第一篇：南華大學(xué)研究生政治中特重點(diǎn)總結(jié)2015

2015年南華附一研究生政治考試重點(diǎn)總結(jié)

一、中國(guó)為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨？

答：第一、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出了“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)，為災(zāi)難深重的人民指出了明確而又清晰的奮斗目標(biāo)；第二、中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始采取具有創(chuàng)造性地群眾路線(xiàn)革命手段；第三、中國(guó)共產(chǎn)黨擁有馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器，并善于將其與中國(guó)革命的具體相結(jié)合；第四、中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路；第五、近代中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)不具備獨(dú)立發(fā)展資本主義的可能性。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴了我們一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。

二、對(duì)于國(guó)情的基本判斷？

答：三個(gè)沒(méi)有變：我們已經(jīng)取得了世所矚目的偉大成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

三個(gè)世所罕見(jiàn)：黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系怎么建立，其包含內(nèi)容？

答：中國(guó)共產(chǎn)黨于第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義體系的科學(xué)命題，并于中國(guó)共產(chǎn)十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。之所以這樣說(shuō)，在于這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的而不是固定不動(dòng)的，是開(kāi)放的而不是自我封閉的。

這一理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。四：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論、制度包含內(nèi)容？

答：理論包括：

1、是關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；

2、關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的理論；

3、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論；

4、關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的理論；

5、關(guān)于分配制度的理論；

6、關(guān)于對(duì)外開(kāi)放的理論；

7、關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理和宏觀(guān)調(diào)控的理論；

8、關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。

制度包括：

1、基本經(jīng)濟(jì)制度；

2、分配制度；

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。五：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略基本內(nèi)涵及主要途徑？

答：基本內(nèi)涵：

1、堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新；

2、堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的指導(dǎo)方針，不斷提高創(chuàng)新能力，著力建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系；

3、加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，加快培育創(chuàng)新型人才，努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神，把全社會(huì)智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來(lái)。

主要途徑：

1、進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力；

2、進(jìn)一步深化科技體制改革；

3、進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境；

4、進(jìn)一步擴(kuò)大科技開(kāi)放合作

六、中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)體、政治制度是什么？

答：

1、人民民主專(zhuān)政是中國(guó)的國(guó)體；

2、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的政權(quán)組織形式；

3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度，也是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；

4、民族區(qū)域自治制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；

5、基層群眾自治制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

七、什么是人民民主？

答：

1、人民民主是最廣泛的民主；

2、人民民主是民主和專(zhuān)政相統(tǒng)一的民主；

3、人民民主是以民主集中制為根本組織原則和活動(dòng)方式的民主；

4、人民民主是全民民主。

八、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？

答：

1、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的要求；

2、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的要求；

3、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是個(gè)人層面的要求

九、如何提升文化軟實(shí)力？

答：

1、提高文化軟實(shí)力，必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；

2、提高文化軟實(shí)力，必須推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展；

3、提高文化軟實(shí)力，必須積極吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果；

4、提高文化軟實(shí)力，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。

十、和諧社會(huì)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣建設(shè)？

答：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，努力構(gòu)建全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。著眼于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，把社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)一起作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分統(tǒng)一部署，整體推進(jìn)。

十一、怎么保障民生、改善民生？

答：基本內(nèi)容：

1、努力辦好人民滿(mǎn)意的教育；

2、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)；

3、千方百計(jì)增加居民收入；

4、統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)；

5、提高人民健康水平。

十二、怎樣維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平、正義？

答：中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)為實(shí)現(xiàn)真正意義上的公平正義創(chuàng)造了根本條件，但還需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展來(lái)提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還需要通過(guò)不斷完善個(gè)方面的具體制度來(lái)體現(xiàn)和保障。維護(hù)社會(huì)公平正義，必須逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，從法律上、制度上、政策上努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，從收入分配、利益調(diào)節(jié)、社會(huì)保障、公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取落實(shí)公平的切實(shí)措施，推動(dòng)社會(huì)向公平正義的方向發(fā)展。

十三、樹(shù)立什么樣的生態(tài)文明理念？

答：在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，必須統(tǒng)籌好促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律，合理利用自然資源，保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)任何自然和諧相處，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

十四、什么是兩型社會(huì)，怎么建設(shè)？

答：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國(guó)的基本國(guó)策，是解決資源、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文明建設(shè)，永續(xù)發(fā)展的必然選擇。資源節(jié)約型社會(huì)是指能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生存、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為特征的社會(huì)體系。環(huán)境友好型社會(huì)是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。

建設(shè)兩型社會(huì)的基本途徑：

1、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、推動(dòng)節(jié)能減排；

3、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；

4、加強(qiáng)宣傳教育；

5、完善體制機(jī)制。

十五、黨的建設(shè)面臨的新局面？

答：

1、黨的建設(shè)面臨的“四個(gè)考驗(yàn)”：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)；

2、黨的建設(shè)面臨的“四個(gè)危險(xiǎn)”：精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)；

3、黨的建設(shè)需要增強(qiáng)“四種意識(shí)”：憂(yōu)患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)。

十六、黨的領(lǐng)導(dǎo)地位怎么確立，領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在哪？

答：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，是在長(zhǎng)期的中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中逐步形成并鞏固起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，即按照黨的理論、路線(xiàn)和綱領(lǐng)，通過(guò)制定大致方針，提高立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想教育，發(fā)揮黨組織和廣大黨員的先鋒模仿作用，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

老師已劃出的16個(gè)重點(diǎn)均已總結(jié)，具體答案來(lái)自書(shū)本及少量百科，不保證正確，僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。各位同學(xué)可以自行考慮是否更改，謝謝！

人生有四種朋友值得信任：一起同過(guò)窗的，一起扛過(guò)槍的，一起分過(guò)臟的，一起嫖過(guò)娼的。愿大家永遠(yuǎn)做值得信任的朋友。。

第二篇：研究生政治中特課程論文

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

劉婧

西南大學(xué)園藝園林學(xué)院，風(fēng)景園林

摘要： 關(guān)鍵詞：

0引言

黨和國(guó)家對(duì)此高度重視，并在十七大上明確提出生態(tài)文明建設(shè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，只有謀求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。近年來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不僅引起了各級(jí)政府和其他社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而且也成為國(guó)內(nèi)外許多理論工作者學(xué)術(shù)視野中的熱點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前，研究中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，既是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大課題，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。1優(yōu)化國(guó)土空間格局

生態(tài)文明作為人類(lèi)文明的一種形式，自20世紀(jì)八十年代提出以來(lái)，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。特別是黨的十七大以后，生態(tài)文明作為一種重要的治國(guó)理念再次成為全國(guó)理論界的關(guān)注點(diǎn)。因此，在研究中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題之前，首先應(yīng)對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)理論進(jìn)行論述。

生態(tài)文明是人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，探索建立一種可持續(xù)發(fā)展的理論及其實(shí)踐成果，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的人類(lèi)文明的一種新形態(tài)。20 世紀(jì)60年代以后，關(guān)于生態(tài)文明理論研究開(kāi)始加速發(fā)展，國(guó)外生態(tài)文明研究也步入正軌。我國(guó)生態(tài)文明研究興起于80年代后期，是我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸凸顯出來(lái)的新課題。2全面促進(jìn)資源節(jié)約

3加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度 4加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

參考文獻(xiàn)：

第三篇：考研政治毛中特重點(diǎn)

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第1章）

1.馬克思主義中國(guó)化的提出：1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中，最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。

十一屆六中全會(huì)(1981年)：科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想。

中共七大：毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章。

馬克思主義活的靈魂：具體問(wèn)題具體分析。

2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：革命、建設(shè)、改革。

毛澤東思想解決革命和建設(shè)的任務(wù)，中特理論解決建設(shè)和改革的任務(wù)。

3..馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果及其關(guān)系：“毛”和“中特”;一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果及其關(guān)系：一脈相承，與時(shí)俱。承的是馬克思列寧主義，進(jìn)的是中國(guó)國(guó)情

4..毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主

5.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展：毛澤東思想是第一次飛躍，中特理論是第二次飛躍。新的革命

方法：群眾路線(xiàn)

6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容：鄧小平理論(什么是社會(huì)主義，怎樣解決社會(huì)主義)，三個(gè)代表(建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)(實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展)

7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果：中國(guó)夢(mèng);“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

8.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位：第二次飛躍;思想基礎(chǔ);根本指針。

9.實(shí)事求是 思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展(十一屆三中全會(huì)重新確立)

毛澤東思想與中特理論相同點(diǎn)：思想基礎(chǔ)是實(shí)事求是

10.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵：(1)一切從實(shí)際出發(fā)——前提和基礎(chǔ);(2)理論聯(lián)系實(shí)際——根本途徑和方法;

(3)實(shí)事求是——實(shí)質(zhì)和核心;(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——驗(yàn)證條件和目的。

11.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和核心。

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第2章）

1.近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征：革命性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命，分為舊民主主義革命和新民主主義革命。

2.新民主主義革命的總路線(xiàn)：晉綏干部會(huì)議上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的...革命對(duì)象：三座大山，其中帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象

革命動(dòng)力：工、農(nóng)、小、民。小資產(chǎn)階級(jí)不屬于資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)包括民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)。最基本的動(dòng)力。農(nóng)民——主力軍，貧農(nóng)——最可靠。農(nóng)民問(wèn)題基本問(wèn)題--土地問(wèn)題。兩面性：革命性和妥協(xié)性。兩面性根源于軟弱性。

革命領(lǐng)導(dǎo)：根本的標(biāo)志：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。關(guān)鍵詞:根本保證。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)兩個(gè)條件

革命性質(zhì): 資產(chǎn)階級(jí)革命

革命前途

3.新民主主義的基本綱領(lǐng)(文獻(xiàn)：①《新民主主義革命論》;②《論聯(lián)合政府》)政治綱領(lǐng);經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng);文化綱領(lǐng)

4.毛澤東提到的“四個(gè)既然”，：中國(guó)的社會(huì)性質(zhì);革命對(duì)象;有資產(chǎn)階級(jí)參加;不是一般的廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

5.新舊民主革命的區(qū)別：①時(shí)代背景不同(十月革命前或后);②領(lǐng)導(dǎo)力量不同(舊--資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的;新--無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo));③指導(dǎo)思想不同(新--馬克思主義);④革命前途不同(舊--資本主義道路;新--社會(huì)主義道路);⑤但是，新舊民主革命的性質(zhì)都是一樣的，都是資產(chǎn)階級(jí)革命。

6.新民主主義革命與社會(huì)主義革命的性質(zhì)：新——資產(chǎn)階級(jí)民主革命;社——無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命。這是根本區(qū)別

7.錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)：①二次革命論(以陳獨(dú)秀為代表，應(yīng)當(dāng)先讓資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命，等勝利后無(wú)產(chǎn)階級(jí)再來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命);②一次革命論(左傾的)，也叫“畢其功于一役。一次的是混淆，二次的是割裂。

8.政治綱領(lǐng)：推翻三座大山建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政。國(guó)體：國(guó)家性質(zhì)，人民民主專(zhuān)政。政體：怎么聯(lián)合專(zhuān)政，即人民代表大會(huì)制度。(注意會(huì)選)。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：兩個(gè)沒(méi)收，一個(gè)保護(hù)。沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，具有雙重性質(zhì)。居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

9.新民主主義革命的道路(道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。)四篇文獻(xiàn);必然性。(客觀(guān)原因：①中國(guó)是經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社會(huì)發(fā)展極端不平衡;②革命的群眾基礎(chǔ)好;③全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展。主觀(guān)原因：④相當(dāng)力量的紅軍的存在;⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策.)

10.新民主主義革命道路的內(nèi)容和意義：(土地革命——基本內(nèi)容。武裝斗爭(zhēng)--主要形式;革命根據(jù)地——戰(zhàn)略陣地。)

11.新民主主義的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)(出題較多);武裝斗爭(zhēng);黨的建設(shè)

12.新民主主義革命理論的意義：統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的必要性：中國(guó)社會(huì)兩頭小中間大。兩頭?。旱刂骱痛筚Y產(chǎn)階級(jí);無(wú)產(chǎn)階級(jí)。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的兩個(gè)聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟(又叫勞動(dòng)者聯(lián)盟)——是主體;民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟(非勞動(dòng)者的聯(lián)盟)。第一個(gè)工農(nóng)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)聯(lián)盟的基礎(chǔ)

核心：新民主主義革命的性質(zhì)、總路線(xiàn)、道路、三大法寶 考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第3章）

1.新民主主義社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)：過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)：五種成分并存(社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng);半社會(huì)性質(zhì)的合作社;個(gè)體;私人資本主義經(jīng)濟(jì);國(guó)家資本主義。半社會(huì)性質(zhì)的合作社和私人資本主義經(jīng)濟(jì)是過(guò)渡的，五種經(jīng)濟(jì)成分，即3+2)。主要矛盾：工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

2.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)及其理論依據(jù)：一化三改(總路線(xiàn)：一化三改總路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化;實(shí)現(xiàn)國(guó)家

對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造。)

農(nóng)業(yè)：①走互助合作道路;②原則——自愿互利，典型示范，國(guó)家?guī)椭?④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針。

手工業(yè)的社會(huì)主義改造：①堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針;②三個(gè)階段(三步走)——供銷(xiāo)小組，供銷(xiāo)合作社，生產(chǎn)合作社。

資本主義工商業(yè)：和平贖買(mǎi)(原因——選擇題);形式——國(guó)家資本主義(①初級(jí)形式的，即委托加工，計(jì)劃訂貨，統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo));②高級(jí)形式的——公私合營(yíng)。利潤(rùn)分配：四馬分肥。

3.社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)：并舉。積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡。和平方法。

4.社會(huì)主義基本制度的確立及其理論依據(jù)：1956年年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

5.確立社會(huì)主義基本制度的重大意義：中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革;為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ);為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件;使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第4章）

1.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想：《論十大關(guān)系》

2.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。解決——社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。)中共八大

3.走中國(guó)工業(yè)化道路的思想(走中國(guó)工業(yè)化道路：毛澤東提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為指導(dǎo)，農(nóng)輕重為序”。重工業(yè)與輕工業(yè)并舉;中央和地方并舉;沿海和內(nèi)地并舉;大小型企業(yè)并舉。)

4.初步探索的其他理論成果(不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義)主要矛盾：人們對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的需求和落后農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾;經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要和當(dāng)前不能滿(mǎn)足人們需要的現(xiàn)實(shí)。敵我矛盾是對(duì)抗性的，采取專(zhuān)政的方法。人民內(nèi)部的矛盾是非對(duì)抗性的，采取的是民主的方法。

5.①精神原則——團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)的方針;②物質(zhì)利益分配方面——統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排;③人民群眾與政府的矛盾——民主集中制原則;④科學(xué)文化領(lǐng)域——百花齊放百家爭(zhēng)鳴;⑤共產(chǎn)黨和民主黨派之間——長(zhǎng)期共存互相監(jiān)督;⑥民族之間——民族平等，團(tuán)結(jié)互助。

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第5章）

1.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展：中共十三大。最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段的是列寧?？键c(diǎn)：100頁(yè)最后一段。十一屆六中全會(huì)(選擇題)...初級(jí)的階段。101頁(yè)：十五大：基本綱領(lǐng)。兩個(gè)沒(méi)有變：基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義(選擇題)，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì);發(fā)展程度：初級(jí)階段。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)：不一樣。一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為主體。二是上層建筑，社會(huì)主義根本政治制度是否確立，馬克思主義..。十五大：九條基本特征。

4.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

中共八大：兩個(gè)主要矛盾。創(chuàng)新 協(xié)調(diào) 綠色 開(kāi)放 共享是五大發(fā)展理念。人民：整體性層次性;需要：動(dòng)態(tài)性。我國(guó)在一定范圍內(nèi)有階級(jí)斗爭(zhēng)，但并不是主要矛盾

5.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則;堅(jiān)持改革開(kāi)放;自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè);為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

黨的基本路線(xiàn)的內(nèi)涵：關(guān)鍵詞：興國(guó)之要;強(qiáng)國(guó)之路;根本立足點(diǎn);奮斗目標(biāo);一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn);基本途徑。

關(guān)鍵詞：本質(zhì)要求;政治保證;立國(guó)之本;執(zhí)政之基;力量之源。

6.社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出和科學(xué)內(nèi)涵：1992年南方談話(huà)。(107頁(yè)第三段，鄧小平南方談話(huà)提出，解放、發(fā)展生產(chǎn)力：根本任務(wù))解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。(根本目標(biāo))

(社會(huì)主義的基本原則：以公有制基礎(chǔ)上的共同富裕?？茖W(xué)內(nèi)涵：可以選擇性的復(fù)習(xí)

7.社會(huì)主義的根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力;大力發(fā)展科學(xué)技術(shù);堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第6章）

1.樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。(牛鼻子：創(chuàng)新)協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。(110頁(yè)，記住協(xié)調(diào)的新特點(diǎn)。選擇題考點(diǎn)：協(xié)調(diào)發(fā)展的特點(diǎn);怎么協(xié)調(diào)發(fā)展(要求))綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。(開(kāi)放：引進(jìn)來(lái)、走出去)共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

2.中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略：三步走”發(fā)展戰(zhàn)略 兩個(gè)一百年

3.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局(知道四個(gè)全面的內(nèi)涵;2014年12月江蘇調(diào)研提出;內(nèi)在邏輯關(guān)系：一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)(關(guān)鍵一步：小康社會(huì))、三個(gè)戰(zhàn)略舉措(深化改革：關(guān)鍵一招))戰(zhàn)略目標(biāo)：全面建成小康社會(huì)。戰(zhàn)略舉措：全面深化改革;全面依法治國(guó);全面從嚴(yán)治黨

4.全面建成小康社會(huì) 新要求十八大提出、兩個(gè)翻一番(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城鄉(xiāng)居民人均收入)十八屆五中全會(huì)：十三五期間的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)：中高速增長(zhǎng)。十八屆五中全會(huì)還提了6個(gè)原則。

5.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)113頁(yè)，中國(guó)夢(mèng)：核心內(nèi)容：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。112頁(yè)十八屆五中全會(huì)：全面建成小康社會(huì)的決勝階段國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障。人民幸福是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

6.路徑：走中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路(根本途徑)、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量(全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié))核心：社會(huì)主義本質(zhì)：根本任務(wù)、根本目標(biāo);黨的十八大和十八屆三中全會(huì);五大發(fā)展理念;四個(gè)全面;全面建成小康社會(huì)(記住是中高速增長(zhǎng));中國(guó)夢(mèng)(三個(gè)內(nèi)容、三個(gè)路徑)考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第7章）

1.改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇(114頁(yè)，關(guān)鍵抉擇、重要法寶。115頁(yè)，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。115頁(yè)第三段，改革是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命;改革不是革命，屬于比喻，說(shuō)明改革的力度之強(qiáng)。區(qū)分改革和革命：關(guān)鍵看制度還是體制的改變。115頁(yè)，全面深化改革：解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本途徑)十一屆三中全會(huì)

2.改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革也是解放生產(chǎn)力，改革是一場(chǎng)偉大革命

3.全面深化改革的總要求總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。(完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度：規(guī)定了改革的根本方向)

4.堅(jiān)持改革的正確方向：最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義

5.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化(鮮明指向

6.正確處理全面深化改革的重大關(guān)系(解放思想：前提、總開(kāi)關(guān)。解放生產(chǎn)力、社會(huì)活力：必然結(jié)果和重要基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)。根本目的：促進(jìn)社會(huì)公平正義。最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中

國(guó)特色社會(huì)主義——兩個(gè)堅(jiān)持。

7.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。記住三個(gè)必須。六個(gè)關(guān)系中重點(diǎn)處理好四個(gè)：1.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。2.整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的關(guān)系。3.頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系。4.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系(選擇題重點(diǎn)考點(diǎn))。改革是動(dòng)力，發(fā)展是關(guān)鍵(發(fā)展也是目的)，穩(wěn)定是前提

8.對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)基本國(guó)策(1.改革力度、發(fā)展速度、社會(huì)可承受程度;2.重要結(jié)合點(diǎn)：改善人民生活)9.實(shí)施互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略(互利共贏(yíng)，外交政策是開(kāi)放共贏(yíng)。118頁(yè)，互利共贏(yíng)：正當(dāng)利益。119頁(yè)，了解怎么實(shí)施互利共贏(yíng)戰(zhàn)略)命運(yùn)共同體意識(shí)“一帶一路”

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第8章）

1.配置中的基礎(chǔ)性作用。十二屆三中全會(huì)提出：有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。)

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志。第二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定性作用。(不是全部作用，不否定政府的作

(倒數(shù)第二段第四行：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔。十四大提出要發(fā)揮市場(chǎng)在資源

用)

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控。

4.中共十五大第一次提出：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制經(jīng)濟(jì)：國(guó)營(yíng)、集體、混合國(guó)集。非公有制經(jīng)濟(jì)：個(gè)體、私營(yíng)、外商獨(dú)資、混合非公。基本依據(jù)(第二句話(huà)，公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征)

5.為什么堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：因?yàn)樘幱诔跫?jí)階段的國(guó)情決定的。

6.為什么要堅(jiān)持非公有制經(jīng)濟(jì)：①因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))②非公有制經(jīng)濟(jì)也是為社會(huì)主義服務(wù)的。

7.如何堅(jiān)持：兩個(gè)“毫不動(dòng)搖：①鞏固公有制經(jīng)濟(jì);②鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：控制力(特指國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力);創(chuàng)造力(特指非公有制經(jīng)濟(jì))。

(1)我國(guó)對(duì)所有制的改革，是以堅(jiān)持公有制的主體地位為前提的。(2)公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)營(yíng)、集體、混合國(guó)集。(3)堅(jiān)持公有制的主體地位：①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)(重質(zhì)，而不是數(shù)量上占優(yōu)勢(shì));②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，起主導(dǎo)作用，表現(xiàn)在控制力上;③可考性不大;④體制。

8.為什么毫不動(dòng)搖發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)：非公有制經(jīng)濟(jì)，支撐增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)，增進(jìn)稅收

9.如何支持、鼓勵(lì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等。(注意：地位不平等，因?yàn)楣兄剖侵黧w地位)產(chǎn)權(quán)是所有制的核心。(選擇題)。我們要建立權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的產(chǎn)權(quán)制度?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)(合資)。

10.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。(按勞分配的方式：是由社會(huì)主義公有制、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。)

11.只要企業(yè)仍然是公有制或者公有控股企業(yè)(混合所有制)，按勞分配就仍然是它的主要分配方式。多種分配方式并存，實(shí)質(zhì)是按生產(chǎn)要素分配(①物質(zhì)的，②人的勞動(dòng))。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收入也屬于勞動(dòng)收入。

12.按生產(chǎn)要素分配：一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有制參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專(zhuān)利等參與分配。

13.把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)特點(diǎn)：一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。二是發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型。三是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉。四是發(fā)展動(dòng)力要從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。八個(gè)更加注重。發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

14.使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用：處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題。

15.走中國(guó)特色社會(huì)主義自主創(chuàng)新道路的方針：自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)。

16.政府的職責(zé)和作用(選擇題)：保持宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定;加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù);加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

17.把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)(推進(jìn)城鎮(zhèn)化省略號(hào)重要途徑，是推動(dòng)……有力支撐，是……重要抓手。)

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板

18.“三農(nóng)”問(wèn)題：三條底線(xiàn)——土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線(xiàn)不突破、農(nóng)民利益不受損。

三農(nóng)：①走產(chǎn)出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。②保障糧食安全，是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)性改革的基本底線(xiàn)。

19.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根

本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

20.人民民主專(zhuān)政——國(guó)體(國(guó)家性質(zhì))實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政

21.人民代表大會(huì)制度——是我國(guó)的政體，是根本政治制度，也是政權(quán)組織形式。

22.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度——政黨制度

23.民族區(qū)域自治制度——核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家做主。

24.基層群眾自治制度——保障基層群眾依法直接行使民主權(quán)利。

25.多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作和政治協(xié)商制度的首要前提和根本保證;多黨合作是核心內(nèi)容;

26.基本方針是——長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。

27.全面依法治國(guó)總目標(biāo)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。

28.依法治國(guó)的內(nèi)涵(最好背下來(lái))：有可能考材料分析題。關(guān)鍵詞：最本質(zhì)的特征，最根本的保證：黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨紀(jì)嚴(yán)于法律。制是靜態(tài)的(制度)，治是動(dòng)態(tài)的(如何運(yùn)行，如何治理)

29.我國(guó)政治體制改革的總體要求：堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

30.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

31.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)(1)需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信。(2)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。(3)要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。(4)必須加快文化體制改革。

32.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。

33.創(chuàng)新社會(huì)治理體制：生態(tài)文明的理念：三個(gè)。尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主。節(jié)約資源放在首位。預(yù)防為主，源頭治理放在首位。綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展。

核心：一中二中(選舉)不用看，三中全會(huì)(最為重要)：施政方針執(zhí)政理念。四中五中：四中具體問(wèn)題具體分析，五中：五年規(guī)劃;六中：黨建問(wèn)題。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(要背)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路=堅(jiān)持文化自信(要背)關(guān)鍵詞：指導(dǎo);堅(jiān)持;主題;根本任務(wù);出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn);改革創(chuàng)新為動(dòng)力;三個(gè)面向。五個(gè)必須(要背)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

紅色文化可能聯(lián)系長(zhǎng)征，需要了解。

發(fā)展(公益性)文化事業(yè)和發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。加快文化體制改革，這一知識(shí)點(diǎn)主要看書(shū)上黑體字。

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第9章）

1.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。

2.臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。一個(gè)中國(guó)、兩制并存、高度自治、和平統(tǒng)一

3.一國(guó)兩制是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)，…(首次)1982年，鄧小平首次提出

4.堅(jiān)持“九二共識(shí)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第10章）

第十章 中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略

1.推動(dòng)建立以合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系：大國(guó)是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第11章）

第十一章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論

1.共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則

2.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一：前提條件;根本目的 3.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量：工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量;新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者;鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)

4.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)：兩個(gè)聯(lián)盟：大陸范圍內(nèi)的(社會(huì)主義);大陸范圍外的(愛(ài)國(guó)，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一)

5.全面貫徹黨的民族宗教政策：民族平等(政治前提和基礎(chǔ);基石)、民族團(tuán)結(jié)(根本保證和核心內(nèi)容)、各民族共同繁榮(根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿)。政教分離，信仰自由。獨(dú)立自主自辦

6.軍隊(duì)：聽(tīng)黨指揮能打勝仗作風(fēng)優(yōu)良。

考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)筆記（第12章）

第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

3.全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平：以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程;加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè);加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)

4.四大考驗(yàn)：執(zhí)政考驗(yàn);改革開(kāi)放考驗(yàn);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn);外部環(huán)境考驗(yàn)。

5.四大危險(xiǎn)：精神懈怠的危險(xiǎn);能力不足的危險(xiǎn);脫離群眾的危險(xiǎn);消極腐敗的危險(xiǎn)

6.全面從嚴(yán)治黨：堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨(四種意識(shí)：政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí));堅(jiān)持思想建黨與制度建黨相結(jié)合(思想建設(shè)是基礎(chǔ);制度建黨是有力保障);加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)(核心：血肉聯(lián)系。)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)(重中之重)

第四篇：2014考研政治毛中特重點(diǎn)

2014考研政治毛中特重點(diǎn)“中國(guó)特色社會(huì)主義”

摘要：2014考研政治毛中特重點(diǎn)復(fù)習(xí)“中國(guó)特色社會(huì)主義”確，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)考點(diǎn)。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，我們需要掌握的內(nèi)容包括：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等。

2014年政治考試大綱中，毛中特新增加的和調(diào)整的考點(diǎn)中主要體現(xiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)紅線(xiàn)。不管是中國(guó)特色社會(huì)主義制度、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)、中國(guó)特色新型工業(yè)化道路等等都圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，我們需要掌握的內(nèi)容包括：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面，贏(yíng)得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的。黨的十二大確立了社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩位一體”的總體布局，十五大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”的總體布局，十七大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明

總體布局明確為“五位一體”，這是黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果。

強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

以******同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

第五篇：研究生中特期末考試總結(jié)

隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)正步入“馬克思的問(wèn)題領(lǐng)域”（如社會(huì)異化，人的物化，人的主權(quán)虛擬化，競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下人與人的分立化，商品拜物教，經(jīng)濟(jì)暴政等），其具體的表現(xiàn)如何？

關(guān)于馬克思主義在當(dāng)代的實(shí)適用性？（必考）

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)成的不可分割的整體。

1.馬克思主義理論作為一種具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個(gè)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類(lèi)智慧的高峰，成為時(shí)代的旗幟，引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。

2.馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)與方法論，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，馬克思主義是一門(mén)隨著實(shí)踐和科學(xué)的不斷發(fā)展而發(fā)展的創(chuàng)造性的科學(xué)。

3.馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會(huì)的矛盾，全球化問(wèn)題、國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所證實(shí)，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)革命與社會(huì)改革仍然具有巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

4.最后，部分資本主義國(guó)家根據(jù)馬克思主義理論不斷調(diào)整政策內(nèi)容，說(shuō)明馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理闡述仍適合于當(dāng)代資本主義弊端。

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。

1.民生問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值取向：物價(jià)、教育、就業(yè)、住房、就醫(yī)等問(wèn)題剖析 2.環(huán)境污染問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的可持續(xù)性：環(huán)境污染和資源短缺等問(wèn)題剖析

3.精神信仰問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力及其方向：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)、道德現(xiàn)狀及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響剖析 4.制約當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

制約當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的體制、機(jī)制問(wèn)題？（必考）

1政治上,社會(huì)監(jiān)督體制，我國(guó)的國(guó)家權(quán)力雖有立法、行政、司法的分工，但缺乏權(quán)力的制約，使少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力過(guò)于集中。專(zhuān)門(mén)監(jiān)督機(jī)構(gòu)缺乏應(yīng)有的獨(dú)立性和權(quán)威性；監(jiān)督法制程度低，監(jiān)督彈性大；人大監(jiān)督不力，社會(huì)參與意識(shí)淡漠，社會(huì)監(jiān)督體制的不健全導(dǎo)致的權(quán)利濫用是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一大阻礙。尤其是我國(guó)缺乏獨(dú)立于體制外的第三方監(jiān)督機(jī)構(gòu)，而普通的民眾只能通過(guò)一些非常規(guī)的、有時(shí)甚至是違法的方式來(lái)進(jìn)行監(jiān)督。社會(huì)監(jiān)督機(jī)制同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)的意見(jiàn)表達(dá)通道，這個(gè)通道的不暢通意味著人民的意見(jiàn)無(wú)法得到有效地表達(dá)，勢(shì)必影響社會(huì)的健康發(fā)展。

2經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)體制不健全不完善。（請(qǐng)隨便胡謅一下。）經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，一要培育大量充滿(mǎn)活力的市場(chǎng)主體，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公開(kāi)、公平、公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同等受到法律保護(hù)。既要降低市場(chǎng)門(mén)檻，取消不必要的行政審批，為人民群眾提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，更要打破壟斷，鼓勵(lì)和保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，除了少數(shù)關(guān)系到國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的行業(yè)外，其他產(chǎn)業(yè)都應(yīng)該允許和鼓勵(lì)各種所有制經(jīng)濟(jì)通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)自由進(jìn)入。二要構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一的平等競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，特別是要培育生產(chǎn)要素市場(chǎng)。三要構(gòu)建誠(chéng)信機(jī)制，讓誠(chéng)實(shí)守信者得到消費(fèi)者青睞，讓失信者受到應(yīng)有懲罰。

3社會(huì)結(jié)構(gòu)上，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要體制機(jī)制障礙,由于長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元分隔政策取向，導(dǎo)致了各種資源在城鄉(xiāng)間分配不平等，進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)差距。比如學(xué)校、醫(yī)院等資源至今仍集中在城市。城市中小學(xué)校的人均公用經(jīng)費(fèi)數(shù)十倍于農(nóng)村中小學(xué)校，農(nóng)民生病亦無(wú)法得到與城里人一樣優(yōu)良的醫(yī)療服務(wù)，福利資源分配方面也是如此。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)阻礙了勞動(dòng)力資源的市場(chǎng)化配置，從總體上降低了生產(chǎn)效率，影響了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的戶(hù)籍藩籬，使得農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)法有效地從生產(chǎn)率低的農(nóng)業(yè)部門(mén)真正融入到城市化過(guò)程中去，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)部門(mén)的生產(chǎn)效率無(wú)法根本提高，并擴(kuò)大了和其他經(jīng)濟(jì)部門(mén)的差距。同樣，由于農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)法在城市永久居住，使得城鄉(xiāng)間的人口比例一直無(wú)法迅速地提高，這樣也無(wú)法從根本上提高農(nóng)民收入。這就導(dǎo)致了社會(huì)不公平的產(chǎn)生，從而使得群眾心生不滿(mǎn)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

4社會(huì)保障機(jī)制不健全，社會(huì)保障的覆蓋面還不是很大，未能有效的覆蓋需要的人群；社會(huì)保障立法滯后，法制不健全；社會(huì)保險(xiǎn)統(tǒng)籌層次較低，導(dǎo)致基金不能很好的調(diào)劑使用；社會(huì)保障體系不完善，社會(huì)保障明顯不足。比如說(shuō)，存在著許多項(xiàng)目空白，監(jiān)管方面也很欠缺，而且政府主導(dǎo)之外層次的社會(huì)保障未能有效推進(jìn)；責(zé)任模糊，包括，歷史責(zé)任與現(xiàn)實(shí)責(zé)任分不清；政府責(zé)任邊界不明晰，中央政府與地方政府責(zé)任未能明確。

5社會(huì)分配體制，勞動(dòng)者報(bào)酬在初次分配中占比偏低，收入分配不公平導(dǎo)致收入差距明顯偏大，城鄉(xiāng)間、行業(yè)間、人群間收入差距擴(kuò)大，以及收入分配不公平等問(wèn)題比較突出，也是我國(guó)當(dāng)前收入分配中出現(xiàn)的較大的體制問(wèn)題。公共服務(wù)支出在政府總支出中占比偏低，由于政府公共服務(wù)支出總體不足，迫使居民用自身的收入來(lái)支付快速增長(zhǎng)的教育、醫(yī)療、社保等支出，不僅擠壓了居民的其他消費(fèi)增長(zhǎng)，而且強(qiáng)化了居民的謹(jǐn)慎預(yù)期，降低了居民消費(fèi)傾向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，社會(huì)分配制度所出現(xiàn)的這些問(wèn)題將影響到我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

論述題：社會(huì)發(fā)展中歷史的進(jìn)程走到哪思想的進(jìn)程就走到哪。（必考）

恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史進(jìn)程在通向理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的。” 理論的邏輯起點(diǎn)和進(jìn)程應(yīng)當(dāng)與客觀(guān)歷史現(xiàn)實(shí)的發(fā)展進(jìn)程一致的．思想意識(shí)總歸是存在的反映．思維的任務(wù)在于對(duì)歷史作出理論的概括和總結(jié)，是歷史規(guī)律的理論形態(tài)。這種概括和總結(jié)的邏輯起點(diǎn)是和客觀(guān)歷史的發(fā)展一致、統(tǒng)一的．思想和歷史的一致、統(tǒng)一，并不是亦步亦趨的一致、統(tǒng)一，而是在總的發(fā)展趨勢(shì)上的統(tǒng)一．在從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程上的一致、統(tǒng)一。統(tǒng)一、一致中包含著差別．因?yàn)闅v史的發(fā)展常常包含著無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)和偶然的因素，甚至是通過(guò)迂回曲折的道路來(lái)展現(xiàn)其規(guī)律性的．作為反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)歷史的思想，則必須擯棄這些細(xì)節(jié)和偶然因素，否則使科學(xué)研究工作漫無(wú)邊際，難于達(dá)到揭示歷史發(fā)展規(guī)律的目的。

（胡謅一下）歷史的發(fā)展：資本主義孕育萌芽并最終被替代的階段，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，資本主義壟斷階段，戰(zhàn)后資本主義

（胡謅一下）思想的進(jìn)程：空想社會(huì)主義思想形成，科學(xué)社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，社會(huì)主義制度的國(guó)家實(shí)踐，社會(huì)主義實(shí)踐模式的探索。

社會(huì)主義的思想發(fā)展是在資本主義思想發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。

社會(huì)主義思想的三大飛躍

第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到理論 1948年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

第二次飛躍：社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展 十月革命標(biāo)志建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 第三次飛躍：社會(huì)主義模式的探索發(fā)展 開(kāi)始于南斯拉夫改革、中國(guó)的改革開(kāi)放

科學(xué)社會(huì)主義第三次歷史性飛躍的共識(shí)（經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家通過(guò)改革，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義所形成的共識(shí)？）

1、必須徹底鏟除封建主義的影響

2、在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間處于社會(huì)主義初級(jí)階段

3、大力發(fā)展生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

4、不能把公有制等同于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

5、必須發(fā)展社會(huì)主義

6、在文化上要不斷解放思想

7、在對(duì)外關(guān)系上要從封閉走向開(kāi)放

《理想國(guó)》、《禮記》等描述的社會(huì)形態(tài)是不是就是社會(huì)主義思想？

不是，因?yàn)樗麄兯鶎俚碾A級(jí)屬性不一樣，社會(huì)主義思想是資本主義時(shí)代由無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出的一種思想，而理想國(guó)是奴隸社會(huì)的奴隸主所提出的一種思想，禮記是由封建社會(huì)的地主階級(jí)知識(shí)分子提出的一種思想。

社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)“空想”理論”或受“空想”干擾的原因 1.社會(huì)根源：在社會(huì)主義國(guó)家存在，經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾，使人們有時(shí)又急功近利的思想，例如大躍進(jìn)現(xiàn)象。

2.歷史根源：各個(gè)民族傳說(shuō)中烏托邦文化的影響，例如古代時(shí)期的大同社會(huì)理念，這是一種不全面的和諧社會(huì)愿景。3.理論根源：教條主義對(duì)待前人的論斷，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有靈活的將理論和實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合。4.認(rèn)識(shí)論根源：夸大主觀(guān)能動(dòng)性的作用，背離了實(shí)事求是的思想。

空想社會(huì)主義是不成熟的，所以沒(méi)有任何存在的價(jià)值（重要）

這句話(huà)是不正確的，雖然空想主義是不成熟的理論，有一定的歷史局限性，但是它也具有一定的存在價(jià)值，具體表現(xiàn)在

1.空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為珍貴的思想材料。

2.空想社會(huì)主義吸收了早期軸心文明的核心思想，有歷史之源。

3.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證，為馬克思主義的思提供基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。4.空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格。5.揭示和論證了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

空想社會(huì)主義VS科學(xué)社會(huì)主義（重要）

科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義既有繼承關(guān)系，又有根本區(qū)別 聯(lián)系：

1.空想社會(huì)主義理論中包含有科學(xué)因素，科學(xué)社會(huì)理論中含有空想主義的因素

2.從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義有一定的發(fā)展歷程，空想因素越來(lái)越少，科學(xué)因素越來(lái)越多 3.從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中，會(huì)有“返祖”現(xiàn)象，例如大躍進(jìn)現(xiàn)象。區(qū)別：

1.空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。

2.空想社會(huì)主義憑個(gè)人天才的猜測(cè)來(lái)虛構(gòu)未來(lái)社會(huì)的情境，科學(xué)社會(huì)主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)的社會(huì)的原則

3.空想社會(huì)主義是潛科學(xué)，潛在包含科學(xué)因素，科學(xué)社會(huì)主義是顯科學(xué)，是成體系的科學(xué)。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性!

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：19世紀(jì)40年代資本主義在歐洲已經(jīng)經(jīng)歷了簡(jiǎn)單協(xié)作和工場(chǎng)手工業(yè)兩個(gè)階段的發(fā)展達(dá)到了大機(jī)器工業(yè)階級(jí)，資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義基本矛盾的充分暴露，為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件：西歐三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)已進(jìn)入一個(gè)新的階段，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最初經(jīng)驗(yàn)，為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生提供了階級(jí)條件。

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件：最直接的理論淵源是：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義，馬克思批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法，批判地吸收了英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極成果，創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，批判地吸收了19世紀(jì)空想社會(huì)主義的觀(guān)點(diǎn)，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了前提。

總之，19世紀(jì)40年代西歐主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)政治關(guān)系，為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生奠定了客觀(guān)基礎(chǔ)，德國(guó)古典哲學(xué)等思想為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了思想條件。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家個(gè)人崇拜現(xiàn)象發(fā)生的原因？

1.歷史原因——小生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力是個(gè)人迷信深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和肥沃土壤，社會(huì)主義國(guó)家是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后、社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理的基礎(chǔ)之上的，農(nóng)民過(guò)著自給自足的生活，并不像與他人建立聯(lián)系。他們無(wú)法形成自己有效地組織，但他們也想要穩(wěn)定的生活，渴望外來(lái)的力量的保護(hù)，因此，小農(nóng)生產(chǎn)是個(gè)人崇拜產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。2.現(xiàn)實(shí)原因——高度集權(quán)體制是個(gè)人崇拜現(xiàn)象存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3.個(gè)人因素——一方面是領(lǐng)導(dǎo)人的默許，欣賞甚至提倡，另一方面下級(jí)干部的需要、制造甚至推波助瀾。4.閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)落后、文化教育發(fā)展緩慢導(dǎo)致民主意識(shí)不強(qiáng)。

斯大林優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是對(duì)的嗎

片面的。當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患，面對(duì)外在封鎖，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)具有必然性，但若長(zhǎng)期以往必定影響經(jīng)濟(jì)體系，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形，影響老百姓的生活，日用品嚴(yán)重短缺。

蘇聯(lián)改革對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的啟示：

1、加深了向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨性認(rèn)識(shí)

2、社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)

3、認(rèn)識(shí)到商品貨幣關(guān)系的重要性

4、通過(guò)合作制引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義道路

5、正確看待和利用資本主義

6、加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的先導(dǎo)

7、開(kāi)展文化革命，發(fā)展文化事業(yè)

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，是否可以認(rèn)為可以一勞永逸？（重要）

不可以，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，歷史在發(fā)展，老百姓的選擇也在變化。

1.國(guó)情：我國(guó)的基本國(guó)情雖然不變，依然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人社會(huì)的主要矛盾仍是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，我國(guó)仍處于最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，但是在其他方面，國(guó)慶有了新的變化，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)日益多元、社會(huì)需求逐漸提升、社會(huì)狀態(tài)更加開(kāi)放以及發(fā)展方式開(kāi)始轉(zhuǎn)變。2.世情：我國(guó)將面臨新科技革命的挑戰(zhàn)、資本主義穩(wěn)定發(fā)展的挑戰(zhàn)以及復(fù)雜發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)，復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境包括傳統(tǒng)的安全環(huán)境，諸如軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)安全，還包括非傳統(tǒng)的安全環(huán)境，比如信息安全問(wèn)題。

3.黨情：我黨的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，隊(duì)伍規(guī)模、組織結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，面臨的建設(shè)任務(wù)等都在發(fā)生變化?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，如果精神懈怠，會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地，如果能力不足，脫離人民群眾，消極腐敗，那么其執(zhí)政地位是岌岌可危的，必須要銘記執(zhí)政地位不是一勞永逸一成不變的，時(shí)代在發(fā)展，歷史和人民的選擇在繼續(xù)。

舉例說(shuō)明，“思想革命是社會(huì)革命的先導(dǎo)”

十一屆三中全會(huì)之前的真理問(wèn)題討論

（“兩個(gè)凡是”是“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們要始終不渝地遵循”。1978 年底，中共中央在北京召開(kāi)十一屆三中全會(huì)。這次會(huì)議徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策；會(huì)議實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。）

啟蒙運(yùn)動(dòng)——法國(guó)大革命

（舊的觀(guān)念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代，從而成為真正意義上資本主義革命。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大的影響。震撼了整個(gè)歐洲的封建制度并給以沉重打擊。）

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生？為什么？

第一，《共產(chǎn)黨宣言》比較完整地闡明了科學(xué)社會(huì)主義的一些基本定理。首先，《宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，以社會(huì)生產(chǎn)方式及其發(fā)展演變?yōu)槔碚摶c(diǎn)，科學(xué)總結(jié)了資本主義社會(huì)的兩大階段――資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭(zhēng)的歷史過(guò)程。其次，《宣言》闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理，馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)貫穿《宣言》始終，《宣言》正文開(kāi)宗明義地指出，自原始社會(huì)解體以來(lái)，“到目前為止地一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！?/p>

再次，《宣言》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)和建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史任務(wù)。最后，《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成自己的歷史使命，必須有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的根本保證。

第二，馬克思、恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的唯物主義科學(xué)態(tài)度

首先，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，強(qiáng)調(diào)貫穿于《宣言》的基本思想是唯物史觀(guān)理論，因而“這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是正確的。

其次，指出《宣言》中的某些觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是正確的，但是隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化，有的已經(jīng)過(guò)時(shí)，有的需要更新和發(fā)展，有的基本原理正確，但實(shí)際運(yùn)用時(shí)要以歷史條件為轉(zhuǎn)移。

再次，《宣言》中的有些觀(guān)點(diǎn)反映了他們當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)與實(shí)際情況有較大的差距，需要予以修正。最后，馬克思、恩格斯尊重歷史本來(lái)面貌，堅(jiān)持對(duì)原著不修改、不更名，認(rèn)為《宣言》是一個(gè)歷史性文件，我們沒(méi)有權(quán)利來(lái)加以修改“。

中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？中國(guó)特色的社會(huì)主義制度“優(yōu)”在哪里？

中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？

中國(guó)特色社會(huì)主義是一種在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面都具有鮮明中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民基于中國(guó)國(guó)情自主探索的結(jié)果。中國(guó)特色表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在經(jīng)濟(jì)體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在分配上實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，在資源配置上由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

在政治體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治，包括通過(guò)健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，建立公民政治參與體制；通過(guò)完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，建立科學(xué)化、民主化決策體制；通過(guò)發(fā)展基層民主，建立保證人民依法直接行使民主權(quán)利的體制。

在文化體制上，中國(guó)特色社會(huì)主義采取在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。在社會(huì)體制上，大力開(kāi)展社會(huì)建設(shè)，培育和規(guī)范各類(lèi)社會(huì)組織，構(gòu)建有利于社會(huì)和諧的社會(huì)管理與運(yùn)行機(jī)制。在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義形成了順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展潮流、符合時(shí)代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。

中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)“優(yōu)”在何處？

從經(jīng)濟(jì)制度來(lái)看，我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，充分調(diào)動(dòng)了各方面積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，而且確立了社會(huì)主義巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，把巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來(lái)，既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控。

從政治制度來(lái)看，我們堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，建立并不斷完善了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一整套政治制度。它既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精華和人類(lèi)政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個(gè)人民主權(quán)利，又能形成共同意志、集中力量辦大事；既充滿(mǎn)活力又富有效率，適應(yīng)了我國(guó)人口和民族眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化不發(fā)達(dá)，區(qū)域發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)文化影響深厚等現(xiàn)實(shí)狀況。在文化、社會(huì)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)都得到了充分體現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。這五個(gè)有利于彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

毛中特問(wèn)答題總結(jié)

1.馬克思主義的基本問(wèn)題：

（1）唯物論（2）辯證法（3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 2.馬克思在哲學(xué)上的主要貢獻(xiàn)：

（1）系統(tǒng)地，具體地將社會(huì)歷史領(lǐng)域作為哲學(xué)研究的對(duì)象，將哲學(xué)從對(duì)自然哲學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)院哲學(xué)領(lǐng)域拓展到歷史-社會(huì)維度。創(chuàng)立了歷史唯物主義思想體系。

（2）首次從哲學(xué)角度思考經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展與社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的客觀(guān)規(guī)律。

（3）批判與發(fā)展了黑格爾的辯證法思想，將其科學(xué)地運(yùn)用在歷史唯物論上，既發(fā)展了唯物主義思想，又與庸俗唯物劃清了界限。

3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）馬克思是時(shí)代的產(chǎn)物

A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)，社會(huì)歷史條件

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈要求（2）馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新： A.德國(guó)古典哲學(xué)：黑格爾、費(fèi)爾巴哈

B.應(yīng)該的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：亞當(dāng)·密斯、大衛(wèi)·李嘉圖 C.英法的空想社會(huì)主義：圣西門(mén)、傅里葉、歐文

（3）馬克思主義在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展：列寧、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”重要思想 4.辯證唯物主義：一肯定人的目的合理性為核心的唯物主義思想。5.社會(huì)問(wèn)題被忽視的原因：

（1）自然力遠(yuǎn)超出人類(lèi)的理解與駕馭能力，人類(lèi)面臨著生存危機(jī)

（2）在一種被決定恐懼中，人們渴望了解自然的本質(zhì)和規(guī)律，并盡可能地加以利用 6.人類(lèi)活動(dòng)的首要任務(wù)：認(rèn)識(shí)自然、并通過(guò)自然理解神的意志 7.啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)：（1）祛昧：打破神學(xué)對(duì)思想的禁錮（2）樹(shù)立人類(lèi)理性的合法地位

8.資本主義生產(chǎn)體系的積極作用：史無(wú)前例地將交換價(jià)值機(jī)制樹(shù)立為社會(huì)價(jià)值觀(guān)的核心，為社會(huì)中各種關(guān)系的整合與統(tǒng)一提供了可觀(guān)的、可依靠的標(biāo)準(zhǔn)。

消極作用：人的價(jià)值需要通過(guò)對(duì)象化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。人的價(jià)值的顯示表現(xiàn)商品不是直接用于滿(mǎn)足生產(chǎn)者的需要，而是間接的滿(mǎn)足（通過(guò)交換）。這樣在價(jià)值與價(jià)值實(shí)現(xiàn)層面上出現(xiàn)了不同一的現(xiàn)象。交換環(huán)節(jié)成為了阻礙公平實(shí)現(xiàn)的障礙。人越要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就越要向這種對(duì)象化的機(jī)制妥協(xié)。9.啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治影響：

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，社會(huì)意識(shí)逐漸步入其“青春期”，人們的活動(dòng)不在像以往那樣過(guò)分依托于一種先驗(yàn)力量，而是力圖基于人類(lèi)理性的現(xiàn)實(shí)力量，構(gòu)建出一種追求公正、自由的社會(huì)。之所以謂之“青春期”，在于人們從對(duì)神的恩賜的渴望轉(zhuǎn)移到對(duì)人類(lèi)理性的過(guò)分自信，社會(huì)意識(shí)尚沒(méi)有系統(tǒng)地反思從神的崇拜到理性崇拜轉(zhuǎn)變過(guò)程的本質(zhì)。10.馬克思的社會(huì)觀(guān)：人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)過(guò)程

（1）社會(huì)不是一個(gè)靜態(tài)的食物集合體，而是過(guò)程的集合體，每個(gè)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程（2）過(guò)程，顧名思義，社會(huì)科學(xué)絕不是以靜態(tài)的事物作為研究對(duì)象的，而是以動(dòng)態(tài)的時(shí)間作為研究對(duì)象 11.社會(huì)歷史是由人創(chuàng)造的：

社會(huì)是一個(gè)變化的過(guò)程，存在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的維度，但是把三個(gè)維度聯(lián)系起來(lái)的是當(dāng)下的人的目的，人為了滿(mǎn)足當(dāng)下的目的收集過(guò)去的信息，并歸納總結(jié)出普遍的必然性，為將來(lái)提供規(guī)律性的根據(jù)。因?yàn)樯鐣?huì)歷史是由人創(chuàng)造的，更精確的說(shuō)是由目的創(chuàng)造的。

12.中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)基本問(wèn)題：

（1）什么是馬克思主義？怎么樣對(duì)待馬克思主義？（2）什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義？（3）建設(shè)什么樣的黨？怎樣建設(shè)黨？（4）實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣發(fā)展？

13.馬克思主義理論內(nèi)涵：馬克思主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放的科學(xué) 14.馬克思主義的理論外延——要素及其內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義是一門(mén)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外關(guān)系四大系統(tǒng)的綜合性學(xué)科。內(nèi)容包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)等各個(gè)組成部分。馬克思主義最重要的組成部分——兩大理論基石： 馬克思主義哲學(xué)——唯物史觀(guān) 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——剩余價(jià)值 15.“唯有馬克思”的狀態(tài)：

（1）馬克思的學(xué)說(shuō)是唯一的真理體系（2）馬克思學(xué)說(shuō)的真理體系有無(wú)限開(kāi)放性

（3）馬克思的學(xué)說(shuō)是全部人類(lèi)知識(shí)的總綱領(lǐng)（4）馬克思的學(xué)說(shuō)是人類(lèi)實(shí)踐的唯一指南 16.假如沒(méi)有馬克思，會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題：

（1）誰(shuí)來(lái)替窮人說(shuō)話(huà)？（2）誰(shuí)來(lái)指證資本主義的惡性？（3）誰(shuí)來(lái)鑒照我們物化的生活，開(kāi)顯我們本真的生命？（4）誰(shuí)替我們計(jì)慮和守望此案的圓滿(mǎn)？

17.馬克思的價(jià)值追求：馬克思主義以歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論為基礎(chǔ)，通過(guò)消除社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)暴政”，追求人類(lèi)解放的價(jià)值取向。

18.馬克思的思想主題：批判商業(yè)文明和資本主義文明，消滅“經(jīng)濟(jì)暴政”，促使人類(lèi)從擺脫“政治暴政”向擺脫“經(jīng)濟(jì)暴政”的飛躍。

19.馬克思與我們同行：（1）“馬克思與我們同行”是基于對(duì)馬克思的思想與當(dāng)今社會(huì)的契合性和針對(duì)性而言的。馬克思的思想對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且是由于中國(guó)選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，使中國(guó)人獲得了理解馬克思的理論所需要的經(jīng)驗(yàn)背景。

（2）我們應(yīng)該善于從馬克思的思想中吸取矯正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值原則，拒絕馬克思就等于在一個(gè)方面拒絕吸取矯正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想資源。20.社會(huì)主義的三大內(nèi)容：

（1）價(jià)值觀(guān)：社會(huì)主義終極價(jià)值-公民的普遍幸福

（2）大思路：吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果進(jìn)行制度設(shè)計(jì)（3）實(shí)踐態(tài)：社會(huì)主義從一種模式到多種模式的實(shí)踐 21.社會(huì)主義思想三次飛躍：

（1）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展（3）社會(huì)主模式的探索發(fā)展 22.資本主義階段：（1）資本主義孕育萌芽并最終替代階段（2）資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代（3）資本主義壟斷階段（4）戰(zhàn)后資本主義 23.社會(huì)主義階段：（1）空想社會(huì)主義思想形成（2）科學(xué)社會(huì)主義思想產(chǎn)生（3）社會(huì)主義制度國(guó)家實(shí)踐（4）社會(huì)主義實(shí)踐模式探索

24.資本主義的含義：資本主義最初的萌芽和發(fā)展由手工工場(chǎng)、圈地運(yùn)動(dòng)和海外殖民擴(kuò)張三條線(xiàn)索相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)。

25.資本主義的歷史進(jìn)程：

（1）16-17世紀(jì)，資本原始積累和資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始形成時(shí)期

（2）17-18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治制度確立時(shí)期，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清道理。

（3）19世紀(jì)，工業(yè)革命完成，資本主義的生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)方式和政治統(tǒng)治進(jìn)一步得到加強(qiáng)和擴(kuò)展。25.空想社會(huì)主義思想進(jìn)程：

（1）16-17世紀(jì)，早期空想社會(huì)主義 主要代表：托馬斯·莫爾《烏托邦》、康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》 主要特點(diǎn)：A.批判資本主義的原始積累 B.借鑒古希臘柏拉圖思想、早期基督教平等思想和正在興起的人文思想 C.以虛幻游記形式表達(dá)自己的思想

（2）17-18世紀(jì)中期平均思想的空想社會(huì)主義 主要代表：摩萊里《自然法典》、馬布利《論公民的權(quán)利》、巴貝夫《平民宣言》

主要特點(diǎn)：A.用理性倫批判剛建立的資本主義制度 B.把社會(huì)主義建立在自然法學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上 C.以法律條文的形式規(guī)定未來(lái)社會(huì)原則 D.帶有明顯的平均主義和禁欲主義特征（3）19世紀(jì)晚期批判的空想社會(huì)主義： 主要代表：圣西門(mén)《論實(shí)業(yè)體系》、傅立葉《四種運(yùn)動(dòng)論》、歐文《人類(lèi)思想和實(shí)踐中的革命》 主要特點(diǎn)：A.對(duì)未來(lái)社會(huì)設(shè)想含有歷史唯物主義萌芽因素 B.以機(jī)器大生產(chǎn)為基本前提

C.有自己的信徒，有實(shí)踐活動(dòng) 26.空想社會(huì)主義思想的分析：（1）空想社會(huì)主義思想是人類(lèi)文明的重要組成部分

（2）空想社會(huì)主義思想是不成熟的理論，但思想本身卻是深刻的（3）空想社會(huì)主義者體現(xiàn)了知識(shí)分子的社會(huì)良心 27.科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性：

（1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：資本長(zhǎng)大機(jī)器工業(yè)的確立和發(fā)展，以及周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)

（2）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件：歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)

（3）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件：德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義 28.科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義既有繼承關(guān)系又有根本區(qū)別：

（1）空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物；科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶（2）空想社會(huì)主義憑個(gè)人天才的猜測(cè)來(lái)虛構(gòu)未來(lái)社會(huì)的情景；科學(xué)社會(huì)主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的原則

（3）空想社會(huì)主義地潛科學(xué)；科學(xué)社會(huì)主義是顯科學(xué)

29.社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)“空想”理論或受“空想”干擾的原因：

（1）社會(huì)根源：經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾（2）歷史根源：各個(gè)民族傳統(tǒng)中烏托邦文化的影響（3）理論根源：教條主義對(duì)待前人論斷（4）認(rèn)識(shí)論根源：夸大主觀(guān)能動(dòng)作用

30.經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的條件：（1）經(jīng)濟(jì)條件：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，現(xiàn)代工業(yè)（2）政治條件：300年的沙皇君主專(zhuān)制制度（3）文化條件：文盲占人口的75%（4）對(duì)外關(guān)系：長(zhǎng)期對(duì)外擴(kuò)張侵略，形成大國(guó)沙文主義（5）國(guó)際條件：處于資本主義的包圍之中 31.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索：（1）列寧對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐（2）蘇聯(lián)黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論（3）斯大林的社會(huì)主義理論與實(shí)踐

32.“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)期列寧對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)：（1）加深了向社會(huì)主義過(guò)渡艱巨性的認(rèn)識(shí)（2）社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)（3）認(rèn)識(shí)到商品貨幣關(guān)系的重要性

（4）通過(guò)合作制引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路（5）正確看待和利用資本主義

（6）加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)（7）開(kāi)展文化革命，發(fā)展文化事業(yè)

33.斯大林模式的形成：斯大林模式是伴隨著高速工業(yè)化/農(nóng)業(yè)集體化和大清洗三大運(yùn)動(dòng)而形成的。（1）工業(yè)化：用行政手段高速度優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（2）集體化：用行政手段在短時(shí)間內(nèi)消滅富農(nóng)

（3）大清洗：階級(jí)斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈的指導(dǎo)思想/脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)撇開(kāi)司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作過(guò)程/以高級(jí)干部和知識(shí)精英為主要打擊對(duì)象

34.斯大林模式社會(huì)主義的基本特征：（1）經(jīng)濟(jì)：高度集中

A.所有制形式-單一的生產(chǎn)資料公有制 B.發(fā)展戰(zhàn)略-優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) C.經(jīng)濟(jì)體制-指令性計(jì)劃管理生產(chǎn)（2）政治：過(guò)度集權(quán)

A.高度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制 B.軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制

C.國(guó)家機(jī)構(gòu)，聯(lián)盟中央擁有絕對(duì)權(quán)力 D.通過(guò)安全機(jī)關(guān)強(qiáng)化無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（3）文化：高度集中

A.通過(guò)政治批判構(gòu)造意識(shí)形態(tài)準(zhǔn)則 B.過(guò)度集中的思想文化管理體制C.狂熱的“個(gè)人崇拜”現(xiàn)象 35.現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家個(gè)人崇拜現(xiàn)象發(fā)生的原因：

（1）歷史原因：小生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力是個(gè)人迷信深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和肥沃土壤（2）現(xiàn)實(shí)原因：高度集中體制是個(gè)人崇拜現(xiàn)象存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（3）個(gè)人因素：一方面領(lǐng)導(dǎo)者的默許、欣賞甚至提倡，另一方面下級(jí)干部的需要、制造甚至推潑助瀾（4）閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)落后、文化教育發(fā)展緩慢導(dǎo)致民主意思不強(qiáng) 36.綜合評(píng)價(jià)斯大林模式：

（1）制度屬性：蘇聯(lián)模式是社會(huì)主義制度的一種實(shí)踐形式（2）歷史作用：蘇聯(lián)模式為人類(lèi)社會(huì)塑造了新型現(xiàn)代化途徑

A.取得了舉世矚目的工業(yè)成就 B.文化科學(xué)技術(shù)水平獲得了較大提高 C.為落后國(guó)家樹(shù)立了趕超戰(zhàn)略的新型現(xiàn)代化途徑（3）歷史作用：蘇聯(lián)模式是一種有效的戰(zhàn)備模式

A.為備戰(zhàn)創(chuàng)造了絕對(duì)必要的物質(zhì)條件 B.形成了穩(wěn)定的政治局勢(shì) C.能夠有效地調(diào)動(dòng)全國(guó)力量組織大規(guī)模的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

37.斯大林模式的主要弊端：

（1）經(jīng)濟(jì)弊端：A.指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) C.規(guī)模大，效益差

（2）政治弊端：A.權(quán)力集中，脫了群眾 B.監(jiān)督機(jī)制低效，民主法治破壞 C.缺乏有效的糾偏機(jī)制（3）文化弊端：A.文化嚴(yán)格控制 B.文化管理單一化 C.典論高度一律

（4）國(guó)際影響：A.戰(zhàn)后形成了社會(huì)主義陣營(yíng) B.對(duì)資本主義制度及政治格局的影響 C.蘇聯(lián)模式在二戰(zhàn)后作為規(guī)律推廣

38.社會(huì)主義模式探索的共識(shí)：

（1）必須徹底鏟除封建主義的影響

（2）在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間處于社會(huì)主義初級(jí)階段（3）大力發(fā)展生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（4）不能把公有制等同于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)（5）必須發(fā)展社會(huì)主義民主（6）在文化上要不斷解放思想

（7）在對(duì)外關(guān)系上要從封閉走向開(kāi)放 39.中國(guó)的時(shí)代課題：

（1）國(guó)情：社會(huì)主義初級(jí)階段；社會(huì)主要矛盾；最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位等等三個(gè)依然不變

國(guó)情變化：社會(huì)結(jié)構(gòu)日益多元；社會(huì)需求逐漸提升；社會(huì)狀態(tài)更加開(kāi)放；發(fā)展方式開(kāi)始轉(zhuǎn)變

（2）世情：新科技革命的挑戰(zhàn)；資本主義穩(wěn)定發(fā)展的挑戰(zhàn)；復(fù)雜發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)（3）黨情：共產(chǎn)黨員人數(shù)的不斷增加 40.中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展：

（1）國(guó)內(nèi)背景：中國(guó)改革面臨的挑戰(zhàn)-當(dāng)今中國(guó)正處于改革發(fā)展最關(guān)鍵的階段

（2）國(guó)際背景：發(fā)展環(huán)境更加復(fù)雜-當(dāng)代資本主義發(fā)展的挑戰(zhàn)；自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；社會(huì)保障和福利制度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃化；社會(huì)階段關(guān)系新變化；內(nèi)部政治趨向民主化

（3）發(fā)展困境：中等收入國(guó)家陷阱，即當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入達(dá)到中低水平后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，倒是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯的一種狀態(tài)

41.五種有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展的情況：

（1）無(wú)工作的增長(zhǎng)：增長(zhǎng)沒(méi)有創(chuàng)造出足夠多的就業(yè)機(jī)會(huì)

（2）無(wú)聲的增長(zhǎng)：經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但人的權(quán)利沒(méi)有得到相應(yīng)的擴(kuò)展（3）無(wú)情的增長(zhǎng)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終導(dǎo)致貧富懸殊、兩極分化

（4）無(wú)根的增長(zhǎng)：由于受外國(guó)文化影響本民族傳統(tǒng)文化日趨邊緣化或正在消失

（5）無(wú)未來(lái)的增長(zhǎng)：增長(zhǎng)造成自然資源的枯竭與人類(lèi)居住環(huán)境的惡化，對(duì)后代子孫的生存帶來(lái)毀滅性損害 42.不知道問(wèn)題的答案：

（1）馬克思、恩格斯關(guān)于東方社會(huì)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的理論

（2）列寧的帝國(guó)主義論和社會(huì)主義可能在不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的理論（3）俄國(guó)在相對(duì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的實(shí)踐 科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性 1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件

資本主義大機(jī)器工業(yè)的確定和發(fā)展，以及周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn) 2）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件

歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)； 3）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件

德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義

社會(huì)主義思想第一次飛躍的標(biāo)志

1848年馬克思、恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義關(guān)系 既有繼承關(guān)系又有根本的區(qū)別

1）空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶 2）空想社會(huì)主義是憑人天才的猜測(cè)來(lái)虛構(gòu)未來(lái)社會(huì)的情景；科學(xué)社會(huì)主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的原則 3）空想社會(huì)主義是潛科學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義是科學(xué)

社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)“空想”理論或收“空想”干擾的原因

1）社會(huì)根源：經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾； 2）歷史根源：各個(gè)民族傳統(tǒng)中烏托邦文化的影響

3）理論根源：教條主義對(duì)待前人的論斷，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有靈活的將理論和實(shí)際情況相結(jié)合 4）認(rèn)識(shí)論根源：夸大主觀(guān)能動(dòng)作用