第一篇：讀《大學(xué)》有感

一直感覺四書五經(jīng)這一類的古典書籍是神圣而難以讓人琢磨的，所以一直沒有勇氣去解開這一類古典著作的神秘面紗。這次青馬學(xué)員的任務(wù)就是讀古典書籍，剛接到這個任務(wù)的時候，我就去咨詢教授我們古典文化的劉老師，希望他能給我推薦幾本古典著作，當(dāng)我說完之后，她首先向我推薦的就是《大學(xué)》這本書。我問老師為什么極力推薦給我《大學(xué)》，老師告訴我，認(rèn)真讀過后，就知道原因了。帶著這份好奇心我開始了我的《大學(xué)》之旅。

《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)。“三綱”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。

大學(xué)開頭講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?意思是：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。通過“明明德”、“親民”然后“止于至善”?！爸褂谥辽啤钡囊馑际侨巳硕歼_(dá)到至善的境界?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點(diǎn)脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤啊兴枋龅摹敝埂笆菑木駥用嫔蟻碇v的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，尤其是對于我們當(dāng)代大學(xué)生很重要。但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗?，F(xiàn)在大學(xué)生好多無所事事，在宿舍打游戲，交女朋友，整日游手好閑。我認(rèn)為最主要的原因就在于，沒有把自己放在正確的位置。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心???致知在格物。其意思是 古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。由于我還不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！案裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了；致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果；所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用”格物所以致知“來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的。”人的知識在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到“知之至”的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎么樣幫助學(xué)生“格物致知”呢?過去的教師“填鴨子”的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系“格物”，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達(dá)到“致知”。從知識儲備方面，內(nèi)修要求“格物致知”，那么從精神修養(yǎng)方面呢，就要求“誠其意，正其心”了。意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。

在外修方面，“齊家，治國，平天下”著眼于處理人際關(guān)系。這讓我也想到了我們現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)該具備的一種個人能力。作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)好自己的文化課知識固然重要，同時一定要著眼于自身，懂得與人相處的技巧。在宿舍可以與舍友相處融洽，在班里可以與同學(xué)和諧相處。當(dāng)別人第一次見到你，可以給別人留下一個不錯的印象。

除了修身，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說的就是在一個人獨(dú)處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套?！洞髮W(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內(nèi)心真誠，表現(xiàn)才能端正，只有誠于中，才能形于外。

《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強(qiáng)的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。總的來說，《大學(xué)》言簡義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。

第二篇：讀《大學(xué)》有感（定稿）

讀《大學(xué)》有感

三年級以來，我們學(xué)習(xí)了經(jīng)典古文《大學(xué)》，它不是大學(xué)的那個高等學(xué)府，而是大學(xué)這們學(xué)問。學(xué)完讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身做人、理財持家的道理。

《大學(xué)》總結(jié)了“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等四個人一生實現(xiàn)實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的品德?！靶奚怼本褪俏覀兤綍r所講的“做人”，一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。

讓我印象深刻的還有一點(diǎn)是書中說的理財，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣?！币馑际牵荷a(chǎn)的人多，消耗的人少；管理財富的人勤奮，動用財富的人節(jié)省，才能使國家的財富經(jīng)常充足。《大學(xué)》里的大道理大學(xué)問很多，還需要我們?nèi)ヂ斫?。相信只要我們認(rèn)真地思考，并做出行動，明天我們一定會成為一個高尚、純粹、有道德、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！

第三篇：讀大學(xué)有感

讀《大學(xué)》有感

廣州是黃埔區(qū)荔園小學(xué) 六<1>班陳念慈

光陰似箭，日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，又一個寒假過去了，寒假不僅有游戲，也有學(xué)習(xí)。雖然寒假作業(yè)很無聊，但是也有一些有趣的作業(yè)，今年的寒假我就讀了《大學(xué)》的9—-12章。

雖然9—-12章看起來不多，但是要真的背起來，還是滿費(fèi)勁的。因此我想了一個法子：先理解文章的現(xiàn)代文，再把文章讀熟，讀熟了之后，就開始一小段一小段的背，背的時候集中精神。這樣，背起來就輕而易舉了。

《大學(xué)》使我明白了許多。如果你上面的人不以誠心待你，那你就不應(yīng)該不誠心對你下面的人；如果你左邊的人不以誠心待你，那么你就不應(yīng)該這樣對你右邊的人；如果你前面的人不以誠心待你，你就不應(yīng)該以這種態(tài)度對待你后面的人。這不就是“近朱者赤,近墨者黑”嗎？生活中也應(yīng)該像文中所說的“以誠心待人”這樣，這個世界才會充滿愛。如果每一個人都是擁有著一種報復(fù)心理的話，那這個世界將會多么的無情啊！應(yīng)該擁有一顆寬容的心，不要有一點(diǎn)事情就斤斤計較。

第四篇：讀《大學(xué)》有感

讀《大學(xué)》有感

王正海

《禮記?大學(xué)》中“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，幾千年來影響經(jīng)久不衰。校長是一所學(xué)校的靈魂與精神象征，校長要想管理好一所學(xué)校，首先也要從“正心、修身”開始，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想素養(yǎng)，內(nèi)外兼修，努力做到“九正”，即“正心、正行、正言、正身、正德、正聽、正視、正事、正思”，聚和諧之力，養(yǎng)浩然之氣，方有可能在平凡的工作崗位上有所建樹，實踐自己的教育理想，完善自己的教育歷程。

正心 ：作為校長，首先對教育事業(yè)要抱有崇高的情懷，心專意誠。要學(xué)會不斷在學(xué)習(xí)中、工作中進(jìn)行心靈的自我歷練與升華。堅定教育理想，做一個忠實的教育工作者和精神的高貴者。要有自知之明，清楚地知道自己所長所短，揚(yáng)長避短，博采眾家之長。

正行：校長的行為方式與價值取向會影響學(xué)校的風(fēng)氣，經(jīng)常性的檢視自己的教育與管理行為將有助于工作的開展與學(xué)校核心價值觀的形成。校長在采取行動前，應(yīng)該具有創(chuàng)新性的思想，把學(xué)校的發(fā)展，教師與學(xué)生的合理訴求進(jìn)行綜合性思考，堅持以人為本，實施人性化的管理，避免呆板苛刻的平面化的管理，不斷豐富管理的內(nèi)涵。

正言：校長是代表上級管理學(xué)校的，講什么話及怎么講話對學(xué)校和教師而言都十分重要，同時也是校長自身素質(zhì)的一個重要表現(xiàn)。校長要堅持不利于團(tuán)結(jié)的話不講、不利于穩(wěn)定的話不講、空話套話不講、違背上級政策和教育規(guī)律的話不講、兌現(xiàn)不了的話不講，危言聳聽的話更不能講。校長要練就“色思溫、言思忠、貌思恭”的氣質(zhì)；要言行一致，少說空話與套話，言必信、行必果。

正身：作為一位校長，要想辦好一所學(xué)校，自身的修養(yǎng)是一個不可或缺的重要條件。本人認(rèn)為，當(dāng)好校長首先要大氣，要有一般人不具備的博大的胸懷與氣度，既能入世、又能出世，“淡泊以明志、寧靜而致遠(yuǎn)”，懂得有所為而又有所不為。《論語.子路》中，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

正德：辦好一所學(xué)校與校長的道德、學(xué)識、能力、思想等諸多因素密切相關(guān)，但相比較而言，道德比其他幾項更重要。“金杯、銀杯不如老百姓的口碑”。校長良好的人品與口碑是學(xué)校寶貴的精神財富。通過與結(jié)盟即墨、膠州傳統(tǒng)名校的校長交流就能夠發(fā)現(xiàn)，這些校長們表面看起來并無過人之處，但仔細(xì)品味就能感受到，他們身上有一種樸素的道德力量---“常懷平常心、做平常事”。把平常事做好做出色就是不平常；把簡單的事堅持不懈去做就是不簡單?！皥F(tuán)結(jié)才能做事，合作才能出眾”。做校長要學(xué)會與人為善，“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！弊⒅馗星橥顿Y，打造一個優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)團(tuán)隊是校長義不容辭的責(zé)任，需要長期默默的堅守。

正聽：“兼聽則明、偏聽則暗”，“聽不正則事不達(dá)”，校長要多聽取教師、學(xué)生、家長、社會和其他渠道傳遞的訊息，尋找教育的最佳契機(jī)，力爭未雨綢繆，大事化小，小事化了，爭取主動。教育的智慧在老師和學(xué)生中，校長要努力做到“從諫如流、從善如流”，要明白思路決定出路的道理。正事：校長要做到“格物致知”，經(jīng)常性的思考教育規(guī)律，明晰學(xué)校管理的內(nèi)在規(guī)律，心中始終明白哪些事情該做，怎樣做最有利于學(xué)校的發(fā)展；在工作中堅持“前事不忘后事之師”，汲取教訓(xùn)、立足現(xiàn)實、謀劃未來，實事求是，認(rèn)真對待每一個問題，對正在開展的工作力爭做到視野開闊，心中有數(shù)。

正思：目前，學(xué)校繁瑣的事情比較多，我們慢慢沒有了學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣和時間，久而久之，感到事業(yè)的蒼白和思想的匱乏，與教師和學(xué)生愈行愈遠(yuǎn)、與教育事業(yè)本身愈行愈遠(yuǎn)，這是校長的悲哀，也是教育的悲哀?！皩W(xué)而不思則罔、死而不學(xué)則殆”，當(dāng)今教育改革一日千里，各種新教育理論與實踐層出不窮，不學(xué)習(xí)和思考最終必將被淘汰。多讀點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)方面的書可以使校長視野更開闊，思維更流暢?！皢柷牡们迦缭S、為有源頭活水來”，找點(diǎn)時間，找點(diǎn)空閑，讀幾本好書，工作修身兩不誤。在困難面前，唯有“理性分析，合理抉擇”，方顯校長的智慧與才能；“只有想不到的、沒有做不到的”是教育的永恒信條，創(chuàng)新性的思考方能彰顯教育的生命力。

綜上所述，要做一名合格的校長，必須時常反躬自省，堅守“要做事，先做人。人不正，事必敗，人若正，事半則功已”的道理，在喧囂與繁雜中，時刻堅守“正心、修身”，為自己點(diǎn)一盞心燈，不斷提高自身的涵養(yǎng)，堅持教育創(chuàng)新，辦人民滿意的教育。

第五篇：讀《大學(xué)》有感

讀《大學(xué)》有感

這個暑假重新拜讀了經(jīng)典儒家著作《大學(xué)》，這本書其實不長，全書宋代儒家大師朱熹統(tǒng)計一共有1753個字。其中分為兩個部分，經(jīng)和傳，經(jīng)有一章共205個字，傳10章共1548字。然而就是這不到兩千多字的文章中蘊(yùn)含著巨多的哲理。如今我們隨便寫一篇文章就是3000字以上，碩士博士論文更是洋洋灑灑就到了幾萬字，還有些博文、知乎文章卻讀之無物?！安辉诟撸邢蓜t靈；水不在深，有龍則靈?！笨磥砟辉诙?，有意則靈呀。

這次讀后感重點(diǎn)分享我特別喜歡的句子，也是對我非常有啟發(fā)的句子?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。剛開始還真把“大學(xué)”當(dāng)成我們的大學(xué)，但是這里的“大學(xué)”是大學(xué)在古代其含義有兩種：“博學(xué)”之態(tài)；與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。兩種含義雖有明顯的區(qū)別之處，但都有“博學(xué)”之意。解釋過來就是：《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛人民，在于達(dá)到最高境界的善?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。我自己理解的意思是：知道應(yīng)達(dá)到的境界才能意志堅定，志向堅定才能夠沉靜，沉靜才能夠心神安定，心神安定才能思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收獲?！洞髮W(xué)》里面有很多類似的句子，總是從大到小，從宏觀到微觀地給我們講道理，告訴我們我們確實可以做大事，但是我們需要一步一步從小處著手，只有把一件件小事做好了，把基礎(chǔ)打牢了，這樣我們才有可能實現(xiàn)最終目標(biāo)。所謂“萬丈高樓平地起”講的就是這意思。

《大學(xué)》其實就是告訴我們怎么做人的一部儒學(xué)著作，在其中它特別強(qiáng)調(diào)誠信，指出誠信是安身立命之本。“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！边@段話中最后落腳點(diǎn)到了格物致知，但是也在告訴我們“誠”，其實我覺得“誠”也并不是講的誠意，一個人對別人要誠信，對自己也要誠意。很多人都喜歡自己騙自己，有時候明明知道事實不是他所想的，他卻偏偏自己安慰自己。有時候明明想做成一件事情，明明知道做那件事情自己需要付出什么努力，但是由于自己的懶惰恐懼貪婪最終還是沒有做，自己忽悠自己?！皩W(xué)者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學(xué)不以誠，則事雜；為學(xué)不以誠，則事?。蛔灾\不以誠，則是欺其心而棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨”。這段話告訴我們作為一個“學(xué)者”要“誠”，如果不“誠”，那么就不能做善事，也不可能是善良有善心的。這是在做人方面，做事方面也是一樣做學(xué)問，學(xué)習(xí)心得事物，如果不誠心，那么事情最后也是做不好的?，F(xiàn)代社會中很多人只注重短期利益，眼光卻不放長遠(yuǎn)，殊不知，不守信約，我們可能有暫時的財利；有了誠信，我們卻會獲得終生的財富。誠信是安身立命之本，是人生成功的基石。在成長中，我們每個人都應(yīng)該注重修養(yǎng)誠信的美德，它將會使我們未來的人生和事業(yè)受益匪淺。

“大德教化，兼善天下；小德川流，獨(dú)善其身”。在《大學(xué)》中還強(qiáng)調(diào)我們要修身，認(rèn)為做人的要訣就在于把全部的力量用于提高自身的品德修養(yǎng)。古人也說過“蘭芳不厭古幽，君子不為名修”、“高于微言，所以修身”、“芝蘭生于幽林，不以無人而不苦；君子道玄而修德，不為窮困而改節(jié)”，可見古人對于修身是多么的看重。在《大學(xué)》中寫道“為天下及國，莫如以德，莫如行義。以德行義，不賞而民勸，不罰而邪止”。治理天下和國家，嚴(yán)峻刑法雖可收斂一時，但卻會引起潛在的憂患，不如修養(yǎng)道德，推行仁義，廣布德?lián)?，憑借德政，推行仁義，則山不可當(dāng)，水不可阻。從中我們可以看出儒家的治國理念﹣﹣推行仁政。其實縱觀整個《大學(xué)》，它無處不在給我們傳遞正能量，無論是治理國家還是做人它都告訴我們要仁義，要誠信，要著眼長遠(yuǎn)，要溫和。我認(rèn)為身處在這個物欲橫流、快節(jié)奏的社會，我們需要靜下心來，讀讀老祖宗的書，聽聽他們的話，及時擺正自己的心態(tài)，更需要的是“茍日新，日日新，又日新”，時刻喚醒我們心中的善良。人之性好比千里馬，因后天氣拘物弊，有的變成千里馬，有的變成駑馬，有的變成病馬。我們本性善良，只因物欲所擾，情欲所障，而迷失了自我。所以我們一定要了解人生的真諦，認(rèn)識自己，修將自己，明白大道之本，識透生命之源，成就自己。

《大學(xué)》已經(jīng)流傳幾千年了，這么多年一直被人們鉆研學(xué)習(xí)著，雖然我已經(jīng)翻閱學(xué)習(xí)《大學(xué)》幾次了，但仍然是只有粗淺的認(rèn)識，想必還是要繼續(xù)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，可能才會有更深的了解，也希望大家感興趣的可以去讀一讀，學(xué)一學(xué)。