第一篇：話廉潔談執(zhí)行心得體會

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話廉潔談執(zhí)行心得體會范文

我們生活在五彩繽紛的世界，工作在平凡的崗位，當(dāng)我們在工作中忙忙碌碌，疲憊不堪的時候，可以暫且放下手頭的工作伸伸懶腰，扭扭脖子放松一下再做；當(dāng)我們對自己的人生感到迷茫的時候，可以放慢腳步思考思考再繼續(xù)前進(jìn)；當(dāng)我們在朝自己既定的目標(biāo)奔跑時累了，可以停下腳步歇歇腳再跑。人生就是這樣，生活中許多時候都可以停一停、歇一歇、松口氣，但是唯有一樣?xùn)|西，尤其是對黨員干部來講，永遠(yuǎn)沒有暫停鍵，更不能有停下來歇歇腳、松口氣的想法，那就是廉潔。

清正廉潔是中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神品質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德的內(nèi)在要求。黨的十七大報告創(chuàng)造性地提出 反腐倡廉建設(shè) 這一概念，第一次把反腐倡廉建設(shè)與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)的基本任務(wù)，明確了反腐倡廉建設(shè)在黨的建設(shè)總體部署中的戰(zhàn)略定位。黨的十七大以來，黨中央和中央紀(jì)委始終高度重視反腐敗斗爭面臨的形勢，在每次中央紀(jì)委全會及其他一些重要會議上，都對反腐倡廉形勢作出分析和研判，注意把握黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作所處的歷史方位，密切關(guān)注反腐倡廉建設(shè)的新情況新問題，辯證分析現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的原因，以此確定方針、部署工作、提出要求。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把思想政治建設(shè)擺在更加突出位置，對新形勢下的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出了新要求，作出了新部署。2015年10月中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔

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自律準(zhǔn)則》，這是黨執(zhí)政以來第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，是對黨章規(guī)定的具體化，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐成果，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見、夠得著的高標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚道德追求，對于深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，具有十分重要的意義?！稖?zhǔn)則》要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。黨的十八屆六中全會將 建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對腐敗 提高到 加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù) 的高度，這一新提法和新思想順應(yīng)了時代的呼聲和人民的期盼，彰顯出中華民族遵循歷史發(fā)展規(guī)律的廉潔文明，更體現(xiàn)出馬克思執(zhí)政黨的內(nèi)在根本要求。

黨的十九報告旗幟鮮明，持之以恒地堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，并指出 全黨要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒。這彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央要實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的決心和信心。

自黨的十七大以來，我黨反腐成效顯著，一系列條例、準(zhǔn)則、政策將反腐倡廉不斷推向的新高度，給我們展示了中國共產(chǎn)黨人打造干部清正、政府清廉、政治清明的決心、信心、路徑和方法。***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件觸目驚心，不難發(fā)現(xiàn)腐敗不分官職大小，他們當(dāng)中不乏***這樣國家級高官，也不乏落馬的基層 蒼蠅，一個黨員的黨性，不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的，不加強(qiáng)修養(yǎng)和錘煉，黨性不僅不會提高，反而會降低，甚至

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可能完全喪失。尤其是生活在物質(zhì)豐富充滿誘惑的世界中，隨著職位的升高，放松了自己黨性的修養(yǎng)，理想信念缺失，道德下滑，私欲膨脹，在金錢、權(quán)利、欲望的誘惑下他們拋棄了為官從政的基本底線，最終走向腐敗的深淵，后悔時為時晚矣。

開弓沒有回頭箭，反腐沒有休止符。雖然反腐敗工作取得了壓倒性勝利，但是反腐倡廉是關(guān)乎人心向背、黨的生死存亡的重大命題，廉潔自律是黨員最基本的要求，總書記多次強(qiáng)調(diào)： 黨的作風(fēng)建設(shè)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。我們黨作為一個在中國長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，對作風(fēng)問題任何時候都不能掉以輕心。作為青海西礦文化旅游有限公司的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我嚴(yán)格按照 三嚴(yán)三實(shí) 的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺遵守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，注重廉政思想文化建設(shè)，時時刻刻不忘黨性修養(yǎng)，同時我也深刻的認(rèn)識到，如果在廉潔自律方面不能持之以恒，放松了自我要求，縱養(yǎng)不良之風(fēng)滋長，不但影響自身發(fā)展，更會損害黨和政府的形象。因此，對待作風(fēng)問題，我絕不會抱有 歇歇腳、喘口氣 的墮想，而要發(fā)揚(yáng) 釘釘子 精神，常抓不懈。

總結(jié)自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)和剖析腐敗案例根源，對于廉潔自律我又有了新的認(rèn)識。作為企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，做到廉潔自律應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持思想教育，常抓不懈。作風(fēng)建設(shè)，教育先行，思想堅(jiān)定方能久久為功。因此，作為黨員干部，要經(jīng)常性地進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，重點(diǎn)進(jìn)行理想信念學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)齊精神之 鈣 ；深入學(xué)習(xí)十九大精神、黨章、黨規(guī)，以黨的政治理論武裝自己，堅(jiān)定信念之 鋅 ；

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認(rèn)真貫徹《憲法》《監(jiān)察法》，同時廣泛宣傳各種法律法規(guī)，成其行動之 氧。

二是要敢于擔(dān)當(dāng)，積極作為。在實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，碰到困難和麻煩不敷衍、遇到問題和矛盾不回避，勇于擔(dān)責(zé)、敢于擔(dān)壓，著力攻堅(jiān)克難;面對是非觀念，頭腦清醒、立場堅(jiān)定，面對歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決抵制、堅(jiān)決反對，敢于較真碰硬、敢于激濁揚(yáng)清，切實(shí)做到在工作上有創(chuàng)新、業(yè)績上有突破。

三是要樹立積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，秉持正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，時刻保持平常心，不為名利所累、不為物欲所惑、不為人情所困，切實(shí)做到思想上有長進(jìn)、形象上有提升。

四是自覺接受監(jiān)督，虛心聽取建議。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在作決策、定政策、抓落實(shí)的過程中，應(yīng)主動自覺接受監(jiān)督，虛心聽取各方意見建議，廣開言路渠道、集中民意民智，使政策和決策的執(zhí)行更加貼近實(shí)際、更加科學(xué)高效。

第二篇：談廉潔心得體會二

談 廉 潔

中共**市委常委、**市委書記 ***

（2010年 6月 9日）

今天，我就?廉潔?這個話題，從三個方面談?wù)勛约旱囊恍w會和看法，不當(dāng)之處，請同志們指正。

一、何為廉潔

?廉者民之表也，貪者民之賊也。?清正廉潔，奉公守法，是從政為官的基本準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政是堅(jiān)持以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的路線方針政策，推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求；是新時期從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。深刻認(rèn)識廉潔的重要性，我個人的體會是：廉潔使人幸福，廉潔產(chǎn)生力量，廉潔贏得民心，廉潔優(yōu)化環(huán)境。

廉潔使人幸福。幸福是什么？幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。擁有豐厚的物質(zhì)條件并不一定擁有幸福。比如，個別人通過不正當(dāng)?shù)耐緩将@得了錢財，物質(zhì)上雖然豐裕了，卻整天提心吊膽，吃不香也睡不著，甚至聽到敲門聲，也擔(dān)驚受怕。正所謂：?拒賄惜日短，貪贓嫌夜長；反側(cè)復(fù)輾轉(zhuǎn)，何來清福享？?可見，幸福不幸福，并不在于有沒有豐裕的物質(zhì)生活。內(nèi)心的安全感，才

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是幸福的基礎(chǔ)條件。失去了內(nèi)心的安寧，怕這怕那，患得患失，又怎么會心情舒暢，又怎么能覺得幸福？心理學(xué)告訴我們，一個人做了好事會產(chǎn)生一種愉悅的心情，這種心情會催生一種促進(jìn)健康的良性活性物質(zhì)；做了壞事會遭受良心的譴責(zé)、飽受心靈的煎熬，有時這種譴責(zé)和煎熬不亞于法律的懲罰。俗話說?若要人不知，除非己莫為?，?天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?，?多行不義必自斃?，在黨紀(jì)國法面前，在社會公理面前，在良心道德面前，任何人都不要抱僥幸心理。江蘇省徐州市建設(shè)局原局長靖大榮在減免土地出讓金、提拔任用干部等方面，為他人謀利益，收受賄賂人民幣 325萬元和美元 3000元。2007年 8月因犯受賄罪被判處有期徒刑十三年。靖大榮被繩之以法后反思腐敗的代價 ,自己算了七筆賬，?覺得筆筆劃不來?。一算?政治賬?，不僅公職沒了，黨籍也丟了；二算?經(jīng)濟(jì)賬?，想得到更多反而失去更多；三算?名譽(yù)賬?，名譽(yù)一旦失去就永遠(yuǎn)不會再回來；四算?家庭賬?，幸福的家庭因貪婪而葬送；五算?親情賬?，貪污的行為讓親朋好友遠(yuǎn)離了自己；六算?自由賬?，將在漫長的鐵窗高墻下度過余生；七算?健康賬?，以前身體健康，現(xiàn)在身心交瘁。靖大榮以為多貪一點(diǎn)、多拿一點(diǎn)就能夠多擁有一點(diǎn)幸福，結(jié)果事與愿違，與幸福背道而馳，離幸福越來越遠(yuǎn)。英國著名哲學(xué)家羅素曾說：?通向幸福的唯一道路就是內(nèi)在修養(yǎng)。?曾國藩說：?慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地，質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松凇?—

一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。?《后漢書》中記載了一則楊震?四知?的故事。東漢時期，楊震奉命出任東萊太守，中途經(jīng)過昌邑時，由楊震推薦任職的縣令王密拿著 10斤黃金來拜見楊震，感謝他的提拔。楊震堅(jiān)決不收。王密說：?黑夜沒人知道。?楊震卻說：?天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？?楊震用他剛正無私、廉潔無畏的言行，拒絕了重金賄賂，換來了內(nèi)心安寧，享受到了一種無上的快樂。堅(jiān)持廉潔的人，身正影直，不貪不占，問心無愧，心安理得，永遠(yuǎn)也不會有東窗事發(fā)、身陷囹圄的擔(dān)心和憂慮，身心愉快，自由自在。相反，腐敗墮落的人，把權(quán)力當(dāng)作利益，用權(quán)力滿足私欲，雖然暫時得到了不該得到的金錢、美色，卻由?人民公仆?蛻變?yōu)?人民公敵?，鋃鐺入獄，永遠(yuǎn)失去了黨和人民的信任，永遠(yuǎn)失去了人格，失去了自由，失去了幸福。?時間是鏈子，清廉是珠子，用鏈子串上珠子，掛在胸前就可以開心一輩子；幸福是石子，腐敗是沙子，用篩子篩掉沙子，留下石子就能走運(yùn)一輩子。?只有堅(jiān)持廉潔自律，慎獨(dú)自守，才可能得到健康、得到快樂、得到幸福，?行萬里安全路，做百年長樂人?。

廉潔產(chǎn)生力量。干部當(dāng)?shù)揭欢ǔ潭?，大家的能力、水平可能都到了一個層次上，真正決定高下的，是一個人能不能堅(jiān)持原則，能不能堅(jiān)守真理，能不能維護(hù)公利，能不能維持秩序，能不能廉潔自律。貪污腐敗者，吃人家的嘴軟，拿人家的手短，要人家的心慌。因此，面對邪惡勢力就會理不直、氣不壯，挺不直腰桿、—3—

說不出硬話，沒有任何力量。有的甚至被關(guān)系網(wǎng)縛住，成為罪惡勢力的保護(hù)傘，成為小人手中的提線木偶，受人牽制，讓人擺布，為虎作倀，狼狽為奸。原武漢市公安局局長楊世紅當(dāng)庭懺悔：?當(dāng)官不可貪錢，手腳不干凈就要受制于人，貪污受賄的門一旦打開，就難關(guān)上，現(xiàn)在我才明白，瞎收好處無異于火中取栗……?相反，廉潔奉公的黨員干部，一身正氣，兩袖清風(fēng)，沒有?辮子?給人家抓，也沒有把柄掌握在別人手上，工作中就不必瞻前顧后，不必去照顧、平衡各種關(guān)系，就敢于碰硬，敢于亮劍，敢于?把皇帝拉下馬?。這是廉潔者的最大特點(diǎn)，也是其力量的真正源泉。為什么朱 镕 基總理敢于對貪官污吏拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，敢于大聲地說?我不怕得罪人?、?我不怕被人告，告了也不怕?？因?yàn)樗闹兄挥腥嗣?，只有公平；因?yàn)樗龅囊磺?，只是從工作出發(fā)，只是從黨性原則出發(fā)；因?yàn)樗镜枚?，行得正，身正不怕影子斜，心底無私天地寬。我國歷史上的包拯、海瑞、魏征、董宣等之所以能秉公執(zhí)法，同樣在于他們廉潔自律，公正無私。無私才能無畏，自律才能律人。廉潔是做人、做事、做官的底子，有這個底子，才能問心無愧，才敢堅(jiān)持原則，才會敢做敢為，真正做到為了百姓的利益無畏困難、無畏強(qiáng)權(quán)。古人說：?吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。?江澤民同志也曾說過：?要想清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，首先要堂堂正正做人。?我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要保持清醒頭腦，要知道有人爭著請你吃、請你喝、請你玩、請你樂，決不是因?yàn)槟銈€

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人有多大的吸引力，而是看中了你手中的權(quán)力；一定要自覺堅(jiān)持不要不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。也不能把領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系個人化，濫用手中的權(quán)力，達(dá)到私人的目的，為了一己私利，欠下一些人情。要知道，?寧受小人仇，不受小人恩?，錢債易還，人情難償。2005年湖北省十大?時代先鋒?之一的佘太和參加工作 37年，從來不利用關(guān)系和職權(quán)徇私情。他說：?不是我不幫，是實(shí)在不能幫，幫了親戚，就欠下了人情，將來如果有事要查人家，就挺不直腰板。?正所謂：立身為清，清則無欲，無欲則剛，剛則不邪。作為一名國家干部，要始終堅(jiān)持原則、廉潔自持，以身作則、大公無私，只有這樣，才能夠忍得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，才能夠看得穿是非、想得透得失、放得下名利，才能夠保得住蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，才能夠做到驚濤拍岸、我自巋然、無論晴雨、終身向陽，才能夠面對邪惡腐敗勢力傲然挺立、無所畏懼。

廉潔贏得民心。民心是什么？民心說透了就是人民群眾對黨和政權(quán)的信任感，對黨員干部的滿意度。老百姓對我們領(lǐng)導(dǎo)干部的了解和評價，主要通過我們身邊的干部；而我們身邊的干部對我們的了解和評價，又主要通過我們平時的一言一行、一舉一動。這種層層擴(kuò)大的口耳相傳，就是人們通常所說的?口碑?。金獎銀獎不如老百姓的夸獎，金杯銀杯不如老百姓的口碑。?防民之口，甚于防川。?可見人言之可畏，民心之重要。然而，防人不如防己，自古百姓愛?清官?，自身廉潔才是群眾信任的起碼條件，才是贏

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得民心的基本途徑。只有廉潔，才能真正為民作主，為民辦事，受到人民群眾的擁戴，黨的執(zhí)政地位才牢靠。不講廉潔，損人利己，損公肥私，與人民群眾離心離德，就無法贏得群眾的信任，最后，只能遭到廣大人民群眾的反對和唾棄，成為孤家寡人。?政聲人去后，民意閑談中。?領(lǐng)導(dǎo)干部要在群眾中留下好的口碑，就必須注重自身修養(yǎng)，堅(jiān)持廉潔自律，公正無私，一心為民。這才是做官之魂，為政之要。我們經(jīng)常講黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想干事，會干事，多干事，干成事，不出事。想干事，就是時刻想著為黨工作、為人民服務(wù)。會干事，就是有能力、有本領(lǐng)。通過奮斗來鋪墊、量變來積累，方可達(dá)到勝利的彼岸。這離不開較高的素質(zhì)、較強(qiáng)的能力。多干事，就是要辛勤，勤奮，樂于吃苦，非常主動，只爭朝夕，非常敬業(yè)。干成事，即把好事辦好，讓藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，所創(chuàng)造的業(yè)績，能給群眾帶來實(shí)際利益，能經(jīng)受住時間的檢驗(yàn)。不出事，就是要反腐倡廉、拒腐防變。不違法違紀(jì)，不損公肥私，不以權(quán)謀私，把干事與干凈統(tǒng)一起來。做人要通過做事來體現(xiàn)，來實(shí)現(xiàn)價值，來檢驗(yàn)成??；做事要通過做人來引導(dǎo)方向，來提供動力，來保證后果。方向一錯，全盤皆誤。因此，做人應(yīng)先于做事，廉潔應(yīng)重于能力。?高尚的道德可以彌補(bǔ)能力的不足，而能力卻無法填補(bǔ)道德的缺陷。?加強(qiáng)修養(yǎng)、保持廉潔?不出事?，才能更好地干事，才能真正干成事，才能多干利國利民之事。陳毅元帥曾講過這樣一段話：一個空軍飛行員，如果開不好飛機(jī)，那總不好吧；然而，飛機(jī)開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自

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己的國家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，沒有能力、干不成事固然不好，不重德行、不守廉潔就更不好，有能力而無德行、不廉潔就簡直是災(zāi)難了。?山西煤官第一貪?苗元禮，曾是山西煤炭資源改革的先鋒，能力不可謂不強(qiáng)，但他拋棄了共產(chǎn)主義理想信念，一門心思研究?厚黑學(xué)?，一門心思收黑錢、干黑事、謀黑利，三年受賄 500萬元，平均每月受賄 10多萬元，給國家造成間接損失近5億元。我國歷史上最大的貪官和 珅，精明能干，敏捷異常，善于應(yīng)變，精通滿文漢文，會蒙文藏文，不能說沒有能力；但他的才干全用在了揣摩帝意、迎合君旨、玩弄權(quán)術(shù)上，全用在了攬權(quán)索賄、貪贓枉法、亂政禍國上，當(dāng)官 20年，斂財達(dá) 10億兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時清皇朝十年的財政收入，嚴(yán)重敗壞了清朝的吏治，直接影響到國計(jì)民生，并成為清皇朝由康乾盛世走向衰落的直接原因之一，是真正的歷史罪人，最終被嘉慶皇帝賜死獄中，留下千古罵名。被人們親切地稱為?劉羅鍋?的劉墉，足智多謀，清正廉潔，剛正無私，不畏權(quán)勢，與和 珅 等貪官污吏斗爭十幾年，終于查明和 珅 及其黨羽橫征暴斂、搜刮民脂、貪污自肥的 20條罪行，將和 珅 等繩之于法，贏得了百姓愛戴，留下了千古芳名。和 珅 與劉墉的能力大小相差無幾，但對待廉潔的態(tài)度截然不同，其人生結(jié)局、給老百姓的信任感、在百姓心中的地位也就截然相反。?騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他。?古往今來，有能力的官吏多如塵埃，但大多隨著時間的流逝沉入歷史的谷底；真正受人愛戴、流

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芳百世，在時間的長河里熠熠生輝的，往往是那些?清官?、?廉官?。朱 镕 基總理在他卸任的記者招待會上說：?我只希望在我卸任以后全國人民能說一句，他是一個清官，不是貪官，我就很滿意了。?去年的國慶閱兵式上，朱總理只亮相了 1秒鐘，但這 1秒鐘卻受到了廣泛關(guān)注，引起了強(qiáng)烈反響，感動了億萬人民。廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。領(lǐng)導(dǎo)干部只有廉潔自律，才能保持清醒、牢記宗旨，才能堅(jiān)定立場、明確方向，才能凝聚人心、推動工作。解放戰(zhàn)爭前夕，美國大使司徒雷登在訪問了解放區(qū)、深感共產(chǎn)黨員的廉潔之后，曾經(jīng)預(yù)言：國民黨必敗。陳毅元帥說的那句?淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用獨(dú)輪小車推出來的?，相信大家都不會陌生。人民群眾為什么會傾盡全力支援解放軍？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨靠廉潔贏得了人民的信任。?得民心者得天下，失民心者失天下。?在新的歷史條件下，如果我們經(jīng)受不住拒腐防變的考驗(yàn)，不能做到廉潔自律，就會失去人民群眾的信任，就會失去提高執(zhí)政能力的保證，就有可能喪失政權(quán)，成為歷史的罪人。

廉潔優(yōu)化環(huán)境。有人說，腐敗提高效率，只要你能夠找到路子，送進(jìn)票子，你就可以早一點(diǎn)通過審批，快一點(diǎn)投入生產(chǎn)，占領(lǐng)更大的市場，獲得更多的利潤。這種說法表面上看似乎有點(diǎn)道理，但實(shí)際上是錯誤的。我們要用全局的、發(fā)展的、長遠(yuǎn)的眼光來看。?政權(quán)?是人民的政權(quán)，不是為某一家而設(shè)的機(jī)構(gòu)；?效率?是社會的效率，不是指哪一家個體的成功。行賄賂，搞腐敗，—8—

玩特殊，開后門，有可能提高某個人、某個部門或某家企業(yè)的?效率?，但從長遠(yuǎn)來講，從全局來看，卻會使更多的部門或企業(yè)堵在門外，影響整個經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。開了個體的后門，堵了社會的大門。其實(shí)，公正廉潔才是提高效率的關(guān)鍵。一個公正廉潔的政權(quán)機(jī)關(guān)，不僅能夠最大限度地降低企業(yè)的成本，也因它對法律和制度的嚴(yán)格遵守，使得企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為和政權(quán)機(jī)關(guān)行政行為的透明程度更高，暗箱操作更少，企業(yè)的利益能夠得到更好的維護(hù)和保障，企業(yè)與政權(quán)機(jī)關(guān)之間的相處也更為融洽。對于企業(yè)投資者來說，效率不僅意味著成本的降低，更意味著競爭力的提高和效益的提升。許多投資項(xiàng)目具有很強(qiáng)的時間要求，與效率高的政權(quán)組織打交道可以迅速走完相關(guān)投資程序，產(chǎn)品可以迅速占領(lǐng)市場以比較快的速度收回投資，而與效率低的政權(quán)組織打交道，則可能貽誤商機(jī)，將增大投資者的變數(shù)，加大其投資風(fēng)險。在一些投資項(xiàng)目上，提前幾個月與滯后幾個月有著天壤之別。2006年 11月，世界銀行公布了一份對中國 120個城市投資環(huán)境評價的調(diào)查報告。在排名前 10%的城市，企業(yè)在娛樂和旅行上的支出占收入的 0.7%，而排名最后 10%的城市為 1.9%，相差 1.2個百分點(diǎn)。別小瞧了這 1.2個百分點(diǎn)，對于年收入數(shù)億元的企業(yè)來說，這是一筆非常驚人的開支。這樣看來，投資者和企業(yè)家是愿意跟公正廉潔的政權(quán)機(jī)關(guān)打交道還是愿意跟貪污腐化的政權(quán)機(jī)關(guān)打交道呢？答案是不言自明的。所以說，廉潔推進(jìn)發(fā)展，腐敗阻礙發(fā)展甚至拖垮發(fā)展。抓發(fā)展不抓環(huán)境不行，抓環(huán)境不反腐敗不行。環(huán)境是

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經(jīng)濟(jì)的生命線，環(huán)境好、人氣旺，發(fā)展才有希望。一個地方發(fā)展環(huán)境的好壞，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正把?全心全意為人民服務(wù)?的宗旨體現(xiàn)在實(shí)際工作中，是否真正秉承?公開、公平、公正?的原則，是否切實(shí)解決與群眾生產(chǎn)和生活關(guān)系密切的作風(fēng)不正、不實(shí)、不廉等問題。抓廉潔就是抓環(huán)境，抓廉潔就是抓發(fā)展。只有在公正、廉潔、和諧的社會生態(tài)中，才能不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、夯實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)、激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁，才能營造干部勤政廉潔、社會風(fēng)清氣正、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的良好氛圍，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治進(jìn)步、社會發(fā)展。2009年，我市堅(jiān)持?開門辦公?，踐行?三不?承諾，深入開展?保增長、強(qiáng)服務(wù)?工程，切實(shí)加強(qiáng)了對各項(xiàng)工作的監(jiān)督檢查，不斷提高行政效能和服務(wù)水平，努力營造高效廉潔的政務(wù)環(huán)境、公開公平的市場環(huán)境、和諧共處的社會環(huán)境，全市經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)較快發(fā)展。今年，我們要繼續(xù)采取一系列行之有效的硬措施，認(rèn)真組織實(shí)施?抓項(xiàng)目、強(qiáng)服務(wù)?工程、?三先?工程、?紅五星?工程、?紅袖章?工程、?金鑰匙?工程、?嚴(yán)師?工程和?創(chuàng)業(yè)服務(wù)?工程，扎實(shí)推進(jìn)政務(wù)服務(wù)改革、政府機(jī)構(gòu)改革，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部對?不打牌、不經(jīng)商、不收禮? 的承諾和對《廉政準(zhǔn)則》?八個嚴(yán)禁?、?五十二個不準(zhǔn)?的落實(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能抓服務(wù)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓落實(shí)，增強(qiáng)執(zhí)行力，提高工作效率，確保經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

二、何謂廉潔

古人說：?不受曰廉，不污曰潔。??廉?，就是經(jīng)濟(jì)上清廉，—10—

不拿、不占、不貪，按黨的原則和紀(jì)律為官行政，堅(jiān)守?人民公仆?的本色；就是政治上清醒，堅(jiān)定信念防線、道德防線、法紀(jì)防線。?潔?，就是潔身自好，拒腐防變。懂得廉潔并非擁有廉潔，表面廉潔并非真正廉潔。真正的廉潔，是內(nèi)心的一種信念、自身的一種習(xí)慣、人格的一種操守；是以《廉政準(zhǔn)則》為準(zhǔn)線、為底線、為高壓線，嚴(yán)格約束自己，做到時時廉潔、處處廉潔、事事廉潔、人人廉潔。

時時廉潔。真正廉潔的人，無論臺上還是臺下，人前還是人后，上班還是下班，在職還是退休，都能夠時刻嚴(yán)格要求，做到言行如

一、表里如

一、知行如

一、始終如一。欲善終，當(dāng)慎始。始是萬物的起點(diǎn)，有什么樣的開始就可能有什么樣的結(jié)果。?君子慎始而無后憂?，可以說，慎始是為人行事這篇大文章的開頭，開好了這個頭，才能為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。明朝張瀚在初任御史、參見上司都臺長官王廷相時，王廷相沒講什么大道理，只給張瀚講了自己乘轎時的一個見聞：昨天他乘轎進(jìn)城遇雨，抬轎的一個轎夫穿了雙新鞋，從灰廠到長安街時，這個轎夫還擇地而行，怕弄臟鞋。進(jìn)城后泥濘漸多，轎夫一不小心踩進(jìn)泥水之中，把一只鞋弄臟了。為了不讓另一只鞋弄臟，轎夫還擇地而行，后來不小心又把這只鞋弄臟了，便?不復(fù)顧惜?了。王由此而告誡說：?居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無所不至矣！?張瀚聽后，?退而佩服公言，終身不敢忘?，最后成為一代良臣?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，幾乎都是由于?第一次?沒有守住，—11—

經(jīng)過量的積累，最終滑向罪惡的深淵。這些人在犯錯誤之前，也曾想到過嚴(yán)重的后果，也曾猶豫過、斗爭過，可大多經(jīng)不住或硬或軟兩種誘惑，往往還是躲不過第一次，就像轎夫第一腳踩進(jìn)泥坑，受?破罐子破摔?的慣性心理支配，接下來就有了?多次?。正如奇志大兵的相聲里所調(diào)侃的：?常在河邊走，哪有不濕鞋；既然濕了鞋，干脆洗個腳；已經(jīng)洗了腳，不如洗個澡。?第一道?防線?被沖破，往往會?兵敗如山倒?；第一道?閘門?一旦打開，欲望的?洪水?就會一瀉千里。慎始不易，慎終更難。一個人到新的地方，面對新的工作，面對新的環(huán)境及任務(wù)，通常情況下是比較謹(jǐn)慎的，能嚴(yán)格要求自己，不會輕易犯錯誤?？蓵r間長了，人熟好辦事了，或者做出成績，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了，面對誘惑時思想稍放松就難免會?偶一失足?。探究一些人的墮落軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，他們擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)之初，大都兢兢業(yè)業(yè)工作、誠實(shí)本分做人，可隨著資歷的增長、職位的提高，面對權(quán)力、金錢、美色的誘惑，不能堅(jiān)持，讓腐朽落后的東西在頭腦中占了上風(fēng)，以至于在糖衣炮彈面前繳械投降，最終成為黨和人民的罪人。也有一些干部，在職時，能夠清潔自持，時時在意，步步小心；退休前或離崗后，往往心態(tài)失衡，想?最后撈一把?，以為只要過得去，順利退休，就會沒事。殊不知，?群眾的眼睛是雪亮的?，一旦經(jīng)不起監(jiān)督，就會前功盡棄，晚節(jié)不保。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該自覺抵制各種誘惑，嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》的要求，時時刻刻廉潔自律。在崗在職時，不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益，不私自

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從事營利性活動。離崗調(diào)崗時，不突擊提撥、調(diào)整干部。離休退休后，不接受原任職務(wù)管轄的地區(qū)和業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的民營企業(yè)、外商投資企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)的聘任，不從事與原任職務(wù)管轄業(yè)務(wù)相關(guān)的營利性活動。

處處廉潔。古語云：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。不管身處何地，無論官居何職，都要時刻保持廉潔不動搖，咬住清正不放松，尤其是在八小時之外，在無人監(jiān)督的時候。處在眾人的監(jiān)督之下，人們往往會按照廉潔的要求小心為人、謹(jǐn)慎做事、克制欲念，一般不會出什么問題。而一旦獨(dú)自一人，無人監(jiān)督了，欲望的魔鬼便漸漸抬頭，以為沒人知道，做一些出格的事情也無妨。這個時候，便是對一個人道德意志和自控能力的考驗(yàn)，誰能夠戰(zhàn)勝自我，誰就能夠提升境界，成為真正的廉者。明代泰和典吏曹鼎，有一次抓獲了一名絕色女賊，夜宿古廟，女賊千方百計(jì)引誘曹鼎。當(dāng)他實(shí)在頂不住的時候，就寫了?曹鼎不可?四個字貼在墻上提醒自己。但轉(zhuǎn)念一想，荒郊野外無人知曉，于是他把紙撕下來，便要破門而入。這時又覺不妥，感到這是因私廢公行為，又退回來把紙貼上；轉(zhuǎn)念又一想，送到嘴邊的肉不吃豈非太傻？于是又把紙撕掉，可一想又不妥，我是執(zhí)法人員，這是明知故犯，又把紙貼上；過了一會又產(chǎn)生一念，她是犯人，我做了壞事她也不敢說，又把紙撕下來；剛要進(jìn)門，又一想不行，這是乘人之危，是不道德的行為。就這樣，他與自己激烈斗爭了一夜，終于依靠自我控制、自我約束的道德意志和道德

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修為，抵制住了女賊的色相勾引，壓制住了私欲，提升了道德境界。曹鼎雖然只是一個小小的典吏，卻因此成為廉潔的典范，永垂青史，為后人所敬仰。他的一生，與那些活著時驕奢淫逸、腐化墮落，死了后遭人唾棄、為人不齒的貪官污吏相比，不知要光輝多少倍。導(dǎo)彈司令楊業(yè)功一生清正廉潔，他在家門旁貼上?攜禮莫入?的警示字條，幾十年來不曾有人能攜禮進(jìn)入他家；他下部隊(duì)，隨車帶著熱水瓶、方便面和軍大衣?三件寶?，嚴(yán)格規(guī)定四菜一湯，如有違反，他馬上走人；他每年經(jīng)手上億元的經(jīng)費(fèi)，但每逢出差，從不住豪華客房，而是和司機(jī)住一個標(biāo)準(zhǔn)間；他不僅先后兩次對家人和身邊工作人員?約法三章?，就連獨(dú)生子結(jié)婚也事先訂下規(guī)矩，不準(zhǔn)聲張，不準(zhǔn)收受任何禮金。楊業(yè)功將軍一生清廉，感動國人，堪稱時代先鋒。相反，有的人就不能做到處處廉潔，有的甚至?臺上反腐，臺下腐敗?，當(dāng)?雙面人?。中山市委副書記、市長李啟紅曾被評為? 2009年中國十大品牌市長?，光環(huán)閃耀，就是這樣一位明星市長，卻在日前因涉嫌嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)違紀(jì)問題被中紀(jì)委帶走。人前義正詞嚴(yán)，人后貪污腐敗，光環(huán)再耀眼，終究逃脫不了黨紀(jì)國法的制裁。?以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以古為鏡，可以知興替。?一些封建士大夫都能清正廉潔，我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該甘于清貧，敢于廉潔，善于自持，扛起廉潔這面旗臶，守住廉潔這座燈塔，用廉潔的光輝為自己導(dǎo)航。在工作和生活中，嚴(yán)格對照《廉政準(zhǔn)則》，不講排場、不比闊氣、不揮霍公款、不鋪張浪費(fèi)，不違反公共財物

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管理和使用的規(guī)定，假公濟(jì)私、化公為私，不違反規(guī)定選拔任用干部、干預(yù)和插手市場經(jīng)濟(jì)活動，不脫離實(shí)際，弄虛作假，搞勞民傷財?shù)?形象工程?和沽名釣譽(yù)的?政績工程?，損害群眾利益和黨群干群關(guān)系。

事事廉潔。廉潔，是貫穿一生的修為，必須時刻保持警惕，經(jīng)常提醒自己，嚴(yán)格要求自己，走好每一步，做好每件事。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一些人想通過賄賂干部來達(dá)到自己目的。對于一個陌生的對象，他們往往不敢貿(mào)然行事，總是先巧立名目，采取一些小動作來試探一下，如拿來新產(chǎn)品讓你?試用?，送點(diǎn)工藝品請你?鑒賞?，請你吃頓?便飯?，讓你品嘗一下當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的風(fēng)味，等等。而且這些善于?放長線，釣大魚?的人，剛開始時通常都不向你提出什么要求，并一再說明這僅僅是?對領(lǐng)導(dǎo)同志表示敬意?，使你接受時不存戒心。這時如果你義正詞嚴(yán)執(zhí)意不受，下一次他可能就不敢再來。要是你態(tài)度曖昧，半推半就，他就會不斷上門，他的膽子和你的貪欲一起增大，最終走向違法犯罪。許多人違法犯罪，都經(jīng)歷了這樣一個漸變的過程。古語講：?不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。?幾乎所有的腐敗都是從小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開始的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部自以為?不拘小節(jié)?，吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、玩一點(diǎn)、拿一點(diǎn)無關(guān)大礙，慢慢放松約束，滋長放任心理，到頭來小節(jié)沒守住，大節(jié)也難保，滑向罪惡深淵。從成克杰、李真等人的懺悔錄上可以看出，他們都是因?yàn)椴荒茔∈匦」?jié)而邁出走向罪惡的第一步，最后成為人民的罪人。?禍患常

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積于忽微?，?勿以惡小而為之?，?千里之堤，潰于蟻穴?，?小洞不補(bǔ)，大洞吃苦?，這些引人深思的古語諺語，啟示我們：真正的廉潔，必須從細(xì)微處做起，事事嚴(yán)格要求，不容許自己有任何污點(diǎn)。水至清不一定無魚，渾水也不一定能摸到魚。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自始至終嚴(yán)格要求自己，不僅要在大是大非面前把握住自己，而且要從日常生活的點(diǎn)滴做起，從那些最容易忽略的小事做起，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，把好金錢關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，不義之財莫取，不當(dāng)之利莫沾，見微知著、防微杜漸，守住小節(jié)、防住底線，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的政治本色。北宋書畫大家米芾愛石成癖，看見一塊好石，竟能作揖下跪，口稱?石兄?，達(dá)到癲狂的程度。他在漣水做官期間審理一樁人命案，由于罪犯是省里官員的親屬，致使刑部批文遲遲不能下達(dá)，這使他憤憤不已。一天，有一人帶著幾塊奇石求見，奇石小巧玲瓏，紋路清晰，巧奪天工，真是世間少見，米芾十分喜愛。來人說只要米芾在人命案子上高抬貴手，就將奇石拱手相送，米芾正色地說：?我愛石，但更愛百姓?？腿瞬槐囟嗾f，請回吧。?來人走到門口，仰天哈哈大笑，說：?米大人清正廉潔，秉公辦事，令人欽佩。?原來，來人是督辦案件的欽差大臣。好一句?我愛石，但更愛百姓?！米芾在原則與愛好面前，在百姓和寶石面前，在廉潔與腐敗面前，站穩(wěn)了腳跟，端正了心態(tài)，毅然選擇了前者，保全了名節(jié)。這才是真正的廉潔。俗話說，蘿卜白菜各有所愛。領(lǐng)導(dǎo)干部也有各自的愛好，這就給行賄者以可乘之機(jī)。他們往往對要拉

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攏的官員的喜好摸得一清二楚，不惜花重金、下苦功收買，然后裝作若無其事、輕描淡寫地送出去。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部?應(yīng)該思想境界更高一些，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一，為國家、為人民奮不顧身的工作? ,培養(yǎng)高尚的情趣、高雅的愛好和健康的習(xí)慣，把它們和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，遠(yuǎn)離低級趣味 ,用正確的態(tài)度對待人生，用嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)范行為，不為燈紅酒綠的生活方式所動，頂住各種豪華?時髦?消費(fèi)的誘惑，做到見錢不貪、見物不沾、見色不迷、見肴不饞，謹(jǐn)防別有用心者?見縫下蛆?，投你所好。

人人廉潔。真正的廉潔，不僅僅指自己清正廉潔，更是指純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈，嚴(yán)格要求家人和身邊工作人員，做到人人廉潔。?為民書記?鄭培民始終要求自己?燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手?，在腐敗問題上，他自己把?前門?，妻子把?后門?，兩個孩子把?側(cè)門?，真正做到兩袖清風(fēng)，一塵不染，不愧為真正廉潔的典范。與此相反的是，近幾年，?夫人腐敗?、?子女腐敗?、?秘書腐敗?、?司機(jī)腐敗?等腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生，既造成了經(jīng)濟(jì)損失，也敗壞了社會風(fēng)氣，更敗壞了領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象，造成了極壞的社會影響。要做到真正的廉潔，就必須加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部?身邊人?的教育和監(jiān)管。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》第一章第五條的要求，管好配偶、子女和身邊工作人員，決不允許?身邊人?利用自己職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取私利，更不能主動為?身邊人?謀取利

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益。真正廉潔，還有一個重要方面，就是樹立正確的交友觀，凈化社交圈，自覺抵制不良的交友思想和行為，慎交友，交好友。?君子之交淡如水，小人之交甘若醴。?好的朋友看起來交往平淡，但一直勉勵你，關(guān)鍵時候能挺身而出，為你排憂解難；壞的朋友表面上往來密切，卻只是利用你，達(dá)到目的便過河拆橋，甚至落井下石。?與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅。?荀子有句話，叫做?匹夫不可以不慎取友?。說的就是人生在世須謹(jǐn)慎交友這個道理。一個人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部以后，交際面自然會越來越廣，愿意結(jié)交的人也會越來越多。某些心術(shù)不正、趨炎附勢的人往往會以朋友的名義結(jié)交你，千方百計(jì)地接近你，挖空心思地投你所好，謀取非法利益。稱兄道弟之間，噓寒問暖之際，達(dá)到自己不可告人的目的。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部喪失警惕，與這些人成為朋友，說不定最后就會栽倒在這些?朋友?設(shè)臵的陷阱里。無數(shù)事實(shí)證明，建立在權(quán)錢、權(quán)色基礎(chǔ)之上的友誼注定是短命的，有時甚至是致命的。所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部與誰交朋友，怎么交朋友，不僅僅是個人的私事，更是政治生活的重要原則，必須慎之又慎?！妒勒f新語》有一個?管寧割席?的故事。管寧、華歆本為好友，有一天兩人一起在園中耕地種菜，看到地上有塊金子，管寧無動于衷，與看到瓦石沒有什么兩樣，華歆則把金子拾起來然后扔掉。又有一次，兩人同坐在一張席子上讀書，此時有乘軒車穿冕服的達(dá)官貴人從門口經(jīng)過，管寧視而不見，埋頭苦讀，華歆卻禁不住好奇了，放下

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書就出去瞄瞄。最后管寧實(shí)在是忍無可忍，把席子割成了兩半，與華歆分開而坐，他認(rèn)真地對華歆說：?你不是我的朋友。?管寧與華歆割席斷交，就是因?yàn)閮扇?志不合，道不同?。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)深思管寧交友的做法，要結(jié)交那些志同道合的朋友，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯，做探求真理的摯友。馬克思和恩格斯合作了 40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧的評價：?他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說。?在工作中，應(yīng)該堅(jiān)持民主集中的原則，多與班子同志交朋友，搞好團(tuán)結(jié)而不?結(jié)團(tuán)?；應(yīng)該立足人民群眾的利益，多與群眾交朋友，做群眾的知心朋友，與他們同甘共苦、同舟共濟(jì)，真心實(shí)意、腳踏實(shí)地地為人民謀福利。

三、如何廉潔

知廉懂廉，并不意味著能夠執(zhí)行廉，做到廉。做到廉潔，就像冰凍三尺、樓高百丈，既不能靠一日之寒，也不能靠一人之力，需要全黨參與、全民參與，需要協(xié)同聯(lián)動、共同努力。對于個人來說，廉潔難，難在克制欲望；對于社會來說，廉潔難，難在監(jiān)督制約。我們要從提升人的素質(zhì)、健全社會制度、完善具體機(jī)制入手，將教育、制度、監(jiān)督三者有機(jī)結(jié)合起來，做到黨內(nèi)與黨外、縱向與橫向、機(jī)關(guān)與基層、整體與個體心往一處想，勁往一處使。

要加強(qiáng)思想教育。有句話說得好：請注意你的思想，因?yàn)樗枷霑兂尚袆?；請注意你的行動，因?yàn)樾袆訒兂闪?xí)慣；請注意你的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣會變成性格；請注意你的性格，因?yàn)樾愿?/p>

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會決定你的命運(yùn)?？梢?，思想是一切的基礎(chǔ)，是根子。領(lǐng)導(dǎo)干部行為失范，生活腐化，一個重要的原因就是思想素質(zhì)不佳，道德操守下滑。要把強(qiáng)化反腐倡廉教育作為促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來抓，努力提高全體黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。一是要加強(qiáng)理想信念教育。理想的動搖 ,是最危險的動搖;信念的滑坡 ,是最致命的滑坡。擁有堅(jiān)定的理想和信念，是領(lǐng)導(dǎo)干部最可寶貴的品格，是保持廉潔的精髓和靈魂。要通過教育，使廣大黨員干部把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、掌握好、運(yùn)用好，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。有了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，就能抗住誘惑、保持廉潔；如果背棄共產(chǎn)主義理想信念，則可能濫用權(quán)力，腐敗變質(zhì)。胡長清的墮落就印證了這一點(diǎn)。他對移居國外的子女說：?總有一天國內(nèi)會不行的，有兩個國籍，將來就有余地了，不行就跑。?由于對黨心懷異志，他把權(quán)力作為滿足私欲的手段，大肆索賄，瘋狂斂財，為自己謀求后路，一步一步淪為階下囚。我們一定要懂得，一個社會如果大家只有私念、只干私活，沒有人存公心、做公事，是絕對運(yùn)轉(zhuǎn)不了的。一定要牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線，積極投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，以堅(jiān)定的理想信念作為抗住各種腐敗誘惑的銳利武器，做到無私奉獻(xiàn)，清正廉潔，拒腐蝕、永不沾。二是要加強(qiáng)原則立場教育。要通過教育，使廣大黨員干部堅(jiān)持用馬克

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思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識世界，把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在事關(guān)方向的重大問題上立場堅(jiān)定，在大是大非和關(guān)鍵時刻旗臶鮮明，自覺同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。廣大黨員干部要深刻認(rèn)識到中國特色社會主義是引領(lǐng)中國社會進(jìn)步的旗臶，是實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)的唯一正確道路；深刻認(rèn)識到，歷史證明、實(shí)踐證明中國共產(chǎn)黨是唯一能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、祖國強(qiáng)盛的領(lǐng)導(dǎo)核心；深刻認(rèn)識到馬克思主義立場就是站在群眾的角度想問題、做工作，我們黨沒有自己的特殊利益，掌權(quán)執(zhí)政完全是為了替群眾做事，自覺做到對黨忠誠、為黨分憂，對民盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。?短命局長?王永，擔(dān)任?？谑猩虅?wù)局黨組書記、局長不到一年，受賄 100余萬元，被判 11年。其受賄的動機(jī)是急需錢報答養(yǎng)育之恩，表面上看是親情，骨子里還是貪欲，是金錢至上的錯誤觀念取代了理想信念，喪失了基本的原則立場，忘記了公仆的第一責(zé)任就是對人民負(fù)責(zé)，就是對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)。民主集中制是黨的根本組織原則、組織制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，也是最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。要充分發(fā)揚(yáng)民主，形成講心話、講新話的寬松和諧氛圍。實(shí)行正確的集中，防止有令不行、有禁不止，反對?上有政策、下有對策?的傾向。牢固樹立全國一盤棋的思想，正確把握局部利益與全局利益、近期發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央的大政方針，善于把上級精神與自身實(shí)際結(jié)合起來創(chuàng)造性開展工作。提高政治敏銳性和是非鑒別力，對各種錯誤的言行要善于甄別，敢于講破，維護(hù)中央權(quán)

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威，確保政令暢通。三是要加強(qiáng)道德素質(zhì)教育。我國古代就有?君子為政之道以修身為本?、?修身、齊家、治國、平天下?的說法。《左傳》中講人生有?三不朽?，即立德、立功和立言，其中把?立德?放在第一位。有德有才方能辦好事，有德無才辦不了事，有才無德亂辦事，無德無才只會壞大事。領(lǐng)導(dǎo)干部道德有著非常豐富的內(nèi)涵。在個體道德的意義上，領(lǐng)導(dǎo)干部道德是指領(lǐng)導(dǎo)干部的道德意識、道德活動以及道德規(guī)范現(xiàn)象的總和；在群體道德的意義上，領(lǐng)導(dǎo)干部道德是指領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、領(lǐng)導(dǎo)體制以及領(lǐng)導(dǎo)干部所代表的黨政機(jī)關(guān)在從事各種領(lǐng)導(dǎo)、管理、協(xié)調(diào)、服務(wù)等事務(wù)中所遵循的政治道德與公共管理道德。領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失，不僅嚴(yán)重影響黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)、制約改革開放的推進(jìn)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、損害社會主義道德和社會風(fēng)氣、損害黨和政權(quán)的形象，更為嚴(yán)重的是造成權(quán)力腐敗，毒化人的心靈，敗壞社會風(fēng)氣，危及社會主義前途。所以，擺在我們面前的一個重要的任務(wù)，就是要加強(qiáng)對黨員干部道德素質(zhì)的教育，尤其是加強(qiáng)對社會主義核心價值觀的宣傳和教育，讓廣大黨員干部嚴(yán)守政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德，成為政治堅(jiān)定的典范、求真務(wù)實(shí)的楷模、社會文明的標(biāo)桿、家庭幸福的表率。加強(qiáng)廉潔教育，要突出以各級領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)，增強(qiáng)教育的針對性和有效性；要按照既體現(xiàn)先進(jìn)性又適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要

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求，把反腐倡廉教育貫穿到領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、獎懲等各個環(huán)節(jié)；要在反腐倡廉教育的內(nèi)容、形式、方法等方面不斷改革創(chuàng)新，通過開展讀書活動、演講比賽、文藝演出、播放影視資料和典型案例警示教育等活動，增強(qiáng)教育的針對性和有效性，形成良好的社會氛圍和輿論氛圍。

要完善制度規(guī)范。制度最具根本性、全局性、穩(wěn)定性和長效性。制度好了，能使壞人干不了壞事；制度不好，可能使好人不得不干壞事。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到清正廉潔，自身的品德和操守固然重要，但最根本的是要有好的制度、機(jī)制做保障。只有不斷加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)，才能促使我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高度重視廉潔自律，始終做清正廉潔的表率。從我們這幾年查辦的一些案件中可以看出，很多腐敗案件是由于體制、制度不健全、有漏洞而產(chǎn)生的，這也說明一些單位黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制落實(shí)不到位、監(jiān)管不到位、嚴(yán)肅查處不到位。對于這些問題，我們一定要在制度建設(shè)上多下工夫，用制度管好權(quán)、管好人、管好事。要圍繞貫徹落實(shí)中央《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系 2008— 2012年工作規(guī)劃》、《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系 2008— 2012年實(shí)施辦法》和《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治紀(jì)律認(rèn)真執(zhí)行，針對容易發(fā)生腐敗的薄弱環(huán)節(jié)，完善和創(chuàng)新各項(xiàng)工作機(jī)制，強(qiáng)化制度管理的嚴(yán)密性，規(guī)范權(quán)力運(yùn)作和行政行為，消除政策、制度、管理上的缺陷和漏洞，杜絕產(chǎn)生腐敗行為的條件。在制度建設(shè)中，首先，—23—

要加強(qiáng)民主政治建設(shè)，健全民主的干部選拔制度、任期任屆制度、民主考核制度、民主監(jiān)督制度，推行陽光政治，把權(quán)力及其運(yùn)行過程透明化。要按照?集體領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個別醞釀，會議決定?的原則，不斷完善議事規(guī)則和決策程序，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。凡涉及重大問題的決策、干部任免以及其他應(yīng)由集體討論的重大事項(xiàng)，均應(yīng)由集體討論決定。其次，要完善法規(guī)制度，根據(jù)新情況不斷建立相關(guān)法律制度，逐步實(shí)行道德法制化，對那些群眾反映強(qiáng)烈、負(fù)面影響較大但又屬于道德問題的權(quán)力行為要用法制來規(guī)范。要切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化績效考核和臺賬管理，促進(jìn)機(jī)關(guān)和工作人員廉政勤政。再次，要建立健全優(yōu)勝劣汰的用人機(jī)制，對不稱職的干部，一些庸官、懶官、?花官?、?賴官?，按照干部任免條例，追究責(zé)任，調(diào)整、罷免。要進(jìn)一步規(guī)范機(jī)關(guān)人員的廉潔從政行為，嚴(yán)格執(zhí)行中共中央、中央紀(jì)委制定的有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的一系列規(guī)定。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，維護(hù)制度的嚴(yán)肅性，對違反紀(jì)律和規(guī)章制度的要給予嚴(yán)肅處理。

要強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制。?失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，拒絕監(jiān)督的干部終究要犯錯誤?，要促進(jìn)和保障各級領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔 ,必須加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約。目前，監(jiān)督機(jī)制的難點(diǎn)主要在于監(jiān)督者不是權(quán)力的委托者，權(quán)力委托者、監(jiān)督者、被監(jiān)督者三者之間?錯位?。因此，要確保監(jiān)督效果，一是要加強(qiáng)黨內(nèi)民主，增強(qiáng)監(jiān)督動力。我們黨的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是黨代表大會，黨代

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表大會要強(qiáng)化對紀(jì)委等監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，紀(jì)委等監(jiān)督機(jī)關(guān)應(yīng)向黨代表大會負(fù)責(zé)。要下決心解決好如何監(jiān)督?一把手?的問題，進(jìn)一步明確黨代表大會作為黨內(nèi)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、最高監(jiān)督機(jī)構(gòu)的地位，適度控制黨代表大會的規(guī)模，設(shè)立專門的委員會，防止黨代表大會形同虛設(shè)。對黨代表實(shí)行垂直管理的監(jiān)督體系，改變下級無法有效監(jiān)督上級的現(xiàn)象，使監(jiān)督機(jī)構(gòu)具有高度權(quán)威性和獨(dú)立性，監(jiān)督人員行使職權(quán)具有可靠的保障，監(jiān)督作用得到充分有效發(fā)揮。二是完善監(jiān)督形式，凝聚監(jiān)督合力。完善、管用、有效的廉政監(jiān)督機(jī)制，是通過一系列具體的監(jiān)督形式來實(shí)現(xiàn)的。從我國的實(shí)際看，主要有三大類：一是黨的監(jiān)督，二是政權(quán)內(nèi)部的監(jiān)管，三是外部監(jiān)督。黨的監(jiān)督是核心、是關(guān)鍵，廉政建設(shè)好不好，關(guān)鍵在于黨風(fēng)好不好。如果黨員特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員能夠真正做到廉潔從政，那么整個廉政建設(shè)就不會有大的問題。政權(quán)內(nèi)部的監(jiān)督是根本的制約手段。如果政權(quán)內(nèi)部能夠有效地控制濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等行為，那么整個廉政建設(shè)也不會出現(xiàn)大的問題。外部監(jiān)督是必然和必不可少的監(jiān)督，是清除腐敗、促進(jìn)廉政的重要保證。執(zhí)政黨的監(jiān)督和政權(quán)內(nèi)部的監(jiān)督，其實(shí)質(zhì)都屬于內(nèi)部監(jiān)督，內(nèi)部監(jiān)督固然重要，但是，也有不少問題，自己不一定看得十分清楚，或者自己認(rèn)為清楚的東西，從外部看來也不一定清楚。監(jiān)督具有異體性和強(qiáng)制性，一些問題不依靠異體的抗衡和強(qiáng)制性的手段是無法解決的。因此，外部監(jiān)督在整個監(jiān)督體系中應(yīng)該有十分重要的地位。要將自我監(jiān)督與他人監(jiān)督有機(jī)結(jié)合，將黨內(nèi)監(jiān)督

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與黨外監(jiān)督有機(jī)結(jié)合，將組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮好黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督的作用，將事前、事中、事后監(jiān)督統(tǒng)一于黨風(fēng)廉政建設(shè)的全過程，形成?九牛爬坡，個個出力?的良好監(jiān)督局面。三是建立監(jiān)督鏈條，強(qiáng)化監(jiān)督效果?，F(xiàn)在有這樣的情況，一個人貪污受賄、違法亂紀(jì)最兇的時候，卻仍然得到提拔和重用。這種情況的產(chǎn)生，與負(fù)責(zé)考察的人有很大關(guān)系。負(fù)責(zé)考察別人的人，如果沒有一身正氣，沒有過硬素質(zhì)，極容易使考察流于形式，使一些人僥幸提升。假如有些人明明知道被考察者有問題，卻被人收買，與之串通一氣，那就會遺患無窮。這就需要建立一條長效的?監(jiān)督鏈?，使每個監(jiān)督者都是獨(dú)立的，使監(jiān)督者都受到監(jiān)督，以達(dá)到弊絕風(fēng)清的效果。什么是?監(jiān)督鏈?？最通俗的比喻是老虎吃雞、雞吃蟲子、蟲子吃棒子、棒子打老虎。監(jiān)督者依法監(jiān)督，是其政治生存的前提，否則就被吃掉。在這樣的監(jiān)督鏈中，是不分級別高低或者內(nèi)部外部的，?卒子過了河，遇到老將都可以吃?。讓每個監(jiān)督者都有獨(dú)立地吃監(jiān)督對象的權(quán)力，同時又有被吃掉的危險，是制度設(shè)計(jì)的最佳選擇，是法治的選擇，也應(yīng)該是建制思維的出發(fā)點(diǎn)。四是要堅(jiān)持黨務(wù)公開，增加透明程度。最好的監(jiān)督是公開，尤其是黨務(wù)公開。當(dāng)前，一項(xiàng)重要的任務(wù)就是嚴(yán)格落實(shí)今年 4月 23日中央政治局會議精神，領(lǐng)導(dǎo)干部如實(shí)報告本人婚姻變化及配偶和子女移居國（境）外、從業(yè)等事項(xiàng)，本人有關(guān)收入事項(xiàng)，本人及配偶和共同生活的子女房產(chǎn)、投資等事項(xiàng)?；蛟S在一些人看來，規(guī)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部報告

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個人有關(guān)事項(xiàng)，是侵犯個人隱私權(quán)。其實(shí)，這是一種誤解。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為自然人或公民，當(dāng)然享有隱私權(quán)，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊身份又決定了其享有的隱私權(quán)不同于普通公民。由于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的某些個人生活已成為政治生活的一部分，他們的那些與權(quán)力行使有關(guān)的、可能影響公共利益的個人事項(xiàng)理所當(dāng)然地應(yīng)向黨組織報告，接受組織的監(jiān)督。在強(qiáng)化監(jiān)督的同時，要加大懲處力度。懲治有力，才能增強(qiáng)教育的說服力、制度的約束力和監(jiān)督的威懾力。面對當(dāng)前一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象仍然易發(fā)多發(fā)的態(tài)勢，一要以查處發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中濫用權(quán)力、牟取私利的違紀(jì)違法案件為重點(diǎn)，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。二要嚴(yán)格依紀(jì)依法辦案，提高執(zhí)紀(jì)執(zhí)法水平。堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持懲治腐敗與保護(hù)黨員干部權(quán)利并重，正確運(yùn)用政策和策略，加強(qiáng)紀(jì)檢、審判、檢察、公安等執(zhí)紀(jì)執(zhí)法機(jī)關(guān)之間的協(xié)調(diào)配合，綜合運(yùn)用法律、紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)處罰等方式和手段，增強(qiáng)辦案的政治、經(jīng)濟(jì)和社會效果。三要發(fā)揮好查辦案件的治本功能。針對案件中暴露的問題，深入剖析，舉一反三，查找體制機(jī)制制度方面的原因，建章立制，堵塞漏洞，逐步鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

要發(fā)展廉潔文化。要整合各種資源、協(xié)調(diào)各種手段、利用各種渠道，努力培育氛圍、營造環(huán)境，通過耳濡目染、潛移默化，使社會主義核心價值觀深入人心，使反腐倡廉成為一種自然、成為一種必然，使廉潔自律成為一種共識、成為一種共為。國外有則故事，說某國舉國之人誤喝了一種魔水，弄得全都言行乖張、—27—

瘋瘋癲癲。有一個人未喝，尚能清醒。但大家卻眾口一詞地說這個人瘋了，因?yàn)樗难孕信c眾不同。最后這個人被逼無奈，只好也喝了魔水。此后，其言行與眾無異，人們便來慶賀他的康復(fù)。這就是文化的力量、環(huán)境的力量。寫在紙上的行為規(guī)范叫制度，不能或沒有寫在紙上的行為規(guī)范叫文化。不管什么樣的水，只要到達(dá)海洋，它就是海水了；不管什么樣的水，只要流入陰溝，它就是臭水了。有的地方，?一把手?極貪，誰要當(dāng)官都要給他送錢，在這種氛圍下，不送禮的人日子就很難過。?不送禮從你做起，不收禮從我做起?，風(fēng)氣才能好轉(zhuǎn)。有的地方，領(lǐng)導(dǎo)干部?在臺上鬼畫桃符也是墨寶，下臺后寫了白送也沒有人要；在臺上說假話也有人‘深刻領(lǐng)會’，下臺后說真話也沒人理會；在臺上不想赴宴天天有宴席，下臺后極少有機(jī)會光顧宴席；在臺上不想開會也要去居高臨下，下臺后想開會也只有春節(jié)茶話會；在臺上去哪兒都是‘感謝光臨’，下臺后回家都不受歡迎；在臺上不想辦的瑣事有人搶著辦，下臺后急需辦的難事也沒人愿管。?臺上臺下如此?涇渭分明?，造成有人錯誤地認(rèn)為?有權(quán)不用，過期作廢?。消除官本位弊端，淡化權(quán)力之勢利，要靠文化的力量。發(fā)展廉潔文化，促進(jìn)廉政建設(shè)，當(dāng)前一個重要的問題，是要在保持廉潔上敢于講真話，勇于聽真話，敢于講直話，勇于聽直話。1956年，毛澤東在武漢針對一個座談會上與會者只唱贊歌的傾向指出：?大家說一樣的話，千篇一律，這不是黨的傳統(tǒng)。在一大時有爭論，二大、三大、四大、五大等都是如此。黨魁這么講，下面就跟著講，人們

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不用自己的語言講話，而用領(lǐng)袖的語言講話，你們不能看臉色行事，尤其不要看我的眼色行事。我的臉色是千變?nèi)f化的。?這在眼下仍有針對性。?心里早有口不言?，是《紅樓夢》中賈寶玉的一句唱詞。今天也有人信奉?言多必失?、?禍從口出?，?王顧左右而言他?。這種狀況，不利于培育健康的同志關(guān)系和良好的黨風(fēng)民風(fēng)。中國有句古話：?打是親，罵是愛，不打不罵是禍害。?如今不提倡打人罵人，但這話是很有道理的。嚴(yán)格要求是親、是愛的表現(xiàn)，對人的成長進(jìn)步大有益處。改變這種狀況，也得先從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志都明白?拍馬屁的人是為了騎馬?、?吻你手的人是想砍你手的人?這個道理，但一回到現(xiàn)實(shí)中，卻又往往喜歡被人吹著、捧著、抱著、供著，容易聽信順耳讒言，聽不進(jìn)逆耳忠言。兩千多年前的齊人鄒忌對齊威王說：?吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。?戰(zhàn)國時的荀子也講得一針見血：?諂媚我者，吾賊也。?領(lǐng)導(dǎo)者有此清醒，諂媚者還能作祟嗎？健康的民主生活和人際關(guān)系還愁建立不起來嗎？

要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭。各地各部門?一把手?是被組織、群體或集團(tuán)賦予最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，負(fù)有第一位領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，具備統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、指揮和服務(wù)特殊功能的主要領(lǐng)導(dǎo)者，權(quán)力大、位臵高、責(zé)任重，在廉政建設(shè)方面尤其具有特殊性。加強(qiáng)廉政建設(shè)，需要?一把手?從自身抓起，以身作則，率先垂范，帶頭廉潔。一是要善于控制欲望。巴爾扎克說：?欲望是支配生命的力和動機(jī)，是幻想的刺激

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素，是行動的意義。?欲望具有兩重性，它是天底下最厲害的東西，既能使人進(jìn)步，也能使人墮落。人都有七情六欲，有一定的欲望，并不為過，但是不要被欲望牽著鼻子走，更不能有貪欲。荀子說過：?欲不可去，求可節(jié)。?欲望不能去除，但對于欲望的追求是可以控制的。你不想占有，你囊中是空的，但你身輕如燕；你若占有了，身心會受到擠壓，就得付出代價?，F(xiàn)在有相當(dāng)多的人患病，不是饑餓導(dǎo)致的營養(yǎng)不良，而是貪吃造成的脂肪過剩，糖尿病已不新鮮，更有痛風(fēng)的流行。?貪?字與?貧?字接近、?婪?字與?焚?字相似，?欲?字與?火?字常連在一起，?欲望?控制得不好，一味?貪婪?，就會引火自焚，最終毀掉一切，變得一貧如洗。?英雄不是沒有卑下的情操，只是不被卑下的情操壓倒罷了。?平庸與杰出、低俗與高雅、壞人與好人、廉潔與腐敗的區(qū)別，往往就在于控制欲望能力的差別。事因知足心常樂，人到無求品自高。控制欲望，可以得到財富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。學(xué)會控制，可以獲得很多。人與人的一個重要差別就在于自我控制和自我約束能力的大小。我們可以想一想，沒有剎車的汽車是多么危險。戰(zhàn)國時期，齊國齊景公十分奢侈腐化，整天沉溺于聲色犬馬之中，而齊國百姓卻衣不蔽體，食不果腹。上行下效，奢侈腐敗成為當(dāng)時齊國朝政的一個突出問題。宰相晏嬰深知貪腐的害處，潔身自好，嚴(yán)以律己，廉潔從政，在衣、食、住、行等方面都十分節(jié)儉，為百官做出了榜樣。他吃的是粗糧、蔬菜，連鹽都不舍得放，肉

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就更舍不得吃了；穿的是粗布衣，僅有一件皮衣，竟穿了三十年；住的是鬧市附近、潮濕喧囂、條件較差的破房子；乘坐的是駑馬、破車。他把省吃儉用、節(jié)衣縮食積攢下來的財物，拿出來周濟(jì)族人、親友、百姓，以達(dá)到為國養(yǎng)民的目的。在他的影響和勸諫下，齊景公慢慢戒掉了奢侈的陋習(xí)，勵精圖治，使齊國更加強(qiáng)盛。為了表彰他，齊景公賞賜他大片土地，但他不肯接受。有人問他：?富貴，是每個人的欲望，為什么你不想要呢 ??晏子說：?慶氏由于貪圖封邑而招致滅亡，而我之所以有今天，就是控制欲望的結(jié)果。反之一旦增加封地，固然可以滿足我的欲望，然而欲望滿足了，死亡的日子也就快到了。這并不是我討厭財富，而是深怕因此喪失財富。況且，財富這個東西有如布帛的寬度，最好是加以適當(dāng)限制，而不能讓它任意變化。人都想在富裕中生活，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍茈S心所欲地享用。因此要用道德來規(guī)范限制，不可以過分富有，這就叫做財富的限度。財富過多，欲望太大，就會惹禍，因此我才不敢貪婪太多的財富。?晏嬰之所以能夠以德抑欲，以義御利，就是因?yàn)樗J(rèn)識到清廉為福，貪欲為禍；因?yàn)樗茫?過?是?越?了?分寸?，過錯過錯，過了即錯。由于晏嬰克己奉公，尚儉倡廉，在中國歷史上樹立了廉潔的楷模，對后世產(chǎn)生了積極的影響。明嘉靖《青州府志》稱：?齊地漢以后尚儉、倡廉，與晏子的移風(fēng)易俗不無關(guān)系。?二是要正確對待權(quán)力。樹立正確的權(quán)力觀，正確認(rèn)識、對待和行使好手中的權(quán)力，讓權(quán)力在?陽光?下運(yùn)行，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到拒腐防變、清正廉潔。第—31—

一，要正確認(rèn)識權(quán)力。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，?各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團(tuán)謀私利?。認(rèn)識到手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，行使權(quán)力就有了?底線?，就會在任何時候都不敢偏離最廣大人民群眾的根本利益，多一份清醒、少一次后悔，有效防止手中的權(quán)力毀掉自己。要認(rèn)識到權(quán)力意味著責(zé)任。不管我們現(xiàn)在是什么崗位，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展一方經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)，擔(dān)負(fù)著為一方老百姓造福的重任。如果盡不到自己的責(zé)任就是失職，就會耽誤大事。要認(rèn)識到權(quán)力是干事創(chuàng)業(yè)的舞臺。?沒有小舞臺，只有小演員?，無論官職大小，是主角還是配角，能不能演好，關(guān)鍵取決于個人能否在組織提供的舞臺上認(rèn)真唱戲，真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新。要兢兢業(yè)業(yè)為人民工作，全心全意為人民服務(wù)，把權(quán)力當(dāng)做為人民服務(wù)的工具，決不能把權(quán)力當(dāng)做為個人謀私的工具。第二，要正確行使權(quán)力。要堅(jiān)持為民用權(quán)，為民謀利。胡錦濤同志說過這么一番話：?是用手中的權(quán)力為群眾造福還是為自己營造安樂窩，是心系群眾還是心系自己，是為群眾謀利益還是為自己謀私利，這是領(lǐng)導(dǎo)干部政治上合不合格、作風(fēng)上是否過硬的分水嶺。?領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著人民的重托，行使權(quán)力必須牢記黨的宗旨，為民掌好權(quán)、為民用好權(quán)，把人民的利益擺在第一位；要深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)到行動上，切實(shí)解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。要堅(jiān)持秉公用權(quán)、依法行政。正確處理好公與

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私的關(guān)系，從而保證權(quán)力為廣大人民群眾服務(wù)，不謀求個人私利；要嚴(yán)格按照黨的原則和規(guī)定辦事，看問題、辦事情公道正派；要堅(jiān)持依法行政，牢固樹立法律至上的觀念，帶頭學(xué)法、懂法、用法，依法行使權(quán)力，嚴(yán)守領(lǐng)導(dǎo)干部的行為規(guī)范，堅(jiān)決反對只講面子、不講真理，只講感情、不講原則，只講關(guān)系、不講黨性的不良傾向。要堅(jiān)持謹(jǐn)慎用權(quán)、科學(xué)決策。早在上世紀(jì) 60年代，鄧小平同志就語重心長地告誡全黨：?我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。?正確行使權(quán)力，掌權(quán)為公、用權(quán)為民，則群眾喜、個人榮、事業(yè)興；錯誤行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，掌權(quán)為己、用權(quán)于私，則群眾怨、聲名敗、事業(yè)損，甚至?xí)o黨和人民的事業(yè)帶來不可估量的損失。因此，在行使權(quán)力時，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要如履薄冰，慎之又慎，通盤考慮，周密謀劃，遵守權(quán)力使用的紀(jì)律規(guī)定，討論問題講民主，決策問題講程序，執(zhí)行決議講紀(jì)律，確保做出的每項(xiàng)決策符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，符合本地本部門工作的客觀實(shí)際，符合廣大人民群眾的共同意愿。三是要時常反躬自省。?好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。?在目前有些人抱怨?天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往?的情況下，做一個自覺堅(jiān)持廉潔、長期保持廉潔的人顯得尤為重要，也尤為困難，需要付出更大的成長代價，需要有更堅(jiān)強(qiáng)的人格操守，同時也需要更嚴(yán)格的反躬自省。?吾日三省吾身?，?上班前想想干什么，下班后想想干了什么?，我們只有認(rèn)識到自身還有許多

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不足的地方，然后才能在自省中成熟、超越。自省不是泛泛而談，不是空穴來風(fēng)，不是紙面上的一二三四，需要拿出錐刺股的勇氣，一針見血，橫刀立馬。要經(jīng)常按照黨紀(jì)國法的規(guī)定、人民群眾的期待，從嚴(yán)要求自己，勇于自我解剖。要認(rèn)真地過好組織生活，開好民主生活會。黨內(nèi)的這些制度都是幫助我們自省的有力武器。一年開好一次民主生活會，一次改掉一個毛病，堅(jiān)持下去，必有成果。開好民主生活會，治病救人，就要做到用?望遠(yuǎn)鏡?論危害。時刻從政治的高度、黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡的高度，自覺算好?廉政賬?，珍惜政治前途，樹立正確的人生觀、事業(yè)觀、價值觀，正確認(rèn)識到由于自身的問題而給黨的事業(yè)、個人形象、家庭幸福帶來的危害，主動約束和控制自己的言行。用?平面鏡?照自己。經(jīng)常反思自己的政治立場、理想信念、思想道德和言行舉止是否符合黨章和科學(xué)發(fā)展觀的要求，是否符合黨員標(biāo)準(zhǔn)和黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，反思自己是否正確對待手中權(quán)力，牢牢守住道德的底線，不斷戰(zhàn)勝自身的惰性、脆性、躁性，不管事業(yè)順逆、職位升降，都胸襟開闊、堅(jiān)持操守。用?顯微鏡?查問題。經(jīng)常將自己暴露在?顯微鏡?下，經(jīng)常對照典型事跡自我檢查、剖析和反思，發(fā)揚(yáng)成績、修正錯誤，在?無事?中找?錯事?，從思想和靈魂深處查找有悖于黨員標(biāo)準(zhǔn)的問題，做到防微杜漸。牢記?靡不有初，鮮克有終?這一古訓(xùn)，時刻防止灰暗心理的滋生、防止心力的懈怠、防止意志的衰退，善始善終，不做一失足成千古恨的蠢事，尤其是在臨近退職、退休之時，重晚節(jié)輕晚利，為自己

—34— 的政治生涯劃上圓滿的句號。用?多棱鏡?找根源。多角度、多方位查找存在問題的深層次原因，對癥下藥，及時改進(jìn)，消除腐敗根源。一個人做好事并不難，難的是一輩子做好事，廉潔一次不難，難的是廉潔一世。要通過有效的反躬自省，把廉潔的行為變?yōu)榱疂嵉牧?xí)慣，保持一生。當(dāng)前，要結(jié)合?兩轉(zhuǎn)一增強(qiáng)?活動和 ?抓項(xiàng)目、強(qiáng)服務(wù)?等七大工程，在具體工作中找差距、查問題，多自省，多下猛藥、出真功、動真格、求真效。

肉眼最常見的毛病是兩種相反的極端：近視和遠(yuǎn)視。近視的人只留意身邊的問題，看不到全局，不謀劃未來，忽略整體與發(fā)展。遠(yuǎn)視的人容易忽略問題和實(shí)干，不明白?萬丈高樓平地起?的道理，不肯按部就班地走，不屑于一點(diǎn)一滴的努力。懲治腐敗是維護(hù)公平正義、促進(jìn)社會和諧的利劍。加強(qiáng)廉潔建設(shè)，我們也要防止這兩種傾向，既要有危機(jī)感，又要樹立信心，既要有緊迫感，又要打持久戰(zhàn)，既要重務(wù)實(shí)，又要把握好大局和長遠(yuǎn)。我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)格按照?標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防結(jié)合、注重預(yù)防?的要求，在嚴(yán)格自律、接受監(jiān)督、當(dāng)好表率的同時，認(rèn)真承擔(dān)分管范圍的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)，積極參與本級領(lǐng)導(dǎo)班子對本地、本系統(tǒng)、本單位的部署安排，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，掌握落實(shí)情況，推進(jìn)廉潔、凈化風(fēng)氣、取信于民、促進(jìn)發(fā)展。

最后，我想用《貞觀政要 ? 貪鄙》中唐太宗的一段話結(jié)束今天的談心，與大家共勉：若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：?賢者多財損其志，愚者多財生其過。?

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此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物以害及身命，使子孫每懷愧恥耶！

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第三篇：如何執(zhí)行廉潔準(zhǔn)則心得體會

暑假，我按照學(xué)校的安排，學(xué)習(xí)了廉潔從政若干準(zhǔn)則，通過學(xué)習(xí)我深刻認(rèn)識到腐敗系國系家，只要時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人，方能永葆純潔本色。

一、按照黨員干部廉政建設(shè)的要求，事事處處爭做勤政廉政表率。

在工作中增強(qiáng)政治責(zé)任意識，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。時刻記住自已的重責(zé)，真心實(shí)意為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念。

縱觀任何領(lǐng)導(dǎo) 干部的腐敗案件，無不是放松了學(xué)習(xí)、理想信念動搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲所致。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢、名利的誘惑下，放棄了對世界觀、價值觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實(shí)惠，不講理想；只講索取，不講奉獻(xiàn)；只講錢財，不講原則”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，自己要堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，大力提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，結(jié)合自己的工作實(shí)際，大力提高自我約束能力和自我警省能力，不斷增強(qiáng)新時期自身拒腐防變的能力。

三、敬業(yè)愛崗，樂于奉獻(xiàn)。

要立足本職，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，努力提高自身履行職責(zé)的能力。要正確對待自己的工作，在工作中真誠公平的對待，提高自己的工作能力，要強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識、深懷愛崗敬業(yè)之心。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人。不貪圖便宜，不斤斤計(jì)較，多做事，做實(shí)事，做好事。認(rèn)真轉(zhuǎn)變思維方式，積極探索教學(xué)工作新模式和新方法，與時俱進(jìn)，大膽開拓，不斷創(chuàng)新，研究新情況，解決新問題，努力促進(jìn)各項(xiàng)監(jiān)督工作取得更大的進(jìn)步。

四、帶頭遵紀(jì)守法黨的紀(jì)律、各種法律、法規(guī)對任何人都是一樣的，在紀(jì)律面前沒有特殊黨員和特殊干部，作為黨員更不能等同于一般干部群眾，必須嚴(yán)格遵守，模范執(zhí)行各項(xiàng)黨紀(jì)國法，只有這樣，才能取信于群眾，取信于組織。同時，要自覺地接受監(jiān)督，而決不能漠視甚至規(guī)避監(jiān)督。

五、接受監(jiān)督，勇于糾錯。

權(quán)力失去監(jiān)督，必然滋生腐敗，一旦脫離監(jiān)督，往往會犯錯誤。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進(jìn)步大有裨益。我們每一名黨員都要正確地對待監(jiān)督，要認(rèn)真對待組織和群眾的監(jiān)督，傾聽群眾意見，不斷檢查自己的缺點(diǎn)和不足，及時加以改正?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點(diǎn)冷水，常聽逆耳之言，可以永遠(yuǎn)保持頭腦清醒，在人生中才能不失航向。

第四篇：話談追星[范文]

心理健康·話談追星

適度崇拜名人有益健康，因?yàn)檫@種崇拜行為在某種程度上可以提高人的自信心和自我認(rèn)同感。但專家同時指出，過度追星只會讓人走向病態(tài)的極端。

美國紐約州立大學(xué)布法羅分校心理學(xué)家希拉·加布里埃爾針對名人崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了三項(xiàng)研究，主要研究目標(biāo)是崇拜名人會否對崇拜者本身的自信心產(chǎn)生影響。

加布里埃爾女士說，早在七八年前，邁克爾·杰克遜因?yàn)閼偻附邮軐徲崟r，許多杰克遜的崇拜者趕去法庭現(xiàn)場支持他，當(dāng)時她就開始思考：是什么驅(qū)使粉絲們做出這樣的舉動?這些舉動能為他們自身帶來什么? 加布里埃爾認(rèn)為，一個可能的解釋是，普通人能通過追逐明星名人獲得那種好似融入名人生活的快感。瘋狂地單戀名人還能為粉絲們帶來一種獨(dú)特的滿足感。

為了驗(yàn)證自己的假設(shè)，加布里埃爾和其他研究者一起進(jìn)行了試驗(yàn)。她招募了348名大學(xué)生作為志愿者，其中1/5的人承認(rèn)自己迷戀名人到難以自拔的地步。

加布里埃爾讓所有學(xué)生都填寫一份有關(guān)個人自信心的問卷，問卷上有11個問題。拿到問卷后，她和其他研究者根據(jù)問卷上顯示的志愿者的信心底線對其進(jìn)行評分。

然后，她要求每名志愿者花5分鐘撰寫一篇有關(guān)自己最崇拜的名人的文章，目的在于開啟他們心中的追星情結(jié)。最后，研究人員將同樣的問卷再次發(fā)給他們，令其重新填寫，以重新評估其自信心。

結(jié)果，研究人員發(fā)現(xiàn)，原先在自信心量表上得分很低的志愿者在寫了一篇有關(guān)自己所崇拜明星的文章后，再次做同一份問卷時得分大大提高，幾乎接近了一開始就得分很高的志愿者的水平。

“因?yàn)槿藗冊趦?nèi)心深處跟自己喜歡的名人建立了一定的感情聯(lián)系，所以能夠吸收名人身上的一些特點(diǎn)，從而在想到那位名人的時候自我感覺會好一些，”加布里埃爾說，“而這一點(diǎn)是這些人在現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中無法得到的，因?yàn)橛捎趹峙略馊司芙^，他們刻意與人保持距離。

加布里埃爾指出，這一研究結(jié)果并不是盲目承認(rèn)名人崇拜對于維持精神穩(wěn)定的作用，即這并不意味著人非得需要追星來提高自信心。她說，凡事都有度，過猶不及，一些人因?yàn)樽沸嵌恋K名人生活或者產(chǎn)生強(qiáng)迫癥傾向就說明過度追星的壞處。

曾有研究發(fā)現(xiàn)，崇拜名人會降低一個人的自信心，因?yàn)闊o止境地向往和追求超出自己生活現(xiàn)實(shí)的生活方式最終可能導(dǎo)致一個人產(chǎn)生與周圍環(huán)境格格不入的感覺，甚至對自己的價值產(chǎn)生懷疑，覺得自己能力太差。

還有些人會患上“名人崇拜綜合征”，其癥狀是偶像崇拜完全令其難以自拔，就像酒鬼和癮君子對酒精或毒品上癮一般。

第五篇：談改革話前鋒謀發(fā)展心得體會

在“南平發(fā)展我知道，服務(wù)發(fā)展當(dāng)先鋒”的主題實(shí)踐活動中，我一直在思考一個問題，這就是做為一個普通的員工，應(yīng)當(dāng)如何為發(fā)展服務(wù)，做一名優(yōu)秀的員工。有一位學(xué)者，經(jīng)常要穿梭于各個城市之間，給那些來自不同企業(yè)的管理者授課。他有個怪毛病——喜歡睡高枕頭，并自我解嘲說是“高枕無憂”。在外地授課期間，他通常都是一個人住，并且將另一張床上的枕頭放在自己床上。而往往在第二天，客房的服務(wù)員都會把他移動過的枕頭放回原處。一來二去，他都覺得不好意思了。于是養(yǎng)成了一個習(xí)慣，在第二天總要將自己移動過的枕頭放回原位。有一次外出授課，由于實(shí)在勞累，第二天起床后就將換回枕頭的事給忘了，晚上回到房間，卻發(fā)現(xiàn)了一個小小的變化。他的床上更換了一個散發(fā)著淡淡藥香的保健枕頭，而且比普通的枕頭要高出一些。此外，床頭柜上多了一盒“金嗓子喉寶”并附有一張便條。便條的大意是本酒店歡迎您的入住，并感謝您能來本地授課，請注意保護(hù)好您的嗓子，最后是酒店經(jīng)理的簽名。從此以后，這位學(xué)者對這家酒店的印象特別深，一旦有機(jī)會到這個城市，不僅自己入住，還介紹朋友入住，而且，在他的授課中多了這樣一個案例：枕頭與服務(wù)意識。發(fā)掘并滿足客人的一些個性化需求，是這家酒店成功獲得回頭客的秘訣之一，盡管這些可能只是小事，甚至如此的需求連顧客本人都沒有意識到但如果我們能夠及時洞悉這樣的需求并及時提供滿足，則可以給顧客帶來更多的滿意和更大的驚喜，企業(yè)對贏利的期望，員工對發(fā)展的期望，都將得以順利實(shí)現(xiàn)。細(xì)微處見精神。這個案例告訴我們，做好本職工作，合乎制度的要求，只能是合格的員工，而能夠真正站在服務(wù)對象的立場，為服務(wù)對象著想，才是真正優(yōu)秀的員工。因而，我們要十分注重服務(wù)意識的培養(yǎng)。先有了這樣的意識，才能具備相應(yīng)的能力，再加上必要的條件，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，服務(wù)閩北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，公務(wù)員應(yīng)當(dāng)從我做起，從小事做起。