第一篇：《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》的學(xué)習(xí)心得

1.不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。

2.有些人錯(cuò)過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛!

3.每一個(gè)人都有青春，每一個(gè)青春都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。

4.方茴說：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的?！?/p>

5.方茴說：“那時(shí)候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”

6.方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因?yàn)橄嘁娭荒茏屓嗽诂F(xiàn)實(shí)面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?/p>

7.在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。

8.這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。

9.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。

學(xué)習(xí)《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》的心得體會(huì)

陸豐市甲東鎮(zhèn)鐘山中學(xué)

盧斌松

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的進(jìn)步狀態(tài)，是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。

目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧，走可持續(xù)發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事，更是大家的事，個(gè)人的事。

學(xué)校的學(xué)生和教師都是資源的消費(fèi)者。同時(shí)，作為社區(qū)的成員和現(xiàn)在的或未來的公民，教師和學(xué)生同時(shí)又是社區(qū)發(fā)展的負(fù)責(zé)人，有責(zé)任對(duì)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在創(chuàng)建綠色學(xué)校的活動(dòng)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，倡導(dǎo)綠色文明，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。在抓好普1.“噢，居然有土龍肉，給我一塊！”

2.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。

3.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡(jiǎn)樸而自然。1.不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。

2.有些人錯(cuò)過了，永遠(yuǎn)無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛!

3.每一個(gè)人都有青春，每一個(gè)青春都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。

4.方茴說：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的?！?/p>

5.方茴說：“那時(shí)候我們不說愛，愛是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”

6.方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因?yàn)橄嘁娭荒茏屓嗽诂F(xiàn)實(shí)面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?/p>

7.在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。

8.這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。

9.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。

及的同時(shí)，教師應(yīng)更加注重內(nèi)涵，堅(jiān)持在德育、科技活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等各領(lǐng)域?qū)W(xué)生灌輸環(huán)境意識(shí)和環(huán)境道德觀念，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，向?qū)W生滲透環(huán)保知識(shí)。在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)將知識(shí)的講解與環(huán)保意識(shí)有機(jī)結(jié)合，寓教于學(xué)，寓教于自然，使學(xué)生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時(shí)，成立環(huán)?；顒?dòng)課外小組，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，從更多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)滲透，充分發(fā)揮活動(dòng)課在環(huán)保教育中的作用。

環(huán)保知識(shí)是二十一世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師，應(yīng)該深入地認(rèn)識(shí)和理解環(huán)境問題的重要性，通過不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的環(huán)境知識(shí)、意識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀和行為等環(huán)境素養(yǎng)。然后，以身作則，言傳身教，為生態(tài)文明建設(shè)做出自己最大的貢獻(xiàn)。

1.“噢，居然有土龍肉，給我一塊！”

2.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。

3.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡(jiǎn)樸而自然。

第二篇：《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》答案（模版）

2013年斗門區(qū)教育系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目

《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》試題

說明：請(qǐng)把答案寫在答題卡上，用藍(lán)色或黑色鋼筆或圓珠筆作答，打印或復(fù)印的答案無效。交卷時(shí)只交答題卡，不必交試題。

一、填空題每題2分共20分

1、生態(tài)文明作為人類文明的全身形態(tài)，延續(xù)了人類社會(huì)的文明、工業(yè)文明的歷史血脈。

2、生態(tài)文明建設(shè)的終極目標(biāo)是。

3、2009年，被列入全國生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)的城市有。

4、生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨勢(shì)主要是指。

5、建設(shè)生態(tài)城市應(yīng)該遵循原則是

6、按區(qū)域特色和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，綠道分為7、2011年，廣東政府提出要以環(huán)境友好型社會(huì) 等先進(jìn)理念，為進(jìn)一步深入推動(dòng)廣東省生態(tài)文明建設(shè)提供了的力的保障。

8、合理的消費(fèi)指的是 的消費(fèi)。

9、生態(tài)文明評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行 施 的依據(jù)。

10、新時(shí)期廣東精神是。

二、單項(xiàng)選擇每題1分，共15分

1、我國生態(tài)哲學(xué)思想淵源流長(zhǎng)，“天人合一”是 的生態(tài)哲學(xué)思想。

A.儒家B.道家C.法家D.墨家

2、在 年，“綠道”這個(gè)新概念第一次被擺上了案頭，被擺到了與軌道發(fā)展同等重要的位置。

A.2009B.2010C.2011D.20123、2012年，廣東省頒布了，將廣東省的陸地面積劃分為“優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、生態(tài)發(fā)展和禁止開發(fā)”4類區(qū)域。

A.《廣東主體功能區(qū)規(guī)劃》B.《廣東環(huán)境保護(hù)綱要》

C.《森林保護(hù)管理?xiàng)l例》D.《生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃》

4、生態(tài)文明建設(shè)的產(chǎn)業(yè)布局模式有。

①增長(zhǎng)極模式②點(diǎn)軸模式③網(wǎng)絡(luò)模式④開放模式

A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

5、珠海高欄港經(jīng)濟(jì)區(qū)外300公里的海域上，即將建成投產(chǎn)的氣田是。

A.荔灣3-1氣田B.春曉氣田C.南灣3-1氣田聯(lián)D.港灣3-1氣田

6、是生態(tài)文明建設(shè)在產(chǎn)業(yè)區(qū)的具體體現(xiàn)，是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的一種具體實(shí)踐方式。

A.生態(tài)工業(yè)園B.生態(tài)農(nóng)業(yè)園C.生態(tài)產(chǎn)業(yè)園D.傳統(tǒng)工業(yè)園

7、生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃主要包括生態(tài)社會(huì)建設(shè)規(guī)劃、生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃及。

A.生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃B.生態(tài)意識(shí)建設(shè)規(guī)劃

C.生態(tài)行為建設(shè)規(guī)劃D.循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃

8、低碳消費(fèi)模式是指消費(fèi)者選擇__排放較低的消費(fèi)資料或者消費(fèi)方式，以滿足自身的 1

需要。

A.一氧化碳B.二氧化碳C.廢氣D.廢水

9、以下不屬于廣東生態(tài)文明建設(shè)優(yōu)勢(shì)的是。

A.便利的區(qū)位優(yōu)勢(shì)B.良好的生態(tài)資源

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)優(yōu)勢(shì)D.敢為人先的開拓精神

10、生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的 研究過程中提出的。

A.“人與環(huán)境圈計(jì)劃”B.“人與生物圈計(jì)劃”

C.“人與自然界計(jì)劃”D.“人與生態(tài)圈計(jì)劃”

11、生態(tài)文明現(xiàn)狀系統(tǒng)，由社會(huì)文明、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、、生態(tài)文化和政治文明五個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。

A.生態(tài)環(huán)境B.精神文明C.物質(zhì)文明D.生態(tài)行為

12、各地應(yīng)根據(jù)污水處理設(shè)施正常運(yùn)營(yíng)成本費(fèi)用和水質(zhì)改善目標(biāo)的需要，按照的原則制定污水處理收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

A.“公益事業(yè)”B.“保護(hù)環(huán)境”C.“合理盈利”D.“節(jié)約用水”

13、主體功能區(qū)一般包括：優(yōu)化開發(fā)區(qū)、重點(diǎn)為開發(fā)區(qū)、及禁止開發(fā)區(qū)四類。

A.海洋開發(fā)區(qū)B.沿海開發(fā)區(qū)C.限制開發(fā)區(qū)D.內(nèi)陸開發(fā)區(qū)

14、世界上第一條真正意義上的綠道始建于年美國波士頓公園綠道系統(tǒng)。

A.1867B.1918C.1985D.201115、政府在城市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上應(yīng)秉承“”的理念。

A.效率優(yōu)先B.順暢優(yōu)先C.節(jié)能優(yōu)先D.公交優(yōu)先

三、多項(xiàng)選擇每題2分，共20分

1、黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)與，并列定為五位一體。

A.政治建設(shè)B.環(huán)保建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)E.經(jīng)濟(jì)建設(shè)2、2011年，21個(gè)地級(jí)以上城市及順德區(qū)空氣質(zhì)量均達(dá)到國家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（居住區(qū)標(biāo)準(zhǔn)），其中達(dá)到一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

A.珠海B.梅州C.河源D.陽江E.中山

3、生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃包括。

A.生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)規(guī)劃B.清潔生產(chǎn)規(guī)劃C.循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃

D.生態(tài)行為建設(shè)規(guī)劃E.環(huán)境建設(shè)規(guī)劃

4、珠江三角洲包括以及江門、東莞、中山和惠州。

A.廣州B.深圳C.珠海D.佛山E.肇慶

5、政治文明子系統(tǒng)包括等指標(biāo)。

A.政治自由度B.廉潔指數(shù)C.政治紀(jì)律性D.行政服務(wù)效率E.市民滿意度

6、健全生態(tài)制度，包括。

A.樹立核心價(jià)值B.建立保護(hù)制度C.強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控

D.探索制度創(chuàng)新E.加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管

7、低碳交通的特征是。

A.低排放B.低能耗C.低收益D.低污染E.低成本

8、廣東省國土開發(fā)總體戰(zhàn)略包括。

A.高效利用B.雙軸拓展C.多極增長(zhǎng)D.綠屏保護(hù)E.核心優(yōu)化

9、生態(tài)文明指標(biāo)選取的原則包括。

A.整體性B.典型性與代表性C.可操作性與可引導(dǎo)性

D.定性與定量相結(jié)合E.相對(duì)獨(dú)立性

10、城市低碳消費(fèi)的關(guān)鍵是人們的 之間的協(xié)調(diào)和配合。

A.消費(fèi)理念B.消費(fèi)方式C.消費(fèi)能力D.消費(fèi)需求E.消費(fèi)行為

四、判斷（正確的打√，錯(cuò)的打×）每題1分，共10分

1、建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的否定，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文明必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，使人們?cè)谙碛鞋F(xiàn)代物質(zhì)文明成果的同時(shí)，又能保持和享有良好的生態(tài)文明成果。（╳）

2、十八大報(bào)告提出了優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、加大資源利用，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)怎么等生態(tài)文明建設(shè)的四大任務(wù)。（╳）

3、為了加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境綜合整治，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，國家實(shí)施“以罰促治”政策。（╳）

4、低碳交通的核心在于優(yōu)化能源利用結(jié)構(gòu)和提高交通運(yùn)營(yíng)效率。（√）

5、按減少碳排放量的方式，低碳技術(shù)可分為減碳技術(shù)、固碳技術(shù)和用碳技術(shù)。（√）

6、廣東與港澳共飲一江水、共享一片天、共建和諧社會(huì)，一直是粵港澳合作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。（√）

7、三大交通網(wǎng)絡(luò)是指調(diào)整公路網(wǎng)、軌道交通網(wǎng)、高等級(jí)航道網(wǎng)。（╳）

8、快速公交系統(tǒng)是一種介于快速軌道交通與常規(guī)公交之間的新型公共客運(yùn)系統(tǒng)，是一種大運(yùn)量交通方式，通常也被人稱作“地面上的地鐵系統(tǒng)”。（√）

9、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特征是低排放、低消耗、高利潤(rùn)。（╳）

10、美國“貝丁頓生態(tài)村”設(shè)計(jì)理念就是建造一個(gè)“零化石能耗發(fā)展社區(qū)”。（╳）

五、簡(jiǎn)答 每題5分，共20分

1、簡(jiǎn)述生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略意義。

生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的意義：

1、建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

2、建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。

3、建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路。

4、建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。

2、生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境效益主要體現(xiàn)在哪幾方面？

1、促進(jìn)區(qū)域生態(tài)安全格局形成；

2、有效提高資源利用效率；

3、有效遏制生態(tài)退化趨勢(shì)；

4、有效消減污染物排放；

5、有效改善城鄉(xiāng)景觀生態(tài)質(zhì)量。

3、構(gòu)建低碳城市的內(nèi)涵是什么？

1、從減少碳排放的角度，包括綠色能源、清潔技術(shù)的采用，強(qiáng)調(diào)所有的物質(zhì)資源和能源得到高效合理的利用，并進(jìn)入循環(huán)系統(tǒng)，最大限度地提高資源和能源的利用率，減少無謂消耗和污染物的產(chǎn)生；

二是從社會(huì)生活的角度，包括低碳交通、低碳建筑、低碳消費(fèi)等方面，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)生活的方方面面盡可能地減少自己的碳足跡，踐行健康、環(huán)保的生活方式；

三是從城市管理層面，強(qiáng)調(diào)低碳規(guī)劃和低碳制度，完善低碳城市規(guī)劃先行，發(fā)揮制度作用，規(guī)范人們行為和各方面利益。

4、面對(duì)全球生態(tài)問題的日益惡化，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？

一、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

1、在減緩溫室氣體排放方面：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；大力推進(jìn)節(jié)能工作；積極優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)；大力增加自然界的碳匯能力

2、在適應(yīng)氣候變化方面：適時(shí)調(diào)整農(nóng)作物布局；加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)；優(yōu)化和合理利用水資源；加強(qiáng)氣象防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)；降低氣候變化對(duì)人體健康的危害。

二、控制氟氯碳化物，減緩臭氧層破壞

三、加強(qiáng)廢氣凈化，控制酸雨污染

四、完善保護(hù)制度，遏制生物多樣性銳減

六、論述15分

什么是低碳生活方式？請(qǐng)根據(jù)自己的實(shí)際，談?wù)勀銓⑷绾未蛟熳约旱牡吞忌罘绞健?/p>

低碳生活代表著更健康、更自然、更安全的生活，同時(shí)也是一種低成本、低代價(jià)的生活方式。低碳不僅是企業(yè)行為，也是一項(xiàng)符合時(shí)代潮流的生活方式。低碳，意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。就是低能量，低消耗的生活方式。簡(jiǎn)單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。因此低碳生活是我國提倡生活方式之一。

在日常生活中在我將主要從低碳飲食、低碳日常兩個(gè)方面打造自己的低碳生活方式。

以營(yíng)養(yǎng)健康為導(dǎo)向的代碳飲食。一是平衡膳食，在保證營(yíng)養(yǎng)、健康的前提下，提倡少食肉禽蛋奶，多吃五谷雜糧、瓜果蔬菜，尤其是盡量選取本地應(yīng)季的天然食材。二是養(yǎng)成良好的習(xí)慣，三是低碳做飯，采用節(jié)能電器、廚具；

以經(jīng)濟(jì)適度為導(dǎo)向的低碳日用。一是選擇低碳家電，二是低碳穿衣、盡量選用自然環(huán)保面料；三是減少生活垃圾，對(duì)垃圾進(jìn)行合理的分類，提高回收利用效率；四是低碳辦公，盡量采用無紙化辦公，提高辦公效率，五是提倡合理消費(fèi)用、文明消費(fèi)，積極使用低碳交通方式。

第三篇：2013新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)討論題答案

1【主題討論】新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的國內(nèi)外形勢(shì)是怎樣的？ 當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)空前復(fù)雜、國內(nèi)最終消費(fèi)需求增長(zhǎng)乏力、經(jīng)濟(jì)下行壓力增大以及資源環(huán)境緊約束等前所未有的挑戰(zhàn)。在這種態(tài)勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，把增長(zhǎng)切實(shí)轉(zhuǎn)到主要依靠提升發(fā)展質(zhì)量、效益和內(nèi)需消費(fèi)上來，著力夯實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推進(jìn)綠色發(fā)展，使人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一于人與自然和諧發(fā)展的大系統(tǒng)之中。正當(dāng)我國進(jìn)入跨越“中等收入陷阱”、全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，卻遭遇著從美國次貸危機(jī)到歐債危機(jī)引發(fā)的種種嚴(yán)重困擾。從生產(chǎn)力演進(jìn)大趨勢(shì)看，我國剛剛進(jìn)入中等收入階段，我國經(jīng)濟(jì)仍處于長(zhǎng)波增長(zhǎng)周期內(nèi)，仍然是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！笆濉睍r(shí)期，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越“中等收入陷阱”，全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。我們必須扭住科學(xué)發(fā)展主題和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主線不放松，全力推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程，為到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，進(jìn)而到本紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。但從近期看，從美國的次貸危機(jī)到今天正在發(fā)酵膨脹的歐債危機(jī)，使國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)空前復(fù)雜，本來脆弱的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程遭到重創(chuàng)。人們憂心可能引發(fā)國際金融新動(dòng)蕩和全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)二次衰退，進(jìn)而，國際市場(chǎng)需求進(jìn)一步下降，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，我國出口下滑，加上國內(nèi)最終消費(fèi)需求增長(zhǎng)乏力，導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行壓力增大。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的2012年上半年中國經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟(jì)增速逐月回落，上半年國內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)7.8%，二季度增長(zhǎng)7.6%。全國規(guī)模以上工業(yè)利潤(rùn)同比下降，全國財(cái)政收入同比下降，小微企業(yè)經(jīng)營(yíng)更加困難。在這種態(tài)勢(shì)下，如何把握“穩(wěn)中求進(jìn)”的總節(jié)拍？是重走“高投入、高消耗”的主要靠投資及出口拉動(dòng)的增長(zhǎng)老路，還是化危為機(jī)，把增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到主要依靠提升發(fā)展質(zhì)量、效益和提振內(nèi)需消費(fèi)上來？在這種關(guān)口，以生態(tài)文明理念引領(lǐng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式尤為重要。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等融入和全面貫徹到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，推進(jìn)綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

2【案例分析】中國美麗鄉(xiāng)村--安吉

一、安吉推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的做法與成效近年來，安吉縣堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，積極實(shí)施“生態(tài)立縣”發(fā)展戰(zhàn)略，以“全國生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)”為契機(jī)，以打造先進(jìn)特色制造業(yè)集聚區(qū)、新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、休閑經(jīng)濟(jì)先行區(qū)、山區(qū)新型城市化樣板區(qū)和創(chuàng)業(yè)與人居優(yōu)選地為發(fā)展路徑，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，挖掘生態(tài)文化內(nèi)涵，開展生態(tài)意識(shí)教育，將生態(tài)理念貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市化建設(shè)和精神文明建設(shè)始終，積極探索“環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”互促共贏的“安吉模式”，逐步走出一條既符合生態(tài)文明特征，又體現(xiàn)安吉特色的科學(xué)發(fā)展路子。回顧安吉生態(tài)文明建設(shè)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）以“中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”為載體，探索建立了生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)“安吉模式”。一是初步構(gòu)建了生態(tài)文明試點(diǎn)體系。二是基本明確了生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制。三是初步打響了生態(tài)文明綜合品牌。

（二）以“構(gòu)建生態(tài)發(fā)展優(yōu)勢(shì)”為目標(biāo)，全力構(gòu)筑了生態(tài)文明建設(shè)可持續(xù)發(fā)生態(tài)城市展格局，一是推動(dòng)了工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。二是實(shí)現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展。立足生態(tài)特色，放大生態(tài)效應(yīng)，積極探索生態(tài)型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。加快竹產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過技術(shù)創(chuàng)新與合作，將竹屑等廢料加工為竹屑板、重組竹膠合板等新環(huán)保裝飾產(chǎn)品，形成了較好的竹材加工循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈。三是加快了休閑經(jīng)濟(jì)提升發(fā)展。充分發(fā)揮安吉在區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、資源、生態(tài)等方面的優(yōu)勢(shì)，突出放大“中國美麗鄉(xiāng)村”、“中國竹鄉(xiāng)、生態(tài)安吉”、“中國大竹海”、“黃浦江源”等建設(shè)品牌效應(yīng)，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)村莊、經(jīng)營(yíng)基地、構(gòu)建大景區(qū)理念，著力加快推進(jìn)生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。四是促進(jìn)了綠色有機(jī)產(chǎn)品發(fā)展。

（三）以“放大環(huán)境魅力效應(yīng)”為基礎(chǔ)，著力夯實(shí)了生態(tài)

文明試點(diǎn)建設(shè)基礎(chǔ)一是探索生態(tài)監(jiān)察試點(diǎn)工作。按照生態(tài)保護(hù)和污染防治并重的原則，不斷完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)察執(zhí)法機(jī)制，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一監(jiān)管，采取專項(xiàng)執(zhí)法、聯(lián)合執(zhí)法等多種形式，堅(jiān)決制止各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為。二是加快生態(tài)項(xiàng)目推廣建設(shè)。三是深入開展生態(tài)城市建設(shè)。傾力打造國家級(jí)園林城市，著力“引山進(jìn)城、引水入城、引綠建城”，以山為脈、以水為徑、以綠為綴，城市綠化覆蓋率達(dá)35.5%，人均公共綠地面積12平方米，形成群山環(huán)繞水穿城、青山碧水綠綿延的生態(tài)城市形態(tài)，走出了一條山區(qū)新型城市化的新路子。四是實(shí)施環(huán)境提升工程。開展生態(tài)保護(hù)與修復(fù)工程，健全生態(tài)公益林補(bǔ)償機(jī)制。

（四）以“挖掘生態(tài)文化內(nèi)涵”為導(dǎo)向，加快提升了全社會(huì)生態(tài)文明程度一是深層次培育生態(tài)文明理念。引導(dǎo)廣大群眾樹立崇尚自然、保護(hù)生態(tài)的情操，形成尊重自然規(guī)律的生態(tài)道德意識(shí)。二是全方位挖掘弘揚(yáng)生態(tài)文化。三是多角度展示生態(tài)文化碩果。

3【主題討論】請(qǐng)你說說新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)有哪些優(yōu)勢(shì)？

1、便利的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。廣東省毗鄰港澳特區(qū)，是中國南部的臨海地區(qū)，交通便利，有利于經(jīng)濟(jì)上優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；廣東與港澳共飲一江水、共享一片天，環(huán)保合作已成為三地合作的重要方面。

2、良好的生態(tài)資源。廣東省生物多樣性豐富，河流眾多，礦產(chǎn)資源豐富；同事廣東省重視生態(tài)文明的建設(shè)，綠化建設(shè)比較好，對(duì)生態(tài)資源比較保護(hù)。

3、相對(duì)完備的政策法規(guī)體系。廣東省重視政策法律體系的建設(shè)。

4、敢為人先的開拓精神。廣東人自古就形成了敢為人先的精神，并在新時(shí)期的生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，如：大力實(shí)施“三促進(jìn)一保持”、“雙轉(zhuǎn)移”等有效的戰(zhàn)略措施。4【案例分析】省檢察院公布危害生態(tài)文明建設(shè)典型案例 5【主題討論】廣東“綠道”的背景與意義是什么？

綠道（Greenway）是一種線形綠色開敞空間，通常沿著河濱、溪谷、山脊、風(fēng)景道路等自然和人工廊道建立，內(nèi)設(shè)可供行人和騎車者進(jìn)入的景觀游憩線路，連接主要的公園、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史古跡和城鄉(xiāng)居住區(qū)等，有利于更好地保護(hù)和利用自然、歷史文化資源，并為居民提供充足的游憩和交往空間。

背景：

意義：

綠道從鄉(xiāng)村深入到城市中心區(qū)，有機(jī)串聯(lián)各類有價(jià)值的自然和人文資源，在生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面擁有重大意義：

（1）生態(tài)

綠道具有防洪固土、清潔水源和凈化空氣的作用，可以為植物生長(zhǎng)和動(dòng)物繁衍棲息提供充足空間，有助于更好地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境；同時(shí)，也可以為都市地區(qū)提供通風(fēng)廊道，緩解熱島效應(yīng)。

（2）社會(huì)

綠道可以為人們提供更多貼近自然的場(chǎng)所，可供居民安全、健康地開展慢跑、散步、騎車、垂釣等各種戶外活動(dòng)；同時(shí)，提供大量的戶外交往空間，增進(jìn)居民之間的融合與交流。

（3）經(jīng)濟(jì)

綠道能夠促進(jìn)旅游觀光、商貿(mào)服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，并為周邊居民提供多樣化的就業(yè)機(jī)會(huì)；同時(shí)，還能夠提升土地使用價(jià)值，改善城市投資環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（4）文化

綠道可以將各類有代表性的文化遺跡、歷史建筑和傳統(tǒng)街區(qū)串聯(lián)起來，使人們可以更便捷地感受歷史的風(fēng)采；同時(shí)，可以彰顯城市的文化魅力，提升城市品位。

6【案例討論】請(qǐng)你談一談，廣東如何打好珠三角減排攻堅(jiān)戰(zhàn)？

1、嚴(yán)控高耗能、高排放行業(yè)盲目擴(kuò)張。嚴(yán)格執(zhí)行國家產(chǎn)業(yè)政策和項(xiàng)目審核管理規(guī)定，強(qiáng)化用地審查、節(jié)能評(píng)估審查、環(huán)境影響評(píng)價(jià)。

2、對(duì)高耗能、高排放行業(yè)進(jìn)行改造和提升。

3、加大宣傳教育工作力度。繼續(xù)廣泛深入開展“節(jié)能減排全民行動(dòng)”，以節(jié)油節(jié)電和全民節(jié)能為重點(diǎn)，深入開展節(jié)能減排宣傳教育，普及節(jié)能環(huán)保知識(shí)，積極倡導(dǎo)節(jié)約型的生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式和生活習(xí)慣。

4、對(duì)減排不達(dá)標(biāo)的企業(yè)進(jìn)行整改和處罰，對(duì)減排不達(dá)標(biāo)的地市進(jìn)行處罰，對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行問責(zé)，免職甚至追究法律責(zé)任。7【案例討論】請(qǐng)你談一談，廣州還有哪些方面需要注意生態(tài)建設(shè)的？

1、河涌、地下排水工程要整治：生態(tài)水城建設(shè)要體現(xiàn)本土文化特色。

2、交通方面、道路疏通、尾氣的排放：加強(qiáng)廣東省綠道建設(shè)。

3、垃圾分類處理、舊物回收循環(huán)再用。

4、城市規(guī)劃建設(shè)應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與自然生態(tài)的融合。

5、居民的環(huán)境和環(huán)保意識(shí)要極力提高。

9【案例分析】生態(tài)文明，看看浙江的鮮活案例

建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。浙江堅(jiān)持生態(tài)省建設(shè)方略、走生態(tài)立省之路，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，注重建設(shè)生態(tài)文化，著力完善體制機(jī)制，加快形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式和消費(fèi)模式，打造“富饒秀美、和諧安康”的生態(tài)浙江，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，不斷提高人民的生活品質(zhì)。

一、大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)

1）加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)2）加強(qiáng)能源資源節(jié)約3）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)4）積極發(fā)展綠色產(chǎn)品5）強(qiáng)化人才科

技支撐

二、不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，著力提高環(huán)境質(zhì)量

1）進(jìn)一步加大污染物減排力度2）加強(qiáng)污染治理和生態(tài)修復(fù)3）不斷改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境4）加快生態(tài)屏障

建設(shè)5）健全生態(tài)安全保障體系

三、注重建設(shè)生態(tài)文化，強(qiáng)化生態(tài)文明理念

1）重視生態(tài)文化研究。2）加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育3）建設(shè)生態(tài)文化載體4）廣泛開展生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)5）

推行健康文明的生活方式

6）健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制7）加快完善市場(chǎng)化要素配置機(jī)制8）完善投融資體制和財(cái)稅金融扶持政策9）強(qiáng)化

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的法治保障

第四篇：學(xué)習(xí)新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)》

姜微微

黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一；黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平，綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣，“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”，黨代會(huì)報(bào)告中少見的這種動(dòng)情的敘述方式著實(shí)令人動(dòng)容，也體現(xiàn)了對(duì)待自然的基本態(tài)度。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告：我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

十八大報(bào)告指出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)要從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度和加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)四個(gè)方面著手，提出要加強(qiáng)水源地保護(hù)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治，保護(hù)海洋環(huán)境生態(tài)，完善最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)安全格局等。毋庸置疑，環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施，是建設(shè)美麗中國的主干線、大舞臺(tái)和著力點(diǎn)。

生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行理性反思的產(chǎn)物。它是指人類在改造和利用客觀物質(zhì)世界的同時(shí),不斷克服由此所產(chǎn)生的對(duì)自身的各種負(fù)面影響,積極改善和優(yōu)化人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系,建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神和制度方面成果的總和。它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。

馬克思恩格斯對(duì)生態(tài)文明提出了許多豐富而深刻的思想，馬恩生態(tài)文明思想大約產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代到80年代，他在深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及階級(jí)背景下產(chǎn)生的，具有豐富的理論內(nèi)涵。而我國的生態(tài)文建設(shè)是在馬克思生態(tài)文明思想上發(fā)展起來的。

其一，生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性馬恩生態(tài)文明思想的一個(gè)重要特征。馬恩生態(tài)文明思想堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性，人要想存在和發(fā)展必須依靠自然界。人類依靠自然界的原因就在于自然界的可持續(xù)性。人與自然界，只有兩者相互依存、相互發(fā)展，在能保證人類社會(huì)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類、自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。其二，生態(tài)思想的實(shí)踐性。馬克思曾指出：實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造自然的一種對(duì)象性活動(dòng)。自然是通過人類勞動(dòng)創(chuàng)造出來的人化自然，人類把自然納入生產(chǎn)勞動(dòng)之中，把自然作為生產(chǎn)勞動(dòng)的一個(gè)必不可少的要素。所以說，人類社會(huì)就是通過人類的實(shí)踐勞動(dòng)而產(chǎn)生的。在社會(huì)發(fā)展過程中，只有通過實(shí)踐，社會(huì)才能在自然接受改造的過程中不斷的進(jìn)步發(fā)展。其三，生態(tài)文明內(nèi)容具有時(shí)代性。在馬恩存在與發(fā)展的時(shí)代，自然生態(tài)環(huán)境還沒出現(xiàn)嚴(yán)重的惡化，但隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，在促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展的同時(shí)也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。而面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)污染與破壞，在馬恩生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上提出生態(tài)文明建設(shè)，樹立科學(xué)發(fā)展觀,提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（一）生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義

生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，其為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然基礎(chǔ)。我們都知道生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開良好的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但是，如果離開了生態(tài)環(huán)境這一前提條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是無源之水和無本之木。通俗地說，如果沒有森林，鋸木廠的價(jià)值就為零;如果沒有魚，漁業(yè)的價(jià)值就為零?？梢?，沒有生態(tài)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)就無法發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“木桶”原理來說，我們也應(yīng)重視生態(tài)文明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能動(dòng)作用。因?yàn)闆Q定木桶容量的不是最長(zhǎng)的木板，而是最短的木板。在如今的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下，生態(tài)環(huán)境這木板已經(jīng)越來越短。如果人們還是一味地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視生態(tài)價(jià)值，那么就算經(jīng)濟(jì)木板越來越長(zhǎng)，最終也將是無發(fā)展的增長(zhǎng)。

（二）生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障。生態(tài)文明是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地、能動(dòng)地利用自然，改造自然，積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建立新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。而生態(tài)文明建設(shè)中遇到的一切問題都要靠發(fā)展來解決。

可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。建立在生態(tài)文明基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才更有利于實(shí)現(xiàn)人、自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果我們?cè)谏鷳B(tài)文明觀的指導(dǎo)下，樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的發(fā)展理念，那么在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的相互關(guān)系中積聚內(nèi)部力量，謀求經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展是可能的。

我們必須建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展新發(fā)展方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的要求，其以自然資源浪費(fèi)和環(huán)境高污染為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。首先，關(guān)于生產(chǎn)方式，一要改變粗放型生產(chǎn)方式，努力發(fā)展生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展以“高投入、高耗能、高排放、低效率”為特征，未能實(shí)現(xiàn)自然資源—產(chǎn)品—再生資源的循環(huán)發(fā)展和再利用，未能實(shí)現(xiàn)環(huán)境污染的低排放、甚至是零排放，未能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益良性增長(zhǎng)，未能降低對(duì)自然資源過度開發(fā)的危害程度，最終背離經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。我們要積極要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是能源高利用、高效率和能源結(jié)構(gòu)合理化、潔凈化，它將有利于我們擺脫傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展模式，從而走新型工業(yè)化道路，建設(shè)生態(tài)文明。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)把清潔生產(chǎn)、資源綜合利用、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)消費(fèi)融為一體,是一種促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)與和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成資源產(chǎn)品再生資源的反饋式流程,實(shí)現(xiàn)低開采、高利用、低排放，以最大限度地利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量,提高資源利用率,最大限度地減少污染物排放,提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。因此,低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),其根本之源就是保護(hù)日益稀缺的環(huán)境資源,提高環(huán)境資源配置效率,是一種促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)與和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的切實(shí)之舉。

第五篇：學(xué)習(xí)《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》心得體會(huì)

陸河縣水唇鎮(zhèn)護(hù)塘小學(xué)張永逢

如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展?。我們必須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對(duì)《新時(shí)期廣東生態(tài)文明建設(shè)》學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談點(diǎn)體會(huì)。

正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)

營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果?！敖o自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。