第一篇：讀《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感

讀《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感

許建晶

我雖作為剛進(jìn)入大學(xué)的新生，卻有眼福讀到思想、內(nèi)涵深刻的好文章，實(shí)在不能不算是一種幸運(yùn)。這篇文章是胡適在1932年寫(xiě)給即將走上社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生的。

正如他所言：“各地的大學(xué)生都有畢業(yè)的班次，很多的大學(xué)生都將開(kāi)始他們的成人事業(yè)，”可以想像一下四年后的我站在畢業(yè)這個(gè)點(diǎn)時(shí)會(huì)是怎樣的茫然與無(wú)措，所以感謝胡適的這篇文章帶給了我很多的收獲與悸動(dòng)。

胡適為廣大畢業(yè)生歸納出幾條路子，然而排除繼續(xù)求學(xué)之路，走其余幾條路的人都會(huì)有墮落的危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)性在于我們很容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知欲望和對(duì)學(xué)生時(shí)代人生理想的追求。我在想這或許只是胡適對(duì)四十年代中國(guó)畢業(yè)生的一種試探，然而今天的在校大學(xué)生何止呢？不要等到畢業(yè)他們就已經(jīng)在拋棄對(duì)知識(shí)的探求和對(duì)理想的追求了，不得不感謝科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富的今天，看吧！周一到周五手機(jī)成了課堂上的主旋律，周六、周日就泡網(wǎng)、購(gòu)物、拉呼，怎一個(gè)忙字了得！尚且不說(shuō)清華、北大的校園生活如何，我所在的大學(xué)過(guò)得就是這樣的生活而自己在漸漸被同化。

既然有“病”就要開(kāi)“藥方”，胡適是個(gè)好大夫，他為我們這群愈進(jìn)入社會(huì)就愈有病的畢業(yè)生開(kāi)了三個(gè)好方子。第一：總得時(shí)時(shí)刻刻尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題。長(zhǎng)期有“問(wèn)問(wèn)題”興趣的人，他們總會(huì)有“不問(wèn)就癢”的好習(xí)慣，于是他們的人生也就會(huì)在這種習(xí)慣下獲得應(yīng)有的成功與充實(shí)。而不喜歡問(wèn)問(wèn)題的人，他們也就不自覺(jué)地拋棄了學(xué)問(wèn)，更何況當(dāng)今世界，如果只顧吃飯而不求學(xué)問(wèn)，都是會(huì)被后進(jìn)少年所淘汰的。

第二個(gè)方子：總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)靠一張臉或一張諧養(yǎng)活自己，懂得生活之道的人會(huì)充分利用閑暇時(shí)間去培養(yǎng)自己的興趣、特長(zhǎng)。我們誰(shuí)也不能保證社會(huì)提供的職業(yè)適合我們的性情，我們要想生活不痛苦或不墮落，就必須全面發(fā)展業(yè)余興趣，使我們的精神有所寄托，使我們的業(yè)余時(shí)間有所打發(fā)。第三個(gè)方子在我看來(lái)也是最重要的，那就是“我們總得有一點(diǎn)信心”，信心就像是飛鳥(niǎo)的翅膀，失去它就會(huì)錯(cuò)失游翔藍(lán)天的機(jī)會(huì)。無(wú)論我們生活在何種不幸的年代，不論社會(huì)與我們理想的多么相去甚遠(yuǎn)，我們必須接受這樣的現(xiàn)實(shí)，卻不能缺失對(duì)于改造這樣的社會(huì)的信心。堅(jiān)信“信心”的重要，我們才會(huì)收獲人生永恒的傳奇。

世間自有公道，付出總有回報(bào)。我們要收將來(lái)的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因，成功不必在我而功力必不可捐。帶著胡適先生的勉勵(lì)，相信中國(guó)一年又一年的大學(xué)畢業(yè)生一定可以在人生的長(zhǎng)途中過(guò)得精彩而有意義。

第二篇：讀胡適先生《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感

讀《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感

偶幸讀到胡適先生在1932年6月所作的《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》演講稿，（此文被收錄于大學(xué)語(yǔ)文課程）深感胡適先生作為中國(guó)近代偉大的教育家、學(xué)者，對(duì)那個(gè)年代中畢業(yè)大學(xué)生的殷切希望與教誨，雖說(shuō)已經(jīng)過(guò)去了八十余載，但這篇演講對(duì)當(dāng)前剛剛畢業(yè)的大學(xué)生仍然具有著現(xiàn)實(shí)意義。

胡適先生在演講中提到，大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后可能會(huì)出現(xiàn)兩種墮落：其一容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知的欲望，其二容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求。結(jié)合自身想必這兩種危險(xiǎn)也是每一個(gè)走出校園初入社會(huì)的你我所面臨的問(wèn)題，對(duì)于這樣的危險(xiǎn)，胡適先生開(kāi)出了三種防身的藥方即“問(wèn)題丹”“興趣散”“信心湯”，這三種方法看似樸實(shí)無(wú)華，但仔細(xì)想來(lái)其中的奧秘讓人感觸良多。這篇演講稿中的＂三法”，胡適先生從30年代到60年代一直推薦給晚輩后生，想必胡適先生對(duì)這三法也是很看重的，作為當(dāng)今的后輩學(xué)子更是值得我們?nèi)ブ匾暋?/p>

文中胡適先生特別提到，一個(gè)人的前程往往全靠他怎樣合理利用他的閑暇時(shí)間，我個(gè)人很是贊同，在閑暇的時(shí)間多培養(yǎng)非職業(yè)的興趣，這樣會(huì)使我們有一些精神寄托，最后使我們們有精力去施展能力，學(xué)到的那么點(diǎn)興趣說(shuō)不定會(huì)成為我們通向成功的墊腳石。

人生路上多研究些問(wèn)題，少談些空話，多培養(yǎng)點(diǎn)興趣，帶上點(diǎn)信心，一切皆有可能。

第三篇：讀胡適先生《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感

讀胡適先生《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感

對(duì)于胡適先生的《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文，雖然在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上有學(xué)習(xí)過(guò)，但是在課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間總是有限，終于有時(shí)間認(rèn)真坐下來(lái)仔仔細(xì)細(xì)的看了幾遍這篇與我們大學(xué)生有關(guān)的文章。在認(rèn)真看過(guò)這篇文字以后，不免會(huì)有一些感想和啟發(fā)。

胡適先生在文章中提到，在離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì)的時(shí)候，容易失去求知欲、容易拋棄在學(xué)生時(shí)代對(duì)理想人生的追求，和對(duì)生活失去信心。這些是對(duì)于我們這些大一學(xué)生來(lái)說(shuō)好像很遙遠(yuǎn)的，卻又不得不面對(duì)的問(wèn)題。

一棵樹(shù)的生長(zhǎng)，只有不斷的從外界吸取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷的茁壯成長(zhǎng)，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)。對(duì)人來(lái)說(shuō)也是一樣，只有不斷的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能變得博學(xué)。在走上社會(huì)以后，有很多人從事的職業(yè)并不是大學(xué)中所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)。所以，他們就容易失去學(xué)習(xí)的興趣，覺(jué)得以前學(xué)習(xí)到的知識(shí)不為所用，就失去了對(duì)知識(shí)的渴望。其實(shí)，在我看來(lái)，不論是否在畢業(yè)以后從事與學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的職業(yè)，學(xué)習(xí)都是不會(huì)也不能停止的。因?yàn)槿绻麖氖铝伺c大學(xué)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的職業(yè)的話，等于踏入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域。在一個(gè)陌生的領(lǐng)域內(nèi)，如果不通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)去了解這個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的話，就會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域中站不住腳跟，從而被激烈的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。正所謂“逆水行舟不進(jìn)則退”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中你不通過(guò)努力取得進(jìn)步而滿足于現(xiàn)狀的話，就很容易被那些不斷學(xué)習(xí)知識(shí)從而比你優(yōu)秀的人們所取代而失去競(jìng)爭(zhēng)力?；畹嚼?，學(xué)到老，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，這句話一點(diǎn)也不夸張。

換個(gè)角度說(shuō)，對(duì)于我們大一學(xué)生來(lái)說(shuō)求知欲也是一個(gè)很重要的東西。在經(jīng)過(guò)了高中的艱苦學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入大學(xué)的我們很容易不適應(yīng)大學(xué)這種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而放松下來(lái)，沉迷與各種娛樂(lè)之中從而造成了對(duì)學(xué)習(xí)的不冷不熱。這是一種很正常的現(xiàn)象，人都是有惰性的，在緊張的高中時(shí)代過(guò)去了之后，幾乎每個(gè)人的想法都是天堂一樣的大學(xué)生活來(lái)了。

可是，我們都不知道，大學(xué)的學(xué)習(xí)和高中的學(xué)習(xí)是一樣重要的。如果說(shuō)高中的學(xué)習(xí)是為了能夠進(jìn)入更好的學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的話。那大學(xué)的學(xué)習(xí)就真正是為了我們未來(lái)的工作和生活打基礎(chǔ)了。在剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，許多老師都對(duì)我們說(shuō)過(guò)，大學(xué)的學(xué)習(xí)是輕松的，但是也是重要的。在大學(xué)，課堂時(shí)間少，課余時(shí)間多，所以，自習(xí)成為了獲取知識(shí)的重要途徑。我們往往不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式，所以在課余時(shí)間，在娛樂(lè)的同學(xué)的數(shù)量總是大大的超過(guò)在學(xué)習(xí)的同學(xué)的數(shù)量。如此以來(lái)，學(xué)習(xí)便成了我們所忽視的東西。

自習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成靠的是自身的自制力，所以，不管我們過(guò)去是否好好學(xué)習(xí)了，一定要從現(xiàn)在起，從自身做起，養(yǎng)成自習(xí)的習(xí)慣，爭(zhēng)取大學(xué)四年沒(méi)有白白過(guò)去。

胡適先生還說(shuō)，在踏入社會(huì)之后我們很容易失去在學(xué)生時(shí)代的對(duì)理想人生的追求。因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太殘酷。在滿懷熱情的投入到工作當(dāng)中去的時(shí)候，往往發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想的差距是那么的大。所以好多人就會(huì)心灰意冷，失去了在學(xué)生時(shí)代的激情。

記得在高中的思想政治課堂上，老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)，無(wú)論世界怎么變化，主動(dòng)的總是人。所以我們要做的，只是堅(jiān)定的相信未來(lái)是美好的，并實(shí)實(shí)在在的用自己的雙手去創(chuàng)造自己的未來(lái)，而不是在心里抱怨老天的不公。

其實(shí)，就算只要做到堅(jiān)信未來(lái)的美好也是一件不容易的事，所以我們要從在大學(xué)里的時(shí)候就積極的投入到各種社會(huì)實(shí)踐中去。在放假的時(shí)候做做兼職，體驗(yàn)一下工作的感覺(jué)，也未嘗不是件好事。一來(lái)我們可以體驗(yàn)到工作的辛苦，理解父母的苦心；二來(lái)我們可以在兼職的體驗(yàn)中做好對(duì)畢業(yè)后工作生活的心里準(zhǔn)備，而不會(huì)那么容易的心情低落。

胡適先生又對(duì)我們說(shuō)，總得有一點(diǎn)信心。我認(rèn)為，信心應(yīng)該是自己給的。所以，有信心只與自己有關(guān)。只要做到了不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，和抱有堅(jiān)定的信念，并不斷的暗示自己，那么我們的信心又何止是一點(diǎn)呢？

總的來(lái)說(shuō)，盡人事聽(tīng)天命，我們要做的只是不斷完善自己，讓自己能夠經(jīng)得起社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)。做好了自己所能做的，我相信社會(huì)也不會(huì)虧待我們的吧！

第四篇：胡適：贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生

本文是胡適先生1932年6月27日所作。雖然30年代那個(gè)血雨腥風(fēng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)與當(dāng)時(shí)不可同日而語(yǔ)，但是，讀來(lái)還是感覺(jué)受益匪淺，胡適先生的諄諄教導(dǎo)之情溢于言表。本文中，胡適先生認(rèn)為，大學(xué)生畢業(yè)有三條路可走：繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究；尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；做官，辦黨，革命。文中分析了大學(xué)畢業(yè)后遇到的“陷阱墮落的方式”，并給出了三個(gè)方子。

這一兩個(gè)星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有很多的畢業(yè)生離開(kāi)學(xué)校去開(kāi)始他們的成人事業(yè)。

學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn)，不妨吵吵鬧鬧，社會(huì)都能縱容他們，不肯嚴(yán)格地要他們負(fù)行為的責(zé)任?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來(lái)挑他們自己的擔(dān)子了。在這個(gè)國(guó)難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真不輕!我們祝他們的成功，同時(shí)也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，贈(zèng)他們幾句送行的贈(zèng)言——雖未必是救命毫毛，也許做個(gè)防身的錦囊罷!你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國(guó)內(nèi)或國(guó)外的研究院繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；此外還有做官，辦黨，革命三條路；再有就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了。

走其余幾條路的人，都不能沒(méi)有墮落的危險(xiǎn)。墮落的方式很多，總括起來(lái)，約有這兩大類(lèi)：

第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望。你們到了實(shí)際社會(huì)里，往往學(xué)非所用，往往所學(xué)全無(wú)用處，往往可以完全用不著學(xué)問(wèn)，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。在這種環(huán)境里即使向來(lái)抱有求知識(shí)學(xué)問(wèn)的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問(wèn)是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的：書(shū)籍，實(shí)驗(yàn)室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人能容易辦到的。沒(méi)有做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，又誰(shuí)能怪我們拋棄學(xué)問(wèn)呢? 第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社會(huì)接觸，容易感覺(jué)理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠(chéng)，奮斗的勇氣，到此時(shí)候，好像全不是那么一回事了。渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往往經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來(lái)，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢(shì)的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng)!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)在社會(huì)的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識(shí)的欲望，一面要保持我們對(duì)人生的追求。

有什么好方子呢?依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn)，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題!”問(wèn)題是知識(shí)學(xué)問(wèn)的老祖宗：古往今來(lái)一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚，都是因?yàn)橐獯饐?wèn)題——要解答實(shí)用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識(shí)而求知識(shí)”，其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問(wèn)題的解答，不過(guò)因?yàn)槟欠N問(wèn)題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺(jué)得這是無(wú)所謂的求知識(shí)了。

我們出學(xué)校之后，離開(kāi)了做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，如果沒(méi)有一兩個(gè)值得解答的問(wèn)題在腦子里盤(pán)旋，就很難保持求學(xué)問(wèn)的熱心?？墒牵绻阌辛艘粋€(gè)真有趣的問(wèn)題逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁你無(wú)可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢(qián)也得縮衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū)；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣物去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要有疑難問(wèn)題來(lái)逼你時(shí)時(shí)用腦子，你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)中，你也會(huì)慢慢地，聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。所以我說(shuō)，第一要尋問(wèn)題。腦子里沒(méi)有問(wèn)題之日，就是你知識(shí)生活壽終正寢之時(shí)!古人說(shuō)，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興?！痹囅胭だ院团ｎD有多少藏書(shū)?有多少儀器?他們不過(guò)是有問(wèn)題而已。有了問(wèn)題而后他們自會(huì)造出儀器來(lái)解決他們的問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題的人們，關(guān)在圖書(shū)館里也不會(huì)用書(shū)，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。

第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。”離開(kāi)學(xué)校之后，大家總是尋個(gè)吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺(jué)不到興趣了。為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣的生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)。

一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，也應(yīng)該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成了個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。英國(guó)19世紀(jì)的兩個(gè)哲人，彌兒終身做東印度公司的秘書(shū)，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上、經(jīng)濟(jì)學(xué)上、政治思想史上都占一個(gè)很高的位置；斯賓塞是一個(gè)測(cè)量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn)。古來(lái)成大學(xué)問(wèn)的人，幾乎沒(méi)有一個(gè)不善用他的閑暇時(shí)間的。職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。

有了這種心愛(ài)的玩藝兒，你就做六個(gè)鐘頭抹桌子工作也不會(huì)感覺(jué)煩悶了。因?yàn)槟阒溃肆鶄€(gè)鐘頭的桌子之后，你可以回家做你的化學(xué)研究，或畫(huà)完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了。

第三個(gè)方子也只有一句話：“你得有一點(diǎn)信心。”我們生當(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代，眼中所見(jiàn)，耳中所聞，無(wú)非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個(gè)年頭畢業(yè)的你們，眼見(jiàn)自己的國(guó)家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界，望極天邊好像看不見(jiàn)一線的光明——在這個(gè)年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬(wàn)幸了，怎么還能夠保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?我要對(duì)你們說(shuō)：這時(shí)候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候!只要我們有信心，我們還有救。

古人說(shuō)：“信心可以移山?！庇终f(shuō)：“只要功夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士，占據(jù)柏林的時(shí)候，有一位教授叫作費(fèi)希特的，天天在講堂勸他的國(guó)人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。費(fèi)希特死的時(shí)候，誰(shuí)也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國(guó)何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)，然而不滿５０年，新的統(tǒng)一的德意志帝國(guó)居然實(shí)現(xiàn)了。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過(guò)去種種惡因種下的惡果。我們要收獲將來(lái)的善果，必須努力種現(xiàn)在新因。一粒一粒地種，必有滿倉(cāng)滿屋的收，這是我們今日應(yīng)有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。

佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎貋G了。我們也應(yīng)該說(shuō)：“功不唐捐!”沒(méi)有一點(diǎn)努力是會(huì)白白地丟了的。在我們看不見(jiàn)想不到的時(shí)候，在我們看不見(jiàn)的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開(kāi)花結(jié)果了!你不信嗎?法國(guó)被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了５０萬(wàn)萬(wàn)法郎的賠款。這時(shí)候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德終日埋頭在他的化學(xué)試驗(yàn)室里做他的化學(xué)試驗(yàn)和微菌學(xué)研究。他是一個(gè)最?lèi)?ài)國(guó)的人，然而他深信只有科學(xué)可以救國(guó)。他用一生的精力證明了三個(gè)科學(xué)問(wèn)題：(1)每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展；(2)每一種傳染病都是一種微菌在生物體內(nèi)的發(fā)展；(3)傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。

這三個(gè)問(wèn)題在表面上似乎都和救國(guó)大事業(yè)沒(méi)有多大關(guān)系。然而從第一個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國(guó)的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德教全國(guó)的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國(guó)的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術(shù)的死亡率。從第三個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國(guó)農(nóng)家減除了２０００萬(wàn)法郎的大損失；又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟(jì)了無(wú)數(shù)的生命。所以英國(guó)的科學(xué)家赫胥黎在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績(jī)道：“法國(guó)給了德國(guó)５０萬(wàn)萬(wàn)法郎的賠款，巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成就足夠還清這一筆賠款了。”巴斯德對(duì)于科學(xué)有絕大的信心，所以他在國(guó)家蒙奇辱大難的時(shí)候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗(yàn)室。他絕不想他在顯微鏡底下能償還５０萬(wàn)萬(wàn)法郎的賠款，然而在他看不見(jiàn)想不到的時(shí)候，他已收獲了科學(xué)救國(guó)的奇跡。

朋友們，在你最悲觀失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

（摘自《胡適文存》第4集第4卷《胡適教育論著選》，人民教育出版社)

第五篇：贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生 胡適

贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生胡適

這一兩個(gè)星期里各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班級(jí)，都有很多的畢業(yè)生離開(kāi)學(xué)校去開(kāi)始他們的成人事業(yè)。學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn)，不妨吵吵鬧鬧，社會(huì)都能縱容他們，不肯嚴(yán)格地要他們負(fù)責(zé)行為的責(zé)任?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來(lái)挑

他們自己的擔(dān)子了。在這個(gè)國(guó)難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真不輕！我們祝他們的成功，同時(shí)也不能不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，贈(zèng)與他們幾句送行的贈(zèng)言——雖未必是救命毫毛，也許作個(gè)防身的錦囊罷！

你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國(guó)內(nèi)或國(guó)外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；此外還有做官、辦黨、革命三條路，此外就是在家享?；蛘呤I(yè)閑居了。第一條繼續(xù)求學(xué)之路，我們可以不討論。走其余幾條路的

人，都不能沒(méi)有墮落的危險(xiǎn)。墮落的方式很多，總括起來(lái)，約有這兩大類(lèi)。第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識(shí)的欲望。你們到了實(shí)際社會(huì)里，往往所用非所學(xué)，往往所學(xué)全無(wú)用處，往往可以完全用不著學(xué)問(wèn)，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。在這種

環(huán)境里，即使向來(lái)抱有求知識(shí)學(xué)問(wèn)的決心的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問(wèn)是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的；書(shū)籍，試驗(yàn)室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人所能容易辦到的。沒(méi)有做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，又誰(shuí)能怪我們拋棄學(xué)問(wèn)呢？

第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會(huì)接觸，容易感覺(jué)理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠(chéng)，奮斗的勇氣，到此時(shí)候，好像全不是那么一回事，渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往

往經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來(lái)，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng)！從此以后，你就甘心放棄理想

人生的追求，甘心做現(xiàn)成社會(huì)的順民了。

要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識(shí)的欲望，一面要保持我們對(duì)于理想人生的追求。有什么好法子？依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn)，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！”問(wèn)題是知識(shí)學(xué)問(wèn)的老祖宗；

古往今來(lái)一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚，都是因?yàn)橐獯饐?wèn)題——要解答實(shí)用上的困難或理論上的疑難。所謂“為知識(shí)而求知識(shí)”，其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問(wèn)題的解

答，不過(guò)因?yàn)槟欠N問(wèn)題的性質(zhì)也不必是直接應(yīng)用的，人們就覺(jué)得這是“無(wú)所為”的求知知識(shí)了。我們出學(xué)校之后,離開(kāi)了做學(xué)間的環(huán)境,如果沒(méi)有一個(gè)兩個(gè)值得解答的疑難問(wèn)題在腦子里盤(pán)旋,就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問(wèn)的熱心?？墒?如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天

天逗你去想他,天天引誘你去解決他,天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何他一一這時(shí)候,你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她,沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū),你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū);沒(méi)有儀器,你自會(huì)典押衣服去置辦

儀器;沒(méi)有師友,你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子,你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,即使在最貧乏的智識(shí)環(huán)境中,你也會(huì)慢慢的聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái),或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。所以我說(shuō):第一要尋問(wèn)題。腦子里沒(méi)有問(wèn)題之日,就是你的智識(shí)生活壽終正寢之時(shí)!古人說(shuō):“待文王而興者,凡民也。若夫豪杰之士,雖無(wú)文王猶興。試想伽里略和牛頓有多少藏書(shū)?有多少儀器?他們不過(guò)是有問(wèn)題而已。有了問(wèn)題而后他們自會(huì)造出儀器來(lái)解答他們的問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題的人們,關(guān)在圖書(shū)館里也不會(huì)用書(shū),鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。

第二個(gè)方子也只有一句話:“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣?！彪x開(kāi)學(xué)校之后,大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,或者未必是你所心喜的,或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下,工作就往往成了苦工,就不感覺(jué)興

趣了。為糊口而作那種非”性之所近而力之所能勉"的工作,就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)。一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩藝兒,可以叫做業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做 的事業(yè),都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將,他就成了賭徒;你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù),你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史,你也許成個(gè)史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。英國(guó)十九世紀(jì)的兩個(gè)哲人,密爾終身做東印度公司的秘書(shū),然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上、經(jīng)濟(jì)學(xué)上、政治思想史上都占一個(gè)很高的位置;斯賓塞是一個(gè)測(cè)量工程師,然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn)。古來(lái)成大學(xué)問(wèn)的人,幾乎沒(méi)有一個(gè)不是善用他的閑暇時(shí)間的。特別在這個(gè)組織不健全的中國(guó)社會(huì),職業(yè)不容易適合我們性惰,我們要想生活不苦痛或不墮落,只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣,使我們的精神有所寄托,使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛(ài)的玩藝兒,你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺(jué)煩悶了,因?yàn)槟阒?抹了六點(diǎn)鐘的桌子之后,你可以回家去做你的化學(xué)研究,或畫(huà)完你的大幅山水,或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲,或繼續(xù)你的歷史考據(jù),或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動(dòng),生活就不枯寂了,精神也就不會(huì)煩悶了。

第三個(gè)方子也只有一句話“你總得有一點(diǎn)信心。:”我們生當(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代肘所見(jiàn),耳中所聞，無(wú)非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個(gè)年頭畢業(yè)的你們,眼見(jiàn)自己的國(guó)家族沉淪到這步田地,眼看世界只是強(qiáng)=權(quán)的世界,望極天邊好像看不見(jiàn)一線的光明一一在

這個(gè)年頭不發(fā)狂自殺,已算是萬(wàn)幸了,怎么還能夠希望保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?我要對(duì)你們說(shuō):這時(shí)候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候!只要我們有信心,我們還有

救。古人說(shuō):“信心可以移山?！庇终f(shuō):“只要工夫深,生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士占據(jù)柏林的時(shí)候,有一位窮教授叫做費(fèi)希特的,天天在講堂上勸他的國(guó)人要有信心,要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的,是必定要復(fù)興的。費(fèi)希特

死的時(shí)候(1814),誰(shuí)也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國(guó)何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。然而不滿五十年,新的統(tǒng)一的德意志帝國(guó)居然實(shí)現(xiàn)了。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱,都只是過(guò)去種種惡因種下的惡果。我們要收將來(lái)的善果,必須努力種現(xiàn)在的新因。

一粒一粒的種,必有滿倉(cāng)滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。

我們要深信:今日的失敗,都由于過(guò)去的不努力。

我們要深信:今日的努力,必定有將來(lái)的大收成。

佛典里有一句話:“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應(yīng)該說(shuō):“功不唐捐!”沒(méi)有一點(diǎn)努力是會(huì)白白的丟了的。在我們看不見(jiàn)想不到的時(shí)候,在我們看不見(jiàn)想不到的方向,你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開(kāi)花結(jié)果了!

你不信嗎？法國(guó)被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬(wàn)萬(wàn)佛郎的賠款。這時(shí)候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德（Pasteur）終日埋頭在他的試驗(yàn)室里做他的化學(xué)試驗(yàn)和微菌學(xué)研究。他是一個(gè)最?lèi)?ài)國(guó)的人，然而他深信只有科學(xué)可以救國(guó)。他用一生的精力證明了三個(gè)科學(xué)問(wèn)題：（1）每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展；（2）每一種傳染病都是由于一種微菌在生物體中的發(fā)展；（3）傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下，可以減輕毒力，使它從病菌變成防病的藥苗?！@三個(gè)問(wèn)題，在表面上似乎都和救國(guó)大事業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系。然而從第一個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國(guó)的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個(gè)

問(wèn)題的證明，巴斯德教全國(guó)的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國(guó)的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界的醫(yī)學(xué)界怎樣注重消毒以減除外科手術(shù)的死亡率。從第三個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國(guó)農(nóng)家滅除了二千萬(wàn)佛郎的大損失；又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟(jì)了無(wú)數(shù)的生命。所以英國(guó)的科學(xué)家赫胥黎（Huxley）在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績(jī)道：“法國(guó)給了德國(guó)五十萬(wàn)萬(wàn)佛郎的賠款，巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成績(jī)足夠還清這一筆賠款了?！?/p>

巴斯德對(duì)于科學(xué)有絕大的信心，所以他在國(guó)家蒙奇辱大難的時(shí)候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗(yàn)室。他絕不想他的顯微鏡底下能償還五十萬(wàn)萬(wàn)佛郎的賠款，然而在他看不見(jiàn)想不到的時(shí)候，他已收獲了科學(xué)救國(guó)的奇跡了。

朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。