第一篇：預(yù)備黨員黨性思想?yún)R報(bào)

預(yù)備黨員黨性思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

在成為預(yù)備黨員的這幾個(gè)月里，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和同身邊黨員同志的交流，讓自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性更進(jìn)一步理解，閱讀黨章讓自己對(duì)于黨員的義務(wù)和權(quán)利也進(jìn)一步得到認(rèn)識(shí)，但不可否認(rèn)，自己在很多方面仍存在許多不足，需要更加努力。

作為一名預(yù)備黨員，首先是要對(duì)自己的國(guó)家有所認(rèn)識(shí)，近來(lái)看到一篇雜志上的一篇，題目是《中國(guó)的四種不可思議》，作者是日本旅華青年作家，在他的認(rèn)識(shí)里，他覺(jué)得中國(guó)是文化、習(xí)俗、慣例等軟因素濃厚的社會(huì)，它們滲透到幾乎每個(gè)人的血液里，他把眼中看到的中國(guó)人生活方式概括為中國(guó)人的四種“l(fā)ifestyle”，當(dāng)然描述的不是全部的中國(guó)人。在這里我重點(diǎn)對(duì)中國(guó)人的“送禮文化”談下自己的感想。

其一令作者感到驚訝的是中國(guó)人的“送禮文化”，每年中秋節(jié)，互相贈(zèng)送月餅的形式來(lái)慶祝中秋節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)，中秋節(jié)是團(tuán)員之日，送禮則成為社交不可或缺的作用。問(wèn)題是，讓這位作家感到疑惑的是，大家的“亂送亂收”實(shí)在夸張，這不僅沒(méi)讓作者感受到中國(guó)傳統(tǒng)美德，反而發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人的物質(zhì)與拜金主義，作為一名中國(guó)人，我認(rèn)為這確實(shí)是事實(shí)，一個(gè)戳中中國(guó)人痛腳的事實(shí)，無(wú)法否認(rèn)又不想承認(rèn)，現(xiàn)在可以看到市場(chǎng)上的月餅包裝各式各樣，要多精美有多精美，現(xiàn)在的月餅已不單單是中秋團(tuán)圓的象征了，它已經(jīng)被賦予另一個(gè)功用-送禮，而且還是要襯得起身份，所以包裝的越來(lái)越豪華，而內(nèi)容物卻沒(méi)什么實(shí)質(zhì)，這不僅僅浪費(fèi)資源，而且令傳統(tǒng)節(jié)日失去了原味，現(xiàn)在的過(guò)節(jié)仿佛就是創(chuàng)造送禮的機(jī)會(huì)，行賄謀事，讓國(guó)家的形象也一定程度受到了破壞，我們情何以堪。

中國(guó)是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一,聞名世界的禮儀之邦.幾千年來(lái),中國(guó)人由于受周公之禮、孔孟之道的影響,一向崇尚禮尚往來(lái)?！抖Y記.曲禮上》說(shuō):“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也?！边@正是中國(guó)人對(duì)禮的認(rèn)識(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。送禮是一種感情的投資，能縮短人與人之間的感情距離，便于人們的溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。古人言“禮輕情義重”禮品的意義在價(jià)值而不是價(jià)格，“千里送鵝毛，禮輕情義重”是中國(guó)人的禮品價(jià)值觀。然而現(xiàn)在的送禮文化已經(jīng)漸漸質(zhì)變了，誠(chéng)意體現(xiàn)在所送禮物的貴重程度上，特別是那些行賄受賄求辦事的人，越貴重的禮物意味著事情辦好的可能性越高，禮輕情意重這樣的送禮文化好像離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。

以上是自己對(duì)這篇引發(fā)的一些思考，作為一名預(yù)備黨員，自己的力量有限，不能改變很多地方，但起碼能從自己做起，讓自己無(wú)愧于心。希望黨組織繼續(xù)批評(píng)指正。

第二篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：如何加強(qiáng)黨性鍛煉和修

敬愛(ài)的黨組織：

六月十九號(hào)那天第一次上預(yù)備黨員的培訓(xùn)課程，就是李老師給我們講的《共 產(chǎn) 黨員必須加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)》這節(jié)課程，讓我受益匪淺。一開(kāi)始，李老師就在他給我們的ppT上面展示了***在十七大報(bào)告中的一句話(huà)：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、做表率?！倍龅竭@些，是與一個(gè)黨員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀分不開(kāi)的。那么，作為一名黨員，什么才是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢?

首先是世界觀，世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，而作為一名黨員應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上正確的、科學(xué)的世界觀。當(dāng)今世界進(jìn)入一個(gè)全球化的階段，國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切，今年六月二十七號(hào)**中央中聯(lián)部表示，中國(guó)共 產(chǎn) 黨在對(duì)外交往過(guò)程中注重跨越意識(shí)形態(tài)差異和實(shí)務(wù)合作。

隨著中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位日益提高，中國(guó)的國(guó)際交往越來(lái)越頻繁，我們共 產(chǎn) 黨員要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟行走在國(guó)際的大舞臺(tái)上。

其次是人生觀，人生觀主要是指對(duì)人生問(wèn)題的總的看法。我們共 產(chǎn) 黨員正確的人生觀應(yīng)該是立為人們服務(wù)的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對(duì)待生死、榮辱、得失、苦樂(lè)和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對(duì)待在人生道路上所遇到的各種問(wèn)題，知道和學(xué)會(huì)如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。我們知道，我們黨自成立以來(lái)，就是不斷的同各種困難作斗爭(zhēng)，而人民群眾是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，因?yàn)槲覀兪潜局顝V大人民的利益而成立起來(lái)的黨，這就注定我們必須要時(shí)時(shí)刻刻為人民服務(wù)，作為我們?nèi)松飞系闹改稀，F(xiàn)如今，社會(huì)上的一些共 產(chǎn) 黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時(shí)時(shí)以自我為中心，追求自身最大的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應(yīng)該予以清除。

最后是價(jià)值觀，價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我們共 產(chǎn) 黨人應(yīng)該樹(shù)立怎樣的一種價(jià)值觀呢?根據(jù)人民網(wǎng)上的一篇評(píng)論，我們共 產(chǎn) 黨人的價(jià)值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為價(jià)值主體的，以在全世界實(shí)現(xiàn)共 產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向的，以為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求的，以“三個(gè)有利于”和“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。它是共 產(chǎn) 黨人行為的最高準(zhǔn)則和最終歸宿。

作為一名預(yù)備黨員，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)以這樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀勉勵(lì)自己，這樣我們才能做到***主席所倡導(dǎo)的“講黨性、重品行、做表率”，才能算是一名合格的共 產(chǎn) 黨員。

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第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)

敬愛(ài)的黨組織：

2011年4月，我作為一名預(yù)備黨員，參加了預(yù)備黨校黨性和《共產(chǎn)主義宣言》的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)對(duì)共產(chǎn)黨員的重要意義。

就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個(gè)方面，除此之外，作為一名學(xué)生黨員，還要勇于承擔(dān)歷史使命，樹(shù)立接班人意識(shí)，把自己的人生規(guī)劃放在國(guó)家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學(xué)生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。

在黨性修養(yǎng)的學(xué)習(xí)課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們?cè)径继幱诟呶唬烧怯捎诤髞?lái)放松了對(duì)自身的嚴(yán)格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強(qiáng)理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是 “慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對(duì)一名黨員黨性的最好評(píng)判。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)，必然會(huì)存在各種各樣的誘惑，不堅(jiān)持作為一名黨員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨就容易走上一條歪路。我們?cè)谛W(xué)生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實(shí)實(shí)，做好自己。

在黨的接班人學(xué)習(xí)課堂上，我第一次接觸到了“青年領(lǐng)袖”的概念，突然有了一種肩負(fù)重任的感覺(jué)，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學(xué)生中培養(yǎng)出來(lái)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員應(yīng)朝著青年領(lǐng)袖的目標(biāo)努力，這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名學(xué)生黨員，入黨不僅僅是學(xué)習(xí)理論課和課下實(shí)踐那么簡(jiǎn)單，要敢于和積極擔(dān)當(dāng)青年黨員的歷史使命。這就要求我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中有意識(shí)地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。

在《共產(chǎn)主義宣言》的學(xué)習(xí)課上，老師詳細(xì)講述了“兩個(gè)必然”，正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的，我們應(yīng)該對(duì)共產(chǎn)主義充滿(mǎn)信心，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，作為一名在校大學(xué)生，就要把共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想和自己的人生目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。僅僅有了目標(biāo)和努力的決心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從當(dāng)下做起，完成每一階段的任務(wù)，當(dāng)前，作為一名學(xué)生，就要以學(xué)業(yè)為主，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要提高自身的綜合素質(zhì)，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)劃定一個(gè)個(gè)階段性任務(wù)，然后朝著人生的大方向努力。

之后我學(xué)習(xí)小崗村書(shū)記沈浩的先進(jìn)事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過(guò)的這片土地，留給了當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)限的感激和還念。感動(dòng)之余，我不禁聯(lián)想到自己，我作為一名研究生，可能沒(méi)有沈書(shū)記那樣的能力，目前自己的學(xué)習(xí)還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長(zhǎng)一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。

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第四篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉

敬愛(ài)的黨組織：

在這段時(shí)間里，我的感受頗多。上個(gè)學(xué)期黨組織派領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我進(jìn)行了談話(huà)，談話(huà)后我對(duì)黨有了進(jìn)一步的了解，也知道了自己的不足，所以我決定要關(guān)注國(guó)家大事，多看新聞，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)家不是用來(lái)掛在嘴邊的，要用實(shí)際行動(dòng)和思想來(lái)體現(xiàn)。

我們學(xué)生在組織上入黨后，要在實(shí)踐中不斷地加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力在思想上真正入黨，因?yàn)榻M織上入黨一生一次，思想上入黨卻要一生一世。學(xué)生黨員應(yīng)該首先是共產(chǎn)黨員，然后才是學(xué)生，應(yīng)該和其他正式黨員一樣，按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。學(xué)生黨員首先應(yīng)該是普通黨員，應(yīng)該用自己的言行表明自己是中國(guó)工人階級(jí)的，有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，而不能混同于一個(gè)普通學(xué)生。今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣的一代學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予我們的歷史使命。

當(dāng)還是大一新生時(shí)，不少老師、學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐說(shuō)，學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)。作為一名高校大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上忙碌，把學(xué)習(xí)放在重要位置上，對(duì)先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)也是這樣的。人要保持思想的先進(jìn)性、思維的活躍性必須要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的知識(shí)理論才能做到。一個(gè)政黨要保持其生命力也是要不停地學(xué)習(xí)。

作為新一代的大學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)事業(yè)的繼承者，我們一刻都不能停止學(xué)習(xí)。我們要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)是做人、做事的基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)學(xué)得越扎實(shí)，為黨為人民服務(wù)的本領(lǐng)就越硬，將來(lái)對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)也就可能越大。作為大學(xué)生中的預(yù)備黨員，一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神;要求真務(wù)實(shí)及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)面，牢固掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí);要注重理論和實(shí)際相結(jié)合，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，努力提高管理水平，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的能力，成為本職工作的骨干和行家里手。

我們要努力學(xué)好中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，外界因素的干擾和影響會(huì)導(dǎo)致我們政治思想不夠穩(wěn)定，行動(dòng)表現(xiàn)不能始終如一。我們大學(xué)生必須用馬克思主義基本理論、鄧小平理論等重要思想和科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。

我們作為預(yù)備黨員要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，這樣才能更好得抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響，促使周?chē)耐瑢W(xué)們加強(qiáng)世界觀的改造，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想和信念，所以我們要用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，不斷改造自己的主觀世界，使自己的思想認(rèn)識(shí)和客觀發(fā)展規(guī)律相一致，從而堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖。真正做到“不但在組織上入黨，而且在思想上入黨”!

我們要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，我們有義務(wù)好好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一要?jiǎng)?wù)，努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)吧，向著全球的共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)!

此致

敬禮!

匯報(bào)人：xiexiebang

第五篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：如何加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)

敬愛(ài)的黨組織:

九月九號(hào)那天第一次上預(yù)備黨員的培訓(xùn)課程，就是李老師給我們講的《共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)》這節(jié)課程，讓我受益匪淺。一開(kāi)始，李老師就在他給我們的ppT上面展示了共產(chǎn)黨在十七大報(bào)告中的一句話(huà)：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、做表率?！倍龅竭@些，是與一個(gè)黨員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀分不開(kāi)的。那么，作為一名黨員，什么才是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？

首先是世界觀，世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，而作為一名黨員應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上正確的、科學(xué)的世界觀。當(dāng)今世界進(jìn)入一個(gè)全球化的階段，國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切，今年六月二十七號(hào)**中央中聯(lián)部表示，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)外交往過(guò)程中注重跨越意識(shí)形態(tài)差異和實(shí)務(wù)合作。

隨著中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位日益提高，中國(guó)的國(guó)際交往越來(lái)越頻繁，我們共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟行走在國(guó)際的大舞臺(tái)上。

其次是人生觀，人生觀主要是指對(duì)人生問(wèn)題的總的看法。我們共產(chǎn)黨員正確的人生觀應(yīng)該是立為人們服務(wù)的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對(duì)待生死、榮辱、得失、苦樂(lè)和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對(duì)待在人生道路上所遇到的各種問(wèn)題，知道和學(xué)會(huì)如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。我們知道，我們黨自成立以來(lái)，就是不斷的同各種困難作斗爭(zhēng)，而人民群眾是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，因?yàn)槲覀兪潜局顝V大人民的利益而成立起來(lái)的黨，這就注定我們必須要時(shí)時(shí)刻刻為人民服務(wù)，作為我們?nèi)松飞系闹改稀，F(xiàn)如今，社會(huì)上的一些共產(chǎn)黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時(shí)時(shí)以自我為中心，追求自身最大的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應(yīng)該予以清除。

最后是價(jià)值觀，價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹(shù)立怎樣的一種價(jià)值觀呢？根據(jù)人民網(wǎng)上的一篇評(píng)論，我們共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為價(jià)值主體的，以在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*為最高價(jià)值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向的，以為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求的，以“三個(gè)有利于”和“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。它是共產(chǎn)黨人行為的最高準(zhǔn)則和最終歸宿。

作為一名預(yù)備黨員，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)以這樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀勉勵(lì)自己，這樣我們才能做到共產(chǎn)黨主席所倡導(dǎo)的“講黨性、重品行、做表率”，才能算是一名合格的共產(chǎn)黨員。

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