第一篇：讀毛澤東選集之中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨有感

讀毛澤東選集之中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨有感

讀了毛澤東選集之中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨的篇章，對(duì)中國(guó)的革命史又有了更加深刻的了解，毛澤東的語言，如一把利劍，深刻剖析了中國(guó)的革命歷程，他如一位導(dǎo)師，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)向世人講述從古至今，革命之所以成功，之所以失敗，我折服于毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的清晰，深刻的認(rèn)識(shí)，又拜倒于他的淵博學(xué)識(shí)。在革命中他表現(xiàn)出的智慧，令人折服。他用銳利的眼，判別出革命的前途，以其智慧，探索出中國(guó)正確而革命道路，書中字里行間展現(xiàn)著一位偉大的引領(lǐng)者的思想，他用自己的話揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)以及中國(guó)面臨的困難，指導(dǎo)了黨的思想，觀點(diǎn)獨(dú)特，考慮全面，使我身臨其境般，看著這位偉人如何指點(diǎn)沙江山，激揚(yáng)文字。

中國(guó)革命

中國(guó)自古以來就是酷愛自由，富有革命傳統(tǒng)的國(guó)家，從古至今，中華民族不知經(jīng)歷了多少次改革，農(nóng)民起義更是數(shù)不勝數(shù)，為了獲得自由與生存，歷史上曾有數(shù)百次的起義，百姓希望通過革命來推翻黑暗的統(tǒng)治，去獲取他們的光明；中國(guó)經(jīng)歷了很多個(gè)朝代，無疑是通過革命推翻了現(xiàn)有的統(tǒng)治，所以說，中國(guó)是一個(gè)有光榮革命傳統(tǒng)的國(guó)家。要想明白中國(guó)革命，首先要了解中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)，中國(guó)是一個(gè)龐大的民族國(guó)家，有數(shù)十個(gè)民族，人口眾多，國(guó)土遼闊，歷史悠久，然而，持續(xù)了數(shù)千年的封建社會(huì)影響了人們的思想，將人們禁錮在牢籠中，不得解放之法。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，英國(guó)入侵中國(guó)，使中國(guó)開始淪為了半殖民地半封建社會(huì)，其后的各種帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更是使中國(guó)完全淪為半殖民地不能封建社會(huì)。帝國(guó)主義的入侵、壓迫以及剝削，政府的腐朽、懦弱和無能，將中國(guó)人民長(zhǎng)期置于水深火熱之中。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，構(gòu)成了近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而更主要的矛盾是：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。為了解決這些矛盾，中國(guó)人民必須革命。因而偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。

毛主席認(rèn)為，要向中國(guó)革命的成功，必須要先了解中國(guó)革命。要開始革命，革誰的命，怎么革命，這些都是需要解決的問題。如何解決這些問題呢？首先，了解中國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)已然淪為半殖民地半封建社會(huì)，這是毋庸置疑的事實(shí)，也是中國(guó)的基本國(guó)情。帝國(guó)主義和封建主義不斷的壓迫中國(guó)，是中國(guó)的發(fā)展遭到阻滯，因此，中國(guó)革命的對(duì)象也就是帝國(guó)主義和封建主義。既然現(xiàn)階段中國(guó)革命的敵人主要是帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)，那么任務(wù)就是狠狠地，毫不留情地去打擊他們，使帝國(guó)主義壓迫中華民族的幻想遭到破滅，同時(shí)，對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，因而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民主革命。

在中國(guó)革命的動(dòng)力的問題上，毛主席更是研究的很透徹，從階級(jí)上來講，地主階級(jí)長(zhǎng)期壓迫農(nóng)民，是革命的對(duì)象，自然不會(huì)是革命的動(dòng)力；而民族資產(chǎn)階級(jí)是帶有兩重性的階級(jí)，它既能推動(dòng)革命，也能阻礙革命，正是因?yàn)檫@種兩重性，要求對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取慎重的政策；小資產(chǎn)階級(jí)是一股可以加以利用的力量，可以聯(lián)合，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，農(nóng)民占重大比例，因而農(nóng)民階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)則是革命的主要?jiǎng)恿Α?/p>

中國(guó)革命對(duì)象要根據(jù)國(guó)情來定，因此，在中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)時(shí)，革命對(duì)象為帝國(guó)主義和封建主義；當(dāng)日本向中國(guó)全面進(jìn)軍時(shí)，一些資產(chǎn)階級(jí)的上層投靠了日本，成為了臭名昭著的漢奸，比如汪精衛(wèi)等人，這些人，自然也成為了革命的對(duì)象，但是，中國(guó)不是要革資本主義的命，這兩者還是有明顯區(qū)別的。正是因?yàn)橹袊?guó)清楚國(guó)家蛀蟲是哪些，利用一切可以利用的力量，才能走出正確的革命道路。

相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)的“年齡”明顯長(zhǎng)于他，畢竟中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民要養(yǎng)活大多數(shù)的人，但是也不能忽視資產(chǎn)階級(jí)的力量，孫中山等的革命更為中國(guó)帶來了福音，盡管它最后失敗了。

毛主席認(rèn)為，中國(guó)革命的前途顯而易見，既然現(xiàn)階段的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命不是一般的舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是新民主主義的革命，而中國(guó)又處于社會(huì)主義向上高漲，資本主義向下低落的國(guó)際環(huán)境中，那么，中國(guó)革命的終極的前途，就是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。

中國(guó)革命的兩重任務(wù)和中國(guó)共產(chǎn)黨

由毛澤東的論述里可以看出，中國(guó)革命是包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)在階段的革命和將來階段的革命兩重任務(wù)的。完成新民主主義的革命，并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的階段上去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部革命任務(wù)。并且領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣的偉大任務(wù)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個(gè)政黨可以去擔(dān)負(fù)的。因此，我們要毋庸置疑地，堅(jiān)定地跟著黨走。

這樣的任務(wù)是光榮和艱巨的，沒有全國(guó)范圍內(nèi)的、廣大群眾性的、思想政治組織完全鞏固的中國(guó)共產(chǎn)黨員，是無法完成任務(wù)的。所以，需要我們?nèi)袊?guó)的人們一起，堅(jiān)定地跟著共產(chǎn)黨的步伐。

第二篇：讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》有感

讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》有感

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》是毛澤東和其他幾個(gè)在延安的同志在一九三九年十二月合作寫的有關(guān)中國(guó)社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)的政治著作。第一章《中國(guó)社會(huì)》是由其他幾個(gè)同志起草，經(jīng)過毛澤東修改的。第二章《中國(guó)革命》是毛澤東自己寫的。這兩章特別是第二章，在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民中起了很大的教育作用。《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》與《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞和《新民主主義論》一起，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義基本理論體系。

讀完這篇文章，不由得強(qiáng)烈地佩服毛主席眼光的敏銳性和獨(dú)特性，他看出來當(dāng)時(shí)的社會(huì)的本質(zhì)問題和主要矛盾，并且系統(tǒng)地闡述了解決問題的方法和路徑，并且已經(jīng)在大腦中規(guī)劃了一個(gè)詳細(xì)的、有邏輯性的中國(guó)革命藍(lán)圖。

在第一章中，毛澤東首先介紹了中國(guó)古代封建社會(huì)的基本概況，介紹了中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)和政治制度，指出農(nóng)民生活在地主的層層壓迫下，中國(guó)封建社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。中國(guó)的封建社會(huì)持續(xù)了三千年，直到這近一百多年來才發(fā)生了新的變化：自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)由完全的封建社會(huì)變成了一個(gè)半殖民、半封建社會(huì)。由于外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)孕育著資本主義的萌芽，同時(shí)，中華民族資本主義開始發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)開始形成，無產(chǎn)階級(jí)也在壯大。毛澤東看到，帝國(guó)主義的入侵使中國(guó)發(fā)生了以上的一系列變化，雖然它對(duì)中國(guó)社會(huì)有一些好的改變，但是它絕不是套把中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，而是要把中國(guó)變成他們的殖民地。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是交織貫穿近代中國(guó)社會(huì)的兩大主要矛盾。

在遭受這么多壓迫的情況下，中國(guó)人民必須要反抗，要革命。因此在第二章中，毛澤東提出了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為中國(guó)那時(shí)的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，不但有強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，在一定時(shí)期還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派，這就使中國(guó)革命具有長(zhǎng)期性和殘酷性的特點(diǎn)。我們的敵人不可能給我們以和平活動(dòng)的可能，中國(guó)人民沒有任何政治上的自由權(quán)利，因此，中國(guó)革命必須采取武裝斗爭(zhēng)的方式。而且，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡反動(dòng)派敵人長(zhǎng)期占據(jù)著各大城市，而中國(guó)革命的主力軍是農(nóng)民，因此要在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路。

中國(guó)革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，決定了中國(guó)革命任務(wù)就是打擊這兩個(gè)敵人，對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建主義壓迫的民主革命，其中主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命，這兩大任務(wù)是相互交織進(jìn)行的。在半殖民地、半封建社會(huì)的中國(guó)，有地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)階級(jí)形態(tài)各異，其中地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的上層是統(tǒng)治階級(jí)，其他是被統(tǒng)治階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)是隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化而產(chǎn)生的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的分支，他們不同于買辦資產(chǎn)階級(jí)，他們既有革命性，又有妥協(xié)性。他們深受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，因此具有革命性，但是由于他們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上對(duì)帝國(guó)主義共和封建主義有妥協(xié)，因此具有妥協(xié)性。而在此時(shí)，占中國(guó)絕大多數(shù)人口的是農(nóng)民階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，他們一直以來都遭受帝國(guó)主義和封建主義和官僚資本主義的壓迫，迫切希望推翻這三座大山，是革命的動(dòng)力。

毛澤東指出：無產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的最基本動(dòng)力，農(nóng)民階級(jí)是革命的主力軍，民族資產(chǎn)階級(jí)具有革命性與妥協(xié)性，必須采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的態(tài)度。無產(chǎn)階級(jí)通過建立武裝斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，來實(shí)現(xiàn)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，來奪取革命的勝利?！吨袊?guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》根據(jù)中國(guó)革命的具體情況，明確了革命的任務(wù)和性質(zhì)，分析各階級(jí)的矛盾和對(duì)革命的態(tài)度，制定了革命策略，較系統(tǒng)地提出了革命理論，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的革命事業(yè)有重要作用。

第三篇：讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》有感

讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》有感

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所寫的關(guān)于中國(guó)社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途及性質(zhì)的政治著作。這本書的精髓在于系統(tǒng)地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，闡明了中國(guó)革命的基本問題和對(duì)中國(guó)革命的基本主張。在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民中起了很大的教育作用。英雄的誓言激勵(lì)了我們這代生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下的幸福青年，更要珍惜今天的幸福生活，細(xì)細(xì)品讀毛澤東的這本著作，不由使我們這一代人浮想聯(lián)翩，為之感嘆！一代偉人毛澤東對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解、精辟的分析，令我深感敬佩，也折服于他對(duì)中國(guó)革命如此透徹的認(rèn)識(shí)和精神。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能永遠(yuǎn)立于不敗之地，也是因?yàn)橛兄餐母锩硐?，拋頭顱，灑熱血，堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)，前仆后繼，一代代的傳下去。

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》毛澤東首次提出的＂新民主主義＂的觀點(diǎn)，帶領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。為什么中國(guó)現(xiàn)階段的資產(chǎn)階級(jí)民主革命只能是新民主主義的革命？這是由中國(guó)的實(shí)際國(guó)情所決定的。毛澤東寫道：“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！痹谖恼轮胁粌H闡述了中國(guó)的現(xiàn)狀，分析了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，正確地指出了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，指明革命對(duì)象、最主要的任務(wù)，還指明革命的動(dòng)力與性質(zhì)，為那時(shí)期黨的行動(dòng)及政策指清了方向。認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。

毛澤東在文章的最后強(qiáng)調(diào)“這樣的任務(wù)是非常光榮的，但同時(shí)也是非常艱巨的。沒有一個(gè)全國(guó)范圍的廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣的任務(wù)是不能完成的?！?中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的政黨，不斷開拓創(chuàng)新，發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是站在歷史高度，體察時(shí)代發(fā)展脈膊的政黨。國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大，人民生活幸福，這是我們事業(yè)的目標(biāo)，我們改革開放，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，也是為了這個(gè)目標(biāo)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)重任，共產(chǎn)黨是全中國(guó)唯一的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們必須從中國(guó)的發(fā)展中看到共產(chǎn)黨強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)與決策能力，而共產(chǎn)黨之所以能擔(dān)當(dāng)中華復(fù)興的重任，是因?yàn)槊珴蓶|思想的精髓已經(jīng)滲透在中國(guó)共產(chǎn)黨的每個(gè)角落。

毛澤東能把馬克思的東西與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用一種全新的思維審視中國(guó)?，F(xiàn)今人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活及工作中還是很需要把握住毛澤東思想的精髓，從這本書中透露出的毛澤東思想還是非常有價(jià)值的。歷史的車輪不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們更應(yīng)該把歷史留給我們的偉人的思想精髓銘記在心，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興！

人人都知道革命，那革命是什么呢？革命是無數(shù)生命換來的！每一次革命，都將付出大量的生命代價(jià)。而付出生命的人，我們稱之為烈士。

革命烈士是中華人民共和國(guó)對(duì)在人民革命斗爭(zhēng)、保衛(wèi)祖國(guó)或社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中壯烈犧牲者的尊稱。我們應(yīng)當(dāng)尊敬與懷念，他們的精神也值得我們學(xué)習(xí)。而后人也為紀(jì)念革命寫出了各種書籍?！吨袊?guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》就是其中一本。

《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》的第一章與第二章是毛澤東主持撰寫的，而且這兩章于1940年春先后在《共產(chǎn)黨人》第四期和第五期上發(fā)表。建國(guó)后，編入《毛澤東選集》第二卷。這本書原是由毛澤東主持和其他同志參加合作寫的一個(gè)課本，原計(jì)劃共寫三章。第一章《中國(guó)社會(huì)》，是由其他同志起草，經(jīng)過毛澤東修改的。第二章《中國(guó)革命》，是毛澤東自己寫的。

第三章準(zhǔn)備寫《黨的建設(shè)》，因擔(dān)任寫作的同志沒有完稿而停止。

本書第一章中的第一節(jié)便寫出了我國(guó)的地形與民族特點(diǎn)，如“我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，他的領(lǐng)土超過了整個(gè)歐洲的面積”這一句話，便可讓讀者的腦海中有一副情景。簡(jiǎn)單而明了。

本書的革命章節(jié)主要在第二章：《中國(guó)革命》，它分為七節(jié)。分別寫出了革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)與前途這幾個(gè)方面。同樣是用較少的文字來點(diǎn)明所訴說的事件的主旨。

而第二章最后一節(jié)《中國(guó)革命的兩重任務(wù)與中國(guó)共產(chǎn)黨》，則是對(duì)文章的總結(jié)：整個(gè)中國(guó)革命是包含著兩重任務(wù)的，這就是說，中國(guó)革命是包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）與無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命，現(xiàn)在階段的革命與將來階段的革命這樣兩重任務(wù)的。而這兩重革命任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，都是擔(dān)負(fù)在中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨的雙肩之上，離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功。完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命（新民主主義革命），并準(zhǔn)備在一切必要條件具備之時(shí)把他轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的革命階段上去，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而奮斗，絕對(duì)不能半途而廢。有些幼稚的共產(chǎn)黨員，以為我們只有現(xiàn)在階段的民主主義革命的任務(wù)，沒有將來階段的社會(huì)主義革命的任務(wù)，或者說，現(xiàn)在的革命或土地革命即是社會(huì)主義的革命，應(yīng)該著重指出，這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

每個(gè)共產(chǎn)黨員須知，整個(gè)中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，是包括民主革命與社會(huì)革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)，這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過程，只有完成前一個(gè)革命過程才可能去完成后一個(gè)革命過程。民主革命是社會(huì)革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)革命是民主革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。只有認(rèn)清民主革命與社會(huì)革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

學(xué)習(xí)論文

----讀《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》有感

姓名：李洋

時(shí)間：2011年4月

第四篇：讀《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》后感

讀《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》后感

毛澤東的《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的文獻(xiàn)之

一。它運(yùn)用了階級(jí)分析方法做出關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)分層的規(guī)定，足足影響了半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)。因此，閱讀此文，對(duì)我而言，需要理解的是它對(duì)中國(guó)具體產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響----對(duì)于近代中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，多多少少都受到該文的指導(dǎo)之后所做出的結(jié)論，在中國(guó)歷史知識(shí)建構(gòu)過程中，該文具有不可替代的重要地位。

寫作背景

為了對(duì)文章深刻理解，我首先認(rèn)識(shí)了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文的寫作背景和主要內(nèi)容。

1939年底，《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》以連載形式發(fā)表在延安的《共產(chǎn)黨人》雜志上。1939年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段，日本帝國(guó)主義“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的企圖，已經(jīng)在正面戰(zhàn)場(chǎng)數(shù)百萬中國(guó)軍隊(duì)和共產(chǎn)黨開辟的敵后游擊戰(zhàn)的共同抵抗之下，徹底失敗，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入膠著階段?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)尖銳起來。兩黨力量對(duì)比中處于強(qiáng)勢(shì)的國(guó)民黨，開動(dòng)宣傳機(jī)器，制造輿論，反對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義。在國(guó)民黨這樣的宣傳攻勢(shì)下，如何統(tǒng)一共產(chǎn)黨的思想，進(jìn)而擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，就成為擺在共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)重要問題。

為了解決這一問題，毛澤東等一批革命家，發(fā)揮自己宣傳能力方面的優(yōu)勢(shì)，在延安展開了一系列的宣傳、教育、學(xué)習(xí)活動(dòng)，舉辦了延安公學(xué)、抗日軍政大學(xué)等數(shù)十所學(xué)校，創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨人》等一批報(bào)刊，召開了一個(gè)個(gè)相關(guān)會(huì)議，舉辦了一次次學(xué)習(xí)班?！吨袊?guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文就是針對(duì)國(guó)民黨反共輿論進(jìn)行反宣傳時(shí)，為抗日大學(xué)編寫的一個(gè)課本，并且首先刊發(fā)在《共產(chǎn)黨人》雜志上。在1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東明確提出，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨已經(jīng)成為了一個(gè)全國(guó)性政黨。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，是其重要的任務(wù)。《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》的撰寫，因而也擔(dān)當(dāng)起毛澤東統(tǒng)一中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)宣傳攻勢(shì)的重要責(zé)任。

《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》論述的是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的地位、任務(wù)等重大問題。它論證了中國(guó)的國(guó)情以及在中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情中進(jìn)行的中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)和目標(biāo)。這部著作對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列根本問題作了全面系統(tǒng)的闡述。其內(nèi)容歸納起來主要有以下幾個(gè)方面：

1、總結(jié)了中國(guó)基本國(guó)情，分析了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。

2、系統(tǒng)分析了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途。

3、再次論證中國(guó)革命道路是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。

毛澤東指出，中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)決定了帝國(guó)主義和封建主義、也包括一些資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派占據(jù)了中心城市，中國(guó)革命的主力軍是農(nóng)民，革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是無產(chǎn)階級(jí)。因此，中國(guó)革命必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，走農(nóng)村包圍城市最后武裝奪取政權(quán)的道路。

毛澤東的《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》全面考察了中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和基本國(guó)情，第一次系統(tǒng)地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，闡明了中國(guó)革命的基本問題和對(duì)中國(guó)革命的基本主張。教育了中國(guó)共產(chǎn)黨的廣大黨員和人民群眾，事實(shí)上回?fù)袅藝?guó)民黨的反共言論。這些思想成為《新民主主義論》的理論準(zhǔn)備，成為毛澤東思想發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)。也成為它出版后幾乎超過半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里的中國(guó)大陸歷史學(xué)界對(duì)于中國(guó)歷史的基本分析框架和分析體系。

主要內(nèi)容

第一章中，毛澤東著重分析了中國(guó)近代半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)和主要矛盾。他指出：認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。第二章，毛澤東首先回顧了近百年來的革命運(yùn)動(dòng)，接著分析了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途，指出：中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，在日本武力侵入中國(guó)以后，中國(guó)革命的主要敵人則是日本帝國(guó)主義和勾結(jié)日本公開投降或準(zhǔn)備投降的一切漢奸和反動(dòng)派。中國(guó)革命在現(xiàn)階段的任務(wù)是對(duì)外推翻帝國(guó)主義的民族壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。無產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍。現(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。但它不同于舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新民主主義革命，即一方面替資本主義掃清道路，另一方面又替社會(huì)主義創(chuàng)造前提的革命。中國(guó)革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展。而在當(dāng)時(shí)環(huán)境的有利條件下，使其實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前途更具有極大的可能性。完成新民主主義革命并在適當(dāng)時(shí)候?qū)⑵滢D(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部革命任務(wù)。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系和區(qū)別，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

個(gè)人感想

以上已大概將文章的主要內(nèi)容歸納總結(jié)出來。總的來說,《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》根據(jù)中國(guó)革命的具體情況，明確了革命的任務(wù)和性質(zhì)，分析了各階級(jí)、階層對(duì)革命的態(tài)度，制定了符合中國(guó)實(shí)際的戰(zhàn)略和策略，較系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的理論，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。

為什么中國(guó)在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命只能是新民主主義的革命？我想，這就由中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際國(guó)情決定。而毛澤東能站在最宏觀的位置考慮中國(guó)國(guó)情，并從分析中國(guó)社會(huì)著手，以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等問題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述，應(yīng)用了唯物論—一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法—全面辨證的看問題的方法，以及用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史統(tǒng)一的科學(xué)思維方法清晰地把握住了中國(guó)的實(shí)際情況，這便是偉人的能力與魅力。

現(xiàn)今人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活及工作中還是需要把握住毛澤東思想的精髓，并不是說已經(jīng)過去大半個(gè)世紀(jì)的陳年舊事就沒有它存在利用的價(jià)值了，歷史的車輪不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，如果現(xiàn)在人把優(yōu)秀的忘記了，反而把腐敗的銘記了，那社會(huì)就真的倒退了。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，必然是一個(gè)能夠科學(xué)思考的國(guó)家，一個(gè)強(qiáng)大的個(gè)人，也一定是個(gè)能夠科學(xué)思考的個(gè)人。在大學(xué)里玩虛無、玩后現(xiàn)代、玩犬儒主義的結(jié)果就是讓人徹底喪失正確思考問題的能力。毛澤東何以在一個(gè)萬馬齊喑的社會(huì)條件下締造一個(gè)中國(guó)？他沒有顯赫的家庭，沒有很好的教育背景，也沒有留過洋，就這么一個(gè)書生為什么能夠締造這樣一個(gè)龐大的國(guó)家，從此改變世界格局，改變幾十億人的命運(yùn)？

讀了這篇文章就不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東把馬克思主義哲學(xué)吃的很透，又能把馬克思的東西與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用一種全新的思維體系將億萬中國(guó)人的頭腦武裝起來。用這種思維體系武裝后的中國(guó)人發(fā)生了什么變化呢？就會(huì)學(xué)會(huì)了思考。在那個(gè)年代，中國(guó)缺錢，缺工業(yè)，缺武器，可最不缺的就是人。故而，毛澤東用馬克思哲學(xué)體系將國(guó)人的思想?yún)R聚到一起，就能產(chǎn)生了一股莫大的推力。進(jìn)而推翻三座大山，完成了時(shí)代賦予中國(guó)人的歷史使命。

第五篇：讀《毛澤東選集》之五四運(yùn)動(dòng)有感

讀《五四運(yùn)動(dòng)》有感

《五四運(yùn)功》是《毛澤東選集》中第二卷的一篇文章，它是毛澤東一九三九年五月一日毛澤東為延安出版的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放》寫的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年的文章。下面我就要對(duì)這篇文章進(jìn)行我的感悟敘述。前言：

首先先來介紹一下《毛澤東選集》的一些情況《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書籍之一。建國(guó)后兩個(gè)版別的《毛澤東選集》，均由人民出版社出版?！睹珴蓶|選集》在建國(guó)前即有大量出版。自1944年第一部《毛澤東選集》。建國(guó)后出版的《毛澤東選集》一至四卷，編入的是毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期的主要著作。第一版《毛澤東選集》一至四卷，分別于20世紀(jì)50年代初和60年代初出版。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發(fā)行。鄧小平同志為新版《毛澤東選集》題寫了書名。

我挑選了第二卷的這篇文章進(jìn)行了閱讀，眾所周知，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)在歷史上的一次的有學(xué)生領(lǐng)到的，表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)的成為文化革新運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種表現(xiàn)形式。由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng)，這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。而在“五四”時(shí)期，學(xué)生的英勇表現(xiàn)了出來。這是五四運(yùn)動(dòng)比較辛亥革命進(jìn)了一步的地方。五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想

上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。感悟

就這篇文章而言，我自己讀出了三個(gè)主題，第一個(gè)是一個(gè)新的制度新的時(shí)代新的體系的出現(xiàn)知識(shí)分子的覺悟是必須的，只是分子必須要做好一個(gè)覺悟，帶領(lǐng)后者，進(jìn)而又體現(xiàn)了教育的重要；第二個(gè)是：革命是社會(huì)需要的，不管現(xiàn)實(shí)如何有革命才會(huì)有進(jìn)步，即使是失敗的不主流的，給我們會(huì)事一次警告或者一次經(jīng)驗(yàn)的積累；第三個(gè)是任何人或者組織或者變革都需要有一個(gè)強(qiáng)大的廣范圍的支持者，這樣才能成功。

首先，第一個(gè)主題，知識(shí)分子，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)的重要性。從古代開始，任何的改革任何的制度都是文官提出來的，譬如商鞅變法、譬如辛亥革命都是現(xiàn)金的知識(shí)分子首先有一個(gè)思想上的覺悟，繼而提出了改革方案，才形成了新的體系，不管是否成功，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都必須依靠思想者的啟示，而思想者何來？就是教育了，所以教育還是社會(huì)之本，中國(guó)的教育制度在清末的新政中，學(xué)習(xí)西方及日本學(xué)制而改革。到了民初，高等教育獲得進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、魯迅（周樹人）、錢玄同（教音韻學(xué)）等被聘請(qǐng)于北大任教，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。這些屬于學(xué)校教育，它主要是要加會(huì)人各種科學(xué)知識(shí)，各種思想社會(huì)人文知識(shí)，要教會(huì)人思考問題的方法，進(jìn)而產(chǎn)生自己對(duì)事情的見解。而對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)，不僅僅是學(xué)校教育，還有很多的其他的教育相當(dāng)重要，學(xué)前教育，科學(xué)教育，家庭教育等等，這些都是為了塑造一個(gè)有思想有素質(zhì)的高品質(zhì)的人才，才會(huì)對(duì)社會(huì)，不僅僅是制度思想上的先鋒，更是科技，經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新上的先鋒，對(duì)國(guó)家做出偉大的貢獻(xiàn)，才會(huì)促使我們的進(jìn)步。只有教育達(dá)到了一定高度，那么就不會(huì)出現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)加工型的大國(guó)之說，就不會(huì)出現(xiàn)小悅悅躺在路邊卻有很多人默然的路過，就不會(huì)出現(xiàn)“我爸是李剛”的網(wǎng)絡(luò)盛行詞。無論是道德的思想的還是科學(xué)的知識(shí)教育總是占了一個(gè)重要的地位。

第二個(gè)主題，革命是社會(huì)的需要。在這里，我說的革命不是之社會(huì)本質(zhì)發(fā)生大的變革的革命，指的是社會(huì)某些領(lǐng)域應(yīng)該不是的出現(xiàn)“小革命”，不過，也許某一天在世界形勢(shì)的大趨勢(shì)下，我們會(huì)去適應(yīng)另一種制度，這個(gè)其實(shí)誰也說不準(zhǔn)，暫且不討論。對(duì)于某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的革命真的很是迫切的需求，一沉不變的話，止步不前，固守陳規(guī)跳不出之前四位的束縛，那么永遠(yuǎn)就無法邁開新的一步。革命有成功就有失敗，比如我們的教育制度一直再不停地改革，就是要讓教育更適合我們中國(guó)的學(xué)生。這是一直在變的例子，其他領(lǐng)域也一樣，對(duì)于房?jī)r(jià)猛漲，通貨膨脹，我們的經(jīng)濟(jì)制度可不可以稍微變一變呢？不一定是翻天覆地，或許在某個(gè)小步驟改個(gè)措施就好呢？世界時(shí)變化著的，“改”就是體現(xiàn)這個(gè)變化的最好的一個(gè)表現(xiàn)方式，有成功就有動(dòng)力，就說明之前的度確實(shí)需要變的，是要唄淘汰的，淘汰了，就說明確實(shí)我們一定程度上是進(jìn)步的。有失敗就有經(jīng)驗(yàn)，說明我們還沒有找到一個(gè)最合適的來代替原有的，或者是它任然有它存在的理由。但是，好的東西總是在不斷地修改中才出現(xiàn)的，沒有改革就不會(huì)進(jìn)步。

第三個(gè)主題，任何的人或者事或者組織或者變革，都需要有強(qiáng)有力的后援支持。先暫且不說五四運(yùn)動(dòng)那些大主題來說，就拿現(xiàn)在的一種流行文化，選秀節(jié)目來說吧。選秀，一方面考驗(yàn)選手的專業(yè)功底，另一方面，他還要獲得足夠多的人氣，就是說他的后援團(tuán)粉絲隊(duì)伍有多大，越是大的選手，因?yàn)楦鞣N的原因，更容易被留在舞臺(tái)上，這是最通俗的一個(gè)例子了，這也充分說明了而一個(gè)人需要很大的支持者才行。再來說說我們的共產(chǎn)黨，之所以共產(chǎn)黨能戰(zhàn)勝國(guó)民黨，那一個(gè)很重要的原因就是，他獲得了廣大人民的學(xué)生的工人的大力的支持，有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾，才會(huì)有前進(jìn)的各種動(dòng)力。昔日，得民心者的天下，如今也是，政策方針真正的利民惠民的才會(huì)得到人民的支持，水能載舟亦能覆舟?，F(xiàn)今的領(lǐng)導(dǎo)人，只有獲得民心才能更好的調(diào)控國(guó)家的一切，否則你的政策大家都不去施行，你還能怎么辦呢？

所以以上的三個(gè)主題就是我讀這篇文章后領(lǐng)悟到的主題，每個(gè)人讀就會(huì)有每個(gè)人不一樣的想法。我以為，教育，改革，支持，就是一個(gè)社會(huì)完成進(jìn)步的最原始的最必須的三個(gè)因素。