第一篇：生命教育的必要性

生命教育的必要性

顧名思義，生命教育就是指能夠保存、延續(xù)人的生命并使之更有存在的意義與價值的教育。很顯然，新課改在使生命具有存在的意義與價值這一方面收到了很好的成效，但是在保存并延續(xù)人的生命這一方面的教育卻與我們的預(yù)期目標(biāo)有著明顯的差異。

近幾年來，尤其是在中國家庭普遍進(jìn)入三口之家以來，極少部分中小學(xué)生一遇到挫折，便自殺、殺他甚至毒害父母，他們的行為偏激、異常，雖然與家庭教育有一定的關(guān)系，但同時也表明了我們的教育在某些方面出現(xiàn)了問題。

現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活得到了空前的滿足，人們也不用再為滿足生理的需要而擔(dān)心，尤其是大多數(shù)未成年人，最基本的吃、穿、住、用往往由父母為他們準(zhǔn)備齊全，更不用為生理需要得不到滿足而擔(dān)心。但是一個更為嚴(yán)重的問題卻擺在了我們的面前，那就是他們的安全問題。

安全問題是來自各方面的，大致可以分為兩個方面。一方面是人為因素，如學(xué)習(xí)、工作的壓力、交通安全事故等，現(xiàn)在部分中小學(xué)生對外界干擾的承受能力相當(dāng)脆弱，只要生活中有些不如意甚至是受到老師批評之類的小波動都會引起他們異常的行為。另一方面是非人為因素，那就是天災(zāi)人禍，這種因素往往是不可抗拒的，如火山、地震、洪澇等。2008年“5.12”大地震給我們的記憶是慘痛的，其中有將近70000人喪生，大量的校舍倒塌，在這些傷亡人數(shù)中中小學(xué)生所占比重最大。其實(shí)，以上這些安全事故是可以預(yù)防和避免的，但由于我國中小學(xué)生缺乏足夠的有效的安全教育，沒能掌握必要的安全常識和應(yīng)急措施，面對突如其來的安全事故不知所措，結(jié)果釀成慘劇，甚至失去鮮活的生命。

生命教育的必要性是顯而易見的，一切教育的目的都是為了人，要想讓人類為社會作出貢獻(xiàn)，就必須首先確保人是有生命的，是健康的、安全的，否則，一切都將無從談起。新課改更是不應(yīng)該忽略對中小學(xué)生的生命教育，要讓他們認(rèn)識到生命的寶貴與活著的價值和意義，不能輕言放棄生命，更不能去威脅別人的生命。

第二篇：淺談挫折教育的必要性

淺談挫折教育的必要性

當(dāng)職高學(xué)生走向社會或進(jìn)入實(shí)習(xí)崗位，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問題：對工作的艱辛缺乏思想準(zhǔn)備而叫苦不迭；對生活或工作環(huán)境不盡如人意而抱怨不止；對實(shí)習(xí)或工作單位的嚴(yán)格管理不能適應(yīng)而痛苦、憤怒。很多學(xué)生就是在遇到這些挫折、障礙后難以適應(yīng)而做了逃兵。社會適應(yīng)性差也是心理障礙的一種表現(xiàn)，當(dāng)今社會市場經(jīng)濟(jì)的建立，把人們推向了生產(chǎn)與發(fā)展的競爭激流中。風(fēng)險、挫折、失敗成為不可避免的普遍社會現(xiàn)象，使生活在這種競爭激烈、千變?nèi)f化的社會中的每一個人經(jīng)受“挫折教育”，也培養(yǎng)了人們防止或駕馭挫折和失敗的各種能力。

一、造成職高學(xué)生社會適應(yīng)能力差的原因

1.家庭教育不當(dāng)是造成社會適應(yīng)性差的原因之一

目前，城市高中生中獨(dú)生子女比例已在90%以上。在家長談話中經(jīng)常聽到的是“在家他除了學(xué)習(xí)，什么也不會干”“寫完作業(yè)，就看電視、玩電腦、玩手機(jī)，很少出門”“怕孩子到處亂跑出事，不叫他出去玩”，這種細(xì)致入微的關(guān)愛與保護(hù)使高中生仍像個“乖寶寶”，他們無主見、依賴性強(qiáng)、我行我素、不接受批評。

家庭教育中家長的言傳身教非常重要，在孩子的眼中家長是榜樣，是崇拜的偶像。許多孩子的興趣、愛好都受家長的影響。例如，鄧亞萍、王濤是世界乒乓球冠軍，他們的父親都是省隊(duì)的教練，從小培養(yǎng)他們對乒乓球的興趣。孩子將來要成才，離不開父母的言傳身教。

2.學(xué)校及社會教育忽略了挫折的教育

學(xué)校成為社會結(jié)構(gòu)的一個重要的組成部分，在社會大環(huán)境的影響下，學(xué)校首先接受了“新信息”。學(xué)校不僅傳授學(xué)習(xí)上的知識，還要教會學(xué)生做人的道理。高中階段，是學(xué)生剛剛進(jìn)入青春期的階段。他們已形成自己的價值觀念，并為自己取得的任何形式的成功而感到自豪。對抗是拒絕父母、教師對他們的指導(dǎo)的一種簡單方式。正確引導(dǎo)學(xué)生，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

二、如何在體育教學(xué)中實(shí)施挫折教育

1.教育學(xué)生正確認(rèn)識挫折

人生常有不如意，無論學(xué)習(xí)、生活和工作都不會一帆風(fēng)順。體育課學(xué)習(xí)新動作和技能中的失敗與挫折既有不可避免的一面，又有正向和負(fù)向功能，是使人走向成熟取得成就，還是造成個人前途的泯滅，關(guān)鍵在于對挫折所采取的態(tài)度和抗挫折能力的強(qiáng)弱?！按煺鬯鶐淼恼嬲{不在于已發(fā)生的、不可挽回的挫折本身，而在于如何承受和如何抗挫?！?/p>

2.努力強(qiáng)化承受挫折的心理準(zhǔn)備

從小培養(yǎng)中小學(xué)生在自己的字典里儲存“挫折”的信息，接受挫折的心理準(zhǔn)備，使挫折成為奮進(jìn)的創(chuàng)造的契機(jī)。高中體育教學(xué)中各類對抗、競爭項(xiàng)目教學(xué)較多學(xué)生體驗(yàn)挫折的機(jī)會比比皆是，這些都是學(xué)生認(rèn)識挫折、承受挫折很好的途徑。教師要適時放手，大膽讓學(xué)生自己體會，做好心理準(zhǔn)備。

3.專題學(xué)習(xí)，心理訓(xùn)練，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”地進(jìn)行挫折教育

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這里是指對挫折產(chǎn)生的心理學(xué)基礎(chǔ)，挫折在生活、學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，挫折對學(xué)生自我成長的意義等問題，從理論層面上讓學(xué)生透析，讓學(xué)生從認(rèn)知上正確認(rèn)識挫折，把挫折一“看懂”、二“看穿”、三“看開”，這類教學(xué)教師可以安排理論課學(xué)習(xí)和專題講座學(xué)習(xí)。

4.利用各種主題活動及在日?；顒又屑訌?qiáng)艱苦磨煉

學(xué)校組織野營、登山、軍訓(xùn)等各種專題活動，從“坐而論道”發(fā)展到“起而論行”，在“吃苦活動”中“自討苦吃”、自我錘煉。學(xué)校與家庭聯(lián)系，以團(tuán)隊(duì)為依托，開展“今天我當(dāng)家”“每日學(xué)會一件事”“我是父母好幫手”等實(shí)踐操作活動，以提高生存能力、自理能力，做好迎接逆境、向挫折挑戰(zhàn)的各種準(zhǔn)備。

其實(shí)，人生就像一條永不停留的河流奔騰向前，總會出現(xiàn)湍急的漩渦和迂回曲折?？嚯y對于天才來說是一塊墊腳石，對于能干的人來說是一筆財(cái)富，而對于庸人來說卻是萬丈深淵?！弊鰝€強(qiáng)者，挫折教育是走向成功的橋梁！

（作者單位 內(nèi)蒙古包頭服務(wù)管理職業(yè)學(xué)校）

？?S編輯 董慧紅

第三篇：關(guān)于感恩教育必要性的探討

關(guān)于感恩教育必要性的幾點(diǎn)思考

一提到“感恩”，人們總是想到“感恩父母”、“感恩師長”、“感恩親友”等，這無疑是對的、是應(yīng)該的、是必要的。然而，在當(dāng)今的國有企業(yè)，“感恩”應(yīng)該上升到更高層次，不僅要感恩父母，更要感恩國家，感恩企業(yè)。這是作為一名企業(yè)員工所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。但是，現(xiàn)實(shí)的狀況卻不容樂觀；

近年來，在全體員工的共同努力下，我們大慶石化公司經(jīng)營管理和經(jīng)濟(jì)效益等在集團(tuán)公司內(nèi)部排名不斷提升，員工的各項(xiàng)福利待遇不斷提高。與此同時，隨著同行業(yè)規(guī)模大、效率高、技術(shù)新、能耗低的企業(yè)不斷建成，我們企業(yè)的生存壓力越來越大。要想實(shí)現(xiàn)“中油排頭，全國優(yōu)秀”的目標(biāo)，在整體條件相對落后的情況下，必須依靠一支愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)、勇于拼搏的員工隊(duì)伍。但目前我們一些員工思想當(dāng)中，個人主義、享樂主義、拜金主義思想還相當(dāng)嚴(yán)重，國家、企業(yè)、個人三者之間的利益關(guān)系嚴(yán)重錯位，以至出現(xiàn)了只講索取、不講付出，只重視個人得失、忽視企業(yè)利益，只看眼前利益、不顧企業(yè)發(fā)展等一系列不正?，F(xiàn)象。這種思想的存在，嚴(yán)重危及著企業(yè)的生存和員工的長遠(yuǎn)利益，必須及時加以引導(dǎo)和糾正。

為改變這一不利狀況，2010年初以來，石化公司黨委開展了“感恩企業(yè)，愛崗盡責(zé)”主題教育，物業(yè)管理中心黨委開展了“感恩石化，愛崗盡責(zé)，共謀發(fā)展”主題教育要求，龍鳳保潔公司開展了以“立足崗位講奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動感恩石化”為主要內(nèi)容的主題教育。筆者是這項(xiàng)活 動的參與者和執(zhí)行者，經(jīng)過一年多活動不斷深入的開展，筆者認(rèn)為，感恩教育對國有企業(yè)的生存和發(fā)展是非常及時和必要的。

一、感恩教育使職工能正確認(rèn)識了自己與企業(yè)的魚水關(guān)系

作為企業(yè)的一名員工，我們要靠企業(yè)生存，企業(yè)為我們提供了施展才華的平臺，為我們提供了各種福利待遇，使我們能夠衣食無憂，健康快樂的生活。同時，企業(yè)要靠我們發(fā)展，我們辛勤的工作、奉獻(xiàn)和創(chuàng)造，是企業(yè)發(fā)展的動力。員工和企業(yè)的關(guān)系就是魚和水的關(guān)系，魚是不能離開水而生存的。然而，有的職工不能正確認(rèn)識到這個道理，有了一點(diǎn)成績就驕傲自大，自我膨脹，不懂得感恩企業(yè)，一切以自己為中心，只知道索取，不愿奉獻(xiàn)。如果企業(yè)的員工都這樣，企業(yè)就會失去生存發(fā)展的動力。“感恩企業(yè)，愛崗盡責(zé)”主題教育的開展是非常及時和必要的。

筆者所在的龍鳳保潔公司現(xiàn)有從業(yè)人員388人，其中職工64人，黨員14名，家屬工名，農(nóng)工名，主要負(fù)責(zé)龍鳳地區(qū)的廠內(nèi)環(huán)境、廠外生活區(qū)、道路、245棟住宅樓的樓道等共計(jì)445萬平方米、清掃保潔以及工業(yè)、生活垃圾的清運(yùn)等項(xiàng)工作任務(wù)。近年來，由于保潔面積不斷增多，人員不斷減少，保潔工作質(zhì)量又不能降低，這給我們管理增加了很大難度。這其中，如何調(diào)動員工工作積極性，發(fā)揚(yáng)員工無私奉 獻(xiàn)的精神是我們黨支部不斷探討的課題?！案卸髌髽I(yè)，愛崗盡責(zé)”主題教育的開展為我們黨支部職工思想教育工作提供了抓手，我們以物業(yè)管理中心印發(fā)的《員工手冊》和《服務(wù)手冊》、《學(xué)會感恩，擔(dān)當(dāng)責(zé)任》讀本3本書為主要學(xué)習(xí)教材，組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)《大慶石化生活小區(qū)文明公約》、《集團(tuán)公司價值理念》、《物業(yè)管理中心價值理念》、《行業(yè)服務(wù)理念》、《文明禮貌用語》、《安全生產(chǎn)管理》等內(nèi)容；重點(diǎn)學(xué)習(xí)《物業(yè)管理中心服務(wù)承諾制度》及《服務(wù)承諾》、《物業(yè)管理中心落實(shí)服務(wù)承諾制度措施》、《語言行為規(guī)范》；全面學(xué)習(xí)了《學(xué)會感恩，擔(dān)當(dāng)責(zé)任》讀本的主要內(nèi)容以及新中國60年最具影響力60句石油名言。

在此基礎(chǔ)上，我們組織保潔員工熱議“感恩”：“恩”是“因”和“心”組成，什么原因，才有心動？我們組織大家討論：什么是感恩？為什么要感恩？怎樣才算感恩？討論中農(nóng)工班長程保維說：“沒有企業(yè)，我們現(xiàn)在還在家種地、收入可憐到?jīng)]法過日子，我們要珍惜現(xiàn)在的崗位，認(rèn)真工作，對得起領(lǐng)導(dǎo)，對得起企業(yè)”。家屬隊(duì)長馬紅娟說：“企業(yè)是我們的衣食父母，我們必須懷著感恩的心盡忠于企業(yè)”，大家質(zhì)樸的語言是員工深懷感恩之心的真實(shí)寫照。隨著討論的深入，我們以“六知”即：知情知義、知輕知重；知遠(yuǎn)知近、知好知壞；知里知外、知大知小的教育為切入點(diǎn)，深入淺出地使全體員工懂得感恩是一種積極的心態(tài)，是一種隨時準(zhǔn)備 奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)。懂得“感恩”才能盡職盡責(zé)的做人、盡善盡美的做事。一年多來，通過我們深入細(xì)致和有的放矢的教育活動，進(jìn)一步提高了員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，樹立了“保潔興我榮，保潔衰我恥”的主人翁思想，明白了“大河有水小河滿、大河無水小河干”的道理，增強(qiáng)了危機(jī)意識、競爭意識、大局意識、發(fā)展意識、感恩意識和責(zé)任意識，在全體員工中掀起熱愛學(xué)習(xí)、講究文明、感恩企業(yè)、愛崗敬業(yè)、共建和諧的熱潮。

二、感恩教育使員工看到了自己的差距與不足 有的員工缺乏感恩企業(yè)的觀念，主要是沒有正確認(rèn)識和評價自己，總認(rèn)為自己付出的多，企業(yè)給予的少。針對這種錯誤思想，我們龍鳳保潔公司黨支部在開展“感恩企業(yè)，愛崗盡責(zé)”主題教育中，以“員工在企業(yè)的發(fā)展過程中應(yīng)盡到什么樣的義務(wù)”為切入點(diǎn)，引領(lǐng)員工克服思想障礙。

第一步：擺一擺。通過討論和交流，認(rèn)真查擺企業(yè)為我們做了多少好事，查擺我們?yōu)槠髽I(yè)做了多少益事實(shí)事，找出自己的差距所在。

第二步：比一比。比一比企業(yè)給予我們的多少機(jī)遇、多少發(fā)展空間、多少福利待遇，比一比我們?yōu)槠髽I(yè)做了多少工作，從而明確自己的奮斗目標(biāo)和努力的方向。

第三步：看一看?？匆豢次覀兤咝r工作時間內(nèi)都做了些什么，哪些是有效的工作？我們?yōu)槠髽I(yè)出謀劃策、任勞任 怨、殫精竭慮了嗎？我們是否對得起自己的那份工資和獎金？

通過對比，員工看到了自己的差距與不足，經(jīng)理助理于艷萍由衷地說道：“對企業(yè)最好的報(bào)答就是努力工作”，環(huán)衛(wèi)隊(duì)長徐麗華說：“只要心存感激，再苦再累也是快樂的”。清運(yùn)隊(duì)的司機(jī)較多，以前一直管理難度較大，通過感恩教育活動，清運(yùn)隊(duì)精神面貌煥然一新，每次冬季清雪會戰(zhàn)，司機(jī)們都提前到崗，主動請戰(zhàn)，使領(lǐng)導(dǎo)深受感動。以往上班不上崗、上崗不干活、干活不出力的現(xiàn)象少了，積極主動、想事干事、無私奉獻(xiàn)的人多了，廣大員工煥發(fā)出了工作熱情。

實(shí)踐證明，感恩教育進(jìn)一步提高員工對企業(yè)的忠誠度，激發(fā)工作的積極性和創(chuàng)造性，消除不穩(wěn)定因素，強(qiáng)化工作執(zhí)行力，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、戰(zhàn)斗力，營造良好、和諧的工作環(huán)境，為企業(yè)更好更快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和人力保障。

三、感恩教育使員工明確了自己的職責(zé)所在和努力方向 “感恩”是一種精神境界、是一種傳統(tǒng)美德、是一種自我行為，反映了員工的一種責(zé)任意識、自立意識及自尊意識，更是員工社會責(zé)任感的一種寫照。對員工進(jìn)行感恩教育要讓員工心靈上自我感受、自我體驗(yàn)、自我行動。因此，它是一個多方位的、多形式的、多場合的正面教育、事跡感染、氛圍影響的一種交融體?！案卸髌髽I(yè)，愛崗盡責(zé)”，這是每一個員工都應(yīng)具備的最基本的職業(yè)道德，是企業(yè)員工人生價值 5 的具體體現(xiàn)。感恩企業(yè)，就要關(guān)心企業(yè)發(fā)展，遵守企業(yè)制度，服從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)企業(yè)利益，做到不利于企業(yè)的話不說，不利于企業(yè)的事不做；愛崗盡責(zé)，就是要把崗位視為自己安身立命之地、自己及家庭生活的經(jīng)濟(jì)源泉，要珍愛本職崗位，奉獻(xiàn)在本職崗位，盡責(zé)在本職崗位，進(jìn)步在本職崗位，為企業(yè)生存發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量。

龍鳳保潔公司黨支部認(rèn)真分析員工心理，結(jié)合保潔行業(yè)特點(diǎn)，通過深入細(xì)致和有的放矢的教育活動，讓員工認(rèn)識到：保潔每天雖然做的是平凡而簡單的工作，但有它存在的價值，沒有卑微的工作，只有懶散的態(tài)度。工作沒有高低貴賤之分，只是社會分工不同，工作是否有價值最重要的要看我們能否懷有一顆感恩的心。我們重點(diǎn)突出了“四情四義”教育，即：知國情明道義，我們要感恩祖國；明廠情知大義，我們要感恩石化；講友情重禮義，我們要感恩朋友；重親情盡仁義，我們要感恩父母。龍鳳保潔公司黨支部向全體員工發(fā)出號召：“企業(yè)對我一個好，我對企業(yè)十個好。”

通過行之有效的教育活動，使員工思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。維修工魏永貞已經(jīng)57歲了，原來有時愛發(fā)發(fā)牢騷。開展感恩教育活動后感觸很大，他說“我從一個農(nóng)民貪苦出身的孩子到現(xiàn)在每月拿到近3000元的收入，是這個企業(yè)給了我生存發(fā)展空間和幸福美滿的生活，作為一個稍有良知的人都應(yīng)該對企業(yè)有感恩之情。企業(yè)敬我一尺，我就要敬企業(yè)一 丈，只要是我能做到的就是我應(yīng)該做的?！彼f到做到，工作積極主動，在部隊(duì)時學(xué)的駕駛、汽車修理、各種泵類閥門、電機(jī)操作、電焊氣焊、電工鉗工、木工瓦工和板金噴漆等技術(shù)特長都得到了發(fā)揮，工作起早貪黑，沒日沒夜，不分節(jié)假日，不分分內(nèi)分外，只要是保潔工作需要，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通環(huán)衛(wèi)工找他，他都二話不說。特別是冬季清雪設(shè)備的維修保養(yǎng)，本來可以拿到外面修理廠修理，可他為了節(jié)省時間和維修費(fèi)用，就利用晚上休息時間自己動手修理保養(yǎng)設(shè)備，有時一干就是幾天幾夜，領(lǐng)導(dǎo)往家攆他都不回去，使同志們都深受感動。清運(yùn)隊(duì)隊(duì)長何偉為保證清雪任務(wù)按時完成，連續(xù)奮戰(zhàn)，痛風(fēng)病犯了走路都很困難，領(lǐng)導(dǎo)讓他回家休息，可他看到司機(jī)人手不夠，就讓人把他扶上清雪車?yán)^續(xù)工作。司機(jī)張慶文、張成軍、付朝慶、鄭東工作積極主動，冬季清雪無論幾點(diǎn)雪停，都提前一個小時到單位預(yù)熱車輛，清雪中不顧天氣寒冷，在車?yán)镆桓删褪鞘畮讉€小時，保證了清雪任務(wù)的及時完成，真正踐行了“帶走用戶的煩惱，留下保潔的真誠”的承諾。

為拓展服務(wù)范圍，我們開展了“三民”活動（即利民、便民和助民），收到了較好的效果。但是，這項(xiàng)活動是我們保潔員工在完成正常保潔工作后義務(wù)奉獻(xiàn)的勞動，需要無私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)持不懈的耐力。正是感恩教育活動使保潔員工樹立了感恩社會、感恩居民的思想意識，把為居民服務(wù)和 奉獻(xiàn)當(dāng)做義不容辭的責(zé)任，把制度的規(guī)定轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的主動，從而使“三民”活動不斷深化和細(xì)化。

我們龍鳳保潔公司自2000年9月成立至今，歷經(jīng)風(fēng)雨和坎坷，在幾屆領(lǐng)導(dǎo)班子和全體干部員工的共同努力下，取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步，先后獲得集團(tuán)公司、省、市、石化公司授予的各種榮譽(yù)178項(xiàng)，2003年被授予集團(tuán)公司“百面紅旗單位”，2009年命名為集團(tuán)公司“企業(yè)精神教育基地”，2010年被授予集團(tuán)公司先進(jìn)集體。俗話說“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”“創(chuàng)旗難，扛旗更難”。一直以來，我們班子都在思考：如何能讓我們的管理更加精細(xì)，讓我們的服務(wù)更加到位，讓我們的隊(duì)伍更加團(tuán)結(jié)凝聚富有戰(zhàn)斗力，讓我們這面紅旗更加鮮艷，讓我們礦區(qū)后勤服務(wù)企業(yè)能夠在當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢下獲得更加廣闊的生存空間？

一年多來，“感恩企業(yè)，愛崗盡責(zé)” 學(xué)習(xí)教育活動實(shí)踐的開展，為我們提供了答案。筆者認(rèn)為：感恩教育是企業(yè)當(dāng)前思想政治工作的有效手段，對企業(yè)能否健康長久發(fā)展是非常必要的。我們將在今后的工作中不斷探索和改進(jìn)感恩教育的新方法、新舉措。

二、感恩教育使職工看到自己的差距與不足

三、感恩教育使職工明確今后努力方向

第四篇：賞識教育必要性芻議

賞識教育必要性芻議

摘要：近年來，涌現(xiàn)出眾多對于學(xué)生的品質(zhì)、素質(zhì)的培養(yǎng)方法，“賞識教育”作為其中的一種，逐漸進(jìn)入家長、教育者的視線。本文試從教育學(xué)、心理學(xué)等方面闡釋賞識教育的理論依據(jù)，從國內(nèi)外教育名家的教育實(shí)踐中總結(jié)賞識教育的實(shí)際意義，從而論證賞識教育在學(xué)校、社會、家庭教育中的必要性，以證明賞識教育在整個教育體系中的必要性。

關(guān)鍵詞：賞識教育；家庭教育；學(xué)校教育；社會教育

賞識教育源于父母教孩子“學(xué)說話、學(xué)走路”的教育現(xiàn)象，是這個教育過程中的“承認(rèn)差異、允許失敗、無限熱愛”等奧秘的總結(jié)，是教育者周弘首倡并全身心倡導(dǎo)、推廣的一種全新的教育理念。賞識教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念。它是實(shí)現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團(tuán)隊(duì)和諧的秘方；是和諧社會的細(xì)胞工程。[1]

除了家庭教育，賞識教育在學(xué)校教育、社會教育中，無疑也是不可或缺的，對于受教育者的“賞識”，在整個教育體系之內(nèi)，都是極有必要性的。

一、賞識教育在學(xué)校教育中的必要性

學(xué)校教育，是整個教育活動的核心?，F(xiàn)在的學(xué)校教育，其自身的優(yōu)點(diǎn)不言而 喻，然而，弊端也是顯而易見的。其中，最突出的一個便是很難照顧到每個學(xué)生的個體要求，無法根據(jù)每個學(xué)生的個性特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)計(jì)劃,導(dǎo)致學(xué)生接受水平參差不齊。

（一）賞識教育在中國古代學(xué)校教育中的必要性

“金無足赤，人無完人”，學(xué)生會犯錯誤，行為上會出現(xiàn)瑕疵。教育的藝術(shù)就在于如何解決、幫助學(xué)生糾正他們身上的缺點(diǎn)。我國最早的教育論述《學(xué)記》中，提出了“長善救失”的教學(xué)原則，這是一個非常精辟的論述，解釋了如何糾正學(xué)生身上的缺點(diǎn)?？梢哉f是賞識教育的淵源所在?！伴L善救失”不是我們現(xiàn)在一般所說的發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)?！伴L善”和“救失”存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。意思是通過發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的善性，克服缺點(diǎn)。學(xué)生都有缺點(diǎn)，但每個學(xué)生身上也都有閃光點(diǎn)?！伴L善救失”傳達(dá)給我們的信息就是，不要為了學(xué)生的缺點(diǎn)而特地關(guān)注這個缺點(diǎn)，可以把缺點(diǎn)先放下不論，通過發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，最終解決他不足之處。優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)的越多，缺點(diǎn)就會越來越少。這便是賞識教育在我國古代學(xué)校教育中的初步應(yīng)用和總結(jié)。

（二）賞識教育在中國現(xiàn)代學(xué)校教育中的必要性

陶行知是我國著名的教育家，他在當(dāng)小學(xué)校長時，一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶行知回到辦公室時，男孩已等在那里。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)，說：“這是獎勵你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室。”男孩一驚，不敢抬頭。接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖。陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖?！边@時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

這就是陶行知先生著名的“發(fā)糖教育法”，也成為中外教育史上的經(jīng)典范例。一個男孩在校園里拿磚頭砸人，無論其有什么理由，也屬嚴(yán)重的違紀(jì)行為。但陶行知卻“發(fā)糖”以獎勵，而且不是一塊，是四塊，對這個孩子沒有一句空洞的說教，而道德的浸潤盡在其中。他以發(fā)糖作為賞識的代表，賞識了違反紀(jì)律男生的正確行為，強(qiáng)化了男生對于正確行為的刺激，同時利用男生本身的道德感和自我約束力，使男生認(rèn)識到錯誤，承認(rèn)錯誤，決心改正。

這便是賞識教育在現(xiàn)代學(xué)校教育中的魅力所在：沒有打罵、沒有說教，卻起到了比打罵教育更大的作用。

（三）賞識教育在中國當(dāng)代學(xué)校教育中的必要性

魏書生是我國當(dāng)代著名的教育改革家，在他多年學(xué)校教育的實(shí)踐過程中，時時刻刻體現(xiàn)著賞識教育的光芒。對于學(xué)生犯的小錯誤，他幾乎不當(dāng)面批評指責(zé)或是懲罰，而是用其他方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

比如，有學(xué)生課間活動興高采烈，課前3分鐘鈴聲沒聽到，等操場上沒人了突然醒悟往教室跑，但此時已經(jīng)遲到。這不能說是錯誤，但不能不改。于是魏書生添加了班級規(guī)定，像犯這類很小的，又無深刻思想動機(jī)的錯誤，便給大家唱一支歌。為不影響上課，班級有具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的同學(xué)，記錄下來，待到活動課或自習(xí)課前，需要活躍氣氛時，請“賬本”上遲到的同學(xué)到前面給大家演唱。這

樣，犯小錯誤的同學(xué)，站在前面唱歌時，雖無壓力和羞辱感，但也不可能產(chǎn)生榮耀感和自豪感，他不會忘記是因?yàn)槭裁床耪镜侥莻€位置去唱歌。萬一有的學(xué)生嫌這種糾正措施太輕而故意遲到再犯錯誤，那時再采取別的措施也不遲。

這種并非用批評、指責(zé)、懲罰，而是用賞識的辦法糾正錯誤的方式，密切了師生、同學(xué)間的關(guān)系，淡化了學(xué)生逆反心理，同時，調(diào)節(jié)了班級的氣氛。

（四）賞識教育在國外學(xué)校教育中的必要性

心理學(xué)中著名的“羅森塔爾效應(yīng)”，也稱“教師期望理論”，是心理學(xué)家進(jìn)行的一次期望心理實(shí)驗(yàn)。他們在實(shí)驗(yàn)中為教師提供的學(xué)生名單純粹是隨便抽取的。他們通過“權(quán)威性的謊言”暗示教師，堅(jiān)定教師對名單上學(xué)生的信心。雖然教師始終把這些名單藏在內(nèi)心深處，但掩飾不住的熱情仍然通過眼神、笑貌、音調(diào)滋潤著這些學(xué)生的心田。學(xué)生潛移默化地受到影響，因此變得更加自信，奮發(fā)向上，在行動上不知不覺地更加努力學(xué)習(xí)，有了飛速進(jìn)步。

可見，無論在中國、外國，古代、現(xiàn)代，理論、實(shí)踐，德育、智育當(dāng)中，學(xué)校教育中的賞識教育都是很有效果乃至必不可少的。學(xué)校教育中，如果教師能夠合理運(yùn)用賞識教育，無疑可以提高學(xué)生的自信心、控制力、培養(yǎng)良好的道德觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣。也可在一定程度上緩解學(xué)校教育無法完全因材施教的窘境。

二、賞識教育在社會教育中的必要性

社會教育，就是要使受教育者更好地社會化?，F(xiàn)代社會教育具有其他教育形態(tài)不可比擬的特殊作用。然而，因社會教育沒有嚴(yán)格約束性，影響面廣泛，故受教育者素質(zhì)良莠不齊，背景也多樣復(fù)雜，并且，社會大環(huán)境的變化日新月異，稍不注意，就會落后于社會浪潮。諸多方面，都對教育者的教育方法提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

于是，賞識教育，可以在社會教育中，靈活地發(fā)揮作用，幫助教育者更好地實(shí)施教育。

行為主義心理學(xué)派認(rèn)為，強(qiáng)化是行為中最主要的自變量。強(qiáng)化，指能夠增強(qiáng)反應(yīng)頻率的后果。不同類型的后果可以增強(qiáng)或者減弱行為。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事件，叫做強(qiáng)化物。正強(qiáng)化即是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化即是通過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。[2]

賞識教育的理念，正是吻合了這種理論。受教育者都喜歡受表揚(yáng)，表揚(yáng)和鼓

勵就是一種正強(qiáng)化，有助于增加受教育者正確行為的頻率。教育者要抓住受教育者的心理，即適時地對受教育者的正確行為加以表揚(yáng)、鼓勵，這樣學(xué)生接收到了教育者的表揚(yáng)，就會增加他正確行為的頻率，從而提高受教育者各方面的素質(zhì)。同樣的，在受教育者遭到批評時，及時消除、中止對他們的懲罰，使不愉快刺激減少，以增強(qiáng)正確行為的頻率。

前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯，在蘇維埃政權(quán)剛建立時成立了兒童工學(xué)團(tuán)。這個工學(xué)團(tuán)里的兒童都是流浪兒童，知識比較少，品行也不很端正。當(dāng)時糧食寶貴，是配額發(fā)放糧食，基本上每個人都吃不飽。一天晚上，一個孩子餓得受不住了，去廚房偷了一個雞腿吃。這在工學(xué)團(tuán)里是很嚴(yán)重的事情。馬卡連柯連夜把孩子們集合起來進(jìn)行教育。憑著教育經(jīng)驗(yàn)，他很快發(fā)現(xiàn)是這個孩子偷吃了雞腿。馬卡連柯跟這個孩子說，廚房里還有一個雞腿，你把它拿出來，當(dāng)著大家的面再吃了。孩子感到無地自容，在他的日后回憶中說這次教訓(xùn)對他來說很深刻，當(dāng)時他恨不得找個地洞鉆進(jìn)去。多年之后，他很好地成長了，到另外一個地方，也成立了一個工學(xué)團(tuán)。用馬卡連柯對他的影響，來影響他的受教育者們。[3]

馬卡連柯的賞識教育，體現(xiàn)在他并沒有給予受教育者想象中的懲罰，相反，他給予受教育者想要的東西，但利用輿論、環(huán)境的作用，激發(fā)受教育者自身的道德感、正義感，讓受教育者自身“無地自容”，知道什么行為正確，明白什么行為不正確，在馬卡連柯對他的“賞識”中，認(rèn)識到自身的錯誤，并影響其一生的行為。

所以，賞識教育具有合理的理論依據(jù)，在實(shí)踐上也取得了不錯的成效。賞識教育的應(yīng)用，在靈活多變的社會教育中，在背景復(fù)雜的社會受教育者中，都是極其必要的。

三、賞識教育在家庭教育中的必要性

人在出生后接觸的環(huán)境便是家庭，家庭教育是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。對每個人的成長來說，家庭是第一所學(xué)校，父母是第一任教師。父母對于受教育者的影響、教育，隨時都在發(fā)生潛移默化的作用。家庭對兒童身體的發(fā)育、知識的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個性的形成，都是至關(guān)重要的。

香港中文大學(xué)教育學(xué)院教授盧乃桂在一次講學(xué)中提到，家庭背景與學(xué)生的考試成績呈正相關(guān)。即家庭條件越好，或父母雙方中有知識分子的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績

會更優(yōu)秀。相關(guān)研究也表明，良好的家庭背景，能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)上的物質(zhì)要求，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、求學(xué)條件，有助于學(xué)生順利學(xué)習(xí)，得到更好的成績。

[4]更有研究表明，較高社會階層子女接受高等教育的機(jī)會較多。[5]而良好的家庭教育的基本條件，也包括以下幾點(diǎn)，即父母的表率作用、民主和睦的家庭氣氛、父母的文化修養(yǎng)、正確的教育觀點(diǎn)和方法。[6]所以，我認(rèn)為，家庭條件越好，家長的素質(zhì)越高，對于孩子的教育也就有越深的見解，家長的教育方式，在主觀上也會影響孩子的成績、能力、品德、個性等方面。

賞識教育就是起源于家庭教育之中的。奧秘就在于讓家長和孩子覺醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展。賞識教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育；讓家長成為教育家，使孩子舒展心靈、發(fā)展?jié)撃艿慕逃皇亲尲议L、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長的教育。

在國內(nèi)，最著名的賞識教育的成功案例，可以說就是周弘的例子了。他將他雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成了留美博士生，他用這種理念培養(yǎng)了一大批“周婷婷”，被媒體稱為“周婷婷現(xiàn)象”。他認(rèn)為，不會開發(fā)每個孩子的巨大潛能，是教育工作者的失職和人類自身的遺憾。哪怕天下所有人都看不起自己的孩子，做父母的也要眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他，為自己創(chuàng)造的生命而自豪。科學(xué)的成才觀，不是以犧牲孩子的童年為代價，而是給孩子一個更加美好、充實(shí)和難忘的童年。他把這個方法推廣到教育其他的孩子，同樣取得了成功。

沒有賞識就沒有教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。看似簡單的、存在于每個家長意識之中的賞識教育，能夠迸發(fā)出巨大的力量。這是值得思考、值得研究、值得每個家長在家庭教育中適當(dāng)應(yīng)用的。

賞識教育，是賞識受教育者的優(yōu)點(diǎn)、長處和進(jìn)步，而不是忽視受教育者的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。該指出的問題及時指出，該批評的問題及時批評，該制止的問題及時制止。這不能含糊。但分寸應(yīng)當(dāng)適度，實(shí)事求是。受教育者身上缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的克服，只有調(diào)動和依靠他們自身積極因素才能真正做到。而且，克服缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的目的，正是發(fā)揚(yáng)長處和優(yōu)點(diǎn)。

實(shí)際生活是十分復(fù)雜的，有些缺點(diǎn)和錯誤之中，往往包含有合理的內(nèi)核。有

時長處和優(yōu)點(diǎn)，可能暫時未能找到正確的表現(xiàn)形式，這些，都要在引導(dǎo)受教育者成長的過程中，細(xì)心地加以體察。

賞識，可以發(fā)現(xiàn)受教育者的長處和優(yōu)點(diǎn)——這是每一個人都有的。賞識，可以順應(yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，創(chuàng)造條件使受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長處得到充分的發(fā)揮，而不是被扼殺，從而達(dá)到一般情況下似乎不可能達(dá)到的成就。但決不是無限夸大受教育者的潛力，為受教育者設(shè)置“超凡入圣”的目標(biāo)，更不是為了讓受教育者付出太苦太累的代價來給教育者的臉上增光。因此，賞識也應(yīng)恰如其分，在肯定受教育者的每一個進(jìn)步的同時，讓他看到新的目標(biāo)，產(chǎn)生征服的愿望?！疤焐也谋赜杏谩?，每一個人都可以充分發(fā)揮自己能夠發(fā)揮的作用，在社會上就會有自己應(yīng)該占有的一席地位。每一個人站在自己的位置上，把自己的才能和力量充分發(fā)揮出來，融入到社會整體的努力之中去，就會匯成歷史前進(jìn)的浩蕩洪流，人類的幸福就會與日俱增，這是確定無疑的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周弘．賞識你的孩子——一個父親對素質(zhì)教育的感悟[M]．成都：四川少年兒童出版社，2000．4．

[2]陳琦，劉儒德．教育心理學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2005．109．

[3]袁振國．《當(dāng)代教育學(xué)》導(dǎo)學(xué)講座[R]．

[4]盧乃桂．從國際視野觀察香港教育的質(zhì)素與平等[R]．

[5]文東茅．家庭背景對我國高等教育機(jī)會及畢業(yè)生就業(yè)的影響[J]．北京大學(xué)教育評論，2005(3)

[6]王道俊，王漢瀾．教育學(xué)（新編本）[M]．北京：人民教育出版社，1989．（508-510）．

第五篇：生命教育

生命教育——教育目的實(shí)現(xiàn)的保障

字?jǐn)?shù)：3240 來源：中小學(xué)心理健康教育 2012年4期

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〔摘要〕生命教育珍視生命本體的存在價值，強(qiáng)調(diào)對生命神圣性的追求和對生命家園的構(gòu)建，注重生命審美境界的引導(dǎo)，提高生命質(zhì)量。本文通過對生命教育內(nèi)涵的研究和對我國現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)中普遍存在生命教育不足這一現(xiàn)象的剖析，提出了生命教育的必要性，并對實(shí)施生命教育的途徑進(jìn)行了探索，以期通過生命教育的實(shí)施更好地實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

〔關(guān)鍵詞〕生命教育；教育目的；途徑

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2012）07-0004-03

一、生命教育的內(nèi)涵

印度偉大詩人泰戈?duì)栒f：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。”所以教育的根本就在于培養(yǎng)孩子們懂得應(yīng)該怎樣尊重生命，善待生命，理解生命的意義和價值，使自己的生活充滿力量和智慧，同時為別人的生活創(chuàng)造快樂。教育應(yīng)該使學(xué)生不僅學(xué)會“以何為生”的本領(lǐng)，還要懂得“為何而生”的內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

目前，世界上許多國家都已開展了生命教育，而我國的生命教育研究尚處于起步階段，人們對“生命教育”的概念尚沒有達(dá)成定論。很多理論學(xué)者分別就此從多個角度進(jìn)行了探索和思考。

錢巨波認(rèn)為生命教育的含義包括三個方面：“一是教育要確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人生命成長、發(fā)展的規(guī)律和社會需求實(shí)施教育；三是其終級目標(biāo)是培養(yǎng)人熱愛人生，珍視生命，塑造健全的人格，充分開發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實(shí)現(xiàn)人生的最大價值——社會價值、個人價值奠定基礎(chǔ)。”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生命教育要根據(jù)人的生命本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律與社會進(jìn)步的需要，制訂教育目標(biāo)，構(gòu)建課程體系，組織教育教學(xué)活動，使受教育者的身心得到充分自由和諧的發(fā)展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創(chuàng)新智慧的一代新人。

王學(xué)風(fēng)博士則認(rèn)為：“學(xué)校生命教育是指通過對中小學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識的講授，讓他們對自己有一定的認(rèn)識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是對殘疾人的愛心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展?！背碳t艷指出：“所謂生命教育，旨在喚起人們對生命價值的認(rèn)識，全面恢復(fù)人類生命的本性，采用理想的教育方式推動人的發(fā)展，提升人類生命的本性，使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程，成為個人向‘人類’世界和自我不斷開放的過程，從而改變教育的工具化和教育目標(biāo)片面化的現(xiàn)象?！睆?jiān)骑w則認(rèn)為：“所謂生命教育，是指指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷?！?/p>

葉瀾教授說：“生命價值是教育的基礎(chǔ)性價值，教育具有提升人的生命價值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說，在對生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足方面，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命教育構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)?！眲?jì)良在其《生命教育論》中也提到：“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個性生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計(jì)劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌?！彼鼜?qiáng)調(diào)的是生命的個體性、完整性、過程性和人文性。

總體來看，以上觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)生命教育要在個體生命自然、生理的基礎(chǔ)上，遵循生命的規(guī)律和原則，引導(dǎo)生命走向完善，追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價值。在我國目前的條件下，生命教育不能從一般意義上去抽象地理解，而應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)教育中所存在和被忽視的方面。因此，簡而言之，生命教育就是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育，它應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)生命的個體性、完整性、過程性和人文性，主要是幫助人們認(rèn)識并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動探索生命的意義，找出自己存在的價值與定位，提升生命的質(zhì)量。其主要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，學(xué)會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價值。

二、當(dāng)代青少年生命教育現(xiàn)狀分析

有調(diào)查指出，自殺已經(jīng)成為當(dāng)前我國青少年非正常死亡的第一大因素。據(jù)北京市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心公布的數(shù)字顯示：在中國，每年至少有25萬人死于自殺，有200萬人自殺未遂。在15~34歲年齡段的青壯年中，自殺是首位的死因。

據(jù)《光明日報(bào)》及《中國教育報(bào)》在十個省市的不完全統(tǒng)計(jì)，在我國每年至少有1.6萬青少年死于非命，相當(dāng)于每天消失一個班級。意外傷害、自殺等非正常死亡已成為危及青少年生命的首要原因。另外，近年來，關(guān)于青少年學(xué)生的暴力事件屢屢見諸報(bào)端，而且施暴年齡層越來越低，手段越來越殘忍?；谌绱藝?yán)峻的現(xiàn)狀，生命教育在我國應(yīng)該得到特別的關(guān)注，應(yīng)該成為教育體系中不可缺少的一部分。

我國青少年生命教育的現(xiàn)狀與我們的基礎(chǔ)教育在這方面的缺失有很大的關(guān)系。我們今天所處的時代，是一個技術(shù)理性占統(tǒng)治地位的時代。在技術(shù)理性的支配下，教育培養(yǎng)的主要是人的能力，而非完整的人的精神世界。為了造就現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量的標(biāo)準(zhǔn)化人才，受教育者被成批地投入“教育工廠”的流程內(nèi)加以批量生產(chǎn)，結(jié)果，一個個鮮活的個體生命都被“加工”成為統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)件”。生命本身具有原生性、本體性、不可替代的價值，所以，敬畏生命應(yīng)當(dāng)是人最基本的追求，這應(yīng)是教育的根本歸宿，也是“以人為本”這一教育理念的本質(zhì)。但是對效率、實(shí)用和功利的片面追逐，使學(xué)校教育迷失了自我，遮蔽和忘卻了自身的本真追求。因此，學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注人的生命，傾聽來自生命的聲音。

國外的生命教育最早出現(xiàn)在美國，到20世紀(jì)70年代后陸續(xù)引起其他發(fā)達(dá)國家的關(guān)注，有死亡教育、寒冷教育、孤獨(dú)教育等形式，其目的是通過教育讓孩子從小樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度對待生命，追求生命的價值和意義。此后，我國的臺灣和香港地區(qū)也逐步開始重視這一領(lǐng)域，將生命教育思想融入中小學(xué)的教學(xué)之中。在我國內(nèi)地，上海市率先踏入生命教育領(lǐng)域，于2005年正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（征求意見稿），“生命教育”這一理念走進(jìn)了我們的校園，但目前其發(fā)展還不甚樂觀。

三、實(shí)施生命教育的途徑

人的生命，崇高而偉大，生命之花，絢麗而多姿。引領(lǐng)學(xué)生探究生命的價值，提升生命的品質(zhì)，是教育工作的基本追求；關(guān)注學(xué)生的生命律動，豐潤學(xué)生的生命歷程，以生命的思考彰顯生命的意義，以生命的博愛點(diǎn)燃生命的烈焰，以生命的情懷歌吟生命的壯歌，為書寫出一篇篇充滿生氣的生命華章而不懈探索，是每一個教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命的美好

生命是很神奇的。事實(shí)上當(dāng)我們真正用心去關(guān)注生命的時候，會為生命的神奇而感到無比的震撼。正是由于無數(shù)充滿個性的生命的存在，這個世界才富有生機(jī)，才顯得色彩斑斕。生命教育要讓青少年深刻地認(rèn)識到生命到底意味著什么，生命對自己、對家人、對朋友、對社會、對人類具有怎樣的意義。人不僅要活著，而且要活得有意義，活得精彩。要讓青少年懂得，我們每一天都在支出自己的生命，如果我們熱愛生命，就應(yīng)該使自己的每一天充實(shí)而有意義，努力提高生命的質(zhì)量，盡可能多地創(chuàng)造生命的價值，讓生命煥發(fā)出光彩。

教育的本質(zhì)就是讓青少年看到生命的光明，為他們建立一個心靈的家園。賦予他們勇敢承受壓力，坦然面對挫折，自信乃至自豪地創(chuàng)造自己生活的信念與能力，而不是讓學(xué)習(xí)的壓力消磨掉他們?nèi)松男拍詈陀職?。體驗(yàn)生命的美好，還要讓我們的學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛和一顆感受生命之美的心靈，讓學(xué)生真正地體悟到自然之美、生活之美和人性之美。

（二）用理想構(gòu)建精神力量

人之所以為人，就在于人不僅活著，而且還追求有意義地活著。正如德國哲學(xué)家赫舍爾所說：“人的存在從來就不是單純的存在，它總牽涉到意義。”應(yīng)試教育使許多孩子具有良好的智能、優(yōu)秀的成績，卻缺失一種精神力量。這種精神力量包括人的心理、智慧、情感、能力、意志、理想與信念等，它在個人面對人生中一系列重大問題時，在人與環(huán)境相互作用時表現(xiàn)出特有的價值。這種精神力量給人以迎接挑戰(zhàn)的勇氣、面對挫折的自信、克服困難的毅力、戰(zhàn)勝危機(jī)的意志和調(diào)適心理的能力。

生命需要動力，理想與信念是一個人一生動力的來源以及人生意義的基礎(chǔ)，沒有動力，生命就容易倦怠。一個人知道為什么而活，就能忍受生活中的折磨與苦難。每個學(xué)生在成長的過程中難免會遇到挫折與失敗，教育者要用熱情和關(guān)愛去溫暖他們受挫的心靈，做他們的朋友和知己，用理想的力量引導(dǎo)他們從自卑、消沉的陰影中解脫出來，引導(dǎo)他們正視壓力和困難，勇敢地面對人生，接受挑戰(zhàn)，超越自我。

（三）用激情激揚(yáng)生命

生命蘊(yùn)含著無限的激情、無法抑制的沖動與活力，面對一個個充滿朝氣的活生生的生命，教育者義不容辭的職責(zé)是用自己的生命激情去激勵學(xué)生對生命價值的追求。懂得用生命激情激勵、引導(dǎo)學(xué)生的教師，具有高超的教育藝術(shù)，即使是批評學(xué)生，也會讓學(xué)生感受到真誠的力量，從而對生活充滿自信。懂得用生命激情激勵、引導(dǎo)學(xué)生的教師，總是讓學(xué)生相信：生命的每一個環(huán)節(jié)，都有它的意義和價值，無論是順境或逆境、興奮或沉悶、群居或獨(dú)處，我們都可以讓它發(fā)出光芒。激揚(yáng)生命，讓生命之花更加繽紛爛漫。

（四）學(xué)會面對挫折與死亡

五·一二大地震所帶來的傷害無疑是致命的。它不僅僅使我們失去了無數(shù)的同胞，還帶給活著的人陰霾。很多人無法走出陰影，在這種背景下，生命教育顯得如此重要。生命教育不只是教會青少年欣賞生命的美好，還要讓他們學(xué)會接受生命中的一切必然和偶然，學(xué)會面對生命的無常。我們要對學(xué)生們進(jìn)行挫折教育，引導(dǎo)他們體會生命的逆境狀態(tài)所蘊(yùn)含的積極意義，正視生命進(jìn)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識生命歷程的豐富多彩，正確對待挫折失意和成功輝煌，學(xué)會面對鮮花與榮譽(yù)，更要學(xué)會面對懷疑與冷落。

不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化諱言死亡，認(rèn)為死亡是不吉利的事情。而西方一些國家的學(xué)校常常會讓學(xué)生思考：如果生命只有三天，你怎么安排，最想做什么？如果給自己寫墓志銘，你會怎么寫？這被稱為死亡教育，使人們能以平和的心態(tài)來面對死亡。通過加強(qiáng)死亡教育，首先可以讓學(xué)生們了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發(fā)生；其次，當(dāng)生命回天乏力時，了解了人生的要義，他們就可以減少對死亡的恐懼，也能減輕家人失去親人的痛苦。

四、結(jié)語

生命教育的價值和理念自誕生之日起就迅速被理解和接受，但是生命教育在我國學(xué)校的落實(shí)情況卻不盡如人意。生命教育能否得到落實(shí)，核心在課堂，關(guān)鍵在教師。開展生命教育，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識，崇敬生命、熱愛生命，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價值的實(shí)現(xiàn)。教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生，尊重、正視每一個生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過自己的努力帶給學(xué)生更多的感動和更多溫暖的關(guān)懷，讓學(xué)生形成一個積極的、光明的內(nèi)心世界。這是生命教育的重要課題。在這方面我國的教育工作者還有很長的路要走，真誠地希望我們的生命教育之花開得更美。

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編輯/于 洪 終校/何 妍