第一篇：譚耀華：國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升 中旭文化網(wǎng)

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課程大綱：

一、國學(xué)概論

1.國學(xué)的概念和主要內(nèi)容

主要經(jīng)典及其價(jià)值

2.為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)?

國學(xué)的本質(zhì)

棄祖論與耀組論

二、從人性的角度談管理

1領(lǐng)導(dǎo)者的二要素

2中西方文化和思維的比較

三、如何運(yùn)用國學(xué)智慧提升領(lǐng)導(dǎo)力?

1.國學(xué)智慧與戰(zhàn)略思維提升

1.1道家的五大戰(zhàn)略智慧

1.11著眼長遠(yuǎn)，以小換大，欲取先予。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪?故能成其私

1.12欲取先予

1.13以柔克剛的技巧

1.14和諧的思想

1.15自然

天道自然與自然而然的原則。

嚴(yán)禁反自然的面對(duì)自然。反樸而歸真

1.16陰陽統(tǒng)一與相輔相生的原則

培訓(xùn)講師：譚耀華

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大成若缺、大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》45章)

物極必反

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

1.2孫子兵法與戰(zhàn)略思維

1.21為帥五德

1.22十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之

1.23上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城

1.24天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2.國學(xué)智慧與指揮運(yùn)籌

2.1 領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)與趨動(dòng)力

為政以德，辟如北辰，居其所而眾星拱之。

政者，正也。

孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥;導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

哀公問曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”(《論語為政第二》)

2.2中庸之道與現(xiàn)代管理

2.3禮治與企業(yè)及家庭管理之道

2.4 建立和踐行核心價(jià)值觀

3.國學(xué)智慧與辨才用人之道

3.1識(shí)人用人之難及原因

3.2中國傳統(tǒng)識(shí)人的要點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)

3.3識(shí)人的目的是什么? 培訓(xùn)講師：譚耀華

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3.4中國傳統(tǒng)識(shí)人的方法與現(xiàn)代應(yīng)用

孔子的識(shí)人之道

最經(jīng)典的識(shí)人九大方法--莊子九征詳解

最全面的識(shí)人方法-呂氏八觀六驗(yàn)、六戚四隱詳解

李悝識(shí)人的五視法

諸葛亮識(shí)人七法

司馬光《資治通鑒》的識(shí)人原則

3.5 用人的三大前提條件及九大原則

3.6 歷史的經(jīng)典識(shí)人用人案例分享

4.國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者魅力提升

4.1儒家思想與管理者的十大修煉-君子十德

儒家的核心作用與終極目標(biāo)

何謂君子?

4.2 管理者魅力提升，如何成為君子?

魅力提升六法

水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

5.國學(xué)智慧與修身養(yǎng)性之道

5.1 學(xué)為修身之源

5.11為學(xué)的目的

5.12論語中的學(xué)習(xí)方法與超越之道

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?

三人行，必有我?guī)煛?/p>

培訓(xùn)講師：譚耀華

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見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。

溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5.13快樂學(xué)習(xí)的智慧

5.2待人處世

1)德性立身的安身之道

道之以德。以力使人懾服，以才使人折服，以德使人心服。

德不孤，必有鄰

2)以和為貴的待人之道

“禮之用，和為貴。”(《論語·學(xué)而》)

“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?《孟子·公孫丑下》)

孔子對(duì)“和”提出了兩條原則：一是“君子和而不同?！?《論語·子路》)二是“君子和而不流?！?《中庸》)

3)中庸為美的處事之道

庸者，以中為用;所以，孔子講“過猶不及”(《論語·先進(jìn)》)

和而不同

時(shí)中，一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”

5.3交友與修身

君子的注意事項(xiàng)：三畏、三戒、三愆、三變、九思

5.4養(yǎng)生之道

5.5君子的人生境界

君子的三重人生境界

孔子的人生臺(tái)階

培訓(xùn)講師：譚耀華

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君子超然脫俗的人生態(tài)度和幸福觀。

四、國學(xué)學(xué)習(xí)的七大原則和七大方法

不知道-學(xué)道-悟道-知道-行道-證道-得道

培訓(xùn)講師：譚耀華

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第二篇：《國學(xué)智慧與企業(yè)文化提升》-楊子

國學(xué)智慧與企業(yè)文化提升

課程背景：

企業(yè)文化建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，在以往的實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“花錢買折騰，知行合一難”的普遍尷尬。究其原因有兩個(gè)：一是文化設(shè)計(jì)高大上，不接地氣;二是復(fù)制案例，照搬模式，重國外文化的引進(jìn)，輕國學(xué)思想的挖掘。

為此，本課程從國學(xué)源頭探究企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，把中國古代史籍中文化建設(shè)的成功案例作為拉手，以文化的提升作為著力點(diǎn)，為現(xiàn)代企業(yè)成功提升企業(yè)文化開啟一扇智慧之窗。

課程目標(biāo)：

1、追根溯源，參照文化的本來面目，修正企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)。

2、弘揚(yáng)國學(xué)，解讀諸子百家學(xué)養(yǎng)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。

3、以古喻今，給當(dāng)下企業(yè)就如何構(gòu)建企業(yè)文化，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供有價(jià)值的深層次的國學(xué)參考。

課程時(shí)間：2天，6小時(shí)/天 課程對(duì)象：

1、企業(yè)董事會(huì)成員、核心管理層、總裁班。

2、企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)的中高層干部。

3、意愿提升國學(xué)素養(yǎng)的各類人才。

課程大綱：

第一講：什么是文化?

1、文化的定義

2、文化的特性

3、文化的特質(zhì)

4、文化與文明

案例：解讀“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”——《易傳》 案例：解讀“圣人之治天下也??文化不改，然后加誅?！薄墩f苑》 案例：中國的春運(yùn)與回家過年。

第二講：什么是企業(yè)文化?

1、企業(yè)文化的起源

2、企業(yè)文化的定義

3、優(yōu)秀文化的重要性

4、企業(yè)文化的功能

5、不同的企業(yè)文化舉例

6、企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

案例：解讀《論語》中孔子對(duì)于“企業(yè)文化”的最好詮釋。案例：解讀《道德經(jīng)》中老子對(duì)于“企業(yè)文化”建設(shè)的形象比喻。

案例：約翰.科特研究小組歷時(shí)11年研究，發(fā)布企業(yè)文化與業(yè)績(jī)影響力的報(bào)告。

第三講：什么是企業(yè)文化體系?

1、精神層文化(核心層)

2、制度層文化(中間層)

3、物質(zhì)層文化(外顯層)案例：企業(yè)文化的同心圓模型 案例：海爾的三層次文化解讀。

第四講：為什么要做企業(yè)文化?

1、文化也是競(jìng)爭(zhēng)力

2、文化可以彌補(bǔ)制度不足

3、用“無為而治”的局面，大大降低管理成本。

4、用文化強(qiáng)大的引導(dǎo)力，引導(dǎo)員工的行為。

5、讓企業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

6、整體文化弱，子文化就會(huì)成為主導(dǎo)。

7、文化先行，為未來戰(zhàn)略實(shí)施保駕護(hù)航。

8、明確的文化有利于針對(duì)性的選人和吸引志同道合之人。

9、文化建設(shè)促進(jìn)品牌價(jià)值升華。

案例：為什么說伏羲是文化建設(shè)的骨灰級(jí)大師? 案例：蘭德公司花20年時(shí)間跟蹤500家世界大公司之后的驚人發(fā)現(xiàn)。

第五講：什么是企業(yè)需要的文化?

1、普世的商業(yè)價(jià)值觀是根本。

2、不要忽略了“以人為本”。

3、要促進(jìn)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

4、要服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

5、企業(yè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要挖掘和弘揚(yáng)。

6、跟上時(shí)代脈搏，提高認(rèn)同度。

7、企業(yè)價(jià)值觀和員工價(jià)值觀和諧統(tǒng)一。

案例：解讀孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?案例：解讀荀子：“從道不從君?！?案例：客戶是我們永遠(yuǎn)的伙伴(萬科)。

案例：美國新港新聞造船和碼頭公司的創(chuàng)辦人杭亭頓50年前的講話。

第六講：企業(yè)文化的培育：從“理念”到“信念”。

一、如何讓企業(yè)家發(fā)揮作用?

1、為什么企業(yè)家要做文化牧師?

2、企業(yè)家的語言和行為。

案例：孔子對(duì)話魯定公：一言以興邦，一言而喪邦。? 案例：老子的“以兵強(qiáng)天下”的企業(yè)文化解讀。案例：孔子的“為政以德，譬如北辰”的企業(yè)現(xiàn)實(shí)意義。案例：聯(lián)想柳傳志的“入模子”工程。

二、如何讓理念變得有力?

1、理念和制度的沖突。

2、基于理念的制度設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

3、業(yè)務(wù)政策制度的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。

4、財(cái)務(wù)和組織制度的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。

5、人力資源制度的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。

案例：在企業(yè)文化建設(shè)之初要深思熟慮的三件事。案例：京瓷的“命運(yùn)共同體”理念和“三分利法”。案例：IBM公司的培訓(xùn)和麥肯錫公司的導(dǎo)師制。

三、如何讓理念變得生動(dòng)?

1、儀式與文化。

2、儀式的種類。

3、儀式的設(shè)計(jì)。

4、企業(yè)文化活動(dòng)。

案例：文化儀式解讀，讓孔子“是可忍，孰不可忍”的“八佾舞于庭”。案例：東阿縣九朝貢膠開煉儀式的解讀。案例：七匹狼每月一次的大朝會(huì)儀式解讀。

第七講：企業(yè)文化的傳播 ：從“信念”到“信仰”。

一、如何讓信念不脛而走?

1、正式傳播。

2、非正式傳播。

案例：外婆的故事，文人的詩篇，和尚的傳道。案例：比病毒還活躍的故事：華為、海爾、強(qiáng)生。

二、如何讓理念變成氛圍?

1、理念與建筑。

2、理念與標(biāo)識(shí)。

案例：中國建設(shè)銀行總行與中國銀行香港分行建筑。案例：中國國際航空公司LOGO的演變意義。案例：2500年前企業(yè)文化建設(shè)的成功案例。

第八講：企業(yè)文化的落地：從“信仰”到“踐行”。

一、如何實(shí)現(xiàn)信仰向踐行的突破?

1、英雄人物與事跡經(jīng)驗(yàn)。

2、英雄人物的塑造原則和雷區(qū)。

3、英雄人物的事跡傳播與經(jīng)驗(yàn)推廣。

案例：中國的汽車狂人，吉利集團(tuán)創(chuàng)始人李書福。

二、如何讓信仰變得可以操作?

1、員工的行為和規(guī)范。

2、管理者的行為和規(guī)范。

案例：阿里巴巴的行為規(guī)范解讀——員工六脈神劍。案例：華融公司管理者的行為規(guī)范解讀。

第九講：企業(yè)文化的壯大：從“踐行”到“提升”。

1、如何推行“價(jià)值觀+場(chǎng)景”的系統(tǒng)演繹法。

2、企業(yè)文化建設(shè)如何避免始亂終棄?

3、如何進(jìn)行企業(yè)文化的自主升級(jí)?

4、企業(yè)文化的內(nèi)化與外化。

5、企業(yè)文化提升的評(píng)估與改進(jìn)指標(biāo)。案例：美的集團(tuán)的文化提升管理流程。

案例：企業(yè)文化永遠(yuǎn)在路上，解讀《易經(jīng)》的“既濟(jì)”與“未濟(jì)”。

第三篇：《《易經(jīng)》智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升》-楊子

《易經(jīng)》智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升

課程背景：

“提升領(lǐng)導(dǎo)力”是一個(gè)新鮮的老課題，以往我們多從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、績(jī)效考核、制度流程等方面尋求突破?，F(xiàn)在，我們借鑒《易經(jīng)》的智慧來提升領(lǐng)導(dǎo)力，這是因?yàn)椤兑捉?jīng)》本身就是一門針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)問。

不知《易》，不可為將相。《易經(jīng)》涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)者的全部信息，以此作為切入點(diǎn)來解讀領(lǐng)導(dǎo)力，不僅新穎，而且還給能出舉一反三的應(yīng)用，關(guān)鍵是可以體驗(yàn)“群經(jīng)之首、大道之源”的《易經(jīng)》所傳遞出來的無窮智慧。

課程價(jià)值：

1、為提升領(lǐng)導(dǎo)力的老問題提供了全新的易理解決新思路。

2、深入淺出講解《易經(jīng)》義理，升華領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)力智慧。

3、詳解《易經(jīng)》的象數(shù)理占與領(lǐng)導(dǎo)者的“管理之道”、“權(quán)謀之法”以及“御人之術(shù)”，立體提升領(lǐng)導(dǎo)者的全盤領(lǐng)導(dǎo)力。

課程時(shí)間：2天，6小時(shí)/天 課程對(duì)象：

1、企業(yè)董事會(huì)成員、核心層領(lǐng)導(dǎo)、總裁班。

2、企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)的中高層干部。

3、企業(yè)中意愿提升國學(xué)素養(yǎng)的各類人才。

課程大綱：

第一講：《易經(jīng)》就是一門提升領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)問。

1、《易經(jīng)》與史上最智慧的三位領(lǐng)導(dǎo)人：人更三圣，世經(jīng)三古。

2、《易經(jīng)》開啟了領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)問：一畫開天，八卦啟源。

3、《易經(jīng)》如何演繹領(lǐng)導(dǎo)力：天地化育，人文化成。

4、《易經(jīng)》如何切入領(lǐng)導(dǎo)力：潔靜精微，易之教也。

5、《易經(jīng)》與領(lǐng)導(dǎo)力的境界：持經(jīng)達(dá)變，進(jìn)德修業(yè)。

6、《易經(jīng)》提升領(lǐng)導(dǎo)力的佐證：不知《易》，不可為將相。案例：解讀伏羲如何成為史上第一位最強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人。案例：周易+周禮，為什么成為周文王的領(lǐng)導(dǎo)力精髓?

第二講：《易經(jīng)》爻位屬性與領(lǐng)導(dǎo)者的成長路徑。

1、上爻：新陳代謝 宗廟 退居二線 上易知

2、五爻：圓滿成功 天子 CEO總裁 五多功

3、四爻：新進(jìn)高層 諸侯 副總總監(jiān) 四多懼

4、三爻：功業(yè)小成 公卿 部門經(jīng)理 三多兇

5、二爻：嶄露頭角 大夫 部門主管 二多譽(yù)

6、初爻：發(fā)端萌芽 元士 入職新人 初難知

7、領(lǐng)導(dǎo)者的“順勢(shì)而為”與“逆流而上”。

8、領(lǐng)導(dǎo)者的“時(shí)位格局”與“趨吉避兇”。案例：解讀領(lǐng)導(dǎo)者的格局與結(jié)局。

案例：解讀成語“略知一

二、不三不四、九五之尊、人五人六”。

第三講：《易經(jīng)》八卦風(fēng)格與領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)素養(yǎng)。

1、領(lǐng)導(dǎo)者的剛性提升：自強(qiáng)不息，追求卓越。案例：解讀乾卦，講解領(lǐng)導(dǎo)者需要走好的每一個(gè)階段。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的情商管理：和順喜悅，因人成事。

案例：解讀兌卦，講解領(lǐng)導(dǎo)者互助溝通、合作共贏之道。

3、領(lǐng)導(dǎo)者的形象魅力：熱情不乏冷靜，居安而后思危。案例：解讀離卦，透過魅力四射和積極火熱的背后。

4、領(lǐng)導(dǎo)者的臨戰(zhàn)作風(fēng)：雷厲風(fēng)行，處變不驚。案例：解讀震卦，震來虩虩，笑言啞啞。

5、領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)涵養(yǎng)：謙遜受益，以柔克剛。案例：解讀巽卦，無孔不入，低調(diào)入世。

6、領(lǐng)導(dǎo)者的逆境考驗(yàn)：信念不死，越拙越勇。案例：解讀坎卦，雖險(xiǎn)難重重，卻更顯領(lǐng)導(dǎo)光彩。

7、領(lǐng)導(dǎo)者的開拓創(chuàng)新：見賢思齊，自我反省。案例：解讀艮卦，面對(duì)阻擋，跋涉不止。

8、領(lǐng)導(dǎo)者的柔性修煉：包容擔(dān)當(dāng)，贏得支持。案例：解讀坤卦，陰柔之美，和諧之道。

第四講：《易經(jīng)》乾卦與領(lǐng)導(dǎo)者的自我修煉。

1、潛龍勿用：充分準(zhǔn)備，勿用不是不作為;

2、見龍?jiān)谔铮核艡C(jī)而動(dòng)，發(fā)跡時(shí)如何發(fā)力?

3、終日乾乾：謹(jǐn)慎小心，領(lǐng)導(dǎo)者要如履薄冰。

4、或躍在淵：審時(shí)度勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)者不進(jìn)則退。

5、飛龍?jiān)谔欤憾鳚?jì)天下，珍惜機(jī)會(huì)，大展宏圖。

6、亢龍有悔：戒盈知退，歸去來兮與鳳凰涅槃。

7、乾卦用九：群龍無首與放手群龍。案例：海爾的乾卦文化與張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。案例：萬科王石的接棒人郁亮如何演繹乾卦風(fēng)格。

第五講：《易經(jīng)》坤卦與領(lǐng)導(dǎo)者的下屬教化。

1、履霜堅(jiān)冰至：防微杜漸，領(lǐng)導(dǎo)者要隨時(shí)補(bǔ)臺(tái)與救場(chǎng)。

2、直方大：真誠高遠(yuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者御人時(shí)的素養(yǎng)與境界。

3、無成有終：結(jié)果導(dǎo)向，領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)注結(jié)果，控制節(jié)點(diǎn)。

4、括囊：沉默也是領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)授權(quán)與閉嘴。

5、黃裳：領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)榮譽(yù)的積累和分享。

6、龍戰(zhàn)于野：領(lǐng)導(dǎo)者的局外思維。

7、坤卦用六：領(lǐng)導(dǎo)者是馬拉松選手，要持續(xù)發(fā)力 案例：職場(chǎng)中的白馬和黑馬。

第六講：《易經(jīng)》義理與領(lǐng)導(dǎo)者的管理之道。

一、沖鋒陷陣，敢打硬仗。案例：解讀師卦。

1、師卦，指帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，指揮作戰(zhàn)?！皣笫?，惟祀與戎?！?/p>

2、嚴(yán)明紀(jì)律，絕不殉情。“師出以律，否臧兇”。

3、深入群眾，親自督戰(zhàn)?！霸趲熤?，吉無咎，王三錫命”。

4、有條不紊，忙而不亂。“師左次，無咎”。

5、論功行賞，賞罰分明?！按缶忻_國承家，小人勿用”。

二、群眾路線，體察民情。案例：解讀臨卦。

1、“容保民無疆”指領(lǐng)導(dǎo)出訪巡視，臨近民情，實(shí)地考察，包容和保護(hù)百姓。

2、五臨待民：咸臨、甘臨、至臨、知臨、敦臨。

三、引導(dǎo)輿論，爭(zhēng)取民心。案例：解讀觀卦。

1、觀卦來源：風(fēng)行地上，像風(fēng)一樣細(xì)致觀察大地，故得名。

2、《彖傳》“盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也”指臣下觀禮而被感化。

3、“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣”。領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)應(yīng)用規(guī)律去設(shè)教于天下，人民紛紛服從跟隨。

4、六觀：童觀、女觀、觀我、觀國、觀生、觀其。

四、選賢用能，積累資本。案例：解讀大畜卦。

1、大蓄卦來源：山中有天，形容能包容天地的寬廣胸懷，故得名。

2、《卦辭》“不家食”，指不讓有才干的人在家吃飯，應(yīng)該讓他們報(bào)效國家。比喻用人方面，應(yīng)養(yǎng)賢用賢，舉賢任能。

3、《象傳》“君子多識(shí)前言往行，以畜其德”。指多識(shí)多聞前賢古圣的言語和行為，提升道德修養(yǎng)和智慧。

五、銳意進(jìn)取，改革創(chuàng)新。案例：解讀革卦。

1、卦名來源：制作皮革，獸皮先在澤水中浸泡，再在火上烤，故得名。

2、《彖傳》“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉”，指商湯王和周武王奪取政權(quán)時(shí)，順應(yīng)了天意和民心，時(shí)機(jī)方法得當(dāng)。

2、《象傳》“大人虎變，君子豹變，小人革面”，指有權(quán)的、有德的、無權(quán)無德人的眾生相。領(lǐng)導(dǎo)者要既用好君子，又駕馭小人。

六、秉公執(zhí)法，英明決策。案例：解讀豐卦。

1、卦名來源：電閃雷鳴，盛大光明的大氣候，故得名。

2、《彖傳》“天地盈虛，與時(shí)消息。而況人乎?況于鬼神乎?”要求領(lǐng)導(dǎo)者要把握自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、宗教鬼神世界的運(yùn)動(dòng)法則，尊祖崇天。

3、“君子以折獄致刑。雖旬無咎，過旬災(zāi)也”領(lǐng)導(dǎo)者要守中保豐，公正執(zhí)法。

七、入職離職，親自把關(guān)。案例：解讀“萃”卦、“渙”卦。

1、萃，意思是聚集，渙，意思是渙散分離，兩卦指的是人聚人散。

2、王假有廟，意思是領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場(chǎng)，易經(jīng)中唯一出現(xiàn)在這兩卦中。

第七講：《易經(jīng)》給領(lǐng)導(dǎo)者的三種思維方式

1、簡(jiǎn)易，領(lǐng)導(dǎo)力，就是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。大道至簡(jiǎn)與居敬而行簡(jiǎn)。

2、變易，領(lǐng)導(dǎo)者就是首先領(lǐng)導(dǎo)好變量。

3、不易，領(lǐng)導(dǎo)者要總結(jié)規(guī)律，以不變應(yīng)萬變。案例：史玉柱持續(xù)玩轉(zhuǎn)腦白金17年中的變與不變。

第八講：《易經(jīng)》陰陽與領(lǐng)導(dǎo)者的御人之術(shù)。

1、一陰一陽之謂領(lǐng)導(dǎo)之道。

2、如何領(lǐng)導(dǎo)好團(tuán)隊(duì)上下級(jí)。

3、如何看懂領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)力損益表。

4、如何解決好動(dòng)態(tài)領(lǐng)導(dǎo)? 案例：雷軍如何推動(dòng)面前的三座大山?

第九講：《易經(jīng)》中提升領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)工具。

1、領(lǐng)導(dǎo)者眼中要有“象”。案例：象與細(xì)節(jié)管理，風(fēng)險(xiǎn)管控。

2、領(lǐng)導(dǎo)者心中要有“數(shù)”。

案例：領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)數(shù)：守常數(shù)，知定數(shù)，測(cè)變數(shù)，化劫數(shù)。

3、領(lǐng)導(dǎo)者胸中要明“理”。

案例：坐賬帷幄之中，決勝千里之外。

4、領(lǐng)導(dǎo)者腦中要會(huì)“占”。

案例：舉例《易經(jīng)》獨(dú)辟蹊徑的判斷與預(yù)測(cè)功夫。案例：領(lǐng)導(dǎo)者的齊家之法。案例：領(lǐng)導(dǎo)者的養(yǎng)生之秘。案例：領(lǐng)導(dǎo)者的修身之道。案例：領(lǐng)導(dǎo)者的萬全之策。

第十講：非PPT演示，現(xiàn)場(chǎng)示范 《易經(jīng)》占卜與領(lǐng)導(dǎo)力的提升之道。

一、教學(xué)“數(shù)字起卦法”。(2天課程班特有)案例：現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)起卦，現(xiàn)場(chǎng)解卦。

目標(biāo)：深度講解《易經(jīng)》的象數(shù)理占，講解最簡(jiǎn)單最靈活的《易經(jīng)》占卜術(shù)，教會(huì)學(xué)員自己占卜，自己解卦。

二、教學(xué)“籌策起卦法”。(私人訂制課程班特有)案例：現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)起卦，現(xiàn)場(chǎng)解卦。

目標(biāo)：深度講解《易經(jīng)》的象數(shù)理占，講解最古老最神奇的《易經(jīng)》占卜術(shù)，教會(huì)學(xué)員自己占卜，自己解卦。

第四篇：楊成名講師-中層經(jīng)理的角色定位與技能提升-中旭文化網(wǎng)

楊成名講師-中層經(jīng)理的角色定位與技能提升-中旭文化網(wǎng)

《中層經(jīng)理的角色定位與技能提升》課 程 大 綱

一、培訓(xùn)目標(biāo)

明確中層經(jīng)理在企業(yè)中的地位與作用，做好準(zhǔn)確的角色定位2

學(xué)會(huì)時(shí)間管理的基本與技巧2

學(xué)會(huì)有效授權(quán)的方法與技巧2

掌握高效的工作溝通方法與技巧2

學(xué)會(huì)管理、激勵(lì)與培育員工，提升員工的績(jī)效2

學(xué)會(huì)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)建設(shè)方法與技巧

二、培訓(xùn)對(duì)象：管理人員

三、培訓(xùn)形式：案例式講授、分組研討、小組匯報(bào)、角色扮演、案例分析、視頻賞析

四、培訓(xùn)時(shí)間：3天

五、培訓(xùn)內(nèi)容大綱

開篇研討：走上管理崗位，意味著哪些變化？ 第一講

中層經(jīng)理的角色定位

1、經(jīng)理人的作用和價(jià)值案例研討：這些經(jīng)理人角色定位出了什么問題？

2、管理的層次與對(duì)應(yīng)的技能

3、管理的職能和循環(huán)管理

4、經(jīng)理人常見的困惑實(shí)踐研討：你在管理實(shí)踐中有哪些困惑？你將如何解決？

5、解開謎團(tuán)的武器

第二講

時(shí)間管理

1、時(shí)間管理存在的主要問題實(shí)踐研討：你是不是經(jīng)常覺得時(shí)間不夠用？問題在哪里？

2、時(shí)間管理的作用與目標(biāo)

3、時(shí)間管理方法

4、時(shí)間管理法則：第二現(xiàn)象工作法實(shí)踐研討：你覺得哪些工作是重要的？你能否把你的工作進(jìn)行重要性排序？

第三講

有效授權(quán)技巧

1、授權(quán)的好處實(shí)踐研討：為什么你覺得自己那么忙，而下屬卻好像無所事事？

2、適宜授權(quán)及不宜授權(quán)的工作實(shí)踐研討：你覺得哪些工作可以授權(quán)？哪些必須親歷親為？

3、有效授權(quán)的步驟與技巧案例分析：張經(jīng)理的授權(quán)出了什么問題？

第四講

有效溝通技巧

1、溝通的目標(biāo)

2、溝通的模式分析

3、溝通障礙的種類

4、工作溝通技巧

5、工作中有效的表揚(yáng)與批評(píng)視頻研討：你從張經(jīng)理的表揚(yáng)與批評(píng)中學(xué)到了什么？

第五講

績(jī)效管理與績(jī)效輔導(dǎo)

1、績(jī)效管理系統(tǒng)

2、經(jīng)理人績(jī)效管理中的角色和作用

3、績(jī)效面談視頻研討：我們應(yīng)該如何避免績(jī)效面談流于形式？

4、績(jī)效輔導(dǎo)實(shí)踐研討：在績(jī)效管理中，經(jīng)理人應(yīng)該如何促使員工提升績(jī)效？

第六講

員工激勵(lì)技巧

1、激勵(lì)理論原理

2、期望領(lǐng)導(dǎo)法

3、有效的物質(zhì)激勵(lì)技巧案例分析：王總發(fā)獎(jiǎng)金發(fā)出了什么問題？

4、有效的精神激勵(lì)技巧

第七講

員工培育技巧

1、企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)體系

2、員工培育技巧實(shí)踐研討：你應(yīng)該如何在現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)員工？

3、指導(dǎo)計(jì)劃五步驟

4、輔導(dǎo)員工

第八講

高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)

1、四種現(xiàn)象和三種團(tuán)隊(duì)：防止假性和諧

2、優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)

3、高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建設(shè)：領(lǐng)導(dǎo)、制度與文化實(shí)踐研討：你覺得你的團(tuán)隊(duì)中有哪些不利于發(fā)展的價(jià)值觀？

4、打造卓越的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力角色扮演：美女的策略

六、培訓(xùn)師簡(jiǎn)介楊成名，北京《前沿講座》欄目組特邀嘉賓，同濟(jì)大學(xué)管理學(xué)博士，上海交通大學(xué)MBA，廈門博格、聯(lián)新國際醫(yī)療集團(tuán)培訓(xùn)咨詢事業(yè)部、香港佳越（上海分公司）、上海啟邁、上海踏浪高級(jí)培訓(xùn)講師，歷任上海交大正源管理咨詢有限公司管理咨詢顧問、BD部經(jīng)理、紅桃K集團(tuán)營銷經(jīng)理等職，在卓越領(lǐng)導(dǎo)力提升、打造卓越執(zhí)行力、高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人力資源管理等領(lǐng)域，具有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到見解，有多個(gè)企業(yè)相關(guān)的咨詢培訓(xùn)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)。

培訓(xùn)過的客戶包括：韓國曉星（中國）集團(tuán)、科勒南昌分公司、工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、中國電信、中國移動(dòng)、國美電器、泰豪軟件、中牧股份、江鈴集團(tuán)、電信實(shí)業(yè)、中電投、人保財(cái)險(xiǎn)、平安人壽、合眾人壽、贛州郵政、上海九星、南昌雙匯、隆平種業(yè)、江西瑞信集團(tuán)、貝歐特、新科DVD、中環(huán)地產(chǎn)、復(fù)旦大學(xué)附屬金山醫(yī)院、華夏醫(yī)院、上海南翔醫(yī)院、上海安亭醫(yī)院、上海江灣醫(yī)院、嘉定區(qū)衛(wèi)生局、新紀(jì)元教育集團(tuán)、金太陽教育、中國江西人才市場(chǎng)、江西省中小企業(yè)局等等。

七、客戶評(píng)價(jià)

楊老師的課程從始至終都著力于實(shí)用技能的提升，對(duì)我?guī)椭罅?！——柳?工商銀行南昌分行北京西路支行客戶經(jīng)理

楊老師通過現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的事例培養(yǎng)我們的執(zhí)行能力、執(zhí)行意識(shí)與養(yǎng)成執(zhí)行習(xí)慣，我覺得很有用，回去要傳授給我部門的員工?！_總 南昌貝歐特市場(chǎng)總監(jiān)

溝通不是練就伶牙俐齒，而是心里有對(duì)方，效果導(dǎo)向。楊老師通過一個(gè)個(gè)鮮活的案例與實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練讓我們掌握了溝通的技巧，懂得了溝通中的藝術(shù)把握，我一定要學(xué)以致用，改善工作、生活中的溝通效果。——鄒總 贛粵高速副總聽君三天課，勝讀三年書。

——中國電信舟山分公司業(yè)務(wù)骨干楊老師的課有視頻欣賞、角色扮演、案例分析、互動(dòng)問答，還有性格測(cè)試，太有意思了！雖然這是一門職業(yè)素養(yǎng)課程，但我感覺一點(diǎn)說教都沒有，我完全是在輕松快樂的氛圍中提升我的職業(yè)素養(yǎng)的！這門課真是太棒了！——某護(hù)士楊老師通過角色扮演與案例分析使我們懂得了如何通過與醫(yī)院共成長來快樂工作，邁向成功的職業(yè)之路。1%的工作，100%的責(zé)任，這門課程使我獲得了真正的震撼！我提議楊老師應(yīng)該把這門課開到學(xué)校去，讓中小學(xué)生就開始接受這種培訓(xùn)，提升責(zé)任意識(shí)！

—— 龔明發(fā) 上海南翔醫(yī)院中醫(yī)科主任楊老師的課旁征博引，語言睿智幽默，特別注重讓我們?cè)趯?shí)踐感受中把握管理精髓。楊老師的課讓我受益匪淺！

—— 周海龍

上海某醫(yī)院外科主任醫(yī)師

八、貴單位的配合要求1．訓(xùn)前三天將學(xué)員名單、學(xué)歷、性別、職務(wù)等信息反饋培訓(xùn)師2．能排成分組研討的形式的會(huì)場(chǎng)，每組6-10人3．能接電腦音頻的音響兩只以及投影儀4．無線麥克風(fēng)2-3只，白板，白板筆紅、藍(lán)或紅、黑兩色

第五篇：中國國學(xué)智慧與政商領(lǐng)導(dǎo)力高級(jí)研修班

中國國學(xué)智慧與政商領(lǐng)導(dǎo)力高級(jí)研修班

習(xí)經(jīng) 世 致 用 之 學(xué)求 安 身 立 命 之 道

指導(dǎo)思想

當(dāng)今世界，文化碰撞，幾多迷茫，困頓之中進(jìn)退失據(jù)。中國文化，上下五千年，源遠(yuǎn)流長，博大精深。今天，我們需要重新打開這座寶藏，去汲取心靈的營養(yǎng)，去感悟人生的智慧。百年北大，名師輩出，薪火相傳，在這里我們共同聆聽圣賢的聲音??

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”是我們學(xué)習(xí)的目的?！巴频挂皇乐怯拢_拓萬古之心胸”是我們學(xué)子的氣魄。

北大總裁班

電話： 010-57107271 ***

傳真： 010-58144262

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師資名家介紹

王天有：北京大學(xué)歷史系教授,著名歷史學(xué)家。

李中華: 北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所所長、中國文化書院導(dǎo)師、副院長、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師。

姚衛(wèi)群：北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。

王守常：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國文化書院院長。

張學(xué)智：北京大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域：中國哲學(xué)史、儒家哲學(xué)、近現(xiàn)代哲學(xué)。楊立華：北京大學(xué)歷史系副教授。研究領(lǐng)域:中國哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教。

葉 朗： 北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系主任。

孫熙國：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

張辛：北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國文物專家，書法鑒定專家。韓茂莉: 北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究中心教授。

方立天: 中國人民大學(xué)哲學(xué)、宗教學(xué)教授，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所所長，中央文史館館員。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。

方爾加：哲學(xué)博士，教授。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。羅安憲: 中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授。

楊曾文：畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所教授。

舒乙：中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長、常務(wù)副館長、館長，博士生導(dǎo)師，中國老舍研究會(huì)顧問。洪兵：中國孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長，戰(zhàn)略研究專家，戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師。

韓元茗：易學(xué)管理專家，中國國學(xué)院教授。中國好利來集團(tuán)等多家企業(yè)的顧問。

于曉非：北京大學(xué)禪學(xué)社名譽(yù)理事長，中央黨校教授；被譽(yù)為當(dāng)今大陸最受歡迎的弘法居士。明海大和尚：河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)任柏林禪寺住持。朱鶴亭：國際著名養(yǎng)生學(xué)家、中華醫(yī)學(xué)家、食療學(xué)家、玄學(xué)家、武學(xué)家。

楊青：著名音樂教育家、古琴演奏家。現(xiàn)任文化部中華民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)（中國琴會(huì)）副會(huì)長兼秘書長，中國音協(xié)民族器樂學(xué)會(huì)副會(huì)長，國際中國音樂家聯(lián)合會(huì)副主席,國際古琴學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。

李庚其:中國著名歷史學(xué)家, 北京企業(yè)管理學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，北京大學(xué)客座教授，國學(xué)及人文社會(huì)學(xué)首席教授。

江英：中國軍事科學(xué)研究院研究員、大校軍銜、毛澤東孫子毛新宇導(dǎo)師。

培養(yǎng)的對(duì)象

各行業(yè)董事長及董事總經(jīng)理；行政事業(yè)單位、國家機(jī)關(guān)處級(jí)以上干部