第一篇：新基礎(chǔ)教育的一堂好課標準

“新基礎(chǔ)教育”的一堂好課標準

葉瀾

在他的“新基礎(chǔ)教育”中，針對“什么樣的課是一堂好課”這一問題，概括了以下的五個方面：

一是有意義的課，即扎實的課：學(xué)生學(xué)到了知識，鍛煉了能力，在過程中產(chǎn)生了良好的、積極的情感體驗，并激發(fā)了進一步學(xué)習(xí)的強烈需求，而且越來越主動地投入到學(xué)習(xí)中去。

二是有效率的課，即充實的課：就面而言，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生有效率，其包括了好的、中的、有困難的具有不同的效率；其次，是效率的高低，如果，沒有效率，或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，這都不能算是一堂好課。

三是有生成性的課，即豐實的課：這樣的課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，在課堂上有師生之間真實的情感、智慧、思維、能力的投入，尤其思維是相當活躍的，在整個過程中有資源的生成，又有過程的生成。

四是常態(tài)下的課，即平實的課：由于長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準備好的東西背一遍，表演一下。當然課前的準備對于師生的能力提高，也是一個很重要的組成部分，但是課堂有其自身的價值，這一價值在于它是一個公共的空間，在這個空間里，要有相互的討論、思維的碰撞，在這個過程中，師生相互的構(gòu)成，并生成出許多新的東西。因此，我是反對借班上課的，而且要淡化公開課的意識，在我們“新基礎(chǔ)教育”研究共同體中，大家不提“公開課”這個詞，現(xiàn)在又強調(diào)，上研究課時，不管聽課者的身份有多高，教師盡量要做到旁若無人，因為，你是在為學(xué)生上課，不是上給聽課的人聽的。

五是有待完善的課，即真實的課：任何課都不可能是十全十美的，如果是，那么假課的可能性就比較大，這種課是真實的、不粉飾的，因此是值得反思的，需要去重建的。在我們“新基礎(chǔ)教育”的課堂教學(xué)中，教師上好了課，總是要反思和重建。我曾經(jīng)說過這樣的一句話：只要是真實的，總是有缺憾的。但很多的公開課，往往追求要上成一點也沒有問題的課，這種預(yù)設(shè)的目標首先是錯誤的。

如何評課——葉瀾教授的好課五標準

2005年12月華東師范大學(xué)葉瀾教授接受《廈門晚報》記者的專訪，她對什么樣的課才是一堂好課發(fā)表了自己的見解(載于2005年12月16日《<廈門晚報>教育版》，)我覺得這對中學(xué)教師很有借鑒意義。葉瀾教授認為，一堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就她倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”而言，大致表現(xiàn)在五個方面。

一有意義。葉瀾說，在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識；進一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個過程中有良好的、積極的情感體驗，產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的強烈要求；再發(fā)展一步，是他越來越主動投入到學(xué)習(xí)中去。她說，這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生才會學(xué)到新東西。學(xué)生上課，“進來前和出去的時候是不是有了變化”，如果沒有變化就沒有意義。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這節(jié)課呢?換句話說，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實的課。

二有效率。她認為有效率表現(xiàn)在兩個方面，一是從面上而言，這節(jié)課下來，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、學(xué)習(xí)困難的；二是效率的高低。有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。在這個意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個課堂的能量很大。

三生成性。葉瀾介紹，一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

四常態(tài)性。葉瀾說，不少教師受公開課、觀摩課的影響太深，一旦開課，容易出現(xiàn)的毛病是準備過度。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準備好的東西來表演，再沒有新的東西呈現(xiàn)。當然，課前的準備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，但課堂有它獨特的價值，這個價值就在于它是公共的空間，需要有思維的碰撞及相應(yīng)的討論，在這個過程中，師生相互生成許多新的知識。她倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”反對借班上課，為的就是讓教師淡化公開課、觀摩課的概念。在她看來，公開課、觀摩課更應(yīng)該是“研討課”。因此，她告誡教師們：“不管是誰坐在你的教室里，哪怕是部長、市長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要‘無他人’?！彼堰@樣的課稱為平實的課，并強調(diào)，這種課是平時都能上的課，而不是有多人幫著準備才能上的課。五有待完善。她認為，課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。只要是真實的就會有缺憾。公開課、觀摩課要上得沒有一點點問題，這個預(yù)設(shè)的目標本身就是錯誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加很多心理壓力，然后做大量的準備，最后的效果往往是出不了“彩”。她告訴記者，生活中的課本來就是有待完善的，這樣的課稱之為真實的課。

扎實、充實、平實、真實，說起來好像很容易，真正做起來卻很難，但正是在這樣的一個追求過程中，教師的專業(yè)水平才能提高，心胸才能開闊起來，同時也才能真正享受到“教學(xué)作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗”。

毋庸置疑，在進行教學(xué)評價時，機械化、模式化、概念化的評價標準會束縛教學(xué)的創(chuàng)新與個性發(fā)展。在某種程度上，那些面面俱到而又刻意追求完美的評價標準給教師的教學(xué)造成了巨大的壓力。不少學(xué)校的教研組和眾多地方的教研員評課時憑借一張經(jīng)過量化的評價標準表，一張表若干項，包括教材處理、學(xué)情分析、教學(xué)目標、教學(xué)重點和難點、教學(xué)思路、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、教學(xué)效果等。每一項還可分為若干小項，這項多少分，那項多少分，或以A、B、C劃等次，評一節(jié)課竟有十幾項甚至幾十項之多。許多教師為了達到教學(xué)表情、語速、板書、時間安排等細節(jié)標準而在課堂上忙于應(yīng)付、疲于奔命，影響了教學(xué)內(nèi)容的展開，使得教師的教學(xué)精力牽扯很大。這樣的評價標準必然會出現(xiàn)誤判的現(xiàn)象，導(dǎo)致在教學(xué)實踐中往往各項得分較高的課不一定是好課，而有些很有特色、效果也不錯而且深受學(xué)生歡迎的課，可能由于某項指標的缺失而得了低分，這樣一堂有意義的課可能就被否定了。

我們一直提倡教無定法，在教學(xué)中允許教師百花齊放、百家爭鳴，自然在評課時也不能用那些死的標準和條條框框去束縛教師的教學(xué)個性，不能使教師的備課、上課圍繞著過于細化的評價標準這個指揮棒轉(zhuǎn)，這只會導(dǎo)致教師的個性和創(chuàng)造力受到束縛和壓制。為了能夠得高分，教師在授課過程中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，生怕哪一個細節(jié)遺落了，擔心哪個知識點忘記了，因為聽課的教師仿佛都在拿著放大鏡來聽，都想雞蛋里挑骨頭，以在評課時能說說授課者的缺點。筆者曾擔任過記錄員，有一位語文教師上完《珍珠與淚珠》公開課，被指出的缺點整整記滿了三張紙。這些意見固然有針對性和指導(dǎo)性，但同時又有多少是應(yīng)景之作呢?或者簡直可以說有很多是廢話，因為如果聽了每個人的發(fā)言才來備課、上課，根本沒辦法上公開課。道理很簡單，一節(jié)課45分鐘，能把大家的觀點都整合嗎? 我們應(yīng)更多從學(xué)生的學(xué)習(xí)接受和發(fā)展方面來評價教師的教學(xué)，而對那些瑣碎的標準盡量簡化。評價標準宜粗而不宜細。當然評價一堂課也應(yīng)該有基本的要求，而這基本的要求，我以為葉瀾教授的“五條基本要求”是值得借鑒和參考的。

第二篇：新基礎(chǔ)教育的一堂好課的標準

“新基礎(chǔ)教育”的一堂好課的標準

葉瀾教授在他們的“新基礎(chǔ)教育”中，針對“什么樣的課是一堂好課”這一問題，概括了以下的五個方面：

一是有意義的課，即扎實的課：學(xué)生學(xué)到了知識，鍛煉了能力，在過程中產(chǎn)生了良好的、積極的情感體驗，并激發(fā)了進一步學(xué)習(xí)的強烈需求，而且越來越主動地投入到學(xué)習(xí)中去。

二是有效率的課，即充實的課：就面而言，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生有效率，其包括了好的、中的、有困難的具有不同的效率；其次，是效率的高低，如果，沒有效率，或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，這都不能算是一堂好課。

三是有生成性的課，即豐實的課；這樣的課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，在課堂上有師生之間真實的情感、智慧、思維、能力的投入，尤其思維是相當活躍的，在整個過程中有資源的生成，又有過程的生成。

四是常態(tài)下的課，即平實的課：由于長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準備好的東西背一遍，表演一下。當然課前的準備對于師生的能力提高，也是一個很重要的組成部分，但是課堂有其自身的價值，這一價值在于它是一個公共的空間，在這個空間里，要有相互的討論、思維的碰撞，在這個過程中，師生相互的構(gòu)成，并生成出許多新的東西。因此，我是反對借班上課的，而且要淡化公開課的意識，在我們“新基礎(chǔ)教育”研究共同體中，大家不提“公開課”這個詞，現(xiàn)在又強調(diào)，上研究課時，不管聽課者的身份有多高，教師盡量要做到旁若無人，因為，你是在為學(xué)生上課，不是上給聽課的人聽的。

五是有待完善的課，即真實的課：任何課都不可能是十全十美的，如果是，那么假課的可能性就比較大，這種課是真實的、不粉飾的，因此是值得反思的，需要去重建的。在我們“新基礎(chǔ)教育”的課堂教學(xué)中，教師上好了課，總是要反思和重建。我曾經(jīng)說過這樣的一句話：只要是真實的，總是有缺憾的。但很多的公開課，往往追求要上成一點也沒有問題的課，這種預(yù)設(shè)的目標首先是錯誤的。

第三篇：一堂好課的標準

好課的“四有”標準

北京四中劉長銘校長認為，好課的標準不唯一，但有共性：有知識、有方法、有生活、有境界。好的課堂應(yīng)當是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。

我們都是教師，都希望把課講好，把工作做好。我校老教師張子鍔先生講，上好每一堂課，教會每一個學(xué)生，這是我們要畢生追求的理想和完成的使命。那什么樣的課是一節(jié)好課呢？

中國剛剛設(shè)立教師節(jié)的時候，我還是個年輕教師。那時我們主要是按照凱洛夫的“五步教學(xué)法”授課。從夸美紐斯的班級授課制，到凱洛夫的“五步教學(xué)法”，再加之嚴格按照教學(xué)大綱或課程標準或考試說明進行教學(xué)，學(xué)校教育呈現(xiàn)出典型的工業(yè)化生產(chǎn)模式。在那時，課堂主要是教師的課堂，而非學(xué)生的課堂；教學(xué)主要是教師教的過程，而非學(xué)生學(xué)的過程。

今天的課堂已經(jīng)發(fā)生了變化。這些年來，我聽了幾百上千節(jié)課，從大家的課堂上吸取了許多營養(yǎng)；我也閱讀了許多有關(guān)課堂評價的文章，分析過許多課堂評價的指標體系和量表。但無論拿著哪一張量表去聽課，我都覺得很難按照量表上的指標給老師的課逐項打分。沒有一堂課能與量表上的指標完全對應(yīng)。

好課的標準不是唯一的。老師講的少的課是好課，講的多的是不是好課？學(xué)生練的多的是好課，練的少的是不是好課？課堂提問多的是好課，提問少的是不是好課？有討論的課是好課，沒有討論的課是不是好課？沒有簡單的答案。我想，也許評價標準主要是原則性的，不必過于具體、細化和量化。半個世紀以前，俞汝霖先生提出的“北京四中十大教學(xué)原則”就是很好的課堂評價標準。

好課是有共性的。我們每年都組織學(xué)生評教，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心目中的好老師是全面關(guān)心他們成長的老師。除知識和方法外，學(xué)生從這些老師那里還能學(xué)到生活智慧、人生態(tài)度和人生哲學(xué)，感受到人格的魅力。所以我認為，學(xué)校教育就是師生相處的一段生活，教育就存在于生活細節(jié)之中。我認為好課的共性可以概括為“四有”：有知識、有方法、有生活、有境界。有知識、有方法的課就算是好課了；如果有生活，那就更好了；如果講課能上升到精神層面，那就更不一般了。

首先是“有知識”，這是最基本的要求。知識不是講的越多越好，要講的精準、精練、精彩。少則得，多則惑。怎樣把握好這個度，取決于教師對規(guī)律的把握和對學(xué)生的了解，知道學(xué)生的困惑在哪里。講課不是對知識的簡單陳述，不是課本搬家，更不是講標準答案。這樣的課學(xué)生不歡迎，這樣的教師也沒有存在的價值。

其次是“有方法”，或者說有思想。我們不缺少讓學(xué)生得高分的絕招兒，但重要的是，我們要讓學(xué)生自己悟出方法。思想是比方法更高一層的東西，是“道”，而非“術(shù)”。方法是解決具體問題的，思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類旁通的方法，是認識和解決問題的普遍的方法。讓學(xué)生自己悟出方法和思想是教育者更高超的技藝。這與教師的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，與教師對知識理解的深度、廣度和高度有關(guān)。第三是“有生活”。人類創(chuàng)造知識的目的，是為了使生活更美好、更有意義。僅僅把學(xué)知識與考試掛鉤是一種價值迷失。所以我們在講課時，除了要關(guān)注考試外，還要廣泛聯(lián)系與知識有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職業(yè)活動，要讓學(xué)生在掌握知識的同時，理解知識的意義與價值。我們要培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。價值引領(lǐng)而非考試導(dǎo)向的知識教育，會使什么學(xué)生獲得主動發(fā)展的不竭動力和熱情。這種價值引導(dǎo)的教學(xué)是潛移默化、潤物無聲的教育，勝過空洞的說教。

第四是“有境界”。四中的教育理念是以人育人，共同發(fā)展，以境界提升境界。境界反映了教育者對待生活、社會和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對理想與崇高的追求。前不久我聽一節(jié)起始課。教師在自我介紹時談到自己愛讀書、愛自由、愛校園、愛上課、愛山水、愛旅游……不愛每三年的離別，等等。他的自我介紹幾次被學(xué)生的掌聲打斷。

一個好的課堂，應(yīng)當是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。

我們都希望把課上好，都希望獲得成功和幸福。劉葵老師說：能為美景凝神落淚，能知道這世界上每個人都特別有意思，從而擁有對大千世界的溫情與好奇，能擁有安身立命、強國安邦的一技之長，在內(nèi)心深處懷抱不放求真求善的渴望，這便是教育的成功……

“北京四中十大教學(xué)原則”

——北京四中原教學(xué)校長俞汝霖

循序漸進 舉一反三 深入淺出 直觀形象 文以載道 溫故知新 循循善誘 有的放矢 因材施教 教學(xué)相長

第四篇：一堂好課的標準

一節(jié)好課的標準

鎮(zhèn)海區(qū)中心學(xué)校

伍朝暉

隨著課改的深入，廣大的教學(xué)理念已逐步被一線的老師所接受，但在對理念的實踐上還存有一定分歧，所以就有了“評價一堂好課的標準”的討論。怎樣的課算是一節(jié)好課，我以一個一線實踐者的角度來談?wù)勎覍σ还?jié)好課的理解。

一、首先理念要新

這是一堂好課的基礎(chǔ)和根本。不管上的怎么樣，你的理念總是要新的。讓人感覺有別于課改之前的課。學(xué)生主體、自主、合作、探究等，多少要有所體現(xiàn)。但這并不意味著面面俱到，樣樣是新，什么新的理念都非得一一體現(xiàn)，我們講新理念搞課程改革并不是排斥以前的一切，這主要取決于你的教學(xué)目標?？傊吕砟钜兴w現(xiàn)。

二、必需是實惠課

1、學(xué)的學(xué)生有所獲，得到實惠。課堂是學(xué)生求知、進取、成長的主要陣地。學(xué)生的很多時間都是在課堂里度過的。我們甚至可以說，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在讀書時期最主要的生活和生命方式。所以，不論課程怎樣改革，一節(jié)好課應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)有所獲，能夠促進學(xué)生各方面都有所發(fā)展，得到實惠的課?；蚴强茖W(xué)概念上有收獲，或是能力技能上有長進，或是情感態(tài)度上有提升等等。本身老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，所以一切的目的都是讓學(xué)生有所發(fā)展，甚至最好是各個層次的學(xué)生都在原來的基礎(chǔ)上有所提高。這樣才能體現(xiàn)教學(xué)的價值。一堂課上下來，看上去熱熱鬧鬧，下課后回味起來，一點東西也沒有，或是說拽起來就一點點的內(nèi)容。這種課，課堂氣氛再好學(xué)生再活躍，都不是好課。

2、聽的老師有借鑒，得到實惠。本身我們的老師都是一線實踐者，我們一線的老師所關(guān)心的，不是某某理論某某理念，而是怎么樣有效的落實這些理論理念。另外我想開展“一節(jié)好課標準”的討論，目的是樹立新課程背景下“引領(lǐng)廣大教師向上出一堂好課”而努力的一面旗幟。提高廣大一線教師的課堂教育實踐水平。所以我認為一節(jié)好的課，應(yīng)該是讓聽課的老師的可以借鑒，能夠?qū)W以致用的課，具有實踐指導(dǎo)意義的實惠課。

3、實實在在的課。由于長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準備好的東西背一遍，表演一下。當然課前的準備對于師生的能力提高，也是一個很重要的組成部分，但是課堂有其自身的價值，這一價值在于它是一個公共的空間，在這個

第五篇：一堂好課的標準是什么

一堂好課的標準是什么

當前的課堂教學(xué)是教學(xué)改革的主陣地，我們對教育觀念的轉(zhuǎn)變，對教育現(xiàn)狀的反思，對教育流派的借鑒，最終都要落實到課堂教學(xué)當中，接受課堂教學(xué)實踐的檢驗。而當前課堂教學(xué)改革的核心問題是如何將素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)當中，如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力落實到課堂教學(xué)當中，我們教師如果想回避以上的核心問題而來空談?wù)n堂教學(xué)改革，必定會和教改潮流相違背。那么到底怎樣的課才算是一堂好課，或者說評價一堂好課是否有一定的標準。應(yīng)該說課堂教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，作為一門科學(xué)，就應(yīng)該有一定的評價標準，而作為一門藝術(shù)，貴在創(chuàng)新，就不應(yīng)該有唯一的評價標準。俗話說：“各有各法，只要得法”。但作為一堂好課，最基本的衡量標準還是可以歸納出來的。

數(shù)學(xué)教學(xué)專家邱學(xué)華歸納一堂好課的基本特征是三個字：⑴趣、⑵實、⑶活。語文特級教師袁浩歸納一堂好課的標準是四個字：⑴新、⑵實、⑶活、⑷樂。上述兩位專家對一堂好課特征的歸納可謂殊途同歸，精辟凝煉。假如再將兩位專家的觀點歸并梳理一下，就可概括出四個字：趣、實、活、新。其中“趣”主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；“實”主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練扎實；“活”主要體現(xiàn)在教師教學(xué)方法的靈活，學(xué)生思維的活躍，課堂氣氛的活潑；“新”主要體現(xiàn)在教師有開拓精神，能用先進的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，常教常新，并能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新精神。在上述好課標準中，“趣”是前提，“實”是基礎(chǔ)，“活”是關(guān)鍵，“新”是重點。用上述四個字來概括好課的標準雖然有極強的包容性、概括性和指導(dǎo)性，但缺乏操作性、示范性和應(yīng)用性。所以本人想從微觀操作層面圍繞教學(xué)目標、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)氛圍七個方面對好課的標準作更深入的探討。

1、教學(xué)目標要明確“三要點”

教學(xué)目標“三要點”具體指“知識吸收點、智能開發(fā)點、思想教育點”。教師在備課時就要從“三要點”去構(gòu)建一堂課的教學(xué)目標體系?！爸R吸收點”是指本學(xué)科本堂課中要讓學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識。“智能開發(fā)點”是指智力和能力的開發(fā)，智力指觀察、記憶、思維、想象等，能力就語數(shù)而言主要指聽、說、讀、寫、算、操作等?！八枷虢逃c”不僅僅指思想認識的提高，還包括興趣的激發(fā)，習(xí)慣態(tài)度的形成，感情的陶冶，意志的鍛煉等。其中“知識吸收點”是好課的基礎(chǔ)，“智能開發(fā)點”是好課的關(guān)鍵，“思想教育點”是好課靈魂，在教學(xué)中教師應(yīng)正確處理好三者的關(guān)系。

2、教學(xué)原則要突出“三為主”

教學(xué)原則的“三為主”具體指教學(xué)應(yīng)以“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線”。其中以“學(xué)生為主體”應(yīng)力求讓學(xué)生在一堂課上有“三得”：“名有所得、一舉多得、自求自得”?！案饔兴谩笔轻槍W(xué)生間的固有差異提出的，要求教師因材施教，不搞一刀切，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展?！耙慌e多得”是根據(jù)課堂教學(xué)的本質(zhì)特征提出的。學(xué)生學(xué)習(xí)是知、情、意、行相互作用，協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，是智力因素和非智力因素互相影響，互相促進的過程?！白郧笞缘谩笔歉鶕?jù)學(xué)生認知的基本規(guī)律提出的。教法是為學(xué)法服務(wù)的，教師的教歸根到底是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。讓學(xué)生自己探求知識，自己尋求發(fā)展是課堂教學(xué)的最高境界。

以“教師為主導(dǎo)”必須要求教師做到“三個有”：“心中有本、目中有人、手中有法”?！靶闹杏斜尽敝附處熜闹幸写缶V、有教材，并且要把握大綱精神，吃透教材的重難點?！澳恐杏腥恕敝附處熢诮虒W(xué)中要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的思想，教師為學(xué)生服務(wù)的思想，不能讓學(xué)生圍著教師的提問轉(zhuǎn)，圍著教師的板書轉(zhuǎn)。“手中有法”指教師在教學(xué)過程中能靈活運用各種教學(xué)方法和教學(xué)機智，有針對性地運用各種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

“訓(xùn)練為主線”是“教師為主導(dǎo)”與“學(xué)生為主體”的動態(tài)雙向轉(zhuǎn)換過程，是“教”與“學(xué)”的完美結(jié)合與和諧統(tǒng)一?！坝?xùn)”是指教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點拔、幫助；“練”是指學(xué)生的探究、感悟、交流、提高。從某種意義上說，課堂教學(xué)的過程就是師生雙邊交流的過程，就是教師“訓(xùn)”與學(xué)生“練”交相作用，循環(huán)往復(fù)的過程。其中，教師要處理好“訓(xùn)”與“練”的關(guān)系，教師的“訓(xùn)”要為學(xué)生的“練”服務(wù)，學(xué)生的“練”又為教師更好地“訓(xùn)”提供反饋信息，使教師的“訓(xùn)”更有成效。

課堂上的訓(xùn)練過程必須體現(xiàn)“三性”，即：“目的性、層次性、廣泛性?！庇?xùn)練的“目的性”是指教師要圍繞教學(xué)目標開掘訓(xùn)練點，提高訓(xùn)練的價值和效果。訓(xùn)練點的開掘和設(shè)計，最能體現(xiàn)教師的教學(xué)觀念，文化功底和對教材重難點的把握；訓(xùn)練的“層次性”是指訓(xùn)練過程要有梯度，要鋪設(shè)臺階，由易到難、由淺入深，讓學(xué)生拾級而上；訓(xùn)練的“廣泛性”是指訓(xùn)練的面要廣泛，要有代表性，讓不同水平的學(xué)生在教師設(shè)計的不同層面上都能得到相應(yīng)的訓(xùn)練。訓(xùn)練的“三性”是相互聯(lián)系、相互制約的，沒有訓(xùn)練的目的性，就無所謂訓(xùn)練的層次性，沒有訓(xùn)練的層次性，就談不上訓(xùn)練的廣泛性。

3、教學(xué)過程要展示“三個會”

教學(xué)過程中的“三個會”是指讓學(xué)生“學(xué)會、會學(xué)、會用”。其中“學(xué)會”指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用事實依據(jù)和自己原有的知識結(jié)構(gòu)，通過獨立的認知實踐活動自己掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展能力和智力，提高思想認識水平；“會學(xué)”是指學(xué)生在自己“學(xué)會”的過程中逐步掌握并積累必要的觀察方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法，真正達到“授之以漁”的教學(xué)效果；“會用”是指學(xué)生能將學(xué)到的基礎(chǔ)知識，基本技能，學(xué)習(xí)能力及方法遷移到新的學(xué)習(xí)或生活情境當中，做到“活學(xué)活用”。

有些學(xué)者提出將當前教育中的“雙基”教學(xué)豐富發(fā)展為“四基”教學(xué)，具體說，就是將“基礎(chǔ)知識和基本技能”的教學(xué)充實完善為“基本事實、基本理論、基本方法和基本運用”的教學(xué)。這種觀點頗具真知灼見。教師在課堂教學(xué)中就引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力依次解決三大問題：知識從哪里來？知識是什么，有何聯(lián)系？知識到哪里去？只有這樣，才能讓學(xué)生達到真正意識上的“學(xué)會、會學(xué)、會用”，也只有這樣，才能為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神提供根本的保障。

4、教學(xué)方法要落實“六動、五保證”

教學(xué)方法中的“六動”是指教師要充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能“動眼、動耳、動口、動手、動腦、動情”；“五保證”是指讓學(xué)生有“保證閱讀課文的時間，保證獨立思考的時間，保證質(zhì)疑問難的時間，保證多向交流的時間，保證練習(xí)實踐的時間。”

教師要保證學(xué)生在課堂上有充分的時間參與訓(xùn)練過程，并且應(yīng)盡可能讓全體學(xué)生參與教學(xué)活動。為此，教師應(yīng)杜絕“滿堂灌”“滿堂問”，下決心減少講解與發(fā)問，鼓勵學(xué)生多讀、多思、多問。教師的提問要具有語言和思維訓(xùn)練的價值，要敢于放手讓學(xué)生的思維活躍起來，把學(xué)生的情感調(diào)動起來。在“六動”中，“動眼”可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；“動耳、動口、動手”可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、算、操作等基本能力；“動腦”可以培養(yǎng)學(xué)生記憶、思維、想象等能力；“動情”可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的道德情操，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

在我國教學(xué)論中根據(jù)學(xué)生認識活動的不同形態(tài)將教學(xué)方法分為四類：第一類是以言語傳遞為主的教學(xué)方法，包括講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法；第二類是以直接知覺為主的教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；第三類是以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，包括實驗法、練習(xí)法、實習(xí)法；第四類是以情感陶冶為主的教學(xué)方法。

“六動、五保證”的教學(xué)方法幾乎將上述傳統(tǒng)分類的教學(xué)方法全部囊括其中，而且更強調(diào)了學(xué)生的主體地位和能動作用，使教師更容易理解操作，更容易靈活運用?！傲鶆?、五保證”教學(xué)方法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)方法改革的要求，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)著教學(xué)方法的優(yōu)化，具體表現(xiàn)在以下四個方面：第一，以學(xué)生的學(xué)為立足點，重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；第二，以啟發(fā)式為教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，重視調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；第三，著眼于學(xué)生的整體發(fā)展，重視學(xué)生的情感生活；第四，協(xié)調(diào)教學(xué)方法之間的關(guān)系，重視多種教學(xué)方法之間的有機組合。

5、教學(xué)手段要體現(xiàn)“三個化”

教學(xué)手段的“三個化”指“形象化、情境化、現(xiàn)代化”?，F(xiàn)代教學(xué)手段主要包括：錄音、錄像、幻燈、投影、電視、多媒體、計算機等，它們都具備形象化、情境化的功能，在教學(xué)中能幫助學(xué)生眼觀其形，耳聞其聲，身臨其境，心通其情，從而更好地發(fā)揮各類媒體的輔助作用，確立教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體地位，使課堂教學(xué)更加生動活潑，使學(xué)生更主動地發(fā)展。它們的出現(xiàn)和使用給課堂教學(xué)手段的更新帶來了一場深刻的變革，也為課堂教學(xué)的優(yōu)化帶來了物質(zhì)上的保證。當前，我們更應(yīng)加強對多媒體軟件的開發(fā)和運用，此外還要充分挖掘計算機的信息傳輸功能，加大課堂教學(xué)改革的力度。因為課堂教學(xué)從某種意義上講是師生之間信息交流、反饋的過程，信息源主要是教師、學(xué)生和教材，信息量比較有限，而在課堂教學(xué)當中，如果有計算機的參與，那么信息量就會十倍百倍地增加，而教學(xué)效率將會大大提高。

6、教學(xué)組織形式要提倡“三個分”

教學(xué)組織形式中的“三個分”具體指“分層達標、分組合作、分類指導(dǎo)”?！胺謱舆_標”的目的是徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中“優(yōu)等生吃不飽，后進生吃不了”的“一刀切”弊病，本著“鼓勵冒尖，允許落后”的教學(xué)思想，分層確立目標，分層給予指導(dǎo)，分層布置作業(yè)，布置彈性作業(yè)，進而在考查中也進行分層考核，讓學(xué)生學(xué)會自我選擇，自我評價，自我提高。

“分組合作”是當前課堂教學(xué)教改當中一種重要的組織形式，因為素質(zhì)教育的重要方面是面向全體，正視差異，因材施教，創(chuàng)導(dǎo)合作?！胺纸M合作”式教學(xué)，其座位安排由原來的“插秧式”排列改成“田字式”排列，從而給教師的組織教學(xué)和方法運用以及學(xué)生的交往形態(tài)等都帶來一系列的變革。其優(yōu)點表現(xiàn)在教師講得少，問得少，學(xué)生“動”起來了，“活”起來了，自由支配的時間多了，師生間、生生間多向交流多了，學(xué)生學(xué)得輕松活潑，他們的主體性得到激發(fā)，合作精神得到培養(yǎng)。

“分類指導(dǎo)”是指在課堂教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛好，學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容的不同而臨時按照類型分組，讓學(xué)生自由組合成臨時的學(xué)習(xí)小組，教師按照不同學(xué)習(xí)類型的小組給予相應(yīng)指導(dǎo)。這是“分組合作”的一種動態(tài)的特殊的組織形式，也是“開放式教學(xué)”所提倡的。

7、教學(xué)氛圍要給予“兩個重視”

教學(xué)氛圍中的“兩個重視”具體指教師要“重視對學(xué)生的鼓勵性評價，重視人文精神的滲透?！?/p>

在課堂上，教師要重視對學(xué)生的鼓勵性評價。在教學(xué)中，教師的語言可分三種：講述語言，提問語言和評價語言。教師要特別重視對評價語言的研究。社會上曾有這樣兩句流行語：“說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行?！边@兩句話用在教學(xué)中也同樣適合。在小學(xué)生心目中，教師對他的評價是最具權(quán)威的，最至高無上的。教師評價某個學(xué)生是好學(xué)生，那么其他學(xué)生就會把他當作好學(xué)生來看待；教師評價某個學(xué)生是差學(xué)生，其他學(xué)生也會把他當作差學(xué)生來看待。同樣，學(xué)生本人也會按照教師的評價來衡量自己在學(xué)生中所處的地位。所以有時教師的一句話往往會影響學(xué)生的終身。在課堂教學(xué)中，教師要確立“只有差異，沒有差生”以及“人各有才，人無全才，揚長補短，便可成才”的學(xué)生觀，在對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和結(jié)果的反饋中經(jīng)常進行鼓勵性評價，從而使學(xué)生從小樹立成功的信念，形成積極的人生態(tài)度，促使學(xué)生身心的健康發(fā)展。

在課堂上，教師還要重視人文精神的滲透。教師要更新教育觀念，尤其是學(xué)生觀，要把學(xué)生真正當作活生生的有血有肉的、有思想有感情的、不斷發(fā)展完善的人來對待。老師不僅僅是學(xué)生的導(dǎo)師，更應(yīng)成為學(xué)生的朋友，課堂上師生間應(yīng)平等對話，民主協(xié)商，教學(xué)相長。在課堂上不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要尊重學(xué)生的個性，了解學(xué)生的心理，寬容善待學(xué)生的錯誤，歸還學(xué)生應(yīng)有的自由選擇的權(quán)利。一流的教師是教人的，二流的教師是教書的。教育的奧秘是幫助學(xué)生樹立自信，自主發(fā)展。