第一篇：學習武總講話心得體會

通過學習，深刻領會到了集團公司董事長、總經(jīng)理武勇在月度安全對話會議上的講話精神，進一步了解集團公司所面臨的嚴峻考驗：安全基礎薄弱、安全關鍵控制薄弱、外部安全環(huán)境復雜、應急處置有待加強等等，都是阻礙鐵路發(fā)展的瓶頸。對此，武勇董事長、總經(jīng)理針對廣鐵的特點和存在的一些實際問題，提出了的“五個發(fā)展”，對集團公司以后的道路指出了方向。其中一條：注重管理過程精細化對我印象深刻。所謂精細化管理以“精、準、細、嚴”為基本原則,通過提升人員素質(zhì),加強內(nèi)部控制,強化協(xié)調(diào)合作,運用流程化、標準化和數(shù)據(jù)量化的手段,使各單元精確、高效、協(xié)同、有序、持續(xù)運行,使精細化管理思想貫徹到企業(yè)安全生產(chǎn)的每個崗位,從而提升整體執(zhí)行力,全面打造本質(zhì)安全型鐵路運輸企業(yè)。在我看來目前我段現(xiàn)在的管理模式就是向管理精細化發(fā)展的模式。調(diào)車錄音筆的推行、接發(fā)列車標準化作業(yè)實行、落實“一、二、三”的現(xiàn)場控制工作思路、指紋儀的使用等無一不體現(xiàn)管理過程精細化的方針，并且已初步收到成效，事實證明，要提高我段管理水平、增強核心競爭力、打造一流的衡陽車務段品牌，推進精細化管理則是有效和根本的途徑。

目前我段還面臨嚴峻考驗：一是安全上面臨嚴峻考驗，“6.24”事故發(fā)生使車務段安全工作面臨及其被動的局面，我們的安全基礎還非常薄弱，一些安全管理制度沒有得到有效執(zhí)行，一些嚴重影響安全的隱患還沒有得到有效根治。二是經(jīng)營上面臨嚴峻的考驗，任務完成不理想，日均裝車的指標兌現(xiàn)難度大，對集團經(jīng)營任務完不成獎金必然受到考核，上個月集團

考核車務段180萬，直接影響到職工每月500月的獎金的發(fā)放。三是穩(wěn)定上面臨嚴峻的考驗，“98退”的歷史遺留問題，一些職工不遵章守紀，受到就無理取鬧、上訪，加之一些新的政策制度的出臺也勢必初級一部分職工的切身利益，都加大了我們維護職工隊伍穩(wěn)定的難度。正是這些嚴峻的現(xiàn)實，我們才更要堅定不移的將管理精細化的路線走下去，通過規(guī)范安全管理、加強隊伍建設、提高人員素質(zhì)、強化政令暢通，從而把安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)，才能實現(xiàn)我段的長治久安。

在實行管理精細化方面，我個人認為衡車段抓好了幾個方面：一是抓好了管理人員。工作能否取得成效，干部是決定因素，因此在推進精細化管理過程中，管理干部必須認識到位。我們段組織了大批中間站站長、車間管理人員到先進的站段學習，親身 感 受 到 精 細 化管理帶來的成效，開闊視野，認識不足，找出了差 距，消 除 自 滿情緒和畏難情緒，樹立推進精細化管理的決心和信心。二是不斷完善制度體系。建段幾年來,衡陽車務段先后建立、修訂、完善了各項管理制度,不僅使管理制度更加全面系統(tǒng),而且更具可操作性,從而使各項工作程序化,程序規(guī)范化,規(guī)范流程化,達到了事事有規(guī)范、有標準,各項管理工作逐步實現(xiàn)了管理標準化。如完善崗位作業(yè)標準,建立《值班站長一班作業(yè)流程》,用流程圖的形式規(guī)定一班作業(yè)的步驟、時間、內(nèi)容及要求,解決了中間站管理人員如何做的問題。讓干部清楚必須做什么、怎么做。再由段機關科室對各級管理人員安全管理行為執(zhí)行情況進行督察,及時進行糾正,減少了工作偏差。三是嚴格獎懲，做到事事有

考核，衡車段通過一系列獎的心動,罰的心痛的考核、獎勵、處罰等手段，引導、培育、推進精細化管理。沒有只是一味地要求大家管理精細化，如各項施工、調(diào)車、安全質(zhì)量考核排名，站長季度排名，包括值班員、信號員的等級考試?？己朔矫?、激勵方面做到了同步跟上、且與精細化接軌。

向陽橋 呂文俊 2014-10-6

第二篇：習武心得體會之基本功

習武心得體會之基本功

篇一：教師基本功培訓心得體會

教師基本功培訓心得體會

三亞市第四中學 鄭力免

“培訓是一種福利”。的確，學習是緊張而忙碌的，但又是充實而快樂的，我們的確在享受“學習”這種福利。為期兩天的培訓內(nèi)容豐富，通過學習各級教育專家的專題講座，既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識上的積淀，也有教學技藝的增長。這是收獲豐厚的兩天，也是促進我們教學上不斷成長的兩天。下面談一些自己參加培訓的體會。

一、樹立師魂意識，從思想上筑牢教學基本功

教書育人是教師的神圣天職，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教師肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格專門人才的重要使命，這就要求我們不但要具備從事教育教學工作所必須的教育法規(guī)、教育科學、心理科學等方面的理論知識和過硬的專業(yè)知識，而且要有熱愛教育、熱愛學生的高尚師德和良好的職業(yè)道德。永遠把學生放在第一位，把教學質(zhì)量放在心里，把學生的口碑作為衡量自己業(yè)績和工作水平的重要砝碼，自己才能更好地履行教師的職責，勝任教育教學工作，才能成為一名合格的教師。

二、提高自身素養(yǎng)，從理論上筑牢教學基本功

只有不斷學習，才能不斷進步。在當前知識爆炸的時代，如何實施素質(zhì)教育，如何進一步提高教學及管理水平，是擺在我們每個教師面前最現(xiàn)實的問題。因此，我們不但要多讀書，從書本上學；而且要多聽課，跟老教師學；多交流，跟同事學；多總結(jié)、反思，跟實踐 學。只有這樣，我們的理論和知識才能不斷豐富，不斷更新，我們的業(yè)務素質(zhì)和職業(yè)能力才能不斷進步，不斷提高。我堅信，在領導的親切關懷培養(yǎng)下，在老師們的無私幫助下，在自身的勤奮努力下，我們這些教師一定會成為教育戰(zhàn)線上的精兵強將。

三、強化施教能力，從實踐上筑牢教學基本功

“打鐵還需自身硬?！鄙虾靡惶谜n，教師首先要有真功夫。教師的文化素養(yǎng)、教育理論基礎、專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗、綜合素質(zhì)和教學能力，獨特的教育感悟，科學的教學設計，充分的教學準備，靈活的教學方法是上好每一節(jié)課的根基。只有這樣，每一名教師才能夠適應時代的要求，創(chuàng)造出精彩而富有生命的課堂。首先要認真?zhèn)湔n試講，把教學目標定準、教學環(huán)節(jié)弄清、把教學內(nèi)容吃透，提前“預演”，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；其次要靈活組織教學，按照教學設計精心組織教學，實時把握學生的學習狀況，及時調(diào)整教學方法和手段，有效控制教學目標的實現(xiàn)，確保教學質(zhì)量和效果。最后要注重激勵和啟迪，要充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，既不能實施“填鴨式”的滿堂灌，也不能進行“放羊式”的自由學，要有計劃、有步驟、有目的的創(chuàng)新教學模式，做到課前有問題、課中有討論、課后有思考，真正把一堂課講活、講精。

我深深感到，這次青年教師基本功培養(yǎng)是我教師生涯上的一個新的起點，進一步加強了我對教育這一職業(yè)的熱愛。作為教師的我，一定以積極的心態(tài)、堅定的信念，忘我的精神，不斷前進，提高自身素質(zhì)和能力，在教育沃土上展現(xiàn)自己的風采。篇二：陳正雷養(yǎng)生功太極拳的習武心得體會

陳正雷養(yǎng)生功太極拳的習武心得體會！

太極拳以“用意不用力”為主的舊功拳,是中國固有的一種健身拳術。但不等于不具有攻防含義,它和其它拳術一樣,具有健身防身的雙重作用,因此攻與防仍是太極拳運動的核心;是太極拳運動的最高階段表現(xiàn)形式。所謂攻,就是指太極拳運動員和對方搏斗時,打擊對方的活動;防,是指太極拳運動員和對方搏斗時,防御對方的攻擊活動。所以太極拳運動,特別是太極推手;就是圍繞著各種攻防動作,組成沒有固定程序和范疇的搏斗動作。一旦進行實戰(zhàn),除了掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法外,還有打、踢、拿、摔等攻擊方法;架、格、閃、掛、扣等防守方法。在攻防過程中,還講究攻防的戰(zhàn)備戰(zhàn)術。如“指上打下,聲東擊西”,“彼實則避之,彼虛則擊之”。隨機應變,攻防轉(zhuǎn)化自然,運用自如。由此可見攻與防是對立又統(tǒng)一的。進攻、防守、再進攻、再防守,攻中有防、防中寓攻的辯證關系,對提高運動員攻防效果,有著極其重要的作用。

每個人開始學太極拳,老師一定教誨要放松,但是因自己思維方式不同,不能很好接受,甚至懷疑太極理論的真實性,往往產(chǎn)生不用力、勁等怎么能把人輕松的扔出去,所以在練拳時手臂用著僵硬的力,結(jié)果造成全身緊張,各關節(jié)轉(zhuǎn)動不圓,每個動作為了好看而故意擺姿勢,從練拳勁路上分析產(chǎn)生了斷勁,和外家拳沒有什么兩樣,與健身和技擊不利。

首先,學拳開始,動作要規(guī)范,每一勢要做到位,通過擺好姿勢檢查腳手是否和身體正中線方向(鼻尖)一致,看能不能產(chǎn)生的合力為原則,通過把腳手骨骼調(diào)節(jié)順,便于保持攻防最佳間架。在此基礎上注重以外形帶動身體轉(zhuǎn)動劃圈,注意外三合的協(xié)調(diào)配合。

其次,當手與腳、肘與膝、肩與胯外三合基本能協(xié)調(diào)配合后,意念開始以身體帶動外形練拳,手臂等上肢意念上要慢于身體,身體通過節(jié)節(jié)貫穿保持氣血傳遞,從外形上看人的身體有蠕動感,使身體的每一個局部都能夠轉(zhuǎn)動,手落下時自然松垂,如衣服架上掛了一件服裝,袖子下擺自然,如無垠樹上掛著三尺羅衣,隨風蕩漾。手臂上擺時,手指向上,手臂盡量和身體中垂線保持平行,身體以脊柱為軸保持左右對稱,上下協(xié)調(diào),能通過身體把圓圈轉(zhuǎn)出來,一切動作都是為了轉(zhuǎn)圈,并且通過身體傳遞,下至腳底甚至穿過地下循環(huán)再反傳至頭頂而完成身體大循環(huán)即大周天,有利于氣血流暢,能很好的增強人的身體健康,對防身技擊更有實效性。

最后人才能在一種自然態(tài)中練拳練功,一切功夫都體現(xiàn)在日常練拳當中,如拳論中云:“長拳者,如長江大海滔滔不絕也”。如書法行書到草書的過渡,要的是一種氣勢,也體現(xiàn)了拳道的一種藝術,從拳道之小道而得大道。在實戰(zhàn)中,一切隨對方的變化而變化,不和對方有一絲的抵抗,一有對抗就轉(zhuǎn)動變化,而意識始終在先,始終在松空中控制對方,才能做到發(fā)放人隨心所欲。

練武術練的是對自已身體的敏感程度。有二層意思:1,對自己身體內(nèi)部的敏感,可以靈活支配自己的肢體,2,對外界刺激的敏感,當受到外界打擊時,身體會自發(fā)的作出動作規(guī)避傷害。這就需要大量的練習。人是一個重心支撐體。

前不久看了一個叫功夫天下的論壇和徐世煕網(wǎng)站。其中有很多關于功夫和太極拳和論述,看后感覺受益很多。

關于太極拳:很有爭論,自己也知道練的是太極操。徐老師的這就是太極拳的視頻一下子讓人明白了。棚捋擠按,以前看都不看的東西,一下子就記住了。這也說明徐老師是有很多體會的。基本功很重要,招式是下架子,必須要靠基本功才能發(fā)出來。這些基本功包括:力量,速度,穩(wěn)定性。最起碼的練習:站樁,俯撐之類。不管練什么,基本的東西都要有。

有了點進步,別顯擺。不招不架,就是一下。沒功夫,別人會忽略你。別給自己找麻煩。

老師的悉心點撥下我對太極拳有了更深的認識,也有了更大的興趣。太極拳借力打力,“四兩撥千斤”的招法既體現(xiàn)了武打的技擊性,又體現(xiàn)了其本身的藝術性。它要求順隨舒適,以柔見長,自然輕靈,松沉圓滿為宜,而又強調(diào)用意不用提力,動則如行云流水,連綿不斷,伸屈剛?cè)?于似松非松之間,當達到一定程度,須求意與氣結(jié)合,即在有意無意之間。

因此,我覺得我們應該更用心的學太極拳,應該更全面的了解它,做到以武強體、以武養(yǎng)神。讓“提高全民綜合素質(zhì)”的口號從我做起。

陳老師留給我的印象是他身體發(fā)胖后的形象。和我一般高,1米63左右,屬小個頭,當時的體重已有一百六十斤。然而這并非是他愿意的結(jié)果,他讓我看過他在南京長江大橋上照的像片,判若兩人,屬清瘦型。那時他是在高運動量中度過每天的時間,一起床先出去跑五千米,跑完后洗漱、吃早點,上午進體育宮一口氣練十趟拳。然后再做一小時的單式練習,下午教拳。文革一開始,上海抓了顧留馨,他馬上感到”這次運動不一般”,即刻悄悄返回北京。他走后不久,上海的造反派去抓他,撲了空?；氐奖本?也是文革中,無法正常設場地教拳,但生活又無別的經(jīng)濟來源,就在北京幾個不引人注意的地方又教上了拳。半隱的生活使動動量驟減,但消化呼收能力仍很強,于是身體開始發(fā)胖起來。心情不好,常抽一個大煙斗,老母親的逝世對他打擊很大。他給我的信中稱:”這事對我精神影響很大,血壓突然增高??”這一切對他的健康都構(gòu)成無法擺脫的危害。

他是個極有科學精神的太極拳大師,他教的拳是低架,為了增大運動量及技擊實用,他還教了一套活步(增加步法)太極,很吃功夫,一趟活步比三趟普通的要累。他拿師爺陳發(fā)科的拳照給我看,說這是老人家晚年的架子,為省點力,不愿意往低放,其實他家傳統(tǒng)的架子是很低的。在教我們時,他極嚴格認真,先示范講解,再領著大家做,估計大多數(shù)人掌握了就一個一個讓大家做一遍,從中糾正。個別不會的,再另教。我因1959年跟崔毅士老師學過楊式太極,六十年代還學過八卦、形意及三皇炮捶,肢體尚受頭腦支配,另外畫畫的人對形象感受得快,也容易準確。所以陳老師對我還滿有興趣。后來他讓我去他家,這給我和老師的關系提供了更多接近的條件。在家里多半是教推手。

在學拳期間,我給老師完成兩套推手資料,老師對我有了更多的了解和信任,他把自己的一些拳學資料讓我閱讀和筆錄。他對神秘而玄的觀點持否定態(tài)度。在上海教拳時,一位”空打”專家投至門下學拳,其人還要弄玄,老師為使他清醒,一次講拳時讓他出來接一個俯靠,已說清楚”擊地捶是一靠法”,讓做好準備,結(jié)果還是一靠打得連滾帶爬出去了。事后其人為挽回面子,請老師吃飯,陪席的有他的弟子若干人。他在席上對陳老師說:”您練拳時,我看見您身上有一尺多厚的氣!”陳老師沒接受他的這一捧法,和我說這人還是個大學副教授呢,怎么會沒有科學態(tài)度?這位能隔墻發(fā)功倒人的功夫家,經(jīng)不住一靠的事實,真假功夫涇渭自現(xiàn)。

陳老師精于拿法,陳式太極拿法很豐富,基本原則是”順人之勁,背人之節(jié)”,在被拿人還沒發(fā)現(xiàn)自己被拿時,拿法已經(jīng)進行上了,等拿上后才發(fā)覺”上當”,為時已晚。拿與解互為關聯(lián),許多拿法都是反拿,這符合太極拳原理,后發(fā)先至。陳老師絕對沒有傳授過什么”絕招”。我在呼和浩特曾從一些老拳師處學得幾手拿法,什么”湘子挎籃”、”鐵拐李抱葫蘆”、”秀女抱金瓶”之類,被說成是無破的絕招。老師讓我施拿,并讓我認真做。我一使勁,他一抖,將我從地上彈射到床上。他說”再來!”第二次再拿,他順勁一走把我崴在地上動彈不得,我情不自禁叫聲:”妙!”他說:”再來!”我第三次拿住,他另一只手向被拿手一拍擊,把我彈射到墻上,時空關系掌握得極精妙。

我說教我的人說這些是絕招,沒破,陳老師笑笑說:”沒那回事!手法都是相生相克,哪有沒破這一說!”一次講拿法的撅腕,我說我的手腕很軟活不怕撅,老師說:”我看!”雙手撅雙手,我一松軟,老師一轉(zhuǎn)圈,我立刻疼痛難忍,蹲在地上。聽師兄弟們講還有公安部的同志,專門來學拿法。陳老師沒給自己歸納有多少種拿法,不是沒想到或沒來得及,而是規(guī)定的本身就是限制和束縛。只要從根本上懂得拿法,應該能千變?nèi)f化。

對”松開”,陳老師特別重視,我輩常犯的病是”沒松開”或”沒松好”。他常用”松開”而不用”放松”這詞匯,是有意讓學員理解,”松”的要求和日常生活中的不使勁、耷拉像的區(qū)別,陳老師所說的松絕不是軟了就成了。一次他給我講”松開”,把一只臂膀放在我的右肩上,我站在桌子旁,他一給勁,我有些經(jīng)不住,便順手扶托桌面支撐。他笑笑,又一給勁,我便被壓的坐在地上,肩部痛了兩三天。又一次他以高馬步站在那里,讓我推他胸部。我弓步前腳踏入老師的襠內(nèi),雙手推擠,不能動。換了使勁的方向,向上、向下或左右,都動不了。我難以理解,老師說這就是”松開”。我當時的手頭感覺是無法推動,像推在墻壁上。他講無松則不能活,沒有松活則無法彈抖,”松、活、彈、抖”便無法實施。

陳老師運用彈抖則更是一絕。彈抖能在最短的時間完成化發(fā)的轉(zhuǎn)換。對速度,他認為練可以有快有慢,用就是要快,要”一穩(wěn)二快?！逼古仪虻耐κ撬俣群托D(zhuǎn),拳也是。在上海聽顧留馨先生談楊澄浦要求發(fā)勁要脆,像把一只玻璃杯突然摔到硬地上,而不是慢慢扒拉下去(從桌上)。想想拳論中,”發(fā)勁如放箭”、”發(fā)之至驟”、”突如其來,人莫知所以然”、”來宜聽真,去貴神速”、”靜如山岳,動如電發(fā)”、”發(fā)手要快,不快則延誤”、”起手如閃電??擊敵如迅雷??”等等,確也都說的是快。

王宗岳的”??觀耄耋能眾之形,快何能為?”絕不是反對出手快。太極拳的快是由松活彈抖與依著何處擊決定的,這和慢練并不矛盾。就像說”四兩撥千斤”一樣,絕不是說小力可打大力,這打也肯定不是打得上、打痛的意思,是打動的意思。”撥”是形容,不是準確的動詞,是”??我則從旁擊之,以我順力,擊彼之橫而無力??”,陳鑫這樣說就清楚,人好理解。接手后出擊之點,雙方的勁力關系,絕對是我力大于彼力,否則打不成。其實如果真的不需要力量,何必下功夫練內(nèi)勁?！比瓱o功,一場空”是實踐經(jīng)驗談,不是想象推理。王宗岳指的是力小的人可以打動力大的人,但必須用”四兩撥千斤”之法,不是小力可以打大力。陳老師對勁力要求是必須具備一定基礎,”手無縛雞之力是絕對不行的”。如果技術好,可以打動力量超過自己一倍的人,這是實在人的話。

當你被他輕飄飄地打起時,他讓你檢查自己在松、重心、力的關系方面的錯誤處理,絕不是給你個”神、意、氣”之類的囫圇概念,那對初學者簡直是丈二和尚,摸不著頭腦。有一次,一位學員以右臂擠逼陳老師右臂,而且他是豎位,老師是橫位,老師腰間一抖帶動右臂一彈,學員原地蹦起一尺多高,而且伴有一聲急叫:”哎喲!”陳老師講推手時提到,知道他推手的人很少,這和他為人處世的態(tài)度有關。我體會陳老師推手中常用的是控制人,一直到你失去反抗能力,算完成一次推手。大部分是拿著你的勁施行勁法制控,絕不是讓跳一跳或退出去幾步就算完事,他和我完成的一套推手資料基本上是如此。他講推手時,常常把推手玩玩和技擊實戰(zhàn)分開,兩方面都告訴你。

講到腳下生根,陳老師形象地說:”站在高速駛行的汽車里,一個急剎車,什么人也站不住;站在地毯上,突然拉地毯,誰也得倒!”人的穩(wěn)定性是相對的,不可能生什么根。他常強調(diào)勁,常和松開并提。受外力后絕不能失掉勁,這時的勁表現(xiàn)為松開后的支撐勁;發(fā)人時勁表現(xiàn)為松開后爆發(fā)的彈射勁;走化時勁表現(xiàn)為松開旋轉(zhuǎn)的纏絲勁;按采時表現(xiàn)為松沉的墜勁。勁是拳的整體和局部都具備的勁,也是太極拳的根本勁。為充實繃勁,老師教我轉(zhuǎn)丹田、甩丹田以及肘、肩、腕等單式發(fā)勁練習。一次談到文革中內(nèi)蒙打”內(nèi)人黨”我的腰被弄壞,腰椎長骨刺時,他教了我站樁,說:”能產(chǎn)生熱力對你的腰有好處。”后來我又專門學了大成拳的站樁功和別的樁功,這與那次老師的指導有直接的因果關系。

在講到”彼不動、己不動、彼微動、己先動”時空的辯證關系時,他示范,身肢有一點和他接觸便是我被控制的出擊處,我稍有動意,勁路便被控制。談到不沾身的突然攻擊,我動右腿欲施踢技,腿剛提起,老師 的腳已踢到我的右腿根部。他說:”目標是襠,這樣是為了既說明問題又不傷人?！背瞿_之快是我沒料到的。腳像猴皮筋一樣彈射了過來,真沒想到他那么胖出腿那么迅速。

在和他接觸多年中,從來沒聽他說過或透露過太極拳和道家、神仙、武當山有什么瓜葛。把億萬人民群眾以千百年積累傳承下來的武術,硬說成是和尚、老道創(chuàng)造的才了卻心愿的心態(tài)他沒有。由此想到,現(xiàn)在市面上冠以武當和太乙的拳與功,有點雨后春筍的樣子,何止太極!此種心態(tài)使得有人把太極拳的創(chuàng)始人推尋到老子。反正是神仙就非凡,這當然和市場經(jīng)濟有關。為了和” 道”或老子掛上,許多人引用老子的的”道德經(jīng)”欲以闡明太極拳理,用意不能說不佳,有些也確是用得恰當,只有許多是斷章取義,根本不是原意,實是欠妥。如有人想給十三式找個正源出處,引《老子第五十》中之片段:”出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生動之于死地,亦十有三”。

老子原意本是論生死關系,生者、死者和該生而動之于死者都各占十分之三,整個一章節(jié)都和十三扯不上,可是引用者非要把十有三理解為十三,然后再說:”領會老子’第五十章’,那么’太極十三勢’就不難理解了”。再如本來八門五步或說八種勁法五方步法的總稱是很明白的,干嗎要往老子”道德經(jīng)”里擠呢?如果和八卦五行拉關系,還上譜。還有引第三章”??是以,圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨”幾句,原意本是治國安民手段。引用者非要說是:”用虛靈平靜為心,使上身保持虛靜,這樣才能陽轉(zhuǎn)為柔,實其腹,即氣沉丹田??”。引用經(jīng)典,當然重要,但先不帶主觀意愿的正確理解全篇意義后,再引用部分句字,尚不失對古圣先賢的尊重?！独献印泛兔空鹿?jié)都有一個獨立完整的意思,不同的意思列為不同的章節(jié)述之,我們不該切割后按自己意愿先取一截而傷其全章本義。越是看到這類文章,也越感到樸素、誠懇,不故弄玄虛的可貴,也越感到陳照奎老師的可敬。所惜者,目下弄玄者眾,求實者寡

陳式太極拳的練習步驟與方法--陳正雷

(一)熟練套路 明確姿勢

所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作結(jié)構(gòu)。初學時主要重于套路熟練,方位正確。同時適當注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段

時間練習后,套路已熟練,這時就必須側(cè)重于姿勢的正確,這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣, 發(fā)揮健身及技擊上的效果?，F(xiàn)分兩個方面,談談這一階段的練習方法及注意事 項。

1.動寓靜之內(nèi),靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜,排除一切

內(nèi)外干擾。只有這樣才利于收斂內(nèi)氣,引動鼓蕩?！度摗氛f:“靜養(yǎng)靈根氣

養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”,就是根本,也就是腎臟。中醫(yī)學認為“腎為先天

之根”,內(nèi)藏元陰元陽,是人體生命活動的原動力。“靜則養(yǎng)根”,也就是說, 只有在意識清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運, 內(nèi)氣充沛,神得所養(yǎng),動作矯健。

2.注意身法。初練太極拳,不應要求過高,操之過急,就和初學寫字一樣,能

寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃,組合成方塊就行。初學練拳,身法上只要求

頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和 收步,知道方位即可,至于不可避免出現(xiàn)的毛病,像挑肩架肘、橫氣填胸、呼

吸發(fā)喘、手足顫抖等現(xiàn)象,不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確, 力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。

每天堅持練10遍左右,兩個月即可將套路練熟。這時要進一步考慮動作要求, 從頭至足,一招一勢進行糾正。在動作速度上盡量放慢,以利于揣摩思考動作

的正確與否。每天堅持10遍拳,再練習一個時期,就可以通過這一階段而進入 第二階段了。

(二)調(diào)整身法 周身放松

所謂“身法”,是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調(diào)整身法,首先必須

在放松上下功夫。為了使骨節(jié)松開,伸筋拔骨,可選練些動作,如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等,但要盡量放松,不要用拙力。

這一階段練習出現(xiàn)的主要毛病是立身不正,橫氣填胸,挑肩架肘等,產(chǎn)生這些

毛病主要原因有兩個:一是對“放松”這個含意理解不夠;二是腿的支撐力不

足,難以放松?！度摗氛f:“身必以端正為本。以周身自然為妙?！币簿褪?/p>

說套路架式的練習,身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”,也有兩種

含意:一是指軀干四肢及頭的位置中正,即身體不偏不倚之意;另一種是身體

在歪斜情況下,保持相對平衡,如開步時的上引下進動作。所謂“放松”就是

說在腿的支撐下,全身各部自然協(xié)調(diào)地松下,氣沉丹田。初學時由于對這些問

題沒有理解和注意,加上功力淺薄,所以不可避免地會發(fā)生上述毛病?？赏ㄟ^

增加練拳遍數(shù)放低身法,加大運動量,并且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁

功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠,保持立身中正。隨著腿部力 量的增長,身法的放松,可使胸部、背部,肋部及膈肌自然下沉,體內(nèi)的氣機 升降協(xié)調(diào),呼吸自然,肺活量增強,其毛病就會消除。

這一階段練習,需有3至4個月時間。屆時,身法已得到調(diào)整,姿勢已基本正確, 并且隨著練習質(zhì)量的提高,已有內(nèi)氣活動的感覺。

(三)疏通經(jīng)絡 引動內(nèi)氣

經(jīng)絡遍布周身,內(nèi)聯(lián)臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表里,是調(diào)節(jié)機體和 篇三：教學基本功比賽心得體會

參加《小學語文教學基本功比賽》心得體會

為促進學科教研組建設和學科帶頭人、骨干教師迅速成長，檢閱以人為本課堂改革成效，為小學語文教師搭建交流學習的平臺，共同提高教學能力水平，這學期我縣舉行了小學語文教學基本共比賽活動。這次活動由學校初賽、片區(qū)復賽，縣總決賽組成。而我有幸參加了這次的比賽活動，這也是我從教以來的第一次比

一、感謝

感謝學校領導對我的信任與幫助，在學校開展的各項扎實有效的語文活動中，為我搭建了良好的成長平臺。讓我在接觸到各類先進理念的同時，不忘豐富自身，在“悅納”中不斷地反思，進而得到提升。還要感謝我身后的教研團隊，這是一個團結(jié)務實的集體，也是一個溫暖的大家庭，他們?yōu)槲业恼n堂教學出謀劃策，為我的進步而欣喜，是他們幫我樹立了自信心，加快了我成長的腳步。他們給予我的無私幫助，令我感動。我只有把這些感動化 作動力，投身到工作中用我的實際行動來回報大家對我的關愛。

二、成長通過這一次教學能手評選活動，我深刻認識到，一個教師的專業(yè)成長，離不開名師的思想引領，也離不開團隊的行動支持，更離不開與教育主體——學生的心靈碰撞。正是通過這一次次的磨課研討讓我提高了鉆研教材，挖掘文本的能力；在課堂教學中踐行“導、學、議、練”的教學模式，做到“以學定教，順學而導”，關注全體學生、精心設計教學環(huán)節(jié)，組織教學活動，進行對話交流。激發(fā)學生的學習興趣、培養(yǎng)良好的學習習慣、全面提高學生的語文素養(yǎng)。通過這次能手課堂教學比賽，我的個人素質(zhì)和能力得到了進一步的提升和鍛煉，同時通過聽其他參賽老師的課自己也受益匪淺，收獲還是蠻大的。賽經(jīng)歷。在忙碌和緊張過后，通過反思，我也得到了許多感悟。

第三篇：習武心得體會之基本功

[習武心得體會之基本功]

習武心得體會之基本功

通過練習武術截拳道我發(fā)現(xiàn)：基本功太重要了，習武心得體會之基本功。教練教會了我好多個技術，能用嗎？能，體重比我小的，沒啥問題，可是如果碰到體重比我大的，就發(fā)現(xiàn)成功不了，比方抄腿摔，踢不倒，此時我在想力量足夠大，一定小ks，問題就在這：有心無力。是這么踢的技術動作，力量不夠才踢不動的，到此我也只能說基本功不夠。武術重在巧勁兒，但是足夠的力量又是必須的，就是再巧，一個五歲小孩更多的情況下是不能單靠巧勁兒戰(zhàn)勝成年人的。武術可以以小勝大，以弱勝強，但基本功力決定了自己技術的效果，這點也是最重要的。

基本功力體現(xiàn)在那些方面呢，力量、平衡性、速度、爆發(fā)力、耐力。有力量擊打效果才顯著；平衡穩(wěn)定性越好，才能在最佳時機發(fā)出最佳效果；速度越快力量越大；爆發(fā)力也一樣；耐力則是延長戰(zhàn)斗力的時間保證，心得體會《習武心得體會之基本功》。而功力的深厚程度不是一朝一夕練就的，也是人與人不盡相同的，練了一年和十年又怎會相同呢？！

基本功的練習，完全是日積月累的，相對同一個人來講是成正比的。功力越高武功越高，當然，必須采用科學正確的訓練方法和技術，需要專業(yè)的教練做指導，修行又完全取決于個人。兩者缺一不可。

基本功要想在實戰(zhàn)中得到很好的體驗，必須活學活用，也是需要悟性的。離開扎實的基本功，一切技術又都是花架子。

基本功同時也是強身健體延年益壽的最佳途徑。

張項波2010.11.29

第四篇：習武心得

十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習武生涯，就這樣在稀里糊涂之時我成為了一名習武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術愛好，不敢言，武術對我有多重要，且敢說，我跟武術有著一段淵源。

從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學到了武校，從那時起我的武俠夢就開始了。

十多年的習武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術之所以博大精深，源遠流長，武術的魅力究竟在什么地方。

我們都知道，武術，是一個永遠處在變化中的動態(tài)的概念，不可能是永遠固定不變的。中國武術在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實踐、軍事戰(zhàn)爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。

剛開始接觸武術，也許不知道從何學起，而一個校長曾經(jīng)問過我們，習武之初要學習什么，那時的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習武之人，必先習德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強，要仗義行俠要報效國家要立功立德，以實現(xiàn)生命的價值和創(chuàng)造生命的意義。

經(jīng)過多年的不斷練習，也認識到了武術的博大精深。學了這么多年武術，覺得學到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門派拳種各有特色，想要學到精神統(tǒng)一，將不是一時之計，也不是一世之需，而能達到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達到習武之功效。習武是一個不斷深化的過程，隨之自身的不斷提高，對武術內(nèi)涵和文化的認識也會不短加深，或許在不斷專研的過程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術需要長期鍛煉和深造。而且習武更是一個培養(yǎng)品質(zhì)的好方式。“ 天行健，君子以自強不息?！弊詮姴幌⒌乃枷胍庾R早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭取個人利益和幸福放在自己努力的基礎上。得失榮辱應歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國文化賦予傳統(tǒng)武術的這種以自己為對手的自強意識，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而展開的。當今社會提倡武術習練者的自主意識，強調(diào)中華武術的自強追求，重提中華民族的自強不息，仍然具有積極的時代意義。不論是自強、自主還是自責，在不懈訓練中，教會我做人要堅持不懈，處事做人要學會包容。也可以講武術的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會感覺到，而有些人則不以為然，這正是習武的奧妙吧。

武術的歷史很悠久，而武術的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術終身所用，但感言一定會視為武術為終身所好，因為它塑造了我的性格，也造就了我的人生。

習武心得*1

————了解你自己——————

武術之所以稱為術，它是一種對你身體的鍛煉，你不必為了羨慕別人的好體力、好身段，但你經(jīng)過習武的磨練同意可以做得到，這可以叫做無心插柳。但習武者千萬不能停留在這 一個層面就淺嘗則止。武術還有一個重要的方面，它不是爭強好勝的欲望，更不是嚇唬人、滿足你虛榮的架勢，武術運動是對人身體和思維的挑戰(zhàn)，在身體上你需要極其敏感地覺 察自己的每一個動作的細微變化，你需要及其靈動的反應，控制自己的重心的升沉起伏，如果你不了解自己，你就會在運動中受傷，在格斗中失敗。

了解你自己，這樣你才能在實際生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進攻的個性永遠不可能向武術的巔峰近接！

習武心得*2

————改變你的思維——————

武術的每一種運動都是一種的思維的表達，使用二節(jié)棍的思維不能拿來使用長棍，使用槍的思維不能拿來使用刀，同樣的南拳北腿、九節(jié)鞭、斧鉞鉤杈十八般武器就有十八種思維，所以習武的人最忌自高自滿自大。需要明白：貴大患若身，及吾無身，何患之有？我們無論如何都是有缺陷的，不可能常駐不敗之地，我們唯一能做的就是不斷地將自己的身體和思維推向極限，最終達到無限的圓融，這就需要不斷地接受新事物，改變舊思維，形成新路徑。

另外，練習和實戰(zhàn)也是兩種不同的運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁。

總結(jié)起來，我們的身體和思維應該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。

習武心得*3

————切忌急功近利————

我看到過有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者走進了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在的散打界，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術文化中精粹的東西，他們成名后也最多只

能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵

。再則，中國武術中有很多待開發(fā)弘揚的健身競技思維，比如抓筋拿脈點穴等，急功近利都不能做到這一些。

還有的習武者想把自己練成金剛不壞之軀，練拳頭，練臂膊，結(jié)果把自己的身體都練畸形了，這是不好的。金剛不壞之軀是沒有的，練拳頭，練臂膊可以有很高的成效，但是急功近利就會練畸形。習武一定要一點一滴，不急不躁，要慢慢積累，積微之著。這樣才能把

強身健體和技擊很好地融合在一起。

練苦功難挨

那時候練拳練的很苦。傳統(tǒng)的太極拳有一種形式的練法叫定式。比如攬雀尾分六個動作，按每個動作去練定式。定著不動要多少時間呢，定六個呼吸，然后再換勢。攬雀尾要用三十六個呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘十八個呼吸，依此類推，全套拳有二百六十八個動作，你看要定多少時間？所以那時“定”的我筋疲力盡，汗流浹背。到冬天天氣嚴寒，練完拳穿的鞋像趟過水一樣，一脫掉可以倒出汗水。

練拳要練抻筋。提起抻筋好厲害，找一棵樹，叫我背靠著樹，身體扳直，老師在前面用腳把我的底腿勾住，樹上有一滑車，有一皮兜兜住我一條腿的腳后跟，往上拉，把腳趾拉到腦門，再把拉繩拴住，定住不動。這樣還好些，往后抻筋要把腳心拉貼在后腦勺上，這個罪真夠受的，那時我做夢都怕它。如此類推，什么下腰、踢腿、鐵板橋···等等，先折騰出來弄好了才開始練拳。過去練拳不像現(xiàn)在這樣，一開始就去摸魚。要把上面說的功夫練出來，其實人人都能練成，就看你練不練。

學各樣推手，練三步功夫

就這樣我把定式練拳練完了，再練打手。打手就是推手，那時叫打手，后來傳到上海以后才改叫推手。練打手先練單手推，兩人誰也弩不住誰之后再練雙手推。由平推、立推、斜推，好像個女字型，把這些路子推純熟以后，兩個人身體漸漸向下矮，邊往下矮邊推，一直到身體擦著地面去推。有用手一履對方，自己的身體向后擦著地撤回去，等向前出去時，身體又擦著地出去，如同蛇一般左右回旋。各位聽起來容易，可練起來就難了。記得有一次老師跟我說：你拿個筐去磚瓦鋪買二斤疙瘩炭去。我以為老師有用處。就到磚瓦鋪買了三斤，多買了一斤，交給老師。老師說：我跟你說笑話，叫你把炭燒紅了，好烤一烤你的筋。經(jīng)過苦練，不動步的推手才算練成了，再練動步的推手。不動步的推手是正的，叫繃履擠按四個正方；動步的推手是斜的，叫採挒肘靠四個斜角。當然不是絕對的，正與斜是相互牽涉的。老師教你時，他站在中央，身子一轉(zhuǎn)用手一採，你在外圈要隨著緊跑，跑了多少步，剛追到頭，他一轉(zhuǎn)身又回去了，你又緊跑再追回去，所以練的滿頭大汗。后來我研究易經(jīng)才知道，這就是得其圓中不支離，意思是圍繞著一個圓心去跑外圈時，要不支也不要離。聽著也很容易，但這勁頭很難掌握好的。總之這僅是素材，也就是才練了個大概，然后才開始練功。

練功首先要練松功，這松功可難了，要由腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手腕、手指、脖頸的七個頭椎除了頭顱之外全要松開。這么一練差不多把人給拆散了。然后再練太極拳的三步功夫：第一步叫著功，太極拳畢竟是個拳種，這么一來干什么使，那么一去干什么用，如攬雀尾是干什么用的，單鞭為什么要那樣一轉(zhuǎn)，一招一式，二百六十多個動作都弄熟了，都會使了，但還不算成，因為你只知道死譜，不知道變化，故此還需要進一步去研究變化。第二步功夫叫勁功，為什么叫勁功不叫力功呢，因為它不尚拙力，都是柔柔軟軟的，但這里邊東西很多，等把勁功練完了，往下練更難了。第三步功夫叫氣功，我說的氣功不是外邊練的氣功，我說的是太極拳里邊的氣功，它的練法可分兩個部分：一部分是運氣，運氣使把氣運到周身，想叫它到那里它就到哪里。周身內(nèi)外由五臟六腑到四肢百骸，無一處不能運氣，身體也無一處不能打人的。你如不信可以試試，我用手指指你的手心，你會感覺有氣的，你也可以隨便往那里按我。我那里就能打你。另一部分是使氣，既然能做到運氣了，如果能使氣處于你的身體之外，而又能達到對方的身體上去，然后要使你的氣跟對方的氣溝通，兩個人變成一個，這個時候就可以運用自如了。你想叫他跪下他就跪下，你想叫他躺下他就躺下，他這個人就受你控制了。這個功夫很不好練，我前后練了十二年，十二年的時間很長了，我再愚魯也不至于糊涂，為什么跟它干上沒完呢？其中必然有它的興趣與滋味。就如同吃橄欖一樣，初食很澀，愈吃愈清香可口。這時我練出甜頭來了。身體也強壯起來了。

第五篇：習武心得

本人習武多年，在對武道的探索及認識過程中，也像眾多的武友一樣，經(jīng)歷了一 些諸如“夢想一夜成高手，或花了錢什么東西也學不到的挫折”，并走訪了全國 較多“名師名拳”。經(jīng)過多年對武學真諦的執(zhí)著追求，也曾經(jīng)歷失敗的痛苦與抉 擇的迷茫，現(xiàn)在對武道略有感悟，對武術的求學歷程也有所心得，為了讓更多的 武友能清醒地選擇求學，正確地認識武術和學習武術，今將我個人多年習武的體 會呈現(xiàn)大家。我真誠希望自己在三個方面粗淺的見解能對武迷朋友們及武林后學 能有所啟示，讓他們在習武的道路上能少走彎路。這是我的初衷。武 術 篇 社會在進步，開放、文明，但在當今武林中門派之見還是比較深的，這主要表 現(xiàn)在：都說自己好，老子天下第一。另外還有不少的新門派、新功法也正在“創(chuàng) 新”之中等等。朋友們，這樣多的古拳、新功、異派，你是不是有點眼花繚亂了 呢？那么，什么是真正的武術？到底哪家功夫第一呢？下面就這兩點談些個人看 法。

1、什么是真正的武術？ 學武術的最終目的是為實戰(zhàn)服務。武術的不斷發(fā)展，已形成了集表演（套路）、健身（氣功、養(yǎng)生操類）、技擊（實戰(zhàn)自衛(wèi)，擂臺搏擊）等多種形式。這些內(nèi)容 相互交融，本應該是武術的一大幸事，但又被一些別有用心的人混為一談。因為 初習武術的人大多數(shù)都是一些青少年，他們大多數(shù)受到武俠片或者傳說中的影響（因為現(xiàn)代的武俠片被影視的藝術渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的），想學神功絕技。某些人即抓住年青人的這種心理，大吹、特吹什么傳授神功絕技，又七天半月速成，多么的吸引人啊！學得一些實用的技擊，通過習武來提高自身 實戰(zhàn)防衛(wèi)能力或?qū)崿F(xiàn)個人理想，是每個習武者的初衷。可是練了很久，其練習的 武術只不過是一些健身、表演之類的武術，這樣還算幸運，更可怕的是練了很久 的“武術”，既不能表演（如果能，也僅限于劈磚碎石之類的玩意）、健身，又 不能實戰(zhàn)，還把身體練壞了（可悲??！某些大師們的錯）。所以，我要說真正的 武術是技擊，打人術，真正的武術應該是以技擊為主，包容健身、表演。那么，什么是真正的武術（技擊）呢？那就是精簡、實用、不花哨。李小龍的截拳道是 不是精簡、實用、不花哨？李小龍的影片中，他用的最多的也就是我們常練的直 拳、擺拳、邊腿、側(cè)踹等技，有沒有追魂腿、奪命掌之類的“神功絕技”啊？沒 有吧！那么，你再看看，武術散打王比賽的那些運動員們，有沒有哪一場比賽用 的是神功絕技了，有沒有見到哪一場比賽出現(xiàn)過“降龍十八掌”，有沒

有哪場比 賽不接觸對方就用隔空拳把對方打出丈外的，沒有吧。所以真正的武術是既簡單、又不花哨的。因為： 精華的就是簡單的，簡單的就是實用的，實用的就是精華的。所以，廣大的武迷朋友們，在你們學習武術之前，一定要弄清楚自己想學什么樣 的武術（是學表演還是健身或是技擊呢？），什么樣的武術才是你要學的武術。真正的武術是：擁有精簡、實用的內(nèi)涵和不花哨的外形，并能用最簡單的方法 訓練出你的原始爆發(fā)力和教會您正確的發(fā)力動作，訓練出您良好的本能反應能力，訓練出真正用于實戰(zhàn)搏擊及街頭巷尾的格斗技巧。

2、到底哪家功夫第一？ 很多武迷朋友們都在想：我一定要找一門最好的功夫去學，因為這樣，學成之 后就可以成為高手，就可以實現(xiàn)理想。于是便在眾多的武術刊物里尋找或網(wǎng)絡里 搜尋，看哪家功夫介紹得最多，介紹得最玄，做了大量比較后，便選擇，我就學 這門功夫了，因為這門功夫厲害，練成之后可以發(fā)人丈外什么的。我個人認為，選擇一門功夫?qū)Ｐ娜ゾ毷呛芎玫?，也是很正確的。但有些武友是今天聽說截拳道 好就練截拳道，明天聽說大成拳好又學大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月 散打的，都認為這門功夫才好，才是第一的。試想，這樣能學好功夫嗎？那么，到底有沒有天下第一的功夫呢？相對的來說，我認為：有。但并不是說某某門派 的功夫第一，而是你有沒有用心去練那個門派的功夫。因為，任何門派的功夫，不管它是多么的科學，多么的實用，你如果不去刻苦練它，不用心去認真學習它，是第一的也要變成最差的。所以，我個人認為，你不要奢望“第一”的門派，第 一的功夫就能造就你成為第一的高手，任何一門功夫，不管它是大成、形意、散 打、截拳道還是其它，只要你用心去練了，把它學精了，它就是“第一”?，F(xiàn)在 我們做一個假設，假定大成拳比截拳道厲害，現(xiàn)在有 A 和 B 兩人都沒有任何武術 基礎，先天素質(zhì)也基本相似，拜的也都是名師，他們從同一天開始分別習練大成 拳和截拳道，而 A 因為聽說大成拳功力非凡，練成之后，可以具備這樣那樣的功 力，但自身比較懶惰，只是在名師的指導下才認真習功，而 B 非常勤奮，不僅在 名師的指導下刻苦練功，而且自己又刻苦鉆研，汲取更多的知識付出更多的汗水。那么，我們試想一下兩年以后，和 B 的功夫，A 是大成拳厲害還是截拳道厲害呢？ 我想，不說大家也明知。說了這么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢？我要說的就是，任何一門功 夫，只要符合：“什么是真正的武術———即精簡、
、實用、不花哨”。你刻苦去 練了，專心去學了，投奔了一個好老師（關于選老師在下面內(nèi)容中再講）。它對 于你來說就是“天下第一的”，絕對不要去相信那些所謂的“神功絕技”或“速 成大法”。

求 學 篇 學習武術，也有一個求學的過程。而今門派紛呈，武館林立，名師眾多，如何 求學實現(xiàn)自己的理想，是每一個初學武術之人的首要問題，由于初學武術的大多 數(shù)是一些年青人，因而在邁入武術殿堂之前知識、經(jīng)驗和人生閱歷的局限性，使 很多人都陷入武林迷營中不能自拔，甚至習練一生也未明真諦，或者花掉大量財 力、時間什么也學不到。這主要表現(xiàn)在兩個方面，其一被一些過大宣傳或表演（特 別是武俠片）所迷惑，再加上那些極具有“眼光”的“大師”宣傳的“神功”或 速成。下面筆者根據(jù)經(jīng)驗圍繞這兩個問題談談怎樣正確理智地選擇求學的個人之 見。

1、正確的選擇武館和名師

根據(jù)目前習武的現(xiàn)狀，原則上習武有三條途徑。即上武館、拜師、自學。自學 一條將在下節(jié)中專門講到，這里只講一講上武館和拜師。目前中華大地上的武館 林立，可謂成千上萬，光我們所接觸的武術雜志上的武館廣告也就不少，而這些 武館的廣告是一家比一家說得好，什么從包分配工作還拿高工資，什么某某大師 親自執(zhí)教，什么這個拳的總部那個的拳的基地，教學內(nèi)容除了武術之外，還涉及 到軍事、影視、商務等專業(yè)，這么美妙動聽的廣告詞常常吸引了那些癡迷于武術 而又頭腦發(fā)熱的年青朋友。于是，很多朋友書也不讀了，父母的教訓也不聽了，就去花高于正常讀書幾倍甚至幾十倍的學費上武館學習（筆者早年也有此經(jīng)歷），期望武館能給他們帶來好運。朋友們，尤其是一些學生朋友們，你們被這樣的廣 告所打動實不應該呀！你們想一想，你們在學校讀三年書能學多少東西？而這些 武館所開設的班級才是一至二年，甚至半年，就學這又學那，可能嗎？就算可能，能掌握嗎？光武術一項，一般武館的教學方法？排隊操練式，一兩年就不見得能 學到什么；再說高工資吧，這一點你們要相信就太不應該了，根據(jù)國家政策，現(xiàn) 在的大學生都不包分配工作，你們可以想一想國家正規(guī)學校都不包分配工作，何 況一些私辦武館呢？它們有這個能力嗎？（但有些保安培訓班是可以推薦工作的，但也不是包分配，而是推薦，就這樣，用人單位還是有很多要求的，并不像廣告 所說，你參加了培訓就可以上班）難道，武術會在當今這個經(jīng)濟發(fā)達的社會里占 就業(yè)主導地位嗎？還有廣告上所說的那些大師、傳人、總教官親自執(zhí)教，號稱總 部的，

你們也要擦亮眼睛啊！一般稍微具規(guī)模的武館，他們的大師就不可能執(zhí)教，很可能你們在那呆個一年半載的連大師的人影都見不到，因為大師們要忙學校管 理（實際上是經(jīng)營）呀？哪有那個時間來親自教學，不可能！再說號稱總部、基 地的，是誰允許他們叫總部（想一想，總部意謂著什么？）的，是國家嗎？我想 都是那些有遠見的“館長”，“大師”們自己起的名字。朋友們，也不要被館名 所迷惑呀！再來說說拜師吧，拜師學武是我較贊成的一種，但在選擇“師傅”時也要仔細考 慮如下幾個因素： A、不要舍近求遠，遠的不一定比身邊的好，要知道古詩中有一句話：不知廬山 真面目，只緣身在此山中。B、選擇師傅，一定要選擇“明師”，而不要著迷于“名師”會給你帶來好運。但這并不是說“名師”就不是“明 師”了。我們就要防著是有“名”無“明”的呀！C、不要以為師傅就一定是搏擊高手，是拳王，或他必須拿了這個獎那個獎什么 的，試想一下，馬俊仁能培養(yǎng)出來 王軍霞等世界冠軍，但他本人并不是世界冠軍呀！這是為什么呢？我想這就是 馬俊仁先生有一套科學和明白原 理的方法。再看看中國的散打教練佟慶輝老師、管建民教練、翟壽濤教練等是 世界冠軍、大師、掌門人嗎？但 他們是真正培養(yǎng)出來了世界冠軍的。所以我們選擇老師時，要知道，只要師傅 對武術有正確的、科學的認識，有一套科學的訓練方法，并有一定的格斗經(jīng)驗和從嚴的教學態(tài)度，他就可以是 師傅，是明師，我們就可以毫不 猶豫的拜他為師，跟他學。

說了這么多，那么怎樣正確地選擇武館和明師學習呢？那就是：不要被一切的 表象所迷惑，對那些實在非常讓你心動的廣告要進行正確和現(xiàn)實的分析。我個人 認為如果你只是單純的為了學習防身之法，或只是為了學習武術而學習武術，沒 有必要去選擇那些大型武館，相反，一些廣告詞較為樸實無華的小武館或個人教 學卻非常值得我們?nèi)タ纯?。如果你真的?jīng)不住那美麗的廣告詞的誘惑，我建議您 先去實地考察一下（重點是看教學質(zhì)量和教學條件），也可先報一個月左右的學習班學習看看。其次，選擇拜師學藝，我們要看其是不是明師，即明白武學哲理，明白武術道理，明白科學武術教學的老師，不要一味追求“名師”“冠軍”或大 獎賽的得主之類的老師。還要看其是否有良好的武德，我們拜師習武不僅要學他 的武，更要學他的德。

2、正確地選擇要學的武術 關于這一點實際上我已在上節(jié)《關于武術》中詳述，在此就不多說，再重申一 點的就是：選擇武術時一定要認清自己是想學哪種

類型的，是表演、健身、還是 技擊。如果是為表演，我建議你去學國家規(guī)定套路或體操；如果為健身最好練練 太極拳或干脆早上起來跑步（要想身體好，最重要的是要保持一個愉快的心情），如果是為學技擊格斗，那就一定要選擇精簡、實用、不花哨的東西。絕不要也不 能被廣告上的神功絕技所迷惑！朋友們，記住嘍！

自 學 篇 自學武功是當今武術求學者當中最普遍、最廣泛的一種求學方式了，在當今這 個比較現(xiàn)實的社會里，不少熱愛搏擊功夫的朋友們由于工作或者學習乃至經(jīng)濟等 特殊因素的限制，無法上武館或拜師學藝，所以，只能參照一些武術雜志、光盤、武術圖書、函授教材來自己學習，這就產(chǎn)生了自學。不可否認，學到實用的武功，達到強身健體、防身自衛(wèi)的目的，應該是每一位習武者的心聲，同時也不容置疑。自學武功，只要方法得當，是完全可以達到這一心聲的。筆者也是自學者，下面 就談談本人多年來習武的體會和看法：

1、自學武功要講實際：首先我們應當明白，在我們這些自學武功的朋友當中，有很多人，在精神上已經(jīng)把武術當作一種寄托，便在經(jīng)濟上大概也并不寬裕的情 況下，但為了理想中的武功，仍然會毫不猶豫地去購買我們喜歡的武術雜志和武 功書。我個人認為，買武術書刊充實對武術的認識及武術理論的研究是應該的，同時，也是對自學武功有所益處的。但，在我們的學習當中絕不能朝三暮四，這 山望著那山高，我們一定要講現(xiàn)實，講科學，要上了一座山頂后，再上另外一座 山頂，也就是說，當我們選擇一門函授課程，并認為它是科學、可行的之后，一 定要持之以恒的學完、學精之后，再學另外一門，不要因為今天看了這個廣告介 紹他的功法如何如何，你又去花那不應該花的錢去學他的。如果你老是這樣，肯 定會到頭來，竹籃子打水———一場空，也只會成為一個著名的“武術圖書收藏 者”。同時，我們還應該明白一句話：“師傅領進門，修行靠個人”。在自學的

武友當中，師傅就意味著圖書（函授教材），修行就是練習，老師（圖書）以科 學的方法教你怎么做，是為你提供練武的方法，能否成功就要靠我們不懈的努力 及刻苦用功、持之以恒的堅持了。如果你不能這樣做，即使你擁有再多的秘笈也 只能是個眼高手低的理論高手，而不可能學精武功，實現(xiàn)您遠大的理想。再說的 一點是，根據(jù)筆者的認識和接觸，實際上國內(nèi)大多數(shù)函授教材都是大同小異，轉(zhuǎn) 來抄去的，要知道現(xiàn)在是市場經(jīng)濟啊！

2、自學武功要有計劃：計劃是干任何事情的基礎，無論是習武，工作，還是學

習，我們首先要做的就是要制定一個合理、科學、可行的計劃，然后按照計劃去 實施（練習），并在持續(xù)的學習過程中對計劃不斷的修正，以達到更加適于您的 學習進程。例如：在第一次所訂的計劃當中，經(jīng)過半個月的學習，已不能滿足于 我們練身體素質(zhì)的強度，就要加大一點強度。下面給出筆者個人曾經(jīng)訂過的一個 學習計劃，供朋友們參考： 訓練時間： 5:50 起床 6:00—8:00 早訓 早（內(nèi)容為 5 公里長跑、柔韌性訓練、內(nèi)功訓練）8:30—18:00 為日常工作時間，并在工作間隔中抽時間進行技術體會練習18:30—21:30 為正常訓練時間（內(nèi)容主要為技術、力量、專項訓練等）訓練具體內(nèi)容安排： 早訓：準備活動 10 分鐘左右、跑步 20 分鐘左右、柔韌練習30 分鐘左右、內(nèi)功 訓練 60 分鐘左右。晚上正常訓練：準備活動 10 分鐘左右，柔韌練習30 分鐘左右，技術體會 20 分鐘左右，沙包、擊靶、模擬實戰(zhàn)訓練 50 分鐘；新知識學習20 分鐘；跳繩 10 分鐘；素質(zhì)訓練 30 分鐘；慢走，深呼吸，輕跳，自我拍打，放松整理 10 分鐘； 靜坐 5－10 分鐘，并想像訓練中的不足和打斗場景。休息！成 功 哲 學 如果你的心中想到失敗，你就失敗了，如果你沒有必勝的決心，絕無任何成就，縱使你想獲得勝利和成功，只要浮現(xiàn)失敗的字眼，勝利便不會向你微笑！如果你不認真行事，你就失敗了，我們在大自然宇宙中發(fā)現(xiàn)，成功取決于人類 的意志力，一切由人的精神狀態(tài)而決定。如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晉升到最高地位，在勝利到手之前，心中必定要擁有我一定要做到的信念：“我一定能夠做的到，一定能”。人生的 戰(zhàn)果并非強勢，快速所能獲得，所以最后獲得勝利的人都是那些堅信的人。（請 背熟上面這段話）當您在訓練時出現(xiàn)惰性心理時或?qū)崙?zhàn)中遇到挫折及心理極不冷靜時，請在心中

或大聲急呼：我一定能夠做得到，一定能！我是不可戰(zhàn)勝的，我是最好的，我是 最棒的，我是最優(yōu)秀的，我一定能成功，一定能！我將以上訓練計劃及成功哲學貼在我的床頭，每日按此計劃進行自修，并且不 斷地修正計劃，使我的功夫自認為能夠達到自學者中的佼佼者。以上只是筆者一 個短期訓練計劃的具體安排，朋友們在訂計劃時，還要制定中長期訓練計劃（包 括：每天訓練的內(nèi)容、新學的內(nèi)容、一段時間要達到的目標等），只有這樣才能 保證您的訓練不會中斷或沒有頭緒。）