第一篇：讀司馬遷之人格與風(fēng)格有感

讀《司馬遷之人格與風(fēng)格》有感

近日一直在讀李長(zhǎng)之的《司馬遷之人格與風(fēng)格》，剛開始讀時(shí)把它當(dāng)做一種壓力，因?yàn)橐豢吹健妒酚洝肪拖肫稹熬渥x”，但是隨著這幾天的持續(xù)閱讀自己似乎在作者的情感世界里看到司馬遷的精神、風(fēng)格與異于常人的情感精神。這些都給筆者很大感觸.在讀此篇文章之前筆者對(duì)司馬遷及《史記》也只有一些比較片面的認(rèn)識(shí)，覺得司馬遷是一位偉大的史學(xué)家，認(rèn)為《史記》是一部比較全面的記載從三皇五帝之漢德一步史書?？催^(guò)的一些有關(guān)史記的書也大多是記載，而學(xué)過(guò)的教科書性質(zhì)的更是僅限于從單篇文章角度思考或者點(diǎn)點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)。而在讀過(guò)本書后發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)太過(guò)于淺顯，本書作者的出發(fā)點(diǎn)則是另開蹊徑，主要著重點(diǎn)是司馬遷的風(fēng)格與人格，從風(fēng)格與人格出發(fā)思考以及成書的過(guò)程，而且作者認(rèn)真的分析《史記》從史料出發(fā)真正做到“論從史出”。不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的文章多是缺少自己的觀點(diǎn)，總給人一種一味的沿襲絲毫沒(méi)有創(chuàng)新的感覺，李長(zhǎng)之的文章就恰恰走出這個(gè)弊端，文章生動(dòng)活潑角度也很新穎，把司馬遷從史學(xué)家的定位中拓展到史學(xué)家、文學(xué)家、抒情詩(shī)人、思想家、批評(píng)家。從本書的文章構(gòu)成中我們也可以看出作者的思想，作者先從當(dāng)時(shí)的時(shí)代著眼，分析司馬遷的思想起源，漢文化下夾雜楚文化、齊文化、西域諸文化，子承父業(yè)的道家文化夾雜儒家文化。繼而引出作者的中心人物的風(fēng)格與人格。這也許就是作者創(chuàng)新點(diǎn)之所在，因?yàn)樵跐h代尤其是漢武帝時(shí)代儒家文化已經(jīng)達(dá)到頂峰，司馬遷的作為史官思想也應(yīng)該是儒家文化?；旧隙荚谧穼とV五常及序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別的約束中。這些似乎在史記中可以很輕易的看出比如說(shuō)《高祖本紀(jì)》中描述：“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子禮。太公家令說(shuō)太公曰：“天無(wú)二日，土無(wú)二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，則威重不行?！贬岣咦娉珦砗_，迎門卻行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：“帝，人主也，柰何以我亂天下法”在這里我們不難看出在漢初“君為臣綱”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“父為子綱”。但是如果你跟著作者思路仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷文章里更多的是黃老道家文化，無(wú)怪乎作者在七章司馬遷的精神寶藏之內(nèi)容中寫道：司馬遷之根本思想—道家。提到道家，黃老，第一反應(yīng)就是自然主義、無(wú)為。司馬遷在寫史記時(shí)引用了好多《老子》，如《伯夷列傳》中的“天道無(wú)親，常與善人”；《管晏列傳》中“知與之為取，政之實(shí)也”《酷吏列傳》“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無(wú)德”等等，關(guān)于無(wú)為觀點(diǎn)也可以在史記中看出，如司馬遷在《貨殖列傳》中說(shuō)：“故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)。不召而自來(lái)，不求而自來(lái)，不求而民出之，豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？”司馬遷主張?jiān)谏鐣?huì)上也實(shí)行無(wú)為。這些例子及多就不一一列舉，從這些記載可以看出司馬遷的思想里黃老道家思想在影響這他，但是我們也不能說(shuō)他是一個(gè)純粹的道家黃老學(xué)派，因?yàn)樗瑯右沧鹬厣踔潦亲烦缈鬃樱蝗灰膊粫?huì)將孔子寫入世家。

再說(shuō)作者對(duì)司馬遷的風(fēng)格與人格定位在浪漫主義，性格本質(zhì)是情感者。咋看覺得不切實(shí)際，浪漫主義？情感者？這與《史記》的寫作以及司馬遷史官的職位也不相干，畢竟是在寫史實(shí)。不過(guò)從書中論述司馬遷讀《孟子》《報(bào)燕王書》都會(huì)廢書而嘆。而且筆者也在《史記》卷一百二十四 中的《游俠列傳》發(fā)現(xiàn)司馬遷在寫游俠時(shí)寫道：“自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之”?！坝啾浪撞徊炱湟?，而猥以硃家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之”。一個(gè)“恨”一個(gè)“悲”包含著司馬遷多少同情以及對(duì)游俠的懷念。他對(duì)游俠的品行也是在推崇的，在游俠文章最后太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”於戲，惜哉！

給筆者印象最深的感觸莫過(guò)于作者在文章里所提的司馬遷是一位聰明的批評(píng)家。在看此書之前自己在讀史記時(shí)僅僅局限于每篇文章，從來(lái)也沒(méi)有將文章整體做比較，在看過(guò)本書的第八章司馬遷的風(fēng)格之美學(xué)上的分析中的對(duì)照律，筆者有了一些感觸，遂將《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》詳細(xì)閱讀了一遍，在對(duì)比之下才發(fā)現(xiàn)司馬遷的思想。在高祖本紀(jì)中我們看到的都是高祖的生平，及如何與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪最后勝利的事情，其中不乏對(duì)高祖的贊美讓讀者感覺高祖似乎沒(méi)有一絲的錯(cuò)誤，但是在讀項(xiàng)羽本紀(jì)中又可以看到許多高祖的記載高祖父親及妻子兒女被項(xiàng)羽捉住，項(xiàng)羽威脅高祖：“今不急下，吾烹太公?！钡咦鎱s說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰?約為兄弟?，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹?！痹谶@筆者記不得不說(shuō)一句在王朝穩(wěn)定后高祖每日去拜見父親，為何在此時(shí)卻不顧父親死活？高祖的行為可以說(shuō)是不孝。如果不對(duì)比閱讀怕是在高祖本紀(jì)中無(wú)論如何也看不出來(lái)吧。不過(guò)筆者在有所感悟同時(shí)也覺得這本書藝術(shù)色彩比較濃厚主觀色彩也較強(qiáng)烈，有些過(guò)分渲染且在寫司馬談時(shí)筆墨較多，有些喧賓奪主的感覺。

第二篇：《司馬遷之人格與風(fēng)格》讀書筆記

《司馬遷之人格與風(fēng)格》讀書筆記

（《司馬遷之人格與風(fēng)格》李長(zhǎng)之著，三聯(lián)書店 1984年5月版）

周艷虹

從總體上來(lái)說(shuō)，這是我國(guó)第一部全面介紹和評(píng)價(jià)司馬遷及《史記》的學(xué)術(shù)專著。然而，它又不僅僅是一本學(xué)術(shù)專著。讀完全書，我想了更多：

首先，在看完整本書后，我對(duì)司馬遷這一歷史上的著名人物和他所著的《史記》有了一個(gè)較為深入的了解和認(rèn)識(shí)。李長(zhǎng)之先生用自己手中的筆為我們“復(fù)活”了歷史上的司馬遷，使司馬遷對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不再只是一個(gè)文學(xué)和歷史學(xué)上的專有名詞，而是一個(gè)具體可感的形象，他的話語(yǔ)思想精神全部鋪現(xiàn)在我的眼前，變成一個(gè)立體的活生生的人物。

對(duì)于想讀或正在讀《史記》的人來(lái)說(shuō)，這也是一本很有借鑒價(jià)值的參考書。因?yàn)樽髡咴诜治鏊抉R遷的同時(shí)，也對(duì)《史記》從各個(gè)方面進(jìn)行了仔細(xì)而深入的分析，會(huì)在一定程度上引起了諸位對(duì)《史記》的興趣，我即是被吸引的一位。

就學(xué)術(shù)性而言，這本書遠(yuǎn)超過(guò)其他同類書籍。作者在書中引入了翔實(shí)的史料，而更重要的是，作者有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，而不是人云亦云。譬如，作者對(duì)司馬遷的生年為建元六年作了猜測(cè)。盡管只是猜測(cè)，作者也舉出了豐富的證據(jù)來(lái)加以說(shuō)明。而比之更為重要的一點(diǎn)，作者在寫作的過(guò)程中，加入了自己的思想和情感，這也使得整本書不那么枯燥，吸引著我不斷地看下去。當(dāng)然，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也使得作者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)不夠客觀，存在一定的不足之處。

然而，有點(diǎn)遺憾的是，我并沒(méi)有完全看懂整本書，或者說(shuō)，我對(duì)這本書的某些部分，某些細(xì)節(jié)并沒(méi)有完全看明白。李長(zhǎng)之先生在說(shuō)明觀點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，而由于這些材料都是古文，鑒于我的古文功底不是特別好，我仍有許多地方不理解。

讀完了這本書，我有了不小的收獲和體驗(yàn)。然而，說(shuō)實(shí)話，我還是不太喜歡這一類的學(xué)術(shù)著作，也許是因?yàn)槠渲幸昧溯^多古文的關(guān)系吧。舉一個(gè)也許不太恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)，在讀完整本書以后，我覺得自己就像是吃了許多大的實(shí)心湯圓。慢慢地，湯圓的面粉表皮被消化掉了，卻仍留下了許多沒(méi)有被完全消化掉的內(nèi)餡，這些沒(méi)有被完全消化掉的內(nèi)餡就留在了胃里，讓人覺得堵得難受。

另外，整本書又不僅僅有對(duì)司馬遷和《史記》的介紹，還有對(duì)楚文化、齊學(xué)、儒家文化、道家文化等其他文化的介紹，而作者更是將這些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，讓人不得不嘆服作者淵博的學(xué)識(shí)和扎實(shí)的文學(xué)功底。在讀完整本書后，我對(duì)作者李長(zhǎng)之先生升起了一種敬佩之情，當(dāng)然，還有司馬遷?！?/p>

第三篇：讀《人格》有感

星期天,我讀了一篇關(guān)于人類的文章——《人格》,它使我深有感觸,并進(jìn)一步人有了新的認(rèn)識(shí).文章雖不是很長(zhǎng),但寫得生動(dòng),真實(shí).它講了一個(gè)富豪千金和一個(gè)老婦人,他們的情況形成了鮮明的對(duì)比.在一個(gè)寒風(fēng)凜冽,風(fēng)雪交加的日子里,一位身穿破衣裳,黑發(fā)之中摻和著白發(fā),一雙鞋子連腳趾都露出來(lái)的老婦人在沿街乞討.她的嘴唇變成紫色了,兩只凍僵的手不停地搓著,身子微微顫抖.她來(lái)到了一座燈火輝煌的大豪宅前,當(dāng)它看到一位大小姐從門里出來(lái)時(shí),她走上前去:“小姐,發(fā)發(fā)慈悲,給點(diǎn)東西吃吧.”沒(méi)想到,那位小姐不理不睬,兇巴巴地說(shuō):“你這下賤的老東西,也配到我家要吃的!”說(shuō)完,“砰”一聲把門關(guān)上了.世界上的人應(yīng)該都是平等的,怎能分誰(shuí)低誰(shuí)高.即使是富人,他們?cè)瓉?lái)也只是平凡的人,由于自己的努力與創(chuàng)造才有了今天美好的日子,但也不能貶低別人.貧窮的人只要能吃飽,穿暖就心滿意足了,但他們知道要節(jié)約,要勤奮,要靠自己的努力才能比得上富人.窮人和富人都是人,都是一個(gè)祖宗,只不過(guò)命運(yùn)不同而已.人,就是一個(gè)活的生命,不分富貴和低賤;人,就是一個(gè)有生有死,得經(jīng)歷千百般挫折;人就是平常不過(guò),就是活生生的人.

第四篇：讀《司馬遷自傳》有感

《司馬遷自傳》是《史記》的作后一篇，“遷生龍們，來(lái)共牧河山之陽(yáng)”，是《司馬遷自傳》的開端，當(dāng)時(shí)司馬遷帶著復(fù)雜的心情寫下這個(gè)的?！端抉R遷自傳》這篇文章主要記載著他與君臣們之間的重要學(xué)習(xí)論證的對(duì)話，父親囑托他繼承太史令的使命與《史記》的著作，還有他一生的求學(xué)、講學(xué)的事跡生涯和他對(duì)《春秋》、《易》《尚書》等做論述與分析。在他的自傳里，我能看到他的“好學(xué)深思”，他為我樹立了偉大的思想，汽笛我走上光明的求知之路。他的事跡處處散發(fā)著激蕩人心的力量，讓我“心知其意”?！昂脤W(xué)深思，心知其意”讓我感受到司馬遷折中激情的滋養(yǎng)，我已動(dòng)情于這種平凡而又樸實(shí)無(wú)華的精髓。司馬遷年幼在家鄉(xiāng)韓城龍門度過(guò)，常常幫家里耕種莊稼、放牧牛羊，從小就積累一定的牧農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，不但很懂事，也養(yǎng)成吃吃苦耐勞的習(xí)慣。父親司馬談做過(guò)漢朝的太史令，很有學(xué)問(wèn)，在父親嚴(yán)格要求下，司馬遷十歲就隨父到長(zhǎng)安讀書，同時(shí)也快事閱讀古代史書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，一邊讀一邊摘記，遇到疑難問(wèn)題總會(huì)反復(fù)思考，知道弄明白為止。司馬遷20歲后兩次游歷全國(guó)各地，還不忘探察各地的有關(guān)事跡。為以后的《史記》做鋪墊。老太史公司馬談逝世曾對(duì)司馬遷說(shuō)：“在我死后，你一定要當(dāng)任太史令的職務(wù)。當(dāng)了太史令，不要忘記我所要完成的論著?！彼抉R談去世后三年，司馬遷果然繼任父親的太史令，有機(jī)會(huì)博覽朝廷收藏的圖書典籍。公元前104年開始寫《史記》，用了16年左右的時(shí)間，完成歷史巨著——《史記》。《史記》中很多都是“借他人之酒杯，澆自己心中之塊壘”。文章氣勢(shì)浩瀚，雄偉深厚。《史記》很了不起，我覺得在現(xiàn)代的人出去面試，少不了司馬遷的《史記》。它比什么面試大全之類的書看完的人，去面試成功的可能性還要大。看看《項(xiàng)羽本紀(jì)》的什么叫義氣；看看《呂不韋列傳》的什么叫投資；看看《留侯列傳》的什么叫智慧，什么叫做人。在《史記》里，真的可以找到。還有如金庸小說(shuō)里，有的武功都是那里面搬出來(lái)的，什么八荒六合功，什么是八荒，什么是六合，《史記》里都有提到。太史令司馬遷是一個(gè)很了不起的人，很多東西都要跟他學(xué)。特別是缺乏人生觀和價(jià)值觀的人。很多作者心中有郁悶積結(jié)，又不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，如同司馬遷替李陵辯冤幽閉于牢獄。又如大多的先賢先圣為抒發(fā)心中悲憤之情才追述往事、向往未來(lái)，所以寫出了他的自傳。因?yàn)樗廊斯逃幸凰?，或重與泰山，或輕于鴻毛。我們也要向司馬遷一樣究天下之際，通古今之變，成一家之言。面對(duì)悠久而豐富的歷史，究竟怎么去了解它，認(rèn)識(shí)它并從中獲取教益，受到啟迪與鼓舞？那就該記住司馬遷的名言：“好學(xué)深思，心知其意”。

第五篇：李清照的人格與風(fēng)格

目 錄

內(nèi)容摘要????????????????????????????（1）

一、李清照的生平簡(jiǎn)介、重要經(jīng)歷、文學(xué)地位????????????（1）

1、李清照的生平簡(jiǎn)介???????????????????????（1）

2、李清照的重要經(jīng)歷???????????????????????（2）

3、李清照的文學(xué)成就???????????????????????（3）

二、李清照別具一格的人格特點(diǎn)??????????????????（3）

1、李清照具有封建社會(huì)的一般婦女所不同的人格特點(diǎn)?????????（3）

2、李清照剛?cè)岵?jì)的人格美????????????????????（4）

三、李清照獨(dú)具一格的詩(shī)詞風(fēng)格??????????????????（4）

1、李清照詩(shī)詞風(fēng)格形成的原因???????????????????（4）

2、浪漫哀怨、豪邁飄逸的詩(shī)詞風(fēng)格?????????????????（5）

四、李清照的人格與風(fēng)格魅力之所在????????????????（7）參考文獻(xiàn)????????????????????????????（7）

李清照的人格與風(fēng)格

XXX 指導(dǎo)教師：XXX

內(nèi)容摘要：自古文人之路，極少有女人大步走過(guò)。歷代以來(lái)，能著芳菲于時(shí)代的女文人不多，而能流芳百世的更是屈指可數(shù)。其中也有過(guò)一些出色的女子，如蔡文姬、薜濤等人，但卻逃不出世俗的樊籬，最終做了文學(xué)的素材，在別人的目光中痛苦掙扎，絲毫沒(méi)有文學(xué)主人的味道。然而，歷史總會(huì)有例外，它偶爾也會(huì)眷顧一些超凡的女子，讓她們盡了情懷，做一番自己想做的事。李清照就是這樣一個(gè)被歷史親睞的女子。她不僅做了自己感情的主人，而且做了詩(shī)詞的主人。她的美麗滄桑，她的文學(xué)天機(jī)，她的憂時(shí)傷世，無(wú)一不具有動(dòng)人的魅力。我們?cè)谄吩u(píng)她詩(shī)詞的同時(shí)能夠從中欣賞到這位女詞人高潔的品質(zhì)和巨大的人格魅力及其詩(shī)詞風(fēng)格。

關(guān)鍵字：李清照

人格

風(fēng)格

正所謂“文如其人”，不同風(fēng)格的作家其作品風(fēng)格也截然不同。正如李白的豪壯開闊的胸襟與浪漫的氣質(zhì)造就了他豪放飄逸、自然清新的詩(shī)風(fēng)；杜甫的顛沛辛酸成全了他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們的風(fēng)格特點(diǎn)成就了他們不同的風(fēng)格。反過(guò)來(lái)，他們的作品也以自己的方式向世人訴說(shuō)著他們獨(dú)特的作品風(fēng)格與人格特點(diǎn)。在宋代文學(xué)中，有一位獨(dú)特的女作家——李清照，她與眾不同的人格成就了她自成一格的詞作，使她獨(dú)樹一幟，贏得了當(dāng)時(shí)和后世的好評(píng)。本文將對(duì)李清照的人格特點(diǎn)及在此影響下形成的作品風(fēng)格作一點(diǎn)粗淺的探討。

一、李清照的生平簡(jiǎn)介、重要經(jīng)歷、文學(xué)地位

1、李清照的生平簡(jiǎn)介

在我國(guó)古代詩(shī)歌史上，杰出的詩(shī)人如秋夜繁星，交相輝映。遺憾的是，女詩(shī)人卻如晨星寥落，為數(shù)不多，而女詩(shī)人中能與眾多大詩(shī)人比肩并駕的，更是屈指可數(shù)。唯有南北宋之交的李清照，如異軍突起，以她自成一格的詞作，獨(dú)樹一幟，在詩(shī)歌史上占據(jù)燦爛奪目的光輝。

生活的困頓，使后期李詞中的抒情女主人公形象，由前期的清純少女和清麗少婦，變成了一個(gè)飽經(jīng)憂患、愁寂哀婉的中老年嫠婦。其后期寫愁的傷亂詞，如《漁家傲·記夢(mèng)》傾訴了詞人的這一情感：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)磋日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！痹~中的“有驚人句”，表明了女詞人的自信自負(fù)，然而一個(gè)“漫”字，又把自信自負(fù)的情懷陡然引向了對(duì)摧折人才的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的指控。又如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂(lè)》、《人孤雁兒》等篇，聲聲嗚咽，字字血淚，一派凄楚，動(dòng)魄驚心，這“載不動(dòng)”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，無(wú)處傾訴的“萬(wàn)千心事”，全是發(fā)自肺腑的心聲，沒(méi)有半點(diǎn)的雕琢與矯飾。情摯意濃的詞人，植根于真實(shí)生活感受，也是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災(zāi)難時(shí)代的真實(shí)映現(xiàn)。

3、李清照的文學(xué)成就

寂愁哀婉、真摯樸素；情景交融、語(yǔ)言創(chuàng)新；口語(yǔ)化語(yǔ)言、多樣性創(chuàng)作，構(gòu)成了李清照詞獨(dú)特的藝術(shù)特色。無(wú)論是李清照前期的詞還是后期的詞，在抒情藝術(shù)上都表現(xiàn)了很高的成就，深刻的思想內(nèi)容通過(guò)完美的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)，形成了一種屬于她自己獨(dú)特的風(fēng)格和詞品，繼承和發(fā)展了婉約詞派，奠定了她在詞史上一流作家的重要地位，取得了“不徙俯視中國(guó)，直欲壓倒須眉”的成就。

她的詞作，以其鮮明的個(gè)性風(fēng)格和神韻，被當(dāng)世及后世以“體”名之，稱為“易安體”。在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，李清照作為著名的女作家，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，卓然自成一家。她的詞作，不僅在古典時(shí)代歷來(lái)為人們所喜愛，而且至今仍有不少名篇，被人們傳誦把玩，以為絕唱。詞史上大量的作品都是描寫相思苦衷,離愁別恨,李清照作為“婉約之宗"流傳下來(lái)很多的作品內(nèi)容是傷春悲愁,離別相思和晚年愁苦,但與前人不同的是她的作品有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn),且每一個(gè)特點(diǎn)都是多側(cè)面的、立體的、無(wú)論是感情的抒懷，意境的選擇，語(yǔ)言的提煉，創(chuàng)作的技巧，都有獨(dú)到之處。

二、李清照別具一格的人格特點(diǎn)

1、李清照具有封建社會(huì)的一般婦女所不同的人格特點(diǎn)

在長(zhǎng)達(dá)二千多年的封建社會(huì)中，“三從四德”、“三綱五?！钡确饨ǘY教信條緊緊地束縛著占社會(huì)成員一半的整個(gè)女性以及女性的一生。中國(guó)女性不僅被排斥在政治、經(jīng)濟(jì)等重大社會(huì)活動(dòng)之外，甚至也被無(wú)情地排斥于文學(xué)活動(dòng)的大門之外。然而，這其間，李清照卻以她輝煌的文學(xué)成就，使無(wú)數(shù)以文學(xué)為男性專利而自詡的須眉丈夫也黯然失色。她的成功，是她敢于突破封建傳統(tǒng)道德觀念的結(jié)果，這與她所具有的反儒家禮教傳統(tǒng)的精神是分不開的。

宋代是孔孟儒學(xué)向朱程理學(xué)轉(zhuǎn)化的時(shí)期，理學(xué)使儒家禮教進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化，在壓制女性方面也更為殘酷。然而，正在理學(xué)形成、對(duì)女性的壓迫更為加重的時(shí)期，李清照敢于藐視傳統(tǒng)，以自己的藝術(shù)成就和反抗精神向整個(gè)傳統(tǒng)道德觀念勇敢地挑戰(zhàn)，這與當(dāng)時(shí)的一般封建婦女是迥然不同的。

詩(shī)詞中哀婉多情，細(xì)膩含蓄的內(nèi)心描寫，使她的詩(shī)詞獨(dú)樹一幟，被稱為婉約派的代表人物。而成就她的原因也是多方面的：

首先是家庭原因，李清照的父親李格非是進(jìn)士，同時(shí)是一位博通經(jīng)史的的文學(xué)家，幼年還深得致仕還鄉(xiāng)的祖父的寵愛，得到了好的啟蒙教育。良好的家庭環(huán)境使李清照接受了較好的文學(xué)熏陶，詩(shī)詞造詣日益精深。而對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)修養(yǎng)的增進(jìn)產(chǎn)生的影響最大的，則是李清照和趙明誠(chéng)的婚姻，甚至是說(shuō)影響了李清照一生的文學(xué)創(chuàng)作。李清照十八歲嫁給趙明誠(chéng)，他們二人志同道合，夫妻情深?；楹?，李清照一直協(xié)助丈夫收集金石書畫，并撰寫相關(guān)的文論。在與趙明誠(chéng)結(jié)婚的前后歲月里，趙李兩家陷入政治傾軋，李清照不得不隨丈夫離開，陪同趙明誠(chéng)仕宦，到過(guò)很多地方，所以她的視野也較一般貴婦更為開闊，對(duì)事物的見解更為深刻。在隨丈夫出仕的過(guò)程中，她和趙明誠(chéng)聚少離多，因此她的詞中大部分描寫了深沉哀傷的相思之情。例如《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋，親解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄金樹來(lái)？燕子回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！边@里的“相思”、“閑愁”都是對(duì)出仕在外的丈夫婉轉(zhuǎn)深濃的相思情。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，開明的家庭環(huán)境為李清照的才華提供了極大的保護(hù)和肯定。

其次是李清照自身的原因，她多情、敏感的性格和女性細(xì)膩的觀察力，使她對(duì)事物有自己獨(dú)特的見解，思想深刻、新穎能發(fā)人深省。還有她身上充滿著滿滿的自信，甚至可以說(shuō)是自負(fù)。在提倡封建禮教、控制婦女思想和扼殺婦女才能的封建社會(huì)，她沒(méi)有被馴服，反而掌握了廣博的文化知識(shí)。甚至還指出許多著名的詞作家作品的不足之處。李清照在她的《詞論》中，批評(píng)“柳屯田永者”，“雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下”，更有“張子野、宋子京兄弟沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家?！边@不僅表現(xiàn)了李清照在文學(xué)成就上的自信，還展現(xiàn)出她對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的抗?fàn)?，顯示了她性格中的剛烈、自強(qiáng)。她的這種復(fù)雜性格，使她的詩(shī)詞兼有婉約派和豪放派的雙重特色。

第三，是社會(huì)原因。北宋后期，多次戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩不安、民不聊生，亡國(guó)的利劍時(shí)時(shí)懸在宋朝廷和黎民百姓的頭上。靖康之難，金軍攻破汴京，李清照夫婦也隨難民流落江南，多年來(lái)搜集的金石字畫被付之一炬，給她帶來(lái)沉痛的打擊。江河日下的局勢(shì)和宋王朝的腐敗無(wú)能使李清照的希望化為泡影，更加深了她的痛苦。滿腔的愛國(guó)熱情和對(duì)百姓的同情都使她陷入極度的苦悶之中，所以在她的詩(shī)詞中不可避免地出現(xiàn)此類內(nèi)容，以宣泄她內(nèi)心的愁苦。趙明誠(chéng)去世后，她孤身一人，顛沛流離，亡國(guó)之恨，思鄉(xiāng)之情，都化作一首首沉郁的詩(shī)詞，唱出她的愁與悲。

2、浪漫哀怨、豪邁飄逸的詩(shī)詞風(fēng)格

李清照的詩(shī)詞博采眾長(zhǎng)，既有婉約派的浪漫多情，又有豪放派的飄逸大氣。夫妻離愁和思鄉(xiāng)愛國(guó)是李清照詩(shī)詞的永恒主題。李清照詩(shī)詞在整體內(nèi)容上是以“愁”為主，著重描繪她對(duì)丈夫的思念和流離江南之痛，還有她深沉的憂國(guó)憂民之愁。李清照將亡國(guó)之痛和個(gè)人的身世之悲凝為一體，帶

其他詞如《滿庭芳》用“何遜在揚(yáng)州”表達(dá)幽居獨(dú)處的冷清寂寥；《漁家傲》的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！被们f子的《逍遙游》，感嘆人生和世事的變換，充滿浪漫主義色彩，飄逸豪放，《瑞鷓鴣》中“誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇依太真?！彪[喻自己美滿的婚姻生活。

李清照的詞被后世所追捧，不僅是因?yàn)槲赖脑~句，更是因?yàn)樗谡Z(yǔ)言反面的造詣。首先李清照詩(shī)詞在語(yǔ)言上長(zhǎng)用淺白的語(yǔ)言述人物，言真情，清新自然而不“詞語(yǔ)塵下”。善于匠心獨(dú)運(yùn)創(chuàng)造別致的詞句達(dá)雅意，簡(jiǎn)而不俗?！白蛞褂晔栾L(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！边@一首《如夢(mèng)令》用淺白的口語(yǔ)一問(wèn)一答，表面上是寫雨夜花事，細(xì)讀卻能領(lǐng)會(huì)女主人惜春、憐春的的淡淡哀愁，與侍女形成餓鮮明的對(duì)照，顯示了詞人的純凈心靈和高雅情趣。這樣的例子在李清照的詞中比比皆是，如《如夢(mèng)令》中“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”；《 減字木蘭花》中的“怕郎猜到。奴面不如花面好，云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！保弧缎邢阕印分小吧貊畠呵?，霎兒雨，霎兒風(fēng)”；都是用通俗的口語(yǔ)化為文雅的詞，自然清新。其次就是李清照的疊字出奇。在《聲聲慢》開頭創(chuàng)造性的用了一系列的疊詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍難還寒時(shí)候，最難將息。兩杯三盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生的黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得”，十四個(gè)疊詞，把李清照心中無(wú)限的惆悵，悵然若失的狀態(tài)寫的生動(dòng)明了。以上十四字七組重疊，一氣呵成，細(xì)膩婉曲而又渾成一體，構(gòu)成心理描寫的絕唱！濃厚的悲涼氛圍一開頭就籠罩全篇。詞的下闋結(jié)尾處，又用疊詞“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，與開首十四字遙相呼應(yīng)，氣勢(shì)貫通。遣詞造句精煉，準(zhǔn)確，傳神，并且富有節(jié)奏感，音律美，給人百轉(zhuǎn)千回，抑郁頓挫的效果。

四、李清照的人格與風(fēng)格魅力之所在

李清照有動(dòng)感的文思，她的語(yǔ)言清新樸素，不追求詞藻的華麗，不苛求字句的精湛，“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”，所用典故較少，音律明白流暢，讀之朗朗上口，猶如一位亦遠(yuǎn)亦近的佳人在娓娓地道來(lái)，但是詞中處處可見生動(dòng)鮮明的事物與細(xì)致入微的心理，詞的內(nèi)容充實(shí)，言之有物，不做無(wú)病呻吟之態(tài)，純粹的有感而發(fā)，行于中，發(fā)之為詞。詞句之間展現(xiàn)出的是她“眼所見而存于心”的鮮活的事物，流露出的是她豐富而細(xì)膩的情感，如彌漫在身邊的檀香，融于生活中的每個(gè)角落，又如蜿蜒的溪水，清雅而悠然，令人回味其中，又欲追溯其源，她的這種婉約詞風(fēng)深深影響了后代詞人也奠定了她婉約詞宗的地位。

“中華兒女多奇志”。從李清照的詩(shī)、文、詞看李清照一生，她確是一位胸有奇志的中華兒女，而她的詩(shī)、詞、文正是在這獨(dú)特的人格特點(diǎn)的影響下形成的，正如“作文如作人”一般，李清照柔中帶剛，婉約頑強(qiáng)的性格造成了她作品的豪放與婉約共熔一爐的特殊風(fēng)格。加之，她的家事，她的生平遭遇，鑄就了她生平別具一格不同的詞風(fēng)，無(wú)論如何，她和她的詞都將永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。