第一篇：生活與課堂的關(guān)系

2隨筆

生活與課堂的關(guān)系

生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是大家的共識(shí)。因此，“語(yǔ)文教學(xué)的生活化”已成為語(yǔ)文教師不懈的追求。他們致力于文本生活化、課堂生活化的語(yǔ)文教育實(shí)踐，致力于走向生活、深入生活、從生活中學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)文教育模式的構(gòu)建。我們甚至看到有不少語(yǔ)文課就是“生活”，就是學(xué)生的“社會(huì)實(shí)踐”，課堂就在社區(qū)、街道、廠礦、公園和一些自然與人文的景點(diǎn)處。但我們?cè)谶@樣做的時(shí)候，千萬(wàn)不要“冷落”了相處已久的真正的課堂。學(xué)生生活的時(shí)間與空間，多數(shù)還是在４０分鐘的課堂上。這４０分鐘，如何讓學(xué)生生活得有意義、有價(jià)值，感到收獲多多、感到身心愉悅，無(wú)疑更值得我們深深地思索和細(xì)細(xì)地探究。許多有見(jiàn)地的語(yǔ)文教師，課堂教學(xué)常教常新，令人目不暇接；許多有作為的語(yǔ)文教師，課堂教學(xué)充實(shí)飽滿，令人感動(dòng)不已；更有許多有建樹(shù)的語(yǔ)文教師，課堂教學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，令人肅然起敬。這樣的課堂教學(xué)，難道我們不應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大嗎？當(dāng)然，筆者的意思，不是要將生活與課堂對(duì)立起來(lái)，也沒(méi)有“我存你亡”的用意，只是強(qiáng)調(diào)兩者必須統(tǒng)一。其實(shí)，課堂本身就是生活。不少語(yǔ)文教師竭力爭(zhēng)取做到“還課堂以生活、讓生活進(jìn)課堂”，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)熱烈鼓掌！今年秋季，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生使用了人教社新編的教材。教材在識(shí)字的編排上形式多樣，都是在兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的情境中認(rèn)識(shí)漢字。在連、涂、畫(huà)、拼、擺等游戲中，激發(fā)興趣，鞏固知識(shí)，啟迪心智。

一年級(jí)學(xué)生識(shí)字，存在的問(wèn)題是：學(xué)得快，忘得也快。如何解決這個(gè)難題，通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)鞏固識(shí)字的最佳辦法便是讓學(xué)生進(jìn)入“游戲樂(lè)園”，在輕松、有趣的玩耍氛圍中記住漢字。

我把每天早晨語(yǔ)文課前5分鐘樂(lè)稱(chēng)為“文化早餐”時(shí)間。早餐內(nèi)容分別為識(shí)字“游戲點(diǎn)心”、拼音“水果拼盤(pán)”、故事“多味醬”??學(xué)生興趣十足。

其中，識(shí)字“游戲點(diǎn)心”的宗旨就是通過(guò)各種游戲活動(dòng)，使學(xué)生在自主實(shí)踐中興趣盎然地將所學(xué)漢字加以鞏固，加以運(yùn)用。具體包括以下內(nèi)容。開(kāi)火車(chē)（分小組進(jìn)行）：其他孩子學(xué)發(fā)火車(chē)開(kāi)動(dòng)的“嗚——咔嚓、咔嚓” 的聲音，教師出示生字，讓一組學(xué)生按順序讀字音、組詞或分析字形。誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)了，火車(chē)停下，選其他組的修理員修理（重讀字音），修理好了繼續(xù)開(kāi)（讀錯(cuò)的學(xué)生在車(chē)上表演讀兒歌）。手拉手、交朋友：教師準(zhǔn)備一些聲母或韻母相同的生字，學(xué)生戴生字頭飾，讀出后，選擇字音中相同部分的字手拉手，交朋友。還可以教師準(zhǔn)備字型結(jié)構(gòu)相同的或能組成詞語(yǔ)的兩個(gè)生字，讓學(xué)生讀后手拉手交朋友。摘蘋(píng)果：出示一幅畫(huà)著大樹(shù)的畫(huà)，樹(shù)上掛著寫(xiě)有生字的蘋(píng)果，學(xué)生制作果籃（用卡片拼出生字的正確讀音，正確拼讀）摘下對(duì)應(yīng)的蘋(píng)果（生字）?？尚〗M競(jìng)賽，看哪組摘的蘋(píng)果多。

釣魚(yú)：出示一幅畫(huà)著池塘的畫(huà)，池塘里有許多魚(yú)（拼音）。學(xué)生說(shuō)出對(duì)應(yīng)的生字，組成詞，上臺(tái)釣魚(yú)。也可分男女、小組競(jìng)賽。穿衣戴帽：寫(xiě)出一個(gè)不完整的字，讓學(xué)生把筆畫(huà)補(bǔ)充完整。例如：“田、里、水”。補(bǔ)完之后，學(xué)生也記住了“田、里”一豎的不同。（穿戴整齊后）再分別組詞，說(shuō)一句話。還可以用于由兩個(gè)熟字組成的生字。請(qǐng)學(xué)生練習(xí)合字，如：“日”和“木”合成“果”。

猜謎語(yǔ)、說(shuō)兒歌：根據(jù)字的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生猜謎幫助記憶。如能做出動(dòng)作的字，可以做動(dòng)作、說(shuō)兒歌加以記憶。

彩虹橋：（分組合作過(guò)橋）教師出示字，第一個(gè)學(xué)生正確讀出，后面的學(xué)生組詞，看哪組詞說(shuō)得多。詞說(shuō)完后，小組從說(shuō)過(guò)的詞中任選兩個(gè)詞說(shuō)一句話。

總之，低年級(jí)學(xué)生喜歡做游戲，喜歡比賽。教師適時(shí)地開(kāi)展對(duì)教學(xué)有幫助的游戲活動(dòng)，就會(huì)將原本枯燥的識(shí)字變?yōu)閷W(xué)生樂(lè)學(xué)的伙伴，從而達(dá)到事半功倍的效果。

學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)合作

從“工匠型教師”轉(zhuǎn)化為“專(zhuān)家型教師”的關(guān)鍵，是──學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)合作。

新課程的實(shí)施為教師的“教學(xué)創(chuàng)新”提供了廣闊的舞臺(tái)。無(wú)論“文化課程”、“實(shí)施課程”、“習(xí)得課程”都需要教師去體認(rèn)、去再造、去落實(shí)。課程改革的成敗歸根結(jié)底取決于教師。從這個(gè)意義上說(shuō)，“教師即課程”。不過(guò)，作為新課程的教師僅僅局限于教師個(gè)體的“職業(yè)技能訓(xùn)練”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榻虒W(xué)不僅是技術(shù)，更是一種藝術(shù)。它要求從“工匠型教師”轉(zhuǎn)型為“專(zhuān)家型教師”?！皩?zhuān)家型教師”應(yīng)當(dāng)致力于通過(guò)“創(chuàng)新教學(xué)”的實(shí)施，擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，創(chuàng)造出嶄新的“素質(zhì)教育”的“課堂文化”。在我看來(lái)，這種“教師角色”的關(guān)鍵特質(zhì)，就是“反思”與“合作”。教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動(dòng)力。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。因?yàn)檎n堂教學(xué)占了教師教育工作的大部分。而課堂教學(xué)本身是社會(huì)的一個(gè)縮影，這里面有著太多的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、信息學(xué)的問(wèn)題需要解讀。什么是“好的課堂教學(xué)”？如何評(píng)價(jià)“課堂教學(xué)”？不久前，我們請(qǐng)來(lái)了兩位外國(guó)課堂教學(xué)專(zhuān)家來(lái)上海聽(tīng)課，分別聽(tīng)了一所“名牌”小學(xué)和一所“一般”小學(xué)的一節(jié)社會(huì)課。這兩名專(zhuān)家旗幟鮮明地猛烈抨擊前者，高度贊賞后者。其結(jié)論跟我國(guó)教育界傳統(tǒng)的主流觀點(diǎn)是針?shù)h相對(duì)的。確實(shí)，有什么教學(xué)觀念，就會(huì)有什么教學(xué)行為。“教學(xué)創(chuàng)新”的基點(diǎn)在于教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)扮演引導(dǎo)者、啟發(fā)者、咨詢者的角色。“教學(xué)創(chuàng)新”意味著教師“教學(xué)觀念”的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也意味著“教師團(tuán)隊(duì)”的形成。歸根結(jié)底，意味著教師在“傳道、授業(yè)、解惑”三個(gè)方面得到轉(zhuǎn)變：從“單純道德說(shuō)教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按_立人格楷?！?，從“灌輸現(xiàn)成知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐?gòu)知識(shí)”，從“提供標(biāo)準(zhǔn)答案”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐瑢で笮轮薄?/p>

理論與實(shí)踐之間的對(duì)話、合作是推進(jìn)“教學(xué)創(chuàng)新”的重要途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育發(fā)展造成了理論與實(shí)踐之間的對(duì)立。然而，教育理論不是空泛概念的“文字游戲”，而是指引教育實(shí)踐的參考原則；教育實(shí)踐也不是嘗試錯(cuò)誤的技術(shù)性活動(dòng)，而是檢驗(yàn)理論的試金石。沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的，沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的。因此，既要消除“理論優(yōu)位”、“理論第一”的偏執(zhí)，也要消除“反理論”的心態(tài)。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”、“研究者與實(shí)踐者的對(duì)話”，并不是“取消”這兩種角色，或把兩者“等同”起來(lái)。亦即，并不是要求每個(gè)教育理論工作者都直接走上中小學(xué)講臺(tái)，也不是要求每個(gè)教育實(shí)踐工作者撰寫(xiě)理論著作，而是兩者從各自角色的角度，共同為解決直面的教育問(wèn)題提供思路。所謂“教師研修”，不是指單純地灌輸現(xiàn)成的理論教條，而是指激活教師的“實(shí)踐性智慧”或是“實(shí)踐性知識(shí)”。所謂“大學(xué)與中小學(xué)合作伙伴關(guān)系”，也不是指中小學(xué)教師一味聽(tīng)命于大學(xué)教師的“理論”，而是指提供專(zhuān)業(yè)支持，平等對(duì)話，共同求得教學(xué)的智慧。

“學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)合作”，這就是新課程所要求的“教師角色”轉(zhuǎn)型的課題。這套“新課程學(xué)科教學(xué)論叢書(shū)”正是出于上述教育信念撰寫(xiě)、編輯的。課程改革在某一階段需要轟轟烈烈的氛圍，但隨著課程改革的深化更需要扎扎實(shí)實(shí)地探究，這種探究不僅要促進(jìn)對(duì)一般課程理念的認(rèn)識(shí)，而且更要有益于對(duì)學(xué)科領(lǐng)域的特殊課程問(wèn)題的解決。因而，結(jié)合學(xué)科深入研究課程、教學(xué)的實(shí)踐與理論，對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)實(shí)在是一件必要而有意義的事情。為此，一批教育工作者，尤其是學(xué)科的教育工作者走到一起來(lái)了。他們大多是參加國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)研制的核心人員，或者是投身課程教材實(shí)驗(yàn)的一線教師。經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)，他們將自己關(guān)于國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)科課程發(fā)展的動(dòng)態(tài)與問(wèn)題的研究心得整理成書(shū)，奉獻(xiàn)給廣大的教師，以喚起大家對(duì)課程改革的更深沉的思考。

反思什么、如何反思，是這套叢書(shū)的焦點(diǎn)。在課程改革的大背景下，學(xué)科課程與教學(xué)遇到許多問(wèn)題，例如：究竟是“教材為本”還是“標(biāo)準(zhǔn)為本”？教材設(shè)計(jì)如何才能擺脫“新瓶裝舊酒”的尷尬？應(yīng)該如何看待課堂教學(xué)的“主體”角色？怎樣發(fā)揮教學(xué)的“主導(dǎo)”作用？嘴上講“知識(shí)是自我建構(gòu)的產(chǎn)物”，但實(shí)際上以“灌輸”為主的課堂風(fēng)景線又有多少改觀呢？學(xué)科本身蘊(yùn)涵著豐富的教育因素，而人為的“滲透”是學(xué)科教學(xué)的教育范式嗎？我們的教學(xué)是基于教育技術(shù)的一種課程統(tǒng)整，還是技術(shù)至上、工具主義的表演？“學(xué)科性”應(yīng)該成為本學(xué)科發(fā)展的旗幟呢，還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在解決問(wèn)題中搭建與其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合的“平臺(tái)”，并逐步將“學(xué)科課程”轉(zhuǎn)型為“領(lǐng)域課程”呢？上述問(wèn)題，都需要我們進(jìn)行理性的思辨與認(rèn)真的實(shí)證，從而做到具體問(wèn)題具體分析，從學(xué)科實(shí)際出發(fā)尋找能夠解決自身問(wèn)題的合適的課程措施與教學(xué)策略。

真正合作，實(shí)屬不易。從某種意義上講，這套叢書(shū)就是在為實(shí)現(xiàn)合作而架橋鋪路。理論與實(shí)踐的對(duì)話是一種合作，而教育工作者之間的牽手也是一種合作。一個(gè)人的精力是極有限的，他不可能事事通曉，也不可能樣樣親身實(shí)踐，要汲取他人的經(jīng)驗(yàn)為我所用，要善于利用他山之石去攻玉，要學(xué)會(huì)共享各種教育技術(shù)與課程資源。合作還包括上下的協(xié)調(diào)。目前，一種“課程領(lǐng)導(dǎo)”的觀念正在沖擊傳統(tǒng)的“課程管理”模式，真正的合作是平等的互動(dòng)關(guān)系，是新課程建設(shè)中的伙伴關(guān)系；那種“你工作我檢查”、“你實(shí)驗(yàn)我評(píng)論”的做法，以及課程培訓(xùn)中的“一言堂”、“滿堂灌”，都是反合作的表現(xiàn)。

只從一種理論、一桿標(biāo)尺、一個(gè)模式來(lái)衡量，要求教師去劃一地實(shí)施課程與教學(xué)，幾乎是不可能的。課程改革是開(kāi)放的過(guò)程，我們探究的結(jié)論也不可能是一成不變的，理論不是永恒的，永恒的是實(shí)踐。課程改革為我們開(kāi)辟了大顯身手的創(chuàng)新天地，學(xué)科教學(xué)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣思想活躍、舉措新穎、策略多樣。但是，我們必須看到：新課程不是幻想中的“空中樓閣”，而是需要理論與實(shí)踐作為支撐；新課程的建設(shè)不是一蹴而就的突擊，而是一個(gè)不斷內(nèi)化積淀的長(zhǎng)期過(guò)程；新課程的實(shí)踐不是紙上談兵的部署，它需要一批批的志愿兵與生力軍去沖鋒陷陣。讓我們?yōu)樾抡n程的崛起鳴鑼開(kāi)道，重塑教師新形象，重筑課程新文化，進(jìn)一步煥發(fā)課程改革的勃勃生機(jī)！

一年來(lái)的課改，回顧走過(guò)的路子審視留下或深或淺的足跡，我們欣喜地看到課堂教學(xué)的可喜變化，嘗到了改革的甜頭。

1、初見(jiàn)活潑的、開(kāi)放性的課堂。由于教材的開(kāi)放性，引領(lǐng)課堂教學(xué)的方式改變，課改后的課堂充滿了激情、關(guān)懷，教師將自己融入對(duì)話式的課堂，與學(xué)生一起走進(jìn)教材，一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)生不再是可憐的傾聽(tīng)者，而是學(xué)習(xí)的主人，和課文中的人物對(duì)話，“以文會(huì)友”，充當(dāng)其中的角色，去體驗(yàn)、去感受?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟?！闭n改前的課堂，教師告訴得太多了，學(xué)生的體驗(yàn)、探究和感悟太少了，以致老師好心的告訴扼殺了學(xué)生的體驗(yàn)、探究、感悟和想象。課改后，在課程標(biāo)準(zhǔn)思想和人教版教材的引領(lǐng)下，教師通過(guò)組織學(xué)生的課堂活動(dòng)，課外資料的搜索，學(xué)生學(xué)得靈活，教師教得有趣。

2、激活了教師的激情，創(chuàng)造了許多鮮活的方法。使用新教材前，有些教師十幾年教同一本書(shū)，有些一輩子就教那一本書(shū)，對(duì)教材駕輕就熟，倒背如流，可以說(shuō)有些老教師是不用備課就進(jìn)入課堂的。雖說(shuō)常教常新，但年年月月日日面對(duì)這樣的老面孔，難免產(chǎn)生惰性。使用新教材后，由于教材編寫(xiě)思想、編寫(xiě)體例、教學(xué)內(nèi)容和對(duì)學(xué)生要求有較大的變化，教師面對(duì)的是一本全新的教材，在教材的引領(lǐng)下，教師不得不思考自己的教學(xué)方法，不得不改變陳舊的思想，不得不提高自己的素養(yǎng)，以適應(yīng)新形勢(shì)的要求。如教材中有許多精典的課文片斷，教師就得范讀，要范讀，就得讀準(zhǔn)字音，讀出情味。這對(duì)一部分老教師是一大考驗(yàn)，也促使老教師學(xué)好普通話，提高自己的修養(yǎng)。再如識(shí)字教學(xué)，教材對(duì)識(shí)字量的要求比較高，一篇課文要學(xué)會(huì)十幾個(gè)字，有些要從一個(gè)字認(rèn)識(shí)一類(lèi)字，這就要講究識(shí)字方法，老師就要?jiǎng)?chuàng)造性地讓學(xué)生花最少的時(shí)間認(rèn)識(shí)最多的字。在識(shí)字教學(xué)中，我們教師創(chuàng)造出了（1）“猜字迷教學(xué)”—“像絲線的田地”——細(xì)，“潔白的小手”——拍。（2）兒歌識(shí)字法——如 “清”“請(qǐng)”“倩”“情”“晴”“睛”“蜻”“精”，這些字，學(xué)生難以分清，我給它們編了一首兒歌：有水方說(shuō)清，用言去邀請(qǐng)，麗人留倩影，日出天氣晴，有目是眼睛，有心情更濃，有蟲(chóng)是蜻蜓，有米人精神。（3）活動(dòng)識(shí)字法——通過(guò)比賽、游戲識(shí)字。（4）生字卡片識(shí)字法——自做生字卡片，互相交流。（5）字族識(shí)字法（6）生活識(shí)字法——通過(guò)廣告、招牌，（7）比較識(shí)字法。還有教材中非常重視通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，所以，教師對(duì)活動(dòng)內(nèi)容，活動(dòng)安排，活動(dòng)組織，等等，都必須提前安排。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。經(jīng)過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)，最直接的體現(xiàn)是學(xué)生的變化。首先是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍提高了，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有了比較高的興趣。這不僅體現(xiàn)在學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)方式上，還體現(xiàn)在學(xué)生在課外學(xué)習(xí)上。學(xué)生能主動(dòng)積極地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的需要。不僅學(xué)習(xí)了課內(nèi)要求掌握的知識(shí)，還引進(jìn)了許多課外資源，學(xué)習(xí)了許多課外的知識(shí)。采用不同的學(xué)習(xí)方式，也讓學(xué)生從中得到了許多實(shí)惠，學(xué)會(huì)了如何與人合作，學(xué)會(huì)了如何自主學(xué)習(xí)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)音因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境?！北菊n采用個(gè)性化教學(xué)，以學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，引導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)生字。該設(shè)計(jì)本著充分尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，本著讓以學(xué)生獨(dú)立識(shí)字取代教師分析的宗旨，以學(xué)生自己的感性體驗(yàn)取代整齊劃一的理解指導(dǎo)。整個(gè)過(guò)程為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，激揚(yáng)學(xué)生靈性服務(wù)。

把想象的空間留給學(xué)生

本冊(cè)《語(yǔ)文園地五》中的口語(yǔ)交際“該怎么辦”是以連環(huán)畫(huà)的形式出現(xiàn)了三幅圖。講小明每天幫王爺爺取牛奶，王爺爺想給他一點(diǎn)酬勞，小明不肯要，但又無(wú)法拒絕，不知道該怎么辦，讓學(xué)生幫小明出個(gè)好主意。

我首先讓學(xué)生觀察圖畫(huà)講故事，自己讀讀、說(shuō)說(shuō)這三幅圖講了一件什么事。然后教師指名回答，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話說(shuō)出故事內(nèi)容。通過(guò)多次敘述，了解人物的個(gè)性：小明主動(dòng)幫助老人不要報(bào)酬，老爺爺過(guò)意不

去，一定要答謝。

然后安排同桌商議，根據(jù)故事的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)小明該怎么辦，最后交流評(píng)議，表演故事。

1、交流。鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，說(shuō)出自己的心里話，教師提出要求，讓學(xué)生真正說(shuō)出自己的理解和體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生說(shuō)出的辦法不表示肯定和否定，只在語(yǔ)言表達(dá)上要求學(xué)生把話說(shuō)完整。

2、評(píng)一評(píng)。誰(shuí)說(shuō)的辦法好？為什么？在學(xué)生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上教師歸納。

3、表演故事。把評(píng)議出的好辦法作為小明想出的主意，放進(jìn)故事里演一演。

在本節(jié)課的口語(yǔ)交際中，教師是作為一個(gè)真正的聽(tīng)眾，一個(gè)熱情的引導(dǎo)者和參與者，而主角真正的是學(xué)生，讓學(xué)生在想象中獲得自由的空間，表演起來(lái)情緒飽滿，朝氣蓬勃，課堂氣氛融洽，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束。有的學(xué)生竟然想到了小明拿錢(qián)后怎樣又偷偷地放在牛奶瓶下，或用一個(gè)儲(chǔ)蓄罐積攢下來(lái)，買(mǎi)個(gè)禮物送給王爺爺；還有的學(xué)生認(rèn)為小明應(yīng)該高興地拿到錢(qián)，買(mǎi)自己想買(mǎi)的玩具、糖果。我并不向?qū)W生交代該如何做，不該如何做，對(duì)每個(gè)學(xué)生的表演，我都給予了贊賞和鼓勵(lì)，讓他們充分體會(huì)到自己想法的獨(dú)特性，享受到成功的喜悅。

課后反思：

通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我更加深深地體會(huì)到：從一年級(jí)起，就要讓學(xué)生重感悟。重感悟就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們自由地去想象。不要把學(xué)生的思維圈在一個(gè)固定的范圍里。相信學(xué)生，講學(xué)生不懂的，教學(xué)生困惑的，但要尊重、珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這是我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)的話。

在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

江澤民總書(shū)記曾說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！闭n堂標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展，教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神是實(shí)施素質(zhì)教育的核心任務(wù)，是教師的神圣職責(zé)。因此，小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么，如何通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)呢？

一、開(kāi)放思維方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

開(kāi)放思維是創(chuàng)新思維形成的主要形式。這就要求學(xué)生憑借自己的知識(shí)、能力從新的角度分析問(wèn)題，提出與眾不同的解決問(wèn)題的方法。

(一)開(kāi)放思路，啟迪求異思維

在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重突破思維定勢(shì)，提倡求異思維，鼓勵(lì)逆向思想。求異未必就是創(chuàng)新，但創(chuàng)新必須求異。創(chuàng)新教學(xué)在思維方法上更加重視求異思維。在課堂教學(xué)中，教師要允許學(xué)生標(biāo)新立異，甚至“無(wú)中生有”，胡思亂想。學(xué)生帶著求異思維去學(xué)習(xí)，一定會(huì)產(chǎn)生驚異、驚訝、驚醒地感覺(jué)，這正是創(chuàng)新思維的基本特征。在教學(xué)活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生采取多種方法、多種途徑解決問(wèn)題。不僅要懷疑問(wèn)題本身，還要敢于懷疑“理所當(dāng)然”的事物。讓學(xué)生懂得不唯書(shū)、不唯師、不唯上、不迷信、不盲從、不滿足標(biāo)準(zhǔn)答案。鼓勵(lì)學(xué)生做敢于超越的、具有獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的世紀(jì)新人。

比如學(xué)習(xí)《太陽(yáng)》一課，課末延伸拓展階段，學(xué)生列舉出太陽(yáng)對(duì)人類(lèi)有益的例子，突然一個(gè)學(xué)生提出太陽(yáng)也有有害人類(lèi)之處，要不然，夏天怎么會(huì)有那么多人買(mǎi)護(hù)膚防曬霜呢。這一說(shuō)法無(wú)疑是對(duì)原有信息的新發(fā)展、新補(bǔ)充，有助于學(xué)生對(duì)太陽(yáng)的全面認(rèn)識(shí)。我鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)議論，結(jié)果，學(xué)生例舉出太陽(yáng)活動(dòng)會(huì)引發(fā)白猴、猩紅熱、流感等疾病、太陽(yáng)大耀斑會(huì)干擾無(wú)線電通訊等事實(shí)?！澳窃鯓硬拍茏屘?yáng)多造福人類(lèi)，少為害地球呢？”我的問(wèn)題又引起學(xué)生的思考和討論，最終形成共識(shí)：必須加強(qiáng)對(duì)太陽(yáng)活動(dòng)的預(yù)測(cè)、研究和預(yù)防，掌握太陽(yáng)的活動(dòng)規(guī)律，才能讓太陽(yáng)真正為人類(lèi)服務(wù)。最后，我布置了了課外實(shí)踐作業(yè)：搜集有關(guān)太陽(yáng)的資料，做幾張卡片或制作一張手抄報(bào)。就這樣，我以學(xué)生的求異為基礎(chǔ)，延伸出新的信息，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷深入，思維水平不斷飛躍。(二)打破定勢(shì)，訓(xùn)練發(fā)散思維

發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生充分享受“心靈自由”，就離不開(kāi)對(duì)想象、聯(lián)想活動(dòng)的激發(fā)，想象對(duì)于習(xí)作，就像翅膀?qū)τ邙B(niǎo)，它可以使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更具體、更形象，同時(shí)也使學(xué)生的思維更富有創(chuàng)造性。創(chuàng)新習(xí)作的主旋律的演奏者是學(xué)生，學(xué)生的想象力是不可估量的，只要教學(xué)中盡可能放飛學(xué)生的心靈，讓學(xué)生放膽想象，就能發(fā)揮學(xué)生源源不斷的創(chuàng)造性。每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力，所以教師要做的首先不是從零開(kāi)始“培養(yǎng)”，而是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無(wú)拘無(wú)束地奔涌，說(shuō)通俗點(diǎn)，就是讓學(xué)生“敢想”。

如在教學(xué)《雪猴》一文，組織學(xué)生圍繞課文主要內(nèi)容展開(kāi)討論，即從哪些方面看出雪猴和邊防軍人是好朋友。學(xué)生竟想出了多種形式來(lái)說(shuō)明，有的用提綱式，有的用列表式，有的摘抄文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，有的用小標(biāo)題式。從中體現(xiàn)出學(xué)生思維的廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性，打破了以往教學(xué)中學(xué)生思維的單一性、狹隘性的框框。

(三)豐富情境，培養(yǎng)直覺(jué)思維

直覺(jué)思維是對(duì)客觀事物本質(zhì)規(guī)律的敏銳洞察，直覺(jué)理解和整體判斷，是種靈感的迸發(fā)和認(rèn)識(shí)的頓悟，在創(chuàng)造思維的關(guān)鍵階段起著重要作用?？墒侵庇X(jué)思維是非邏輯性的，我們很難用常規(guī)方法訓(xùn)練。要讓學(xué)生的直覺(jué)思維得到訓(xùn)練除了重視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累外，與教師所設(shè)置的情境和提出的要求有密切的關(guān)系。

如教學(xué)《五彩池》第二段時(shí)，我們可以先通過(guò)干練而富有情感的課堂導(dǎo)語(yǔ)：“小時(shí)候，聽(tīng)奶奶說(shuō)天上有五彩池??人間也有五彩池，同學(xué)們想跟老師去神游一番嗎？”以激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，造成一種心理上的懸念，誘發(fā)了直覺(jué)。接著請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：你聽(tīng)了有什么感受？從中發(fā)現(xiàn)五彩池的什么？教學(xué)第二段請(qǐng)學(xué)生邊看錄象邊聽(tīng)朗讀后匯報(bào)對(duì)本段有哪些印象？你同意作者五彩池神奇的說(shuō)法嗎？為什么？這樣，創(chuàng)設(shè)了豐富的情境，訓(xùn)練學(xué)生憑借直覺(jué)思維運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從感性的語(yǔ)言材料中迅速探測(cè)文章的整體，把握文章的本質(zhì)，效果良好。

二、開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，形成學(xué)生的創(chuàng)新能力(一)活化教材

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)實(shí)際需要能動(dòng)地對(duì)教材進(jìn)行加工、處理，對(duì)教材內(nèi)容加以適度的補(bǔ)充或重新組合，活化教學(xué)內(nèi)容，縮短學(xué)生生活與教材內(nèi)容的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。如可以把第二冊(cè)教材第一單元的《春風(fēng)》、第二單元的《畫(huà)》和第三單元的《春風(fēng)吹》等三篇課文組合在一起進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)之前，組織學(xué)生到大自然去“找春天”讓他們對(duì)春天景物有真實(shí)的感知。教完課文后，指導(dǎo)學(xué)生誦讀相關(guān)的補(bǔ)充讀物。之后，可在學(xué)生中開(kāi)展“寫(xiě)春天、畫(huà)春景、唱春曲”等系列活動(dòng)。這樣組織教學(xué)，活化了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)春天有較為全面的感受和深入認(rèn)識(shí)。學(xué)生在教師組織的系列活動(dòng)中,根據(jù)自己對(duì)春天的理解、感受，把春天在他們的作品中創(chuàng)造性地展示出來(lái)。

(二)跨越課堂

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，單靠課堂講練，很難滿足各個(gè)層次學(xué)生發(fā)展的需要。語(yǔ)文教學(xué)不能停留在只要求學(xué)生掌握課本的知識(shí)上面，還要把學(xué)生引向課外，縱橫聯(lián)系，內(nèi)外結(jié)合，拓寬知識(shí)來(lái)源，給課堂注入活力，讓課堂煥發(fā)生機(jī)。一是課內(nèi)外結(jié)合。如學(xué)了《小壁虎借尾巴》后，可讓學(xué)生查閱資料或訪問(wèn)親友，搞清松鼠、啄木鳥(niǎo)、袋鼠、猴子等其他動(dòng)物尾巴的用處，想象小壁虎向這些動(dòng)物借尾巴的情景，仿照課文的段式練習(xí)說(shuō)話等等。二是學(xué)科間聯(lián)系。如學(xué)習(xí)《讓我們蕩起雙槳》、《在希望的田野上》等課文，可讓學(xué)生搜集一些自己喜歡的歌曲，賞析歌詞、欣賞旋律，這樣，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中受到創(chuàng)新和實(shí)踐能力的鍛煉。三是校內(nèi)外溝通。如教師帶學(xué)生外出參觀、訪問(wèn)，開(kāi)闊學(xué)生視野。利用現(xiàn)代媒體諸如電視、廣播、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。這樣給學(xué)生創(chuàng)造多渠道的實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，又有利于形成學(xué)生初步的創(chuàng)新能力。

新課程教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在語(yǔ)文教學(xué)中得到發(fā)展，就必須讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境和寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生以主人翁態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，自覺(jué)參與到語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

第二篇：生活與課堂

生活與課堂

重慶市微電子第一小學(xué)

王斌；

小學(xué)數(shù)學(xué)

聯(lián)系電話：*** 曾經(jīng)的我，一直把學(xué)生的生活經(jīng)歷作為課堂的主要依據(jù)和學(xué)生活動(dòng)的主要線索。一直相信：學(xué)生在自己經(jīng)歷的生活的過(guò)程中，或多或少的一定會(huì)尋找到與自己學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的依據(jù)。

在一種特定的內(nèi)容和特定的情景中，或許是可以的。但是我們要是完全的依靠學(xué)生有限的、零亂的生活經(jīng)歷來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)所有重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，達(dá)到一種理想的效果，那又將是另外的一回事情。

一、生活經(jīng)驗(yàn)是課堂的依據(jù)。

在新課程中，往往內(nèi)容和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)都有一定的聯(lián)系。我們都知道，因?yàn)閷W(xué)生的一切活動(dòng)，都應(yīng)該遵循一定的規(guī)律：要讓學(xué)生能夠全員的參與，這過(guò)程我們老師就應(yīng)該想到創(chuàng)設(shè)一切可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的情景，那最簡(jiǎn)單、也是最直接、也最有效的方式就是充分的利用學(xué)生有限的生活經(jīng)驗(yàn)和零散的生活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)在學(xué)生的探索活動(dòng)中，本身就是一種最有效的依據(jù)，能夠激發(fā)學(xué)生探索的欲望和激情。

新的課程需要學(xué)生在課堂的活動(dòng)中成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人和參與活動(dòng)的主人。學(xué)生活動(dòng)的積極性就來(lái)源于對(duì)生活的了解程度，因?yàn)槔蠋熤缹W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)的內(nèi)容是密切相關(guān)的，所以教師在課前的預(yù)設(shè)就顯得十分重要。正所謂是“知己知彼才能夠百戰(zhàn)百勝”，所以了解學(xué)生就成了學(xué)生課堂活動(dòng)的關(guān)鍵和前提。

但是探討的內(nèi)容只是從程度和深度上發(fā)生了變化，因?yàn)閿?shù)學(xué)的邏輯性是數(shù)學(xué)課程的一個(gè)最大的特征。

一年級(jí)數(shù)學(xué)的幾何形體內(nèi)容，其實(shí)就是要學(xué)生能夠區(qū)分長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體和圓，但是這些物體在生活中學(xué)生沒(méi)有少見(jiàn)，要學(xué)生能夠說(shuō)出這些物體的特征，對(duì)經(jīng)驗(yàn)零散學(xué)生來(lái)說(shuō)就困難多了，所以找區(qū)分它們的特征就成了本節(jié)課探索的焦點(diǎn)。

這就是利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為前提，在模糊的情況下，學(xué)生才有探索的激情。

而二年級(jí)的長(zhǎng)方形和正方形，就是在形體的基礎(chǔ)上和圖形的一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。在活動(dòng)之初不是還有不少學(xué)生習(xí)慣把長(zhǎng)方體和正方體說(shuō)成是長(zhǎng)方形或正方形嗎？或是把長(zhǎng)方形和正方形說(shuō)成是長(zhǎng)方體或正方體？這就說(shuō)明學(xué)生在生活過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)是零散的和無(wú)序的。

但是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)雖然零散，但不能夠否定他們平常在生活的過(guò)程中對(duì)物體和圖形的積累，所以這個(gè)時(shí)候，老師利用的就是他們對(duì)形體和圖形模糊的認(rèn)識(shí)，讓經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的探索內(nèi)容產(chǎn)生矛盾，這是我們?cè)O(shè)計(jì)成功的開(kāi)始。要是學(xué)生都了然于胸了，那我們還做什么呢？

所以我現(xiàn)在堅(jiān)信：學(xué)生的生活經(jīng)歷是課堂活動(dòng)的依據(jù)和線索。

二、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不是課堂活動(dòng)的唯一。

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生生活的環(huán)境和平常自己的生活習(xí)慣有著許多區(qū)別；同時(shí)也與老師平常的要求有直接的關(guān)系。

因?yàn)椴煌睦蠋煂?duì)學(xué)生的要求是不一樣的，同時(shí)學(xué)生的生活環(huán)境也可能決定學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累。在老師的家庭是一個(gè)樣；在其他的環(huán)境又是一個(gè)樣。這中間與老師平常的要求是非常關(guān)鍵的。

所以我們經(jīng)常聽(tīng)到的：什么樣的老師就教什么樣的學(xué)生。這只能夠說(shuō)明學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)生活的觀察，時(shí)刻受到老師的影響。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我曾經(jīng)習(xí)慣把學(xué)生的生活經(jīng)歷作為我設(shè)計(jì)的一個(gè)最重要的線索和依據(jù)。因?yàn)槲艺J(rèn)為學(xué)生有一定的生活經(jīng)驗(yàn)就可以在課堂活動(dòng)中發(fā)揮最大的主導(dǎo)作用，起碼讓學(xué)生的探索活動(dòng)有據(jù)可尋?？墒墙Y(jié)果不是像我想象的那樣，因?yàn)閷?duì)低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，生活只是一個(gè)部分，要與學(xué)習(xí)的內(nèi)容銜接，差距還好大好大。

要說(shuō)對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)學(xué)生在平常的生活中是再平常不過(guò)的內(nèi)容，因?yàn)榈纳顝男〉酱缶褪巧钤跁r(shí)間的氣氛中，媽媽什么時(shí)候上班，爸爸什么時(shí)候下班，自己什么時(shí)候上學(xué)，什么時(shí)候放學(xué)等，無(wú)不在他們幼小的心靈落下深深的烙印。要說(shuō)這就是他們的生活經(jīng)驗(yàn)，但是要是搬到課堂上，還真的不是這么一回事情。

學(xué)生可以介紹鐘面上的所有內(nèi)容，也能夠說(shuō)清楚時(shí)針和分針的行走關(guān)系，也可以說(shuō)明各種針與鐘面上刻度的關(guān)系。

我當(dāng)然知道學(xué)生在生活中對(duì)認(rèn)識(shí)鐘表不是陌生的，正是這樣，才給了我一個(gè)意想不到。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我才發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能夠清楚的介紹清楚，不是把時(shí)針看成分針就是把分針看成時(shí)針；要么就是根本沒(méi)有分清楚幾時(shí)時(shí)針應(yīng)該的位置。

可是當(dāng)時(shí)我設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是：通過(guò)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；展示本節(jié)課的主體內(nèi)容；接下來(lái)的就是運(yùn)用。

所以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不是學(xué)生課堂活動(dòng)的唯一，關(guān)鍵是老師要能夠及時(shí)的調(diào)控，這才是課堂的精髓。

三、課堂的靈魂是教師靈活的掌控。

我們都知道，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的變化是無(wú)法預(yù)設(shè)的，哪怕你曾經(jīng)的設(shè)計(jì)是多么的完美。因?yàn)樵诨顒?dòng)的過(guò)程中，學(xué)生的思維是沒(méi)有辦法去進(jìn)行設(shè)計(jì)的，在學(xué)習(xí)的探索過(guò)程中，根本沒(méi)有上下一心的。所以就需要老師對(duì)自己的課堂，進(jìn)行靈活的掌控了。

對(duì)《年月日》的教學(xué)，按我當(dāng)時(shí)我的預(yù)設(shè)，是希望通過(guò)對(duì)一年有三百六十五天的呈現(xiàn)，再探討二月份天數(shù)的規(guī)律。結(jié)果學(xué)生思考的結(jié)果是先發(fā)現(xiàn)了二月份的變化規(guī)律。

這不是把我精心的設(shè)計(jì)打亂了嗎？當(dāng)時(shí)我確實(shí)十分意外，因?yàn)榈膶W(xué)生的思考粉碎了我的精心設(shè)計(jì)。我迷茫了一會(huì)，短暫的一會(huì)。最后我終于明白：要是我忽略學(xué)生的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生探索的積極性是一個(gè)無(wú)情的打擊。所以我只好順勢(shì)的就二月份的天數(shù)及變化的規(guī)律，組織學(xué)生進(jìn)行探討，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的學(xué)生必定不是多數(shù)，讓學(xué)生來(lái)代替我完成這個(gè)內(nèi)容，應(yīng)該是非常美妙的。再回過(guò)頭來(lái)探索一年有多少天。同樣的內(nèi)容、同樣的要求，只是變換了呈現(xiàn)的方式，看起來(lái)沒(méi)有什么，但是對(duì)課堂中的老師來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)都可以這樣做的。要是我固執(zhí)的按照自己的設(shè)計(jì)，按部就班，效果又另當(dāng)別論了，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)看見(jiàn)了學(xué)生的滿足和領(lǐng)導(dǎo)贊許（我當(dāng)時(shí)是在賽課）。

這個(gè)需要老師自己的素養(yǎng)、需要對(duì)內(nèi)容的了解、需要對(duì)學(xué)生的了解、同時(shí)需要對(duì)課堂靈活掌控的能力。這是一種能力，對(duì)嗎？

四、尊重學(xué)生的資源，靈活的駕馭課堂。

學(xué)生的資源是可貴的，是課堂活動(dòng)中學(xué)生活動(dòng)和來(lái)源和對(duì)課堂設(shè)計(jì)的依據(jù)與線索，俗話說(shuō)“依葫蘆畫(huà)瓢”，這就是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重要性。但是我們要是完全的依賴學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，忽略內(nèi)容與大綱的要求，那最苦惱的還是老師自己。所以老師在尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)該考慮與學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系和學(xué)生之間存在的差異；教師自己平常的教學(xué)風(fēng)格。努力的把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際的水平和老師自己教學(xué)的風(fēng)格有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，同時(shí)還應(yīng)該發(fā)揮教師在課堂中的應(yīng)變努力，科學(xué)的處理學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的突發(fā)事件，讓課堂真的展現(xiàn)快樂(lè)愉悅的氛圍，讓學(xué)生感受快樂(lè)數(shù)學(xué)，體現(xiàn)課堂的精彩，才是最棒的。

所以教師要盡力提高自己的素質(zhì)，讓自己能夠適應(yīng)課堂中的任何變化，讓課堂中的四十分鐘發(fā)揮最大的效益，這也是我最大的希望。

第三篇：工作與生活的關(guān)系

工作與生活的關(guān)系

工作是生活的一部分，工作是為了更好的生活；工作就是工作，生活就是生活；你同意哪種觀點(diǎn)和解釋?zhuān)课业挠^點(diǎn)卻是：只有生活好了才能更好的工作，工作好了才能更好的生活，工作就是生活，生活就是你的人生工作。兩者是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。關(guān)鍵是尺度的把握問(wèn)題和個(gè)人的心態(tài)和原則問(wèn)題。在工作中和生活中能否擺正自己的心態(tài)，怎樣把生活中的激情、輕松快樂(lè)的心態(tài)，和生活當(dāng)中對(duì)家人的責(zé)任感融入到工作當(dāng)中去，而又怎樣把自己的生活當(dāng)中的人和事當(dāng)作自己人生的工作來(lái)做，我覺(jué)得這才是最重要的。

我也經(jīng)常聽(tīng)到我的朋友，同事或其他人在喊工作壓力大；家庭關(guān)系不和諧。他們抱怨這個(gè)，埋怨那個(gè)，有的對(duì)工作太死板太專(zhuān)注而忽略了家庭和生活；有的對(duì)待工作沒(méi)有像對(duì)待自己家人那樣有責(zé)任感。那么我想問(wèn)問(wèn)為什么我們不能把生活中的態(tài)度和樂(lè)趣融入到工作當(dāng)中去呢？難道我們必須得把工作和生活的界限劃分的一清二白嗎？難道工作中就必須像一個(gè)機(jī)器人一樣嗎？腦子里只有工作工作、數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)、報(bào)告報(bào)告、加班加班、開(kāi)會(huì)開(kāi)會(huì)等等。工作中沒(méi)有人類(lèi)的一點(diǎn)氣息和活力，工作氛圍死氣沉沉，太嚴(yán)肅太僵硬。難道激情是在嚴(yán)肅和沉默中點(diǎn)燃的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席早就說(shuō)過(guò)經(jīng)典有名的8字方針：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，緊張嚴(yán)肅的場(chǎng)合我們需要一點(diǎn)和諧活潑的氣氛才不至于那么尷尬，才能更好更有效率的工作，才能更有利于團(tuán)結(jié)。我們是得好好珍惜和把握好每天的8小時(shí)工作時(shí)間，但是我們可以在8小時(shí)的工作時(shí)間內(nèi)以積極，輕松、愉快、激情來(lái)處理你的工作，這樣我相信才能更好的有效率的工作，才能充分的利用我們的8小時(shí)工作時(shí)間。當(dāng)然這里面有個(gè)度的把握和彼此之間的節(jié)奏和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，如果太過(guò)分那肯定不行。生活中的樂(lè)趣，和諧幽默的語(yǔ)言，輕松的氛圍，哪怕是一絲的微笑，那么我相信氛圍是輕松愉快的。全球最大的搜索引擎谷歌公司為什么能在短短的幾年間由幾個(gè)年輕人發(fā)展的那么迅猛，這和公司員工工作的環(huán)境和氛圍是分不開(kāi)的。（有興趣的話，大家可以去看看谷歌公司的公司環(huán)境）在我們的現(xiàn)實(shí)中，有些人總要把工作與生活的界限劃分的清清楚楚，好像這樣才能更好的工作，但是結(jié)果卻往往適得其反，整天埋在工作的概念里被工作的壓力纏繞著，工作沒(méi)有效率，回到家中卻還把工作的情緒帶到生活中，影響家庭成員的關(guān)系，經(jīng)常加班等等。那么我們?yōu)槭裁床话焉钪械目鞓?lè)輕松的心情和激情用在工作中，像對(duì)待家人一樣對(duì)待你的同事，上司和下屬呢？有些人對(duì)待工作的態(tài)度極不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為工作不是自己的事，是給老板干的活，只要發(fā)工資，差不多就行了，敷衍了事混日子，甚至有的從來(lái)沒(méi)把心思放在工作上，對(duì)工作缺乏責(zé)任感，難道你對(duì)待自己的家庭、家人和生活也是這樣沒(méi)有責(zé)任嗎？為什么不能把對(duì)家人的那份責(zé)任用在工作上來(lái)對(duì)待你的公司、企業(yè)和老板和同事呢？一個(gè)人只有愛(ài)崗那么他才不會(huì)下崗，對(duì)不對(duì)。生活中我們也要將工作的態(tài)度，責(zé)任融入到生活中。生活中本來(lái)就充滿著喜、怒、哀、樂(lè)、愁。我們遇到喜和樂(lè)時(shí)我們可以盡情的享受，這也是我們所要追求的。但哀、怒、愁來(lái)臨的時(shí)候我們又是怎樣表現(xiàn)的呢？一些人在工作中能得心應(yīng)手，但生活中遇到困難時(shí)卻顯得很懦弱，經(jīng)常喝的嚀啶大醉。有的甚至為了工作而不顧家庭成員的感受，生活中我們也常常見(jiàn)到這些場(chǎng)景：經(jīng)常出差、開(kāi)會(huì)、加班。因?yàn)楣ぷ鞫雎粤松?，時(shí)間一長(zhǎng)造成家庭成員關(guān)系不和，感情冷淡，造成夫妻關(guān)系不和鬧離婚的，吵架打架的，情侶鬧分手的，見(jiàn)異思遷，沾花惹草的，紅杏出墻的，子女性格孤僻的和父母關(guān)系生疏沒(méi)有共同語(yǔ)言的，作為子女和父母關(guān)系不融洽的，朋友間反目成仇的等等?；蛘邔?duì)待生活及不負(fù)責(zé)任，不重視生活的質(zhì)量，沒(méi)有規(guī)律，沒(méi)有節(jié)制，花天酒地，男女朋友經(jīng)常換。這些場(chǎng)景你我都是否熟悉，這里面的因素當(dāng)然是多種多樣的，但很大一部分是因?yàn)殚L(zhǎng)期工作壓力過(guò)大造成的，或跟工作上的事、金錢(qián)、或人的本性都有直接或間接關(guān)系的。那么我們?yōu)槭裁纯梢苑窒砩钪械目鞓?lè)和幸福而卻無(wú)法承受哀、怒、愁呢？我們享受過(guò)之后還得要把工作中的態(tài)度和責(zé)任、寬容與謙讓?zhuān)突ブ?、換位思考、有條有理、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，和諧的關(guān)系融入到生活當(dāng)中去。家庭不是你的發(fā)泄場(chǎng)，家人也不是你的發(fā)泄工具。我們?cè)诠ぷ髦须y道可以動(dòng)不動(dòng)可以和你的同事、上司、領(lǐng)導(dǎo)吵架甚至打架對(duì)罵，動(dòng)不動(dòng)以自己的情緒鬧分家鬧辭職嗎？你的家人同樣也有享受快樂(lè)幸福和高質(zhì)量生活的權(quán)利，俗話說(shuō)夫妻間要相敬如賓，相親相愛(ài)，父母要贍養(yǎng)敬老，鄰里間要和睦共處，朋友間要幫助體諒等等。這些責(zé)任、精神、態(tài)度、為什么不能當(dāng)作自己的人生工作來(lái)處理呢。說(shuō)了這么多，我主要想說(shuō)的是：生活就是你的人生工作，你要把生活當(dāng)作你的工作一樣來(lái)處理好，對(duì)你的家庭、家人和朋友要有一種責(zé)任感。

一個(gè)人只有具備了在生活中有對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，在工作中融入生活的樂(lè)趣與激情。我相信他才能更好的生活，才能有效的工作，我相信你能享受快樂(lè)，同樣也可以以享受快樂(lè)的心境來(lái)面對(duì)困難和挫折。所以工作就是你的生活，生活就是你人生的工作。

第四篇：寫(xiě)作與生活的關(guān)系

談?wù)剬?xiě)作與生活真實(shí)的關(guān)系

我們都知道文學(xué)源于生活但又高于生活。我們?nèi)绾伟焉钪械母惺茏兂晌膶W(xué)？而我們平時(shí)的寫(xiě)作素材又是從哪里來(lái)的？寫(xiě)作與生活又有什么樣的關(guān)系呢？要回答這個(gè)問(wèn)題我們首先來(lái)看看什么是真實(shí)的寫(xiě)作？

語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定：1 ．寫(xiě)作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。．多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意。．注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨(dú)立寫(xiě)作的能力。．寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。．寫(xiě)記敘性文章，表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明性文章，做到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫(xiě)常見(jiàn)應(yīng)用文。．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫(xiě)；能根據(jù)文章的基本內(nèi)容和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫(xiě)。．根據(jù)表達(dá)的需要，借助語(yǔ)感和語(yǔ)文常識(shí)，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。．作文每學(xué)年一般不少于 14 次，其他練筆不少于 1 萬(wàn)字，45 分鐘能完成不少于 500 字的習(xí)作。

“真實(shí)的作文 ” 應(yīng)該具備三點(diǎn)內(nèi)容：真實(shí)的言語(yǔ)任務(wù)，真實(shí)的言語(yǔ)環(huán)境，真實(shí)的言語(yǔ)成果，并認(rèn)為這是寫(xiě)好文章的根本保障和基本前提

把寫(xiě)作教學(xué)看作發(fā)生在個(gè)人世界和更廣闊的社區(qū)交匯的地方的一種活動(dòng)，或者說(shuō)主要是通過(guò)信件的寫(xiě)作形式與社會(huì)生活、周遭的人和事發(fā)生真實(shí)的交往。寫(xiě)作作為一種交往，其指涉的對(duì)象世界應(yīng)更為廣闊，德國(guó)哲學(xué)家哈馬貝斯的“交往行為理論”認(rèn)為，語(yǔ)言行為者可分別與不同的世界建立起不同的關(guān)系： 1、通過(guò)對(duì)客觀世界中事物的言說(shuō)，與作為外部世界的自然發(fā)生關(guān)系； 2、通過(guò)對(duì)社會(huì)世界中事態(tài)的言說(shuō)，與別的行為者發(fā)生關(guān)系； 3、通過(guò)對(duì)主觀世界，即個(gè)人內(nèi)心情感或體驗(yàn)的言說(shuō)，與自我發(fā)生關(guān)系。嚴(yán)格起來(lái)講，任何寫(xiě)作都應(yīng)有明確的“目標(biāo)讀者”，“目標(biāo)讀者”可以是明示的，也可以是隱含的。給玩具生產(chǎn)商寫(xiě)信有明確的“目標(biāo)讀者”，寫(xiě)私密書(shū)信也有明確的“目標(biāo)讀者”——自己，而更多的寫(xiě)作則是有其“隱含讀者”——為交流情感、交換觀點(diǎn)、傳達(dá)信息而隱含在字里行間的接受對(duì)象。讀者“真實(shí)的反應(yīng)”既可以是直接的，比如寫(xiě)信得到回復(fù)；也可以是間接的，讀者通過(guò)閱讀受到潛在的真實(shí)影響。明示或者隱含，直接或者間接，都有“讀者和對(duì)象”存在，寫(xiě)作才能“真實(shí)”發(fā)生，寫(xiě)作的意義才能顯現(xiàn)。

“真實(shí)的寫(xiě)作”吁求真實(shí)的寫(xiě)作目的和對(duì)象，吁求寫(xiě)作與生活世界的真實(shí)關(guān)聯(lián)，是相對(duì)于沒(méi)有明確的目的和對(duì)象、割斷與生活聯(lián)系的“虛假寫(xiě)作”而言，與“寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)作”并非一個(gè)概念?！皩?xiě)實(shí)”與“寫(xiě)虛”相對(duì)，一個(gè)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真人真事，一個(gè)意指對(duì)生活素材的加工、改造和虛構(gòu)。無(wú)論寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)虛，只要作者基于真切的生活體驗(yàn)，明確真實(shí)的寫(xiě)作目的和對(duì)象，與目標(biāo)讀者做真誠(chéng)的交流，就是“真實(shí)的寫(xiě)作”。為幫助學(xué)生樹(shù)立起目的與對(duì)象的寫(xiě)作意識(shí)“提供支架”：

創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情景有利于學(xué)生生發(fā)、拓展聯(lián)想和想象，易于確立特定的寫(xiě)作目的和對(duì)象，調(diào)動(dòng)起學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)。提供“溫總理探望震中受傷男孩”的攝影照片，就是創(chuàng)造寫(xiě)作情景的一種形式，學(xué)生閱讀照片，做出不同的反應(yīng)和選擇，牽拉出自己的“攝影故事”。

提供任務(wù)。自凡任務(wù)即有目的，為完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目的就要充分利用起已有的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)作亦是如此。如為競(jìng)選某種職務(wù)而撰寫(xiě)演講詞，為紹介某部電影編寫(xiě)“海報(bào)”，為說(shuō)服別人寫(xiě)份申辯書(shū)，再如給母親編撰傳記，為家族寫(xiě)份家譜，為某部書(shū)寫(xiě)份讀書(shū)報(bào)告，都要充分考慮到寫(xiě)作的目的和對(duì)象，要去咨詢?cè)L談，查找資料，翻檢搜索，這樣與真實(shí)任務(wù)相連接的寫(xiě)作，最大限度地避免了“虛假寫(xiě)作”的可能。

利用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)交流是虛擬的又是真實(shí)的，虛擬在于網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交流的非正式性、自由化乃至狂歡化，真實(shí)在于每個(gè)人的言語(yǔ)作品都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上得到關(guān)注和呼應(yīng)，大家彼此分享交流的歡樂(lè)，感到是在做一件真實(shí)的活動(dòng)，真實(shí)的事情。如果條件允許，利用起網(wǎng)絡(luò)即時(shí)互動(dòng)、自在交流的功能，尤其通過(guò)建設(shè)班級(jí)寫(xiě)作博客群，讓寫(xiě)作日?；?，激活寫(xiě)作教學(xué)，是不錯(cuò)的選擇。寫(xiě)作是一種精神生產(chǎn)，為誰(shuí)生產(chǎn)，怎樣生產(chǎn)，消費(fèi)何處，反饋如何，消費(fèi)又如何刺激、改進(jìn)生產(chǎn)，應(yīng)該是一個(gè)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通的過(guò)程循環(huán)。關(guān)注寫(xiě)作的全過(guò)程，就不能下簡(jiǎn)單的“寫(xiě)作指令”，就要關(guān)注學(xué)生每個(gè)寫(xiě)作階段的需求并給予針對(duì)性的指導(dǎo)，就要培育學(xué)生為自己的精神產(chǎn)品負(fù)責(zé)的意識(shí)，讓他們的產(chǎn)品進(jìn)入“流通領(lǐng)域”，接受讀者的檢驗(yàn)。關(guān)注寫(xiě)作的全過(guò)程，有兩個(gè)層面：

一是關(guān)注每一種寫(xiě)作形態(tài)。寫(xiě)作并不只發(fā)生在兩節(jié)課聯(lián)排的寫(xiě)作課上，尤其不是主要發(fā)生在規(guī)范死板的寫(xiě)作課上，寫(xiě)作與閱讀聯(lián)姻，可寫(xiě)批注，仿寫(xiě)句段，寫(xiě)摘要，寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，給作品中的人物編傳記、寫(xiě)書(shū)信等等，讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)，相得益彰；寫(xiě)作與實(shí)用情境接通，寫(xiě)試卷分析，寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，寫(xiě)活動(dòng)海報(bào)，辦板報(bào)、手抄報(bào)等等，自然發(fā)生，無(wú)處不在，寫(xiě)作是“所有學(xué)科的寫(xiě)作”，寫(xiě)作的全過(guò)程，就是學(xué)習(xí)、生活的全過(guò)程。

二是關(guān)注每一個(gè)寫(xiě)作階段。紙筆書(shū)寫(xiě)只是寫(xiě)作過(guò)程的一個(gè)階段，與之前的策劃、構(gòu)思、材料搜集，之后的修改、發(fā)表、交流、編輯等環(huán)節(jié)構(gòu)成完整的寫(xiě)作流程。每個(gè)階段有每個(gè)階段相對(duì)獨(dú)立的任務(wù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都有特定的指導(dǎo)需求，為此，關(guān)注每一個(gè)寫(xiě)作階段應(yīng)從兩個(gè)維度展開(kāi)，一是全過(guò)程的教學(xué)指導(dǎo)，一是全過(guò)程的教學(xué)監(jiān)控，兩個(gè)維度同步展開(kāi)，密切相關(guān)。

第五篇：淺談工作與生活的關(guān)系

淺談工作與生活的關(guān)系

現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人的人生簡(jiǎn)單的說(shuō)就是工作與生活的集合，誰(shuí)也離不開(kāi)工作與生活這兩大主線。因此如何正確看待和處理好工作與生活的關(guān)系，事關(guān)我們每個(gè)人的生命質(zhì)量。工作，顧名思義，就是通過(guò)自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，收獲經(jīng)濟(jì)利益的行為，是人類(lèi)謀以生存發(fā)展的前提。工作一般都是以公司為平臺(tái)，以同事為主要交往人群，能帶來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愉悅感。生活，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是以家庭為核心，以親人朋友為主要交往人群，實(shí)現(xiàn)個(gè)人責(zé)任的一種行為，并帶來(lái)家庭歡樂(lè)的幸福感。所以，工作與生活就像成長(zhǎng)軌跡上的兩條軌道，缺一不可。

但是經(jīng)常聽(tīng)到有人喊“工作壓力大”、“人活著沒(méi)意思”之類(lèi)的話題；或者有人過(guò)于沉迷于工作中，幾乎把床架到辦公室，把自己搞得身心俱疲；甚至有些人上班時(shí)間談?wù)撆c工作無(wú)關(guān)的事，看與工作無(wú)關(guān)的書(shū)、網(wǎng)頁(yè)等。認(rèn)為想工作就要努力加班，放棄個(gè)人生活；或者想開(kāi)心生活，就要工作輕松、甚至放棄工作。我們說(shuō)這些把工作與生活完全對(duì)立的做法都是不正確的。這種沒(méi)有正確協(xié)調(diào)好工作與生活的關(guān)系的行為，造成的后果不是誤入歧途、漸漸失去對(duì)生活的樂(lè)趣，就是耽誤工作、降低工作質(zhì)量、影響生產(chǎn)安全。

其實(shí)工作與生活并不矛盾，本質(zhì)上它們是一種相互促進(jìn)、相互依賴的關(guān)系。工作的最終目的是為了更好的生活，而快樂(lè)的生活可以促進(jìn)更加成功的工作。沒(méi)有一份穩(wěn)定、舒心的工作，就無(wú)法成就一種愜意、幸福的生活；沒(méi)有一份愜意、幸福的生活，也就無(wú)法支撐一份穩(wěn)定、舒心的工作。

雖然人生的大部分時(shí)間是在工作中度過(guò)的，但也要為家庭、朋友、業(yè)余愛(ài)好和其他休閑活動(dòng)留出些時(shí)間。雖然生活質(zhì)量很重要，但也不能撇下工作，不負(fù)責(zé)任的只顧私人的事情。所以，生活中需要多些情趣，工作中需要多些樂(lè)趣，不要把工作當(dāng)成壓力，要把工作當(dāng)成享受生活的一部分。只有踏踏實(shí)實(shí)的工作，才有實(shí)實(shí)在在的生活！

工作與生活是我們生命中的兩大支柱。只要大家換個(gè)角度、擺正心態(tài)就能使工作和生活達(dá)到一個(gè)平衡。生命不是賽跑，而是一步一個(gè)腳印的旅程。試著像熱愛(ài)生活一樣地去熱愛(ài)工作，用認(rèn)真工作的態(tài)度珍惜身邊的生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都是美好的！