2020-2021學(xué)年部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)16課《驅(qū)遣我們的想象》知識(shí)梳理

詞語(yǔ)

1.歌謠

gē

yáo

2.契合qì

hé

3.曠遠(yuǎn)

kuàng

yuǎn

4.海嘯

hǎi

xiào

5.茍安

gǒu

ān

6.拘泥

jū

nì

詞語(yǔ)釋義

歌謠：民間文學(xué)中的韻文作品，包括民歌、民謠和兒歌、童謠等。

契合：符合，合得來(lái)。

曠遠(yuǎn)：空曠遼遠(yuǎn)。

海嘯：由地震、火山爆發(fā)或風(fēng)暴引起的特大海浪。

茍安：只顧眼前，暫且偷安。

拘泥：固執(zhí)，不知變通；拘束，不自然。

文學(xué)常識(shí)

本文作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。

課文內(nèi)容概括

葉圣陶先生的《驅(qū)遣我們的想象》論述了驅(qū)遣想象力的重要作用，指出鑒賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。

課文鑒賞

1.第一部分是怎樣闡述文藝與文字的關(guān)系的？

文章開(kāi)篇先介紹了文藝的產(chǎn)生，然后介紹文字產(chǎn)生后，文藝與文字“并了家”，最后介紹當(dāng)紙筆以及印刷術(shù)發(fā)明后，文字完全成為文藝的集合體。而且文字不斷成為各種文藝作品的集合體。

2.作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么開(kāi)篇會(huì)大篇幅地論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要讓讀者認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸作者的所見(jiàn)所感，這就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。

3.第5段中“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者”，使用了什么論證方法，有什么作用？

比喻論證，把文字比作橋梁，生動(dòng)形象地寫出了文字在讀者和作者中的作用。使論證通俗易懂。

4.第6、7兩段的主要內(nèi)容是什么，有什么作用？

這兩段分別從作者和讀者兩個(gè)角度出發(fā)，說(shuō)明他們各自怎樣通過(guò)文字傳達(dá)所見(jiàn)所感和接觸作者的所見(jiàn)所感的。這兩段文字是對(duì)上一段“橋梁”比喻的進(jìn)一步詮釋和闡述。也是為下面的舉例論證做了理論鋪墊。

5.文章的8、9兩段運(yùn)用了哪些論方法，有什么作用？

舉例論證和對(duì)比論證。以王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，先從字面解釋來(lái)研究，得不到詩(shī)句蘊(yùn)藏的壯景與情感；接著又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。通過(guò)舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”

6.閱讀第11~13段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？

以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來(lái)研究，領(lǐng)會(huì)不到這首詩(shī)的意思；接著又論述在想象中生出一對(duì)翅膀，而且展開(kāi)翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)。通過(guò)舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這才接觸到作者的意境?！?/p>

7.總結(jié)本文的論證思路。

作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”。然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，各自從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

課文結(jié)構(gòu)圖