第一篇：走進文化遺產(chǎn)

走進文化遺產(chǎn),感受華夏文明

——傳承經(jīng)典永流傳

通過老師的介紹我知道了什么是文化遺產(chǎn)，通過我查閱書籍和電腦，我了解了一些文化遺產(chǎn)，我深深的感受到五千年的華夏文明，源遠流長。我為我是一名中華兒女而驕傲，我為我是一名炎黃子孫而自豪！

在五千多年歷史風(fēng)雨的洗滌中，中華大地上的偉大先民們，用他們的雙手創(chuàng)造出了不朽的文明，他們將自己的血汗、智慧凝成寶貴的文化遺產(chǎn)。

以下是我收集到的文化遺產(chǎn)資料，讓我與大家一起走進她們！傳統(tǒng)文化，儒家思想

曲阜是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。身為曲阜人，這是我們最為熟悉的文化遺產(chǎn)，歷代封建王朝在這里興建孔廟、孔府、孔林，使其聞名全國。

孔廟、孔府和孔林是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀孔子的祠廟，孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一體的建筑群。

孔廟——曲阜孔廟初建于公元前478年，以皇宮的規(guī)模而建，是我國三大古建筑群之一，是祭祀孔子的本廟。

孔府——孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。

孔林——位于曲阜城北，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。錦繡河山，嘆為觀止

廬山，位于我國第一大河長江中游南岸、我國第一大淡水湖鄱陽湖濱，具有獨特的第四紀冰川遺跡。廬山眾多的奇峰、怪石、壑谷、瀑泉、巖洞等，形成了奇特瑰麗的山岳景觀。1996年，廬山以我國唯一“世界文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2004年榮獲首批世界地質(zhì)公園榮譽。

詩人陶淵明在廬山開創(chuàng)了我國田園詩風(fēng)。從公元前一世紀至今，謝靈運、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、胡適、郭沫若等近1500名詩人先后登山，寫詩4000余首，數(shù)以萬計的詩碑遍布廬山上下。

山不在高，有仙則名。在我國的文化遺產(chǎn)中，有很多的名山，如泰山、黃山、廬山等等，這些壯美的大山，因為深深蘊涵博大的文化底蘊，而成為中國乃至世界共同守候的文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)藝術(shù)，璀璨奪目 浙江新昌調(diào)腔，正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標志著有600多年歷史的新昌調(diào)腔納入了國家保護計劃。

新昌調(diào)腔是我國元代南腔北曲相互融會所派生的一個聲腔，是保留至今的最古老的聲腔之一，素有“戲曲活化石”之美譽，此類劇目貫穿整部“中國戲曲發(fā)展史”，北宋的目連戲、南宋的老南戲、元代的元雜劇、明清的傳奇劇，直至近現(xiàn)代的歷史劇和現(xiàn)代戲，都可以在新昌調(diào)腔劇目中找到淵源。

藝術(shù)，是一個民族文化的精靈。在文化部最近公布的518個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、曲藝等涉及藝術(shù)性質(zhì)的就占到了近8成。

這些通過口傳身授而流傳下來的文化遺產(chǎn)，實際上是構(gòu)成了現(xiàn)在我們這個民族最完美的精神家園的核心。梁祝、阿詩瑪、劉三姐，昆曲、川江號子、古琴藝術(shù)、皮影戲，太極拳、少林功，楊柳青年畫、藏族唐卡、宜興紫砂陶、景德鎮(zhèn)手工制瓷，這一個個都已經(jīng)是我們民族的符號。民風(fēng)民俗，文化血脈

農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。這個我國民間傳承中的重要節(jié)日，歷史十分悠久。在我國境內(nèi)除漢族外，許多少數(shù)民族都傳承這一節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源，歷來眾說紛紜。按照時序，端午節(jié)被認為是夏天的節(jié)日。關(guān)于這一節(jié)日的形成，在文獻和民間有許多說法。不同的說法表達這一文化創(chuàng)造和傳承者的共同心理。端午節(jié)產(chǎn)生之后正是由于傳承者的不斷參與，使其不斷變異發(fā)展，才變得血肉豐滿，成為一種“箭垛式”的文化景觀。

吃粽子、五彩縷、香荷包、五毒兜肚、龍舟競渡是端午節(jié)的節(jié)目，已在全國流行。

傳統(tǒng)節(jié)日是保護民族文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。我國一系列傳統(tǒng)節(jié)日中比較著名的有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，少數(shù)民族也有許多有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，如藏族的雪頓節(jié)、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等。目前，這些傳統(tǒng)節(jié)日都被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名單。

古典名著，良師益友

中國古典名著是人類文化寶庫中的明珠，徜徉在古典名著的海洋里，我們會產(chǎn)生全新的體驗：看《聊齋》，我們領(lǐng)略了古代人民豐富的想象，懂得了什么是真善美、什么是假惡丑；讀《史記》，我們了解了中國悠久而深遠的歷史，感受到了那一幕幕令人亦喜亦悲的歷史長??；品《論語》，我們開啟了感悟人生哲理的大門，明白了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”??

古典名著是我們的良師益友，是我們的精神食糧。當你內(nèi)心苦悶卻又無法訴說時，《離騷》便是你的知己；當你感慨科舉制度的魔力、罪惡時，《儒林外史》便道出了你的心聲；當你在人生旅途中迷失方向，不知所措時，《道德經(jīng)》為你解開疑團、指點迷津??

古典名著給人以多元的感受。閱《紅樓》，你會慨嘆寶、黛二人在封建社會中有情人難成眷屬的遺憾；覽《封神》，你會感嘆古人對歷史的神話般的奇思妙構(gòu)；觀《三國》，你眼前會飛揚著一個個鮮活的面容、一幅幅浩蕩壯闊的歷史畫卷??

古典名著它不僅可以幫助你了解古代中國的歷史文化，拓展你的視野，還可以啟發(fā)你的思維，陶冶你的性情。讓我們走近古典，去感受中華民族的偉大智慧和燦爛文明吧！

文化遺產(chǎn)，是千百年前祖先留給我們幸運的禮物，也是民族文化經(jīng)過歷史風(fēng)雨的淘洗后留下來的薪火。中華文明，源遠流長；文化遺產(chǎn)，如璀璨星河。我們要好好的保護她們，讓她們永遠傳承下去。

第二篇：走進文化遺產(chǎn),感悟華夏文明

多學(xué)博見，和而不同

走進文化遺產(chǎn)，感悟華夏文明

——游覽天壇有感

天壇（Temple of Heaven）地處北京，在原北京外城的東南部，位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝 永樂十八年(1420年)。是中國古代明、清兩代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑典范。

在1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。

天壇是世界上最大的祭天建筑群，天壇的建筑不僅具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，而且有些建筑還巧妙地運用了力學(xué)、聲學(xué)、幾何學(xué)原理，因此具有重要的價值?？吹搅擞兄詈裎幕滋N五千年歷史的祖國是何等的偉大?。〔徽搹乃ㄖ煨瓦€是廟宇文化都反映出我們前輩的聰明才智。

天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

它是中國悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。但如今的天壇有了新的意義象征，它正在以它獨特的歷史文化內(nèi)涵、寶貴的科學(xué)藝術(shù)價值以及優(yōu)美的園林景觀獲得了世人更廣泛的認識和關(guān)注，成為各界游客參觀游覽的旅游勝地。

沿著“中軸”從北往南參觀，進入祈年殿，看著三層圓形的木頂，多學(xué)博見，和而不同

滿”的基本想法。

天壇的每一個建筑都十分的精美細致，這里的每一個建筑都凝結(jié)著設(shè)計者和建造者的智慧，每一個屋宇都是一部史書，每一塊鋪地大理石的斑斑傷痕都記錄著歲月的辛酸，每一棵翠柏和小草都在向行人述說著過去的歷史，這里的點點滴滴都是有著生命力的?？粗麄兒孟袷且蛔裣?，其實他們活著的思想?yún)s已經(jīng)傳承著中華五千年文明的歷史，它將在這里依然肩負著這樣的任務(wù)，傳達著屬于華夏人自己的文明。

天壇不僅向游客展現(xiàn)了中國古代宏偉的建筑風(fēng)格、精巧的手工藝，獨特的歷史文化內(nèi)涵，更向人們展示了他數(shù)百年經(jīng)歷的風(fēng)雨歷程。過去的輝煌我們不會忘記，希望發(fā)展中的天壇以它獨特的華夏文明讓更多的人敬仰。

第三篇：走進山西 走進世界文化遺產(chǎn)[最終版]

走進山西 走進世界文化遺產(chǎn)

------藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 環(huán)藝1班 胡亞丹 2011334405106

作為一個未來的設(shè)計師，我更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)民居建筑中的藝術(shù)造型和裝飾藝術(shù)，如何去運用去開發(fā)對我們以后的設(shè)計生涯有著至關(guān)重要的影響。因此借著此次的山西之旅去實地感受山西民居的魅力。

山西被稱為中國古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生到山西考察也是非常必要的。山西的民居中最具特色保存最為完整的就是平遙古城中的民居建筑，也是我之前所了解中最喜歡的古城，還有喬家大院.云岡石窟.懸空寺.五臺山.太原晉祠等。

我們曾在課本中學(xué)到最多的就是“理論都是要回到社會實踐中運用”！在現(xiàn)今社會，激烈的知識經(jīng)濟時代,社會無時無刻不在發(fā)生日新月異的變化,更新時代的周期加快,大學(xué)生的社會實踐，實地考察民居也會更加體現(xiàn)著重要性,實踐的能力強弱,也會決定著日后，自己能否適應(yīng)社會。考察期間,雖是炎炎高溫, 卻更加激起了我們環(huán)藝系學(xué)生的熱情, 我們要通過這次的社會實踐調(diào)查，讓大家深知“艱辛知人生，實踐長才干”的道理，通過開展豐富多彩的社會實踐調(diào)查活動，在宣傳安全知識和分發(fā)調(diào)查表的同時使我們在交流和困難中逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己有一個正確的定位，增強了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。通過這次的社會實踐調(diào)查，讓大家也深知了“天將降大任于斯人也。必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”。

在短短8天的考察活動中，汗水淋濕了我們的衣褲，陽光氣模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。我們把藝術(shù)設(shè)計系的精神帶進了山西，把浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院的學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的精神風(fēng)貌體現(xiàn)得淋漓盡致。七月的民居考察，我們?nèi)霾チ私ㄖ畛踔R的希望，同時擁抱豐收，眼界是無價的。

我的山西民居之旅的感悟與收獲必將在我成長的人生道路上寫下燦爛的一筆。通過這次的民居考察，讓我更深知到“ 團結(jié)就是力量”。親身體會到了一個班級的巨大作用。一路的艱辛與微笑，雖有收獲，然而所學(xué)也只是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息。選擇我愛的，愛我選擇的。即使遇到困難也要付出自己最大的努力，不能讓自己年輕的時光留下什么遺憾！

2013年7月27日

第四篇：《走進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》觀課報告

《走進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》觀課報告

時光荏苒悠閑的假期時光結(jié)束了，緊接著又是新的一季開學(xué)之際，馬上我們又將滿懷激情的投入到即將到來的新學(xué)期，面對一個個熟悉而又陌生的新面孔，但是還有一件讓我仍舊掛心之事，至今仍然記憶猶新。還記得在放假一個月之前，學(xué)校統(tǒng)一讓全體教師學(xué)習(xí)研修，我們都很積極認真的觀看學(xué)習(xí)他人教學(xué)方法和他們的管理經(jīng)驗，其中給我留下印象最深刻的當屬來自山東省萊州市文峰中學(xué)任教于初中美術(shù)邱曉玲老師的一堂課，令我感觸頗深，受益匪淺。這是一堂既樸實又生動，既獨特又新穎的一堂課，就邱曉玲老師獨特的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法和課堂設(shè)計來看，可見邱曉玲老師是一位認真了解學(xué)生并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢的教師。下面我來就《走進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》這節(jié)課來談?wù)勎业乃谩?/p>

在開始之初，學(xué)生像趕集市一樣熱熱鬧鬧走街串巷，這是我之前很少看到的現(xiàn)象，本想著上課之前不該老老實實的坐在自己的座位上，等著老師上課嗎？緊接著上課鈴響起，邱曉玲老師踏著穩(wěn)重的步伐走進教室，學(xué)生立刻走到各自的座位，就這樣正式開始上課。邱曉玲老師讓各小組學(xué)生展示上節(jié)課布置安排的任務(wù)之時，我才恍然大悟明白為何上課剛剛之前教室如此“混亂不堪”，原來學(xué)生都在好奇的觀看各個小組即將準備要展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很好的創(chuàng)造了課堂氛圍，激起他們即將上美術(shù)的興趣。繼而了解到本節(jié)課主要是以學(xué)生為主，教師為輔的教學(xué)授課方式。進行的一場活潑有趣的以探究本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生自行組織、小組合作，共同探究發(fā)掘本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的自主探究能力，培養(yǎng)他們對本地非物質(zhì)文化的情感，以及想要繼承發(fā)揚 保護下去的決心，認識傳承的重要性。學(xué)生以小組為單位，派代表上臺給大家介紹他們所了解探究發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并讓下面其他學(xué)員參與進來，體現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)的和諧性，共享性。在學(xué)生分組介紹是，教師時有重復(fù)補充，課程介紹結(jié)束后，教師總結(jié)發(fā)言，讓學(xué)生了解本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標是重視本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，最后安排學(xué)生以報告的書寫形式分析保護和發(fā)展本地非物質(zhì)文化的重要性。

通過這次觀課活動，也讓我看到，一節(jié)成功的美術(shù)欣賞課往往需要教師的周密思考，在課程設(shè)計和教學(xué)活動中，充分體現(xiàn)師生互動、生生互動原則，讓學(xué)生參與進來，這點很重要。邱老師課堂的時間分配也很合理，每個環(huán)節(jié)都達到了一定的效果，這是我平時上課應(yīng)該注意的地方。在語言和調(diào)控學(xué)生積極性方面還要多向邱老師學(xué)習(xí)。總之整堂課教學(xué)形式新穎，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高，時間安排合理，有很多教學(xué)環(huán)節(jié)值得我借鑒學(xué)習(xí)，也給了我很多的啟示與自我反省的機會，對我改善今后的教學(xué)將是一個很大的推動。

第五篇：文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)日 2005年12月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產(chǎn)保護工作。其中一項重要舉措就是：決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想像力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是聯(lián)結(jié)民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。

中國文化遺產(chǎn)標志為“四鳥繞日”金飾圖案。

圖案中向四周噴射出十二道光芒的太陽，呈現(xiàn)出強烈的動感，象征著光明、生命和永恒。十二道太陽光芒與四鳥的“十二”與“四”是中國文化經(jīng)常使用的數(shù)字，諸如十二個月、十二生肖、四季、四方等等，表達了先民們對自然規(guī)律的深刻認識。環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥，反映了先民們對美好生活的向往，體現(xiàn)了自由、美好、團結(jié)向上的寓意。而整體完美的圓形圖案寓意民族團結(jié)、和諧包容，圓形的圍合也體現(xiàn)了保護的概念。2013年6月8日是第8個文化遺產(chǎn)日,主題是:“文化遺產(chǎn)與全面小康”。主場城市在陜西省咸陽市。

宣傳口號是：

保護歷史根脈 留住共同記憶

珍愛人類共同遺產(chǎn) 守護民族精神家園

一天的關(guān)注 一生的行動

文化家底有多少 普查一下就知道

相約古都咸陽 穿越周秦漢唐