了一堵虛無(wú)的墻壁，那回聲都如同雪花撞在他的心坎上”但他也不會(huì)主動(dòng)，甚至離開(kāi)也不會(huì)告訴駒子說(shuō)是否會(huì)再來(lái)。這一切一切都注定了他的這一生都是孤獨(dú)的。后來(lái)讀了很多遍，一點(diǎn)點(diǎn)明白，駒子葉子都被島村所幻化，他愛(ài)的只是駒子葉子各自的一部分。

駒子是熱情勇敢的化身，為了報(bào)答師傅，為了救青梅竹馬，她義無(wú)反顧的選擇藝伎，即使知道這個(gè)身份會(huì)被人詆毀看不起。面對(duì)喜歡的男子，她愛(ài)的轟轟烈烈！“它還記得你呢”，第二次見(jiàn)到島村，她如此說(shuō)，表達(dá)她的情感，但明白了這段感情的不可能時(shí)，她又說(shuō)：“等你走之后，我就要認(rèn)認(rèn)真真的生活了”可憐我最?lèi)?ài)的`駒子。

而葉子，在作者細(xì)膩的筆觸下，她就是理想的化身，一個(gè)動(dòng)作一句話(huà)都是美的，但她與駒子不同，她是冷的，對(duì)大部分都不感興趣，只看重自己看中的小世界，對(duì)她愛(ài)的行男不離不棄，呵護(hù)有加。最后行男還是去世了，葉子就仿佛失去了世界，壓抑郁悶，最終都導(dǎo)致了她的離開(kāi)。但理想化的她就連從樓上降落都是美的?；没械鸟x子和葉子，美麗的讓人欲罷不能，但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，一切都不再如此。悲戚動(dòng)人的故事中那孤單的島村、飛蛾撲火的駒子，清冷無(wú)助的葉子可憐又可嘆。

每讀一遍感受都不同，折服于作者那寫(xiě)作風(fēng)格，細(xì)膩的筆觸?！堆﹪?guó)》是川端康成最具影響力的作品之一，這本書(shū)是典型的新感覺(jué)派，運(yùn)用意識(shí)流的寫(xiě)作手法。他有著完整生動(dòng)的故事和人物，但更獨(dú)特的是，他追求細(xì)節(jié)到極致，人物的動(dòng)作語(yǔ)言，甚至是一處景物，都很細(xì)致。而且整本書(shū)的情調(diào)都是悲戚的，典型的虛無(wú)主義。結(jié)尾處，他這樣寫(xiě)道：“她在空中是平躺著的，島村頓時(shí)怔住了，但猝然之間，并沒(méi)有感到危險(xiǎn)和恐怖。簡(jiǎn)直像非現(xiàn)實(shí)世界里的幻影。僵直的身體從空中落下來(lái)，顯得很柔軟，但那姿勢(shì)，像木偶一樣沒(méi)有掙扎，沒(méi)有生命，無(wú)拘無(wú)束的，似乎超乎生死之外?！彼劳鏊坪醪辉僮屓丝謶侄瞧降５?，這就是典型的虛無(wú)。也正是這種虛無(wú)讓這部作品與眾不同，成為經(jīng)典。

其實(shí)讀到現(xiàn)在，也沒(méi)法真的清楚這部作品的蘊(yùn)意。川端康成用著樸實(shí)平淡卻又準(zhǔn)確細(xì)膩的語(yǔ)言打造了這個(gè)虛無(wú)的雪國(guó)，“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)”第一句話(huà)便勾勒出了這個(gè)世界，與俗世不同，他干凈遠(yuǎn)離凡世，就像是《桃花源記》中的桃花源一樣，或是日本常說(shuō)的以太，都是人們心中美好的代名詞，理想之地。

真正的經(jīng)典總是會(huì)讓我們沉醉其中，他里面的深意內(nèi)涵需要我們細(xì)細(xì)品讀琢磨。讀萬(wàn)里書(shū)行萬(wàn)里路，書(shū)里的世界是作者精心打造的。讀《雪國(guó)》時(shí)，我就好像置身于故事中，看著主人公的喜怒哀樂(lè)，那種悲傷一直壓抑在我的胸腔，難以釋放，但讀到葉子的死亡，似乎又釋然了。這就是《雪國(guó)》的力量，他值得所有人品味。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇8

《雪國(guó)》故事寫(xiě)的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國(guó)的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛：島村是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無(wú)所事事，偶爾通過(guò)照片和文字資料研究、評(píng)論西洋舞蹈。他來(lái)到雪國(guó)的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，并被她的清麗和單純所吸引，甚至覺(jué)得她的“每個(gè)腳趾彎處都是很干凈的”，后來(lái)又兩度到雪國(guó)和駒子相會(huì)。

小說(shuō)就是從島村第二次來(lái)雪國(guó)開(kāi)始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結(jié)核，葉子陪同他從東京乘火車(chē)返回湯澤，正好坐在第二次去會(huì)駒子的'島村對(duì)面。島村透過(guò)車(chē)窗欣賞黃昏的雪景，卻看到映現(xiàn)在車(chē)窗上的美麗的葉子，不禁喜歡上了這個(gè)美少女。因而在他和駒子、葉子之間，構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。小說(shuō)最終以葉子的意外去世而告終。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇9

有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè)；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。

從火車(chē)穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的`對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛(ài)玲所偏好的“參差的對(duì)照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南?，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透“參差的對(duì)照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇10

川端康成就是憑借這兩部小說(shuō)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

我是懷著好奇的心，看看這小說(shuō)寫(xiě)得有多么的好。不過(guò)還好，沒(méi)有引發(fā)我的極度的反感，比較順溜地讀下去的。

讀了之后，感覺(jué)很平平，怎么就獲諾貝爾獎(jiǎng)了呢？

寫(xiě)得都是一個(gè)大男人和兩個(gè)小女人的故事。故事情節(jié)的安排也沒(méi)什么特別之處。無(wú)非是你愛(ài)我來(lái)我卻愛(ài)她。

寫(xiě)得精彩的部分應(yīng)該是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的一些風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)底層人物的現(xiàn)實(shí)生活。我覺(jué)著跟中國(guó)的習(xí)慣有很多相似的地方，我一邊看一邊覺(jué)著日本應(yīng)該是中國(guó)的一部分，它咋就一下子變成鬼子向他的母親施以爪牙和猙獰了呢？

忽然覺(jué)著這樣的文章可獲諾獎(jiǎng)，那么我國(guó)的文學(xué)大家們那是個(gè)個(gè)都該獲諾獎(jiǎng)的。

估計(jì)評(píng)委們根本無(wú)法欣賞中國(guó)文字之美，而中國(guó)的文字翻譯成外文更失去了一半的感情色彩的原因吧。

哎，無(wú)知人說(shuō)狂話(huà)，是可以原諒的，不過(guò)反應(yīng)的.是我的真實(shí)想法。

我想真實(shí)的東西一般情況下總是美的。

今年的諾獎(jiǎng)又評(píng)出來(lái)了。被白俄的一位女記者作家拿去了。

村上春樹(shù)又白忙活了不是？

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇11

前前后后來(lái)這三次了，你說(shuō)，我走后，你要過(guò)正經(jīng)日子了。

光與影的重疊，景與物的交替，人與人之間的情感，構(gòu)成了川端康成的雪國(guó)，亦構(gòu)成了每個(gè)人的雪國(guó)，那美得窒息的風(fēng)與話(huà)喚醒了長(zhǎng)久以來(lái)人世間最復(fù)雜的情感，亦是最質(zhì)樸的需求。

在這世上，我們終其一生都在尋找自己丟失的另一半，很多人中途放棄了，很多人幸運(yùn)的找到了，究竟這是徒勞無(wú)功的追尋，還是冥冥中不舍棄的真摯。

島村乘著景外之物的人與光影來(lái)到了雪國(guó)，那匍匐在宿命下的心與悸動(dòng)從葉子的溫柔開(kāi)始，駛向了那漫無(wú)邊際的荒蕪。

“聽(tīng)過(guò)形形色色的人說(shuō)，那些人心里十分喜歡你而當(dāng)面又不說(shuō)，總使你依依不舍，流連忘返。即使分別后也還是這樣，對(duì)方有時(shí)想起你，給你寫(xiě)信，大體都屬于這類(lèi)人”

島村是個(gè)靠繼承遺產(chǎn)而無(wú)抱負(fù)無(wú)追求的頑固子弟，他用僅存的熱情去留心這個(gè)虛無(wú)的世界，從都市的糜筡到這荒蕪的雪國(guó)，一如他說(shuō)，要喚回自然與自己的真摯感情最好是去爬山。他本想追尋生命的真實(shí)，真切的感受到生命的存在，卻終究看到一切不過(guò)都是徒勞，他以近乎悲涼的心境，去看這個(gè)世界，即使再美也不過(guò)是暮色下鏡影中虛晃的移動(dòng)。他迷戀西方的舞蹈，卻從不觀看，一如他深信不疑的最美的.永遠(yuǎn)在心間不可獲得。一如對(duì)待駒子和葉子，因?yàn)樘y得，不忍去觸碰或幻滅。

“因?yàn)槲野涯惝?dāng)朋友嘛，以朋友相待，不向你求歡”

駒子是島村外向的對(duì)立，她積極的面對(duì)生活，哪怕是僅存的一絲希望，她也要盡力去掙扎。我想島村對(duì)駒子的好感便是來(lái)自于此吧，雖然認(rèn)為一切的虛無(wú)皆是徒勞，但是卻還是殷切的期盼有人可以帶來(lái)不一樣的。雖然不過(guò)是又一場(chǎng)徒勞罷了。島村說(shuō)，駒子給人的感覺(jué)潔凈得出奇，甚至令人想到了她的腳趾彎都是干凈的。

故事開(kāi)始與結(jié)束皆是以葉子為線(xiàn)索，而駒子則在這一切的變故中順應(yīng)了徒勞罷了。駒子努力讀書(shū)，寫(xiě)十幾年的日記，勤奮練琴，為報(bào)答師傅而賣(mài)身做藝妓，愛(ài)上島村等皆是徒勞，她的抗?fàn)帉?shí)實(shí)在在，卻一如死去的蛾子們，一切都是無(wú)用的掙扎。

“她的眼睛同燈火重疊的那一刻，就想在夕陽(yáng)的余暉里，飛舞的嬌艷而美麗的夜光蟲(chóng)?！?/p>

若說(shuō)駒子是肉體上到村的對(duì)立，那葉子便是島村靈性上的對(duì)立，葉子的美在于未表現(xiàn)的若隱若現(xiàn)，她不想駒子那般強(qiáng)烈，但卻篤定的相信并堅(jiān)持著，一如她拜托站長(zhǎng)照顧她的弟弟，認(rèn)真并深切的愛(ài)著行男，最終在銀河傾斜而下的夜里，歸結(jié)于熱烈如火的歸途。

雪國(guó)，以景為情，以情為景，宛如一幅絕跡，山水飄渺下，一切看似都在改變，一切卻又按部就班。我們終究的掙扎都是一場(chǎng)徒勞無(wú)功的忘返。

一切看似悲切，卻又不痛得深入骨髓，切膚得剛剛好。虛無(wú)的凄美……一如我在開(kāi)頭所問(wèn)，這場(chǎng)追尋的意義到底是在心底還是可以外化出來(lái)遇見(jiàn)駒子或是葉子。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇12

據(jù)說(shuō)，《雪國(guó)》是歷史上最唯美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，我并沒(méi)有讀過(guò)所有的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，無(wú)法斷言其是否是最唯美，我用了三個(gè)睡前讀書(shū)時(shí)間讀完了全篇，若非隔日必須上班，我必定會(huì)一口氣讀完全篇的。

《雪國(guó)》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，人物關(guān)系也不糾纏，似乎，簡(jiǎn)單地讀懂，并不算是一件難事，但是，這么一部偉大的作品，是不是真的這么容易被讀懂呢？

我以為，想要去讀懂全篇，想要去領(lǐng)會(huì)作者的意圖，并非易事，實(shí)際上，關(guān)于閱讀文學(xué)作品，我始終認(rèn)為，領(lǐng)會(huì)讀者的意圖不是第一要事，讓自己進(jìn)入劇情并發(fā)掘自我的內(nèi)心才是第一要事吧，畢竟這不是科學(xué)作品，本無(wú)需刻意考證作者的真實(shí)意圖，更何況，作者在寫(xiě)作的時(shí)候，興許就是即興發(fā)揮呢？《雪國(guó)》的文字相當(dāng)細(xì)膩，描寫(xiě)山的景色，描寫(xiě)人的內(nèi)心，還有人物的對(duì)白，無(wú)一不讓人有身臨其境的感覺(jué)。

作為一名的藝術(shù)研究者，島村是自負(fù)的，同時(shí)也是自憐的。他似乎認(rèn)為，他對(duì)于藝術(shù)的的領(lǐng)悟是要領(lǐng)先于當(dāng)代的，因此他是自負(fù)的，然而，卻也正因?yàn)檫@自負(fù)，他似乎也因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)而自憐了。在雪國(guó)，他遇見(jiàn)了身為歌舞伎的駒子，并且獲得了她全心的愛(ài)慕。他愛(ài)駒子嗎？書(shū)中似乎一直在強(qiáng)調(diào)的是“不愛(ài)”，可是，他為什么又要一次次地專(zhuān)門(mén)為了駒子來(lái)到這雪國(guó)呢？似乎，他并不是那種簡(jiǎn)單的逢場(chǎng)作戲和及時(shí)行樂(lè)的世俗的男人，既然如此，這“不愛(ài)”便要被打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。

身為歌舞伎的駒子，于原本應(yīng)該逢場(chǎng)作戲的風(fēng)月場(chǎng)所，卻莫名地傾心于島村，然而她知道這感情是沒(méi)有將來(lái)的，因而她的每一次出場(chǎng)，都是帶著復(fù)雜的矛盾的情緒的，或哭或笑，或柔或剛……駒子是一個(gè)不幸的女人，想要追求自己的幸福，卻又拘泥于世俗的偏見(jiàn)。某種意義上說(shuō)，她是敢愛(ài)敢恨的人，她可以拒絕青梅竹馬的師傅的兒子行男，也可以愛(ài)上一個(gè)本應(yīng)該只是過(guò)客的島村。而其實(shí)，她一直是在逃避生活的，她始終是不敢直面生命的。

在全篇中，葉子出現(xiàn)的次數(shù)并不多，卻是不可或缺的一個(gè)角色。開(kāi)始護(hù)士生涯，照料的第一個(gè)病人是行男，卻不得不面對(duì)其死亡的結(jié)局，這給她的內(nèi)心造成了極大的創(chuàng)傷。她也是一個(gè)，內(nèi)心極度脆弱的人，以至于她會(huì)央求島村將其帶離雪國(guó)，該是因?yàn)閮?nèi)心太痛苦以致到了無(wú)法承受的地步了吧？不然怎么會(huì)隨意地央求一個(gè)陌生人？最后，一場(chǎng)突如其來(lái)的大火，結(jié)束了葉子的生命，這對(duì)她，何嘗不是一個(gè)很好的結(jié)局呢？

人生，本不會(huì)總是事如人意的，順著心意，能走多遠(yuǎn)，便多遠(yuǎn)吧！實(shí)在走不動(dòng)了，命運(yùn)自會(huì)做出合適的選擇！雪國(guó)讀后感2

《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力特別的強(qiáng)，也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的'生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢？這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。

駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。

島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

雪國(guó)讀書(shū)心得范文 篇13

我之所以讀《雪國(guó)》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描寫(xiě)雪國(guó)的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。

川端康成，對(duì)于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺(jué)派作家、著名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無(wú)定所，心情憂(yōu)郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，在后來(lái)的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，但是由于后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開(kāi)始有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部小說(shuō)被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。

熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的`對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，但是有沒(méi)有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒(méi)有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對(duì)葉子感到同情，沒(méi)有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。

第三篇：《雪國(guó)》讀書(shū)報(bào)告

素心若雪

——讀《雪國(guó)》有感

“讀書(shū)人是世間幸福人”，這句話(huà)說(shuō)的真好。除了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外，讀書(shū)人還擁有另外一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界——書(shū)的世界，更確切的說(shuō)，應(yīng)該是由閱讀而產(chǎn)生的想象的世界。這種感覺(jué)，在看完《雪國(guó)》之后就更加清晰深刻了。

看完《雪國(guó)》這本書(shū)之后，我就又去看了一下它的電影。雖然演員演得很好，但是，總是覺(jué)得哪個(gè)地方不到位，總是不符合自己心中的那份感覺(jué)。也許，只是因?yàn)橄胂蟮臇|西總是多少會(huì)帶有天馬行空的浪漫和凄美，而現(xiàn)實(shí)總是會(huì)有這兒那兒的羈絆的緣故吧。

人的一生，只能經(jīng)歷自己的那份欣悅，那份苦難，至多再加上自己親自聞之得那些關(guān)于自身之外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)而已。然而，通過(guò)閱讀，人卻可以進(jìn)入諸多他人的世界。讀書(shū)加惠于人的，不僅是知識(shí)的增廣，更重要的是精神的感化與陶冶。

《雪國(guó)》這本書(shū)，不僅讓我領(lǐng)略到了北國(guó)的風(fēng)光，更重要的是讓我感到了人與人之間情感的依偎。我仿佛像書(shū)中的主人公島村，坐了一夜的火車(chē)，終于抵達(dá)了這個(gè)靜寂寒冷、給人一種虛幻感覺(jué)的天地?！按┻^(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白，火車(chē)在信號(hào)所前停下來(lái)?！毕铝塑?chē)，呼嘯的風(fēng)立刻帶走了從車(chē)廂里出來(lái)殘存下來(lái)的熱度。盡管風(fēng)不會(huì)因?yàn)橥槿藗兘?jīng)歷的苦難而停下來(lái)或者是變得小一點(diǎn)，但是，看著在寒冷的冬季里，燃燒著的人心之間的溫暖，自己仿佛也被從那里照過(guò)來(lái)的一絲光亮溫暖了。

中國(guó)的古人講“愿得一心人，白首不相離”。如果說(shuō)真的能夠等到生命中那個(gè)人，并且能夠和它相伴一生，也真的可以說(shuō)是一生無(wú)怨，真真可以算是世間的幸福之人了。可是，真的能夠等到兩情相悅的那個(gè)人的人，又能夠有幾個(gè)呢。所以，很多人說(shuō)，如果能夠讓自己遇見(jiàn)生命中的那個(gè)知己，一生也就足矣了。

《雪國(guó)》里駒子的愛(ài)情恐怕就是這樣的吧。島村這樣一個(gè)坐吃祖產(chǎn)、癡心于研究歐洲舞蹈的，可以說(shuō)是紈绔子弟的人，在很多人看來(lái)也許根本是不值一提的，但對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，一見(jiàn)面就已經(jīng)傾心于他了。有什么辦法呢，也許愛(ài)情就是這樣的無(wú)由可究，愛(ài)上了就是愛(ài)上了吧。也許是被他的孤單的氣質(zhì)吸引住了吧，也許是因?yàn)榱w慕他可以自由地隨心生活吧，也許是他身上散發(fā)的大度和學(xué)識(shí)讓駒子感

覺(jué)到了一絲平等吧，總之，一眼就生出了萬(wàn)年的相思了。雖然看出了島村對(duì)于葉子的一絲情愫，雖然知道島村也許只眷戀自己的年輕而不看重自己的心意，但是還是想見(jiàn)到他。即使是在有宴席的時(shí)候，只要得空，她就會(huì)穿過(guò)冷冷的雪地，回到島村住的地方，能呆一會(huì)兒就是一會(huì)兒。也許借著酒意，她可以向島村吐露心事，撒撒小嬌吧，可能還會(huì)奢望島村能夠用真心對(duì)待她吧，哪怕一會(huì)兒也行，所以，她才不放過(guò)一個(gè)與他見(jiàn)面的機(jī)會(huì)吧。每年冬天只要一聽(tīng)到島村應(yīng)經(jīng)住到固定的旅館里了，即使在寒冷的夜晚，穿過(guò)茫茫的雪野，腳被凍得不行，她也會(huì)第一時(shí)間來(lái)見(jiàn)他。

島村這個(gè)男人，多少應(yīng)該是有些內(nèi)涵的吧，起碼對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，比起一天到晚周?chē)哪切┐直?、淺薄的農(nóng)村漢來(lái)說(shuō)，在島村這兒，她可以說(shuō)一些自己想說(shuō)的話(huà)，做一些覺(jué)得舒服的事吧。島村可能是因?yàn)榭礀|西看得太清楚的緣故吧，是一個(gè)散發(fā)著淡淡憂(yōu)郁的人，一切在他眼里都是徒勞。連帶著駒子的感情，在他看來(lái)，亦不過(guò)是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。無(wú)論駒子有多么年輕姣好的面貌還是年輕的身體，兩個(gè)人終究不過(guò)是露水姻緣。即使駒子這些年來(lái)對(duì)他的感情有多么的真摯，在島村看來(lái)，也不是自己心中向往的如同未經(jīng)歷世事的清純少女的情懷了吧。以至于后來(lái)，在看到有點(diǎn)倔強(qiáng)的葉子不離不棄地照顧行男的時(shí)候，對(duì)她神馳不已吧。但是，在為數(shù)不多的與葉子的接觸中，他感受到了葉子對(duì)行男的堅(jiān)定的感情，所以，對(duì)葉子的感情終究沒(méi)有多少地表示出來(lái)。后來(lái)，對(duì)于葉子的死去，也只是略表同情而已。畢竟人生不如意之事十有八九，“人生若只如初見(jiàn)”這樣的假設(shè)，是不存在的了。

葉子與行男之間的感情，就是青澀的學(xué)生時(shí)代的愛(ài)情的寫(xiě)照。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少的人生的波折，只是單純的相互喜歡，互相扶持。直到后來(lái)行男病入膏肓，葉子也還是不離不棄，細(xì)心地照顧著他。在行男的母親——三弦?guī)煾等ナ乐螅麄儍蓚€(gè)人的生活多多少少要依賴(lài)駒子，所以，為了維持行男看病和基本的生活，即使知道三弦?guī)煾翟谑罆r(shí)曾有意想讓駒子和行男在一起，還是能夠?qū)⒆约旱奈裨谛睦铮瑢?duì)駒子的態(tài)度也是不卑不亢的。對(duì)于島村，也許她也感覺(jué)到島村對(duì)他的情愫了吧，雖然知道他可能有些家底，如果跟了他的話(huà)，也許自己可以脫離悲苦的生活，日子可能會(huì)過(guò)得好一點(diǎn)，但是，一心一意喜歡著行男的葉子，怎么能夠不顧行男的病重與想法呢，所以，對(duì)于島村，她也是盡量地能避開(kāi)就避開(kāi)的吧。

行男，這個(gè)“戲份”不多的學(xué)生哥，我想，如果去細(xì)細(xì)體味一下他的人生的話(huà)，應(yīng)該也是很讓人覺(jué)得可惜的吧。行男的母親——三弦?guī)煾?，是一個(gè)教藝妓舞蹈的師傅，我想，他們的社會(huì)地位也是不高的吧。所以，行男應(yīng)該是一個(gè)很想通過(guò)自己的努力給自己和母親創(chuàng)造好一點(diǎn)的生活的懂事的男孩子吧。他是那樣的想出人頭地，以至于積勞成疾，將身體搞垮了。他是一個(gè)懂事的孩子，應(yīng)該也是一個(gè)敏感的男生吧。當(dāng)駒子要被買(mǎi)到東京去的時(shí)候，畢竟相處了那么長(zhǎng)的時(shí)間，而且因?yàn)樽约旱哪赣H以前也是藝妓，自己至今還是能體會(huì)到社會(huì)底層的人的辛酸吧，行男對(duì)于駒子也是有著特別的感情的吧，所以，當(dāng)駒子要離開(kāi)的時(shí)候，他去送他了，而且只有他一個(gè)人去送她了。我想，當(dāng)時(shí)行男應(yīng)該是會(huì)說(shuō)一些讓駒子一個(gè)人出去生活注意安全啊之類(lèi)的話(huà)的吧，至于其他的，他應(yīng)該會(huì)不知道怎么說(shuō)好吧。能想到的最美的畫(huà)面是一個(gè)清瘦的少年在即將遠(yuǎn)行的少女面前憋紅了臉也講不出話(huà)來(lái)的場(chǎng)景?？赡芫褪且?yàn)檫@樣的青澀吧，讓缺乏安全感的駒子對(duì)少年沒(méi)有什么感覺(jué)，也許只是把他看成了兄弟、家人吧，才會(huì)對(duì)成穩(wěn)的島村特別依戀吧。所以，當(dāng)三弦?guī)煾涤幸鈱⑺托心袦愒谝黄鸬臅r(shí)候，她拒絕了。而行男也是沒(méi)有什么強(qiáng)求的吧。之后，行男遇到了單純、堅(jiān)毅的葉子的時(shí)候，才是真正地喜歡上了一個(gè)人吧，才是真正地開(kāi)始了愛(ài)戀的吧。在行男生病期間，我想，他們之間，更多的應(yīng)該是相互之間的依靠、照顧吧，比起戀人來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該更像是一對(duì)經(jīng)歷了很多的夫妻的樣子了吧。也許，愛(ài)情到了最后真的就像人們說(shuō)的，也會(huì)變成親情吧。

也許是看了太多的言情小說(shuō)或者是影視作品的緣故吧，對(duì)于其中的卿卿我我已經(jīng)看得麻木了，沒(méi)感覺(jué)了的緣故吧。得空看一看這樣淡淡的愛(ài)情故事，反而回味、感悟的東西會(huì)變有很多，沉浸在其中的時(shí)間也會(huì)更多。

人生本來(lái)就是不可逆轉(zhuǎn)的，過(guò)去了的就無(wú)法改變了，未來(lái)會(huì)怎樣也是不確定的?！八郎蹰?，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！?，這句話(huà)，從讀到的那一刻起，就很喜歡，也希望將來(lái)的某年某天某月某日，自己能夠牽著那樣一個(gè)人的手，對(duì)他許諾：“生死都在一起，我們說(shuō)好的，不可以耍賴(lài)的啊。一定要牽著手一直走下去，直到我們都老去、死去為止啊”。以前一直執(zhí)著于這樣的單純的想法，也曾信誓旦旦地跟朋友講這樣的想法，曾經(jīng)總

是會(huì)很堅(jiān)定的說(shuō)自己一定會(huì)一直等著那樣一個(gè)能夠執(zhí)手到老的人的出現(xiàn)，即使很久也不會(huì)放棄。但是，朋友卻說(shuō)，世事無(wú)常，你怎么就知道那個(gè)人一定會(huì)出現(xiàn)呢，況且，你中意的人，他不一定中意于你啊。是啊，世上絕對(duì)如自己所愿的事情出現(xiàn)的概率又有多少呢。在世俗的眼光和壓力下，能夠堅(jiān)持到底的幾率又是多大呢。這個(gè)，我也說(shuō)不準(zhǔn)，所以現(xiàn)在每次想到執(zhí)手相老的事，自己也是不確定的。忽然覺(jué)得駒子這樣的女子是懂得知足的，雖然與島村在正確的時(shí)間里沒(méi)有遇上，但是，老天對(duì)于她算是眷顧的了，畢竟他們還可以在錯(cuò)誤的時(shí)間遇上了。一個(gè)已經(jīng)成為淡漠的有婦之夫，一個(gè)因?yàn)樯?jì)所迫已經(jīng)淪為藝妓，但是終究還是遇到了。即使不能舉案齊眉，但是，能夠做他一時(shí)的紅顏知己，也可以滿(mǎn)足了。人活著，能夠遇到心靈的港灣，已是幸福的了。

現(xiàn)在的社會(huì)，浮躁的東西實(shí)在是太多了，讓人迷失的東西也比比皆是。心穿梭在鱗次櫛比的高樓車(chē)流之間，難免會(huì)變得疲憊不堪。這時(shí)候，如果能夠窩在舒服的沙發(fā)上，捧一本充滿(mǎn)人情味的書(shū)，邊呷茶，邊閱讀，那真的是一件愜意的事了。像這樣不僅能夠放松你繃緊的心，而且還能使它變得柔軟一些的事，正是現(xiàn)在很多人需要的。我想，閱讀《雪國(guó)》，就是這樣一個(gè)不錯(cuò)的放松心靈的選擇吧。

第四篇：《雪國(guó)》讀書(shū)報(bào)告

關(guān)于《雪國(guó)》的讀書(shū)報(bào)告

作品：《雪國(guó)》 作者：川端康成

作者簡(jiǎn)介：川端康成（1899--1972），出生于日本大阪市。日本新感覺(jué)派作家，著名小說(shuō)家。幼年父母雙亡，后祖父母和姐姐又陸續(xù)病故。據(jù)說(shuō)川端家族是鐮倉(cāng)幕府第三代執(zhí)政官北條泰時(shí)的后代，“我有北條泰時(shí)第31代或32代孫這樣一個(gè)不堪可靠的宗譜”（《文學(xué)自傳》），到川端爺爺那一代，還擁有房屋、山林、田地、宙宇和私人墓山，是村里的大戶(hù)人家。但川端世家也從這時(shí)開(kāi)始衰落，房地產(chǎn)逐漸所剩無(wú)幾，沒(méi)落世家的陰影給幼年的川端帶來(lái)一絲人生的悲涼，讓他體悟到生活的蒼白。他一生漂泊無(wú)著，心情苦悶郁悶，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來(lái)川端康成文學(xué)陰影很深的底色。在東京大學(xué)國(guó)文專(zhuān)業(yè)時(shí)，參與復(fù)刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業(yè)。同年和橫光利一等創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》雜志，后成為由此誕生的新感覺(jué)派的中心人物之一。新感覺(jué)派衰落后，參與新興藝術(shù)派和新心理主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，一生創(chuàng)作小說(shuō)100多篇，中短篇多于長(zhǎng)篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無(wú)主義影響。早期多以下層女性作為小說(shuō)的主人公，寫(xiě)她們的純潔和不幸。后期一些作品寫(xiě)了近親之間、甚至老人的變態(tài)情愛(ài)心理，手法純熟，渾然天成。成名作小說(shuō)《伊豆的舞女》（1926）描寫(xiě)一個(gè)高中生“我”和流浪人的感傷及不幸生活。名作《雪國(guó)》（1935～1937）描寫(xiě)了雪國(guó)底層女性形體和精神上的純潔和美，以及作家深沉的虛無(wú)感。其他作品還有《淺草紅團(tuán)》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鶴》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。

川端擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。1957年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員。曾獲日本政府的文化勛章、法國(guó)政府的文化藝術(shù)勛章等?！耙苑欠驳匿J敏表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”，于1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。已有多部作品在中國(guó)翻譯出版。在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開(kāi)了人世，川端康成未留下只字遺書(shū)。

寫(xiě)作背景： 《雪國(guó)》起筆于1935年1月，當(dāng)時(shí)正是日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北地區(qū)、準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的英云密布時(shí)期。在這期間，他們對(duì)日本國(guó)內(nèi)加強(qiáng)統(tǒng)治，轟動(dòng)一時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)已被鎮(zhèn)壓下去，與之對(duì)立的新感覺(jué)派文章，包括川端康成的文學(xué)創(chuàng)作，從另外一面收到影響?！堆﹪?guó)》這部作品的發(fā)表足以說(shuō)明這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)?！堆﹪?guó)》開(kāi)始是以《晚景之境》、《白色的晨景之境》、《物語(yǔ)》、《徒勞》、《萱花》、《火枕》、《拍雪球》等短篇形式分別發(fā)表于各種刊物上，后來(lái)隨著形勢(shì)更加的險(xiǎn)惡，從1937年以后即基本上停止發(fā)表。但作者后來(lái)又補(bǔ)寫(xiě)了《雪中火場(chǎng)》、《銀河》兩章，并反復(fù)修改，直至1948年重新刊出新版本，出版最后完成本。主要原因大致是，它既沒(méi)有追隨日本帝國(guó)侵略的政策，歌頌侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有像小林多喜二的《為黨生活的人》那樣。正面批判和反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫(xiě)共產(chǎn)黨員和工人階級(jí)的斗爭(zhēng)。它把背景設(shè)置的遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)東京的雪國(guó)及其溫泉旅館中，并以那里的藝妓駒子和游客到村的邂逅為題材，表現(xiàn)了他們的性愛(ài)生活和游覽生活。小說(shuō)傾注了川端的心血，也是他最自信的作品之一。

圖書(shū)館藏書(shū)情況：

《雪國(guó)·古都》 葉渭渠、唐月梅譯 北京作家出版社2006 《雪國(guó)·伊豆的舞女》 葉渭渠譯 長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社2009 《雪國(guó)》 葉渭渠、唐月梅譯 北京：外國(guó)文學(xué)出版社1998 《雪國(guó)》 葉渭渠譯 北京：人民文學(xué)出版社2002 《雪國(guó)·古都》 葉渭渠譯 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996 《雪國(guó)·千鶴·古都》 高慧勤譯 桂林：漓江出版社1985 《雪國(guó)·伊豆的舞女》日漢對(duì)照 葉渭渠譯 長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社2009

研究情況：

《雪國(guó)》描寫(xiě)的是來(lái)自東京的中年男子島村在百無(wú)聊賴(lài)中3次到雪國(guó)游歷，與當(dāng)?shù)氐膬擅玉x子和葉子的情感糾葛。在中國(guó)知網(wǎng)上以“雪國(guó)”為檢索詞，可以檢索到673條有關(guān)《雪國(guó)》的研究論著。其中研究角度趨于多方面，輻射性很強(qiáng)，大概有以下幾個(gè)重要的研究方向：

一、《雪國(guó)》中重點(diǎn)人物形象分析；在研究中，我們多見(jiàn)的是以“駒子”和“葉子”二位女主人公的形象展開(kāi)的分析。如《歌唱的處女—川端康成<雪國(guó)>人物“葉子”的寓意》，《試論<雪國(guó)>中的女性形象刻畫(huà)》，《雪的潔凈與悲涼—解讀<雪國(guó)>中川端康成筆下的女性》，《從<雪國(guó)>看日本女性之覺(jué)醒》，《淺析<雪國(guó)>中駒子的形象》，《世俗女性和純凈美人—中日文學(xué)中的女性形象比較》，《靈與肉的變奏曲—解讀<雪國(guó)>中的女性形象》等。

二、以“雪”為主的象征意義及其色彩美；如《<雪國(guó)>：一個(gè)雪白的世界》，《<雪國(guó)>中的色彩世界》，《試論<雪國(guó)>的色彩美》等。

三、論《雪國(guó)》的悲劇美以及其中所包含著的虛無(wú)主義；如《川端康成的“完美”之死》，《一曲凄美的夢(mèng)幻曲—論<雪國(guó)>的虛無(wú)思想》，《<雪國(guó)>中的悲劇美學(xué)—解讀川端康成的美學(xué)思想》，《實(shí)現(xiàn)川端文學(xué)虛實(shí)合一的媒介--<雪國(guó)>、<古都>中鏡子的作用》，《從<雪國(guó)>透視川端康成的虛無(wú)思想》，《東方美的傳承之作—淺談<雪國(guó)>空虛美的構(gòu)筑與展現(xiàn)》等?！堆﹪?guó)》之我見(jiàn)：

《雪國(guó)》全篇都沒(méi)有表現(xiàn)出重大的社會(huì)主題，也沒(méi)有以哪個(gè)任務(wù)為否定的對(duì)象。也許是沒(méi)落世家的陰影給當(dāng)時(shí)年幼的川端帶來(lái)一絲人生的悲涼，讓他從小就體悟到了生活的蒼白，親人的一個(gè)個(gè)離去使川端在世界上成為了單形體。而這種“孤兒的悲哀”滲入到他的作品中，過(guò)早而頻繁地接觸死亡也促使他一生都在思考著生與死的問(wèn)題，因此在他的作品中，死亡與生命如影隨形，他常常在死的陰影下探索生的美，生命也因此顯得虛無(wú)縹緲。因此，依次分析，未涉及重大的社會(huì)問(wèn)題也是情有可原的。

其實(shí)，當(dāng)日本逐漸被戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱所席卷，川端的總體傾向是回避，似乎戰(zhàn)爭(zhēng)與自己無(wú)關(guān)。但日本的慘敗以及戰(zhàn)后日本的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活的混亂和感傷卻給川端不小的沖擊，如在《東京人》、《河畔小鎮(zhèn)的故事》中，川端再現(xiàn)了美國(guó)占領(lǐng)軍損害日本人民和日本文化的事實(shí)。在《雪國(guó)》中，作者筆下的人物的悲歡離合展現(xiàn)的是對(duì)悲哀的美的鑒賞，對(duì)無(wú)常易逝的人世的解釋?zhuān)瑢?duì)絕對(duì)精神境界的尋求。從作者的本意來(lái)說(shuō)，他回避矛盾沖突。但從作品中我們還是可以看到社會(huì)地位的等級(jí)差異，有閑階級(jí)的不勞而獲，精神空虛；下層民眾生活艱辛，尤其是地位卑賤的婦女找不到正常生活的出路，淪為社會(huì)制度的犧牲品，讓人同情。

第五篇：讀書(shū)報(bào)告 雪國(guó)

《雪國(guó)》

-我對(duì)川端康成以及其作品的認(rèn)知

讀者方面，從一字一句閱讀開(kāi)始，通過(guò)讀完一篇，這觀賞就是一個(gè)心理學(xué)的過(guò)程?！ǘ丝党?/p>

“ 穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是國(guó)雪了。夜空下一片白茫茫，火車(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！?/p>

《雪國(guó)》 初聞其名，使我聯(lián)想到北方漫漫時(shí)長(zhǎng)的冬天，一望無(wú)垠的白色世界。初讀《雪過(guò)》后，如想象般的簡(jiǎn)潔如雪，主要著重表現(xiàn)的是在雪國(guó)那獨(dú)有的地方風(fēng)光中，島村和駒子相互間的感情交流。

《雪國(guó)》是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)，全書(shū)不到8萬(wàn)字（日文）。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。另外兩部是《古都》和《千羽鶴》。

題目中的“國(guó)”是地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的意思，所以亦被翻譯譯作為《雪鄉(xiāng)》，但我更喜歡雪國(guó)這種譯法。

川端康成出生在京都旁的大阪府，先祖為當(dāng)?shù)氐耐踬F，于后來(lái)遷到東京。川端康成兩、三歲時(shí)父親、母親相繼去世，祖父將他帶回老家，他的姐姐則寄養(yǎng)在另一親戚處。由于體弱多病，川端康成的幼年生活是封閉式的，幾乎 沒(méi)有與外界的接觸，而這種過(guò)分的保護(hù)并沒(méi)有改善他的健康，反而造就了他憂(yōu)郁、扭曲的性格。上學(xué)后這種生活有所變化，但不幸又接踵而來(lái)，川端康成的祖母、姐 姐，祖父相續(xù)過(guò)世，這種對(duì)于死亡的體驗(yàn)給他留下的恐懼的影響是一生的。孤獨(dú)的川端康成一邊拒絕現(xiàn)實(shí)中的熱量，一邊在文字的世界里繪制著想象中熱量，那個(gè)時(shí) 候他開(kāi)始閱讀《源氏物語(yǔ)》，在他的一生中，這本書(shū)是另一個(gè)重大的影響，評(píng)價(jià)他的作品就不可避免的要提到《源氏物語(yǔ)》。中學(xué)時(shí)，川端康成對(duì)于《源》還僅僅一知半解，但就他所能體會(huì)到的感覺(jué)，他開(kāi)始嘗試自己寫(xiě)作。

川端康成早期是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分新穎，也具有現(xiàn)代性?！堆﹪?guó)》是他從日本現(xiàn)代主義向日本古典主義沒(méi)意識(shí)轉(zhuǎn)變時(shí)期的代表作。

川端康成，是第一位得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家，是三島由紀(jì)夫的老師，1972年4月16日在工作室自殺身亡。川端康成為什么要開(kāi)煤氣自殺。有很多人認(rèn)為是受到三島由紀(jì)夫的影響，因?yàn)槿龒u由紀(jì)夫自殺之后他深受打擊，那是一個(gè)他心目中很好的徒弟，但是兩者又有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，大家常常說(shuō)的三島由紀(jì)夫死的其中的觸因，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被他視為老師的這位大作家首先拿到，自己沒(méi)希望了。而也有人認(rèn)為川端康成之所以死，還是跟諾貝爾獎(jiǎng)有關(guān)，為什么？因?yàn)樗诘昧霜?jiǎng)之后，他覺(jué)得自己沒(méi)辦法再寫(xiě)出更好的作品來(lái)，所以有種憂(yōu)郁跟一種恐慌。

川端康成是從小他也是個(gè)很自閉，也是一個(gè)身體不好的一個(gè)人，那么是不是這種身體不好的、又很自閉又很懦弱的人，都于是寫(xiě)作越來(lái)越會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)心，終于寫(xiě)出了這一派別的日本作家這樣的作品？我不知道。但是我想講的是，川端康成比起三島由紀(jì)夫其實(shí)更合我意，他的小說(shuō)沒(méi)有三島由紀(jì)夫那么強(qiáng)的一種說(shuō)理的感覺(jué)的存在，沒(méi)有那么一個(gè)外炫的氣勢(shì)，但是他更恬靜，更安寧，有種淡淡的憂(yōu)傷。而這種很迷蒙的幻覺(jué)般的感覺(jué)到底來(lái)自什么地方呢，是來(lái)自于這種他很特殊的寫(xiě)人物的方法。三島由紀(jì)夫，都是很直接地進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，從一個(gè)內(nèi)心獨(dú)白的角度去作很多的思考。但是川端康成當(dāng)然也擅長(zhǎng)做這樣的現(xiàn)代化的一個(gè)描寫(xiě)方法，可是他很關(guān)注這個(gè)外在環(huán)境跟一些氣氛、外在行為的細(xì)節(jié)上的東西，而那些

東西是跟人物的內(nèi)心是直接相連起來(lái)，有時(shí)候甚至打破一個(gè)界限，乃至于所謂的人跟外在的物之間，有種朦朦朧朧的連帶，好像溝通起來(lái)了，一個(gè)人物他坐的這張椅子跟坐在椅子上的人，好像在某個(gè)情況下他們是會(huì)連接的，他們會(huì)有某種共同的精神或者氣質(zhì)，是能夠穿越它的。

最好闡述他的一個(gè)代表作品《雪國(guó)》，小說(shuō)的開(kāi)頭一段在日本是幾乎人人可以背誦的名段。“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！鼻皟删錄](méi)有主語(yǔ)，使讀者有隨著主人公進(jìn)入雪國(guó)身臨其境的感受。時(shí)間（冬季的夜晚）地點(diǎn)（雪國(guó)、火車(chē)）交待得十分清晰。

《雪國(guó)》的大致情節(jié)如下：島村是一個(gè)在東京單身生活的研究西方芭蕾舞的自由職業(yè)者。他曾三次到湯澤町和藝妓駒子相會(huì)。駒子是一名來(lái)自東京的藝妓，會(huì)彈三味線(xiàn)，而且在努力堅(jiān)持記日記。駒子的三味線(xiàn)師傅的兒子行男身患肺結(jié)核，三味線(xiàn)師傅的女兒葉子陪同行男治病返回湯澤町，正好坐在第二次去會(huì)駒子的島村對(duì)面。小說(shuō)的敘述從這里開(kāi)始。島村透過(guò)起霧的車(chē)窗欣賞黃昏的雪景，卻看到倒映在車(chē)窗上的葉子的明眸，不禁心神蕩漾。

駒子對(duì)島村感情真摯，而島村則只是想享受這種短暫的美好。島村聽(tīng)說(shuō)三味線(xiàn)師傅曾經(jīng)想把駒子許配給行男，駒子也是為了給行男治病才當(dāng)?shù)乃嚰?，但駒子否 認(rèn)。駒子在島村的逗留期間陪他游玩，想發(fā)展長(zhǎng)期的關(guān)系。島村既欣賞駒子的美貌和性格，尤其是一次駒子醉宿之后，也同時(shí)暗暗對(duì)單純的葉子不能釋?xiě)选?/p>

行男病故之后，在一次放映電影造成的火災(zāi)中，葉子死去，駒子從島村身邊跑開(kāi)去救護(hù)臨終的葉子，而島村想到的是松尾芭蕉的俳句和初次見(jiàn)到倒映在車(chē)窗上的葉子的美麗。故事到此結(jié)束。

《雪國(guó)》講述的是一個(gè)唯美的故事，其中滲透著一種自然和人性的完美結(jié)合，這是一部古典與現(xiàn)代交織的作品，其中包含著種種作者的深思，對(duì)人性，對(duì)美，對(duì)愛(ài)情的深刻感受，在充滿(mǎn)詩(shī)意的抒情當(dāng)中，作者細(xì)致而準(zhǔn)確的呈現(xiàn)了一幅如同桃花源般的偏僻溫泉山谷里如夢(mèng)幻般的故事。我們?cè)谶@種亦真亦幻的景致中，仿佛聽(tīng)到了遼遠(yuǎn)的山谷中傳來(lái)了陣陣悲戚而絕望的余韻。它來(lái)自作者的內(nèi)心，來(lái)自悲愴的故事情節(jié)，也來(lái)自于人類(lèi)共同的靈魂。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，解讀《雪國(guó)》，毋寧說(shuō)是解讀日本人。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)辭說(shuō)，川端的作品“以敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”。那么，什么是日本人的“精神實(shí)質(zhì)”呢？眾所周知，日本是個(gè)島國(guó)，自然資源的匱乏，人口的密集，造成了其民族精神中的特質(zhì)——“隱忍”。追求精細(xì)，崇尚惟美是其最基本的精神心理特征。這在日本的“國(guó)粹”能劇、茶道、相撲中似乎都能找到一絲隱隱約約的線(xiàn)索。日本是個(gè)很善于在繁復(fù)中尋找簡(jiǎn)潔，在“靜”中寓“動(dòng)”的民族。日本在歷史上曾經(jīng)歷了長(zhǎng)期的封建武士門(mén)閥時(shí)代，因而，所謂的“武士道精神”深深地滲透在這個(gè)民族的肌體之中。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是日本的“櫻花精神”。櫻花花期短暫，但卻開(kāi)放得十分絢爛。所謂“櫻花精神”，追求的就是“至純至美”的壯麗，哪怕它極其短暫。有西方學(xué)者揶揄道，這其實(shí)就是一種愚蠻的飛蛾撲火式的、在死中追尋“美”的所謂“飛蛾精神”。

而看雪國(guó)的時(shí)候,心情是安靜的.因?yàn)闆](méi)有特別大的人物矛盾沖突,所以沒(méi)有了心情的起伏.就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景.從作品,偷窺作家,直覺(jué)告訴我,那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人.一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走,對(duì)于駒子,他描寫(xiě)了很多,但是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻.雖然,倔強(qiáng)的葉子只是在開(kāi)頭和結(jié)尾中出現(xiàn),但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話(huà),那么,最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容,但是那

一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭,段落不多,卻給人印象深刻.《雪國(guó)》里面的人物之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單，一點(diǎn)也不像其他人的作品復(fù)雜，是那么的簡(jiǎn)潔、純粹?！堆﹪?guó)》中也沒(méi)有大的起折和波瀾，也沒(méi)有什么似乎很華麗的詞句去修飾文章，它的底蘊(yùn)是幽艷的、光潤(rùn)的。但那種充滿(mǎn)滲透力的的描寫(xiě)，一絲一絲、一層一層的慢慢的在我們的心底彌漫開(kāi)來(lái)，開(kāi)始充斥在我們的心臟中。并且最終滲透在我們內(nèi)心深處，使我們以別具一格的方式吸取風(fēng)味獨(dú)到的文學(xué)知識(shí)。

《雪國(guó)》是我最仔細(xì)、最確切讀到的一本日本文學(xué)名著，使我看到另外一種很翔實(shí)的寫(xiě)作手法，原來(lái)文章可以這么寫(xiě)，而且寫(xiě)的如此有穿透力，幾乎在并未引起你的注意力的情況下就已經(jīng)深刻在你的心底中，使我對(duì)其藝術(shù)手法頂禮膜拜，不在信春哥。

《雪國(guó)》就是如此的簡(jiǎn)潔、自然、一通到底的流暢，我無(wú)法也無(wú)資格去評(píng)論它。作為川端康成獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部代表作之一，我就以其獲獎(jiǎng)詞作為我的結(jié)語(yǔ)：

“川端先生明顯地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意?！?/p>

“川端康成先生的獲獎(jiǎng)，有兩點(diǎn)重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了道德性與倫理性的文化意識(shí)；其二，在架設(shè)東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻(xiàn)?！?/p>

“用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓?！?另：《雪國(guó)》已被拍成影視作品，值得欣賞。