第一篇：感悟設(shè)計與生活的關(guān)系（定稿）

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

感悟設(shè)計與生活的關(guān)系

感悟設(shè)計與生活的關(guān)系

“設(shè)計”一詞，我們都不陌生，所見所聞，無一沒有設(shè)計的痕跡，設(shè)計是人類生活中最為廣泛的活動，從古至今，都離不開設(shè)計。設(shè)計是隨著生活的發(fā)展而發(fā)展的，生活中處處需要設(shè)計，反過來說，設(shè)計來源于生活。

設(shè)計有著漫長的歷史和豐富的遺產(chǎn)，受到了社會普遍關(guān)注，設(shè)計日益成為社會生活中不可或缺的部分，扮演著越來越重要的角色。設(shè)計的歷史可以追溯至人類產(chǎn)生之初，甚至可以說設(shè)計的出現(xiàn)是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。人類在物質(zhì)創(chuàng)造的同時，也改變了自己，使人類的四肢、大腦、感官脫離了動物狀態(tài)，逐漸變?yōu)槿?。設(shè)計是在人們生活中慢慢被發(fā)展起來的，簡而言之，設(shè)計是一種改造客觀世界的構(gòu)思和想法。

在現(xiàn)代文明的社會里，我們從早到晚生活的每個時間、每個空間，我們接觸、使用、觀看的各種各樣的工業(yè)品，還有建筑物、圖書、居住裝潢、服飾、海報、電腦圖文、園林小品等，都可以看出設(shè)計，看出美，我們生活在被設(shè)計的環(huán)境中，同時也不同程度地參與設(shè)計，改變環(huán)境，創(chuàng)造美。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，隨著城市化進(jìn)程，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時代來臨，設(shè)計在生活中的重要性更為突出。

例如圖書。圖書作為承載、記錄人類思想、科技和藝術(shù)成果的載體，無疑是人類社會生活和精神生活的直接反映。從鐘鼎到龜甲到竹簡，到今天的圖書，再發(fā)展到數(shù)字出版，圖書的形式在不斷變化，但是它的本質(zhì)，它記錄人類文明發(fā)展成果的功能沒有變。與此同時，圖書的裝幀設(shè)計，也伴隨著圖書形式的變化，從實用、簡樸，比如孔子時代的“韋編”，到今天的手法多樣，風(fēng)格多元，也無不遵從兩個原則，一是提示、傳達(dá)圖書的內(nèi)容，是人類精神活動的間接或直接的反映，給我們的生活提供了一個專門的審美領(lǐng)域；二是伴隨著技術(shù)的進(jìn)步，圖書設(shè)計的美感也隨著時代的變化而變化。不同時代的不同裝幀設(shè)計風(fēng)格，是時代生活的一個反射點，也反過來參與時代審美活動創(chuàng)造。

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

設(shè)計的意義是什么？它的存在是不是具有文化期待呢？設(shè)計有沒有一個自我的定義？現(xiàn)今設(shè)計在生活中的地位越來越重，這迫使我們對設(shè)計本身有更深刻的認(rèn)識。設(shè)計作為人的物質(zhì)創(chuàng)造過程既是物質(zhì)的也是精神的。設(shè)計可以說是被人類創(chuàng)造出來的，生活中有了設(shè)計，我們的生活更加舒適便捷，設(shè)計作為一種重要的社會現(xiàn)象和行為，是走向生活和技術(shù)的功能審美創(chuàng)造，設(shè)計與生活的互動首先體現(xiàn)在設(shè)計的意義上。設(shè)計對于不同的人，它的意義是不一樣的，但是，共同的地方在于設(shè)計會將人們的生活變得更美好。

設(shè)計實質(zhì)就是人類創(chuàng)造性的實踐活動，它需要技術(shù)才可以將功能和審美有機(jī)地結(jié)合起來，并且來滿足人們的物質(zhì)文化需求以及精神上的需求。設(shè)計的目的，是為人服務(wù)的，設(shè)計必須具備兩個方面的功能，一是物質(zhì)層面的實用功能，這是設(shè)計的基本功能，它是用來滿足人類基本生活的需求；二是精神層面的審美功能，這是設(shè)計的拓展功能，而這就是外在的形式和內(nèi)在的含義同時使人們滿足審美的心理需求。第一個方面是最基礎(chǔ)的，任何設(shè)計都是要在實用的基礎(chǔ)上才能考慮審美需求的。

這也說明了設(shè)計源自于生活，現(xiàn)在很多的設(shè)計師都秉承著設(shè)計回歸自然的理念，回歸自然即是回歸生活，以生活為本的設(shè)計才能更好為人們所接受。有人會想，如果設(shè)計被大多數(shù)人所接受，會不會就是沒有創(chuàng)意的設(shè)計？其實，創(chuàng)意和生活對于設(shè)計來說并不是一個矛盾體，創(chuàng)意是什么？創(chuàng)意是你在設(shè)計中給人意想不到的點。但這個點要被人們認(rèn)為是創(chuàng)意，那必定是要被人們所認(rèn)可，人們會認(rèn)可這種創(chuàng)意，肯定是因為這是在滿足了人們實用的前提下的創(chuàng)意，而不是單純藝術(shù)的創(chuàng)意。

在實際的設(shè)計作品中也經(jīng)?？吹皆醋杂谏畹脑O(shè)計。由于生活中的一個點而創(chuàng)意設(shè)計出來的作品往往是可以被人們所認(rèn)可的。比如《冰河世紀(jì)》這部電影給設(shè)計師的啟發(fā)，在現(xiàn)在的追求創(chuàng)意空間的室內(nèi)設(shè)計中，在環(huán)境日益惡化的今天，人們更多追求的是一切回歸母體般簡單安靜的生活，冰河世紀(jì)的冰川場景給了我啟示，它的流線型未嘗不是室內(nèi)空間一個很好的轉(zhuǎn)折點。再比如生活中隨處可見的混泥土建筑，綠地離我們越來越遠(yuǎn)，看到的藍(lán)天越來越少，呼吸的空氣越來

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

越差，最重要的是在密集的樓與樓之間，有些還見不到陽光，我們在室內(nèi)空間設(shè)計時，為什么不利用影子呢？有影子的地方，必定有陽光。這些都是來源于生活的設(shè)計，生活給了設(shè)計的靈感。

人們的設(shè)計行為，無論是設(shè)計師的創(chuàng)造行為，還是人們在生活中的設(shè)計感受，都離不開生活。都是以服務(wù)生活為目的設(shè)計行為?？傊?，無論是遠(yuǎn)古時代的設(shè)計，還是現(xiàn)代設(shè)計，抑或是未來社會的設(shè)計，都離不開生活，它必須要以生活需要為設(shè)計的前提基礎(chǔ)，必然要隨著生活的發(fā)展而發(fā)展，設(shè)計與生活互不相離。

------------最新【精品】范文

第二篇：經(jīng)典勵志與生活感悟

經(jīng)典勵志與生活感悟

——獻(xiàn)給所有的年輕人

讓我們真正的做一次心靈的升華

1、不要抱怨生活給予太多磨難，不要抱怨生命中有太多曲折。把每一次失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對生活給我們帶來的一切。

2、人生最大的敵人是自己，最大的失敗是自大，最大的無知是欺騙，最大的悲哀是嫉妒，最大的錯誤是自棄，最可佩服的是精進(jìn)，最大的破產(chǎn)是絕望，最大的財富是健康，最大的債務(wù)是情債，最大的禮物是寬恕，最大的欠缺是頓悟，最大的欣慰是布施，最可憐的性情是自卑，最大的罪過是自欺。

3、【人生修煉】

1、痛到斷腸忍得過；

2、苦到舌根吃得消；

3、煩到心亂耐得?。?/p>

4、困到絕望行得通；

5、屈到憤極受得了；

6、怒到發(fā)指笑得出；

7、急到燃眉定得了；

8、喜到意滿沉得??；

9、話到嘴邊停的了；

10、色到情迷守的穩(wěn)；

11、才到眼前看得淡。

4、清掃心靈是一種掙扎與奮斗的過程。人生是一個不斷揮手的旅程，少年要告別家鄉(xiāng)，傷心人要告訴傷心地，雄鷹要告別安逸，快樂要告別悲傷。沒有告別就沒有成長，要堅強(qiáng)，就要勇于轉(zhuǎn)身，離別是為了更好的相聚。

5、大多數(shù)人其實并不在意你。真正在意你的人，往往是愛你的人。而在這個世界上，真正愛你的人并不會太多。因此，你不要太在意別人的看法，你需要在意的是真正愛你的人對你的看法。

6、成功的人不要怕挨罵，因為只要你做事，就會出錯，就會觸動一些人，就會引起某些人的不滿。事實上，世上極少有百分之百的事情，越美的東西越容易打碎。

7、我們不必為不能解決的問題沮喪，再不能解決的問題，也會在時間的洪流里消失。敵意也罷，誤解也罷，輕視也罷，矛盾也罷，都隨著時間的推移而淡淡化開，時間可以使滄海變滄田。

8、【10句經(jīng)典佛語，用心去參悟】

1、厚德載物，有容乃大

2、君子能忍，必成大器

3、九九歸一，必成正果

4、無色無相，無嗔無狂

5、知錯能改，善莫大焉

6、有其因必有其果

7、能說不能行，不是真智慧

8、人非草木，孰能無情

9、善惡一念之間

10、禍往者福來。

9、贏在別人注意的最好方法，是不要去擔(dān)心結(jié)果如何，或是在意別人是否喜歡我們。只要我們開始行動，努力去實踐那些要完成的事就好了。變強(qiáng)大的唯一捷徑就是學(xué)習(xí)。

10、心靈成熟的過程，是持續(xù)不斷的自我發(fā)現(xiàn)，自我探索的過程，除非我們先了解自己，否則我們很難去了解別人。要讓自己變得成熟：認(rèn)識你自己。

11、不管多遠(yuǎn)的路，也能走到盡頭；不論多深的痛苦，也會又結(jié)束的一天。背負(fù)明天的希望，在每一個痛并快樂的日子里，才能走得更加堅強(qiáng)；懷揣未來的夢想，在每一個夢想，在每一個平凡而不平淡的日子里，才能笑的更加燦爛。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強(qiáng)，就沒有什么能把自己打垮！

12、做一個快樂的人。一定要快樂，不快樂也要制造快樂。笑容不一定能使世界綻放，卻可放松緊繃的胸膛。開心就笑，讓大家都感染到；悲傷就哭，美容傾訴，然后一切歸

零；爽朗，對內(nèi)心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量；信賴，神清氣爽，然后可以輕舞飛揚(yáng)。生活，其實沒有什么大不了。

13、生活總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情的活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意而灰心。

14、堅定的信念是永不凋謝的玫瑰。信念的力量在于即使身處逆境，也能幫你揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆；信念的偉大在于即使遭遇不幸，也能召喚你喚起生活的勇氣。信念是蘊(yùn)藏在心中的一團(tuán)永不熄滅的火焰，是保證一生追求目標(biāo)成功的內(nèi)在驅(qū)動力。做一個信念堅定的人，告訴自己：命在我不在天！

15、【記住這些話】

1、人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。

2、天再高怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。

3、別小看任何人，不起眼的人往往會做出讓人想不到的事。

4、自信的生命最美麗。

5、壓力都是自己給的6、好人有好報是句假話。

7、沒摘到春天的花朵，一樣擁有春天。

8、學(xué)會放棄，更要懂得珍惜。

16、生活就像“呼吸|”，“呼”是為了出一口氣，“吸”是為了爭一口氣。有些失望是必不可免的，但大部分的失望都是以為你高估了你自己。

17、請記住，無論什么時候，你都需要給自己一個明確的底線，因為很多時候有些人他會一點一點消磨你的底線，當(dāng)你沒有底線的時候，你就完全被別人控制。

18、人——首先應(yīng)該愛別人，才能真正愛自己；如果不愛別人，那么愛自己又有什么意義呢？做人不能太自私。

19、世界上最難開的是心門，最難走的路是心路，最難識別的是人心！大海的深度可測，人的心靈無底。所以相識容易相處難，相愛容易，知心難！20、30歲之前不必在乎的26件事：

1、穩(wěn)定

2、漂泊

3、放棄

4、失戀

5、失業(yè)

6、失意

7、失敗

8、錯誤

9、缺陷

10、評價

11、幼稚

12、不適應(yīng)

13、孤獨

14、誤會

15、謠言

16、瘋狂

17、壓力

18、代價

19、時尚20、格調(diào)

21、明星

22、出國

23、薪水

24、房子

25、在乎

26、成功。

21、有人的地方就有江湖。每個人都是江湖里的一條魚，而江湖總是布滿了誘餌。同樣的幼兒，誘人上鉤，也有人不為人所動。一起埋怨誘餌太多，不如反省自己為什么會上鉤。沒有誰天生定力超強(qiáng)，只不過有的人頭腦清醒，不貪圖小便宜；而有的人總是貪圖小便宜吃大虧。釣魚的，讓他釣去吧，誰愛上鉤誰上鉤。

22、你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；不能預(yù)知明天，但可以不耍我今天。平平淡淡才是真生活，花自飄零水自流，世間事本來就無十全十美之事，何苦庸人自擾呢？不管怎樣，輸什么也不能輸了心情。

23、人生只有三天：活在昨天的迷惑，活在明天的人等待，活在今天的人最踏實。你永遠(yuǎn)無法預(yù)測意外和明天哪個來得更早。所以我們今天做的，就是盡最大的努力過好今天。請記住：今天永遠(yuǎn)是昨天死去的人所期待的明天。

24、其實上帝是公平的，有付出就會有收獲?？赡苁斋@的東西不是我們當(dāng)初設(shè)想的，也可能收獲時間不是我們們當(dāng)初希望的，但是一定會有收獲。我們付出汗水，得到酬勞；付出時間得到知識；付出真心，得到愛情；付出代價得到經(jīng)驗；付出艱辛得到成長。人生不是等價交換，凡事不要斤斤計較。

25、人這一輩子，怎么都是過，與其皺眉頭，不如偷著樂。冬天別嫌冷，夏天別嫌熱，有錢別裝窮，沒錢別擺闊，閑暇養(yǎng)養(yǎng)身，每日找找樂，酸辣苦甜都嘗過，才算沒白活！26、1、不是自己的東西不要，就是在喜歡也不行，要懂得放棄

2、過去的事情可以不忘卻，但一定要放下

3、別人說的記在腦子里，而自己的則放在心里

4、你永遠(yuǎn)沒有你本身想象的那么重要

5、錢能解決的問題統(tǒng)統(tǒng)不叫問題

6、找點時間單獨呆會

7、不要感

到生活虧欠了你，其實是時機(jī)未到或你努力不夠。

27、一個人在成長和成熟的過程中，難免會受到不同程度的傷害。因為人生不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)你的忠誠換不來同等的人回報，請不要怨天尤人。請相信，每一次傷害都是你人生的一次洗禮，每一次傷害都是一周內(nèi)個嶄新生活的開始。

28、人生之路不可能一馬平川，即使在平坦的路面，也難免會有幾塊拌路石。有的是頭可以繞過去，有的卻必須把它搬掉。只是，搬開別人放的石頭很容易，因為這些石頭從表面就可以辨別出來，難救難在搬開自己那些心造的石頭。多留點時間陪陪自己，經(jīng)常反省自己的內(nèi)心，這樣才能搬掉自己心中的那些石頭。

29、1生命揮發(fā)得越徹底，說寧自我發(fā)揮得越到位2一個做自己，勝過一百個作威作福3成功不是隨意能得到的，但是不“隨意“更得不到4大幸福是創(chuàng)造出來的，中幸福是交往出來的，小幸福是感覺出來的5不喜歡和未知握手的人，無知就會常和他擁抱6別人能做你的鞋，但沒人能踢你邁步。

30、當(dāng)一切似乎毫無希望是，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零壹次時，石頭被劈成兩半，我體會到并非那一擊。

31、人的一輩子，碰不上幾個自己真正喜歡的人，這次退卻了，也許這一生就再也沒有機(jī)會了。世上的幸福最終都是屬于主動出擊的人的！

32、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對弱者是萬丈深淵！

33、絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時候，人只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好學(xué)校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，怎樣對自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢想并堅持。只有這樣，你才有機(jī)會自我證明，找到你想要的尊嚴(yán)。

34、我們有一種天生的惰性，總想吃著最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的利益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使在成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂，收獲的滿足，不再奮斗的終點，而在拼搏的過程，該你走的路，要自己去走，別人無法代替。

35、老和尚問小和尚：“如果你前進(jìn)一步是死，后退一步則亡，你該怎樣小和尚毫不猶豫的說，我往旁邊去。——————天無絕人之路人生路上遭遇進(jìn)退兩難的時候，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路?。?/p>

36、1過期的不再回來，回來的不再完美2如果不堅強(qiáng)，懦弱給誰看3帶著復(fù)雜的心情，看復(fù)雜的人生，走復(fù)雜的路4用無所謂的態(tài)度，過好隨遇而安的生活5偶爾的回憶過去我感覺我的人生在退步6期待等待失敗，人生就是那么糾結(jié)7不是我們不合適，而是你們更合適。

37、有時，我們常因為和朋友打個招呼，耽誤了一班車；有時，我們也會因為要趕上一班車，而不能和一個朋友打招呼；盡管這樣，我們還是有可能因為沒有和朋友打招呼，而提前上了另外一班車。生活總是這樣，錯過錯過，然后有時錯過。

38、有些人走了就是走了，再等也不會回來。有些人不愛了，就是不愛了，再勉強(qiáng)也只是徒然。有些人很幸福，一眨眼，就一起過了一整個永遠(yuǎn)。有些人很幸運(yùn)，手一牽就一起走過了百年。有些人明明很努力了，卻還是什么也改變不了。

39、真正屬于你的愛情不會叫你痛苦，愛你的人不會叫你患得患失，有人一票就中了個頭獎，更有人一本書就成了名。凡覺得辛苦，即是強(qiáng)求。真正的愛情叫人歡愉，如果你覺得痛苦，一定出了錯，需及時結(jié)束，從頭再來。40、這些話要銘記在心——1每天都是一年中最美好的日子，一個今天勝過兩個明天2世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人3發(fā)光并非太陽專利，你也可以發(fā)光4每天

告訴自己一次，我真的很不錯5出門走好路，出口說好話，出手做好事6沒有口水和汗水，就沒有成功的淚水。

41、天下有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種那個人應(yīng)該樂觀，因為他吃每一粒都是吃的里面盛的最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他吃的都是吃剩的葡萄里面最壞的。不過事實適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

42、許多人會在意別人的人看法，希望得到所有人的認(rèn)可，結(jié)果平添出很多的麻煩。我們不可能讓所有的人都對著自己唱贊歌，總會有哪些不入耳的聲音，千萬不要因為如此，而壞了心情。人無完人，只要我們凡事努力了，任何時候都問心無愧，那么久走自己的路讓別人去說吧。這是一種寬容，也是一種放下。

43、有些事不愿發(fā)生，卻不得不接受；有些人不可失去，卻不得不放手。有時候我們等的不是什么人什么事，我們等的是時間，等時間，讓自己改變。

44、避，不一定躲得過，面對不一定最難難受；孤單不一定不快樂，得到不一定能長久；失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對與錯；許多答案都是不只有一個，所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。

45、一個人生活雖然很難，但也必須學(xué)會一個人，不要輕易依賴別人，這是為了防止你身邊的人都離開了你的時候。永遠(yuǎn)沒有一個人是你離不開的，現(xiàn)在離不開的，不代表永遠(yuǎn)離不開。

46、別人擁有的你不必羨慕，只要努力你也會擁有；自己擁有的不必炫耀，因為別人也在奮斗，也會擁有。多一點快樂，少一點煩惱，不論富或窮，地位高與低，知識淺與深。每天累了就睡，開心就微笑。

47、不要對一個人好，因為你終于有一天會發(fā)現(xiàn)，對一個人好，時間久了，那個人會習(xí)慣。然后我這一切看作理所應(yīng)當(dāng)，其實本來是可以蠢到不計代價，不計回報的，但現(xiàn)實總是讓人寒了心。其實你明明知道，最卑微不過感情，最涼不過人心。

48、如果你哭，你的對手就會笑。如果你笑，你的對手就會哭。人生就像憤怒的小鳥，每次你失敗的時候，總有幾只豬在笑。你要做的就是無視嘲笑的聲音，給自己打氣。自信的微笑，再自信的做好該做的事。勇敢一點，沒有什么了不起。

49、【有些事轉(zhuǎn)身就是一輩子】有些人一直沒機(jī)會見，等有機(jī)會了，卻猶豫了；相見不如不見。有些事一直沒機(jī)會做，等有機(jī)會了卻不想做了；有些話埋在心里好久沒機(jī)會說，等有機(jī)會說了，卻說不出口了。50、要學(xué)著懂事了，不要總讓父母擔(dān)心；我們長大了就別什么事也埋在心里。真的有什么傷心事就和朋友講講；我們長大了，要學(xué)會關(guān)心人。不要任何事都要別人干；真的長大了，別再任性了，要明白，用有一天我們回單其所有的責(zé)任。51、1、生活就是：生出來，活下去；

2、我是心眼小，但是不缺，我是脾氣好，但不是沒有；

3、時間不知不覺，我們后知后覺；

4、我這人從不記仇，一般有仇當(dāng)場我就報了；

5、已經(jīng)將整個青春都用來檢討青春，還要把整個生命都用來懷疑生命。

第三篇：藝術(shù)設(shè)計與生活感悟

藝術(shù)設(shè)計與生活感悟

在當(dāng)代，設(shè)計幾乎涉及到社會生活的所有方面，更新速度非?？?。時間對人類來說是無限的，對個體來說是有限的，設(shè)計就在這有限和無限中誕生并發(fā)展著。天地人理念其實就是一種生活理念或說文化理念。

生活產(chǎn)生文化，文化催生設(shè)計。人類最本能的活動就是為了生活，生活是人類存在的根本需求，有了基本生活保障，那么就會追求生活質(zhì)量，刺激人類不斷產(chǎn)生更多的創(chuàng)意去改進(jìn)和完善自己的生活狀態(tài)，那么設(shè)計更是人類為生活而誕生的一個物質(zhì)化的意識。

設(shè)計會因生活的不同經(jīng)歷和理解而產(chǎn)生各異的感受：熱愛、憧憬、享受、創(chuàng)造，甚至有憂郁、憤懣、曲解??這些都直接誕生了作品的理念。很認(rèn)同時下不少人說的：設(shè)計從生活開始。我再補(bǔ)充一句：文化為生活服務(wù)。生活→文化→設(shè)計，同時也是循環(huán)的：生活←文化←設(shè)計。任何有形的設(shè)計都是社會文化在大地上的投影。我們不僅僅是進(jìn)行物質(zhì)的設(shè)計，更是對文化進(jìn)行理解、詮釋和孕育，直至持續(xù)發(fā)展，從地域民族生活文化中汲取養(yǎng)分，提升并融入到當(dāng)代的設(shè)計理念中。如果把設(shè)計作為一個整體來看，她將永遠(yuǎn)是一件不斷新陳代謝著的未完成的作品。六、七十年代的人都有過體會，透過不同色彩的水果糖紙看天空得到很多無限的感受，在眼前轉(zhuǎn)動著的萬花筒里擴(kuò)展著無限的幻彩??

老子說：“有形者必有其功能，這是由于某些無形的東西使其運(yùn)動的緣故”。設(shè)計表現(xiàn)的都是有形的東西。但不論怎樣美的空間、怎樣美的工具，畢竟都需要有人去接觸和使用，才能起到它的作用。設(shè)計出來的空間，其自身屬有限的“靜”，只有人才能使其化為無限的“動”。

設(shè)計常常由聯(lián)想、隱喻而引發(fā)，聯(lián)想和隱喻所包含的邏輯引導(dǎo)使設(shè)計者精心完成其設(shè)計構(gòu)想。

那么聯(lián)想如何產(chǎn)生？如何才有豐富的聯(lián)想？除了關(guān)注身邊的生活，設(shè)計人更需要具有一種超出日常品質(zhì)的理解能力。為什么有些設(shè)計成為經(jīng)典？成為文化領(lǐng)域的產(chǎn)物，成為一種更加生機(jī)勃勃，更具生命力與充滿想象和個性的設(shè)計？是無界的知識索求使然。目前在歐美國家的一些設(shè)計院校，設(shè)計基礎(chǔ)教育橫跨了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、展覽設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、廣告設(shè)計等跨度極大的領(lǐng)域，這種多學(xué)科多行業(yè)的穿插與交流對于培養(yǎng)設(shè)計師的創(chuàng)造性思維和對材料、工藝、技術(shù)的了解和掌握都幫助極大。這樣培養(yǎng)出的設(shè)計師普遍具有一種整體性的觀念，他們介入所有設(shè)計專業(yè)的領(lǐng)域，從傳統(tǒng)的方方面面的藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典作品中感受和分析，汲取靈感，分享靈感，鍛煉自己對設(shè)計整體性的感受能力，從而挖掘出每個人潛在的創(chuàng)造能力。

從意大利最著名的設(shè)計師埃托·索特薩斯說的：“對我而言，設(shè)計應(yīng)該是對生命、社會、政治、食物以及設(shè)計本身的探討?！敝校覀兛梢缘玫揭粋€重要的啟示：放飛心情做設(shè)計，處處留心皆學(xué)問，靈感的源泉也許存在于很多看似不相關(guān)的領(lǐng)域。

開放的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗的傳遞，使設(shè)計的理念，出現(xiàn)了走向同質(zhì)化的危機(jī)，因而使設(shè)計個體失去了獨立性格的傾向。個性，應(yīng)該是讓你從存在于腦海的現(xiàn)有框架中解放出來，體味新鮮的場景與細(xì)微感覺，自由的呼吸、放松的感受、重新的思考。那些似乎不合邏輯或非我們習(xí)慣中的景象事物，也可以成為我們重新認(rèn)識的對象，進(jìn)而活潑與豐富我們的人生經(jīng)驗。

中國正處在一個大變革的時代，作為設(shè)計人是幸運(yùn)的也是悲哀的。因為我們的民族在近代文化上的落后，使我們國家的設(shè)計文化暫時是追隨性的，我們還遠(yuǎn)沒有建立自己的設(shè)計價值標(biāo)準(zhǔn)。所以我們應(yīng)該提倡要做原創(chuàng)性的設(shè)計工作。

設(shè)計是為大眾服務(wù)的，但是把“為大眾服務(wù)”理解為迎合，就是一個認(rèn)識上的誤區(qū)。其實我們可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計方向可以引導(dǎo)使用者的感受，發(fā)展對空間的利用。那么設(shè)計者可以嘗試各種可能性并發(fā)展它，通過它帶來新的信息和對事物新的認(rèn)識方法。設(shè)計更重要的是體現(xiàn)一種人文關(guān)懷的精神，這應(yīng)該是當(dāng)代設(shè)計的宗旨，也是這個時代的精神。

設(shè)計人的創(chuàng)作的確需要靈光閃現(xiàn)，但閃現(xiàn)的基礎(chǔ)是眼里有物、心中有料、胸中有數(shù)，而這些都是創(chuàng)意靈光的源泉。

我們無時無處不在“設(shè)計”中生活，大到建筑、汽車，小到桌椅、電話，甚至水杯、插座等，所以也要求我們設(shè)計人在生活中進(jìn)行“設(shè)計”，去細(xì)致地感受生活的情趣和魅力，為我們的設(shè)計增添生命力。

設(shè)計各異，流派眾多。原樸歸真，天地回音。

我們的設(shè)計應(yīng)該更開闊更放縱。設(shè)計是虛的，無限的，需要數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年的過程積累總結(jié)和反思。它不是某個點的思想，是一條線甚至是一個面的，是系統(tǒng)論的，是方法論的問題。

老子曰：天下之至柔，馳騁天下之至堅。

設(shè)計是一片自由的天空，是一脈綿延的山峰，是一條不息的江河，更是三只深邃的目光，一只看天，一只看地，還一只緊緊的盯住人群??

不可否認(rèn)，藝術(shù)創(chuàng)造確實需要非常態(tài)的思維和想象，打破常規(guī)才能出新，不破不立，不爛不新。真的藝術(shù)家敢于沖破常態(tài)束縛、勇于引領(lǐng)常態(tài)的自然升華，而最終目標(biāo)卻依然是回歸至常態(tài)，回歸到升華后大眾所接受的狀態(tài)中，那樣的藝術(shù)才具有生命力和發(fā)展力，而非嘩然后的死亡。

就拿舉世矚目的北京奧運(yùn)為例，不僅僅是一場體育盛會，更是一部人類建筑與藝術(shù)的盛宴。從鳥巢、水立方的建筑創(chuàng)作到開、閉幕式的藝術(shù)展現(xiàn)，都堪稱是人類文化藝術(shù)史上的偉大作品。含概了從城市設(shè)計、建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計到平面、服裝、工藝、多媒體動漫設(shè)計等綜合創(chuàng)造，覆蓋了書畫、雕塑、攝影、表演、音樂、舞蹈等等一切藝術(shù)形式，綜合融匯了中國傳統(tǒng)與世界時尚的要素，并產(chǎn)生了嶄新的沖擊力與生命力。中華民族的藝術(shù)正在不斷世界化，個性的意念已經(jīng)持續(xù)公眾化，藝術(shù)最終是大眾的，是常態(tài)的，是有益并吻合于社會主流意識的，是一種真實存在的美。

藝術(shù)的主流策源力是來自于正常心理下對自然界的感受、誕生于人類正常生活的覺察、升華在頭腦風(fēng)暴的創(chuàng)意、傳播在公眾審美的意識。藝術(shù)本是一種常態(tài)，一種大眾公共意識下不斷升華的審美狀態(tài)，而不是天馬行空的自我陶醉和特例獨行的孤芳自賞。藝術(shù)心理應(yīng)是樸素的而非噱頭的。

藝術(shù)本

1006401218 王麗瓊

第四篇：工作與生活的關(guān)系

工作與生活的關(guān)系

工作是生活的一部分，工作是為了更好的生活；工作就是工作，生活就是生活；你同意哪種觀點和解釋？我的觀點卻是：只有生活好了才能更好的工作，工作好了才能更好的生活，工作就是生活，生活就是你的人生工作。兩者是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系。關(guān)鍵是尺度的把握問題和個人的心態(tài)和原則問題。在工作中和生活中能否擺正自己的心態(tài)，怎樣把生活中的激情、輕松快樂的心態(tài)，和生活當(dāng)中對家人的責(zé)任感融入到工作當(dāng)中去，而又怎樣把自己的生活當(dāng)中的人和事當(dāng)作自己人生的工作來做，我覺得這才是最重要的。

我也經(jīng)常聽到我的朋友，同事或其他人在喊工作壓力大；家庭關(guān)系不和諧。他們抱怨這個，埋怨那個，有的對工作太死板太專注而忽略了家庭和生活；有的對待工作沒有像對待自己家人那樣有責(zé)任感。那么我想問問為什么我們不能把生活中的態(tài)度和樂趣融入到工作當(dāng)中去呢？難道我們必須得把工作和生活的界限劃分的一清二白嗎？難道工作中就必須像一個機(jī)器人一樣嗎？腦子里只有工作工作、數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)、報告報告、加班加班、開會開會等等。工作中沒有人類的一點氣息和活力，工作氛圍死氣沉沉，太嚴(yán)肅太僵硬。難道激情是在嚴(yán)肅和沉默中點燃的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席早就說過經(jīng)典有名的8字方針：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，緊張嚴(yán)肅的場合我們需要一點和諧活潑的氣氛才不至于那么尷尬，才能更好更有效率的工作，才能更有利于團(tuán)結(jié)。我們是得好好珍惜和把握好每天的8小時工作時間，但是我們可以在8小時的工作時間內(nèi)以積極，輕松、愉快、激情來處理你的工作，這樣我相信才能更好的有效率的工作，才能充分的利用我們的8小時工作時間。當(dāng)然這里面有個度的把握和彼此之間的節(jié)奏和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，如果太過分那肯定不行。生活中的樂趣，和諧幽默的語言，輕松的氛圍，哪怕是一絲的微笑，那么我相信氛圍是輕松愉快的。全球最大的搜索引擎谷歌公司為什么能在短短的幾年間由幾個年輕人發(fā)展的那么迅猛，這和公司員工工作的環(huán)境和氛圍是分不開的。（有興趣的話，大家可以去看看谷歌公司的公司環(huán)境）在我們的現(xiàn)實中，有些人總要把工作與生活的界限劃分的清清楚楚，好像這樣才能更好的工作，但是結(jié)果卻往往適得其反，整天埋在工作的概念里被工作的壓力纏繞著，工作沒有效率，回到家中卻還把工作的情緒帶到生活中，影響家庭成員的關(guān)系，經(jīng)常加班等等。那么我們?yōu)槭裁床话焉钪械目鞓份p松的心情和激情用在工作中，像對待家人一樣對待你的同事，上司和下屬呢？有些人對待工作的態(tài)度極不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為工作不是自己的事，是給老板干的活，只要發(fā)工資，差不多就行了，敷衍了事混日子，甚至有的從來沒把心思放在工作上，對工作缺乏責(zé)任感，難道你對待自己的家庭、家人和生活也是這樣沒有責(zé)任嗎？為什么不能把對家人的那份責(zé)任用在工作上來對待你的公司、企業(yè)和老板和同事呢？一個人只有愛崗那么他才不會下崗，對不對。生活中我們也要將工作的態(tài)度，責(zé)任融入到生活中。生活中本來就充滿著喜、怒、哀、樂、愁。我們遇到喜和樂時我們可以盡情的享受，這也是我們所要追求的。但哀、怒、愁來臨的時候我們又是怎樣表現(xiàn)的呢？一些人在工作中能得心應(yīng)手，但生活中遇到困難時卻顯得很懦弱，經(jīng)常喝的嚀啶大醉。有的甚至為了工作而不顧家庭成員的感受，生活中我們也常常見到這些場景：經(jīng)常出差、開會、加班。因為工作而忽略了生活，時間一長造成家庭成員關(guān)系不和，感情冷淡，造成夫妻關(guān)系不和鬧離婚的，吵架打架的，情侶鬧分手的，見異思遷，沾花惹草的，紅杏出墻的，子女性格孤僻的和父母關(guān)系生疏沒有共同語言的，作為子女和父母關(guān)系不融洽的，朋友間反目成仇的等等?；蛘邔Υ罴安回?fù)責(zé)任，不重視生活的質(zhì)量，沒有規(guī)律，沒有節(jié)制，花天酒地，男女朋友經(jīng)常換。這些場景你我都是否熟悉，這里面的因素當(dāng)然是多種多樣的，但很大一部分是因為長期工作壓力過大造成的，或跟工作上的事、金錢、或人的本性都有直接或間接關(guān)系的。那么我們?yōu)槭裁纯梢苑窒砩钪械目鞓泛托腋６鴧s無法承受哀、怒、愁呢？我們享受過之后還得要把工作中的態(tài)度和責(zé)任、寬容與謙讓，互幫互助、換位思考、有條有理、對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，和諧的關(guān)系融入到生活當(dāng)中去。家庭不是你的發(fā)泄場，家人也不是你的發(fā)泄工具。我們在工作中難道可以動不動可以和你的同事、上司、領(lǐng)導(dǎo)吵架甚至打架對罵，動不動以自己的情緒鬧分家鬧辭職嗎？你的家人同樣也有享受快樂幸福和高質(zhì)量生活的權(quán)利，俗話說夫妻間要相敬如賓，相親相愛，父母要贍養(yǎng)敬老，鄰里間要和睦共處，朋友間要幫助體諒等等。這些責(zé)任、精神、態(tài)度、為什么不能當(dāng)作自己的人生工作來處理呢。說了這么多，我主要想說的是：生活就是你的人生工作，你要把生活當(dāng)作你的工作一樣來處理好，對你的家庭、家人和朋友要有一種責(zé)任感。

一個人只有具備了在生活中有對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，在工作中融入生活的樂趣與激情。我相信他才能更好的生活，才能有效的工作，我相信你能享受快樂，同樣也可以以享受快樂的心境來面對困難和挫折。所以工作就是你的生活，生活就是你人生的工作。

第五篇：寫作與生活的關(guān)系

談?wù)剬懽髋c生活真實的關(guān)系

我們都知道文學(xué)源于生活但又高于生活。我們?nèi)绾伟焉钪械母惺茏兂晌膶W(xué)？而我們平時的寫作素材又是從哪里來的？寫作與生活又有什么樣的關(guān)系呢？要回答這個問題我們首先來看看什么是真實的寫作？

語文新課標(biāo)規(guī)定：1 ．寫作要有真情實感，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。．多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識，表達(dá)力求有創(chuàng)意。．注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨立寫作的能力。．寫作時考慮不同的目的和對象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。正確使用常用的標(biāo)點符號。．寫記敘性文章，表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實；寫簡單的說明性文章，做到明白清楚；寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫常見應(yīng)用文。．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的基本內(nèi)容和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。．根據(jù)表達(dá)的需要，借助語感和語文常識，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。．作文每學(xué)年一般不少于 14 次，其他練筆不少于 1 萬字，45 分鐘能完成不少于 500 字的習(xí)作。

“真實的作文 ” 應(yīng)該具備三點內(nèi)容：真實的言語任務(wù)，真實的言語環(huán)境，真實的言語成果，并認(rèn)為這是寫好文章的根本保障和基本前提

把寫作教學(xué)看作發(fā)生在個人世界和更廣闊的社區(qū)交匯的地方的一種活動，或者說主要是通過信件的寫作形式與社會生活、周遭的人和事發(fā)生真實的交往。寫作作為一種交往，其指涉的對象世界應(yīng)更為廣闊，德國哲學(xué)家哈馬貝斯的“交往行為理論”認(rèn)為，語言行為者可分別與不同的世界建立起不同的關(guān)系： 1、通過對客觀世界中事物的言說，與作為外部世界的自然發(fā)生關(guān)系； 2、通過對社會世界中事態(tài)的言說，與別的行為者發(fā)生關(guān)系； 3、通過對主觀世界，即個人內(nèi)心情感或體驗的言說，與自我發(fā)生關(guān)系。嚴(yán)格起來講，任何寫作都應(yīng)有明確的“目標(biāo)讀者”，“目標(biāo)讀者”可以是明示的，也可以是隱含的。給玩具生產(chǎn)商寫信有明確的“目標(biāo)讀者”，寫私密書信也有明確的“目標(biāo)讀者”——自己，而更多的寫作則是有其“隱含讀者”——為交流情感、交換觀點、傳達(dá)信息而隱含在字里行間的接受對象。讀者“真實的反應(yīng)”既可以是直接的，比如寫信得到回復(fù)；也可以是間接的，讀者通過閱讀受到潛在的真實影響。明示或者隱含，直接或者間接，都有“讀者和對象”存在，寫作才能“真實”發(fā)生，寫作的意義才能顯現(xiàn)。

“真實的寫作”吁求真實的寫作目的和對象，吁求寫作與生活世界的真實關(guān)聯(lián)，是相對于沒有明確的目的和對象、割斷與生活聯(lián)系的“虛假寫作”而言，與“寫實的寫作”并非一個概念?！皩憣崱迸c“寫虛”相對，一個強(qiáng)調(diào)寫真人真事，一個意指對生活素材的加工、改造和虛構(gòu)。無論寫實還是寫虛，只要作者基于真切的生活體驗，明確真實的寫作目的和對象，與目標(biāo)讀者做真誠的交流，就是“真實的寫作”。為幫助學(xué)生樹立起目的與對象的寫作意識“提供支架”：

創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)寫作情景有利于學(xué)生生發(fā)、拓展聯(lián)想和想象，易于確立特定的寫作目的和對象，調(diào)動起學(xué)生真實的生活體驗。提供“溫總理探望震中受傷男孩”的攝影照片，就是創(chuàng)造寫作情景的一種形式，學(xué)生閱讀照片，做出不同的反應(yīng)和選擇，牽拉出自己的“攝影故事”。

提供任務(wù)。自凡任務(wù)即有目的，為完成任務(wù)、實現(xiàn)目的就要充分利用起已有的知識積累和生活經(jīng)驗，寫作亦是如此。如為競選某種職務(wù)而撰寫演講詞，為紹介某部電影編寫“海報”，為說服別人寫份申辯書，再如給母親編撰傳記，為家族寫份家譜，為某部書寫份讀書報告，都要充分考慮到寫作的目的和對象，要去咨詢訪談，查找資料，翻檢搜索，這樣與真實任務(wù)相連接的寫作，最大限度地避免了“虛假寫作”的可能。

利用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)交流是虛擬的又是真實的，虛擬在于網(wǎng)絡(luò)言語交流的非正式性、自由化乃至狂歡化，真實在于每個人的言語作品都會在網(wǎng)絡(luò)上得到關(guān)注和呼應(yīng)，大家彼此分享交流的歡樂，感到是在做一件真實的活動，真實的事情。如果條件允許，利用起網(wǎng)絡(luò)即時互動、自在交流的功能，尤其通過建設(shè)班級寫作博客群，讓寫作日常化，激活寫作教學(xué)，是不錯的選擇。寫作是一種精神生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)，怎樣生產(chǎn)，消費(fèi)何處，反饋如何，消費(fèi)又如何刺激、改進(jìn)生產(chǎn)，應(yīng)該是一個生產(chǎn)、消費(fèi)、流通的過程循環(huán)。關(guān)注寫作的全過程，就不能下簡單的“寫作指令”，就要關(guān)注學(xué)生每個寫作階段的需求并給予針對性的指導(dǎo)，就要培育學(xué)生為自己的精神產(chǎn)品負(fù)責(zé)的意識，讓他們的產(chǎn)品進(jìn)入“流通領(lǐng)域”，接受讀者的檢驗。關(guān)注寫作的全過程，有兩個層面：

一是關(guān)注每一種寫作形態(tài)。寫作并不只發(fā)生在兩節(jié)課聯(lián)排的寫作課上，尤其不是主要發(fā)生在規(guī)范死板的寫作課上，寫作與閱讀聯(lián)姻，可寫批注，仿寫句段，寫摘要，寫讀書報告，給作品中的人物編傳記、寫書信等等，讀寫聯(lián)動，相得益彰；寫作與實用情境接通，寫試卷分析，寫實驗報告，寫活動海報，辦板報、手抄報等等，自然發(fā)生，無處不在，寫作是“所有學(xué)科的寫作”，寫作的全過程，就是學(xué)習(xí)、生活的全過程。

二是關(guān)注每一個寫作階段。紙筆書寫只是寫作過程的一個階段，與之前的策劃、構(gòu)思、材料搜集，之后的修改、發(fā)表、交流、編輯等環(huán)節(jié)構(gòu)成完整的寫作流程。每個階段有每個階段相對獨立的任務(wù)，每個環(huán)節(jié)都有特定的指導(dǎo)需求，為此，關(guān)注每一個寫作階段應(yīng)從兩個維度展開，一是全過程的教學(xué)指導(dǎo)，一是全過程的教學(xué)監(jiān)控，兩個維度同步展開，密切相關(guān)。