第一篇：“我看文明修身“征文要求

為了更好地在大學(xué)生當中培育和踐行社會主義核心價值觀，營造加強文明修養(yǎng)，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明和諧校園的良好氛圍，激發(fā)大學(xué)生自我教育的內(nèi)在動力，學(xué)校特舉辦“我看文明修身”主題征文評選活動。具體通知如下：

一、活動主題：我看文明修身

二、活動對象：全體學(xué)生

三、活動形式：各學(xué)院全體學(xué)生參加此次征文活動，大

一、大二學(xué)生必須參加。按參加學(xué)生人數(shù)比例的3%推薦優(yōu)秀征文。學(xué)生工作處、校團委、關(guān)工委統(tǒng)一評選。最終選出一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名與優(yōu)秀獎若干名。獲獎作品將收入《北華大學(xué)大學(xué)生文明修身工程活動心得體會文集》。

四、活動時間： 1、5月4日之前，學(xué)生撰寫、各學(xué)院收集征文。2、5月11日前，各學(xué)院遴選學(xué)生征文，推薦優(yōu)秀征文。3、5月31日前，學(xué)校組織征文評審、表彰。

五、活動要求：

1、各學(xué)院要充分重視本次征文活動，廣泛動員、認真落實。要求各學(xué)院全體13、14級學(xué)生必須參加此次活動，高年級自愿參加。學(xué)生處將對征集作品的原文進行檢查。

2、征文體裁不限，字數(shù)控制在3000字以內(nèi)。

3、學(xué)生提交的征文必須是原創(chuàng)，不得抄襲、轉(zhuǎn)載。推薦征文一經(jīng)發(fā)現(xiàn)不是原創(chuàng)，取消評獎資格，并予以全校通報批評。

4、學(xué)院推薦的征文統(tǒng)一上交電子版。要求：題目為黑體小二號字；正文為宋體四號字。電子版以學(xué)院為單位，統(tǒng)一發(fā)送到bhxsc@126.com.聯(lián)系人：學(xué)生處思想教育科 鄭君，聯(lián)系電話：64608039

北華大學(xué)大學(xué)生“文明修身工程”工作領(lǐng)導(dǎo)小組

2015年4月13日

第二篇：我看文明修身

我看文明修身

文明修身，什么是文明修身呢?文明修身有何意義呢？

文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。這是當前社會對于文明修身的定義和評價，從這寥寥幾句就可以看出現(xiàn)在社會對于文明修身的重視以及它本身的重要性。但其實文明修身這個詞并非只有現(xiàn)代才有的，最早提及修身二字的非禮記莫屬，夫子曾言：修身、齊家、治國、而后平天下。其原句本是：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這段話的意思很簡單要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。雖然簡單但這些簡單的語句卻把修身的高度表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人對其意義分外清明。同樣這也是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。

那有如何文明修身呢？

首先文明修身不是一天兩天，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。其實很多同學(xué)都能認識到修身的重要性，都能去做，但是長期身體力行起來就困難了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成。

其次，說到底我們還是個學(xué)生，所以我們主要得從三方面文明修身。其一,學(xué)習(xí)文明。似乎很長時間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實實在在的好處。在大學(xué)課堂，一堂課少說七八十人，多的可達一百多人，有時候我們?nèi)狈@種必要的禮儀，上課鈴響了好幾分鐘了好多人還在站著，老師在前面維持秩序后面的好多同學(xué)都聽不到，我們且不論這是一種尊敬長輩的起碼要求，試想這樣下來一是浪費了上課時間，二是使得老師帶著情緒上課，一些本該教給我們的都被氣沒了。但是如果我們能夠很好的把握這種禮儀，也就是站起來說句話完全可以當作舒展筋骨，這可能帶給我們的會是另一種效果。

不知道是大學(xué)的課太枯燥，還是我們已經(jīng)完全掌握了書本上的知識，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、玩手機，而且有的問題譬如吃零食、聊天也會影響到別的同學(xué)正常上課，可謂是害己也害人。我們既然走進了大學(xué)，況且還交了一定的學(xué)費，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺，讓手機也能夠休息一會，我們也許以后會少一些后悔，多一份成就的。

還有一個不容回避的問題，課桌文化愈演愈烈，我們愛惜公物的文明行為受到越來越大的挑戰(zhàn)。至于為什么會有這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？綜合一下課桌文化不外乎三種：一是考試作弊之用，二是成為廣告消息傳播的載體，還有一個就是癡男怨女想留下點印記讓別人認識他，這個應(yīng)該是最讓人鄙視的一種行為，純屬幻想型人才。也許正像一位同學(xué)在文章中談到的課桌文化真是博大，不敢稱精深。我們總是把聰明用在破壞上面，就像項羽燒了阿房宮燒的自以為大，卻不曾知道會被許多人所恥笑。愛惜我們的課桌、椅子，因為在現(xiàn)實生活中我們沒有破壞的權(quán)利，反而應(yīng)該有保護的義務(wù)。

其二，生活文明。生活文明大致可以包括宿舍衛(wèi)生、宿舍文化、宿舍成員間的交流三個方面的內(nèi)容。首先來說，宿舍衛(wèi)生決定著一個宿舍應(yīng)有的氣息，或者說它對宿舍的方方面面都起著決定性的影響，如果一個宿舍的地上永遠都是臟的，垃圾堆在墻角誰都不愿意去過問，那么首先來說這個宿舍成員在這個宿舍不會有一個好的心情或者有的成員除了睡覺在宿舍待著，別的時候都不見蹤影，這必然導(dǎo)致宿舍成員之間缺乏交流，更難形成獨特的宿舍文化，當然我么也不能回避一些臭味相投者；但是即便臭味相投，他們對外的形象又在哪呢？宿舍文化的形成也是一個很重要的問題，有的宿舍可以互幫互助共同促進學(xué)習(xí)形成一種家的氛圍，而有的宿舍不是聚眾打牌就是集體外出上網(wǎng)，這兩者之間的差別也是顯而易見的；最后一個宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學(xué)來自不同的地方，文化背景的差異應(yīng)該是有的，所以在日常交往過程中我們應(yīng)該注意一些細節(jié)上的東西?？赡苣阏f的一句話你自己覺得沒有什么關(guān)系，可在別人看來或許會有相反的看法，這一點要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，宿舍的和諧主要通過成員間的真心交流來完成。

其三，個人文明。包括服飾和舉止文明，整潔是最重要的禮貌，它能給人一種干凈文明的感覺，讓人愿意主動跟你接觸；同樣舉止文明也是很重要的，這是一個人修養(yǎng)的最直接表現(xiàn)，它應(yīng)該是一種實實在在的魅力。然后還有誠信，這一點是非常重要的，或者說是與人交往中最重要的。你答應(yīng)了別人的事情就一定要想辦法做到，否則就不要答應(yīng)別人，最好不要逞能，這是一種可恥的一種表現(xiàn)。之后學(xué)會寬容，學(xué)會施舍，學(xué)會感恩，贈人玫瑰，手有余香；不要斤斤計較，大

度的處事，大度的對人，對度的做人。這些應(yīng)該是一個文明人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

文明修身是一個很清楚的概念，但同樣模糊，因為它是一個和廣泛的概念包括生活中的諸多細節(jié)。文明修身只為傳遞社會的正能量，因為文明修身的方式極其繁多，所以文明修身的最重要之處是去行動。

行動吧，騷年！在這個騷動的社會里需要你的每一份正能量。文明修身，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。培養(yǎng)個人良好的生活習(xí)慣，高貴品質(zhì)，提高個人形象，推動學(xué)校和社會的文明發(fā)展，共建文明和諧的校園和社會。

電子12-205

樊書明

2014年4月7日

第三篇：文明修身征文

文明修身伴我行

文明似一陣清風(fēng)，爽朗人們的心情；文明似一盞明燈，照亮前程的光明；文明似一場春雨，滋潤干涸的心靈。踏步在文明的指引路上，我們執(zhí)著的追逐著夢想，從無憂無慮的童年到重任在肩的青年，從牙牙學(xué)語到養(yǎng)育后代，文明——這個亙古不變的話題將永遠傳承。

文明修身涵蓋了很廣的意義，她號召我們追求道德的完善，規(guī)范日常行為，從身邊的點滴瑣事做起，注重生活中的每一個細節(jié)，文明修身盡在咫尺，攜手文明，做最好的自己。

一個國家的文明水平可以折射出這個國家的文明程度，一個社會的文明水平可以反映這個社會程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣，一所學(xué)校的文明水平可以體現(xiàn)出這所學(xué)校的形象及聲譽。

我們可以發(fā)現(xiàn)在日常生活中有很多不文明的行為，比如： 在食堂浪費糧食；在公園里亂丟垃圾；辦公室里沒人辦公還開著空調(diào)電燈；亂排污水，隨意添堵；在候車室里吸煙喧嘩；在公交車上不為老人讓座位，逃票；在圖書館大聲喧嘩，借書不還；在公園里踐踏草坪，爬樹，采摘花朵；帶零食、早餐到教室。這些常見的不文明行為值得我們大家引以為戒，作為大學(xué)生我們有責任也有義務(wù)去擔當，做一個文明的學(xué)生，首先我們自己不能有類似這樣的行為，同時當我們在遇到這樣的情況時要敢于站出來提醒他人做到文明。

中國從古至今就是一個文明古國，作為中國人，我們從小就接受文明修身教育，小學(xué)，老師教導(dǎo)我們要系好紅領(lǐng)巾，見到長輩要主動

打招呼，見到老師要問好；中學(xué)，老師教導(dǎo)我們要有一顆寬容的心，要學(xué)會在公共場合保持端莊、沉穩(wěn)的形象；大學(xué)，老師教導(dǎo)我們要慢慢融入社會，積累社交禮儀知識，做一個能被社會接納的人，我們還要佩戴好?；眨鲆粋€合格的大學(xué)生。我們的周總理也為我們?nèi)绾巫鋈藰淞⒘斯廨x的榜樣，他平易近人，對別人的勞動非常尊重，平日，服務(wù)員給他端送東西，他不是放下手里的工作，用雙手接，就是微笑致意。有時，總理身邊的工作人員與其相遇時，立刻停止，讓總理先走，總理卻站在那里，微笑著讓工作人員先走，總理的一言一行，一舉一動也讓我們受著潛移默化的影響，我們要不斷地提高自己的文明素養(yǎng)，以達到真正的文明形象。

在生活中，也許你的一個小小的文明舉動會給你帶來一次很好的機會，我們常常聽到這樣的真實的故事，很多大學(xué)生一起去應(yīng)聘，他們的能力基本相當，但最后被錄取的恰巧是那一位在不經(jīng)意間拾起垃圾的同學(xué)。可以想象，文明在當今社會有著多重要的地位。從中我們也可以發(fā)現(xiàn)，真正的文明不是在特定的時候表現(xiàn)自己，而是黏在自己身上一種習(xí)慣，在一不小心的時候，你就會向大家展現(xiàn)，而當別人看到你這種行為時，就是你真正閃耀光彩的時候。

大學(xué)是一個很好的培養(yǎng)自己全方面素質(zhì)的平臺，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明修身

就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。我們最終都要走入社會，也許我們聽過太多的社會負面新聞，社會很復(fù)雜，但我們也不否認社會帶給我們的后援力量，只有真正去用心感知，用心提高自己全方面素質(zhì)，我們才能充分發(fā)揮自己的能力。

有一段時間特別喜歡CCTV-10的百家講壇節(jié)目，他就將我們怎樣做一個文明的人，怎樣從實際行動中去學(xué)習(xí)，去實踐，在什么樣的情況下具體該用什么方式體現(xiàn)自己的文明素養(yǎng)，給我很大的感觸，不得不相信，文明給中華民族豎起了一個很好的榜樣，我們沒有理由不做一個講文明的人。

而在我們學(xué)校，號召師生要佩戴好校牌，大家也有目共睹，的確表現(xiàn)的很棒，當我們養(yǎng)成這種習(xí)慣后，我們就會很自然的去實施。同時也提醒同學(xué)們不要帶早餐和零食進教室，基本上很多同學(xué)都能夠做到，這很值得表揚。

文明修身是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

第四篇：文明修身征文

文明修身——征文

尋找文明

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當應(yīng)當！”由此可見，文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。

你也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出很吵鬧的聲音；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

為了做一個講文明禮貌的人，我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶售`踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

當我們每播下一個動作，將收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為共建文明社會貢獻一份自己的力量。

第五篇：文明修身《征文》

文明修身從我做起

“古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者；先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠。意誠而后心正，心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國治。國治而后天下平。”

上面這段話是《大學(xué)》中的一段。它闡述了一個人如果要想“齊家、治國、平天下”，那么最根本的先決條件就是要“修身”。由此可見“文明修身”并不開始于現(xiàn)在，而是從古時候就有。

諸葛亮曾寫到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

泰戈爾曾說過：“蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?/p>

諸葛亮懂得修身的重要性，泰戈爾懂得了修身與文明是相輔相成的。中國是一個有著五千年歷史的古國，四大文明古國之一，中華民族素來是一個落落大方，溫文爾雅，謙恭禮讓的民族，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌之間無不流露出一種獨特的氣質(zhì)與素養(yǎng)。作為當代大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字“文明修身”落到實處。

作為億萬大學(xué)生中的一員，我認為文明修身并不應(yīng)該是一句空話，而應(yīng)該是一分實實在在的行動。不要總是認為文明修身是別人的事，和我們沒有多大的關(guān)系。恰恰相反，文明修身于每一個人息息相關(guān)，它存在與我們的生活，關(guān)系到我們的學(xué)習(xí)、就業(yè)等個個方面。

文明修身在你我身邊

何為“文明修身”，它指的是在社會有了一定的文明基礎(chǔ)，由內(nèi)外共同作用，貫穿人們一生，對人們的行和心共同進行修行，以提高其綜合素質(zhì)的活動。在這里，“修”指修正、修善，“行”指行為和生活方式等活動。

文明，可能大家都知道，但能做到“文明”這兩個字的卻少之又少?？赡芪拿骶驮谀愕呐e手頭足之間，可能你只是不經(jīng)意間撿起了路邊上的一個垃圾袋；可能你只是幫看宿舍的老大爺隨手抬了一張桌子；也可能只是你在電梯很小聲音的打電話，因為你怕打擾別人。記得看過這樣一段公益廣告，里面有這樣一段話:文明有時候只是一厘米的距離；文明有時候只是一張紙的厚度。

這些都是你身邊發(fā)生的小事，都是你可以真正做到的，其實文明并不深奧，從人類懂得穿上樹葉做的衣服到；到人們懂得用獸骨、寶石裝飾自己；再到人們發(fā)明了文字，記錄他們悠久而燦爛的文明。人類用自己智慧頭腦創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

修身，修的是自身的內(nèi)在氣質(zhì)，從你的一顰一笑中，舉手投足間流露出的都是你的氣質(zhì)，一個有氣質(zhì)的人、懂得修身的人，不會因為外物的變化而讓自己的情緒發(fā)生變化，這才算真正的修身。修身是一種氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)是從你的生活中所積累的。可能你只是隨手關(guān)掉了一個水龍頭；只是在你的室友休息時，讓自己保持安靜，不影響別人休息?？赡芫褪沁@些小事讓你身邊的現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風(fēng)靡的時尚。修行是一個先由外在規(guī)范，再到自我約束，制約惡行，發(fā)揚善行的過程。在這一過程中，通過修行，我們軟化了自己對善的抵制心性，發(fā)揚了對惡的抗爭性。以此，詮釋了什么是修身，用自己的行為與思想來感染身邊的每一個人。

修身是一種氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)是從你的生活中所積累的?？赡苣阒皇请S手關(guān)掉了一個水龍頭；只是在你的室友休息時，讓自己保持安靜，不影響別人休息?？赡芫褪沁@些小事讓你身邊的朋友、同學(xué)、家人感受到你的細心、你的體貼、你的關(guān)懷。修身，從我做起，從身邊的小事坐起，散發(fā)你的氣質(zhì)，做一個高尚的人，不論你的身份是多么的高貴，“修身”都是你的必修課。

文明修身與你的生活

文明修身并不是一種負擔，相反，他可能關(guān)乎到你將來地就業(yè)，將來的伴侶。

在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。剛才說到，這個修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)?，F(xiàn)在，走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心里美麗的一個標準，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)被大家所接受，成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲；以及高聲攀談的“男女重唱”??我們要考慮一下，當今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從? 前一段時間聽我的一些同學(xué)說，他們一起去應(yīng)聘一個實習(xí)的紅色紀念館的解說員。有很多的人都穿著短褲，染著五顏六色的頭發(fā)，耳朵上打著耳洞，像這些人在面試時沒說幾句話就被淘汰了?？赡茉诮窈蟮膸啄曛形乙矔⒓討?yīng)聘，也能考官只是從你的一句話、一個動作就決定了你能否被錄用。這不正是文明修身對你事業(yè)的幫助嗎？

再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木洌源思畲蠹覍W(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行?? 面對這樣的事實，我們會作何感想? 文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰??“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將文明修身進行到底!