第一篇：提高思想境界的書

提高思想境界的書。

如果你想要提高思想境界 多讀書是必不可少的一種途徑 它將幫助你不斷完善你的三觀讓你俯仰天地、洞曉人生

指引你走向更高的境界 | 《大空頭》 邁克爾·劉易斯

類型：社會科學(xué) 豆瓣評分：8.3 邁克爾·劉易斯的成名作《說謊者的撲克牌》被公認(rèn)為描寫20世紀(jì)80年代華爾街的“教科書” 對美國商業(yè)文化產(chǎn)生了重大的影響這本《大空頭》同樣是描述華爾街的故事 一群智力超群、性格怪異的“終結(jié)者”

他們之前之是名不見經(jīng)傳的華爾街員工卻由于對次貸市場的繁榮和金融工具的泛濫充滿質(zhì)疑和不信任最終發(fā)現(xiàn)了美聯(lián)儲和財政部都不曾察覺的市場瘋狂將賭注壓在美國金融機(jī)構(gòu)行將崩潰上結(jié)果，他們打敗了華爾街

文摘：整個世界都在虛假狂歡，少數(shù)的局外人和怪才卻獨(dú)具慧眼。| 《寬容》

亨德里克·威廉·房龍類型：經(jīng)典文學(xué) 豆瓣評分：8.5

房龍一個體重二百英磅、粗壯結(jié)實的荷裔美國人

由于善于用極其輕巧俏皮的文字 撰寫通俗歷史著作 而得到無數(shù)青年讀者所喜愛

《寬容》這本書以基督教發(fā)展脈絡(luò)為依托用生動又幽默的語言描述了在人類文明發(fā)展進(jìn)程中新事物是如何產(chǎn)生，如何被舊勢力打壓 以及如何與世間的不寬容做斗爭

文摘：我重復(fù)一遍，恐懼是所有不寬容的起因。3 |《人的潛能和價值》 馬斯洛 類型：倫理哲學(xué) 豆瓣評分：8.9 馬斯洛美國心理學(xué)家 智商高達(dá)194的天才 第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者這本書收集了現(xiàn)代心理學(xué)的人本主義、行為學(xué)派、精神分析學(xué)派的代表作

心理學(xué)大師羅杰斯、弗洛伊德、榮格、馬斯洛、弗洛姆等人的杰作都在這里 里面很多文章都寫得很深刻讓你系統(tǒng)的了解心理學(xué) 看完讓你從此熱愛上心理學(xué)4 | 《生命是什么》 埃爾溫·薛定諤類型：社會科學(xué) 豆瓣評分：8.7 這本書是諾貝爾獎獲得者埃爾溫·薛定諤寫的一本科學(xué)通俗作品 而且這本書已成為分子進(jìn)化誕生和隨后DNA發(fā)現(xiàn)的激勵者和推動者

文中研究了那些自古以來就使哲學(xué)家困惑迷離的問題 書中還包含著薛定諤的自傳 通過對他一生的回顧和引人入勝的描述 提供了他從事科學(xué)著作的背景材料

文摘： 對意識來說，沒有曾經(jīng)和將來，只有包括記憶和期望在內(nèi)的現(xiàn)在。5 | 《非暴力溝通》 馬歇爾·盧森堡

類型：社會科學(xué) 豆瓣評分：8.5這本書是心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯的學(xué)生馬歇爾·盧森堡所寫的他經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn)了神奇而平和的非暴力溝通方式 通過這種方式，教會人們使個人生活更加和諧美好 避免世界范圍內(nèi)的沖突和爭端

文摘：你越是留意自己內(nèi)心的聲音，就越能夠聽到別人的聲音。

第二篇：加強(qiáng)官德修養(yǎng) 提高思想境界

加強(qiáng)官德修養(yǎng) 提高思想境界

蘇 榮《 人民日報 》（2010年03月25日07 版）

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)問題。在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任之初，胡錦濤同志就在西柏坡要求重溫毛澤東同志提出的“兩個務(wù)必”思想，后來又提出了社會主義榮辱觀，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。之所以如此，是因為各級領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家各項事業(yè)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，其道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)具有十分重要的示范和導(dǎo)向作用。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

深刻認(rèn)識加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)的重要意義

做人要講人品，為官要講官德。所謂官德，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)，是為官者從政德行的綜合反映。認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要論述，自覺加強(qiáng)官德修養(yǎng)，對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部更好地為官從政具有重要現(xiàn)實意義。

加強(qiáng)官德修養(yǎng)是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。從政重德，是我國古代政治文明的一大傳統(tǒng)。古人早就提出了“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國、平天下的前提，強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？鬃诱J(rèn)為：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”歷史反復(fù)告訴我們：官德建設(shè)始終與政權(quán)安亂緊密聯(lián)系在一起，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。我們黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨同志要進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實做到為民、務(wù)實、清廉。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和極端重要性。我們黨作為執(zhí)政黨，要提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位，就必須在治國理政的實踐中不僅制定出正確的路線方針政策，而且把全體人民的力量和智慧凝聚起來、發(fā)揮出來，從而不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而能不能把全體人民的力量和智慧凝聚起來，把方方面面的積極性調(diào)動起來，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)和人格魅力至關(guān)重要。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只要具有高尚的官德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，就必然會具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用，把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。這樣，我們黨的執(zhí)政能力就會不斷提高，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

加強(qiáng)官德修養(yǎng)是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的需要。官德影響民風(fēng)。為官者的道德水平如何,在一定程度上反映著一個社會或地區(qū)的整體道德水平。俗話說，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來?！币粋€社會、一個地方風(fēng)氣正不正，領(lǐng)導(dǎo)干部就是風(fēng)向標(biāo)。所以說，官德好壞事關(guān)黨和政府的整體形象。領(lǐng)導(dǎo)干部施政以德，正直清廉，忠于職守，多為人民做好事，黨和政府在人民群眾中的形象就會提升，公信力就會提高。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)前大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的官德是好的，涌現(xiàn)出許多孔繁森式的人民公仆和大批親民愛民、清正廉潔的時代先鋒。但也毋庸諱言，由于體制機(jī)制不健全不完善以及市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和各種腐朽道德觀念的影響，個別領(lǐng)導(dǎo)干部包括高級干部在道德修養(yǎng)上放松了要求、出現(xiàn)了問題：有的濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，有的欺上瞞下、報喜不報憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，等等。這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象，引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿。面對這一現(xiàn)實，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)的一項緊迫任務(wù)就是加強(qiáng)官德修養(yǎng)，引導(dǎo)各級

領(lǐng)導(dǎo)干部培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會的思想道德進(jìn)步。

加強(qiáng)官德修養(yǎng)是從源頭上預(yù)防腐敗、增強(qiáng)免疫力的需要。現(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。從近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)案件來看，領(lǐng)導(dǎo)干部滑向腐敗的第一步往往是從生活作風(fēng)開始的，是從官德出問題開始的。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的行為舉止不僅脫離了官德的正常水準(zhǔn)，而且突破了做人的道德底線。為什么在同樣的社會條件下、在同樣的崗位職務(wù)上，有的人能潔身自好、清正廉潔，而有的人則身陷泥潭、腐化墮落？一個重要原因就在于官德修養(yǎng)、思想境界不同?，F(xiàn)實警示我們，當(dāng)前加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的任務(wù)比以往任何時候都更加突出、更加緊迫。領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

正確把握加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)的基本要求

“人無德不立，國無德不興”。為官只是一時，做人才是一生。為官品不端，遲早要翻船。領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好黨和人民所賦予的神圣使命，就必須自覺堅持自我教育、自我提高，努力培養(yǎng)高尚的人品官德。

確立崇高的人生信仰。官德的基礎(chǔ)是信仰的確立。一個堅定信仰共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)干部，必定能夠做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，做到兩袖清風(fēng)、一塵不染。相反，一個以“人不為己、天誅地滅”為處世哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部，必定視民眾為草芥、視公利為私利，最終官德盡喪，落得個身敗名裂的下場。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持用科學(xué)理論武裝自己，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念。馬克思主義信仰是將科學(xué)的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無產(chǎn)階級的黨性原則、全心全意為人民服務(wù)的精神融為一體的崇高信仰，能夠給人以睿智和堅毅、高尚和文明。堅定馬克思主義信仰，能夠使人脫離低級趣味，成為一個頂天立地的人。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國特色社會主義的共同理想，就是共產(chǎn)主義理想在我國社會主義初級階段的集中體現(xiàn)，就是中國共產(chǎn)黨人以及中國人民和中華民族的堅定信念。領(lǐng)導(dǎo)干部具有這樣的崇高信仰、堅定信念，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利、立于不敗之地。

具有強(qiáng)烈的公仆意識。官德的核心是權(quán)為誰用。領(lǐng)導(dǎo)干部如何對待和運(yùn)用權(quán)力，是檢驗其黨性強(qiáng)弱、官德好壞的試金石。毛澤東同志講過，我們的權(quán)力是人民給的，人民給我們權(quán)力是要我們?yōu)槿嗣穹?wù)的。鄧小平同志曾經(jīng)告誡說：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”權(quán)力是一把“雙刃劍”。堅持執(zhí)政為民，正確運(yùn)用權(quán)力，就會使權(quán)力造福人民；奉行掌權(quán)為己，濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，就會使權(quán)力禍及人民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用權(quán)力時一定要有如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度，秉公用權(quán)，謹(jǐn)慎行事。應(yīng)正確處理權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，級別越高、權(quán)力越大，越應(yīng)更多地承擔(dān)社會責(zé)任、更好地為人民服務(wù)；始終保持良好的精神狀態(tài)，殫精竭慮，積極工作，盡職盡責(zé)，嚴(yán)格要求；堅持體恤民情、體察民意、集中民智，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用到為人民謀福祉上，努力做合格的人民公仆。

始終堅持實事求是。這是加強(qiáng)官德修養(yǎng)的根本。實事求是是主觀與客觀相統(tǒng)一、認(rèn)識與實踐相結(jié)合，做到實事求是既要有正確的思想方法和工作方法，又要有與之相適應(yīng)的政治品

格。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有高尚的人品官德，就不可能做到實事求是。比如，領(lǐng)導(dǎo)干部如果在行使權(quán)力時做不到公道正派，講面子不講真理、講關(guān)系不講原則、講私情不講黨性，就會與實事求是的要求背道而馳；如果把個人的榮辱得失看得太重，爭名奪利、損人利己、欺上瞞下，就會置實事求是于不顧。反過來，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能堅持實事求是，也就不可能具有高尚的官德。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要做到正正派派做人、扎扎實實工作、清清白白為官，做到胸懷坦蕩、光明磊落、表里如一，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾干出一番經(jīng)得起時間檢驗、對得起道德良心的業(yè)績。

自重、自省、自警、自勵?！白灾亍?，就是要保持自己的人格，珍惜自己的名節(jié)，注意自己的言行，重視自己的形象；“自省”，就是要反思自己的日常言行，想想有哪些過失并及時加以改正；“自警”，就是要警示和告誡自己不能違背政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀(jì)國法；“自勵”，就是要激勵自己奮發(fā)向上、積極進(jìn)取，勇于克服各種困難和挫折，力求有所作為。面對紛繁復(fù)雜的客觀環(huán)境和社會思想、價值觀念日益多樣化的新形勢，領(lǐng)導(dǎo)干部必須注意培養(yǎng)和不斷強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識和能力。尤其要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，努力做到在生活圈中嚴(yán)守規(guī)矩、抗得住各種誘惑，在交往圈中分清良莠、不交不良之友，在娛樂圈中抵御“燈紅酒綠”、不為聲色所迷。同時，自覺堅持慎微、慎欲、慎初、慎獨(dú)，注意每一件細(xì)小的事情，“去小惡以保本真，積小善以成大德”；謹(jǐn)防欲望過度，用理性控制欲求，“非理之財莫取，非理之事莫為”；避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線；時刻嚴(yán)格要求自己，做到有監(jiān)督和沒監(jiān)督一個樣。

（作者為中共江西省委書記）

第三篇：我們要提高廉潔自律的思想境界

我們要提高廉潔自律的思想境界

通過公司號召廉潔自律的學(xué)習(xí)使我們從思想境界的角度對我們提出了廉潔從業(yè)的要求，使我感受很深，受益匪淺。

人的思想境界不同，廉潔自律的動因就不一樣。有的人是在正確的理想信念和倫理道德指引下的自律，因而是高度自覺的行為。有的人是保名節(jié)的自律，目的是潔身自好，雖然也能管得住自己，但起點(diǎn)不高，難以保持堅定和持久。有的人是害怕懲處的自律，并非自覺自愿，所以只能算是一種被動的自律。

人的思想覺悟不同，對廉潔自律的認(rèn)識也不一樣。有人因“不愿貪”而廉，有人因“不敢貪”而廉。但要真正做到廉潔自律，絕不能滿足于低層次的“我不敢”，而是不斷提高覺悟，升華境界，面對種種誘惑自覺地做到“我不愿”。

提高廉潔自律的境界，對于一個從事基建行業(yè)多年的老技術(shù)人員來說，更應(yīng)該是自覺的行動，要帶頭做好，這是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的。我們必須把廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)作為我們廉潔自律的思想基礎(chǔ)，從講政治的高度認(rèn)清廉潔自律對黨的事業(yè)和中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要性，增強(qiáng)從我做起，從現(xiàn)在做起的緊迫感和責(zé)任感。要像習(xí)總書記所指出的那樣：我們只要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗與全心全意為人民服務(wù)的精神，就能在任何時候任何情況下始終做到拒腐蝕，永不沾，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美女的考驗，永遠(yuǎn)立于不敗之地。提高思想境界的關(guān)鍵，是要下功夫加強(qiáng)覺悟鍛煉。應(yīng)該說，現(xiàn)在廉潔自律的措施規(guī)定是不少的，但我們決不能只在防止受懲處這樣的層面上做到廉潔，這是靠不住的。我們應(yīng)該自覺地樹立標(biāo)準(zhǔn)，切實解決好參加工作為什么，手中有權(quán)干什么，人生哲學(xué)是什么的問題，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使廉潔的覺悟來自黨性，動力來自道德良知，始終保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，使廉潔成為自己人生節(jié)操和生活習(xí)慣，做一個高尚的人。

郭錦星

2016-3-24

第四篇：新形勢下怎樣提高共產(chǎn)黨員的思想境界

授課內(nèi)容：新形勢下怎樣提高共產(chǎn)黨員的思想境界 授課對象：實驗學(xué)校全體黨員及入黨積極分子 授課目標(biāo)：

1、理解“境界”的深刻內(nèi)涵，充分認(rèn)識黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自身建設(shè)，努力提高認(rèn)識水平和思想境界的重大意義。

2、明確實際工作中該怎樣抓好自身建設(shè)，提高思想境界，認(rèn)真干好本職工作。使用教具：多媒體、投影儀等 授課形式：集中講座學(xué)習(xí)授課方法：理論講解、多媒體演示 授課時間：50 分鐘 授課過程：

一、引言導(dǎo)入，揭示主題 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位黨員同志，今天我以《新形勢下怎樣提高共產(chǎn)黨員的思想境界》為題上本次黨課，通過學(xué)習(xí)“十六大”報告和“三個代表”重要思想的一些體會和感受，結(jié)合學(xué)校近幾年的發(fā)展變化，談?wù)勎覀凕h員如何努力提高思想境界，認(rèn)真干好本職工作。不當(dāng)之處，請指正。

1、投影揭題：新形勢下怎樣提高共產(chǎn)黨員的思想境界

2、引入主題：黨的十六大產(chǎn)生了新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，也提出了未來20年我們的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會，指出了新世紀(jì)我們所面臨的新形勢。

3、投影出示：新世紀(jì)新形勢：一是和平與發(fā)展的主題沒有改變；二是科技改革和科技成果的產(chǎn)業(yè)化為我國實現(xiàn)跨越式發(fā)展帶來了機(jī)遇；三是20多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就打下了進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)；四是加入世貿(mào)組織使我國面臨更加現(xiàn)實的機(jī)遇和更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；五是今后20年在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面要有決定性的進(jìn)展；六是“三個代表”重要思想為我們提供了強(qiáng)大的理論武器。這樣一來，我們共產(chǎn)黨員如何保持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用呢？我認(rèn)為共產(chǎn)黨員首先要提高思想境界。境界提高了，我們的干勁也就上來了，我們建設(shè)小康社會就有了力量源泉，我們的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

二、講授論證，闡述主題

（一）講授“關(guān)于對“境界”的認(rèn)識”

1、投影出示：

一、關(guān)于對“境界”的認(rèn)識 所謂境界，是指人們在道德修養(yǎng)、學(xué)識能力、理想目標(biāo)上所達(dá)到的高度和水平。它潛藏于人的思想意識，外化于言行。它是一種理想，一種精神，一種胸懷。下面，就這三個方面談?wù)剬Α熬辰纭钡恼J(rèn)識。

2、投影出示：1.境界是一種理想。我們共產(chǎn)黨員的理想就是堅定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。

3、教師講授：境界是一種理想?！煌臅r代、不同的階級有不同的人生理想，從而表現(xiàn)出不同的人生境界。共產(chǎn)主義理想無論過去、現(xiàn)在和將來，都是共產(chǎn)黨人的力量源泉和精神支柱，戰(zhàn)爭年代無數(shù)先烈正是因為有這樣的理想、這樣的境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。如：劉胡蘭、方志敏同志。①播放電影：《劉胡蘭》片段。點(diǎn)評：劉胡蘭，一個剛滿18歲的女共產(chǎn)黨員，面對敵人的威逼利誘和橫在脖子下的帶血鍘刀，她沒有絲毫的懼怕和退縮，痛斥敵人的丑惡嘴臉，義無返顧地走向鍘刀。每當(dāng)我們看到這里的時候，都會被她這種凜然大氣所感動，而激情蕩漾、敬佩不已。劉胡蘭之所以能夠這樣，就是因為她胸懷為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生的遠(yuǎn)大理想和崇高境界。是這種強(qiáng)大的力量源泉和精神支柱，支撐著她義無返顧的走向鍘刀，笑迎死亡。②出示：方志敏圖片及詩句。點(diǎn)評：方志敏同志曾在死牢里寫下光耀千秋的詩句：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”這是何等堅定的理想，又是何等崇高的境界！有了它，就能志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣；有了它就能經(jīng)受住各種各樣的考驗，在人生的征程中不迷失方向。今天，我們經(jīng)常面對的雖然不再是血與火、生與死的考驗，但是，在不同時期，不同階段，如果理想動搖了，境界就會滑坡，就會失去正確的政治方向，喪失革命意志和力量，精神空虛，私欲膨脹，最后走上蛻化變質(zhì)的道路。如：劉青山、張子善等老黨員的腐敗墮落，就足以說明這一點(diǎn)?！臀覀児ぷ髟诮逃谝痪€的共產(chǎn)黨員來說，我們應(yīng)有的思想境界就是把我們的愛心與誠心，知識與智能無私地奉獻(xiàn)給天底下最光輝的教育事業(yè)，為實現(xiàn)祖國的現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。如：全國特級教師南京師范大學(xué)附屬小學(xué)的“斯霞”老師，默默耕耘在教學(xué)一線50多年，直到花甲之年，仍童心未泯，朝夕和孩子們在一起，把畢生的精力獻(xiàn)給了黨的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了她熱愛的孩子們，成為廣大教師學(xué)習(xí)的楷模。再如我們學(xué)校的老顧問王校長，（出示：王校長工作的照片）今年已經(jīng)69歲了，56年入黨，48年黨齡，到明年他的從教生涯就整整50年了。50年風(fēng)風(fēng)雨雨，老人家對教育事業(yè)的摯愛執(zhí)著從來沒有改變。他不吸煙、不喝酒、不打牌、不下棋，唯一的愛好是工作，在教育崗位上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，成為山東省唯一，全國僅有的21位優(yōu)秀校長中的一個。從王校長的身上，我們體會到對于黨員來說，崇高的境界對于一個人的成長發(fā)展來講是多么的重要。

4、投影出示：

2、境界是一種精神。共產(chǎn)黨員一定要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，在實現(xiàn)社會價值中體現(xiàn)自己的人生價值。

5、教師講授：境界是一種精神。人總是要有一點(diǎn)精神的。與共產(chǎn)黨人崇高的境界緊密相連的，是淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，是全心全意為人民服務(wù)的精神追求。人生的價值不是索取而在于奉獻(xiàn)。一個人的生命長度是不能控制的，但生命的“寬度”可以掌握在自己手中。黨員一定要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，在實現(xiàn)社會價值中體現(xiàn)自己的人生價值。如：中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、革命先烈藍(lán)蒂裕，在走向敵人刑場前給8歲的兒子耕荒寫下了一首《示兒》詩，他在詩中這樣寫到： 出示詩的全文：你—耕荒/我親愛的孩子/從荒沙中來/到荒沙中去。今夜/我要與你永別了/滿街狼犬/遍地荊棘/給你什么遺囑呢/我的孩子？今后--/原你用變秋天為春天的精神/把祖國的荒沙/耕種成為美麗的園林！點(diǎn)評：這就是一個共產(chǎn)黨員留下的遺囑，也是千千萬萬個革命先烈留下的遺囑。遺囑里沒有財產(chǎn)，沒有金錢，有的是希望和理想，充滿了對共產(chǎn)主義真理的信仰；遺囑里沒有哀嘆，沒有遺憾，有的是為勞苦大眾謀利益的愿望?！盀槿嗣穹?wù)”，是他的永恒的宗旨，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是他不變的理想。他希望自己的兒子用變秋天為春天的精神，把祖國的荒沙耕種成美麗的園林；我們說，境界是一種精神，邱少云為了祖國的安寧寧死也不動一動的鋼鐵精神，焦裕祿為了蘭考人民過上富裕的生活而舍生忘死的奔波操勞的精神，李素麗不嫌工作辛苦，全心全意為乘客服務(wù)的精神，雷鋒同志的釘子精神和全心全意為人民服務(wù)的精神，都表現(xiàn)出他們崇高的思想境界。播放：電影《雷鋒》片段。點(diǎn)評：雷鋒用他對黨、對祖國、對人民無限的熱實踐著自己無悔的人生。他走到哪，就把好事做到哪；無論是朋友，還是陌生人，他都以誠相待，寬以待人；無論對老人，還是對孩子，他都伸出溫暖之手，給予無私的幫助。這是一種精神體現(xiàn)，也是一種思想境界的體現(xiàn)，更是我們干好工作的巨大的精神力量。就我們實驗學(xué)校這個教師群體來講，廣大黨員干部敬業(yè)愛崗，任勞任怨，無私奉獻(xiàn)。他們舍小家、顧大家；淡親情，濃生情，一心一意撲在工作上，精心呵護(hù)孩子們的成長。老人病了顧不得回家探望，孩子幾天沒照面了來不及抱上一抱，個中酸甜苦辣只有他們自己知道。象我校的即墨市優(yōu)秀黨員，現(xiàn)任總務(wù)副主任的呂玉航同志，夏天，為了降低溫度，他用冰柜冰了一些冰塊撒在教室中；為了給學(xué)生補(bǔ)充鹽份，他多次將每個學(xué)生的茶缸里捏上一小把鹽，然后倒?jié)M水給學(xué)生涼著；為了預(yù)防感冒，他將板藍(lán)根發(fā)到每一個學(xué)生的手中。為了照顧學(xué)生睡好覺，他把女兒鎖在家里，導(dǎo)致女兒因害怕而躲進(jìn)大衣柜睡覺。他的若干事跡傳遍了我市教育界，受到大家的高度贊揚(yáng)。再如黨員張振前同志，為了當(dāng)好班主任他撇家舍業(yè)，以校為家，女兒生下第一天就從五中來到實驗學(xué)校，一連15多天沒有離開學(xué)校。當(dāng)年他的學(xué)生發(fā)生車禍，他能跪在地上向過路的車輛求救，令在場的每一個人感動萬分。這就是我們實驗學(xué)校教師群體的一種品格、一種奉獻(xiàn)精神，也是優(yōu)秀教師思想境界的具體體現(xiàn)。境界從某種程度上來講就是一種精神。（期間出示教師查宿舍和呂玉航、張振前的照片）

6、投影出示：

3、境界是一種胸懷。襟懷坦白，光明磊落，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，自覺地為民盡責(zé)、為國竭力、為黨分憂。

7、教師講授：境界是一種胸懷?！靶牡谉o私天地寬”。無私的境界與博大的胸懷緊密相連、相得益彰。播放：錄相片《孔繁森》片段。點(diǎn)評：孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離妻兒老小，日夜奔波在高原農(nóng)家，問寒問暖，排憂解難。他心里裝的是西藏和西藏人民，他用這種博大的胸懷努力實踐著一個共產(chǎn)黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終生。對黨員來說，提高境界，一個很重要的方面，就是要嚴(yán)于律己、寬以待人、相互信任、相互支持、相互尊重、相互諒解、坦誠相見。要有識人的智慧、用人的膽識和容人的雅量。要勇于拿起批評與自我批評的武器，悉心聽取不同意見，這樣才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大干部群眾心往一處想，勁往一處使，努力形成一個政通人和，同心同德謀發(fā)展、齊心協(xié)力干事業(yè)的良好氛圍。目前，我們實驗學(xué)校的教職工之所以能夠上下一心，同甘共苦，很重要的原因就是我們有一支團(tuán)結(jié)協(xié)作，事事處處發(fā)揮模范帶頭作用的有60多人的黨員隊伍。如我校的數(shù)學(xué)組一直是學(xué)校的“拳頭教研組”，屢創(chuàng)佳績，長盛不衰。組內(nèi)的黨員同志發(fā)揮了舉足輕重的作用，事事想在前面，干在前面，連年被學(xué)校確定為“黨員示范崗”，今年，他們被評為市優(yōu)秀“黨員示范崗”和“巾幗示范崗”。原數(shù)學(xué)組教研組長，現(xiàn)為教導(dǎo)副主任的市“三八紅旗手”，新黨員孫紅同志，為了抓好班級工作婚期推了一次又一次，實在沒辦法就安排在暑假舉行。今年生孩子，產(chǎn)假未到她就主動提出回校工作，從不計較個人得失。贏得了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的普遍贊賞。類似這樣的黨員同志，實驗學(xué)校還有很多很多。原因是我們學(xué)校形成了以校為家的思想境界。由此可見，我們共產(chǎn)黨員提高思想境界具有重要的意義，尤其在新形勢下要始終保持黨的先進(jìn)性，就必須努力提高自己的思想境界。那么怎樣提高思想境界呢？

（二）論證“怎樣提高思想境界”

1、投影出示：關(guān)于怎樣提高思想境界 導(dǎo)語：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”崇高的境界不是與生俱來、自然生成的，必須經(jīng)過堅持不懈的努力，經(jīng)受長期艱苦的磨煉。下面，談?wù)勗鯓犹岣吖伯a(chǎn)黨員的思想境界。

2、投影出示:1：提高思想境界是一個不斷充實自我的過程。播放：錄象片《毛澤東》、《鄧小平》片段。點(diǎn)評：開國領(lǐng)袖毛澤東通古博今，文韜武略無所不通，皆因一生勤奮好學(xué)、嗜書如命。他創(chuàng)立的毛澤東思想成為我們走向新社會的指路明燈；改革開放的創(chuàng)立者鄧小平因為善于學(xué)習(xí)和借鑒西方國家成功的經(jīng)驗而創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，成為我們走向富裕生活的陽光大道。江澤民同志曾說：“勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不僅有利于把我們的思想認(rèn)識和行動建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界。所以，提高黨員思想境界，首先要求黨員同志應(yīng)該講學(xué)習(xí)、重修養(yǎng)。如何學(xué)習(xí)呢？一是學(xué)習(xí)要有計劃、制度性。每個黨員同志都要在學(xué)年之初根據(jù)學(xué)校黨支部的計劃制訂出切實可行的學(xué)習(xí)方案，堅持日常自學(xué)和集中學(xué)習(xí)相結(jié)合?？刹扇∽髯x書筆記、專題講座、黨課輔導(dǎo)等形式。二是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要廣博。①要學(xué)政治，學(xué)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和十六大報告，以及黨的路線、方針、政策，把握其基本觀點(diǎn)，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，在思想上、行動上始終保持與黨中央的高度一致。②要學(xué)習(xí)法律法規(guī)，深入研究新形勢下依法辦學(xué)的新思想、新理論、新動向，讓自己始終跟上時代發(fā)展的步伐，樹立依法辦學(xué)，依法執(zhí)教的意識，做到遵紀(jì)守法。③要學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，樹立良好的教師形象，做到江澤民向全國教師提出的“志存高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進(jìn)。”加強(qiáng)師德修養(yǎng)。④要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，包括學(xué)習(xí)學(xué)校管理、班級管理的理論、經(jīng)驗，以及新課改的有關(guān)教育理念，從而不斷提高學(xué)校的管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量。⑤要學(xué)習(xí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)知識、現(xiàn)代科技知識、歷史知識，以及一切反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流的新知識，始終走在時代的前列。三是學(xué)習(xí)程度要透徹深入。把學(xué)與思、知與行結(jié)合起來，做到學(xué)用相長、融會貫通。要深入實踐、深入群眾，從群眾中吸取智慧和力量。毛澤東是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)的大師。新民主主義革命時期，毛澤東深入到農(nóng)村，深入到群眾進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》等著名文章，提出了中國革命的根本問題是農(nóng)民問題，認(rèn)識到中國革命要取得勝利，必須爭取占中國人口80%的農(nóng)民的支持，而要爭取農(nóng)民的支持，就必須首先解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，制定了土地革命路線，把開展農(nóng)民運(yùn)動作為工作的重點(diǎn)，以農(nóng)村包圍城市，最后武裝奪取政權(quán)，最終取得了新民主主義革命的勝利。總之，只有確立不斷學(xué)習(xí)、全方位學(xué)習(xí)、在實踐中學(xué)習(xí)的理念，我們的黨員才能不斷充實和提高自己的思想境界，不斷推進(jìn)我們的事業(yè)向前發(fā)展。

3、投影出示：2：提高思想境界是一個不斷戰(zhàn)勝自我的過程。“艱難困苦，玉汝于成”。提高境界不是輕而易舉的事情，它必須戰(zhàn)勝種種誘惑和考驗，克服種種困難和挫折。古人說：“破山中賊易，破心中賊難”。人要戰(zhàn)勝的最大的敵人正是自己。在新的歷史條件下，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部遇到的誘惑和考驗很多。有的人往往見誘心動，見財心癢，見色腦昏。在這里我想起了“曹鼎不可”的故事。據(jù)《明史》載，萬歷年間，有個叫曹鼎的人，任山東泰和典吏，負(fù)責(zé)緝捕盜賊。一次，他從外地抓獲一名絕色女賊，來不及回縣城，兩人夜宿荒山破廟。夜間女賊百般引誘，曹鼎幾乎按捺不住，便用紙寫下了“曹鼎不可”四個字，貼在墻上，過了一會兒又撕掉，然后再寫再撕掉??如此反復(fù)十多次，總算挨到天亮，保住了自身“清白”。社會發(fā)展到今天，與曹鼎所處的時代不可同日而語。但如今誘惑人的東西實在太多，曹鼎的做法仍具有一定的學(xué)習(xí)借鑒作用。曹鼎的做法或許并不高明，其思想境界也并不崇高，按理說，我們黨員的思想境界應(yīng)比曹鼎高得多，遺憾的是，因抵擋不住金錢、美色等等的誘惑，而身敗名裂者卻也不乏其人。劉青山、張子善、戚火貴等其級別不可謂不高，能力不可說不強(qiáng)，不也落了個被“砍頭”的下場嗎？他在“德”與“忍”兩字上輸給了曹鼎。播放：審判《戚火貴》錄象片段。點(diǎn)評：戚火貴高官得坐時私欲膨脹而渾渾然，忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，忘記了自己是人民公仆。他墮落的根本原因是思想不健康，利欲熏心，經(jīng)不住考驗。正如毛澤東所指出的那樣，有的人能抵御敵人炮火的洗禮，卻經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊。戚火貴的下場正說明了這一點(diǎn)。那么，如何在考驗和困難面前抗住誘惑、頂住干擾？如何去戰(zhàn)勝“小我”、成就“大我”？重要的是加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀的改造，自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。為此，我們在實際工作中對黨員提出了六條要求，一是明確目標(biāo)，各盡其職。我們每個黨員都要充分認(rèn)識自己所在崗位的重要性，明確崗位職責(zé)和崗位的具體內(nèi)容，做到能頂崗，能盡責(zé)，正確行使自己的職權(quán)，敢于負(fù)責(zé)。真正干一行、愛一行。成淑紅老師那樣。二是團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。各部門之間工作不推諉扯皮，分工不分家，時時處處以學(xué)校大局為重。各黨員同志之間要互相理解、互相尊重，顧大局、識大體，共同維護(hù)學(xué)校利益。（投影出示）三是多講奉獻(xiàn)，淡泊名利。要象我們學(xué)校的優(yōu)秀黨員那樣，時刻不忘工作，不忘學(xué)校，不忘學(xué)生，不計較個人得失，關(guān)鍵時候沖得上，打得贏。要吃苦在前，享受在后；要急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需，在榮譽(yù)面前發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，不爭名，不搶功。（投影出示）四是堅持原則，遵守紀(jì)律。對于棘手問題，每名黨員都能挺身而出，甘當(dāng)“緩沖”環(huán)節(jié)，盡量協(xié)調(diào)、緩和和鈍化矛盾；對于原則性問題是非分明，釘是釘，鉚是鉚，沒有絲毫含糊。（投影出示）五是求真務(wù)實，真抓實干。黨員作為一項法定的制度經(jīng)常深入第一線，腳踏實地、勤奮苦干、身先士卒。如在前階段的防“非典”工作中，全體黨員始終站在第一線。帶頭值班，帶頭陪送學(xué)生到市北醫(yī)院查體。（投影出示）六是改革創(chuàng)新，敢于爭先。我們要求每名黨員要把握工作的主動權(quán)，掌握工作中的新問題，注意工作的新動向，創(chuàng)造性的開展工作；要敢于涉足教改前沿，大膽開展教學(xué)研究和教育科研，做榜樣，抓高效，創(chuàng)成果，帶領(lǐng)廣大教職工不斷開創(chuàng)教育教學(xué)工作的新局面。（投影出示）在思想上要筑起拒污濁于千里之外的牢固堤防，常思貪欲之害，常懷律已之心，常除非分之想，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，守得住本色，過好權(quán)、位、名、利、色這“五關(guān)”，做到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“拒腐蝕，永不沾”，做“一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

4、投影出示：

3、提高思想境界是一個不斷超越自我的過程。黨員干部境界的提高，不是一蹴而就、一勞永逸的事情，而是一個逐步積累、逐步升華的過程，一個不斷否定自我、超越自我的過程。不超越別人就是落伍，而要超越別人首先要戰(zhàn)勝自己。人們常說，“山外有山，天外有天”，“欲窮千里目，更上一層樓”。對于經(jīng)過不斷努力和鍛煉，在提高境界上所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步和成績，我們都不能自以為是、沾沾自喜，而應(yīng)把它看成是不斷突破自我、超越自我、完善自我的一個步驟和環(huán)節(jié)。否則，就不能善終，只會惡終。近讀中國古代史，發(fā)現(xiàn)有不少手握大權(quán)的人，創(chuàng)業(yè)時不避艱險，舍生忘死；勝利之初也還頭腦清醒，兢兢業(yè)業(yè)；可惜好景不長，一旦功成名就，就開始走下坡路了。據(jù)說中國最早的暴君殷紂王，其實是一個很了不起的人物。他身材高大，儀表堂堂；他見多識廣，才思敏捷；他能言善辯，聰明機(jī)智；他力大無窮，能和猛獸格斗。他曾多次討伐東夷，經(jīng)營東南，對中華民族的日趨統(tǒng)一做出過巨大貢獻(xiàn)。象這種非凡的人物本來是可以大有作為的?？墒呛髞硭囊耍按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”，就是對他統(tǒng)治后期的最好寫照。最終他落了個自殺身亡的下場。追古思今，今天，在改革開放的形勢下，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部曾經(jīng)對黨和國家做出過很大的貢獻(xiàn)，本來是國家和人民的功臣，可是在臨近退休之際，革命的意志衰退了，他們不是想方設(shè)法保住晚節(jié)，而是抓緊時間“瀟灑一回”，大撈一把，這實在是不應(yīng)該的。就我們實驗學(xué)校來說，我們形成了良好的校風(fēng)，我們學(xué)校的黨員同志也形成了以校為家的思想境界，因此在工作中也都取得了一些成績。學(xué)校先后被評為“山東省規(guī)范化學(xué)?！焙汀扒鄭u市德育工作先進(jìn)集體”等40多項榮譽(yù)稱號?！凹茨兄行W(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)場會”先后兩次在我校成功舉行，“基建檔案建設(shè)”現(xiàn)場會、“學(xué)生會組織建設(shè)”現(xiàn)場會也相繼在我校召開，受到與會領(lǐng)導(dǎo)和老師們的良好評價，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和社會的普遍認(rèn)可。這些成績都是有目共睹的，但這只是“萬里長征走完了第一步，后面的路還很長很長?！蔽覀円〉酶蟮某煽?，實現(xiàn)學(xué)校第二個三年規(guī)劃還需我們的黨員同志做出不懈的努力，不斷提高自己的境界，決不能因此而驕傲自滿，沾沾自喜，裹步不前。我們要時刻以史為鑒，以古人為鏡，時刻反省自己，有自知之明?！墩撜Z》云：吾日三省吾身。古人尚且如此，難道我們今天的共產(chǎn)黨員反倒不能做到嗎？ 總之，（投影出示）只有不斷地充實自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我，才能不斷地提高思想境界，才能在風(fēng)浪中站穩(wěn)腳跟。所以，我們每一個黨員要在新的起點(diǎn)上不斷邁進(jìn)，在否定自我的過程中不斷超越自我，在新的偉大征程中永立潮頭，與時俱進(jìn)，干事創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績，譜寫更加壯麗的篇章。

第五篇：班主任的三種思想境界

班主任的三種思想境界

由于工作需要，這學(xué)期我又重新回到教學(xué)一線，教數(shù)學(xué)同時帶一個班的班主任，內(nèi)心有壓力也有期待，回憶自己這些年來班主任工作的經(jīng)歷：零一年開始帶我的第一屆學(xué)生，那時新婚不久的我生活沒有什么負(fù)擔(dān)，全身心的撲在學(xué)生上，但因為缺少經(jīng)驗和方法，走了很多彎路；第二個階段是在我歇完產(chǎn)假后，腰間盤突出手術(shù)之前的那一段，那時的自己已經(jīng)有了一些經(jīng)驗，處理學(xué)生問題時也懂得策略了，但由于很多因素的困擾，對學(xué)生的關(guān)心少了很多，現(xiàn)在從新登上“主任”寶座，內(nèi)心壓力幾許，期待幾許。

回顧自己的班主任工作經(jīng)歷，也把身邊的班主任們的工作方法和效果拿來審視，我覺得班主任工作的成效如何，幸福感幾許，與班主任給這一職務(wù)的角色定位有直接的關(guān)系，總結(jié)起來，本人認(rèn)為有以下三種：

一、關(guān)注懲罰

此種境界下班主任把自己定位抓小偷的警察（履行的程序是發(fā)現(xiàn)、逮捕、定刑、治罪）、或是捉老鼠的貓（履行的程序是發(fā)現(xiàn)一只捉一只，消滅一只），用不變的程序處理各不相同的學(xué)生問題，這種一通圍追堵截下來，教師筋疲力盡，可是效果并不好，學(xué)生淘氣的腦神經(jīng)被反復(fù)刺激后愈加發(fā)達(dá)，結(jié)果不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會使工作更難做，這種恨鐵不成鋼式的教育往往得到的結(jié)果與我們的教育目標(biāo)是背道而馳的，于是一味的懲罰不是辦法，可能解決一時的問題，卻埋下了危險的隱患，班級管理應(yīng)該象大禹治水那樣因勢利導(dǎo)才能達(dá)到好的效果。

二、關(guān)注策略

此種境界中的班主任不再只擁有熱情，已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗，在管理學(xué)生的過程中也講究方法和策略，處理問題也比較穩(wěn)妥，不會輕易激起學(xué)生的逆反心理，在處理問題上不再象第一類班主任那樣有些“楞”，但是工作中有些班主任用情較少，（班主任

004km.cn）把學(xué)生看成是個人的勞動對象而已，在學(xué)校層層量化、環(huán)環(huán)扣錢的評價機(jī)制作用下，對問題生心生厭惡，雖然表面上還帶著微笑，話語間也處處為學(xué)生著想，其實心里早就抱定想辦法把他們趕走的念頭了，有時還會用些“欲擒故縱”的手段為問題生湊條件，已達(dá)到早些趕走他們的目的，這種境界下的班級管理一般還算穩(wěn)定，但是，隨著問題生一個個的離校，新的問題生立即產(chǎn)生，班級管理進(jìn)入非良性循環(huán)，同時，學(xué)生一旦看穿班主任的這種心思，她們就對這個老師便不再信任了，就算話說得再漂亮，事情處理的再周到，其教育效果也很難突破。沒有真愛的教育是蒼白的！

三、關(guān)注期待

此種境界下的班主任把自己定位為義工，把學(xué)生看成是需要幫助的人，特別是問題生，會得到他們更多的關(guān)注，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、思想上的困難是這些班主任最快樂的事；他們把自己定位為醫(yī)生，越是問題學(xué)生越能受到他們的悉心關(guān)懷，這種思想境界下，班主任內(nèi)心少了些許浮躁，少了些許功利，用一顆仁愛之心去幫助每一名需要幫助的同學(xué)。有了這種心態(tài)，師生關(guān)系必定和諧，即使有時教育方法不是十分恰當(dāng)，教育效果也是很好的。

今天下午，重新看了一遍魏書生老師關(guān)于班主任工作的視頻資料，覺得很有感觸，最后，用他的一句話與同仁共勉：“一個當(dāng)老師的，要牢牢地樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。”“我覺得自己能夠做點(diǎn)事情，關(guān)鍵就是這個出發(fā)點(diǎn)！”那就讓我也抱著服務(wù)于學(xué)生的思想，開始我新的班主任征程吧。