第一篇：申論熱點話題：弘揚好家風(fēng),樹立好國風(fēng)

申論熱點話題：弘揚好家風(fēng)，樹立好國風(fēng)

隨著、近年來、目前、如今、現(xiàn)如今中央電視臺“家訓(xùn)”系列報道的開播，全國各地都掀起了學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)的熱潮，許多我們所熟知的名人、名家和名訓(xùn)被重新喚醒。作為文化大國、文化強國，家風(fēng)家訓(xùn)是我國傳統(tǒng)文化的一塊魅力瑰寶，是上下五千年傳承的接力棒，也是多彩中國文明的協(xié)奏曲。

弘揚家風(fēng)家訓(xùn)是道德教育和示范教育的有效途徑。從古到今，處理好國與家、孝與禮和學(xué)與行等關(guān)系，一直是名人大戶傳教后人必須直面的核心話題。家風(fēng)家訓(xùn)以言傳身教的德行做譜，以濃縮的先人智慧弄曲，其最終目的還在于教導(dǎo)后人如何為人處事，從而做好自己、服務(wù)國家、服務(wù)社稷。包拯嚴(yán)厲要求其后代不犯臟濫，不違其志;岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報國”四個大字;清代名臣林則徐教育后輩要清正廉潔，不給后輩留錢財;開過元勛毛澤東、周恩來、陳云嚴(yán)格要求家人不搞特殊化;習(xí)仲勛教育子女要“勤儉持家、低調(diào)做人”……這些家訓(xùn)都指出了做人做事的道理和方向，有很好的教育作用。

弘揚家風(fēng)家訓(xùn)是踐行社會主義價值觀的內(nèi)在要求。文明建設(shè)需要法治和德治雙管齊下，法治追求的是一種社會契約精神，不外乎以外力的手段進行強制，效果有限。最根本的還是需要群眾樹好自己心中的那根“桿”和“尺”。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活帶給人與人之間的是“高墻厚土”，維系人們信任度的繩子日見纖細(xì)，“為己”、“為利”的思想大行其道，那種“再讓三尺又何妨”的品德正離我們越來越遠(yuǎn)。正是在這樣的大染缸中，迫切需要加入家風(fēng)家訓(xùn)這一強力有效的清潔劑，讓家風(fēng)家訓(xùn)成為人們行動的“標(biāo)桿”，讓家規(guī)家戒成為我們的規(guī)矩“量尺”。

弘揚家風(fēng)家訓(xùn)是共筑“中國夢”的本質(zhì)要求?？倳浿v過：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)。家風(fēng)家訓(xùn)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，注重家風(fēng)、注重家教、注重家庭，弘揚家風(fēng)家訓(xùn)，有利于發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，在創(chuàng)建文明社會中能有效起到以小搏大、以點帶面和“四兩撥千斤”的作用，進而能成為凝聚社會團結(jié)、提升個體和社會道德水平的力量，助力實現(xiàn)“中國夢”。

中公教育

家庭是社會的細(xì)胞。家庭的文明進步關(guān)系到整個社會文明程度的提高。自古以來，“家和萬事興”深深根植于中華民族的文化傳統(tǒng)中。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。只有“好家風(fēng)”蔚然成風(fēng)，“好國風(fēng)”才能水到渠成。

中公教育

第二篇：弘揚好家風(fēng)

弘揚好家風(fēng)

家風(fēng)?中華

家，是中國人文化血脈中的基因。家庭是一個人一生中最重要的生活場所。無數(shù)的“家”構(gòu)筑成了唯一的“我的中國”；窮年累世的“家風(fēng)”塑成了如今泱泱中華的“國風(fēng)”?！吨x謝了，我的家》這檔節(jié)目是央視中文國際頻道（CCTV-4）推出的一檔以展現(xiàn)全球華人家庭文化傳承為主的季播節(jié)目，圍繞每位嘉賓的成長經(jīng)歷中與家人相關(guān)的故事展開訪談，從中挖掘出家風(fēng)對成長的重要意義。

據(jù)央視中文國際頻道總監(jiān)李欣雁介紹，《謝謝了，我的家》將以訪談為基本形態(tài)，廣邀形形色色的嘉賓人物在節(jié)目中講述真實的家庭故事，折射出華人群體的心靈世界。節(jié)目組從幾百位候選人中挑選出了近50位嘉賓，其中不乏取得重大成就、做出突出貢獻的大家或者他們的后代，以及在文化藝術(shù)界影響巨大的大眾名人和閃耀著道德力量、帶給人們平凡感動的普通人。而他們身后所代表的，則是孔子、魯迅、齊白石、徐志摩、錢學(xué)森、汪曾祺、豐子愷等一串具有深刻文化記憶的名字。

多維解讀

1.長輩的言傳身教是家風(fēng)形成的關(guān)鍵。家庭是最好的學(xué)校，父母是最好的老師。家風(fēng)正，則自身正，進而社會風(fēng)氣正。良好的自我修養(yǎng)，需要良好家風(fēng)的熏陶。很多普通家庭也有自己的家風(fēng)，雖然沒有著書立說，卻在樸實無華的言語間道出了最基本的價值觀。

2.如今的你，有沒有讓小時候的自己失望？

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家訓(xùn)不可忘

家庭是人生的第一個學(xué)校。父母是孩子的第一任教師。在我們的成長道路上，離不開父母的教育。在我國古代，有許多賢者這樣訓(xùn)誡自己的孩子――

明朝徐渭有一副家教奇聯(lián)：

好讀書不好讀書；

好讀書不好讀書。

此聯(lián)妙在一個“好”字的讀音不同，語意雙關(guān)，耐人尋味。正確的讀法是：好（hǎo）讀書不好（hào）讀書，好（hào）讀書不好（hǎo）讀書。意思是：年輕時是讀書的好時候卻不喜歡讀書，到了晚年喜歡讀書卻不是讀書的好時候了。徐渭是在告誡兒孫要珍惜時間，趁早好好讀書，做一個知書達理的人。

諸葛亮在臨終前給兒子諸葛瞻寫了一封家書《誡子書》：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

諸葛亮是要勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

運用示例

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！币馑际钦f，不靜下心來就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心處在寧靜的環(huán)境中。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揮自己的才干。沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來雖然是老生常談，但它是慈父教誨兒子的，字字句句都是心中真話，是父親人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。

磨煉孩子

李嘉誠教育孩子有自己的方式，他在給予孩子良好教育的同時，時刻不忘在日常生活中對其加以磨煉。

次子李澤楷小時候?qū)W走路，有一次不小心碰上一塊石頭，立刻哇哇哭了起來。他邊哭邊望向父母，希望有人能哄一哄他。然而，他望了半天，大人們卻像沒有看見一樣，各干各的事。他只好自己爬起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)走路。

李澤楷年幼時，一個星期天，李嘉誠帶他去乘電車。香港的電車又擁擠又臟，李嘉誠和李澤楷等了老半天，才看到一輛電車緩緩地駛來。車還沒到站，車站上的人就開始你推我搡。李澤楷瘦小的身軀抵擋不住那樣的沖擊，幾乎被擠到隊外。他用企求的目光望著父親?？衫罴握\卻低著頭，擠在隊伍中，就是不理睬他。電車還沒有停穩(wěn)，人們就蜂擁而上。李澤楷和少數(shù)幾個人沒有擠上電車。這時候，他才明白，為什么人們都要拼命往上擠往上沖。因為不擠不沖，就沒有上車的份。他無奈地望著擠到車上的父親，父親不理會困惑的兒子，臉上卻露出了會意的笑容。又有一輛電車開來了，這一次，李澤楷早早就做好了準(zhǔn)備，不退不讓，一鼓作氣，擠進了車廂。

此后，李澤楷又經(jīng)歷留學(xué)期間打工貼補生活、畢業(yè)后自立門戶發(fā)展事業(yè)等磨煉，終于獲得李嘉誠的認(rèn)可，被外界譽為“小超人”。

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也許與很多人歷盡千辛萬苦，經(jīng)受各種磨煉才最終成功相比，“含著金鑰匙”出生的李澤楷的這點磨煉不算什么，但是，我從中可以感受到作為著名企業(yè)家的李嘉誠對培養(yǎng)孩子堅強意志的良苦用心，也從中明白了磨煉對人的成長是很有意義的。

12歲女生用文言文“說二胎”

“丁酉冬月，吾妹降生，時至今日，不盈百日。吾由小至初，課業(yè)陡重，心懷憂慮，尤需關(guān)照??”這篇以文言文寫成的《顧稚子，勿忽長》的作者是濰坊高新東風(fēng)學(xué)校七年級二班的李琰?U，她今年才12歲。

寒假期間，李琰?U的學(xué)校布置了關(guān)于“傳統(tǒng)文化和家風(fēng)”主題的作業(yè)，在開學(xué)后的班級展示中，《顧稚子，勿忽長》驚艷了全校！

李琰?U的老師給這篇文言文作了點評：

1.這篇作品展現(xiàn)了濃厚的家風(fēng)，同時入情入理，寫出了孩子思想的變化和心靈的成長，抒發(fā)了美好的姊妹情感。文章用字用語考究，古文字功底很深，反映出了較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.這篇表達孩子自己對二胎感受的佳作，有三點可贊之處：一是用文言文寫成，而且文章有一氣呵成之感，體現(xiàn)了小作者的自信，如果沒有日常大量的傳統(tǒng)文化知識的熏陶和積累，不可能做到；二是文章中反映的小作者遇問題自我反思、被忽視后心態(tài)調(diào)整、對父母體諒、對妹妹的關(guān)愛等積極的態(tài)度與行動，則是傳統(tǒng)文化深植內(nèi)心、塑造品質(zhì)的體現(xiàn)；三是文章反映出孩子的真情實意，至情至性。這是最獨特之處！

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李琰?U小小年紀(jì)就有如此才學(xué)風(fēng)度，就如此深明大義，離不開從小接受的良好的家教。

文題訓(xùn)練

請你也以“傳統(tǒng)文化和家風(fēng)”為主題，寫一寫你家的故事，和同學(xué)們分享。

第三篇：爭當(dāng)廉內(nèi)助樹立好家風(fēng)倡議書

轄區(qū)廣大干部家屬：

反～斗爭是一場關(guān)系黨和國家興衰斗爭，也是一項需要全社會共同參與的系統(tǒng)工程。家庭作為社會最基本的細(xì)胞，一個好的家風(fēng)，千萬個健康、文明、廉潔的家庭，必將帶來一個清正廉潔的社會風(fēng)氣。為了營造健康清廉的良好家風(fēng)，構(gòu)筑反腐倡廉的家庭防線，促進社會風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)，西司門街道黨工委特向轄區(qū)干部家屬發(fā)出以下倡議：

領(lǐng)導(dǎo)干部身處特殊位置，面臨著權(quán)力的考驗和形形色色的誘惑。領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬是領(lǐng)導(dǎo)干部最親近和最可信賴的親人，親之必先愛之，要像愛護自己的生命一樣愛護他們的形象。要在家庭中倡揚以廉為榮、以貪為恥的風(fēng)氣，遵紀(jì)守法、廉潔自律，自覺抵制各種誘惑，做到拒腐蝕、永不沾。在家庭生活中，當(dāng)好“三員”：即宣傳員，監(jiān)督員、守門員，常吹家庭“廉政風(fēng)”，管好家庭“廉政賬”，當(dāng)好家庭“廉內(nèi)助”，防微杜漸，從嚴(yán)治家，使家風(fēng)不倒，家門不破。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。廣大干部家屬要從現(xiàn)在做起，從自身做起，加強學(xué)習(xí)，提高思想道德素質(zhì)，增強拒腐防變能力；要繼承和發(fā)揚勤儉持家、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在家庭生活中不慕奢華，杜絕浪費，摒棄在婚喪嫁娶等活動中大操大辦的陋習(xí)，樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式，用實際行動把好家門，拒絕～；要言傳身教，為子女樹立清正廉潔的榜樣；要嚴(yán)格管教子女，對子女保持一種健康的愛，教育子女用自己的高尚人格和誠實勞動贏得社會的尊重，使家庭真正成為子女健康成長的“第一所學(xué)?！?。

貪廉一念間，榮辱兩世界。我們深信：通過我們的共同努力，一定能夠?qū)⑽覀兊募彝ソㄔO(shè)成為平安、溫馨的樂園，建設(shè)成為幸福、文明的港灣，建設(shè)成為堅固、有效的拒腐防變的第一道防線。

第四篇：爭當(dāng)廉內(nèi)助樹立好家風(fēng)倡議書

轄區(qū)廣大干部家屬：

反腐敗斗爭是一場關(guān)系黨和國家興衰斗爭，也是一項需要全社會共同參與的系統(tǒng)工程，爭當(dāng)廉內(nèi)助樹立好家風(fēng)倡議書。家庭作為社會最基本的細(xì)胞，一個好的家風(fēng)，千萬個健康、文明、廉潔的家庭，必將帶來一個清正廉潔的社會風(fēng)氣。為了營造健康清廉的良好家風(fēng)，構(gòu)筑反腐倡廉的家庭防線，促進社會風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)，西司門街道黨工委特向轄區(qū)干部家屬發(fā)出以下倡議：

領(lǐng)導(dǎo)干部身處特殊位置，面臨著權(quán)力的考驗和形形色色的誘惑。領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬是領(lǐng)導(dǎo)干部最親近和最可信賴的親人，親之必先愛之，要像愛護自己的生命一樣愛護他們的形象。要在家庭中倡揚以廉為榮、以貪為恥的風(fēng)氣，遵紀(jì)守法、廉潔自律，自覺抵制各種誘惑，做到拒腐蝕、永不沾。在家庭生活中，當(dāng)好“三員”：即宣傳員，監(jiān)督員、守門員，常吹家庭“廉政風(fēng)”，管好家庭“廉政賬”，當(dāng)好家庭“廉內(nèi)助”，防微杜漸，從嚴(yán)治家，使家風(fēng)不倒，家門不破，倡議書《爭當(dāng)廉內(nèi)助樹立好家風(fēng)倡議書》。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。廣大干部家屬要從現(xiàn)在做起，從自身做起，加強學(xué)習(xí)，提高思想道德素質(zhì)，增強拒腐防變能力；要繼承和發(fā)揚勤儉持家、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在家庭生活中不慕奢華，杜絕浪費，摒棄在婚喪嫁娶等活動中大操大辦的陋習(xí)，樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式，用實際行動把好家門，拒絕腐敗；要言傳身教，為子女樹立清正廉潔的榜樣；要嚴(yán)格管教子女，對子女保持一種健康的愛，教育子女用自己的高尚人格和誠實勞動贏得社會的尊重，使家庭真正成為子女健康成長的“第一所學(xué)?！?。

貪廉一念間，榮辱兩世界。我們深信：通過我們的共同努力，一定能夠?qū)⑽覀兊募彝ソㄔO(shè)成為平安、溫馨的樂園，建設(shè)成為幸福、文明的港灣，建設(shè)成為堅固、有效的拒腐防變的第一道防線。

第五篇：申論：家風(fēng)鑄就國風(fēng)

申論范文：家風(fēng)鑄就國風(fēng)

古語云“道德傳家，十代以上;耕讀傳家，次之;詩書傳家，又次之;富貴傳家，不過三代”，其意指若在家族中傳承良好道德，一個家族將長久延續(xù)，經(jīng)久不衰，若將耕作和讀書在家族中繼承也能起到類似的作用，然而若只是將富貴榮華、物質(zhì)財富傳承給下一代，而沒有給予其道德規(guī)范和知識理性，一個家族難以長久維系。意在為世人強調(diào)家風(fēng)建設(shè)與傳承對于一個家庭甚至家族的重要促進作用。黨的十八大以來，總書記在不同場合多次談到家風(fēng)，強調(diào)“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。注重家風(fēng)家訓(xùn)樹立社會新風(fēng)尚。

良好家風(fēng)是實現(xiàn)人生價值重要基礎(chǔ)。當(dāng)前社會，伴隨網(wǎng)絡(luò)而來的是各種網(wǎng)絡(luò)流行熱詞，“官二代” “富二代”“啃老族”等詞匯常常出現(xiàn)在手機屏幕以及很多人的口中。而這樣的熱詞火爆的背后是當(dāng)前社會中存在諸多“仗勢欺人”“不求上進”的年輕人。由于家庭教育的缺乏導(dǎo)致很多年輕人盲目追求快感、拜金主義甚至享樂主義盛行。長此以往，青年人會將吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)拋諸腦后，人生沒有追求，總是妄想一夜成名、一夜暴富，因此，家長應(yīng)以身作則，在家庭生活以及教育中言傳身教，樹立良好的家風(fēng)以影響廣大青年大成就個人價值愛。

良好家風(fēng)是社會和諧發(fā)展的必備要素。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是文化傳承的重要形式，蘊含著豐富的道德素質(zhì)教育和誒價值觀培育的內(nèi)容。然而反觀當(dāng)下社會，傳統(tǒng)倫理道德失范現(xiàn)象比比皆是，從孝道缺失打罵老人、不贍養(yǎng)老人現(xiàn)象到“禮義廉恥”被拋諸腦后再到單元房文化的人際關(guān)系冷漠。究其原因在于城鎮(zhèn)化進程中，農(nóng)村傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)瓦解，家風(fēng)的傳承條件正在逐漸喪失，同時經(jīng)濟的發(fā)展，人口流動成為常態(tài)，家長祖輩與子女長期分離，給家風(fēng)的傳承造成了阻礙。因此，加大宣傳力度，通過組織文明家庭、文明家風(fēng)等活動，強化榜樣力量，傳承良好家風(fēng)。

好家風(fēng)是全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略需要。習(xí)近平同志曾在給習(xí)仲勛同志的家信中提及，習(xí)仲勛同志的勤儉、赤子情懷一直是習(xí)近平同志學(xué)習(xí)與繼承的高尚品質(zhì)。而從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》無一不展現(xiàn)出國人對于家風(fēng)家訓(xùn)的重視。習(xí)近平同志曾多次提及“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社會風(fēng)氣之表率，傳承與弘揚良好家風(fēng)已經(jīng)成為廣大黨員干部的必修課。因此，廣大黨員干部要重視家庭建設(shè)，要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，常吹“清廉風(fēng)”，以優(yōu)良家風(fēng)正黨風(fēng)。

中公教育

家風(fēng)正，則如清泉流淌，潛移默化，潤澤后代。而家風(fēng)不正，則易出敗子，易出佞臣，小則毀家，大則誤國。為弘揚社會主義價值觀，加強傳統(tǒng)文化教育，挖掘傳統(tǒng)文化和良好家風(fēng)，傳播向上向善的正能量，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦;弘揚家風(fēng)，為中國夢的騰飛奠定基石。

中公教育