第一篇：淺談思想品德課中的體驗式教學

淺談思想品德課中的體驗式教學

隆昌縣山川鎮(zhèn)新生小學 梁寧平

在思想品德課的教學中，我們的一線教師常常為這樣的問題而感到困惑：學生課堂上說的頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；教師把道德知識傳授給學生，他們即使會背了，考試取得好成績，但無法肯定他們已形成了正確的道德認識；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學生，但不能保證學生就會有正確的人生觀、世界觀；學生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉化成行為，停留在意識層面的道德可以拿來嚇唬人、訓人，但不一定能律己；思想品德課教學收效甚微??這樣的困惑，在我們思想品德課教師中還有很多，在新課程改革的背景下，如何來改變這種知、情、意、行相脫節(jié)的現(xiàn)象呢？經過教學實踐，我認為德育只有幫助學生完成從知到信（內化）、從信到行的轉化，才算見到了效果，其途徑就是要在初中思想品德課教學過程中實施體驗式教學。教育才真正走進學生的內心精神世界，在學生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構建和個性形成。簡單地說就是學生學習不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命力促進學生成長的需要。應用體驗式教學，強調“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”“調查”等活動，而且重視學生的直接經驗，鼓勵學生對教課書的自我解讀，自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解。因此要想完成體驗式教學，必須采用多種不同的方法來完成教學。

1、讓學生自己上課 課堂教學如果只是教師“講”，學生“聽”，學生始終處于被動地位，那么學生的素質得不到提高，我認為對于一些適宜學生理解的教材，可以讓學生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺當小教師把它講出來。教師對學生

在講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點，講后認真評價，拾遺補缺，概括總結，這樣的教與學使課堂氣氛活躍，學生情緒高漲，既能使學生牢固掌握所學知識，又能促進學生思維的發(fā)展，同時，使學生分享到自己驗證成功的快樂，真正成為學習的主人，極大地提高了課堂教學效率。

2、讓學生討論 問題通過爭辯，就會更加明晰?？梢宰寣W生前后四人組成一個小組，就某一觀點，某一現(xiàn)象，發(fā)表見解，做出評判，加深對知識的理解和運用，有“靜聽”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。以當堂課內容為中心，讓學生說課本，說自己，說生活，說電視節(jié)目，培養(yǎng)學生的邏輯思維和語言表達能力，增強參與意識和“主角”意識。在講到如何面對社會流行問題時，我結合目前學生對“韓流”“超級女聲”比較感興趣，就組織學生討論“韓流”“超級女聲”為什么會流行？“韓流”“超級女聲”為什么會吸引我們？像“韓流”“超級女聲”這樣的流行事物價值何在？你是如何理解“酷”的？你打算如何做？

3、讓學生自己體驗 初中的學生抽象思維能力還不強，如果一味地進行理論傳授，不僅徒勞無益，往往時間長了以后，學生會慢慢地失去了對政治課的興趣，導致上課時沒精打采。為了把抽象的理論在潛移默化中傳授給學生，我覺得作為政治課教師也可以上一些生動活潑的實驗課。面對新教材，老師們要改變原來根據預先寫好的教案，在課堂上“走”教案的現(xiàn)狀，相反應通過“教學情境”的設計，讓學生在“體驗式教學”活動中對知識有更透徹的理解。例如：講述《彼此尊重才能贏得尊重》一課時，先讓其中幾位同學蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的幾名同學扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學切身體會到他人給予的愛心以及自己所應有的同情心。這個活動讓學生充分體會了一個殘疾人在生活中遇到的困難，及別人對他的態(tài)度，從

而了解到一個人的自尊與尊重他人的相互關系，同時也有了新的體驗。這樣的“體驗式教學”，能達到照本宣科所達不到的效果

4、讓學生用小品上課 小品是中國人最喜歡的一種喜聞樂見的文娛形式，在高段品德課中偶爾穿插小品環(huán)節(jié)，能讓同學們在欣賞同學的表演之后有所思考，有所感悟，從而指導他們應怎樣正確面對來自生活、社會、家庭乃至心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。如：在講授《走進青春》這課時，針對兒童進入青春發(fā)育期之后其生理發(fā)育十分迅速，但心理發(fā)展的速度相對緩慢，這樣，初中生的身心處于一種不平衡的狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展的矛盾，因而產生種種情緒，易與父母發(fā)生沖突這一情況。我設計了“愛的沖突”小品環(huán)節(jié)，由學生自導自演，把他（她）與父母的沖突展示出來，讓同學們感同身受，再進行引導分析，父母的對子女的期望也許方式方法存在問題，但是初衷只是出于“愛”。沖突是因為愛，那么我們就該去理解這些“愛的沖突”，從而在享受愛中，還應讀懂愛，更應回報愛。

5、讓學生進行辯論 小學的學生雖然年齡小，知識還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時他們的知識、能力超乎教師的意外。為了上好辯論課，課前一定要做好準備工作，首先確立辯論題。比如，針對當前網絡日益滲透到人們的生活中，也進入中學生的世界，面對網絡的方方面面，學生自有自己的體會，因此提出關于網絡的利與弊的論題，然后再確立正方和反方的同學。上課時，先讓正方、反方的同學派代表闡述己方觀點，讓他們用事例、理論支持己方觀點，對彼方觀點進行反駁，幾場辯論課下來，同學們不僅掌握知識，拓寬了知識面，還增長了見識，鍛煉了能力。辯論時，老師可充當主持人，也可以請政治課代表做主持人。辯論切忌走過場，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學們才會認真對待。事實證明，通過辯論，既提高了學生的理論，鍛煉了學生的語言組織和表達能力，又完成了品德與

社會理論的傳授。通過課堂授課方式的調整，使品德課生活化，學生變被動為主動，品德與社會課自然受歡迎了。

6、讓學生聊天 小學兒童，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強，學生的思想很活躍，在課堂上愛發(fā)表自己的看法，說點題外話，老師如果一味禁止，可能會引起學生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我就擠時間讓學生盡情地聊個夠。首先，利用課余時間征集大家感興趣的話題，學生提了很多問題，我感到學生心里的煩惱很多，學生的每個問題我都仔細看，認真地思考并分類，主要有以下幾個方面： 生活類：怎樣花零用錢？買零食吃好不好？??

學習類：如何處理好學習與休息的關系？怎樣提高學習的效率？? 交友類：好朋友欺騙你怎么辦？

心理方面：老愛發(fā)呆怎么辦？情緒不好怎么辦？

為了解決這些問題，上課時把學生普遍關心的話題告訴大家，學生的熱情相當高，大家踴躍發(fā)言。之后，針對具體問題再談談自己的看法。課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學們仍意猶未盡，很多同學告訴我，這樣的課應多上幾次。

7.讓學生體驗生活 生活是最好的教育?！吧鐣磳W校，生活即教育，教學做合一?！边@是陶行知先生生活教育理論的精髓。環(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對非智力因素的影響，尤為突出。學會做人，主要在生活體驗中實現(xiàn)。在學完《告別依賴，走向自立》一課后，我布置學生回家完成一道家庭作業(yè)：為父母做一頓飯，要求做規(guī)定的菜式，如西紅柿雞蛋湯、炒芹菜、炒雞塊、炒土豆、炒蛋飯；菜要自己到市場去買；飯菜要自己完成；完成后請父母品嘗，并打分評價；最后還要寫心得。這樣的生活體驗，讓學生嘗試了自立，也讓學生在情感上獲得體驗，家長也對此類活動給予很高的評價

8．讓學生喜歡你的課

體驗式教學的一個重要方面就是要讓學生喜歡你，進而喜歡你的課，體驗到上品德課的樂趣而不是枯燥無味。正如古人所言：“親其師，信其道也?！蹦蔷鸵罄蠋熞H近學生，加強師生間的有親和力。平時，我們要學會關心學生，在教學實踐中，我們很有體會：學生病了，教師的一次關心；學生題目答錯了，一句貼心的安慰；學生進步了，一句真心的肯定；學生犯錯了，一番苦心的教誨??這一切我們用的時間不是很多，也不用占去我們很多的精力，然而我們可獲得學生的喜歡，得學生的心，得到了尊重與親近。我們的課堂有了吸引力，我們課堂留得住了學生的心，當我們看到學生喜歡聽我們的課，盼望著我們去上課，這就是成功的品德課。

綜上所述，在這樣的教學教育活動中，教師的職責是引導學生不斷地提出問題，使學習過程變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程；指導學生收集和利用學習資料；幫助學生設計恰當?shù)膶W習活動；并針對不同的學習內容，選擇不同的學習方式，使學生學習變得豐富而有個性；營造支持學生學習的積極的心理氛圍；幫助學生對學習過程和結果進行評價。當然除此之外，在七年級思想政治課教學中還可以采取其他一些教學方法。如：社會調查、參觀訪問、觀看愛國主義錄像片、故事會、角色扮演等等，每個品德課教師可以根據自身的水平和學生的實際情況，有選擇地去把握。只要我們有的放矢，總會事半功倍的?？傊谒枷肫返轮R的傳授過程中，如果學生沒有產生了相應的情緒體驗，那么這些知識對他們來說就是外在的東西，或僅僅是考試時的答案。只有當學生產生了相應的情緒體驗，他們才理解這些知識的價值與意義，形成他們自己的認知、感悟，進而把道德要求內化為品質，外顯為行為。這正是思想品德課學科性質的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學生長遠發(fā)展的要求。

第二篇：初中思想品德課體驗式教學探索

中學政治：初中思想品德課體驗式教學探索

在日常生活中，人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內心感受、體味或親身經歷，稱之為“體驗”。與此相聯(lián)系，體驗式教學是指教師根據教學內容和教學目標，科學有效地創(chuàng)設教學情境和教學活動，使學生通過親身經歷去感受、領悟、移情，從而達到自我完善和提升的內化過程。

華盛頓兒童博物館墻上有這樣一句格言：“I hear，I forget；I see，I remember；I do，I understand．”(聽到的，我忘記了；看到的，我記住了；做過的，我理解了)。這句格言深刻揭示了體驗之于學習的重要，尤其是思想品德課。思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。在思想品德知識的傳授過程中，學生只有產生了相應的情感體驗，才會真正理解和感悟這些知識的價值和意義，從而內化為自己的行為準則。沒有體驗，就沒有內化，這是心理學家反復強調的觀點。那么，思想品德課如何實施體驗式教學呢?

一、活動教學和情境教學是體驗式教學的二種基本方式

(一)活動教學

活動是產生體驗的重要途徑，在活動尤其是主體性的活動中，學生主體會對活動產生豐富的體驗。心理學家認為，學生的學習是以已有的經驗為基礎，通過與外界環(huán)境的相互作用來建構新的認知結構。因此，在教學中應首先使學生獲得直接經驗(體驗)，然后再去提升直接經驗，這是學生形成思想品德素質的重要前提。但是，傳統(tǒng)的課堂教學以教師的講授為主，主要由教師將間接的知識傳授給學生。這種傳授往往脫離學生的直接經驗，因而教學實效性不高。采用活動教學，則可以通過情境的設置、學生的互動、師生的互動、學生與認識客體的互動產生各種信息，使學生獲得直接經驗(體驗)，在此基礎上經過思維加工上升為抽象的知識。因此，活動教學能極大地提高思想品德課的實效性。課堂教學中設計的活動大體可以分為：

1．思辨類活動

這類活動主要是針對某一問題或觀點組織引導學生思考、討論或辯論，從而澄清錯誤認識，增強是非善惡觀念。思辨類活動有利于培養(yǎng)學生求真務實、嚴謹縝密的學風，達到“思想的交流、經驗的分享”。例如，教《享受健康的網絡交往》時，可以設計這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)：（1)讓學生“實話實說”：你上過網嗎?在哪里上網?每周上網時間有多長?上網一般干什么?是否有網友?最近網上流行什么游戲?讓學生回歸生活，感性體驗。(2)組織學生“網絡辯論”：“中學生上網是利大還是弊大?”讓學生思想碰撞，理性感悟。(3)組織學生開展“推薦好網站”活動：交流心得，總結體驗。(4)引導學生向同齡人發(fā)出“快樂學習，健康上網”的倡議書，在體驗中踐行。顯然，經過辯論這一環(huán)節(jié)，學生對網絡的認識從感性認識上升到了理I生認識。

2．分享類活動

這類活動主要是在教學中讓學生講一段故事、經歷或談某種感受，渲染氣氛。教師要及時對學生的發(fā)言進行點評和回應，結合課堂教學目標，引導學生再次體會和感悟，從而加深理解與升華情感。例如，在講“新時期最鮮明的特點是改革開放”內容后，我布置了課后作業(yè)：“請你的父親母親或爺爺奶奶談談他們的經歷，特別是改革開放以來的變化，把你感受最深的事情記錄下來?！比缓笤谌嚅_一次交流會，讓作者在班上宣讀，與同學們分享。在20多年社會的巨變中，盡管一個個家庭生活條件的改善只是小事情，但是，在這種普遍的體驗中，有誰會否認改革開放是強國之路呢！

3．表演類活動(角色扮演)表演類活動主要是讓學生根據生活體會和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。例如，在講“自尊是人人都需要的”時，我讓學生扮演《向中國人脫帽致敬》的故事情節(jié)：一個留法學生第一天上課遭到法國教授的刁難問題：

教授：我可以知道你來自哪個中國嗎? 留學生：先生，我沒聽清你的問題。

教授：那么，我是想知道，你是來自臺灣中國還是北京中國? 留學生：只有一個中國，先生，這是常識。

教授：什么問題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學生：依我之見，如何使中國盡早富強起來，是他最迫切需要考慮的。

教授：我實在愿意請教，中國富強的標準是什么?這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大家都有興趣弄清楚這一點。

留學生：最起碼的一條是：任何一個離開國門的我的同胞，再也不會受到像我今天要承受的這類刁難。教授：我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道一個普通的中國人是如何看待自己國家的問題。我向中國人脫帽致敬。

在這場精彩的對話中，留法學生不卑不亢，處處維護著祖國和個人的尊嚴，令人肅然起敬。通過模仿表演，傾聽對話，學生們深受感染，一種維護祖國尊嚴和個人尊嚴的情感油然而生。

在教學中，教師要通過選取學生關注的話題，創(chuàng)設一個個活動的平臺，盡可能讓每一個學生得到體驗學習的機會。在活動形式的選擇上，一個主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。

(二)情境教學

情境教學是教師利用自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設的具體場景，激發(fā)學生的內心情感，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶情操、升華人格的一種教學活動。創(chuàng)設教學情境最有效的方法是：

1．精心設置問題情境，激發(fā)學習興趣

問題是思維的起點，沒有問題就沒有思維。蘇霍姆林斯基認為：“學生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教師必須善于根據學生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設計一些富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學生的興趣，使學生不自覺地進入“情境”。例如，在講“積極適應新生活”時，先講述《誰動了我的奶酪?》的故事，然后設置以下四個問題讓學生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會有如此遭遇?假如你是小老鼠你會怎么做?(3)請你說說這個故事對剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問題設置，無疑會激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛。

應當指出，新教材基本上每課都設置了情境性事例，教參“活動建議”欄中也對每課的情境材料和相關鏈接提供了“設計意圖”、“活動過程”、“注意事項”。因此，教師在教學前需要看看“活動建議”。

2．運用多媒體技術，創(chuàng)設豐富的視聽情境

多媒體技術的最大特點是生動、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂、錄像、圖片等形式來設置教學情境，全面調動學生的感覺器官，提高教學實效。例如，在講“守護我們共有的家園”時，我借助多媒體技術精心設計了四個教學情境：(1)音樂訴情。觀看MTV《一個真實的故事》(畫外音)有一個女孩她留下一首歌，為何這片白云悄悄落淚，為何陣陣風兒低聲訴說，還有一群丹頂鶴輕輕地飛過......(2)圖片展示。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥、渡渡鳥、亞州獅、巴厘虎等的圖片。(3)故事思考。講述《藏羚羊的跪拜》的故事--藏北高原的一個老獵人的一次經歷：一頭懷孕的藏羚羊為了保護兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。引導思考：為什么說老獵人是“殺生與慈善共存”?藏羚羊跪拜，使老獵人明白什么道理?(4)啟發(fā)感悟。動物是自然的一員，也有生存的權利。任何人都應對生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。因為保護生靈，其實也是保護自己的心靈。這個情境設計，由于綜合運用音樂、圖片、故事等資料，學生的視覺、聽覺受到強烈刺激，心靈受到極大震撼，因而收到了很好的教學效果。可見，運用多媒體技術創(chuàng)設視聽情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。

二、體驗式教學在課外實踐的運用

思想品德課是一門生活性、實踐性課程，除了課堂教學以外，還要引導學生參與多種形式的課外實踐。其中，社會調查的具體方式尤其豐富，如實地調查、收集資料、問卷調查、座談、訪問、走訪等，都是有效的活動形式。通過調查活動，引導學生在正確認識社會、認識自然的同時，鼓勵學生體驗社會、體驗自然，增強社會責任感，有助于培養(yǎng)學生適應社會的能力，為最終融入社會作好準備。

此外，在新課程理念下，應改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習慣，適當增加實踐性作業(yè)。例如，講完“勇于認錯，知錯就改”時，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋--給你想要道歉或承認錯誤的人寫一封信；開辟勇者之路--選擇自己最主要的過失或錯誤，制定并實施改正計劃；真情傳遞--請你以“勇于認錯，知錯就改”為主題設計一句名言送給朋友等等。這種實踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實際、學以致用的教學原則，又吸引并鎖定了學生的注意力，真正把“要我學”變成了“我要學”。

第三篇：體驗式教學模式在思想品德課教學中的運用

體驗式教學在思想品德課教學中的運用

紫陽中學初中部 王永學

現(xiàn)行初中思想品德（魯教版）教材圍繞《思想品德》新課程標準，其內容特點是:七年級講述成長中的我,八年級著重講述我與他人的關系,九年級講述我與集體、國家和社會的關系。教材內容是以學生逐步擴展的生活為主線,以學科知識為背景和支撐。內容混合編排,同時共進。把教學內容由學科知識這一條線索變成學生生活和學科知識兩條線索,真正體現(xiàn)生活德育化,德育生活化。教材圖文并茂,形式多樣。圍繞主題,通過各種情景案例和活動欄目,把要闡述的重點內容組織在一起,體現(xiàn)了課堂生活化,生活課堂化的教育理念。新課程以情感、態(tài)度、價值觀目標為首,兼顧能力目標、知識目標,因學定教,因學施教,把學生作為學習的真正主人。教材主要是從學生“學”的角度進行整合內容,老師的主要任務是組織、點撥、幫助學生學習。新教材把學科內容打破年級界限,把幾塊內容有機綜合,融會貫穿在三年中進行。根據學生知識經驗的增長和心理的發(fā)展過程,由淺入深地安排教育內容,使思想品德教育隨學生年齡的增長而逐漸深化。根據教材的這些特點，我在近五年的教學實踐中，探索和實踐了“體驗式”教學在課堂教學中的運用。

一、體驗式教學過程的三個基本階段

教學方式和學習方式相伴而生，相輔相成。那么，如何開展體驗式教學呢，我們先看體驗式教學（學習）的過程，包括三個 階段：①親歷階段：個體經歷某一事情或某一情境階段。②感悟階段：個體對親身經歷的過程進行抽象、概括，形成概念或觀點的階段。③反思階段：梳理感悟，反思、產生新的經驗和新的意義建構階段。在具體操作中，還可以采用以下形式 ：一是游戲體驗，二是角色扮演，三是情境體驗，四是現(xiàn)實體驗（社會活動）。

二、體驗式教學的運用

所謂的“體驗式教學” 是以體驗為特征，在教學過程中通過創(chuàng)設一定的情境，使學生聯(lián)系自己的生活經歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領悟去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達到認知過程和情感體驗過程的有機結合、激情明理與導行相互促進的一種教學價值觀和教學方法。

運用體驗式教學首先要堅持以學生的發(fā)展為本，要求教師在教育教學實踐中，真正樹立起學生“主體地位”的思想，并落實到具體的教學過程中，尊重、相信學生這個主體，讓學生積極參與課堂教學。在課堂教學中，從學生生活實際出發(fā)，以學生為中心，培養(yǎng)學生自主學習的習慣。只有教師的“學生觀”正確了，才能設計出符合學情的教學設計，組織課堂教學活動。在課堂教學中我有一下嘗試：

（1）、只要學生自己會做的，就讓學生去做。

（2）、只要學生能動手的，就讓學生動手實踐。例如：講到《我們在行動》這一課時，我先組織學生學習我國水資源分布特 點及受污染狀況的相關資料。然后將學生分成四個小組，確立一名負責人，引導學生調查并分析本地的水污染情況。通過調查，各組同學從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調查”及人為原因造成的水資源浪費和災害等，并進行討論，交流，每個小組都要完成一份短小精悍調查報告，全體同學共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師及時幫助學生解決。我在課堂總是指出，我們安康市境內的漢江以及諸多小河流，已經列為國家的飲用水資源地，我們要堅決防止地域水源污染，節(jié)約用水，為保護水資源地貢獻自己的力量。因為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問題就是實現(xiàn)經濟社會和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展

（3）、只要學生能思考的，就讓學生在自我思考中獲得體驗。（4）、只要學生能討論解決問題的，就讓學生分組討論。我在進行九年級思品總復習時，當復習到“依法治國和思想道德建設”這節(jié)內容時，我采用分組辯論的活動方式，辯題為“依法治國”和“依德治國”哪個更重要”。把學生分為兩組，正方觀點是“依法治國重要”，反方觀點是現(xiàn)代社會更需要“依德治國”。班里的每個同學為了辯論比賽，都積極搜集材料，由于事先準備充分，許多同學能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些同學能很好地聯(lián)系八年級學習的法律與道德的關系，在激烈的辯論中，學生得到充分的交流與討論，他們不僅懂得了“依法治國和以德治國是相輔相成的”這一知識，而且還真正體會到了“自己是課堂的 主人”的樂趣。

（5）、只要學生自己能得出結論的，就讓學生自己去得出結論。

這就要求我們在教學設計中做到起點低一點，面積大一點，問題梯度密一點，教學節(jié)奏慢一點，互動多一點，要求嚴一點。體驗式教學的落腳點在于學生的體驗學習，而“體驗學習的重要價值不在于學生獲得某種技能，學會某種操作方式，關鍵在于學生在活動中所獲得的真實感受”。

三、體驗式教學的基本要求 ．強調個體親身經歷與自我認識，關注學生發(fā)展 2 ．讓學生親身體驗，彰顯學生主體地位 3 ．讓學生在參與和交往中學習，變革學習方式

四、開展體驗學習應注意的問題 ．設計得當，貼近學生 2 ．注意引導，不斷深化 3 ．加強反思，領悟升華 4 ．尊重差異，引導調控

總之，教學方法或教學模式多種多樣，體驗式教學模式只是其中的一種。在教學過程中根據教材內容和學生實際選擇恰當?shù)慕虒W法法或教學模式，就能夠實現(xiàn)思想品德課“做負責人的公民，過積極健康的生活。”的育人目標。

第四篇：淺談思想品德課中如何情感教學（范文）

淺談思想品德課中如何情感教學

在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，創(chuàng)設多姿的情感情境，給學生充分的空間進行自主探究。使學生積極參與教學活動，以提高課堂教學的實效

那么，如何關注學生在課堂學習中的情感體驗，引導學生主動探究學習，從而煥發(fā)出思想品德課堂的活力，打造思想品德高效課堂呢？下面就此問題談一些粗淺的體會。

一、以情激學，使過程潛移默化

初中思想品德課主要是對學生進行社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習慣的養(yǎng)成教育、國情教育、法制教育、紀律教育和品格教育。在思想品德教學中，教師不僅向學生傳授基礎知識和基本技能，還要設法調動學生學習思品的積極性和主動性。這要求教師要探索符合學生實際特點的教學方法和教學藝術，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。德行高尚學識淵博方為人師，言談文雅舉止端莊始為人師。如果一個老師面對學生聲色俱厲，經常指責他的學生該如何如何，那是這個老師沒有到境界。你寬容別人，其實是給你自己留下來一片海闊天空。于丹《論語》心得中說道：“真正的圣賢不會端起架子，板著面孔說話。他們把活潑的人生經驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們覺得溫暖，而他們在千古之前就緘默地微笑著、注視著，看我們仍然在他們言論中受益而已”。遇事不僅要拿得起放得下，還應該盡自己的能力幫助那些需要的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們充滿幸福感。教師特別要重視情感教育，創(chuàng)造有理有情、寓情于理、以理生情、情理交融的完美境界。

二、創(chuàng)設愛心情境，鋪墊情感基調

人文主義心理學家哈姆柴克認為：只有維持良好的師生關系和培養(yǎng)和諧、布滿愛的教育氛圍，才能使學生心理感到安全，才能坦然接受學習。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢?，與學生情感交流得當，可以最大限度地挖掘學生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學生情感的接近，得到了他們的認可，在這一感情基奠下，學生學習思想品德課會主動、自覺，大大提高了學習效率。所以在情感的情境中學生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和聰明的展示以及愛心的暖和，從

而使學習成為學生主觀所需，成為他們情感所驅動的主動發(fā)展的過程，在教學中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構教學的情境，不用“教鞭治學”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學生。使學生在情感交流中實現(xiàn)自主學習。

三、優(yōu)設評價情境，激發(fā)學生的自信心

優(yōu)設評價情境，可激發(fā)學生的自信心，從而激活求知熱情，提高學習效果。對學生的評價不是對學生的最終判決，而是對學生學習的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學生熟悉自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學生學習、發(fā)言中，一個滿足的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構評價情境。另外，對于那些對學習有畏難情緒的學生，用最大的耐心、關心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己布滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應將單獨的教師評價情境轉化為學生本人、同學、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更輕易深入學生的內心，促進他們自主去探究，全面地熟悉自己。

四、運用媒體，創(chuàng)設各種情境,使學生形成良好的情緒體驗

多媒體技術的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學生的思維又以形象思維為主，針對學生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調動學生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學生對所學知識產生新奇感、驚奇感、新奇感，吸引學生的注重力，激發(fā)學生的想象力，提高學生學習的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學效果。

學生的認識能力是否會有長足的進步，常常取決于我們能否提供一個良好的外界條件。在過去教學中，多數(shù)是“照本宣科”、“填鴨式”教學，教師只是講講、寫寫，學生只是聽聽、記記，對知識的理解，認識的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚，而現(xiàn)代教學手段的應用恰好彌補了這一不足。隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代媒體也逐漸走入課堂，廣泛用于教學中。應用現(xiàn)代化教學手段，諸如VCD、錄音，尤其是多媒體計算機輔助教學，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學模式，即可以提高學生的認識能力，還可以培養(yǎng)學生的學習興趣。教學中，教師通過恰當使用多媒體教學，通過計算機對文字、圖像、圖片、聲音、動畫等的組合處理后，形象地向學生展示動靜結合的畫面，生動逼真的語言，恰如其分的音樂，把學生帶入一種心曠神怡的境界，有身臨其境的感覺，覺得生動有趣，這樣就能激發(fā)起學生的學習熱情，使學生變被動學習為主動學習，從而收到良好的效果。

比如在講《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一知識點時，播放電視記錄片，讓學生欣賞草原美景的空曠，沙漠戈壁的荒涼，草原沙漠化的加劇，牧區(qū)經濟的騰飛，牧民的抱怨與無奈的畫面，再讓學生聆聽歌曲《美麗草原我的家》《天堂》等，最后再結合畫面的內容，充滿激情地向學生講述國家實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因，讓學生有身臨其境的感覺，從感性上體會到黨的英明和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略政策的偉大。這樣輕松自然地把理論轉化為認知，使學生進入最佳的學習境界，從而提高了課堂質量。因此，思想品德教師應恰當運用多媒體教學，創(chuàng)設與教學內容相吻合的視聽情境，激發(fā)學生的學習愛好和求知欲望，其效果是不言而喻的。

總之，在思想品德教學中，課堂教學情境創(chuàng)設的方式、方法是多樣的，教師應根據具體的教學內容、情況、和條件創(chuàng)設特定的情境，引導學生主動探究，以提高學生知識的再生能力和實踐能力，使學生道德熟悉和情感得到鞏固和發(fā)展，道德熟悉不斷內化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。從而提高學生的綜合素質。

（作者煙塘中學符彬）

第五篇：體驗式教學在初中思想品德課中的應用與反思

體驗式教學在初中思想品德課中的運用與反思

西充縣槐樹初級中學教師

吳慶先

摘 要：體驗式教學作為一種教學方式，具有其自身的理論基礎和優(yōu)越性。新課程強調“關注體驗式教學”，它對于彌補當下思想品德課中的不足有著重大的作用。因此，我們應轉變思想品德課教師的觀念；在教學中，創(chuàng)設問題情境；走出課堂，在實踐體驗中開發(fā)創(chuàng)造潛能。本文從思想品德課程的現(xiàn)狀出發(fā)，得出體驗式教學的必要性，著重強調體驗式教學在思想品德課中的運用與反思。關鍵詞：體驗式教學 思想品德 運用 反思

一、思想品德課程教學的現(xiàn)狀

自實施新課程以來，《思想政治》更名為《思想品德》，這也表明：初中思想教育淡化教材知識體系，強化學生積極參與、自主探究和活動實踐，更加注重學生的道德素質、心理品質和社會責任感的培養(yǎng)。新教材、新課標強化了過程性、體驗性目標，變革單一的記憶、接受、模仿的被動學習方式，以期引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究。縱觀當下的思想品德課堂教學，或多或少存在書里書外“兩層皮”的現(xiàn)象：學生在課堂上說得頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；學生懂得是非善惡的評判標準，在課堂里、在試卷上能作出正確的道德判斷，卻未必能把它轉化成具體行為。當然，造成這種“學而不信，知而不行”現(xiàn)象的因素是多方面的（包括社會的、家庭的、個人的），但學校教育有著不可推卸的責任?，F(xiàn)實當中,初中學生的思想品德培養(yǎng)常常孤立于社會生活之外。在思想品德教育的實施中,我們只重視道德知識的傳授,卻忽略在實際社會生活中道德行為的養(yǎng)成和道德情感的培育,使得道德認知的教育、道德情感的培育和道德行為的養(yǎng)成處于分離狀態(tài)。結果學生接受的是思想品德課程知識(目的是為了對付考試),而真實的、豐富的社會生活的真諦被遮蔽了。

以上現(xiàn)狀要求初中思想品德教師必須轉變自己的角色觀念，變革傳統(tǒng)的思想政治教學模式，運用體驗式教學方法，從過去知識傳授者這一主要形象中解放出來，以促進學生個性的和諧、健康發(fā)展。

二、體驗式教學

1、（一）體驗式教學的內涵

從初中思想品德課程來看，體驗式教學是指根據教材學習的需要，在教師的指導下學生參與相應的社會實踐活動或者模擬真實的社會實踐活動，從中獲得豐富的感性認識，加深對理性知識理解的一種教學方式或者學習方式。

體驗式教學方式有三層含義：首先，它以教材的知識學習為基礎；其次，這種體驗活動是在教師指導下進行的；再次，這種體驗活動可以是真實的實踐，也可以是虛擬的，也就是說，可以是學生真正參加真實社會生活，從中獲取真實的感受和體驗，也可以是參加模擬真實的社會實踐活動，從中獲得真實的感受和體驗。

（二）體驗式教學的作用

1、改變教師的教學方式和學生的學習方式

體驗式教學倡導學生實踐與體驗，肯定學生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力，課堂上通過學生主動的實踐與體驗，改變了教師講學生聽的學習方式，讓學生在生動的教學情境中，在感性認識中進行學習。

2、讓學習成為“體驗、認識、再體驗、再認識”循環(huán)漸進的過程

體驗式教學方法是以學生動手操作，直觀感受，模擬真實等活動方式，獲取感性材料作為思維活動的基礎，去認識抽象的概念。學生可以在活動之前先接受在生活中早已有的概念并在活動中運用，用“試一試”、“比一比”、“做一做”等體驗方法，將“抽象”上升到具體的“再現(xiàn)”，使之成為豐富思維的活動，學生正是在這種“體驗、認識、再體驗、再認識”的創(chuàng)造性活動中，通過“體驗”與“認識”的交互作用，促使自己行為和認知的統(tǒng)一。3.、引起學生的興趣，激活課堂教學

體驗活動中，學生是主體，把課堂教學由以教師灌輸知識為主體轉變?yōu)橐詫W生自我體驗、感悟知識為主體；把課堂由教師的講堂轉變?yōu)閷W生的主動參與、親身體驗、自主探究的場所；把注入式教學轉變?yōu)閰⑴c式教學，使思想品德課堂充滿生機和活力，調動學生的學習興趣、激活課堂氛圍。

4、有利于建立新型的師生關系，增強教學的民主意識

體驗式教學法創(chuàng)建的是一種互動的交往形式，強調重視師生的雙邊情感體驗。教學過程中既是師生信息的交流過程，同時也是師生情感的交流過程。教師

2、尊重每個學生的發(fā)展，讓學生體驗到親切、溫暖的情感，從而產生積極情緒和良好的心境，在積極向上的精神狀態(tài)下愉快地學習，并能主動克服困難，奮發(fā)進取。

三、體驗式教學在思想品德課程中的應用

有關專家認為，課堂教學的目標是通過教學活動，讓學生在學業(yè)上有收獲，有提高，在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣?！绑w驗式教學法”圍繞這一目標，在操作上堅持把大部分時間交給學生，感受憐惜、思考討論獲得體驗，教師進行指導和啟發(fā)，將學生的體驗上升為個體的經驗。這種學習符合學習和發(fā)展的規(guī)律，促進了知識的有效轉化。此外，在教學中通過大量的體驗，促進學生將自己的情感，樹立起良好的心理素質和道德信念，提高了教學的德育效果。在這幾年的“體驗式教學”實踐活動中，概括了以下幾種常用的“體驗式教學法”的操作方式。

（一）情景體驗法

體驗總在一定的情境中產生的。在教學中，聯(lián)系學生已有的生活經驗，采用多種方式，創(chuàng)設學習情境，吸引學生的注意力，激發(fā)學習興趣，引導學生主動思考、探究有著十分重要的意義。

1、問題情境體驗

問題情境體驗是指教師通過創(chuàng)設問題情境，引起學生主動思考、參與和體驗的過程。在教學中，筆者喜歡根據不同的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設計能引起學生感興趣的問題（特別在導入新課這一環(huán)節(jié)上），激發(fā)學生積極思考，使學生不自覺地進入“情境”。

2、藝術情境體驗

思想品德教學中，恰當?shù)匾妹娂丫?，可以產生引人入勝的效果，由此創(chuàng)設教學情境可培養(yǎng)學生對人生、集體、對自然、對社會的美好情感，實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀教學目標。例如讓同學一起朗讀一段優(yōu)美的話語，同時播放音樂背景，使學生能夠將認識、理解上升到感情層次，達到思想教育的較好效果。

3、漫畫情境體驗

思想品德教材內容枯燥、抽象，漫畫是一種特殊的信息形式，對人的感知活動有調節(jié)和支配作用，巧用漫畫，可以化抽象為直觀，變枯燥為生動，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。例如我在上七年級上冊《豐富多樣的情緒》

3、這個內容時，課前讓學生用漫畫的形式把四種情緒類型畫出來，上課時作為導入方式，讓學生置身于漫畫情境中，加深對“喜怒哀樂”的認識，調動和活躍了課堂氣氛。

（二）生活體驗法

生活體驗法是指學生通過參加社會活動來體驗事物，以加深對事物的理解。生活體驗可以最大限度地擴展學生的學習空間，增進課本知識與社會生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學生的社會責任感。生活是最好的教育?！吧鐣磳W校，生活即教育，教學合一?！杯h(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對非智力因素的影響，尤為突出。例如在學完八年級上冊《難報三春暉》這一框題后，筆者布置學生回家完成一道家庭作業(yè)，為父母剪一次指甲或洗一次腳，要求完成后父母寫一個反饋意見，最后學生寫心得。通過這樣的生活體驗，讓學生加深了對這一框題知識的理解，也讓學生在情感上獲得體驗。

（三）角色體驗法

所謂角色體驗，就是在課堂教學中，讓學生根據故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會角色，領會各種社會角色的責任，體驗相應角色的感受，練習“承擔”相應角色的義務，學習承擔一定社會角色所應有的態(tài)度和所需的能力。這種教學方式，讓學生在真實或模擬情境中，學會選擇和判斷，讓學生在道德沖突中探尋和建構，讓學生對善惡作出自己的評價，形成自己的觀念，踐行正確的道德準則。在討論八年級下冊《我們享有“上帝”的權利》這一知識點時，教師讓學生模擬一些銷售場景，深刻地體驗到了消費者和銷售者的角色。從中獲得的體驗無疑比教師乏味的說教好得多。

（四）閱讀體驗法

指教師指導學生閱讀一定的材料，使其產生相應的情感體驗，引起心靈的共鳴，達到認識與情感相統(tǒng)一。因為受閱歷等限制，學生的體驗是有限的，在直接體驗不足的情況下，多閱讀優(yōu)秀作品，同樣可以豐富人生的各項情感體驗。在學習八年級下冊《珍惜我們的學習機會》這個框題時，面對我們這些常年生活在農村的小孩，由于受到家庭環(huán)境的影響，學生缺乏學習動機，普遍在學習上有畏難情緒。根據這些客觀原因，在學習這個內容時，教師就選用一段鼓勵的話語供學生閱讀，學生閱讀完后，教師讓學生分小組進行討論，要求重點圍繞“學習的甜”

4、來進行探討。課后，要求每位同學都要寫反思，從一篇篇的反思可以看出經過閱讀材料的學習，學生燃氣了學習的熱情和動力并且制定了學習目標。

四、對體驗式教學的反思

1、由于各個學生存在各種差異，其水平不一，興趣愛好各異，對事物的理解不盡相同，所以其體驗也各不相同。在教學時，筆者認為要充分考慮學生的個性差異，允許學生有不同的體驗，要尊重差異，不能強求劃一，要進行科學引導，使學生形成豐富的體驗。教學評價中，要尊重學生獨特的感受和個性尊嚴。一方面，不應該用成人標準簡單地評價學生，另一方面，不能機械地采用統(tǒng)一的標準來對待不同的學生。

2、體驗有積極體驗和消極體驗之分。積極的體驗使人精神振奮，產生愉悅感和充滿激情，而消極的體驗則使人產生挫折感、懊喪感，對事物失去信心，但消極的體驗在科學的引導下同樣也可以轉換為積極的因素成為動力，使人充滿斗志。

3、設計一個適用體驗式教學的材料，是一件很花時間的事情，平時要注意做個有心人。深入學生生活，了解社會現(xiàn)實，有意識地積累各種有用資料，教學過程要盡量借助于現(xiàn)代教學技術，才能使課堂的容量增大到體驗教學法要求的容量。

4、體驗式教學法要與經驗式教學法緊密結合，注重引導學生將自身的體驗上升為經驗。在教學過程中，教師引導學生通過對知識的切身體驗，將人類的經驗和個體的經驗實現(xiàn)融合，形成對前人經驗的再認識、再創(chuàng)造，進而成為學生自身的生活經驗，這才是體驗式教學方法的最終目的。

總之，體驗式教學強調學生的親力親為，讓學生在快樂中學到知識，體現(xiàn)了思想品德的新課程的理念。教師要從各個方面進行努力，讓體驗式教學在思想品德課程中發(fā)揮應有的積極的作用。

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