第一篇：大學(xué)音樂(lè)鑒賞

學(xué)院：

姓名：

學(xué)號(hào)：

音樂(lè)鑒賞

摘要：音樂(lè)有著無(wú)窮的魅力，聆聽(tīng)音樂(lè)，接受不一樣的情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)，情感

音樂(lè)，作為一種藝術(shù)，不僅能給人以聽(tīng)覺(jué)的享受，更能給人以心靈的洗禮。音樂(lè)欣賞者隨著音符的跳動(dòng)，節(jié)奏的急緩，旋律的流轉(zhuǎn)，漸漸融入音樂(lè)所表達(dá)的意境，達(dá)到與音樂(lè)的情感共鳴，所以欣賞音樂(lè)不僅是一次聽(tīng)覺(jué)的旅程，也是一次情感的體驗(yàn)。

如今，音樂(lè)于生活中以各種各樣的形式無(wú)處不在，音樂(lè)是通過(guò)聲音為媒介來(lái)呈現(xiàn)的，但就如藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活，音樂(lè)作為一種藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)加工而注入創(chuàng)作者情感的聲音表達(dá)，而并非所有的聲音都可歸于音樂(lè)范疇，不然每個(gè)人都可以說(shuō)自己是音樂(lè)創(chuàng)作者了。那么究竟音樂(lè)是什么呢？

音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，因?yàn)槿耸且月?tīng)覺(jué)器官來(lái)接受音樂(lè)、把握音樂(lè)的；音樂(lè)也是一種時(shí)間藝術(shù)，因?yàn)樗窃跁r(shí)間中展開(kāi)的，具有時(shí)間上的連續(xù)性和流動(dòng)性；如果從音樂(lè)的作用或功能的角度，還可以說(shuō)音樂(lè)是一種心靈藝術(shù)或靈魂藝術(shù)，因?yàn)樗休d著創(chuàng)作者的思想感情和靈魂信仰，同樣也影響感染著聽(tīng)者的心靈境界，這也是音樂(lè)最具魅力的地方。然而對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并不需要對(duì)音樂(lè)有十分嚴(yán)格的界定，音樂(lè)就是一種美妙的感覺(jué)，能給人以美的感受，這足以詮釋它們對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)和情感。

音樂(lè)的表達(dá)形式多種多樣，不同的演奏樂(lè)器有不同的音色，能夠表達(dá)不同情感，不同的節(jié)奏編排可以傳達(dá)不同的情緒，不同的樂(lè)器搭配、演奏形式的組合又可以變換出多種多樣的音樂(lè)效果，從而使音樂(lè)世界變得無(wú)窮無(wú)盡、豐富多彩。

關(guān)于演奏樂(lè)器，作為有著五千年文明的古國(guó)，中國(guó)的民族樂(lè)器同樣有著悠久的歷史，早在三千多年前，我國(guó)已有不少相當(dāng)精致的樂(lè)器，如鐘、磬、陶塤、石塤、鼓、鈴、鐸、鐃、和、言等。吹管樂(lè)器類主要有：笛，常見(jiàn)的有梆笛和曲笛，其中梆笛聲音高亢奔放，曲笛聲音優(yōu)雅潤(rùn)厚；笙，分為北管和南管，北管音域?qū)拸V、聲音響亮，南管發(fā)音雄壯；簫，色柔和優(yōu)美，適宜表達(dá)抒情樂(lè)曲。拉弦樂(lè)器類主要有：二胡，音色具有濃郁的民族風(fēng)味，具有哀婉剛毅無(wú)所不能的變現(xiàn)力，是最接近人聲、最富有表現(xiàn)力的拉弦樂(lè)器；板胡，體積小，聲音高亢粗獷，具有民族特色，還有高胡、中胡、革胡等。彈撥樂(lè)器主要有：柳葉琴，音色清逸柔美，音調(diào)活潑；琵琶，音色柔和、華麗，表現(xiàn)力強(qiáng)；古箏，音色悠揚(yáng)流暢，善于表現(xiàn)行云流水的意境；還有三弦、揚(yáng)琴等。敲擊樂(lè)器類主要有：鼓，大鼓聲音低沉，小鼓聲音活潑響亮，適合表現(xiàn)熱烈歡騰的氣氛；還有鑼、鈸、鈴等。

以前欣賞音樂(lè)，僅限于音樂(lè)的旋律和節(jié)奏，通過(guò)音樂(lè)鑒賞課上老師關(guān)于樂(lè)理知識(shí)的講解，不僅了解了更多的音樂(lè)知識(shí)，接觸了更多的音樂(lè)類型，也學(xué)會(huì)了從不同的角度去欣賞音樂(lè)，而且更注重音樂(lè)感情色彩的體會(huì)。每次欣賞音樂(lè)之前，老師都會(huì)將其作者、創(chuàng)作背景、情感基調(diào)等方面做簡(jiǎn)單介紹，帶著這些背景知識(shí)去欣賞音樂(lè)，能夠更加深入地體會(huì)音樂(lè)表達(dá)意境。在欣賞《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲時(shí)，隨著音樂(lè)的流淌，腦中自然而然地浮現(xiàn)梁山伯與祝英臺(tái)凄美的愛(ài)情故事。整首曲子感情豐富多變，極具表現(xiàn)力，時(shí)而歡快，時(shí)而憂傷，時(shí)而纏綿柔美，時(shí)而悲憤激昂，將故事情節(jié)的感情變化完美地表現(xiàn)了出來(lái)。曲調(diào)柔緩時(shí)，可以感受到一對(duì)青年男女之間愛(ài)情的甜蜜美好；節(jié)奏急促時(shí)，仿佛封建禮教在無(wú)情阻難相戀之人；憂傷的琴聲間，戀人分離的悲傷無(wú)奈緩緩流露。曲末，曲調(diào)再次舒緩，呼應(yīng)曲首，表現(xiàn)了梁祝雙雙化蝶時(shí)對(duì)愛(ài)情的追求和向往。整首曲子聽(tīng)完，自己仿佛見(jiàn)證了一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事，心情隨著曲子起伏，久久不能平靜。

在介紹二胡的相關(guān)知識(shí)時(shí)，老師播放了經(jīng)典二胡曲《二泉映月》，給人以泉清月冷之感，仿佛可以看到剛直頑強(qiáng)的盲人阿炳用二胡傾訴自己坎坷凄慘的情形。這首曲子富于起伏變化，情感奔騰的旋律，給人以隱痛難言，久久不能平靜的感覺(jué)。下樂(lè)句中，苦難的遭遇激起了難以抑制的激情。主題經(jīng)過(guò)了幾次變奏，情緒、力度等因素不斷積累與發(fā)展，終于以勢(shì)不可擋的力量推向全曲的高潮。音樂(lè)鮮明地表現(xiàn)了阿炳在苦難生活中磨練出來(lái)的倔強(qiáng)而堅(jiān)毅的性格，高潮過(guò)后，音樂(lè)突然低沉下來(lái)，仿佛主人公又回到無(wú)限的哀怨之中，樂(lè)曲進(jìn)入尾聲，在對(duì)美好生活的向往和憂慮中淡淡結(jié)束??。整首曲子下來(lái)令聽(tīng)者為主人公凄慘人生感到同情的同時(shí)，也為主人公的剛毅不屈而感動(dòng)，當(dāng)生活的挫折不可避免時(shí)，我們能夠做的就是堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，音樂(lè)如今已經(jīng)深深融入了人們的生活。貝多芬曾說(shuō)：“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳?lè)不僅能夠使人放松休閑，更能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)。欣賞不同的音樂(lè)，就像是體驗(yàn)不同的故事，激發(fā)不同的情感，好的音樂(lè)能給人以樂(lè)觀積極向上的影響或治療受傷的心靈，給人以生活的美好和希望。品味音樂(lè)就是品味生活，喜怒哀樂(lè)盡在其中，因?yàn)橛辛艘魳?lè)，生活更加豐富多彩。所以，解放你的耳朵，去聆聽(tīng)來(lái)自音樂(lè)世界的精彩吧！

參考文獻(xiàn)：（1）、http://wenku.baidu.com/view/864fbad049649b6648d747cf.html百度文庫(kù)——《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》；（2）、http://wenku.baidu.com/view/fabf4900b52acfc789ebc97c.html百度文庫(kù)——《中華民族樂(lè)器》。

第二篇：大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文

課程論文（作業(yè)）封面

（2014 至

2015 學(xué) 第 2學(xué)期）

課 程 名 稱：

中外音樂(lè)作品賞析

課 程 編 號(hào)：

186r0002t

學(xué) 生 姓 名：

李鵬

學(xué)

號(hào)：

A19140339

年

級(jí)：

2014

任 課 教 師:

韓雪

提 交 日 期： 2015 年 5月 22 日

成 績(jī)：

教 師 簽 字：

開(kāi)課---結(jié)課：第周---第 11 周

評(píng) 閱 日 期：

****年**月**日

東北農(nóng)業(yè)大學(xué)

《中外音樂(lè)作品賞析》的結(jié)業(yè)論文

（1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)電氣與信息學(xué)院，哈爾濱；

150010）

摘要：每一首音樂(lè)，都有一段濃濃的情感意境，當(dāng)你投入地去聽(tīng)，用心靈去感受，去碰撞，總能讓你的心情波動(dòng)，讓你與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)是現(xiàn)代的一種獨(dú)具藝術(shù)內(nèi)涵的形式,它所承載的藝術(shù)品質(zhì)和表現(xiàn)出來(lái)的魅力對(duì)人們產(chǎn)生了很強(qiáng)的吸引力,得到了人們的喜愛(ài)和青睞。音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一步。下面從幾個(gè)方面淺談我在中外音樂(lè)作品鑒賞上學(xué)到的東西。

關(guān)鍵詞：音樂(lè);交響樂(lè);中國(guó)古典音樂(lè)與當(dāng)代音樂(lè);爵士樂(lè)

(一）對(duì)交響樂(lè)的認(rèn)識(shí)

交響樂(lè)是采用大型管弦樂(lè)隊(duì)演奏的鳴奏曲（奏鳴—交響套曲）。交響音樂(lè)主要是指交響曲、協(xié)奏曲、樂(lè)隊(duì)組曲、序曲和交響詩(shī)五種體裁。但其范疇也時(shí)常擴(kuò)展到一些各具特色的管弦樂(lè)曲，如交響樂(lè)隊(duì)演奏的幻想曲、隨想曲、狂想曲、敘事曲、進(jìn)行曲、變奏曲和舞曲等。此外，交響音樂(lè)還包括標(biāo)題管弦樂(lè)曲。交響樂(lè)也是莫扎特創(chuàng)作中的重要部分。他最有代表性的交響曲是他最后的三部，即降E大調(diào)、g小調(diào)和C大調(diào)交響曲。其中《降E大調(diào)第三十九交響曲》明朗愉快、充滿詩(shī)意；《g小調(diào)第四十交響曲》富有戲劇性，有海頓式的樂(lè)觀主義情緒，但在技法上又完全不同于海頓，被稱為莫扎特的“英雄”交響曲；《C大調(diào)第四十一交響曲》（通常被稱為《朱彼特》）宏偉豪邁、樂(lè)觀向上，預(yù)示了貝多芬的英雄性的交響曲的出現(xiàn)。莫扎特的交響曲（尤其是最后三首），是貝多芬之前的全部交響曲創(chuàng)作的最高成就。他的突出貢獻(xiàn)在于各樂(lè)章之間的主題之間的對(duì)比性。

（二）對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)古典音樂(lè)在中國(guó)文化中占據(jù)著極其特殊的地位。中國(guó)古代最早形成并自覺(jué)走向成熟的便是音樂(lè)。中國(guó)古代經(jīng)典認(rèn)為美好而合度的音樂(lè)對(duì)于開(kāi)創(chuàng)和治理文明之邦有著至為重要的意義，同時(shí)也認(rèn)為音樂(lè)的最高境界是天道的體現(xiàn)。在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，通過(guò)一定的音樂(lè)要素表現(xiàn)音樂(lè)的意境，更重要的是“神”與“形”的統(tǒng)一。同時(shí)，意境的創(chuàng)造需要演奏者有高尚的人格涵養(yǎng)。古人強(qiáng)調(diào)演奏時(shí)要將音樂(lè)的音響與自然的情懷和對(duì)生命的感悟結(jié)合起來(lái)。魏晉時(shí)期竹林七賢之一的嵇康善彈《廣陵散》，他學(xué)識(shí)出眾，終身與琴為友，文學(xué)、哲學(xué)、琴、棋、書(shū)、畫(huà)精通，性格卓越，既有陰柔之美，又有慷慨激烈的陽(yáng)剛之美，在被推赴刑場(chǎng)后，以《廣陵散》抒發(fā)其疾惡的悲憤之情，這種人格美反映在琴曲中，后人沒(méi)有幾人能效仿。這正說(shuō)明人格的高尚和品質(zhì)的清高是創(chuàng)造音樂(lè)意境的最高境界。

（三）爵士音樂(lè)

爵士樂(lè)，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初源于美國(guó)，爵士樂(lè)講究即興，以具有搖擺特點(diǎn)的Shuffle節(jié)奏為基礎(chǔ)，是非洲黑人文化和歐洲白人文化的結(jié)合。爵士樂(lè)的主要風(fēng)格有：新奧爾良爵士、搖滾樂(lè)、比博普、冷爵士、自由爵士、拉丁爵士、融合爵士等。

爵士樂(lè)的特征是它的發(fā)音方法和音色，無(wú)論是樂(lè)器還是人聲，這些特征都足以使人們絕不會(huì)將它們與任何傳統(tǒng)音樂(lè)的音色混淆。這些特殊之處大多來(lái)源于用樂(lè)器或人聲對(duì)美洲黑人民歌的模仿。對(duì)比真正的黑人田間歌曲和靈歌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些由粗嘎到圓滑、由窒悶到響亮、由刺耳到柔美、由野蠻到抒情的大幅度的變化是多么地富有特色、動(dòng)人心魄。

（四）中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)

進(jìn)入了二十一世紀(jì)，中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格以個(gè)性化音樂(lè)為主，以周杰倫、陶喆、王力宏、蔡依林、she等為首的時(shí)尚偶像風(fēng)靡一時(shí)。他們不僅有強(qiáng)大的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，更有唱片公司不惜巨金打造的外形。以周杰倫為首的新一代歌手開(kāi)辟了中國(guó)風(fēng)歌曲的新潮流。流行音樂(lè)中不僅含有現(xiàn)代化的色彩，同時(shí)也以中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器配樂(lè)，如笛子、二胡、琵琶等，甚至很多歌曲內(nèi)含有京劇唱腔。中國(guó)豐富的歷史文化惠及當(dāng)代流行樂(lè)壇，古典與現(xiàn)代共同譜成了優(yōu)美的樂(lè)曲，是國(guó)外的流行音樂(lè)無(wú)法企及的。

（五）音樂(lè)的功能

音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共選修課程。從中外音樂(lè)鑒賞課上學(xué)到很多很多的東西，不僅是表層的知識(shí)點(diǎn)還有關(guān)鍵的是領(lǐng)會(huì)到很多做人的道理，身心得到愉悅，情操得到陶冶。體驗(yàn)音樂(lè)的美，享受欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，養(yǎng)成欣賞音樂(lè)的習(xí)慣，從感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的認(rèn)識(shí)，從聽(tīng)賞音樂(lè)到進(jìn)一步的懂得欣賞和評(píng)價(jià)音樂(lè)。而我，無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是情感上，都屬于萌動(dòng)、困惑、倍感壓力的時(shí)期，流行音樂(lè)的浮躁或許能讓我精神上有一種宣泄和釋放，而古典音樂(lè)，在我看來(lái)，可以撫平一些狂躁帶來(lái)心靈的安慰，或是有一種激昂的振奮與鼓勵(lì)的作用。

參考文獻(xiàn):[1]于潤(rùn)洋.西方音樂(lè)通史上海音樂(lè)出版社2003年

[2]余大燕.藝術(shù)歌曲概論上海音樂(lè)出版社，2009.2 [3]趙江.音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)方法的研究.西安工程大學(xué)學(xué)報(bào).2010(05)[4]徐立波.讓音樂(lè)豐富人生的感悟——人文教育背景下的音樂(lè)鑒賞.青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2004（03）

第三篇：大學(xué)音樂(lè)鑒賞畢業(yè)論文

淺談流行音樂(lè)的風(fēng)采

前言：在學(xué)習(xí)了音樂(lè)鑒賞后，我對(duì)音樂(lè)的理解又進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階，欣賞了不同風(fēng)格，不同名族的音樂(lè)，讓音樂(lè)之美深深印在我們腦海，每當(dāng)我走進(jìn)音樂(lè)世界，都有一種入情入境的感覺(jué)。歌曲訴說(shuō)的故事，仿佛在眼前出現(xiàn)，還會(huì)跟著歌曲一起浮想聯(lián)翩。歌曲訴說(shuō)著痛苦的事情，我也會(huì)因此而難過(guò)；歌曲訴說(shuō)著高興的事情，我也會(huì)因此而高興。歌曲，總是蘊(yùn)含著喜怒哀樂(lè)。可以說(shuō)，聽(tīng)音樂(lè)的確是一種享受。這個(gè)學(xué)期與郭老師學(xué)習(xí)了這么多音樂(lè)知識(shí)，讓我受益匪淺，原來(lái)，音樂(lè)，也可以這么美妙！

在我們中國(guó)，流行歌曲20世紀(jì)90年代末流行樂(lè)壇出現(xiàn)了多元化發(fā)展，各種形式不同、內(nèi)容迥異的歌曲以鋪天蓋地之勢(shì)席卷而來(lái)。一大批具有中國(guó)風(fēng)特色的歌曲出現(xiàn)在大家的耳中，涌動(dòng)著一股濃得化不開(kāi)的中華文化浪潮——中國(guó)風(fēng)流行歌曲，中國(guó)流行歌曲逐漸找到了屬于自己的風(fēng)格，“中國(guó)風(fēng)”正吹拂著流行樂(lè)壇 “中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的特點(diǎn)：黃曉亮在《中國(guó)風(fēng)音樂(lè)史》中說(shuō)道：“中國(guó)風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律和新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種?！备柙~具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、優(yōu)雅、輕快等歌曲風(fēng)格?！爸袊?guó)風(fēng)”又分“純粹中國(guó)風(fēng)”和“近中國(guó)風(fēng)”兩種?！凹兇庵袊?guó)風(fēng)”是滿足以上六大條件的歌曲；“近中國(guó)風(fēng)”是某些條件不能滿足而又很接近于“純粹中國(guó)風(fēng)”的歌曲。

我喜歡的歌曲有周杰倫的《東風(fēng)破》，《雙截棍》，《龍拳》，《東風(fēng)破》，《雙刀》，《將軍》，《亂舞春秋》等等，其中我最喜歡的就是《發(fā)如雪》，“中國(guó)音樂(lè)是旋律音樂(lè)，這種旋律的主要色調(diào)是單純，柔美，秀麗與嫻靜，琴聲不是在劇烈的舞蹈中而是在靜靜的凝望中斷裂的?！痹谥芙軅愐魳?lè)創(chuàng)作中也似乎逐漸明白了這一點(diǎn)。早期《雙截棍》是一首具有爆發(fā)力的R&B說(shuō)唱式歌曲，周杰倫那含糊不清的語(yǔ)句使人只能將注意力放在旋律之上，“旋律本身是口語(yǔ)的最重要的形式，?說(shuō)出來(lái)?的旋律是發(fā)音不清的語(yǔ)言，但這種旋律卻是活潑的，熱烈的，激烈的語(yǔ)言，它包含了比詞語(yǔ)本身大一百倍的力量?！闭?yàn)槿绱?，《雙截棍》在當(dāng)時(shí)所引起的影響是很大的，成為了周杰倫紅極一時(shí)的代表作之一。但是隨著周杰倫創(chuàng)作的歌曲的數(shù)量逐漸增多，他似乎也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)這種形式相對(duì)簡(jiǎn)單，旋律起伏不大，歌詞模糊不清的歌曲，在廣大聽(tīng)眾失去最初的新鮮感之后，便慢慢對(duì)其喪失了興趣。為此，周杰倫音樂(lè)的風(fēng)格也逐漸向旋律緩慢，悠美，吐字字正腔圓靠攏。以表現(xiàn)到2003年時(shí)《東風(fēng)破》已經(jīng)有了初熟的美好，而2005 年的《發(fā)如雪》2006年的《千里之外》、《菊花臺(tái)》都成為了周杰倫的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)的代表作。

中國(guó)風(fēng)歌曲具有的中國(guó)古典意境的歌詞：

周杰倫“中國(guó)風(fēng)”歌曲大部分是與方文山合作而成，方文山所創(chuàng)作的都是具有中國(guó)古典詩(shī)詞意境的歌詞?！毒栈ㄅ_(tái)》“微風(fēng)亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙”，描寫(xiě)出那份“寂寞了無(wú)痕”式的悲涼情感，符合“中國(guó)文化更注重、表現(xiàn)意境和內(nèi)涵，講究?神韻意?的表達(dá)注重內(nèi)心體驗(yàn)”的要求。《東風(fēng)破》從名字上看就很具有古詩(shī)詞韻味，“破”是寫(xiě)詞的一種手法，即刻意打破原先詞牌的節(jié)律，曲破，是指一種詞調(diào)。宋代有“曲破”一說(shuō)，《宋史·樂(lè)志》載太宗親制“曲破”二十九曲，又“琵琶獨(dú)彈曲破”十五曲。而“東風(fēng)”應(yīng)該是借代或有另指。歌曲描寫(xiě)出一種欲述還留，不忍觸碰的美好景色，把“中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特理論——意境說(shuō)，……一種從有限內(nèi)容進(jìn)入到無(wú)限人生的整幅畫(huà)景” 表述無(wú)遺。除了運(yùn)用中國(guó)古典詩(shī)詞式的歌詞以外，周杰倫甚至還嘗試將中醫(yī)學(xué)的藥名融進(jìn)歌詞。以其盡可能擴(kuò)展中國(guó)元素的范圍。對(duì)于《本草綱目》周杰倫說(shuō)：“這首歌里面有很多中藥名，希望大家好好聽(tīng)?，F(xiàn)在到處是哈韓，哈日，其實(shí)我們自己有非常優(yōu)秀的文化，我們應(yīng)該更關(guān)注自己老祖宗的東西?！笨梢钥闯?，在周杰倫音樂(lè)的曲調(diào)與歌詞的搭配上，他試圖將二者完美結(jié)合后，產(chǎn)生出一種新的意向，——體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，將中華民族的古老文化以新的方式傳達(dá)出來(lái)。

3、民族樂(lè)器的巧妙融合，京劇唱腔的運(yùn)用。

我最喜歡周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲。他將流行音樂(lè)與民族精華融為一體，采用深具中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞和現(xiàn)代流行音樂(lè)的旋律、唱法及編曲技巧，達(dá)到懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)代節(jié)奏的完美結(jié)合。他用現(xiàn)代的音樂(lè)唱出了古典的味道，聽(tīng)不到現(xiàn)今樂(lè)壇喧囂浮躁甚至淺薄的聲音。那民族樂(lè)器的巧妙融合，京劇唱腔的運(yùn)用訴說(shuō)著淡淡的憂傷。

不管怎么說(shuō)，“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲已經(jīng)得到越來(lái)越多的音樂(lè)人認(rèn)可，也被更多的大眾關(guān)注和欣賞。

在未來(lái)的日子里，我會(huì)好好的學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的只是，拓展我的興趣愛(ài)好，如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)把我們的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界聆聽(tīng)中國(guó)特色的音樂(lè)，學(xué)習(xí)中

國(guó)風(fēng)”的曲風(fēng)歌詞獨(dú)具中國(guó)文化內(nèi)涵的特色，學(xué)習(xí)新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，發(fā)揚(yáng)歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、優(yōu)雅、輕快的歌曲風(fēng)格。

感謝老師為我們傳授知識(shí)，晚上為我們講解音樂(lè)常識(shí)，謝謝老師！

1512203-04

彭俊欣

第四篇：大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文

音樂(lè)是一種能夠產(chǎn)生共鳴效果的聲頻，出自人體的最初生命運(yùn)動(dòng)，是一種富有情感的感于外物存在的人類最初精神活動(dòng)的產(chǎn)物。《音樂(lè)鑒賞》這門(mén)課帶我們走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的音樂(lè)世界，從古典主義到浪漫主義，從中國(guó)到西方，從絲竹到管弦，從聲樂(lè)到器樂(lè)，一步一步將音樂(lè)滲透到我們的心中。

音樂(lè)是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂(lè)這個(gè)重要的角色去推動(dòng)著，從遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿但元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見(jiàn)證著中國(guó)文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中國(guó)傳統(tǒng)古典樂(lè)器就成為中國(guó)古典音樂(lè)的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的智慧讓我們后代人體會(huì)到了穿越歷史時(shí)空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格。“高山流水”“陽(yáng)春白雪”的傳世經(jīng)典，一直到后來(lái)的民族音樂(lè)的盛行，中國(guó)幾千年的音樂(lè)風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。西方傳統(tǒng)音樂(lè)則以神秘浪漫為主，很多宗教思想的寫(xiě)照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、浪漫、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)時(shí)期、藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中國(guó)古典音樂(lè)的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。隨著時(shí)代的發(fā)展，西方音樂(lè)越來(lái)越注重樂(lè)器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識(shí)形態(tài)一樣，中西方音樂(lè)也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的時(shí)代和地域特色。

一． 對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。

在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

二． 對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

說(shuō)到西方音樂(lè)，貝多芬，莫扎特兩位大師的名字已經(jīng)家喻戶曉，他們的大作也具有對(duì)音樂(lè)的革新性。其中貝多芬的《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多，唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心?！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。

我們也是通過(guò)《命運(yùn)交響曲》進(jìn)入了交響樂(lè)的大門(mén)，很高興這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了交響樂(lè)欣賞這門(mén)令人陶醉的課程，在老師的帶領(lǐng)下，我們?cè)诮豁憳?lè)的世界里流連忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于交響音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展歷史，了解了許多享譽(yù)世界的偉大音樂(lè)家，聆聽(tīng)了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂(lè)作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余讓自己的心靈找到了一個(gè)暢快休憩的迷人小島。交響樂(lè)是一種富于戲劇性的大型管弦樂(lè)套曲。也可以說(shuō)，交響樂(lè)就是管弦樂(lè)隊(duì)演奏的奏鳴曲。古典交響樂(lè)是在奧地利作曲家海頓手上奠定基礎(chǔ)的，他創(chuàng)作了104部交響樂(lè)，有“交響樂(lè)之父”的稱號(hào)。貝多芬是古典交響樂(lè)的革新者，創(chuàng)作了《英雄交響樂(lè)》和《命運(yùn)交響樂(lè)》，使交響樂(lè)成為表現(xiàn)反對(duì)專制暴政、爭(zhēng)取自由民主的革命熱情和英雄性格的重要音樂(lè)體裁。繼貝多芬以后，19世紀(jì)的浪漫派作曲家，把交響樂(lè)引向新的廣闊世界，加強(qiáng)了標(biāo)題性，使音樂(lè)創(chuàng)作與文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)等密切結(jié)合起來(lái)。如匈牙利作曲家利斯特，以德國(guó)待人歌德著作中的作物為題材，創(chuàng)作了《浮士德交響樂(lè)》。課程中我們欣賞了不計(jì)其數(shù)的美妙音樂(lè)作品，除了交響曲，也包括婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的室內(nèi)樂(lè)、鋼琴協(xié)奏曲等，還有令人嘖舌的音樂(lè)歌舞劇。莫扎特憂郁絕望的《安魂曲》、貝多芬激情澎湃的《命運(yùn)交響曲》、舒伯特洋溢飄灑的《小夜曲》、柴可夫斯基俏皮靈巧的《四小天鵝》，總是讓我心里無(wú)比激動(dòng)或者平靜起來(lái)，音樂(lè)就是擁有這樣神秘的力量。經(jīng)過(guò)課程中與交響樂(lè)的相處，我被深深的吸引了，開(kāi)始更加熱愛(ài)音樂(lè)，特別是交響樂(lè)。

交響樂(lè)欣賞這門(mén)課程教給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與安慰，真的很喜歡這門(mén)課程，希望以后有更多的機(jī)會(huì)接觸交響樂(lè)。

三．音樂(lè)對(duì)人的影響

音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴。從欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感?！赌辽裎绾蟆肥且皇讐?mèng)幻一般的交響詩(shī)，是德彪西的第一部具有代表性的印象主義作品，全曲找不到古典手法中常用的整句或整段的重復(fù)及主題的發(fā)展和變奏，但我們著能感覺(jué)到主題的多個(gè)版本在沒(méi)有清晰陳述下不知不覺(jué)間出現(xiàn)了?？梢哉J(rèn)為，德彪西通過(guò)這一音詩(shī)而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，因而此曲被后人譽(yù)為“德彪西的第一顆管弦樂(lè)定時(shí)炸彈”。從這個(gè)標(biāo)題可以知道，他的音樂(lè)是受他的朋友斯蒂芬·馬拉美的著名詩(shī)篇《牧神午后》啟發(fā)而寫(xiě)的。這首短小的音詩(shī)以其異國(guó)情調(diào)的旋律和難以捉摸的和聲使許多聽(tīng)眾困惑不解，但是它獲得了普遍的贊賞，始終是作者最膾炙人口的管弦樂(lè)杰作之一，給我們留下了音樂(lè)史上一顆珍寶。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。

四.音樂(lè)與素質(zhì)教育

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“在影響青年人心靈的手段中，音樂(lè)占著重要地位，音樂(lè)是思維有力的源泉，沒(méi)有音樂(lè)教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)：“我的科學(xué)成績(jī)就很多是從音樂(lè)啟發(fā)來(lái)的?！睂?shí)踐證明，音樂(lè)可以啟迪智慧、開(kāi)發(fā)智力，在提高人的創(chuàng)造力方面具有獨(dú)特的功能。音樂(lè)那強(qiáng)弱分明的力度，緩急交錯(cuò)的節(jié)奏，抑揚(yáng)起伏的旋律及悅耳豐滿的和聲，塑造出的一個(gè)個(gè)生動(dòng)藝術(shù)形象，不但豐富了學(xué)生的知識(shí)，增長(zhǎng)了技能、技巧，同時(shí)，也加強(qiáng)了學(xué)生邏輯思維能力，促進(jìn)了智力的發(fā)展。所以，音樂(lè)素質(zhì)教育是啟迪智慧、豐富想象、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。

總之，音樂(lè)素質(zhì)教育最基本的特征是審美性，這種審美性質(zhì)能夠以真摯、生動(dòng)、深刻的感情形象去撥動(dòng)人的心弦，“使人類的精神爆發(fā)出火花”(貝多芬語(yǔ))。因此，音樂(lè)的美感力量沒(méi)有任何一種藝術(shù)可以涵蓋和替代。音樂(lè)正是以美的音色、美的節(jié)奏、美的和聲、美的旋律為背景和載體，產(chǎn)生美的形象、美的情感，以曲動(dòng)人，以情感人，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生具有豐富的審美感受、高尚的審美情趣、正確的審美判斷，使他們精神上、心理上取得完美和諧的統(tǒng)一。音樂(lè)素質(zhì)教育的根本目的是使受教育者得到全面、充分、和諧的發(fā)展，其重要性和普遍性早已超越了音樂(lè)課程乃至音樂(lè)本身，而成為終身教育體系的重要內(nèi)容。

第五篇：大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得

大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得

43A11110顧瑩

音樂(lè)是生活的一種必需品。柴米油鹽醬醋茶為我們的身體提供能量，而音樂(lè)作為一種精神糧食則為我們的感官世界注入了活力，牽動(dòng)著我們的喜怒哀傷。音樂(lè)，以不同的形式，以不可阻擋的態(tài)勢(shì)，席卷、充斥著每個(gè)人的生命。

經(jīng)過(guò)了這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，不能說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)有了更深層次的理解，可能還只能從節(jié)奏的快慢，音調(diào)的高低中體會(huì)到情緒的變化，而不能真正把握音樂(lè)家想表達(dá)的主題。但是在音樂(lè)的廣度方面，在這一學(xué)期中，我真的領(lǐng)略了很多，可以說(shuō)是經(jīng)歷了一次音樂(lè)之旅，享受了一次音樂(lè)的盛宴。歌劇、搖滾樂(lè)、音樂(lè)與美術(shù)的關(guān)系以及用日常生活用具來(lái)演奏音樂(lè)都給我留下了深刻的印象，下面我也會(huì)在這四個(gè)方面談?wù)勛约旱牧私馀c感受。

一：歌劇

歌劇是將音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。以前的我對(duì)歌劇不感興趣，所以了解甚少，但聽(tīng)了天才韋伯的《歌劇魅影》后，發(fā)現(xiàn)歌劇并不是我想象中那么枯索，它繞梁三日的動(dòng)聽(tīng)樂(lè)章、富麗堂皇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、精美絕倫的演出服飾都讓我著迷?，F(xiàn)在的流行樂(lè)與之相比，真的顯得十分單薄無(wú)力，最多是在疲憊時(shí)用來(lái)放松而已，很難給人震撼的感覺(jué)，一種身心完全脫離現(xiàn)實(shí)，仿佛進(jìn)入夢(mèng)境的感覺(jué)。也許真的如老師講的那樣，我們還需鍛煉我們的耳朵，提升它的審美能力，這樣才能不錯(cuò)失的經(jīng)典，才能享受到人類精神文

明的精華?！陡鑴△扔啊纷?004年在中國(guó)開(kāi)始演出以來(lái)，成為迄今為止在中國(guó)演出時(shí)間最長(zhǎng)，場(chǎng)次做多的國(guó)外音樂(lè)劇，這也再次證明了經(jīng)典的魅力。我尤其喜愛(ài)其中的《all I ask of you》,男女主角的深情對(duì)唱讓人聽(tīng)著聽(tīng)著就會(huì)不覺(jué)地流淚，其歌詞描述的愛(ài)情同樣引起

了我的共鳴。

二：搖滾樂(lè)年輕人似乎都會(huì)愛(ài)上搖滾這種令人瘋狂的音樂(lè)，它充滿激情、聲嘶力竭，讓人難以抗拒。《We Are The Champions》和《We Will Rock You》相信很多人都聽(tīng)過(guò)，但卻不知出自誰(shuí)手，包括我在內(nèi)。在音樂(lè)鑒賞課上，我才開(kāi)始了解Queen這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè)隊(duì)，也進(jìn)一步拓寬了我聽(tīng)的搖滾樂(lè)的范圍。無(wú)數(shù)搖滾樂(lè)迷都懷念著六七十年代，那個(gè)帶著熾烈與灰燼氣息的瘋狂年代，那個(gè)由嬉皮士運(yùn)動(dòng)，朋克運(yùn)動(dòng)等等交織的年代。就在那個(gè)年代，Queen狂笑著，嘶吼著，揮舞著有力的拳頭消耗他們的青春，去撥開(kāi)大片迷茫的濃霧，綻放出了有別于粗糙朋克們的華美與優(yōu)雅?！禔 Night At The Opera》無(wú)疑是他們的巔峰之作。這張專輯不但是所有Queen迷頂禮膜拜的傳世經(jīng)典，也是搖滾史上一座光彩奪目的里程碑。抒情小曲、金屬力作、歌劇斷章在整體上錯(cuò)落有致，張馳有度，真正呈現(xiàn)了一個(gè)多彩的皇后。Queen是朵艷麗的花朵，永不凋零。

三：用簡(jiǎn)單的日用品演奏音樂(lè)

在老師給我們展示的各種音樂(lè)中，最令我震驚的就是STOMP

樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)。他們使用的表演用具都是非常簡(jiǎn)單的日常用品，包括掃帚、垃圾桶蓋和打火機(jī)之類的破銅爛鐵，他們甚至還用自己的身體發(fā)出聲音。他們的演出沒(méi)有昂貴的樂(lè)器，沒(méi)有雅致的服飾，沒(méi)有輝煌的舞臺(tái)環(huán)境，但撲面而來(lái)的是生命的旺盛活力和生活的質(zhì)樸氣息。STOMP樂(lè)隊(duì)徹底顛覆了我對(duì)“樂(lè)器”這一概念的理解。從STOMP樂(lè)隊(duì)出發(fā)，我想我們也許會(huì)對(duì)身邊的聲音有一個(gè)新的檢視、新的反省、新的發(fā)現(xiàn)。真正的藝術(shù)真的隨處可及！影片中的樂(lè)手藉由彼此間練習(xí)過(guò)的默契，踩著相同的旋律步伐，創(chuàng)造出美妙的音樂(lè)，感覺(jué)上每個(gè)人的音類不同卻又很協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)直是令人嘆為觀止。總而言之，他們化腐朽為神奇，重組觀看者的感官經(jīng)驗(yàn)，完美結(jié)合自然與藝術(shù)，不僅震撼了聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，更震撼了視覺(jué)體驗(yàn)。

四：音樂(lè)與美術(shù)

音樂(lè)很難對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但極善于抒發(fā)感情和情緒，而美術(shù)又恰好充當(dāng)了音樂(lè)從單純的音響到情感抒發(fā)這一飛躍的紐帶和橋梁。我們通過(guò)對(duì)音樂(lè)、音響的聽(tīng)覺(jué)、想象而獲得各種視覺(jué)形象及畫(huà)面，進(jìn)而引發(fā)出相應(yīng)的情感與情緒，這時(shí)候，幾乎人的所有感官都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，使音樂(lè)真正成為“音樂(lè)”，而不再是僅僅由旋律、節(jié)奏等機(jī)械組合出來(lái)的音響。當(dāng)貝多芬的命運(yùn)交響曲配上富有表現(xiàn)力的動(dòng)畫(huà)，確實(shí)有助于我們對(duì)命運(yùn)交響曲的理解。郭聲健先生在他的《藝術(shù)教育論》一書(shū)中也談到：“一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所用的感性材料不同而已”。我想很多人在被要求描述音樂(lè)的起伏時(shí)都會(huì)自然

而然地用線條的起伏來(lái)描述吧，這也再次證明了音樂(lè)與美術(shù)是互通的。

音樂(lè)不只是單純的旋律而已，它透著作者的情緒，承載著作者的思想，寄托著作者的希望。鑒賞也不是簡(jiǎn)單機(jī)械地用耳朵聽(tīng)而已，我們要用大腦去思考，用心去感悟?？傊魳?lè)作為人身的必修課，值得我們一生去揣摩感悟。