第一篇：試述消費者教育的必要性

試述消費者教育的必要性

搞好消費教育，依法向消費者提供消費信息和咨詢服務(wù)，是《消法》賦予各級消協(xié)的一項重要職能。在我國由于受長期形成的傳統(tǒng)消費理念和消費方式的影響，制約了人們的消費行為，束縛了人們的依法護權(quán)能力。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，新的消費領(lǐng)域急需人們?nèi)ド孀?，新的消費理念急需人們?nèi)ジ?、去掌握。所以各級消協(xié)應(yīng)積極履行《消法》賦予的引導(dǎo)消費職能，充分做好消費者教育工作，提高消費者的素質(zhì)，增強消費者依法維權(quán)能力，推動消保工作開展。

一、做好消費教育的必要性

（一）只有搞好消費教育，才能讓消費者了解消費政策，轉(zhuǎn)變消費理念。隨著市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，消費對生產(chǎn)的巨大拉動作用越來越重要。我國大部分消費者，特別是中老年消費者受短缺經(jīng)濟影響形成的消費理念，與當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)實要求很不適應(yīng)。作為消協(xié)應(yīng)充分發(fā)揮職能作用，引導(dǎo)消費者從有利于自己身心全面發(fā)展的角度出發(fā)，既兼顧商品消費與服務(wù)消費，有兼顧物質(zhì)消費與精神消費，從而自覺抵制各種愚昧、攀比、揮霍等不健康、不文明的消費行為，實現(xiàn)消費理念的轉(zhuǎn)變，推動消保工作的發(fā)展。

（二）只有搞好消費教育，才能讓消費者知悉自己擁有的法定權(quán)利，自覺抵御各種不法侵

害。在市場經(jīng)濟條件下，由于受市場利益的驅(qū)使，坑蒙拐騙、不講信用、制假售假的行為屢禁不止，嚴重侵害了消費者的合法權(quán)益，由于《消法》及最近山東省新的《消保條例》頒布實施消費者掌握和運用的程度不夠

第二篇：試述黨的反腐倡廉建設(shè)的必要性

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

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結(jié)合黨的十八大報告，試述黨的反腐倡廉建設(shè)的必要性

【摘要】胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出“反對腐敗、建設(shè)廉潔政治”的要求,這是新時期我們黨在黨的代表大會上第一次使用“廉潔政治”的提法。這一要求擴展和升華了新時期黨的反腐倡廉目標,體現(xiàn)了我們黨對反腐倡廉建設(shè)規(guī)律的新認識,是對黨的反腐倡廉建設(shè)理論的重要發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨十八大反腐倡廉重要性

堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場，也是人民關(guān)注的重大政治問題。黨的十八大報告和中央紀委向黨的十八大的工作報告中的這一重要論述，為當(dāng)前和今后一段時期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭指明了方向，必須認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、堅決貫徹落實。

堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，必須切實提高思想認識。廉潔興邦、腐敗喪權(quán)，這是古今中外政權(quán)運行的必然規(guī)律。建設(shè)廉潔政治是馬克思主義廉潔觀的基本要求和根本體現(xiàn)。早在新中國成立前，毛澤東同志針對舊社會的腐朽政治和腐敗制度，就提出清除貪官污吏、建立廉潔政治。此后，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都對這一問題有過重要論述。十七屆中央紀委第七次全會第一次把這一目標寫入全會工作報告。黨的十八大再次明確提出建設(shè)廉潔政治，使反腐倡廉建設(shè)既有了“把腐敗遏制到可能的最低限度”的近期目標，又有了“廉潔政治”的遠期目標，體現(xiàn)了我們黨從更高的站位、更寬的視野對反腐倡廉建設(shè)提出的更高要求。我們一定要充分認識這一目標的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，充分認識黨中央和中央紀委反對腐敗的堅強決心，堅持以毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，更加旗幟鮮明地反對腐敗，推動廉潔政治的目標早日實現(xiàn)。

堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，必須準確把握科學(xué)內(nèi)涵。從本質(zhì)上講，廉潔

政治就是執(zhí)政黨和公職人員要做人民的公仆，正確運用人民賦予的權(quán)力，不以權(quán)謀私、不貪贓枉法、不奢侈浪費、不消極懈怠，全心全意為人民服務(wù)。廉潔政治包括干部清正、政府清廉、政治清明三個方面的基本要素。干部清正是建設(shè)廉潔政治的基礎(chǔ)，通過深化反腐倡廉教育和廉潔自律工作，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，弘揚為民務(wù)實清廉的優(yōu)良作風(fēng)，實現(xiàn)公職人員廉潔從政；政府清廉是建設(shè)廉潔政治的關(guān)鍵, 通過轉(zhuǎn)變黨政機關(guān)職能，加快推動服務(wù)政府、責(zé)任政府、法治政府和廉潔政府建設(shè)，實現(xiàn)公共權(quán)力廉潔運行；政治清明是建設(shè)廉潔政治的核心，通過提升反腐倡廉建設(shè)的戰(zhàn)略地位，堅持和完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，實現(xiàn)政治文明廉潔發(fā)展。三者有機結(jié)合、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，共同構(gòu)成了廉潔政治的總體目標和完整系統(tǒng)。

堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，必須著力強化措施保障。建設(shè)廉潔政治是一項參與面廣、時間跨度長、內(nèi)容復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，必須放到社會主義政治建設(shè)的大局中去謀劃，放到經(jīng)濟社會發(fā)展的全局中去體現(xiàn)，放到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的實踐中去落實。這就要求我們把戰(zhàn)略目標與階段性任務(wù)有機結(jié)合起來，不斷開拓建設(shè)廉潔政治的現(xiàn)實路徑。要加強監(jiān)督檢查，形成全黨上下步調(diào)一致、奮發(fā)進取的強大力量；加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，促使黨員干部弘揚優(yōu)良作風(fēng)；深化反腐倡廉教育和廉潔自律工作，增強黨員干部拒腐防變能力；加大查辦違紀違法案件力度，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢；深化體制機制改革和制度創(chuàng)新，拓寬從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域；強化權(quán)力制約和監(jiān)督，促進權(quán)力公開規(guī)范透明運行；加強基層黨風(fēng)廉政建設(shè)，維護人民群眾切身利益；嚴格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，鞏固和發(fā)展全黨動手抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的良好局面。

反腐倡廉常抓不懈，拒腐防變警鐘長鳴。我們要以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，把建設(shè)廉潔政治作為矢志不渝的奮斗目標，堅定信心、加大力度，全面推進各項工作，不斷取得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新勝利。

【參考文獻】：

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第三篇：試述農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的必要性和途徑

試述農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的必要性和途徑

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)信社改革的不斷深入,企業(yè)文化建設(shè)對農(nóng)信社日益顯示其重要性和必要性,然而,農(nóng)信社如何加強農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè),筆者試圍繞這一課題, 談點自已粗淺的看法

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)信社改革的不斷深入,企業(yè)文化建設(shè)對農(nóng)信社日益顯示其重要性和必要性,然而,農(nóng)信社如何加強農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè),筆者試圍繞這一課題, 談點自已粗淺的看法。

一、分析現(xiàn)狀，正視問題存在的嚴重性

從當(dāng)前農(nóng)村信用社的現(xiàn)狀分析，主要存在如下五個方面的問題：

（一）違規(guī)屢禁不止。由于傳統(tǒng)的管理方式，多年來養(yǎng)成的松散習(xí)慣在員工思想上已形成了一種不良的習(xí)性，盲目違規(guī)、習(xí)慣性違規(guī)現(xiàn)象比較突出。如省辦、省聯(lián)社多次下發(fā)“禁令”，仍有一些員工禁而不止、令而不行，又如違規(guī)貸款問題，部分員工在執(zhí)行中仍屢禁不止等等，缺乏應(yīng)有的行為準則。

（二）政令難以暢通。主要表現(xiàn)在上下關(guān)系不協(xié)調(diào)，思想不溝通，在政策制度的貫徹落實上打折扣，搞截留，有的當(dāng)面不抵、事后不理，有的順心的執(zhí)行，不合口味的拖著不辦，甚至有的上有政策，下有對策，欺上瞞下，政令不暢，缺乏團隊意識和應(yīng)有的企業(yè)作風(fēng)。

（三）虛假屢見不鮮。部分信用社受利益的驅(qū)動、政績的驅(qū)使，在造假上做文章，搞假效益、假清收、假匯報，注重近期效益，忽視了長遠利益；注重了個人利益，忽視了集體利益, 注重了效益, 忽視了社會利益。內(nèi)部缺乏經(jīng)營宗旨和發(fā)展目標，長期下去，既搞壞了作風(fēng)、亂了賬務(wù)、亂了思想、亂了人心，又葬送了農(nóng)信事業(yè)。

（四）素質(zhì)普遍低下。農(nóng)信社員工絕大多數(shù)來源于農(nóng)村、文化素質(zhì)普遍偏低，加之入社后均未經(jīng)過崗前培訓(xùn)和繼續(xù)教育。由于農(nóng)信社歷史的局限性，員工素質(zhì)提高緩慢，對外界不良現(xiàn)象抵御能力差，在一些員工思想上缺乏正確的世界觀、價值觀、人生觀，不同程度存在向錢看，為錢干及比好不比差、比高不比低的攀比行為，比待遇、比條件、比地位、比吃穿、比享受、比環(huán)境，思想頹廢、工作消極，缺乏企業(yè)敬崗愛業(yè)精神，甚至有的已誤入歧途，陷入泥潭。

（五）觀念僵化滯后。尤其是在市場經(jīng)濟改革年代顯得更為明顯和突出。主要是對新知識、新業(yè)務(wù)、新理念，理解不深、認識不透、吸收較差，習(xí)慣于平常的經(jīng)驗，滿足于傳統(tǒng)的作法，不能與時俱進，有的甚至對現(xiàn)代科學(xué)管理有抵觸情緒，經(jīng)營觀念滯后。

二、吸取教訓(xùn) 認識企業(yè)文化的必要性

1996年農(nóng)信社與農(nóng)行脫離行政關(guān)系訖今已有10年了，回顧總結(jié)脫鉤后10年的教訓(xùn)，最大的失誤是教育。所有問題是因缺乏教育、缺乏必要的企業(yè)文化而起。因為人是最活躍的第一因素和生產(chǎn)力，人是有思想的，思想又是人的靈魂，思想決定和支配行動，亦即有什么樣的思想就有什么樣的行動。農(nóng)信社什么時候抓好了企業(yè)文化，什么時候問題就少、工作就好，社風(fēng)就正，發(fā)展就快，這已被實踐證明。因此，農(nóng)信社應(yīng)從現(xiàn)在起要加強企業(yè)文化建設(shè)，加強企業(yè)文化建設(shè)對農(nóng)信社有其重要性和必要性。

（一）加強企業(yè)文化建設(shè)是農(nóng)信社走出困境的需要。

目前農(nóng)信社改革已步入關(guān)鍵時刻，但改革前不是一帆風(fēng)順的，在改革中將擺在全體員工面前諸如：規(guī)范股金、統(tǒng)一法人、清非降比、票據(jù)兌付、經(jīng)營創(chuàng)益等等工作要扎扎實實地去做好，有許多困難需要去克服，這就要求農(nóng)信社弘揚企業(yè)文化和企業(yè)精神，樹立信心、堅定信念、增強團隊意識和主人翁責(zé)任感，齊心協(xié)力、迎難而上、讓農(nóng)信社盡快走出困境。

（二）加強企業(yè)文化建設(shè)是農(nóng)信社防化風(fēng)險的需要。

目前農(nóng)信社點多、面廣、人散、經(jīng)營難管理、風(fēng)險難防范、案件難控制，為了有效地加強內(nèi)控管理，必須加強企業(yè)文化建設(shè)，加強社員工教育，規(guī)范員工行為準則，教育員工自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，幫助員工主動改正各種不良行為，積極遵章守紀，有效防化各類風(fēng)險和經(jīng)濟案件的發(fā)生。

（三）加強企業(yè)文化建設(shè)是農(nóng)信社穩(wěn)健經(jīng)營的需要。

農(nóng)信社穩(wěn)健經(jīng)營就是要經(jīng)營作風(fēng)從實、經(jīng)營質(zhì)效從優(yōu)、經(jīng)營水平從高、經(jīng)營管理從嚴、經(jīng)營手段從活，這就要求加強企業(yè)文化建設(shè)，加強人本管理，確定新的發(fā)展目標，明確新的經(jīng)營宗旨，轉(zhuǎn)換新的經(jīng)營理念，弘揚新的企業(yè)精神，發(fā)揚新的企業(yè)作風(fēng)，運用新的禮儀規(guī)范，兌現(xiàn)新的服務(wù)承諾，創(chuàng)造新的業(yè)務(wù)佳績。

三、確立目標 努力加強企業(yè)文化建設(shè)

加強企業(yè)文化建設(shè)是農(nóng)信建設(shè)，既是農(nóng)信社必補的一課，又是農(nóng)信社強化人本管理的一項重大舉措，更是農(nóng)信社標本兼治突出治本的具體表現(xiàn)，應(yīng)確立目標，采取措施，加大力度，將這項工作抓緊、抓好、抓落實。

（一）要明確企業(yè)文化的涵義

企業(yè)文化理論是上世紀70年代末80年代初提出來的，企業(yè)文化可分為三個層次：即表層、中層、深層。表層的企業(yè)文化，如廠容、廠貌、廠歌、廠旗、產(chǎn)品形象、職工風(fēng)貌等；中層的企業(yè)文化介于表層、深層之間，如規(guī)章制度、組織機構(gòu)等等；深層的企業(yè)文化是指沉淀于企業(yè)及職工心里的意識形態(tài)，它要受企業(yè)外部環(huán)境中諸多因素的影響，并內(nèi)化為企業(yè)的理想信念、道德規(guī)范、價值取向和行為準則。其中深層的企業(yè)文化是最為穩(wěn)固的、深刻的，因而是最重要的，它從根本上支配企業(yè)及職工的行為傾向，并決定著企業(yè)的中層和表層文化。

信合企業(yè)文化，是指信合企業(yè)在經(jīng)營管理活動中所形成的經(jīng)營目標、行為規(guī)范、社風(fēng)社貌、企業(yè)精神以及干部職工共同意識的總和。其主要內(nèi)容包括經(jīng)營哲學(xué)（經(jīng)營文化）、企業(yè)精神（思想文化）、發(fā)展目標（管理文化）、民主活動（政治文化）、職業(yè)道德（倫理文化）、規(guī)章制度（行為文化）、文體活動（娛樂文化）、企業(yè)形象（經(jīng)營文化）、企業(yè)素質(zhì)（教育文化）等。信合企業(yè)文化在實際工作中其表現(xiàn)形態(tài)為多種多樣，其中主要的有三種，即領(lǐng)導(dǎo)行為文化、職工文化生活和禮儀文化。

（二）要加強企業(yè)文化建設(shè)

信合企業(yè)文化具有導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵、調(diào)適等功能，它具有系統(tǒng)性、社會性、特殊性、穩(wěn)定性、和諧性、連續(xù)性及時代性等特征，是一種重要的資源，有助于提高職工隊伍素質(zhì)和有利于促進農(nóng)信社內(nèi)部發(fā)展，要從如下八個方面加強企業(yè)文化建設(shè)。

⒈嚴思想教育，加強精神文化建設(shè)。農(nóng)信社作為金融企業(yè)的一個重要組成部分，如果把企業(yè)人格化，那么信用社也應(yīng)有自己的精神，這種精神是與信用社經(jīng)營管理活動相對應(yīng)的一個范疇，是農(nóng)信社工作、生活、文化精神方面，是農(nóng)信社精神生活中的一切意識要素與觀念形態(tài)的總概括。即信用社職工在長期經(jīng)營管理實踐中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)慣、作風(fēng)、理想、信念、宗旨、價值觀、道德、意志和行為準則等意識和觀念的總和。同時，它又是農(nóng)信社經(jīng)營管理活動的反映，對農(nóng)信社經(jīng)營管理活動發(fā)生重要的影響和作用，是農(nóng)信社賴以生存和發(fā)展的精神支柱。精神文化是指農(nóng)信社在從事業(yè)務(wù)經(jīng)營及與之直接有關(guān)的經(jīng)濟活動的發(fā)展過程中所形成的，并為廣大信合員工所認同和共同擁有的，居主導(dǎo)地位的一種先進群體意識和文化。近十年來，農(nóng)信社這種精神文化遭到破壞，部分員工的思想受到扭曲，這足以說明員工的思想陣地，如果不用先進的文化、科學(xué)的理論、嶄新的理念去武裝，就會被拜金主義、享樂主義、自由主義去占領(lǐng)。要矯枉過正，必須首先從教育入手，狠抓精神文化提升。要分層次、分對象進行“五職教育”：一是抓職業(yè)理想教育。幫助樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀及遠大的事業(yè)抱負，用遠大的事業(yè)理想陶冶員工思想情操；二是抓職業(yè)紀律教育。學(xué)習(xí)金融法規(guī)制度，用法律、法規(guī)規(guī)范員工行為，增強員工遵紀守法的自覺性；三是抓職業(yè)技能教育。幫助更新知識，不斷提高員工經(jīng)營管理水平；四是抓職業(yè)道德教育。制訂聯(lián)社機關(guān)、信用社職業(yè)行為規(guī)范準則，讓員工牢記服務(wù)宗旨，遵守道德情操。五是抓職業(yè)理念教育。幫助員工解放思想，更新觀念，樹立現(xiàn)代化管理新理念。其次,從抓載體著眼,開展多樣文體活動。要寓教于文、寓教于樂、寓教于勤、寓教于一切有益活動之中。（1）要組織專業(yè)技術(shù)比賽。要通過專業(yè)崗位練兵、會計賬務(wù)展評、信貸檔案展評等規(guī)范管理比賽活動，促進基礎(chǔ)管理工作的提高；（2）要組織球類棋藝類比賽。省、市（區(qū)）、縣聯(lián)社要定期組織比賽活動,每年不少于一次。（3）要組織多種勞動競賽。省、市（區(qū)）、縣聯(lián)社要劃賽區(qū)、定標準，開展勞動競賽活動，設(shè)立流動紅旗，確定比賽內(nèi)容，開展社與社、人與人結(jié)對比賽。（4）要組織法規(guī)知識競賽。省、市（區(qū)）、縣聯(lián)社要定期組織比賽活動，以社為參賽單位，對獲勝者給予獎勵。（5）要組織文明創(chuàng)建活動。以社為單位開展文明單位、文明庭院、文明家庭、文明崗位、文明窗口、文明職工創(chuàng)建活動，樹立農(nóng)信社文明風(fēng)尚。（6）要組織設(shè)崗創(chuàng)星活動。以黨支部為單位，確定標準，劃區(qū)定責(zé)，推行支委包難點、黨員包重點，實現(xiàn)黨員身邊無事故、無案件。再次，從抓典型下力，創(chuàng)導(dǎo)先進人物引路。要注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)典型，及時總結(jié)、推廣先進事跡。（1）樹立省、市（區(qū)）、縣聯(lián)崗位標兵；（2）樹立省、市（區(qū)）、縣聯(lián)社最隹縣聯(lián)社、最隹信用社；（3）評選省、市（區(qū)）、縣聯(lián)社技術(shù)能手；（4）發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，做到一個支部一面旗，一名黨員一盞燈。要通過各種教育和思想政治工作，大力弘揚“敬業(yè)、忠信、嚴謹、創(chuàng)新”信合精神，具體提倡“七種精神”：即樂于奉獻精神，愛崗敬業(yè)精神，吃苦耐勞精神，勇于拚搏精神，開拓創(chuàng)新精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神及求真務(wù)實精神，營造扶正氣壓歪風(fēng)的氛圍，使精神文化充分體現(xiàn)職工主人翁地位，真正代表農(nóng)信企業(yè)職工的意志和愿望，成為全體員工共同的理想目標的一種企業(yè)精神

⒉拓經(jīng)營思路，加強經(jīng)營文化建設(shè)。要通過對農(nóng)信社經(jīng)營活動的本質(zhì)與特點及其規(guī)律的揭示，研究關(guān)于信用社經(jīng)營活動的根本觀點和方法論原則，并加以理論化和系統(tǒng)化。任何一家金融部門，只要開展業(yè)務(wù)經(jīng)營，就會有自己獨立的哲學(xué)思維，它存在于農(nóng)信社經(jīng)營的全部活動、行為及其現(xiàn)實與效果之中，它在影響、導(dǎo)向與調(diào)控農(nóng)信社各種行為選擇，特別是價值取向方面要表現(xiàn)出自身的特點。一是經(jīng)營文化與企業(yè)價值觀，發(fā)展目標高度要保持一致。要在考慮自身發(fā)展時，著眼于價值觀，社會責(zé)任等，使農(nóng)信社發(fā)展目標多元化。農(nóng)信社不僅要有第一流的管理水平，還要有第一流的服務(wù)。二是從方法論基礎(chǔ)上直接導(dǎo)向著農(nóng)信社和職工思想及行為。要在長期經(jīng)營實踐中形成“講效益、求生存、謀發(fā)展”的經(jīng)營文化，并開展“我靠信合生存，信合靠我發(fā)展”及“今天不努力，明天努力找工作”等等教育。要運用各項活動的開展，充分體現(xiàn)經(jīng)營文化發(fā)揮的作用，經(jīng)營文化既是體現(xiàn)直接作為觀念文化，通過廣大職工頭腦中的思想方法來指導(dǎo)行動，也是反映間接通過倫理德、規(guī)章制度等管理文化來發(fā)揮作用。

⒊精設(shè)計打造，加強形象文化建設(shè)。信合形象，就是農(nóng)信社客戶和社會公眾對信用社及行為所給予的綜合評價和一般認定。企業(yè)形象作為企業(yè)文化的一個組成部分，對農(nóng)信社日常工作和經(jīng)營管理有著重要作用。一個信用社在社會上有良好的形象，有利于吸引人才，吸引社會資金。因為所有的人都愿意到形象好的企業(yè)工作，所有的儲戶都希望將存款送到形象好的金融機構(gòu)存放，認為最保險、最安全，這就是形象文化的效益。為此，我們要認真抓好形象文化建設(shè)。一是要提高文明服務(wù)質(zhì)量，辦好服務(wù)窗口，堅持文明用語實行掛牌、微笑，限時及承諾等服務(wù)。二是統(tǒng)一著裝，做到舉止端莊、禮儀規(guī)范、文明接待；三是統(tǒng)一社徽、標識、廣告等裝璜設(shè)計和微機配置，展現(xiàn)農(nóng)信社文明風(fēng)貌。四是要加強基層網(wǎng)點設(shè)施建設(shè)，注意環(huán)境布置和保持清潔衛(wèi)生，給客戶以舒適的感覺。

⒋明發(fā)展目標，加強管理文化建設(shè)。發(fā)展目標就是以農(nóng)信社經(jīng)營目標形式表達的一種金融觀念形態(tài)文化。在信用社實際工作中，發(fā)展目標作為一種意念，一種符號，一種信號傳達給全體干部職工，把農(nóng)信社的特色的經(jīng)營戰(zhàn)略指標化。過去在農(nóng)信社發(fā)展目標與實際工作往往產(chǎn)生距離，至使難以達到預(yù)期目的和效果。為了加強管理文化進度，使發(fā)展目標真正在農(nóng)信社工作中發(fā)揮其戰(zhàn)略導(dǎo)向作用，對整個信用社集體發(fā)生組織、協(xié)調(diào)、凝聚作用，給全體員工以鼓舞作用，農(nóng)信社在工作中要必須制定一個科學(xué)的發(fā)展目標。一是要從總體上體現(xiàn)農(nóng)信社經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略。二是發(fā)展目標要有競爭性和一定的超前性；三是制定發(fā)展目標要兼顧信用社自身經(jīng)濟效益和社會經(jīng)濟效益關(guān)系；四是制訂發(fā)展目標要實事求是，要從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，既要考慮到農(nóng)信社發(fā)展目標的復(fù)雜性、動態(tài)性、現(xiàn)實性，又要注意到目標優(yōu)化和在限定時間內(nèi)所達到的水平及可能性。

⒌抓民主活動，加強政治文化建設(shè)。信用社工作中的民主活動，屬于政治文化的范疇。它作為農(nóng)信社管理制度的一個方面，包括職工的民主意識、民主權(quán)利、民主義務(wù)等內(nèi)容。農(nóng)信社民主活動的核心是一種“以尊重人為主”的價值觀念和行為規(guī)范。廣大員工是農(nóng)信社的主人，必須讓其有參與權(quán)、知情權(quán)及參政權(quán)，農(nóng)信社作為自主經(jīng)營、自負盈虧、自擔(dān)風(fēng)險、自我約束及自我發(fā)展的經(jīng)營主體反映到政治關(guān)系上必然是實行民主管理制度。讓廣大職工參與經(jīng)營決策的討論、研究，充分發(fā)表意見，使他們實實在在感到自己是信用社主人，這種主人翁感必然會產(chǎn)生責(zé)任感。在開展民主活動中，一是要努力培育干部職工的民主意識；二是要真正落實民主管理制度，堅持民主選舉、民主評議、民主考核、民主監(jiān)督等制度。三是要營造民主氣氛。要大力提倡和發(fā)揚主傳統(tǒng)、民主作風(fēng)、民主觀念、民主習(xí)慣，使之成為良好風(fēng)尚。

⒍講職業(yè)道德，加強倫理文化建設(shè)。職業(yè)道德是指一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是人們在本職工作中所必須產(chǎn)物的行為規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。信用社職業(yè)道德，就是農(nóng)信社職工在經(jīng)營活動中，處理同他人、同集體和國家的關(guān)系時所遵循的行為規(guī)范和準則。農(nóng)信社職業(yè)道德規(guī)范是多方面的，但依據(jù)工作的特點最基本的道德規(guī)范有：遵紀守法、嚴守信用、秉公廉潔、竭誠服務(wù)。⑴嚴格遵紀守法。遵紀守法是職業(yè)道德最起碼的要求，要引導(dǎo)每個農(nóng)信社員工做執(zhí)行國家金融政策、法規(guī)及內(nèi)部制度的模范。⑵堅持嚴守信用。農(nóng)信社職工必須嚴守信用，要教育員工按照規(guī)定辦理業(yè)務(wù)，在工作中一絲不茍，維護“三鐵”信譽，及時、準確、完整地完成每一筆業(yè)務(wù)收付和記載，達到賬平、表對、款準；⑶保證廉潔奉公。要求每個員工奉公守法，不徇私情、不圖私利，不接饋贈，不貪污盜竊，不挪公公款，不侵占公物，不利用職務(wù)之便，走門子、拉關(guān)系，謀取個人私利，堅持原則，敢于向不良傾向作斗爭。⑷做到竭誠服務(wù)。這是農(nóng)信社最主要的職業(yè)道德規(guī)范，是為“三農(nóng)”服務(wù)的具體體現(xiàn)。要求職工做到熱愛信用社，精通本職業(yè)務(wù)，要干一行，愛一行，專一行，精一行，在接待客戶和辦理業(yè)務(wù)時要態(tài)度熱情，服務(wù)周到。

⒎嚴規(guī)章制度，加強行為文化建設(shè)。規(guī)章制度作為企業(yè)文化內(nèi)容之一，加強建設(shè)是十分必要的。但在具體實施過程中要注重三點：一是一切規(guī)章制度的形成、確立及貫徹執(zhí)行都要體現(xiàn)人人平等的原則，堅持“法治”，不搞“人治”。二是要加強調(diào)查研究工作，一切從實際出發(fā)，密切聯(lián)系實際，一定要使制度辦法科學(xué)化、定量化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，具有操作性和指導(dǎo)作用。三是領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，帶頭遵守規(guī)章制度，真正破除平均主義，攀比心理及家長制領(lǐng)導(dǎo)方式，破除以人定法、以言代法，樹立科學(xué)的方法，保證科學(xué)、合理、先進的規(guī)章制度的制定和實施。

⒏促業(yè)務(wù)發(fā)展，加強物質(zhì)文化建設(shè)。精神文化是前提、是保證，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)、是結(jié)果。農(nóng)信社物質(zhì)文化就是指實現(xiàn)經(jīng)營效果，促進業(yè)務(wù)發(fā)展的最隹辦法和措施。物質(zhì)文化的基本要素之一是人，人是推動生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。如何發(fā)掘員工的潛在能力、內(nèi)在動力，最根本的一點就是要“活機制”，必須活化六個機制。一是活化用人機制。要持“干部員工選，堅持員工干部點”雙向選擇用人機制，打破鐵交情、鐵飯碗、鐵工資、推行能者上庸者下，干好干壞不一樣，以能力評優(yōu)劣，以業(yè)績定勝負、以質(zhì)效給報酬，以水平用人才辦法；二是活化分配機制。實行競崗定位子、工資切塊子、考核評分子、競賽設(shè)籠子、末位減票子的績效掛鉤考核辦法，打破平均分配，拉開收入檔次。三是活化獎懲機制。在吸存、盤活、收息等業(yè)務(wù)經(jīng)營上實行重懲重獎、獎罰分明。四是活化溝通機制。對上與下、左與右不同層面，要加強思想溝通、信息交流，消除思想、心理障礙及對抗情緒等不利因素要密切干群關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)要對員要有公心、愛心、真心、關(guān)心、交心、知心、傾心，按干部管理權(quán)限分別交心談心每年不少于一次，了解他們工作、生活及環(huán)境情況，解決好基層社吃飯、住宿及工作困難問題，抓好小食堂、小菜園、小花園、小游藝室等五小建設(shè)，真正讓員工以社為家，安居樂業(yè)，不斷增強向心力和凝聚力。員工對領(lǐng)導(dǎo)要有共心、向心、忠心、悅心、誠心、順心、盡心。做到同心同德，齊心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，上下形成合力。五是活化監(jiān)督機制。要強化內(nèi)外監(jiān)督機制，對外實行辦事公制度，堅持政策、程序、手續(xù)等公開，定期開門評優(yōu)揭短，并聘請社會監(jiān)督員監(jiān)督；對內(nèi)加強離任、離崗審計和輪崗交流制度，做到管好自已的人，看好自已的門，辦好自已的事，防范各類風(fēng)險和經(jīng)濟案件的發(fā)生。六是活化授權(quán)機制。要正確處理嚴管與搞活、收權(quán)與放權(quán)的關(guān)系，切忌一管就死，一放就亂的現(xiàn)象。貸款權(quán)要有放有收，收放有度,要嚴格信貸人員等級管理，對善經(jīng)營、會管理、高素質(zhì)的信貸人員充分放權(quán)、擴權(quán)、增權(quán);對有劣跡、常違規(guī)、愛違法人員要縮權(quán)、限權(quán)、收權(quán)。確保貸款放得出，收得回，有效果。

第四篇：試述社會主義國家執(zhí)政黨加強自身建設(shè)的必要性。

一、試述社會主義國家執(zhí)政黨加強自身建設(shè)的必要性。答：社會主義國家執(zhí)政黨加強自身建設(shè)的必要性

無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推翻舊制度、奪取政權(quán)之后，其自身變成了執(zhí)政黨，其地位和面臨的任務(wù)都發(fā)生了根本性的變化。新的形勢、新的環(huán)境、新的地位、新的角色、新的任務(wù)都給執(zhí)政黨提出了新的要求。執(zhí)政黨要在新的形勢下經(jīng) 受住執(zhí)政的考驗，就必須加強執(zhí)政條件下的自身建設(shè)。歷史和現(xiàn)實都表明，執(zhí)政黨的建設(shè)比沒有執(zhí)政的政黨要復(fù)雜得多、艱難得多，這是所有社會主義國家的共產(chǎn)黨執(zhí)政以后特別是長期執(zhí)政后都會遇到的問題。

1、執(zhí)政黨所處的環(huán)境與地位發(fā)生了根本性的變化 歷史地看，大多數(shù)社會主義國家的執(zhí)政黨在執(zhí)政前的生存環(huán)境都相當(dāng)惡劣。黨處于非法地位，黨的領(lǐng)袖乃至普通黨員隨時隨地都有被捕甚至殺頭的危險。在這種惡劣的生存環(huán)境下，加入黨的隊伍中來，就意味著準備為了崇高的革命理想和人民的利益奉獻自己的一切乃至犧牲生命，沒有人會為了升官發(fā)財或貪圖享受加入到革命隊伍中來。在這種惡劣的生存環(huán)境下，為了取得革命的勝利，廣大黨員和干部只有緊緊依靠人民群眾，從人民群眾中獲得支持和力量，才能生存和發(fā)展。黨的路線、方針、政策以及黨所采取的行動，只有代表最廣大人民的利益，才能夠贏得人民群眾的支持和衷心擁護。在這種惡劣的環(huán)境下，黨可以調(diào)動的資源十分有限，從高級干部到普通黨員，都過著十分艱苦的生活。黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，黨成了執(zhí)政黨，掌握了政權(quán)，有了調(diào)動全國人、財、物等資源的權(quán)力，而且權(quán)力之大、可調(diào)動資源之多，都是未執(zhí)政前無法想象的。大批黨員擔(dān)任了從中央到地方各個部門、各個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力，黨員的工作環(huán)境和工作條件發(fā)生了根本性的變化。這種地位和環(huán)境的變化，容易使一些黨員產(chǎn)生居功自傲、貪圖享樂的情緒和脫離群眾、官僚主義等不良作風(fēng)，甚至滋生腐敗，造成黨的思想不純和作風(fēng)敗壞。這時，一些投機分子也會千方百計地混進黨內(nèi)來，以圖借黨員的名義謀取升官發(fā)財?shù)臋C會，造成黨的組織不純。同時，各種敵對勢力也會從戰(zhàn)場上的公開較量轉(zhuǎn)而更多地采取內(nèi)部瓦解、和平演變等辦法來對付執(zhí)政的共產(chǎn)黨。這樣，保持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，清除黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象和腐敗分子，鞏固和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，就成了迫切的問題?？傊?，黨的地位的變化、黨員地位的變化，對各級黨組織和每個黨員都是一個嚴峻的考驗。

2、執(zhí)政黨的角色與任務(wù)發(fā)生了根本性的變化

執(zhí)政前與執(zhí)政后，黨的角色發(fā)生了明顯的變化。執(zhí)政前，它是以在野的身份從事活動的。而且在大多數(shù)國家的大多數(shù)時期，它根本就不是一個合法的反對黨，而是非法的革命黨。在當(dāng)權(quán)者眼里，它們是“叛亂分子”、“赤匪”。由于沒有合法的身份，革命者只能用密謀的手段或者公開的武裝暴動和武裝割據(jù)為奪取政權(quán)而斗爭。在這一時期，黨的中心任務(wù)和中心工作就是奪取政權(quán)，就是動員“千千萬萬”和“浩浩蕩蕩”的革命大軍，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為打倒本國的反動派、建立人民政權(quán)而奮斗。掌握政權(quán)之后，黨成了領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政者。黨的中心任務(wù)也由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)。這樣，黨在革命戰(zhàn)爭年代長期積累的群眾性階級斗爭的經(jīng)驗，就不再適用或者不完全適用于新的情況了。執(zhí)政黨，從它的領(lǐng)袖、高級干部到普通黨員，都必須把自己熟悉的革命戰(zhàn)爭的規(guī)律放到一邊，去認識和掌握社會建設(shè)的規(guī)律，學(xué)會經(jīng)營和管理，學(xué)會做經(jīng)濟工作、文化工作，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及其他各方面的知識，并造就一支精通業(yè)務(wù)和善于管理的宏大的干部隊伍，以擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)和從事社會主義建設(shè)的重任?？傊?，執(zhí)政后，黨的角色與根本任務(wù)都發(fā)生了根本性的變化，能不能適應(yīng)這種變化，也是黨所面臨的重大考驗。

3、黨的思維方式與領(lǐng)導(dǎo)方式面臨轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的巨大壓力

執(zhí)政黨執(zhí)政前后所處環(huán)境與地位的變化、自身角色與根本任務(wù)的變化，這些都要求黨必須適時地轉(zhuǎn)換思維方式與領(lǐng)導(dǎo)方式，以適應(yīng)新的環(huán)境、新的形勢，解決新的任務(wù)，迎接新的挑戰(zhàn)。如果再用革命和戰(zhàn)爭年代形成的觀念、理論和思維方法去處理建設(shè)時期的新問題，不可避免地會犯這樣那樣的錯誤、走這樣那樣的彎路。這就給執(zhí)政黨提出了根據(jù)建設(shè)實踐進行大膽創(chuàng)新的要求。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永藻生機的源泉。只有進行思維方式的創(chuàng)新，才能有理論的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新及其他方面的創(chuàng)新。黨成為執(zhí)政黨以后，黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過執(zhí)政來體現(xiàn)，它必須增強執(zhí)政意識，提高執(zhí)政本領(lǐng)，以鞏固黨的執(zhí)政地位。為此，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式也面臨著轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的巨大壓力。過去的領(lǐng)導(dǎo)方式已經(jīng)不再適應(yīng)建設(shè)時期社會建設(shè)的要求。建設(shè)時期的新情況、新問題層出不窮，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式必須適應(yīng)新的情況，及時做出必要的調(diào)整。只有這樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能落到實處，執(zhí)政黨才是一個善于領(lǐng)導(dǎo)和善于執(zhí)政的黨。社會主義國家的執(zhí)政黨都是經(jīng)受住艱苦的革命和戰(zhàn)爭歲月考驗的優(yōu)秀的革命政黨。但在社會主義建設(shè)時期，執(zhí)政黨應(yīng)該是一個什么樣的黨?它有沒有能力經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，成為一個優(yōu)秀的執(zhí)政黨，這是執(zhí)政本身給社會主義國家的執(zhí)政黨帶來的一個關(guān)系到黨的生死存亡的重大問題。解決好這個問題，黨就能永葆生機與活力，解決不好這個問題，黨就會喪失政權(quán)，甚至徹底垮掉。

4、社會主義國家執(zhí)政黨對加強自身建設(shè)必要性認識的曲折發(fā)展社會主義國家的執(zhí)政黨，尤其是那些經(jīng)過長期艱苦斗爭才獲取政權(quán)的黨，由于深知政權(quán)的來之不易，它們在最初掌握政權(quán)之時，大多對建設(shè)時期黨可能面臨的諸如官僚腐敗現(xiàn)象的滋生與執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變等方面的挑戰(zhàn)，都有相對比較清醒的認識。例如，布爾什維克黨執(zhí)政后，列寧曾反復(fù)談到官僚主義在蘇維埃政權(quán)下復(fù)活的問題，并且一次比一次尖銳。①正因為如此，列寧非常重視反對官僚主義的問題，直至彌留之際仍念念不忘官僚主義對蘇維埃政權(quán)的致命危害，念念不忘探索克服官僚主義的辦法和途徑。對于執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)方式與執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，列寧指出，工作重心由革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)移，要求蘇維埃政權(quán)的代表相應(yīng)地改變領(lǐng)導(dǎo)人的職能。很自然，在說服大多數(shù)人民去奪取政權(quán)和鎮(zhèn)壓剝削者反抗的任務(wù)提到首位時，在領(lǐng)導(dǎo)人中間被提到最重要地位的也主要是對群眾進行宣傳的鼓動家;相反，對產(chǎn)品的生產(chǎn)進行計算和監(jiān)督的任務(wù)，把做實際工作的領(lǐng)導(dǎo)人和組織者提到了最重要的地位。根據(jù)這一情況，如果領(lǐng)導(dǎo)人不能適應(yīng)新條件和新任務(wù)，就應(yīng)當(dāng)對他們進行適當(dāng)?shù)闹匦略u價，適當(dāng)?shù)恼{(diào)動。我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹?，職業(yè)的鼓動家和宣傳家或適合做宣傳鼓動工作的人不得不擔(dān)負起組織任務(wù)，他們必然處處感到自己不大適合于解決這些任務(wù)，必然感到工人農(nóng)民的失望和不滿。①列寧向全黨提出了重新學(xué)習(xí)的要求。②他清楚地認識到，布爾什維克黨必須用另一種方式進行更加艱苦的社會建設(shè)，而不可能再用高舉紅旗前進的方式、用高喊“烏拉”的方式達到目的了。中國共產(chǎn)黨在奪取全國政權(quán)前夕也認識到了未來建設(shè)時期黨可能面臨的這兩大挑戰(zhàn)。還在建設(shè)國前夕毛澤東就指出，“我們很快就要在全國勝利了”。“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情 緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！雹鬯终f，“嚴重的經(jīng)濟建 設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正 在強迫我們?nèi)プ觥薄！拔覀儽仨毧朔щy，我們必須學(xué)會自己不懂的東西”④。在社會主義改造基本完成之際召開的中共八大上，鄧小平更進一步指出“執(zhí)政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習(xí)氣。脫離實際和脫離群眾的危險，對于黨的組織和黨員來說，不是比過去減少而是比過去增加了”?！皥?zhí)政黨的地位，使我們黨面臨著新的考驗?！雹菝珴蓶|在會上也進一步指出“要把一個落后的農(nóng)業(yè)的中國改變成為一個先進的工業(yè)化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗是很不夠的。因此，必須善于學(xué)習(xí)?！雹奁渌蠖鄶?shù)國家的執(zhí)政黨在掌權(quán)之初也都有類似的認識。

但是，歷史表明，后來社會主義國家執(zhí)政黨建設(shè)的成效并不理想。究其原因，其一，過度集權(quán)的管理體制，以黨代政、黨政不分，這本身就不利于執(zhí)政黨的建設(shè)；其二，過度集權(quán)的管理體制本身就是滋生官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象的溫床；其三，隨著政權(quán)的鞏固，一些黨員干部的危機意識開始消退，安于現(xiàn)狀、貪圖享樂的心理開始增長，成為改革與創(chuàng)新的阻礙力量；其四，革命和戰(zhàn)爭年代形 成的思維慣性一時難以消除，成為建設(shè)時期改革的一種無形的阻力；等等。于是，社會主義國家的執(zhí)政黨對于自身建設(shè)必要性的認識開始越來越淡漠了。執(zhí)政黨的自身建設(shè)出現(xiàn)了曲折。進入改革時期，各國在反思傳統(tǒng)管理體制的同時，也開始反思執(zhí)政黨本身存在的問題，并進行了改革的種種探索。像在其他領(lǐng)域的改革一樣，一些國家如匈牙利等的執(zhí)政黨建設(shè)也取得了相當(dāng)大的成就，這是需要加以肯定的。20世紀80年代末90年代初，蘇聯(lián)和東歐原社會主義國家長期執(zhí)政的黨一朝垮臺，給社會主義國家的執(zhí)政黨敲響了警鐘:加強執(zhí)政黨的建設(shè)已經(jīng)是刻不容緩的事情，它直接關(guān)系著黨的生死存亡。正是在這一背景下，鄧小平指出，“要聚精會神地抓黨的建設(shè)，這個黨該抓了，不抓不行了“?！敝袊鰡栴}，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！雹俅撕蠼瓭擅裢靖欠磸?fù)強調(diào)“九十年代以來，一些執(zhí)政幾十年的政黨先后下臺，有的已經(jīng)衰亡，其中的根本原因是黨的內(nèi)部出了問題。認真分析這些政黨的興衰，加以借鑒，對我們加強黨的建設(shè)很有意義?！?“黨執(zhí)政的時間越長，越要抓緊自身建設(shè)，越要從嚴要求黨員、干部?！雹谒€要求全黨同志不斷深化對“共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律”以及政黨“興亡規(guī)律”的認識和研究，并從中吸取教訓(xùn)。③在中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政已達60多年的今天，黨的自身建設(shè)任務(wù)比過去任何時候都更為繁重。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。對此，胡錦濤總書記曾明確指出“能不能始終帶領(lǐng)人民走在時代前列，能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是對黨的最根本的考驗。要經(jīng)受住這個最根本的考驗，關(guān)鍵是要堅持以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨的建設(shè)工作更富有時代氣息、更富有實際成效。” 歷史和現(xiàn)實都告訴我們，“只有創(chuàng)新型的政黨才能永藻先進性”④。

二、在新的歷史條件下如何全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程？

答：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以改革和創(chuàng)新精神全面推進黨 的建設(shè)新的偉大工程

黨的十六大以來，我國的發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。為此，必須把科學(xué)發(fā)展觀作為檢驗黨的建設(shè)的重要標準。②“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。”①

總結(jié)近代以來中國發(fā)展的歷程，分析許多國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，一個基本結(jié)論就是:在中國這樣一個多民族的發(fā)展中大國，要把十幾億人的思想和力量統(tǒng)一和凝聚起來，齊心協(xié)力發(fā)展中國特色社會主義，必須有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。而要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須首先改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。為此，“必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”②。

(1)深人貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改進黨的自身建設(shè)，必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)展求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義的基本原理必須堅持，否則中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)就會失去理論基礎(chǔ)和思想靈魂，就會迷失方向，就會歸于失敗。馬克思主義又具有與時俱進的理論品質(zhì)，必須隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定條件下針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，社會主義的事業(yè)同樣會因為思想與實際相脫離而遭遇挫折。這就要求 我們在堅持馬克思主義基本原理的同時，必須善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的，不堅持就談不上發(fā)展，不發(fā)展也不能更好地堅持。堅持馬克思主義基本原理要同現(xiàn)實情況相結(jié)合，在實踐中發(fā)展馬克思主義，在發(fā)展中堅持馬克思主義。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等都是堅持理論聯(lián)系實際、進行理論創(chuàng)新的典范。馬克思主義發(fā)展的歷史表明：解放思想，實事求是，是引導(dǎo)社會前進的強大力量。社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的思想認識也應(yīng)隨之前進，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。作為一個執(zhí)政的馬克思主義政黨，要永葆生機和活力，就要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀 念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持科學(xué)的態(tài)度，大膽探索，勇于創(chuàng)新，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

(2)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改進黨的自身建設(shè)，必須始終堅持工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊的性質(zhì)，保持和發(fā)展黨的先進性，同時要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的 群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力和凝聚力。

中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，其先進性始終是以工人階級的先進性為基礎(chǔ)的。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷壯大，其整體思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)日益提高，工人階級的先進性在發(fā)展，黨的階級基礎(chǔ)不斷增強。由于實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，實行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，一些工人群眾的工作崗位發(fā)生了變化，但這并沒有改變我國工人階級的地位，而且從長遠看有利于提高工人階級的整體素質(zhì)、發(fā)揮工人階級的整體優(yōu)勢。中國工人階級始終是推動中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。中國共產(chǎn)黨必須始終堅持工人階級的先鋒隊的性質(zhì)，始終全心全意依靠工人階級。始終堅持成為工人階級的先鋒隊，是中國共產(chǎn)黨真正成為中國人民和中華民族的先鋒隊的必要前提，只有中國工人階級的 先鋒隊才能代表中國人民、中華民族的共同利益并為之奮斗，成為中國人民和中華民族的先鋒隊。同時，只有代表中國人民和中華民族的根本利益，才能使工人階級先鋒隊的性質(zhì)得到充分體現(xiàn)。檢驗一個政黨是否先進，是否是中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，主要看它是否堅持馬克思主義的綱領(lǐng)，是否代表了社會發(fā)展的方向，是否代表了最廣大人民的根本利益，而不是簡單地看其成員來自哪個階級，更不能按其比例來論定黨的性質(zhì)。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨所制定的社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，代表了中國最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了時代發(fā)展的方向和要求。只要堅定不移地貫徹執(zhí) 行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求不斷加強和改進黨的建設(shè)，中國共產(chǎn)黨就一定能夠始終保持先進性，走在時代前列。

保持黨的先進性，在增強黨的階級基礎(chǔ)的同時，還要擴大黨的群眾基礎(chǔ)。增強黨的階級基礎(chǔ)與擴大黨的群眾基礎(chǔ)是緊密聯(lián)系、不可分割的。不堅持階級基礎(chǔ)，便無以立黨，而沒有牢固的群眾基礎(chǔ)，黨就會失去強大的凝聚力。改革開放 以來，我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化。除了傳統(tǒng)的工人、農(nóng)民、知識分 子，又出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。他們通過誠實勞動和合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了貢獻，也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。能否自覺地為實現(xiàn)黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，是否符合黨員條件，是吸收新黨員的主要標準。來自工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部的黨員是黨的隊伍最基本的組成部分和骨干力量，同時也應(yīng)該把承認黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過長期考驗、符合黨員條件的社會其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，以便不斷擴大黨的群眾基礎(chǔ)，增強黨在全社會的影響力和凝聚力。

(3)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改進黨的自身建設(shè)，必須堅持民主集中制原則，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。

民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅持民主集中制，首先要充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，充分發(fā)揮廣大黨員和各級黨組織的積極性主動性創(chuàng)造性。充分發(fā)展黨內(nèi)民主，是黨的性質(zhì)決定的，是黨的建設(shè)的內(nèi)在要求，是對國際共產(chǎn)主義運動史經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“黨內(nèi)民主是增強黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一的重要保證?！雹贋榱顺浞职l(fā)揚黨內(nèi)民主，就需要:第一，從具體制度和操作程序上切實保障黨員的民主權(quán) 利，拓寬黨內(nèi)民主渠道，推進黨務(wù)公開，營造黨內(nèi)民主討論環(huán)境，保證黨員對黨 內(nèi)事務(wù)的知情權(quán)和參與權(quán)。第二，建立有效機制，保證基層黨員和下級組織的意見能及時上達;上級黨組織應(yīng)充分聽取黨員和下級黨組織的意見，以集思廣益、推進決策的科學(xué)化和民主化。第三，完善黨的代表大會制度，實行黨的代表大會代表任期制。第四，各級黨組織應(yīng)按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，進一步完善內(nèi)部的議事和決策機制，充分發(fā)揮黨的委員會全體會議的作用，健全黨委會決策程序。第五，進一步完善集體領(lǐng)導(dǎo)下的個人分工負責(zé)制，堅決反對和防止個人和少數(shù)人獨斷專行，逐漸推行討論和決定重大問題以及任用重要干部票決制。第六，健全中央政治局向中央委員會全體會議、地方各級黨委常委會向委員會全體會議定期報告工作并接受監(jiān)督的制度。第七，改革黨內(nèi)選舉制度，改進候選人提名制度和選舉方式，逐步擴大黨的各級領(lǐng)導(dǎo)班子直接差額選舉的范圍和比例，探索擴大黨內(nèi)民主的多種實現(xiàn)形式。

堅持民主集中制還要堅決維護黨的集中統(tǒng)一。由于實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式、利益關(guān)系日益多樣化，各種分散主義現(xiàn)象也隨之抬頭。在這種情況下，維護黨的統(tǒng)一，維護中央的權(quán)威，維護黨的指導(dǎo)思想、奮斗目標、大政方針、法律制度和重要工作部署的權(quán)威性和統(tǒng)一性，是極其重要的。對此，中共十七大報告明確指出: “全黨同志要堅決維護黨的集中統(tǒng)一，自覺遵守黨的政治紀律，始終同黨中央保 持一致，堅決維護中央權(quán)威，切實保證政令暢通?！雹?/p>

(4)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改進黨的自身建設(shè)，必須全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的干部隊伍。政治路線確定之后，干部就是決定因素。時代在前進，事業(yè)在發(fā)展，黨和國家對各方面人才的需求必然會越來越大。在新的形勢下，培養(yǎng)出一大批講政治、懂全局、善于治黨治國的領(lǐng)導(dǎo)人才尤為重要。為此，首先要全面貫徹革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，堅持用科學(xué)發(fā)展觀的要求選拔干部，把那些政治堅定、能力突出、作風(fēng)過硬、群眾信任、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的干部選拔進各級領(lǐng)導(dǎo)班子。其次，這就要求進一步在全黨形成尊重知識、尊重人才，促進優(yōu)秀人才脫穎而出的良好風(fēng)氣，加快建立和進一步完善有利于廣納賢才、留住人才和人盡其才的機制，以增強執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)為重點，著眼于提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，增強領(lǐng)導(dǎo)班子整體功能，不斷優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)班子專業(yè)、知識和能力結(jié)構(gòu)。最后，要加強對年輕干部的培養(yǎng)，加大年輕干部選拔的力度，這是保證黨和國家長治久安的戰(zhàn)略任務(wù)。要造就一批能夠擔(dān)當(dāng)重任、具有較高的政治理論修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)、善于從政治上正確判斷形勢和把握大局、善于在復(fù)雜工作條件下開展工作的年輕領(lǐng)導(dǎo)干部，是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的大事。為此，要堅持黨管干部的原則，加快干部人事制度改革步伐，積極推進干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化。

(5)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改進黨的自身建設(shè)，必須進一步加強和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，既保證黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，又充分發(fā)揮人大、政府、政協(xié)以及人民團體和其他方面的職能作用。

1）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用及其總覽全局、協(xié)調(diào)各方的原則，進一步加強和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。其一，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是不容動搖的，各級各類組織、部門，各單位都必須接受黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，絕不能各自為政、各行其是。其二，黨不是權(quán)力組織，不是行政組織，因而不能包辦人大的工作，不能代替政府的工作，不能干涉司法公正，不能插手其他人民團體的活動。其三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是“總的領(lǐng)導(dǎo)”，即抓方向、抓戰(zhàn)略、抓協(xié)調(diào)，在整個國家事務(wù)中把握方向，謀劃全局，提出戰(zhàn)略，制定政策，推動立法，營造良好環(huán)境。其四，黨要通過科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的機制，加強對人大、政府、政協(xié)、人民團體的領(lǐng)導(dǎo)。其五，人大、政府、政協(xié)、人民團體的黨組和擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員干部，在依法進行職責(zé)范圍的工作中，必須堅決貫徹黨的路線方針政策和黨委的決定。

2)充分發(fā)揮人大、政府、政協(xié)以及人民團體的職能作用。人大是國家權(quán)力機關(guān)和立法機關(guān)。政府是國家管理機關(guān)。政協(xié)和各人民團體也各自肩負自己的職責(zé)。它們能否正常地工作和行使職能，直接關(guān)系國家經(jīng)濟、政治和社會生活的運 轉(zhuǎn)。切實改革黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的目的，就是不僅要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，而且還要求黨能夠保證人大、政府、政協(xié)以及人民團體能夠正常發(fā)揮其職能。在這方面，我們還需要進一步加大改革和探索的力度。

(6)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改進黨的自身建設(shè)，必須堅持黨要管 黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督，堅決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。黨要管黨，從嚴治黨，是保持黨的先進性和純潔性，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證。從嚴治黨，必須全面貫徹于黨的理論建設(shè)、思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，切實體現(xiàn)到對各級黨組織、廣大黨員和干部進行教育、管理、監(jiān)督的各個環(huán)節(jié)中去。各級黨組織和每個 黨員都要嚴格按照黨的章程和黨內(nèi)法規(guī)行事，嚴格遵守黨的紀律。各級黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都要始終注意講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，堅持真理修正錯誤。要全面加強黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)。全體黨員要從黨和國家生死存亡的高度，充分認識反腐倡廉工作的重要意義，堅持不懈地進行黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。要堅持標本兼治、綜合治理的方針，通過體制創(chuàng)新努力鏟除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。

在新的歷史條件下，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來加強黨的建設(shè)，既是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)，也是一項長期的歷史任務(wù)，貫穿于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險的考驗，只要中國共產(chǎn) 黨按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅持解放思想、與時俱進，以改革的精神努力研究新情況、解決新問題，不斷加強和改進黨的建設(shè)，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨就能始終成為中國工人階級的先鋒隊，成為中國人民和中華民族的 先鋒隊，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第五篇：賞識教育必要性芻議

賞識教育必要性芻議

摘要：近年來，涌現(xiàn)出眾多對于學(xué)生的品質(zhì)、素質(zhì)的培養(yǎng)方法，“賞識教育”作為其中的一種，逐漸進入家長、教育者的視線。本文試從教育學(xué)、心理學(xué)等方面闡釋賞識教育的理論依據(jù)，從國內(nèi)外教育名家的教育實踐中總結(jié)賞識教育的實際意義，從而論證賞識教育在學(xué)校、社會、家庭教育中的必要性，以證明賞識教育在整個教育體系中的必要性。

關(guān)鍵詞：賞識教育；家庭教育；學(xué)校教育；社會教育

賞識教育源于父母教孩子“學(xué)說話、學(xué)走路”的教育現(xiàn)象，是這個教育過程中的“承認差異、允許失敗、無限熱愛”等奧秘的總結(jié)，是教育者周弘首倡并全身心倡導(dǎo)、推廣的一種全新的教育理念。賞識教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念。它是實現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團隊和諧的秘方；是和諧社會的細胞工程。[1]

除了家庭教育，賞識教育在學(xué)校教育、社會教育中，無疑也是不可或缺的，對于受教育者的“賞識”，在整個教育體系之內(nèi)，都是極有必要性的。

一、賞識教育在學(xué)校教育中的必要性

學(xué)校教育，是整個教育活動的核心?，F(xiàn)在的學(xué)校教育，其自身的優(yōu)點不言而 喻，然而，弊端也是顯而易見的。其中，最突出的一個便是很難照顧到每個學(xué)生的個體要求，無法根據(jù)每個學(xué)生的個性特點制定相應(yīng)的教學(xué)計劃、培養(yǎng)計劃,導(dǎo)致學(xué)生接受水平參差不齊。

（一）賞識教育在中國古代學(xué)校教育中的必要性

“金無足赤，人無完人”，學(xué)生會犯錯誤，行為上會出現(xiàn)瑕疵。教育的藝術(shù)就在于如何解決、幫助學(xué)生糾正他們身上的缺點。我國最早的教育論述《學(xué)記》中，提出了“長善救失”的教學(xué)原則，這是一個非常精辟的論述，解釋了如何糾正學(xué)生身上的缺點。可以說是賞識教育的淵源所在。“長善救失”不是我們現(xiàn)在一般所說的發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點?！伴L善”和“救失”存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。意思是通過發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點、發(fā)揚學(xué)生身上的善性，克服缺點。學(xué)生都有缺點，但每個學(xué)生身上也都有閃光點?！伴L善救失”傳達給我們的信息就是，不要為了學(xué)生的缺點而特地關(guān)注這個缺點，可以把缺點先放下不論，通過發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，最終解決他不足之處。優(yōu)點發(fā)揚的越多，缺點就會越來越少。這便是賞識教育在我國古代學(xué)校教育中的初步應(yīng)用和總結(jié)。

（二）賞識教育在中國現(xiàn)代學(xué)校教育中的必要性

陶行知是我國著名的教育家，他在當(dāng)小學(xué)校長時，一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶行知回到辦公室時，男孩已等在那里。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)，說：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室?！蹦泻⒁惑@，不敢抬頭。接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖。陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖?！边@時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

這就是陶行知先生著名的“發(fā)糖教育法”，也成為中外教育史上的經(jīng)典范例。一個男孩在校園里拿磚頭砸人，無論其有什么理由，也屬嚴重的違紀行為。但陶行知卻“發(fā)糖”以獎勵，而且不是一塊，是四塊，對這個孩子沒有一句空洞的說教，而道德的浸潤盡在其中。他以發(fā)糖作為賞識的代表，賞識了違反紀律男生的正確行為，強化了男生對于正確行為的刺激，同時利用男生本身的道德感和自我約束力，使男生認識到錯誤，承認錯誤，決心改正。

這便是賞識教育在現(xiàn)代學(xué)校教育中的魅力所在：沒有打罵、沒有說教，卻起到了比打罵教育更大的作用。

（三）賞識教育在中國當(dāng)代學(xué)校教育中的必要性

魏書生是我國當(dāng)代著名的教育改革家，在他多年學(xué)校教育的實踐過程中，時時刻刻體現(xiàn)著賞識教育的光芒。對于學(xué)生犯的小錯誤，他幾乎不當(dāng)面批評指責(zé)或是懲罰，而是用其他方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

比如，有學(xué)生課間活動興高采烈，課前3分鐘鈴聲沒聽到，等操場上沒人了突然醒悟往教室跑，但此時已經(jīng)遲到。這不能說是錯誤，但不能不改。于是魏書生添加了班級規(guī)定，像犯這類很小的，又無深刻思想動機的錯誤，便給大家唱一支歌。為不影響上課，班級有具體負責(zé)此項工作的同學(xué)，記錄下來，待到活動課或自習(xí)課前，需要活躍氣氛時，請“賬本”上遲到的同學(xué)到前面給大家演唱。這

樣，犯小錯誤的同學(xué)，站在前面唱歌時，雖無壓力和羞辱感，但也不可能產(chǎn)生榮耀感和自豪感，他不會忘記是因為什么才站到那個位置去唱歌。萬一有的學(xué)生嫌這種糾正措施太輕而故意遲到再犯錯誤，那時再采取別的措施也不遲。

這種并非用批評、指責(zé)、懲罰，而是用賞識的辦法糾正錯誤的方式，密切了師生、同學(xué)間的關(guān)系，淡化了學(xué)生逆反心理，同時，調(diào)節(jié)了班級的氣氛。

（四）賞識教育在國外學(xué)校教育中的必要性

心理學(xué)中著名的“羅森塔爾效應(yīng)”，也稱“教師期望理論”，是心理學(xué)家進行的一次期望心理實驗。他們在實驗中為教師提供的學(xué)生名單純粹是隨便抽取的。他們通過“權(quán)威性的謊言”暗示教師，堅定教師對名單上學(xué)生的信心。雖然教師始終把這些名單藏在內(nèi)心深處，但掩飾不住的熱情仍然通過眼神、笑貌、音調(diào)滋潤著這些學(xué)生的心田。學(xué)生潛移默化地受到影響，因此變得更加自信，奮發(fā)向上，在行動上不知不覺地更加努力學(xué)習(xí)，有了飛速進步。

可見，無論在中國、外國，古代、現(xiàn)代，理論、實踐，德育、智育當(dāng)中，學(xué)校教育中的賞識教育都是很有效果乃至必不可少的。學(xué)校教育中，如果教師能夠合理運用賞識教育，無疑可以提高學(xué)生的自信心、控制力、培養(yǎng)良好的道德觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣。也可在一定程度上緩解學(xué)校教育無法完全因材施教的窘境。

二、賞識教育在社會教育中的必要性

社會教育，就是要使受教育者更好地社會化?，F(xiàn)代社會教育具有其他教育形態(tài)不可比擬的特殊作用。然而，因社會教育沒有嚴格約束性，影響面廣泛，故受教育者素質(zhì)良莠不齊，背景也多樣復(fù)雜，并且，社會大環(huán)境的變化日新月異，稍不注意，就會落后于社會浪潮。諸多方面，都對教育者的教育方法提出了更嚴峻的挑戰(zhàn)。

于是，賞識教育，可以在社會教育中，靈活地發(fā)揮作用，幫助教育者更好地實施教育。

行為主義心理學(xué)派認為，強化是行為中最主要的自變量。強化，指能夠增強反應(yīng)頻率的后果。不同類型的后果可以增強或者減弱行為。凡是能增強反應(yīng)頻率的刺激或事件，叫做強化物。正強化即是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強反應(yīng)頻率。負強化即是通過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強反應(yīng)頻率。[2]

賞識教育的理念，正是吻合了這種理論。受教育者都喜歡受表揚，表揚和鼓

勵就是一種正強化，有助于增加受教育者正確行為的頻率。教育者要抓住受教育者的心理，即適時地對受教育者的正確行為加以表揚、鼓勵，這樣學(xué)生接收到了教育者的表揚，就會增加他正確行為的頻率，從而提高受教育者各方面的素質(zhì)。同樣的，在受教育者遭到批評時，及時消除、中止對他們的懲罰，使不愉快刺激減少，以增強正確行為的頻率。

前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯，在蘇維埃政權(quán)剛建立時成立了兒童工學(xué)團。這個工學(xué)團里的兒童都是流浪兒童，知識比較少，品行也不很端正。當(dāng)時糧食寶貴，是配額發(fā)放糧食，基本上每個人都吃不飽。一天晚上，一個孩子餓得受不住了，去廚房偷了一個雞腿吃。這在工學(xué)團里是很嚴重的事情。馬卡連柯連夜把孩子們集合起來進行教育。憑著教育經(jīng)驗，他很快發(fā)現(xiàn)是這個孩子偷吃了雞腿。馬卡連柯跟這個孩子說，廚房里還有一個雞腿，你把它拿出來，當(dāng)著大家的面再吃了。孩子感到無地自容，在他的日后回憶中說這次教訓(xùn)對他來說很深刻，當(dāng)時他恨不得找個地洞鉆進去。多年之后，他很好地成長了，到另外一個地方，也成立了一個工學(xué)團。用馬卡連柯對他的影響，來影響他的受教育者們。[3]

馬卡連柯的賞識教育，體現(xiàn)在他并沒有給予受教育者想象中的懲罰，相反，他給予受教育者想要的東西，但利用輿論、環(huán)境的作用，激發(fā)受教育者自身的道德感、正義感，讓受教育者自身“無地自容”，知道什么行為正確，明白什么行為不正確，在馬卡連柯對他的“賞識”中，認識到自身的錯誤，并影響其一生的行為。

所以，賞識教育具有合理的理論依據(jù)，在實踐上也取得了不錯的成效。賞識教育的應(yīng)用，在靈活多變的社會教育中，在背景復(fù)雜的社會受教育者中，都是極其必要的。

三、賞識教育在家庭教育中的必要性

人在出生后接觸的環(huán)境便是家庭，家庭教育是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)和重要補充。對每個人的成長來說，家庭是第一所學(xué)校，父母是第一任教師。父母對于受教育者的影響、教育，隨時都在發(fā)生潛移默化的作用。家庭對兒童身體的發(fā)育、知識的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個性的形成，都是至關(guān)重要的。

香港中文大學(xué)教育學(xué)院教授盧乃桂在一次講學(xué)中提到，家庭背景與學(xué)生的考試成績呈正相關(guān)。即家庭條件越好，或父母雙方中有知識分子的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績

會更優(yōu)秀。相關(guān)研究也表明，良好的家庭背景，能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)上的物質(zhì)要求，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、求學(xué)條件，有助于學(xué)生順利學(xué)習(xí)，得到更好的成績。

[4]更有研究表明，較高社會階層子女接受高等教育的機會較多。[5]而良好的家庭教育的基本條件，也包括以下幾點，即父母的表率作用、民主和睦的家庭氣氛、父母的文化修養(yǎng)、正確的教育觀點和方法。[6]所以，我認為，家庭條件越好，家長的素質(zhì)越高，對于孩子的教育也就有越深的見解，家長的教育方式，在主觀上也會影響孩子的成績、能力、品德、個性等方面。

賞識教育就是起源于家庭教育之中的。奧秘就在于讓家長和孩子覺醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展。賞識教育是承認差異、允許失敗的教育；讓家長成為教育家，使孩子舒展心靈、發(fā)展?jié)撃艿慕逃?；是讓家長、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長的教育。

在國內(nèi)，最著名的賞識教育的成功案例，可以說就是周弘的例子了。他將他雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成了留美博士生，他用這種理念培養(yǎng)了一大批“周婷婷”，被媒體稱為“周婷婷現(xiàn)象”。他認為，不會開發(fā)每個孩子的巨大潛能，是教育工作者的失職和人類自身的遺憾。哪怕天下所有人都看不起自己的孩子，做父母的也要眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他，為自己創(chuàng)造的生命而自豪?？茖W(xué)的成才觀，不是以犧牲孩子的童年為代價，而是給孩子一個更加美好、充實和難忘的童年。他把這個方法推廣到教育其他的孩子，同樣取得了成功。

沒有賞識就沒有教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。看似簡單的、存在于每個家長意識之中的賞識教育，能夠迸發(fā)出巨大的力量。這是值得思考、值得研究、值得每個家長在家庭教育中適當(dāng)應(yīng)用的。

賞識教育，是賞識受教育者的優(yōu)點、長處和進步，而不是忽視受教育者的缺點和弱點。該指出的問題及時指出，該批評的問題及時批評，該制止的問題及時制止。這不能含糊。但分寸應(yīng)當(dāng)適度，實事求是。受教育者身上缺點和弱點的克服，只有調(diào)動和依靠他們自身積極因素才能真正做到。而且，克服缺點和弱點的目的，正是發(fā)揚長處和優(yōu)點。

實際生活是十分復(fù)雜的，有些缺點和錯誤之中，往往包含有合理的內(nèi)核。有

時長處和優(yōu)點，可能暫時未能找到正確的表現(xiàn)形式，這些，都要在引導(dǎo)受教育者成長的過程中，細心地加以體察。

賞識，可以發(fā)現(xiàn)受教育者的長處和優(yōu)點——這是每一個人都有的。賞識，可以順應(yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，創(chuàng)造條件使受教育者的優(yōu)點和長處得到充分的發(fā)揮，而不是被扼殺，從而達到一般情況下似乎不可能達到的成就。但決不是無限夸大受教育者的潛力，為受教育者設(shè)置“超凡入圣”的目標，更不是為了讓受教育者付出太苦太累的代價來給教育者的臉上增光。因此，賞識也應(yīng)恰如其分，在肯定受教育者的每一個進步的同時，讓他看到新的目標，產(chǎn)生征服的愿望?！疤焐也谋赜杏谩?，每一個人都可以充分發(fā)揮自己能夠發(fā)揮的作用，在社會上就會有自己應(yīng)該占有的一席地位。每一個人站在自己的位置上，把自己的才能和力量充分發(fā)揮出來，融入到社會整體的努力之中去，就會匯成歷史前進的浩蕩洪流，人類的幸福就會與日俱增，這是確定無疑的。

參考文獻：

[1]周弘．賞識你的孩子——一個父親對素質(zhì)教育的感悟[M]．成都：四川少年兒童出版社，2000．4．

[2]陳琦，劉儒德．教育心理學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2005．109．

[3]袁振國．《當(dāng)代教育學(xué)》導(dǎo)學(xué)講座[R]．

[4]盧乃桂．從國際視野觀察香港教育的質(zhì)素與平等[R]．

[5]文東茅．家庭背景對我國高等教育機會及畢業(yè)生就業(yè)的影響[J]．北京大學(xué)教育評論，2005(3)

[6]王道俊，王漢瀾．教育學(xué)（新編本）[M]．北京：人民教育出版社，1989．（508-510）．