第一篇：淺析電影與生活的關(guān)系

淺析電影與生活的關(guān)系

摘要：電影來源于生活又高于生活并且影響著生活，本文分點討論了電影和生活的關(guān)系。關(guān)鍵詞：電影、生活、人、《致我們終將逝去的青春》《泰坦尼克號》

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類生活的需求，電影和電視藝術(shù)興起并迅猛發(fā)展。它是繼文學(xué)、音樂、雕塑、繪畫、建筑和戲劇之后產(chǎn)生的影響人類最大的藝術(shù)，已經(jīng)普及到世界的每個角落，滲透于人們的日常生活之中，對社會生活的影響日益廣泛而深刻。電影來源于生活，又高于生活。

一． 電影來自生活

意識來源于物質(zhì)，因此電影作為一種藝術(shù)形式也必定來源于物質(zhì)生活。

就拿最近炒的很火的電影《致我們終將逝去的青春》來說，它基于70,80年代大學(xué)生從校園步入社會的生活經(jīng)歷，講述了正值青春的 “玉面小飛龍”鄭薇的情感故事。在觀影過程中，你也許會感嘆，她和你頗有些相似，都有青春時期對愛情的無限憧憬，又有那一股子的誓不罷休的沖勁。這些相似是因為影片基于大學(xué)生活，通過揣摩20多歲青年的情感心理以描摹出鄭薇從沖動少女到職業(yè)白領(lǐng)的轉(zhuǎn)變。無論是對“欺負(fù)”過他的陳孝正的虎視眈眈還是發(fā)現(xiàn)自己對陳孝正的真實感情的坦率，都體現(xiàn)出一個懵懂少女對情感的真摯。然而當(dāng)他們都步入社會，踏上工作崗位，青春時期的美好大多消失殆盡，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)泥嵽?，抽煙的陳孝正……一切都已?jīng)物是人非了。時間會促使我們改變，帶走我們的青春，與我們年紀(jì)相仿的大學(xué)生都感覺感觸頗深，因為它和我們的生活太接近，似乎我們就在上演自己的人生。

二． 電影高于生活

電影作為一種藝術(shù)，它需要對現(xiàn)實做一定的藝術(shù)加工，因此電影來源于生活卻又不同于生活。藝術(shù)就是生活的濃縮與提煉,它有時會把一些生活中的東西做的更純粹,更極致。它是美的，純粹的，帶著創(chuàng)作者的個人傾向，必定是展現(xiàn)，提取他認(rèn)為有價值的東西。就這一點說，比起日常的紛繁復(fù)雜，良莠不齊是高了?；蛟S不是很準(zhǔn)確，但舉個例子，文學(xué)上各種修辭手法的運用，就使得作品與現(xiàn)實有了差異，更強烈，更震撼。電影也是如此。例如震撼人心的《泰坦尼克號》中富家女ROSE和貧窮男JAKE的愛情驚心動魄，同時也令人唏噓不已，其中的情節(jié)安排都很戲劇化，他們的相遇相愛都像一首歌，美好動人，在災(zāi)難中的相濡以沫又讓人震撼。倘若他們都處于現(xiàn)實生活，也許他們不會有交流，更談不上相愛，縱使相愛了，短短幾天的感情基礎(chǔ)也不足以讓他們以生命為賭注?？墒请娪暗陌才烹m然高于生活，但卻能震撼人們靈魂深處最柔軟的地方。

三． 電影影響生活

影視藝術(shù)可以提高人類對世界的認(rèn)識。影視是社會生活的形象反映，優(yōu)秀的影視作品以鮮明生動的藝術(shù)形象，逼真地再現(xiàn)自然和社會中的各種場景，反映一定歷史時期的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化，它在一定程度上反映著社會各個不同方面。

影視藝術(shù)可以改變?nèi)祟惖纳罘绞?。隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，影視的覆蓋面越來越廣，它改變了人類的學(xué)習(xí)和娛樂方式，可以使人足不出戶點評多姿多彩、瞬息萬變的世界，接受遠(yuǎn)程教育，欣賞世界各地的文體節(jié)目和領(lǐng)略自然風(fēng)光。

影視藝術(shù)可以影響人類的思想觀念。影視作品不僅向觀眾提供了一幅幅生動真實的生活圖景，而且在五彩繽紛的生活圖畫中傳播價值觀念、道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則、生活方式、社會語言等潛在的文化信息，影響著人們的價值觀、世界觀和人生觀。

第二篇：解析服裝與電影的關(guān)系

淺析服裝與電影的關(guān)系

jie析服裝與電影的關(guān)系

影視服裝的定義

影視服裝，顧名思義，就是在影視作品中所需要的服裝。在《服飾百科辭典》中，對影視服裝有詳細(xì)的解釋，即“特定影視作品里的特定演員所穿用的特定服飾，它將隨著電影中大的時代背景，小的特定環(huán)境以及故事情節(jié)的發(fā)展而產(chǎn)生演變。”

影視服裝在影視中的作用及影響

當(dāng)一幅幅畫面在電影、電視機上呈現(xiàn)時，億萬觀眾為講述的故事所震撼，被演員的精彩表演而吸引。然而，人們總是會忽略演員在拍攝時的服裝是否得當(dāng)。在拍攝電影、電視劇的過程中，服飾作為一種藝術(shù)以其豐富的歷史文化內(nèi)涵、精美別致的造型、適時的色彩，為這一視覺藝術(shù)添上了重重的一彩。

（一）烘托影視氣氛

影視作品是一種視覺和聽覺的藝術(shù)，服裝運用的好，會給人帶來視覺上的享受。服裝的顏色也就有了某種特殊的意義，代表的是一種人物的心理活動。如在影片《我的父親母親》中那個在山路上奔跑的紅棉襖，刻畫出“我”的母親內(nèi)心世界既羞怯又熱烈的愛，這種強烈的愛意 感染著觀眾。當(dāng)影視的故事情節(jié)有葬禮時，人們穿的無非就只有黑白兩種顏色，來襯托情節(jié)的莊重和悲傷感。影視服裝可以烘托氣氛，將影片的劇情推向高潮；同時影片中服裝的色彩賦予了影片鏡頭感染力及震撼力，使服裝烘托氣氛的作用在影片中充分發(fā)揮。

（二）體現(xiàn)時代背景

影視服裝可以體現(xiàn)影片的時代背景。從古至今，服裝更是人類文明的見證者。從夏商周，到元明清，再到當(dāng)代，人們的著裝發(fā)生了很大的變化。影片在拍攝之前的準(zhǔn)備階段中，要充分了解故事情節(jié)發(fā)生的時代背景，才不會出現(xiàn)張冠李戴的錯誤。在電影《陽光燦爛的日子》中，影片中的人物穿的是軍綠的衣服，能讓觀眾很清晰的判斷出這個故事是發(fā)生在“文革”特定時期。電視劇《美人心計》中各個美人的衣服都有明顯的漢朝特色，每個美人衣服的顏色絕無重復(fù)，體現(xiàn)了她們之間的明爭暗斗，勾心斗角?！督鸱凼兰摇返姆b上則運用做工精細(xì)華麗的旗袍、西裝及洋服，來反映舊年代金融資本家和富商家族的奢華生活以及它們之間矛盾利益沖突。所有這些例子說明服裝猶如無聲的語言向觀眾講解著畫面的背景和故事情景。將故事所發(fā)生的年代、背景明白無誤地傳達(dá)給了觀眾。

（三）服裝的設(shè)計可以揭示人物處境

在影視作品中，人物的處境隨著劇情的展開而發(fā)生著種種的變化，而他們的服飾裝扮自然也會隨之發(fā)生改變，隨著人物處境的改變進(jìn)行相應(yīng)的服飾設(shè)計，這是一部成功的影視劇不可或缺的重要元素之一。黃色，在古代，被看作是帝王的象征，看作是權(quán)利和地位的象征。在電視劇《紅樓夢》（87版）中，在影片開始人物出場時，賈母的衣服是深黃色，因為她是整個賈府的主心骨，是權(quán)力的象征，是整個封建勢力的領(lǐng)導(dǎo)者。王熙鳳是賈府的“管家”，是一個有實權(quán)而又不擇手段的女人，電視開始就要確立這個角色的地位，所以給她的是橘黃色，橘黃是暖色調(diào)，在說明她的權(quán)力之余，還能體現(xiàn)王熙鳳此時充滿活力，而且還不會和賈母的深黃色沖突。還有就是紅色，一般而言，紅色代表著熱情，霸氣，比如說電視劇《美人心機》里竇皇后衣服的顏色就是紅色，上面繡著象征尊貴的鳳紋，這個時候，她從一個小小美人一路走到高貴無比的皇后的位置，權(quán)傾后宮，而此時，她與皇帝愛的轟轟烈烈。所以，選擇紅色，要表達(dá)的不僅是皇后的霸氣和尊貴，還有她與皇帝之間那份熱烈的愛意。

（四）服裝設(shè)計可以體現(xiàn)人物的性格特點

在影視作品中，人物的言行，鏡頭的切換，畫面的色彩都可以渲染人物的情緒，而服裝的設(shè)計，對于人物心理的表現(xiàn)也是十分必要的。服裝的款式、面料、色彩、質(zhì)地，在特定環(huán) 1 淺析服裝與電影的關(guān)系

境中可以表現(xiàn)人物的心理活動。

以電影《英雄》為例，這部電影的服裝，色調(diào)純粹而又濃烈，服裝的色彩隨著人物的心情而進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計。張曼玉和梁朝偉在初次相遇時，兩人都身著淺綠色長裝，布料飄逸輕盈，襯托出了兩個人墜入愛河的心情。在中間兩人出現(xiàn)分歧時，服裝色調(diào)，質(zhì)地都不再相同，表現(xiàn)出兩個人不同的心思。電影的最后，兩個人終于冰釋前嫌，在沙漠之中自殺死去時，都身著白色棉布長衣，代表著兩個人感情的至純，以及生命在終結(jié)之前的凈化。在電影《花樣年華》中，張曼玉所扮演的蘇麗珍在電影中共換了幾十套旗袍，這些旗袍都有著高高的衣領(lǐng)和古典繁復(fù)的花紋。這種服飾上的艷麗華貴，變化不休，實際上卻反襯出了蘇麗珍寂寞壓抑的心情?！捌炫邸边@一元素，在電影《煙雨紅顏》中也起到了同樣的效果，當(dāng)周迅身陷無奈的婚姻中時，每天去看戲，每天都更換著旗袍，旗袍無一不華麗復(fù)雜，但是這美麗的旗袍卻像枷鎖一樣將她鎖在籠子里。這些旗袍在情緒的渲染過程中，反而比任何的眼淚和訴說都更能打動觀眾的心。

服裝與化妝

服裝與化妝應(yīng)該是相通的，不可分割的。在聯(lián)合創(chuàng)作中我負(fù)責(zé)的是服裝，在具體運行中，才意識到服裝和化妝之間的關(guān)系。我們組的片子中需要演員有槍傷，這就要求我們服裝組在準(zhǔn)備演員的衣服時，要考慮到衣服上面的槍傷的化法，這就要和化妝合作好，服裝師也要有一定的化妝知識，以應(yīng)對劇情的需要。比方說，化乞丐裝，槍傷裝，刀傷裝等等，這就要劇組的服裝師和化妝師事先溝通協(xié)商好，確定演員的衣服和妝容。其實服裝師和化妝師可以是一個人兼職，更能達(dá)到服裝和化妝更好的結(jié)合的目的，才能更好的為劇情服務(wù)。

結(jié)語

現(xiàn)在，服裝對于電影而言不僅僅只是一個道具，更多意義上是一種美的不可缺少的藝術(shù)品。對于觀眾而言是一種視覺的享受，所以，服裝對于一部影片而言起著越來越重要的作用。在我們聯(lián)合創(chuàng)作的過程總，就意識到了我們在服裝上面的薄弱，這就要求服裝師在設(shè)計演員的服裝時對服裝要有自己獨特的理解，眼光要獨特，有細(xì)節(jié)的追求。要成為一個合格的影視服裝設(shè)計師，就必須按照劇本的需要，分析人物形象的身份，境遇以及心理歷程，只有按照人物的形象特征進(jìn)行服裝設(shè)計，才能使服裝的設(shè)計符合劇情而又有真實感。要成功的設(shè)計出符合人物形象特征的服裝。首先要做的就是研究劇本，明確故事發(fā)生的歷史與時代背景，深入了解人物的身份、地位、興趣愛好，以及人物形象的發(fā)展變化過程。和導(dǎo)演以及演員要及時地溝通，以導(dǎo)演的要求和演員的自身素質(zhì)為前提條件，確定服裝的風(fēng)格和類型。然后，按照劇本制定詳細(xì)的設(shè)計計劃，深入研究人物所生活的時代背景以及當(dāng)時的服裝特色，從年代、地域、民族等宏觀角度全方位，多角度的把握服裝特性。在歷史資料完備的基礎(chǔ)上分析每個人物的年齡、職業(yè)、身份和性格，對每個角色提出明確的設(shè)想。并將每個角色的發(fā)展變化過程做詳細(xì)的分期，根據(jù)不同的人物，不同的形象發(fā)展期來進(jìn)行服裝設(shè)計。在這個過程在中，一定要注意服裝風(fēng)格的總體把握，分清主、配角之別，明線、暗線之分，以強化主題。但是，這些人物的服裝還要有一個總體的風(fēng)格定位，防止使觀眾產(chǎn)生視覺上的不協(xié)調(diào)感。

年電影（電視）發(fā)展之迅速讓人大為驚嘆，電影（電視）給觀眾帶來的不僅僅是光與影的視覺沖擊，故事情節(jié)上的感動，特技效果的震撼，更有影視服裝上的視覺享受。服裝對一部影片的作用舉足輕重，從顏色，到款式，再到做工，對電影（電視）都有至關(guān)重要的作用。成功的服裝設(shè)計對影片主題的表達(dá)起著不可忽視的作用。它可以烘托影視氣氛，體現(xiàn)時代背景，揭示人物處境，體現(xiàn)人物性格。

第三篇：工作與生活的關(guān)系

工作與生活的關(guān)系

工作是生活的一部分，工作是為了更好的生活；工作就是工作，生活就是生活；你同意哪種觀點和解釋？我的觀點卻是：只有生活好了才能更好的工作，工作好了才能更好的生活，工作就是生活，生活就是你的人生工作。兩者是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系。關(guān)鍵是尺度的把握問題和個人的心態(tài)和原則問題。在工作中和生活中能否擺正自己的心態(tài)，怎樣把生活中的激情、輕松快樂的心態(tài)，和生活當(dāng)中對家人的責(zé)任感融入到工作當(dāng)中去，而又怎樣把自己的生活當(dāng)中的人和事當(dāng)作自己人生的工作來做，我覺得這才是最重要的。

我也經(jīng)常聽到我的朋友，同事或其他人在喊工作壓力大；家庭關(guān)系不和諧。他們抱怨這個，埋怨那個，有的對工作太死板太專注而忽略了家庭和生活；有的對待工作沒有像對待自己家人那樣有責(zé)任感。那么我想問問為什么我們不能把生活中的態(tài)度和樂趣融入到工作當(dāng)中去呢？難道我們必須得把工作和生活的界限劃分的一清二白嗎？難道工作中就必須像一個機器人一樣嗎？腦子里只有工作工作、數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)、報告報告、加班加班、開會開會等等。工作中沒有人類的一點氣息和活力，工作氛圍死氣沉沉，太嚴(yán)肅太僵硬。難道激情是在嚴(yán)肅和沉默中點燃的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席早就說過經(jīng)典有名的8字方針：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，緊張嚴(yán)肅的場合我們需要一點和諧活潑的氣氛才不至于那么尷尬，才能更好更有效率的工作，才能更有利于團(tuán)結(jié)。我們是得好好珍惜和把握好每天的8小時工作時間，但是我們可以在8小時的工作時間內(nèi)以積極，輕松、愉快、激情來處理你的工作，這樣我相信才能更好的有效率的工作，才能充分的利用我們的8小時工作時間。當(dāng)然這里面有個度的把握和彼此之間的節(jié)奏和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，如果太過分那肯定不行。生活中的樂趣，和諧幽默的語言，輕松的氛圍，哪怕是一絲的微笑，那么我相信氛圍是輕松愉快的。全球最大的搜索引擎谷歌公司為什么能在短短的幾年間由幾個年輕人發(fā)展的那么迅猛，這和公司員工工作的環(huán)境和氛圍是分不開的。（有興趣的話，大家可以去看看谷歌公司的公司環(huán)境）在我們的現(xiàn)實中，有些人總要把工作與生活的界限劃分的清清楚楚，好像這樣才能更好的工作，但是結(jié)果卻往往適得其反，整天埋在工作的概念里被工作的壓力纏繞著，工作沒有效率，回到家中卻還把工作的情緒帶到生活中，影響家庭成員的關(guān)系，經(jīng)常加班等等。那么我們?yōu)槭裁床话焉钪械目鞓份p松的心情和激情用在工作中，像對待家人一樣對待你的同事，上司和下屬呢？有些人對待工作的態(tài)度極不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為工作不是自己的事，是給老板干的活，只要發(fā)工資，差不多就行了，敷衍了事混日子，甚至有的從來沒把心思放在工作上，對工作缺乏責(zé)任感，難道你對待自己的家庭、家人和生活也是這樣沒有責(zé)任嗎？為什么不能把對家人的那份責(zé)任用在工作上來對待你的公司、企業(yè)和老板和同事呢？一個人只有愛崗那么他才不會下崗，對不對。生活中我們也要將工作的態(tài)度，責(zé)任融入到生活中。生活中本來就充滿著喜、怒、哀、樂、愁。我們遇到喜和樂時我們可以盡情的享受，這也是我們所要追求的。但哀、怒、愁來臨的時候我們又是怎樣表現(xiàn)的呢？一些人在工作中能得心應(yīng)手，但生活中遇到困難時卻顯得很懦弱，經(jīng)常喝的嚀啶大醉。有的甚至為了工作而不顧家庭成員的感受，生活中我們也常常見到這些場景：經(jīng)常出差、開會、加班。因為工作而忽略了生活，時間一長造成家庭成員關(guān)系不和，感情冷淡，造成夫妻關(guān)系不和鬧離婚的，吵架打架的，情侶鬧分手的，見異思遷，沾花惹草的，紅杏出墻的，子女性格孤僻的和父母關(guān)系生疏沒有共同語言的，作為子女和父母關(guān)系不融洽的，朋友間反目成仇的等等?；蛘邔Υ罴安回?fù)責(zé)任，不重視生活的質(zhì)量，沒有規(guī)律，沒有節(jié)制，花天酒地，男女朋友經(jīng)常換。這些場景你我都是否熟悉，這里面的因素當(dāng)然是多種多樣的，但很大一部分是因為長期工作壓力過大造成的，或跟工作上的事、金錢、或人的本性都有直接或間接關(guān)系的。那么我們?yōu)槭裁纯梢苑窒砩钪械目鞓泛托腋６鴧s無法承受哀、怒、愁呢？我們享受過之后還得要把工作中的態(tài)度和責(zé)任、寬容與謙讓，互幫互助、換位思考、有條有理、對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，和諧的關(guān)系融入到生活當(dāng)中去。家庭不是你的發(fā)泄場，家人也不是你的發(fā)泄工具。我們在工作中難道可以動不動可以和你的同事、上司、領(lǐng)導(dǎo)吵架甚至打架對罵，動不動以自己的情緒鬧分家鬧辭職嗎？你的家人同樣也有享受快樂幸福和高質(zhì)量生活的權(quán)利，俗話說夫妻間要相敬如賓，相親相愛，父母要贍養(yǎng)敬老，鄰里間要和睦共處，朋友間要幫助體諒等等。這些責(zé)任、精神、態(tài)度、為什么不能當(dāng)作自己的人生工作來處理呢。說了這么多，我主要想說的是：生活就是你的人生工作，你要把生活當(dāng)作你的工作一樣來處理好，對你的家庭、家人和朋友要有一種責(zé)任感。

一個人只有具備了在生活中有對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，在工作中融入生活的樂趣與激情。我相信他才能更好的生活，才能有效的工作，我相信你能享受快樂，同樣也可以以享受快樂的心境來面對困難和挫折。所以工作就是你的生活，生活就是你人生的工作。

第四篇：寫作與生活的關(guān)系

談?wù)剬懽髋c生活真實的關(guān)系

我們都知道文學(xué)源于生活但又高于生活。我們?nèi)绾伟焉钪械母惺茏兂晌膶W(xué)？而我們平時的寫作素材又是從哪里來的？寫作與生活又有什么樣的關(guān)系呢？要回答這個問題我們首先來看看什么是真實的寫作？

語文新課標(biāo)規(guī)定：1 ．寫作要有真情實感，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。．多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識，表達(dá)力求有創(chuàng)意。．注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨立寫作的能力。．寫作時考慮不同的目的和對象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。正確使用常用的標(biāo)點符號。．寫記敘性文章，表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實；寫簡單的說明性文章，做到明白清楚；寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫常見應(yīng)用文。．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的基本內(nèi)容和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。．根據(jù)表達(dá)的需要，借助語感和語文常識，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。．作文每學(xué)年一般不少于 14 次，其他練筆不少于 1 萬字，45 分鐘能完成不少于 500 字的習(xí)作。

“真實的作文 ” 應(yīng)該具備三點內(nèi)容：真實的言語任務(wù)，真實的言語環(huán)境，真實的言語成果，并認(rèn)為這是寫好文章的根本保障和基本前提

把寫作教學(xué)看作發(fā)生在個人世界和更廣闊的社區(qū)交匯的地方的一種活動，或者說主要是通過信件的寫作形式與社會生活、周遭的人和事發(fā)生真實的交往。寫作作為一種交往，其指涉的對象世界應(yīng)更為廣闊，德國哲學(xué)家哈馬貝斯的“交往行為理論”認(rèn)為，語言行為者可分別與不同的世界建立起不同的關(guān)系： 1、通過對客觀世界中事物的言說，與作為外部世界的自然發(fā)生關(guān)系； 2、通過對社會世界中事態(tài)的言說，與別的行為者發(fā)生關(guān)系； 3、通過對主觀世界，即個人內(nèi)心情感或體驗的言說，與自我發(fā)生關(guān)系。嚴(yán)格起來講，任何寫作都應(yīng)有明確的“目標(biāo)讀者”，“目標(biāo)讀者”可以是明示的，也可以是隱含的。給玩具生產(chǎn)商寫信有明確的“目標(biāo)讀者”，寫私密書信也有明確的“目標(biāo)讀者”——自己，而更多的寫作則是有其“隱含讀者”——為交流情感、交換觀點、傳達(dá)信息而隱含在字里行間的接受對象。讀者“真實的反應(yīng)”既可以是直接的，比如寫信得到回復(fù)；也可以是間接的，讀者通過閱讀受到潛在的真實影響。明示或者隱含，直接或者間接，都有“讀者和對象”存在，寫作才能“真實”發(fā)生，寫作的意義才能顯現(xiàn)。

“真實的寫作”吁求真實的寫作目的和對象，吁求寫作與生活世界的真實關(guān)聯(lián)，是相對于沒有明確的目的和對象、割斷與生活聯(lián)系的“虛假寫作”而言，與“寫實的寫作”并非一個概念。“寫實”與“寫虛”相對，一個強調(diào)寫真人真事，一個意指對生活素材的加工、改造和虛構(gòu)。無論寫實還是寫虛，只要作者基于真切的生活體驗，明確真實的寫作目的和對象，與目標(biāo)讀者做真誠的交流，就是“真實的寫作”。為幫助學(xué)生樹立起目的與對象的寫作意識“提供支架”：

創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)寫作情景有利于學(xué)生生發(fā)、拓展聯(lián)想和想象，易于確立特定的寫作目的和對象，調(diào)動起學(xué)生真實的生活體驗。提供“溫總理探望震中受傷男孩”的攝影照片，就是創(chuàng)造寫作情景的一種形式，學(xué)生閱讀照片，做出不同的反應(yīng)和選擇，牽拉出自己的“攝影故事”。

提供任務(wù)。自凡任務(wù)即有目的，為完成任務(wù)、實現(xiàn)目的就要充分利用起已有的知識積累和生活經(jīng)驗，寫作亦是如此。如為競選某種職務(wù)而撰寫演講詞，為紹介某部電影編寫“海報”，為說服別人寫份申辯書，再如給母親編撰傳記，為家族寫份家譜，為某部書寫份讀書報告，都要充分考慮到寫作的目的和對象，要去咨詢訪談，查找資料，翻檢搜索，這樣與真實任務(wù)相連接的寫作，最大限度地避免了“虛假寫作”的可能。

利用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)交流是虛擬的又是真實的，虛擬在于網(wǎng)絡(luò)言語交流的非正式性、自由化乃至狂歡化，真實在于每個人的言語作品都會在網(wǎng)絡(luò)上得到關(guān)注和呼應(yīng)，大家彼此分享交流的歡樂，感到是在做一件真實的活動，真實的事情。如果條件允許，利用起網(wǎng)絡(luò)即時互動、自在交流的功能，尤其通過建設(shè)班級寫作博客群，讓寫作日?；?，激活寫作教學(xué)，是不錯的選擇。寫作是一種精神生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)，怎樣生產(chǎn)，消費何處，反饋如何，消費又如何刺激、改進(jìn)生產(chǎn)，應(yīng)該是一個生產(chǎn)、消費、流通的過程循環(huán)。關(guān)注寫作的全過程，就不能下簡單的“寫作指令”，就要關(guān)注學(xué)生每個寫作階段的需求并給予針對性的指導(dǎo)，就要培育學(xué)生為自己的精神產(chǎn)品負(fù)責(zé)的意識，讓他們的產(chǎn)品進(jìn)入“流通領(lǐng)域”，接受讀者的檢驗。關(guān)注寫作的全過程，有兩個層面：

一是關(guān)注每一種寫作形態(tài)。寫作并不只發(fā)生在兩節(jié)課聯(lián)排的寫作課上，尤其不是主要發(fā)生在規(guī)范死板的寫作課上，寫作與閱讀聯(lián)姻，可寫批注，仿寫句段，寫摘要，寫讀書報告，給作品中的人物編傳記、寫書信等等，讀寫聯(lián)動，相得益彰；寫作與實用情境接通，寫試卷分析，寫實驗報告，寫活動海報，辦板報、手抄報等等，自然發(fā)生，無處不在，寫作是“所有學(xué)科的寫作”，寫作的全過程，就是學(xué)習(xí)、生活的全過程。

二是關(guān)注每一個寫作階段。紙筆書寫只是寫作過程的一個階段，與之前的策劃、構(gòu)思、材料搜集，之后的修改、發(fā)表、交流、編輯等環(huán)節(jié)構(gòu)成完整的寫作流程。每個階段有每個階段相對獨立的任務(wù)，每個環(huán)節(jié)都有特定的指導(dǎo)需求，為此，關(guān)注每一個寫作階段應(yīng)從兩個維度展開，一是全過程的教學(xué)指導(dǎo)，一是全過程的教學(xué)監(jiān)控，兩個維度同步展開，密切相關(guān)。

第五篇：淺談工作與生活的關(guān)系

淺談工作與生活的關(guān)系

現(xiàn)代社會中，每個人的人生簡單的說就是工作與生活的集合，誰也離不開工作與生活這兩大主線。因此如何正確看待和處理好工作與生活的關(guān)系，事關(guān)我們每個人的生命質(zhì)量。工作，顧名思義，就是通過自己的勞動和智慧創(chuàng)造社會價值，收獲經(jīng)濟(jì)利益的行為，是人類謀以生存發(fā)展的前提。工作一般都是以公司為平臺，以同事為主要交往人群，能帶來實現(xiàn)個人價值的愉悅感。生活，簡單的說，就是以家庭為核心，以親人朋友為主要交往人群，實現(xiàn)個人責(zé)任的一種行為，并帶來家庭歡樂的幸福感。所以，工作與生活就像成長軌跡上的兩條軌道，缺一不可。

但是經(jīng)常聽到有人喊“工作壓力大”、“人活著沒意思”之類的話題；或者有人過于沉迷于工作中，幾乎把床架到辦公室，把自己搞得身心俱疲；甚至有些人上班時間談?wù)撆c工作無關(guān)的事，看與工作無關(guān)的書、網(wǎng)頁等。認(rèn)為想工作就要努力加班，放棄個人生活；或者想開心生活，就要工作輕松、甚至放棄工作。我們說這些把工作與生活完全對立的做法都是不正確的。這種沒有正確協(xié)調(diào)好工作與生活的關(guān)系的行為，造成的后果不是誤入歧途、漸漸失去對生活的樂趣，就是耽誤工作、降低工作質(zhì)量、影響生產(chǎn)安全。

其實工作與生活并不矛盾，本質(zhì)上它們是一種相互促進(jìn)、相互依賴的關(guān)系。工作的最終目的是為了更好的生活，而快樂的生活可以促進(jìn)更加成功的工作。沒有一份穩(wěn)定、舒心的工作，就無法成就一種愜意、幸福的生活；沒有一份愜意、幸福的生活，也就無法支撐一份穩(wěn)定、舒心的工作。

雖然人生的大部分時間是在工作中度過的，但也要為家庭、朋友、業(yè)余愛好和其他休閑活動留出些時間。雖然生活質(zhì)量很重要，但也不能撇下工作，不負(fù)責(zé)任的只顧私人的事情。所以，生活中需要多些情趣，工作中需要多些樂趣，不要把工作當(dāng)成壓力，要把工作當(dāng)成享受生活的一部分。只有踏踏實實的工作，才有實實在在的生活！

工作與生活是我們生命中的兩大支柱。只要大家換個角度、擺正心態(tài)就能使工作和生活達(dá)到一個平衡。生命不是賽跑，而是一步一個腳印的旅程。試著像熱愛生活一樣地去熱愛工作，用認(rèn)真工作的態(tài)度珍惜身邊的生活，你就會發(fā)現(xiàn)每天都是美好的！