第一篇：讀《天才在左,瘋子在右》有感

讀《天才在左，瘋子在右》有感

拿到這本書的時間是在2014年2月上旬。之前在網(wǎng)上有個叫“左岸讀書”的網(wǎng)站上看到過該書的介紹，有些印象。后來在亞馬遜推薦的書單上看到它，書評上說是一本關于“精神病人”世界觀問題的訪談錄，是作者利用閑暇時間，探訪精神病院、公安部等機構，對“非常態(tài)人群”進行近距離訪談，并最終整理的。書中有20余篇是真實案例；也有些是出于一些原因，作者在真實案例的內(nèi)容上做了增添或者刪減。接觸的那些精神病人和心理障礙者，有相當數(shù)量的人邏輯極為清晰（必須承認是作者篩選后的結(jié)果），而且大多沒那么危險---狂躁癥的除外。

精神病人也有迥異的性格和行為方式：有喜歡濤濤不絕的，有沒事找事的，有拐彎抹角的，跟大街上的眾生相沒什么區(qū)別。但是他們會做些我們不能理解的事情，會有我們從沒想過的觀點。他們的世界觀令人匪夷所思，他們以我們從未想到的角度觀察著這個世界。這也許就是為什么很多人認為精神病人是難以溝通的。全書共分為3部分：

1、序言---更多、更多的世界；

2、番外篇（-）：有關精神病的午后對談；

3、番外篇

（二）：精神病科醫(yī)師；全書共計25萬字。從2月11日開始閱讀，到3月2日閱讀完畢。累計20天。畢竟是一個不同于正常人的群體（非常態(tài)人群）的視角，剛開始看的時候覺得有些問題不可思議，可是越往后看越覺得發(fā)人深思。全書看下來，給我印象最深刻的有3段，引書中作者的話是這樣說：

一、人為什么會質(zhì)疑，為什么會問為什么，為什么會費盡一切心機去追求一個明知不可能得到的結(jié)果？

“馬可以跑得很快，魚可以游的很深，鳥可以飛的很高，這都是它們的特點，為什么呢？馬跑得很快，但是馬不會四處去問自己為什么跑的快；魚游的深，但是魚不會四處找答案自己為什么游的深；鳥可以在天空翱翔，但是鳥不會去質(zhì)疑為什么自己可以飛的那么高。我是人，我不會那么快，那么游，那么飛，但是我能夠去找、去追求那個為什么。其實，這就是人類的不同啊，這就是人類的那顆心啊?！?/p>

“生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在；在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息的追尋那個答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。還記得潘多拉盒子里的最后一件禮物嗎？” “希望”。

二、認真思考的意義是什么？能當飯吃嗎？

道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。有興趣查一下的話就會發(fā)現(xiàn)，所有很牛的人，都有一套自己的思想體系，并且很完整嚴謹。我知道那不是簡簡單單就能出來的，那是經(jīng)過多次嚴密地思考和多次地推翻重建形成的。但牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。當然了，也有不想去使用的人，對現(xiàn)實已經(jīng)到了無視的境界。對于那種人，我會按照我的方式分類——仙。

三、還有就是未知。

對于此，不推薦輕易地用已知去否定未知，或者沒通過真正深入地思考就去否定。照搬和粗魯，都是很糟糕的事情。不過面對未知，也沒必要害怕，而是要學會尊重未知的存在。其實那也是對自身的尊重。給自己一個嘗試著去了解、辨析的機會，也就才有思考和探索的可能。

這是我費了一番功夫得到的感悟，把它們摘錄下來，與朋友們分享。最后再重復一句話，相信未來，相信自己，活在當下。

2014.3.2夜隨筆

第二篇：讀 天才在左 瘋子在右 有感。

讀《天才在左瘋子在右》有感

《天才在做，瘋子在右》怎么說呢，可以算作一部訪談錄，作者通過與生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）的對話來讓人們了解到瘋子抑或天才真正的內(nèi)心世界，他們不同尋常的世界觀。

這個世界，究竟是什么樣子的呢？正如一千個讀者就有一千個林黛玉，不同的人對這個世界有不同的看法，有不同的世界觀。道說：這里是人間；佛說：這里是六道之一；上帝說：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；哲學說：這里是無窮的辯證迷霧；物理說：這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文說：這里是存在；歷史說：這里是時間的累積。所有的解釋都在這里。

世界上絕大部分人的世界觀是相同的，但是也有極少部分人的世界觀很獨特跟一般人很不一樣，有的甚至可以說是荒誕。也許很大部分人不能理解他們，甚至認為他們瘋了，但是，他們就一定錯了嗎，他們就真的是瘋子嗎？其實不然，只是他們從不同尋常的角度來看這個世界，而我們依然習慣這個世界是這個樣子，不再好奇，看到什么都覺得很正常，認為本來就是這個樣子，而他們會打破沙鍋問到底，從各個不同方面來看這個世界。有這樣一個案例，我們一般看東西是從外往里看，而有個精神病人是直接鉆到東西里面，從里往外看。這些精神病人中大多智商很高很聰明，其中不乏中科院院士，門薩會員（世界頂級智商俱樂部，入會的唯一標準是：智商高于148）。他們就真的瘋了嗎？也許天才和瘋子真的只是一步之遙。也許只是他們的世界觀太過于荒誕，太過于奇特，奇特到要顛覆我們這個所謂正常世界的很多東西，讓我們這些所謂的正常人感到了害怕和畏懼，害怕他們改變我們改變這個世界，所以才把他們當做瘋子當做精神病人。

很多人都覺得這本書有意思，作者卻認為這本書不好玩，他在寫一個悲劇。他們知道很多東西很了不起，但是他們沒有釋放出來，你不能了解到他們的目的。他跟他們接觸很多，并沒有看不起他們，他很尊重他們的存在，但并不代表他認同。

是的，誰又能說他自己的世界觀是一定正確的呢。我們可以不認同但是我們不能不尊重，每個人都有他自己認知的方式。不能說他們的世界觀跟我們不同，我們就認為他們是瘋子他們是神經(jīng)病人。

天才和瘋子其實只有一步之隔。

你所看到的世界是什么樣子的呢？

第三篇：讀《天才在左，瘋子在右》有感

讀《天才在左，瘋子在右》有感

看了這本書，我覺得-----這個問題的回答可以有無數(shù)種。就是，你想它是什么樣的，它就是什么樣的。

這本書里，有關于人的心理、精神和物質(zhì)，世界的本源各種各樣的追尋，極大的滿足了我的好奇心，那些“極品”的精神病人，幾乎都有著極強的邏輯思維能力、學習能力和分析能力，不可不稱之為“牛人”。他們的一些思想真的很強大，但是他們過于偏執(zhí)，就像有點走火入魔一樣，就這樣成為了不被認可的異類。還有一種可能，可能他們說的都是對的，都是真的，但是超越了這個時代，所以不為這個時代認可，甚至是排斥，所以他們是異類。

除了好奇心的滿足，一個個真實的案例讓我咋舌，感觸頗多。

我寧愿自己是一個不特殊的人，沒有特異功能，沒有高深的思想，平平凡凡，隱沒在人群中有一種安寧的幸福感，歸屬感。而不是作為一個特殊者的孤獨，畢竟高處不勝寒；但是，平凡下去么？不去追尋探討了么？又總有什么在你的內(nèi)心深處癢癢的，躍躍欲試的，想要知道這世界上一切究竟是為什么，想要更好，更完美，想要不平凡。這個問題很矛盾。

現(xiàn)在在社會中，大家都在拼命的賺錢，買房、買車和享受，最好能夠承擔得起奢靡。我想起了那個只身一人追尋史前瑪雅文明的人，只是因為對這個有著難以割舍的興趣，便辭了工作，放下一切，甚至為此癡狂，只是做自己喜歡做的事，我想----他過得很幸福吧！試問，有多少剛剛考完高考填報志愿時是因為熱愛那個專業(yè)的呢？恐怕絕大多數(shù)都是把就業(yè)放在首位吧？

關于愛與被愛。記憶最深的是關于那個多重人格的故事，剛看完覺得不寒而栗的那種，細細回想很是可憐那個主人公，因為小時候得不到愛，就分裂了多重人格自己愛自己，然后就以那么悲傷的情節(jié)落幕?？隙ㄊ堑却撕芫茫紱]有人關注他，關心他，所以絕望了最后才會這樣吧！每個人心中都是深深地渴望被愛的吧！就像《小王子》里面那只等愛的狐貍，我們每個人都渴望被關心，被關注，被愛。不管是多么強大多么厲害的人物都渴望，甚至是在被傷害的很深，冷冷的對朋友說不要任何人的陪伴，只想一個人靜一靜的時候，內(nèi)心深處也是想要有個人在身邊，哪怕什么也不說，只是靜靜的陪伴。沒有一個人可以孤孤單單的一個人正常的生活下去。

天才在左，瘋子在右。而我，只是一個普通到不能再普通的人。這些瘋子的言論不能真正的左右我，但我也不是完全無動于衷。我會有所不同，會有所改變。但是每個人眼中的世界都不一樣，每個時刻世界都在變，每個地點觀測的世界都不一樣，還有著那么多那么多等著我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)，所以生活就變得分外精彩了。

就像塔塔說得“朝生暮死”，每一天都活在當下，就會發(fā)現(xiàn)激情不會減退，對生活有著一樣的熱情，因為又是新的一天啊！因為又是一次新生啊！

第四篇：讀《天才在左瘋子在右》有感（模版）

讀《天才在左瘋子在右》有感

車寧

看到這本書的第一眼，我就想到了一部電影《美麗心靈》：影片講述一位患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學領域潛心研究，最終獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的數(shù)學家約翰·福布斯·納什。天才與瘋子的區(qū)分標準是社會制定的，正確與否，也只是公知的理解而已，真理不必然掌握在大眾手中。天才之為天才，必有其對某一事物超乎常人的偏執(zhí)與癡狂；瘋子之為瘋子，也只是其內(nèi)心的深愛與痛苦不能得到理解。◢

作者高銘從精神病患者的眼中為我們展現(xiàn)世界的另一個樣子，相信每個人都曾這樣懷疑過：這個世界究竟是什么樣子的？我們看到的就是世界的全部么？那些無法解釋的神鬼靈異超能事件全部只是迷信么？自然科學對世界的解釋已經(jīng)得到終極答案了么？科學與迷信之間有確鑿無疑的分界線么？“偽科學”之為偽科學是因為它的迷信還是因為它無法被科學所否定？沒有被證明是正確的東西就一定是錯誤的么？不要忘了，在哥白尼提出“日心說”之前，偉大的亞里士多德和托勒密的“地心說”已經(jīng)統(tǒng)治地球1300年了。天才與瘋子的評判標準，不是事實，而是人心。

本書50個案例大概可以分為幾種類型：

1最常見的精神病，比如妄想癥，精神分裂癥，最容易理解的就是某人的愛人去世以后，他卻能一直認為愛人還活著，而且是平常飲食起居都在一起，還能和愛人對話等等，這種就是因為極其強烈的愛和無法接受的刺激導致的幻覺，對于此種癥狀，最好的辦法就是理解。如果精神病患者自身是快樂的，而且又不影響他人的生活，我們就應該尊重他，而不是強行的改變，西方還有專門的人權機構來維護精神病患者的權利就是這個意思。“他們沒有做錯什么，他們只是內(nèi)心很痛苦?！?/p>

2一部分人是因為某些未知的原因能看到別人看不到的東西，或者總是能夢到別人夢不到的東西。比如有人每隔一段時間都會做同樣的一個夢境：夢到自己一個人住在海平面上，天非常藍，海非常靜，空氣非常清涼，可是只有他一個人，每次視線里移動的都只是冰山，耳邊的聲音都只是海水。那里有十個房間，但是另外九個房間里的都是干枯的尸體。他寧可自己是那些干枯的尸體，也不愿意一個人那樣一直等?？吹竭@里我想到了威爾史密斯主演的《我是傳奇》：一個人，一座城，對那時候的威爾史密斯來說，最大的希望莫過于找到一個同類，我現(xiàn)在都能回想起史密斯那深入骨髓的孤獨感，那種孤獨感緊緊抓住他，甚至自言自語的勇氣都沒有。還有一個患者能記住自己所有的前世，能記住所有的生生死死，能記起自己前世的悲歡離合喜怒哀樂，特別是那些極其痛苦的經(jīng)歷，活著非常快樂的日子，那么多掛念的人都消失了，而他卻一次次轉(zhuǎn)世后還能記得，內(nèi)心的痛苦可想而知。對于這些患者，我不知道是不是應該用“精神病患者”來稱呼，他們承受了常人無法理解的痛楚和壓力，日常生活中出現(xiàn)不正常的現(xiàn)象也就可以理解了。每個人生命中都曾有過不能告知的痛苦，不表達不意味著沒有，我們看不見不代表我們可以否認存在。

3第三種精神病患者是最神奇的。這些人往往是對物理學生物學match哲學心理學等有獨特的認識，他們自己建立了某種偽科學理論體系，之所以說是偽科學，是因為他們是在現(xiàn)有科學的基礎上推論出來的，而且是現(xiàn)有科學否定不了的，更神奇的是這些理論可以解釋我們現(xiàn)有科學理論解釋不了的問題。不管是四維理論還是廣義相對論惠勒理論平行宇宙理論超炫理論蟲洞概念黑洞概念。

從絕對四維理論來看，流逝的不是時間，流逝的是我們自己，在物質(zhì)三維理論上加上時間軸的話，我們自己就像是一個很長很長的蟲子，從床上延伸到大街上，延伸到學校超市，延伸到好多地方。因為我們的動作在每個時間段是不同的，所以跨越時間來看，我們都是一條條蟲子。從某一個時間段開始，到某一個時間段結(jié)束。

從惠勒理論來看，再加上去年剛剛上映的《星際迷航》，在宇宙中的某個地方，因為多個重力扭曲造成某個平衡的位置，在這個位置上的行星不會公轉(zhuǎn)和自傳，自身的重力也被其他重力場吸收掉了，這個行星就會停在那里，那里就是時間的終點。書中的某個患者就堅信自己到過了那里，關鍵是他能自圓其說，還能讓很多人相信他。

從果凍理論來說，我們的物質(zhì)世界是有極限的，就像果凍一樣，果凍中的一些細小的氣泡就像是我們的精神。佛教道教基督教都告訴人們有一個天堂或者仙境，其實說的都是一個精神的領域，但是只要精神是受制于肉體等物質(zhì)世界，人類就不可能超脫出果凍這個物質(zhì)極限進而到達無限的精神世界。精神存在于不存在之中，存在于無物質(zhì)之中。我想，這也許就是為什么禪修的時候，只有忘記自己和周圍物質(zhì)世界的存在，達到忘我的狀態(tài)才能享受精神的愉悅。

讀這本書的過程內(nèi)心是非常復雜的，一方面是因為沒有物理學基礎，要不是作者用一些比喻來解釋我?guī)缀跏且稽c看不下去的；另一方面我閱讀的過程中一直在產(chǎn)生對未知世界的恐懼。現(xiàn)在有點明白為什么很多研究心理學精神病學哲學的人會有點不正常了：在自己沒有牢固的世界觀體系的前提下去深入研究新的理論是很容易讓自己深陷其中不能自拔，甚至會有走入邪教徒的危險，作者也在書中說好幾個患者都有邪教主的潛質(zhì)，但是在已有的堅實的世界觀體系下是很難獲得突破的，因為用已知去解釋未知，用已知去開發(fā)未知本就是互相矛盾的，就像我們用三維的理論去理解四維是不可能成功的，就像用男人的思維去理解女人只能是徒勞，你家的小狗狗永遠也不會知道你今天早上不高興是因為你昨晚失戀了。人類真的很渺小，從地球幾十億年的歷史來看，現(xiàn)有的認識也許只是天書中一個標點而已。

作者最后用“人生若只如初見”來結(jié)尾，是因為作者在接觸精神病人的過程中對世界產(chǎn)生了越來越多的迷茫，學的越多，疑惑越多，雖然一直在不停的思考和學習，也有了淵博的知識，可是總沒有一個結(jié)論，總不能形成一個足以說服自己的理論體系。作者為此抑郁了很長一段時間，直到讀到納蘭容若這句詩：只要能對未知世界保持著敬畏之心和尊重之心，給自己一個嘗試著去了解、辨析的機會，給自己思考和探索的可能，這不就是自己的初衷么，至于能不能找到最終的答案，已經(jīng)不是那么重要了。

第五篇：天才在左,瘋子在右推薦

內(nèi)容簡介

《天才在左 瘋子在右》是國內(nèi)第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。

內(nèi)容涉及生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。

本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或天才真正的內(nèi)心世界。

引用書里的一段話：

這個世界究竟是怎樣的？道說：這里是人間；佛說：這里是六道之一；上帝說：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；哲學說：這里是無窮的辯證迷霧；物理說：這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文說：這里是存在；歷史說：這里是時間的累積。所有的解釋都在這里?？磥恚@個世界是有無數(shù)面的不規(guī)則體。作者簡介

高銘。

2004—2008年間，通過各種渠道，利用所有的閑暇時間，探訪精神病院、公安部等機構，對“非正常人群”進行近距離訪談，并加工整理出了這本書的內(nèi)容。推薦理由

如果一個孩子深信世界是果凍，大家就夸他有想象力。如果一個成人比喻世界是果凍，大家就稱他為哲學家。如果一個成人假設世界是果凍，大家就稱他為科學家。如果一個成人畫筆下的世界是果凍，大家就稱他為藝術先鋒。如果一個成人深信世界是果凍，在古代他被稱為宗教領袖，在現(xiàn)代就叫精神病患者。你完全不能想象，這是一本非專業(yè)作家的精神病患者訪談手記！我完全不敢深想，怕顛覆我所有觀念，這是真實的世界，這是你不敢想象的世界，瘋子和天才真的一門之差，我只能奉上我的尊重與你們！

感興趣的可以搜下來看一下，絕對值得！