第一篇：思想小結(jié)(網(wǎng)絡(luò))

思想小結(jié) 李冀申

11月8日上午9時，萬眾矚目的中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會在北京隆重召開了。黨的十六大，是我們黨在新世紀召開的第一次全國代表大會，也是在我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段召開的一次十分重要的代表大會。大會高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，認真總結(jié)黨的十五大以來五年的工作，總結(jié)改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中取得的基本經(jīng)驗，對新世紀新階段全面推進我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程做出戰(zhàn)略部署，選舉產(chǎn)生新的中央領(lǐng)導機構(gòu)，進一步動員全黨和全國人民，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，為開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面而團結(jié)奮斗。

江澤民同志代表第十五屆中央委員會向大會作報告。報告的題目是《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》。江澤民同志所做的報告提出了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖，報告十分精煉，內(nèi)容豐富，觀點鮮明，論述精辟，令人振奮，催人奮進，需要我們認真學習，深刻領(lǐng)會。作為一名新世紀的研究生，更應(yīng)該在學習十六大報告和江澤民同志“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實際加以總結(jié)并貫徹到行動中去。

報告全文共分十部分，內(nèi)容全面豐富，我就其中的幾點談?wù)勛约旱捏w會。

在江澤民同志十六大報告中說到，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個代表”重要思想的提出已有一段時間了，在這期間，通過不斷學習其中的思想，領(lǐng)會其中的精神，進一步體會到了“三個代表”思想的重要性及其價值，“三個代表”重要思想為我們的行動指明了方向，使我們的行動更有目標。作為一名學生，最緊迫的任務(wù)就是加緊學習，扎實的文化基礎(chǔ)對于將來的發(fā)展是必不可少的，因為要做到“三個代表”之中的“代表先進文化的前進方向”，我們自己的科學文化知識就顯得尤為重要，只有牢牢的掌握了科學文化知識，我們才可以繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力學習和吸收外國的優(yōu)秀文化成果，真正起到代表的作用。在這樣一個信息時代，知識正以驚人的速度發(fā)展，若沒有扎實的文化基礎(chǔ)作保證，是不可能跟上時代的進步。而作為一名研究生，創(chuàng)新對我們來說更顯得重要，因為創(chuàng)新才能夠超越前人，完善自我，以尋求更大的發(fā)展。只有在學習課本知識的同時不斷思考，不斷鉆研，不斷探索，才能夠在已有結(jié)論的基礎(chǔ)上得到更新的結(jié)果。當然，學習只是發(fā)展自我，完善自我的一個方面，積極的投入社會實踐，提高自己的思想覺悟也是相當重要的。接觸社會，了解社會，并不斷總結(jié)是我們學生提高自己的一個重要手段，而且在接觸社會的過程中為社會多作一份貢獻也是非常有必要的。作為一名在校學生，利用寒暑假進行社會實踐正是一種有效的提高自己的途徑。正因為如此，經(jīng)常接觸社會，了解社會，進行社會實踐，經(jīng)常總結(jié)自己的一個階段來的思想情況，經(jīng)常學習討論十六大報告、“三個代表”重要思想等內(nèi)容是十分必要的。

在江澤民同志十六大報告中還談到“一國兩制”和實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的問題。實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。分別在九七年和九九年已經(jīng)成功解決了香港問題和澳門問題，現(xiàn)在全國上下正在為早日解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。江澤民同志在報告中還提到，兩千三百萬臺灣同胞是我們的手足兄弟，沒有人比我們更希望通過和平的方式解決臺灣問題。我們將繼續(xù)堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，貫徹現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景。我們決不承諾放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨立”圖謀的。國家要統(tǒng)一，民族要復興，臺灣問題不能無限期地拖延下去。通過全體中華兒女共同努力，祖國的完全統(tǒng)一就一定能夠早日實現(xiàn)。作為一名中華兒女，祖國的完全統(tǒng)一是我們最大的心愿，也是臺灣同胞的心愿。我們的力量雖然微薄，但還是能為實現(xiàn)這一愿望作出自己的貢獻。

十六大的勝利召開是令人振奮的，江澤民同志在十六大上所作的報告觀點鮮明，內(nèi)容豐富，我在不斷的學習中有著新的體會，也讓我在許多方面有了全新的認識，使我在“三個代表”重要思想、祖國統(tǒng)一等方面有了比以前更為深入的理解。我對這些內(nèi)容的思考還是膚淺的，需要在今后的不斷學習中更多的加以體會。

江澤民同志“三個代表”的重要思想，是總結(jié)我們黨近八十年的歷史經(jīng)驗得出的一個重要結(jié)論。這個結(jié)論與毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的論述一脈相承，是在新的歷史條件下以江澤民同志為核心的黨中央對黨的建設(shè)理論的繼承和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨一貫重視黨的建設(shè)。從成立的那一天起，黨就致力于回答和解決好建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，我們黨堅持從實際出發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，形成和發(fā)展了具有中國特色的黨的建設(shè)理論。民主革命時期，毛澤東提出，黨作為中國工人階級的先鋒隊，必須領(lǐng)導人民通過武裝斗爭，推翻束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的三座大山，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；必須領(lǐng)導人民建立民族的、科學的、大眾的文化，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化；必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從人民的利益出發(fā)，為中國人民謀福利。新中國成立后，如何經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，是黨的建設(shè)的基本問題。圍繞這個基本問題，毛澤東提出，“社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”，“今后黨的主要任務(wù)是搞經(jīng)濟建設(shè)”；要大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)，做到“古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新”和“百花齊放、百家爭鳴”；要努力提高人民的生活水平，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要。黨的十一屆三中全會以后，面對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件，鄧小平指出，社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，黨要始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心；要堅持“兩手抓、兩手都要硬”，大力加強社會主義精神文明建設(shè)；要時刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。九十年代以來，把一個什么樣的黨帶入二十一世紀，怎樣領(lǐng)導人民在激烈的競爭和挑戰(zhàn)中實現(xiàn)中華民族的偉大復興，成為黨的建設(shè)的基本問題。在新的歷史條件下，以江澤民同志為核心的黨中央高舉鄧小平理論的偉大旗幟，不斷吸取新鮮經(jīng)驗，提出了許多重要的、新的思想觀點，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的理論。江澤民同志提出要認真研究和解決好現(xiàn)階段黨的建設(shè)的兩大歷史性課題：不斷提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變能力和抵御風險的能力。他要求全黨緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，來深入思考黨的建設(shè)問題，探索出新形勢下加強黨的建設(shè)的新形式、新途徑、新辦法，確保我們黨能夠經(jīng)受住各種風險，始終走在時代前列，充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進性和時代精神?？梢哉f，“三個代表”的思想，就是為適應(yīng)黨的建設(shè)這種新形勢、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對我們黨近八十年基本經(jīng)驗和毛澤東、鄧小平黨建理論的科學總結(jié)與提煉?！叭齻€代表”的思想作為對毛澤東、鄧小平黨建理論的新發(fā)展，新就新在它是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括。誠然，“三個代表”的要求，就其中每一項具體內(nèi)容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導和堅持的，毛澤東和鄧小平對每一個代表都分別作過具體的精辟論述。現(xiàn)在，江澤民同志根據(jù)時代發(fā)展的新要求、新特征，創(chuàng)造性地將“三個代表”科學、有機地綜合在一起，形成了一個內(nèi)涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構(gòu)成了黨的理論建設(shè)的一個新成果。有了這個根本，在二十一世紀的征途上無論遇到什么樣的風險，我們的黨都能夠站穩(wěn)腳跟，都能夠立于不敗之地。這是“三個代表”理論意義的根本所在。“三個代表”作為我們的立黨之本，是有機統(tǒng)一的整體。黨的先進性，既體現(xiàn)在物質(zhì)文明建設(shè)方面，也體現(xiàn)在精神文明建設(shè)方面。一個能夠代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的執(zhí)政黨，必須同時能夠代表中國先進文化的前進方向，必須能夠在領(lǐng)導實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)進步的同時滿足人民群眾日益增長的文化需求，必須有能力從實際出發(fā)，創(chuàng)造和推進有中國特色社會主義經(jīng)濟和文化的共同繁榮。這是黨的先進性的題中應(yīng)有之義。而促進中國經(jīng)濟和文化的發(fā)展，根本的出發(fā)點和歸結(jié)點，在于能夠代表中國最廣大人民的根本利益，更好地為人民謀福利。所以，黨的先進性是通過“三個代表”這個整體來體現(xiàn)的?！叭齻€代表”互相促進、互為因果、統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成我們的立黨之本。

“三個代表”作為我們的立黨之本，是檢驗黨的工作正確與否的試金石?！叭齻€代表”的思想要求我們在制定和貫徹黨的理論、路線、方針、政策時，必須堅持以“三個代表”作為根本依據(jù)和準繩?！叭齻€代表”是新時期黨的建設(shè)、黨的工作的行動綱領(lǐng)與指南，堅持“三個代表”，就堅持了黨的先進性，就能夠使我們黨永遠走在時代的前列。

思想小結(jié)——學習“三個代表”

江澤民同志在廣東考察工作時，發(fā)表了“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”的重要論述，指出“三個代表”是我黨的“立黨之本 執(zhí)政之基 力量之源”。

“三個代表”集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，是一個緊密聯(lián)系的整體。生產(chǎn)力是社會發(fā)展進步的決定力量；文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大作用；創(chuàng)造歷史的是人民，人民推動著歷史的發(fā)展。在當代中國，這三者有機地統(tǒng)一于黨領(lǐng)導人民建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實踐?！叭齻€代表”的重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結(jié)我黨近八十年歷史經(jīng)驗、深入思考社會主義運動歷史經(jīng)驗、緊密聯(lián)系我黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實狀況作出的科學結(jié)論；是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，對各級黨組織和廣大黨員的新要求。這一重要論述，從根本上回答了我們應(yīng)當建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，具有極為重大的現(xiàn)實意義和長遠的指導意義。

回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨的一切活動、一切事業(yè)、甚至賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，都在于這“三個代表”。中國共產(chǎn)黨的誕生、成長和壯大，在極其艱難的環(huán)境中克服困難、戰(zhàn)勝強敵，奪取勝利的根本原因就在于中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力、中國先進文化、中國人民根本利益。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨所以能在錯綜復雜的國際環(huán)境中戰(zhàn)勝各種風險，經(jīng)受各種考驗不斷推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，不斷取得改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功，始終得到廣大人民群眾的擁護，根本原因也在于堅持了“三個代表”。黨在不同歷史時期發(fā)生的一些挫折和失誤，其根本原因也在于不同程度地背離了“三個代表”?！叭齻€代表”的論述，高屋建瓴，總覽全局，具有鮮明的時代特征。她是新的歷史條件下全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，是黨永保先進性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的行動指南。全面加強黨的建設(shè)，就是要把“三個代表”的要求，落實到堅定執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍中去，落實到從嚴治黨中去。全黨同志只有在“三個代表”思想指引下，緊密團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入貫徹黨的十五大精神，解放思想，實事求是，勵精圖治，開拓創(chuàng)新，才能把我黨建設(shè)的更加朝氣蓬勃，更加堅強有力，才能把我國建設(shè)的更加繁榮富強，更加興旺發(fā)達。

發(fā)揚創(chuàng)新精神 實踐“三個代表” 馬克思主義具有強大的生命力，其奧秘就在于它有與時俱進的理論品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神，最典型的表現(xiàn)在黨的指導思想─馬克思主義理論創(chuàng)新方面。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。對待馬克思主義要堅持兩個必須的態(tài)度，即：馬克思主義基本原理我們必須始終堅持，同時必須始終反對教條主義。這是黨８０年歷史證明了的道理。不堅持馬克思主義，黨的事業(yè)就會迷失方向，遇到挫折，并歸于失??；不反對教條主義，黨的指導思想就會脫離中國實際而不能順利前進，發(fā)生失誤。而我們黨之所以能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了解放思想、實事求是的思想路線。

一、不斷創(chuàng)新，賦于馬克思主義理論強大的生命力

中國共產(chǎn)黨建黨８０年，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，根據(jù)變化的歷史條件不斷進行理論創(chuàng)新的８０年。毛澤東同志、鄧小平同志是中國共產(chǎn)黨人進行理論創(chuàng)新的杰出代表。他們根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，不斷進行理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨人樹立了光輝典范。沒有毛澤東、鄧小平同志的理論創(chuàng)新，就沒有社會主義新中國，就沒有中國特色的社會主義。毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主義革命理論，指導中國革命取得了勝利，并領(lǐng)導中國人民走上社會主義道路。鄧小平同志總結(jié)國內(nèi)外社會主義發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，提出建設(shè)有中國特色社會主義理論，指引我國社會主義事業(yè)進入蓬勃發(fā)展的新時期。江澤民同志在《講話》中指出：“馬克思主義的發(fā)展史充分說明：解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大力量。社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應(yīng)不斷前進，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新?！苯倳涍@一重要思想，把創(chuàng)新擺到了發(fā)展的應(yīng)有地位，進一步豐富了黨的思想路線內(nèi)涵。

創(chuàng)新是馬克思主義基本理論得以堅持和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。唯物辯證法認為：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而事物永恒發(fā)展的觀點是唯物辯證法的一個總特征。馬克思主義只有在堅持中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，通過這種循環(huán)往復的形式，才能把馬克思主義不斷推向新境界。

在新世紀的征途中，我們推進理論創(chuàng)新，就要始終堅持理論聯(lián)系實際，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，敢于堅持真理，勇于修正錯誤，實事求是、銳意創(chuàng)新，進而實踐創(chuàng)新，推動各項工作創(chuàng)造性地向前發(fā)展。

二、“三個代表”思想是黨的又一重大理論創(chuàng)新

以江澤民同志為核心的黨中央繼往開來，創(chuàng)造性地推進黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展，努力解決面臨的新情況，新問題，在理論上和實踐上都有創(chuàng)新?！叭齻€代表”重要思想的提出，就是江澤民創(chuàng)新思想的典范。

江澤民關(guān)于“三個代表”重要思想，基于對世界政黨建設(shè)特別是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的透徹分析和深刻總結(jié)，基于對國內(nèi)外形勢、黨肩負的歷史任務(wù)和面臨的挑戰(zhàn)以及黨的自身狀況的清醒認識和準確把握，對進一步加強和改進黨的建設(shè)、堅持和改善黨的領(lǐng)導做出了戰(zhàn)略性思考。這一重要思想，同毛澤東建黨思想，同鄧小平建黨理論一脈相承，同時又反映了新形勢新任務(wù)的要求，是對馬克思主義、毛漢東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。它從根本上回答了在世界多極化、經(jīng)濟全球化和科技日新月異的時代背景下，在我國全面深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的歷史條件下，在充滿希望和挑戰(zhàn)的２１世紀，我們黨如何進一步認識自己、加強自己、提高自己、更好地肩負起領(lǐng)導重任的問題，為全面加強和改進黨的建設(shè)提出了根本要求，指明了前進方向。

“三個代表”重要思想，創(chuàng)造性地把辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理運用于黨的建設(shè)領(lǐng)域，把黨的建設(shè)同當今世界生產(chǎn)力和人類文明發(fā)展趨勢，同鞏固和發(fā)展社會主義歷史任務(wù)，同實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標聯(lián)系起來，科學地揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的客觀規(guī)律。

作為我黨的一個重大理論創(chuàng)新成果，開辟了馬克思主義建黨學說的新境界，標志著黨對新的歷史條件下執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認識達到了新水平，標志著黨為馬克思主義理論寶庫作出了新貢獻。

江澤民同志在“七一”講話中強調(diào)：“‘三個代表’要求，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設(shè)，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求?！睂嵺`證明，我們的黨如果偏離了“三個代表”方向，就會發(fā)生失誤和挫折；如果背棄了“三個代表”的要求，就會變質(zhì)，最終走向自己的反面。因此，只要我們敏銳把握中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，把“三個代表”要求全面貫徹落實到黨和國家各項工作中去，就一定能夠開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

三、用創(chuàng)新精神加快我區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展

江澤民同志“七一”講話的精神實質(zhì)是“三個代表”重要思想，而實踐“三個代表”，首先就必須解放思想，更新觀念。要深入總結(jié)各項工作的客觀規(guī)律，敢于突破改 革發(fā)展中的熱點、難點問題，敢于否定自己的工作思維定勢，與時俱進，創(chuàng)新思路。我在景家莊村下鄉(xiāng)實踐深切體會到了這一點。

要創(chuàng)新，當前首要的問題必須切實轉(zhuǎn)變干部作風。必須堅持搞好“三深”，密切黨和人民的血肉聯(lián)系。因為黨的作風關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。只有轉(zhuǎn)變干部作風,堅持搞好“三敢”、“三帶”、“三深”,才能解決農(nóng)村突出問題，密切干群關(guān)系。

我們要按照江總書記“七一”重要講話精神和最近在山西就黨建工作調(diào)研時的重要指示，改進干部“五風”，即，改進思想作風，進一步解放思想，更新觀念，實事求是；改進學風，堅持理論聯(lián)系實際；改進工作作風，狠煞形式主義和官僚主義；改進領(lǐng)導作風，堅持全心全意為人民服務(wù)；改進生活作風，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

其次，要更新干部觀念。農(nóng)村干部的思想觀念，決定著農(nóng)村的發(fā)展水平，決定著農(nóng)民的教育水平。更新干部觀念，最根本的就是要解決觀念創(chuàng)新問題。創(chuàng)新才能發(fā)展創(chuàng)新才能與時俱進。農(nóng)村干部必須克服小富即安的觀念，懶、軟、惰性不思進取觀念，因循守舊墨守成規(guī)的小農(nóng)經(jīng)濟觀念等等，樹立、改革的、競爭的、社會主義現(xiàn)代化市場經(jīng)濟的跨越式發(fā)展觀念。干部觀念創(chuàng)新問題解決不明了，實踐創(chuàng)新就不可能進行。一是要確立市場經(jīng)濟的觀念，我們有些干部，看問題、辦事情，總是愛用過去計劃經(jīng)濟時代的框框來套用過去一些傳統(tǒng)的條條來衡量。而不是用“三個有利于”、“三個代表”的思想去要求，總是愛用“等、靠、要”的思想，不重管理、封建保守、小而全的思想；或者只布置不檢查，只安排不落實、只做表面文章、不重實效的形式主義、官僚主義等等。這些問題得不到解決，觀念更新就總是跟不上時代，前進的步伐；二是要堅持改革的觀念。改革就是調(diào)整那些不適應(yīng)事物發(fā)展的體制、機制、思想、理論等，而代之以新的東西，使之更適應(yīng)新事物的發(fā)展規(guī)律，改革就是創(chuàng)新。三是要樹立競爭觀念，市場經(jīng)濟就是優(yōu)勝劣汰，適者生存，是充滿激烈競爭的社會，在２１世紀科學技術(shù)高速發(fā)展的今天，萬馬奔騰，不進則退，如果我們稍有放松就會落后，就會掉隊，最后就要被飛速發(fā)展的社會所淘汰，所以一定要有強烈的憂患意識、風險意識、增強競爭觀念。

第三，要創(chuàng)新，必須理論和實際相結(jié)合。將實踐創(chuàng)新和城區(qū)實際緊密結(jié)合起來，當前，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟已進入一個新的發(fā)展階段。適應(yīng)新階段的要求，我們必須不斷創(chuàng)新和完善政府扶持農(nóng)業(yè)的方式。在財政、信貸、價格、保險、科技扶持之前，必須幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)。如：百名干部下基層活動，就是要用創(chuàng)新精神，用改革的新思路，新辦法去教育農(nóng)民，改造農(nóng)民。將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)民教育和改造成為適應(yīng)新世紀，新情況、新問題、新要求的新型農(nóng)業(yè)和新型農(nóng)民。

在全球市場趨向一體化，國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品過剩，市場競爭激烈的今天，以“賺錢”與否作為導向，明顯的存在缺陷。憑借經(jīng)驗而不是憑規(guī)律，憑借眼前銷售需求而不是憑科學預(yù)測，由于面對的不是輻射面廣的批發(fā)市場，自然難以適應(yīng)大規(guī)模商品生產(chǎn)的需要，因此，終年企盼“賺錢”，到頭來卻以賠錢告終。今天，知識經(jīng)濟大潮澎湃，我區(qū)農(nóng)村農(nóng)耕方式卻是傳統(tǒng)的、經(jīng)驗式的，農(nóng)民習慣于按常規(guī)要求生產(chǎn)常規(guī)品種，習慣于供需平穩(wěn)，競爭不太激烈的賣方市場，而不是打破常規(guī)生產(chǎn)名特優(yōu)產(chǎn)品，以滿足品種、質(zhì)量、價格、售后服務(wù)要求較高，競爭激烈、充滿風險的買方市場。自然不能積極主動適應(yīng)不斷變化的新情況，也走不出“增產(chǎn)不增收”的怪圈。

教育和改造農(nóng)民，適應(yīng)新世紀，新農(nóng)業(yè)、新的組織方式的變化，就要創(chuàng)新思路，創(chuàng)新市場觀念。變近距離交換為深購遠銷，變常規(guī)生產(chǎn)為科技興農(nóng)，變固守田野為走出去搶奪市場，變小生產(chǎn)為大規(guī)模商品生產(chǎn)，變自產(chǎn)自銷為訂單農(nóng)業(yè)，變眼前利益為長中短利益兼顧，變“馬后炮”信息為計算機聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的市場信息網(wǎng)絡(luò)。幫助群眾建立新的市場觀念，是我區(qū)實現(xiàn)農(nóng)村穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收目標的關(guān)鍵，是干部下基層，農(nóng)村“三個代表”教育創(chuàng)新工作思路的新任務(wù)、新目標。

學習“三個代表”思想?yún)R報

江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要論斷，科學地總結(jié)了20世紀我們黨自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗，明確地提出了指導21世紀黨的建設(shè)的前進方向。從時間這個縱軸上看，“三個代表”站在歷史唯物主義的高度，深刻揭示了保持和發(fā)揚黨的先進性的實質(zhì)；從空間這個橫軸上看，“三個代表”立足于經(jīng)濟、文化、政治三大社會支撐點上，科學地概括了新時期黨的建設(shè)的全部內(nèi)涵。認真貫徹江澤民同志“三個代表”的重要論斷，就是要立足當代中國的實際，站到時代的前列，切實加強具有中國特色的政治、經(jīng)濟、文化三大建設(shè)，實現(xiàn)全黨和全國人民在社會主義初級階段的共同理想，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度創(chuàng)造條件。

代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要集中全力把經(jīng)濟搞上去。鄧小平同志曾經(jīng)深刻指出：“發(fā)展才是硬道理”。硬就硬在衣食住行是人類生存與發(fā)展的先決條件；硬就硬在經(jīng)濟發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；硬就硬在生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。在整個社會主義初級階段，黨的中心任務(wù)就是一心一意抓好現(xiàn)代化建設(shè)，千方百計增強綜合國力，盡快縮小同發(fā)達國家在經(jīng)濟上、科技上的差距，使人民群眾最終達到共同富裕，實現(xiàn)中華民族由貧到富，由弱到強的偉大飛躍。從這個意義上來講，我們現(xiàn)在所進行的現(xiàn)代化建設(shè)，就是在繼續(xù)完成“治貧”的歷史使命。因為落后就要挨打，這是被歷史反復驗證了的一條客觀真理。因此，在任何時候、任何情況下，都不能動搖經(jīng)濟建設(shè)這個中心，都必須以新的思維來發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，都必須努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，都應(yīng)當積極走出去參與國際市場的競爭。唯有如此，我們黨才能始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，始終站在時代的前列引導人民不斷前進。

代表中國先進文化的前進方向，就是要一以貫之地抓好精神文明建設(shè)。物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，只有兩個文明建設(shè)都搞好了，才能建設(shè)有中國特色的社會主義。因為先進文化是一個國家、一個民族、一個地區(qū)、一個企業(yè)乃至一個人的功底。缺少先進文化的功底，即使一時富裕了，也是曇花一現(xiàn)，不會持久。這里所講的文化，是廣義的文化，而不是狹義的文化，它包涵著思想道德和科學藝術(shù)兩大部分。只有代表先進思想道德文化的前進方向，才能確立正確的世界觀、價值觀、人生觀、道德觀和社會觀；只有代表先進科學文化藝術(shù)的前進方向，才能清除愚昧，破除迷信，提倡美學，普及藝術(shù)，確立高品位的審美觀、人才觀、科技觀，最終達到提高全民族文化素養(yǎng)的目的。從這個意義上來講，我們現(xiàn)在所進行的社會主義精神文明建設(shè)，就是在繼續(xù)完成前輩所沒有完成的“治愚”的歷史使命。因此，在任何時候、任何情況下，都必須認真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，決不能以犧牲精神文明為代價來換取經(jīng)濟的一時繁榮。要始終不渝地堅持以馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論武裝全黨、教育人民，不斷培育既繼承中華民族優(yōu)秀文化成果，又大膽吸收當代人類科技文明成果的精神文明，發(fā)展壯大東方優(yōu)秀文化之根，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化之魂。唯有如此，我們黨才能始終代表中國先進文化的前進方向，引導全國人民向著新的目標邁進。

代表中國最廣大人民的根本利益，就是要始終實踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。為什么人的問題，是一個帶有根本性、原則性的政治問題。代表什么人的利益，決定著一個政黨、一個國家的政治性質(zhì)。我們黨從誕生到執(zhí)政，都代表著中國最廣大人民群眾的根本利益，以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。黨在幾十年的風雨歷程中，之所以能夠戰(zhàn)勝困難、走向勝利，最根本的一條就是始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，始終植根于人民群眾的沃壤之中，始終同人民群眾保持著密不可分的血肉聯(lián)系。這是我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人，而不被困難和敵人所壓倒的立黨之本、力量之源和生命之基。但是，在執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的條件下，少數(shù)黨員干部忘記了黨的根本宗旨，顛倒了公仆與主人之間的關(guān)系，“官念”強化，民心淡薄，當官混事，作威作福，有的甚至陷入腐敗墮落的泥潭，在政治上變成為黨的對立面。如不徹底鏟除腐敗這個毒瘤，確有亡黨亡國的危險。從這個意義上來說，我們現(xiàn)在所進行的黨風廉政建設(shè)，就是在完成“治貪”的歷史使命。因此，在任何時候、任何情況下，都要堅持“治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴”，都要努力實踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，都要堅決同黨內(nèi)的腐敗分子作長期不懈的斗爭。唯有如此，我們黨才能始終代表中國最廣大人民的根本利益，保持黨和國家的政治本色，得到廣大人民群眾的支持和擁護。江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要論斷，繼承了毛澤東、鄧小平黨建理論的精華，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，又提出了新的更高的要求，是新時期黨的建設(shè)的根本指導思想。我們每一個共產(chǎn)黨員都要按照“三個代表”的要求，更加嚴格地要求自己，努力把我們黨建設(shè)成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導核心，為實現(xiàn)跨世紀的宏偉目標做出應(yīng)有的貢獻。

政治思想方面，熱愛祖國，熱愛人民，自覺學習馬列主義，毛澤東思想，黨的方針政策，特別是學習鄧小平理論和江澤民同志的“三個代表”思想，吸取其精華，不斷加深自己的政治思想。積極了解政事，保持正確的政治思想。通過對團章、黨章的學習，使自己的思想有了進一步的認識，對中國共產(chǎn)黨有了更深刻的理解，而使自己的世界觀，人生觀有了新的指導的方向。

思想小結(jié)——學習“三個代表”

江澤民同志在廣東考察工作時，發(fā)表了“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”的重要論述，指出“三個代表”是我黨的“立黨之本 執(zhí)政之基 力量之源”。

“三個代表”集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，是一個緊密聯(lián)系的整體。生產(chǎn)力是社會發(fā)展進步的決定力量；文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大作用；創(chuàng)造歷史的是人民，人民推動著歷史的發(fā)展。在當代中國，這三者有機地統(tǒng)一于黨領(lǐng)導人民建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實踐?！叭齻€代表”的重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結(jié)我黨近八十年歷史經(jīng)驗、深入思考社會主義運動歷史經(jīng)驗、緊密聯(lián)系我黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實狀況作出的科學結(jié)論；是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，對各級黨組織和廣大黨員的新要求。這一重要論述，從根本上回答了我們應(yīng)當建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，具有極為重大的現(xiàn)實意義和長遠的指導意義。

回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨的一切活動、一切事業(yè)、甚至賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，都在于這“三個代表”。中國共產(chǎn)黨的誕生、成長和壯大，在極其艱難的環(huán)境中克服困難、戰(zhàn)勝強敵，奪取勝利的根本原因就在于中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力、中國先進文化、中國人民根本利益。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨所以能在錯綜復雜的國際環(huán)境中戰(zhàn)勝各種風險，經(jīng)受各種考驗不斷推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，不斷取得改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功，始終得到廣大人民群眾的擁護，根本原因也在于堅持了“三個代表”。黨在不同歷史時期發(fā)生的一些挫折和失誤，其根本原因也在于不同程度地背離了“三個代表”。

“三個代表”的論述，高屋建瓴，總覽全局，具有鮮明的時代特征。她是新的歷史條件下全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，是黨永保先進性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的行動指南。全面加強黨的建設(shè)，就是要把“三個代表”的要求，落實到堅定執(zhí)行黨的路線方針政策中去，落實到黨的各項工作中去，落實到建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍中去，落實到從嚴治黨中去。全黨同志只有在“三個代表”思想指引下，緊密團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入貫徹黨的十五大精神，解放思想，實事求是，勵精圖治，開拓創(chuàng)新，才能把我黨建設(shè)的更加朝氣蓬勃，更加堅強有力，才能把我國建設(shè)的更加繁榮富強，更加興旺發(fā)達。

學習“三個代表”重要思想的心得體會

最近一個時期，江澤民總書記站在黨和國家發(fā)展的歷史高度，反復強調(diào)：“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導水平。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進”。前不久，他在江蘇、浙江、上海考察工作時又指出，“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，推進黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個代表的要求。通過這次“三個代表”重要思想的學習，我更加深入的了解“三個代表”重要思想的重要性和學習的緊迫性，現(xiàn)將學習的心得體會如下：

一、堅持代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，始終是與黨的先進性聯(lián)系在一起的。無論戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)時期，我們黨都不斷面臨著走在時代前列還是落在時代“后列”、領(lǐng)導時代潮流還是落后于時代潮流的嚴峻考驗。我們黨要永遠保持先進性質(zhì)和生命活力，就要緊緊把握時代脈搏，始終走在時代的前列。走在時代前列，首先就要走在生產(chǎn)力發(fā)展的前列。按照馬克思主義的基本觀點，生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動人類歷史發(fā)展和進步的決定性力量。在社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。生產(chǎn)力總是處在不斷發(fā)展和變動的過程中。先進的生產(chǎn)力替代落后的生產(chǎn)力，落后的生產(chǎn)力讓位于先進的生產(chǎn)力，如此循環(huán)往復，進而帶動生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，帶動上層建筑的變化，以至帶動整個社會的發(fā)展。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，也就會建立起什么樣的社會。手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展進程。生產(chǎn)力作用及其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，進而經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，構(gòu)成唯物史觀的核心內(nèi)容。馬克思一生的兩大歷史性發(fā)現(xiàn)，第一個就是唯物史觀，它揭示的是人類歷史的發(fā)展規(guī)律；第二個是在唯物史觀基礎(chǔ)上進一步發(fā)現(xiàn)的剩余價值，它揭示的是“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了馬克思主義的最基本內(nèi)容，也是馬克思主義關(guān)于政治、經(jīng)濟、文化等多方面結(jié)論的理論和方法論基礎(chǔ)。正是對生產(chǎn)力作用及其與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的認識，決定了共產(chǎn)黨人的政治信仰和歷史使命；也正是生產(chǎn)力的發(fā)展進步，對共產(chǎn)黨人的全部活動提出了根本性的要求，并最終決定著共產(chǎn)黨人的歷史地位和命運。

首先，共產(chǎn)黨人的一切活動，都是基于和順應(yīng)著生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求這一歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，都是要盡最大努力推動和促進生產(chǎn)力更加迅速地發(fā)展，都是要通過革命或改革的手段解脫舊的生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆。

第二，共產(chǎn)黨人把建設(shè)社會主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的歷史使命，就是因為生產(chǎn)力是推動社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的最終原因。社會主義的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力提出的要求。社會主義制度的必然性和優(yōu)越性，就是因為它更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義的鞏固，也離不開生產(chǎn)力水平的不斷提高。

第三，共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，其組織的構(gòu)成成份及其先進性，也建立在生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，工人階級的成長壯大以及它的基本特點，都是由生產(chǎn)力的進步性質(zhì)所決定的。

第四，共產(chǎn)黨人的各項政策正確與否，歸根結(jié)底要用生產(chǎn)力標準來衡量。毛澤東早在民主革命時期就指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。

正因為如此，共產(chǎn)黨人的歷史命運，始終緊緊地與生產(chǎn)力的發(fā)展要求和方向聯(lián)系在一起。什么時候代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨就與時代進步的方向相一致，就能對歷史的發(fā)展起積極的推動作用，就能得到最廣大人民群眾的擁護，就能具有百折不撓的力量，就能始終充滿生命的活力。中國共產(chǎn)黨成立近80年來，之所以不斷取得勝利和成就，之所以得到人民的擁護和支持，一個根本的原因，就在這里。生產(chǎn)力是一個不斷發(fā)展變動，其水平不斷提高的過程。在一定的條件下，新的生產(chǎn)力形態(tài)會不斷出現(xiàn)，而舊的生產(chǎn)力形態(tài)也會逐漸退出歷史舞臺。所以，代表生產(chǎn)力，還不是一般地代表靜止不動的生產(chǎn)力，而是始終代表生產(chǎn)力向前發(fā)展的方向，代表具有先進性質(zhì)的生產(chǎn)力。只有始終站在先進生產(chǎn)力的前列，才能夠始終保持黨的先進性質(zhì)。所以，先進性對于黨來說，不是一時一地的要求，而是一個長期不斷的要求。能否代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，必須時時提醒自己加以注意，不可有任何的自滿和懈怠，不可有任何忽略和遺忘。當然，在世界的不同國家、在歷史發(fā)展的不同時期，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是很不一致的。我們不能簡單地以發(fā)達國家的生產(chǎn)力水平來要求發(fā)展中國家，并以此衡量我們這樣處于比較落后經(jīng)濟環(huán)境中的共產(chǎn)黨的活動和政策。中國共產(chǎn)黨的一切活動，都必須立足于中國的國情。中國共產(chǎn)黨所堅持代表的，只能是中國這樣一個范圍內(nèi)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。但同時，作為主觀的要求和努力的方向，我們也應(yīng)該瞄準世界先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，力求盡快趕上比較發(fā)達的生產(chǎn)力水平。生產(chǎn)力落后不要緊，關(guān)鍵是我們并不甘于落后。只要始終瞄準先進的水平和方向，我們就始終有前進的動力，就能盡快推動中國的生產(chǎn)力實現(xiàn)由比較落后向比較先進的轉(zhuǎn)變。

堅持代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須在我們黨的一切活動中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就要把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，通過我們黨的領(lǐng)導及其制定的路線方針政策，促進生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，促進國家經(jīng)濟實力的不斷增強。

首先，堅持把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)社會主義本質(zhì)的一個主要內(nèi)容，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義要發(fā)揮自己的功能和優(yōu)越性，就必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在根本和首要的位置上。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能增強國家綜合國力、不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，才能在與資本主義的競爭中逐步取得優(yōu)勢地位。中國作為一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，因此，面臨著更為緊迫的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)。鄧小平一貫重視生產(chǎn)力的發(fā)展。他強調(diào)：“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”。按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強的社會主義。社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力。正因為如此，作為一個馬克思主義政黨，作為一個致力于建設(shè)社會主義和為人民謀利益的政黨，就必須始終致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

第二，堅持扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。把全黨工作的重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，一心一意搞現(xiàn)代化，發(fā)展生產(chǎn)力，這是十一屆三中全會以來，鄧小平領(lǐng)導我們?nèi)h所作的最根本的撥亂反正，也是“我國歷史上的一個偉大的轉(zhuǎn)折”。從十一屆三中全會開始的新的方針政策，“中心點是從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開放，從固守成規(guī)轉(zhuǎn)到各方面的改革”。把經(jīng)濟建設(shè)放在中心地位，這是社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)的要求，同時，也是解決社會主義初級階段主要矛盾的要求?，F(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當作中心。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它?！皥猿忠越?jīng)濟建設(shè)為中心，不是一朝一夕的事情，而是一個長期的戰(zhàn)略方針。在整個社會主義歷史階段，在不發(fā)生較大戰(zhàn)爭的情況下，都要始終抓住這個中心不放，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。我們?nèi)h全民要把這個雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，頑固一點，毫不動搖。

第三，堅持抓住機遇，加快發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。中國是一個發(fā)展中國家，面臨著極為重要而緊迫的發(fā)展自己的任務(wù)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，抓住經(jīng)濟建設(shè)不放，都是要使中國盡快發(fā)展起來。鄧小平明確指出，中國的主要目標是發(fā)展。我們所做的可以概括為一句話：要發(fā)展自己。歸根到底，發(fā)展才是硬道理。他還明確把建設(shè)有中國特色社會主義的路線稱為“中國的發(fā)展路線”。加快發(fā)展，是提高人民生活水平，增強社會主義凝聚力、保持國家長治久安的戰(zhàn)略需要。加快發(fā)展，也是在激烈的國際競爭中加強我國國際地位的需要。維護世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展；振興中華民族，使中國巍然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展；堅持和完善社會主義制度，說服那些不相信社會主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展；解決國內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，做到長冶久安，離不開發(fā)展；發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發(fā)展；加強精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；堅持“一國兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展。中國解決一切問題的關(guān)鍵，是要靠自己的發(fā)展。當然，這個發(fā)展，既是以經(jīng)濟為中心的發(fā)展，也是整個社會、包括物質(zhì)文明和精神文明在內(nèi)的全面發(fā)展。

二、更好地代表先進文化的前進方向

更好地代表中國先進文化的前進方向，首先必須進一步認清當代中國先進文化的重要地位。歷史唯物主義認為，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)；而作為觀念形態(tài)的文化，則是社會存在的能動反映，并能給予其經(jīng)濟和政治以重大作用和影響。先進文化是社會實踐的理性升華，是人類文明積累進步的思想結(jié)晶。人類先進文化作為推陳出新的歷史過程，日益自覺地代表著時代的主流、社會發(fā)展的方向和人民的意志，是引導和促成歷史進步的積極與能動的精神力量。

正因為如此，自新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們黨和國家在實踐中不斷深化、提升對于先進文化的認識，日益重視并不斷推進社會主義文化建設(shè)。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導集體、以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體，領(lǐng)導全黨和全國各族人民，進行思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，奪取了革命、建設(shè)和改革的一個個偉大成就。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，抓緊物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加重視和加強社會主義精神文明建設(shè)，并不斷獲得新進展，明確提出和逐步系統(tǒng)地闡發(fā)了建設(shè)有中國特色社會主義文化的任務(wù)?？梢哉f，江澤民同志關(guān)于“三個代表”的思想，既是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，也是對黨的十五大精神的堅持和發(fā)揮。全黨按照十五大的要求，進一步從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和民族振興的高度，充分認識文化建設(shè)的重要性和緊迫性，是我們黨更好地代表中國先進文化的前進方向的重要前提。

當代中國先進文化的前進方向，就是建設(shè)有中國特色社會主義文化。這就是，以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這種文化，包括社會主義思想道德和現(xiàn)代科學文化兩個基本組成部分，兩者相輔相成，相互促進，不可分割。其中先進的思想道德作為社會主義意識形態(tài)，決定整個文化的性質(zhì)，支配整個文化發(fā)展的走向，影響乃至引導著整個社會經(jīng)濟政治的進程，是整個文化的主要代表和標志。而現(xiàn)代科學文化，是整個現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代文明的知識基礎(chǔ)，是人類更有效地征服和利用自然力，促進社會現(xiàn)代化的和全面進步的智力條件?，F(xiàn)代科學技術(shù)不僅是”第一生產(chǎn)力“，而且從中孕育的科學精神和科學方法，能幫助人類消除愚昧和落后，戰(zhàn)勝迷信和謬誤。只有用這兩方面的先進文化，來教育和武裝群眾，才能不斷提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

代表中國先進文化的前進方向，最重要的，是必須始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導地位。馬克思主義科學理論，作為人類優(yōu)秀思想文化的最高綜合，不但科學地揭示了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，而且還為工人階級提供了科學的世界觀和方法論。毛澤東思想和鄧小平理論，分別是馬列主義與中國實際相結(jié)合的過程中，先后發(fā)生兩次飛躍的產(chǎn)物，是對馬列主義的豐富和發(fā)展。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。只有這種切合中國實際的馬克思主義，才成為中國人民的精神支柱，才形成了有中國特色社會主義的共同理想。

在改革和發(fā)展中，我國經(jīng)濟成分、利益主體、社會組織和生活方式在日趨多樣化。因此，我們既要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律，又要適應(yīng)群眾需要，提倡和鼓勵文化樣式、思想及藝術(shù)風格的多樣化。

更好地代表中國先進文化的前進方向，就必須進一步貫徹落實黨的文化工作的指導方針和原則，不斷研究新情況，解決新問題。文化建設(shè)事業(yè)作為整個社會主義事業(yè)的一個組成部分，理所當然地要服從和服務(wù)于大局，要遵循黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線和關(guān)于改革、發(fā)展和穩(wěn)定的基本方針；同時，也要遵循思想文化、科學認識發(fā)展的特殊規(guī)律，要貫徹落實黨關(guān)于文化工作的指導方針與原則。這包括，要堅持“二為”方向；堅持“古為今用”、“洋為中用”和“推陳出新”的方針，積極繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，努力學習、吸收和借鑒外國的優(yōu)秀文化，同時又要抵制一切剝削階級的腐朽沒落的思想文化，反對國內(nèi)外敵對勢力的“西化”和“分化”圖謀。

要做到始終代表中國先進文化的前進方向，黨就必須站在時代前列和世界科學文化的制高點，帶領(lǐng)人民努力創(chuàng)造出表現(xiàn)時代前進要求和歷史發(fā)展趨勢的先進文化，成為中國先進文化的領(lǐng)導者、建設(shè)者和傳播者，為推進有中國特色社會主義文化建設(shè)而不懈努力。

三、始終堅持代表最廣大人民的根本利益

代表最廣大人民的根本利益，要體現(xiàn)在黨的活動的所有方面。在世紀之交的新形勢下，我們要通過制定和實施正確的路線方針政策來更好地代表人民的根本利益，要時刻注意密切與人民群眾的關(guān)系、認真解決脫離群眾的問題，要時刻注意用好人民賦予的權(quán)力、遏止腐敗現(xiàn)象的泛濫。江澤民同志說：“現(xiàn)在黨的建設(shè)同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的地方還相當不少，黨內(nèi)在思想上、組織上、作風上存在的不符合甚至違背黨和人民利益的問題也相當不少”。解決新形勢下黨的建設(shè)的各種問題，關(guān)鍵是要在鄧小平理論的指導下，通過腳踏實地的工作，切實解決好對人民群眾的態(tài)度、同人民群眾的關(guān)系以及如何從根本上代表好人民利益的問題。

第一，堅持把代表人民、服務(wù)人民貫穿于黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的一切方面。人民的根本利益就是黨的根本利益，人民的根本要求就是黨的根本要求，人民的根本意志就是黨的根本意志。黨的一切活動，都是為人民謀利益；黨的一切政策，都要符合人民的意愿；人民的根本利益，是我們制定一切路線方針政策的出發(fā)點和歸宿；人民贊成不贊成、滿意不滿意、擁護不擁護，是檢驗我們的政策措施正確與否的根本標準。在新的歷史時期，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，建設(shè)有中國特色社會主義，是代表人民利益的最高體現(xiàn)。代表人民，就要始終服務(wù)人民。鄧小平同志講的”領(lǐng)導就是服務(wù)"，實際上就是為最廣大人民的根本利益服務(wù)。要切實解決人民群眾關(guān)心的問題，從根本上維護人民的利益，為人民群眾排憂解難。代表人民是通過動員和組織人民在奮斗中實現(xiàn)的。這就要求進一步增強我們黨的親和力和聚合力，最大限度地集中群眾的智慧，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，把最廣大人民動員起來，凝聚起來，投身建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)我們的共同理想努力奮斗。

第二，正確處理好新形勢下的利益關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，代表好人民的整體利益。人民利益是一個整體，同時又表現(xiàn)在各個方面。在新形勢下，利益關(guān)系將進一步呈現(xiàn)多樣化趨勢。所以，要代表人民根本利益，就要協(xié)調(diào)好各種利益的相互關(guān)系。要處理好利益多樣化與根本利益的關(guān)系，充分認識經(jīng)濟利益多樣化與人民根本利益的一致性，不能以經(jīng)濟利益多樣化為借口，搞所謂政治多元化和經(jīng)濟私有化。要處理好局部利益與全局利益、個人利益與集體利益的關(guān)系，堅持維護全局利益和根本利益，同時又照顧和尊重個人利益局部利益。要處理好眼前利益與長遠利益的關(guān)系，關(guān)心群眾的當前利益，同時又要看到長遠利益，不能因為部分群眾的眼前利益受到影響而動搖改革的決心，也不能只強調(diào)長遠利益而忽視解決群眾的當前問題。要處理好一部分人先富和共同富裕的關(guān)系，充分認識允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終走向共同富裕是建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求。

第三，堅持學習人民、尊重人民，同時又引導人民、帶領(lǐng)人民。學習人民，尊重人民，才能更好地服務(wù)人民、代表人民。沒有虛心向人民學習、以人民為師的態(tài)度，是代表不好人民的。只有善于做群眾學生的人，才可能做群眾的先生，并且只有不斷做學生，才能繼續(xù)做先生。在新的歷史時期，不能因為社會經(jīng)濟成分、階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化而淡化學習群眾、尊重群眾。不能因為社會組織形式、人們就業(yè)形式和社會群眾特點發(fā)生了新的變化而放棄群眾路線的工作方法。更不能因為物質(zhì)利益、社會生活方式發(fā)生了新的變化而淡忘了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。代表人民，就要發(fā)揮表率、示范作用，以真理的力量和政策的力量激勵人民、鼓舞人民，同時以人格的力量去感召人民、帶領(lǐng)人民。

共產(chǎn)黨員要做推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的模范，學習新知識，鉆研高科技，堅持做改革開放的促進派；要做信仰馬克思主義的模范，堅持馬克思主義的指導地位，堅決同“弱化”、“僵化”、“西化”馬克思主義的各種錯誤思潮作斗爭，當馬克思主義的踐行者；要做社會主義精神文明的模范，用有中國特色的社會主義文化塑造高尚靈魂，激發(fā)愛國熱情和創(chuàng)造精神，培育先進思想和優(yōu)秀品格，當具有人格偉力的先行者；要做艱苦奮斗、廉潔奉公的模范，自重、自省、自警、自勵，切實增強政治敏銳性和政治鑒別力，自覺抵御各種腐朽思想文化的侵蝕和影響，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，增強人民對黨的信任和信心。切實解決新形勢下代表人民的新課題面向新世紀，如何更好地代表中國最廣大人民的根本利益，是一個需要我們認真研究和切實解決的重大課題。

首先，進一步解決好“為什么人”的問題，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。黨的一切活動都有一個為什么人的問題，每個黨員和領(lǐng)導干部也有一個為什么人的問題?！盀槭裁慈恕钡膯栴}歸根結(jié)底是個世界觀的問題。共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部要圍繞強化宗旨觀念，加強學習改造，真正從世界觀、人生觀、價值觀上解決好“參加革命為什么，在領(lǐng)導崗位上做什么，將來身后留什么”的問題，常思貪欲之害，常棄非分之想，常修為官之德。決不能三心二意為人民，七心八意為自己，甚至一心一意為自己?！盀槭裁慈恕钡膯栴}在新形勢下要著重解決為誰用權(quán)、怎樣用權(quán)的問題。我們的權(quán)力屬于人民，因此，只有為人民謀利益的義務(wù)，沒有為個人撈私利的權(quán)力。決不能搞權(quán)力特殊化、權(quán)力私有化和權(quán)力商品化，搞以權(quán)謀私、中飽私囊，或權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易那一套，更不能把人民給的權(quán)力變?yōu)橄螯h和人民討價還價的籌碼。

其次，進一步解決好“靠什么人”的問題，切實把人民群眾的積極性引導好、保護好、發(fā)揮好。馬克思主義認為，人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，不僅是人類社會歷史的主人，也是社會主義建設(shè)和改革的主人。事實表明，無論是農(nóng)村還是企業(yè)的改革，無論是經(jīng)濟體制還是政治體制的改革，都是總結(jié)人民群眾的實踐和創(chuàng)造的結(jié)果。社會階級、階層結(jié)構(gòu)的變化沒有也不可能改變工人階級的先進性和歷史使命，沒有也不可能改變?nèi)嗣袢罕娫诟母锖徒ㄔO(shè)中的主人翁地位和決定作用。因此，無論在任何時候、任何情況下，我們都要真正把人民群眾當成社會主義改革和建設(shè)的主人，堅持群眾路線，最大限度地擴大人民群眾在改革和建設(shè)中的知情權(quán)、參與權(quán)、咨詢權(quán)、質(zhì)疑權(quán)，團結(jié)和引導人民群眾與黨同舟共濟，把改革和建設(shè)事業(yè)推向前進。

最后，進一步解決好黨員干部“怕”‘什么人’的問題，切實接受人民群眾的監(jiān)督。鄧小平同志曾經(jīng)講過，領(lǐng)導干部一要怕黨，二要怕群眾。這種“怕”，是對人民群眾要有敬畏之感，時時把自己置于人民群眾的監(jiān)督之下，時時擔心會被人民群眾拋棄。這種“怕”，是由黨與人民的根本關(guān)系決定的。如果對群眾無敬畏之心，而是有輕蔑之意，只怕“脫離”領(lǐng)導，不怕脫離群眾，就難免會人亡政息。現(xiàn)在，有些干部高高在上，脫離群眾，官僚主義嚴重，工作作風惡劣，與人民的關(guān)系越來越淡漠，甚至使“魚水關(guān)系”變成了“油水關(guān)系”或“貓鼠關(guān)系”。針對這種狀況，實在需要讓我們的干部們對群眾“怕”一點。也就是要把民心當成一桿秤，檢驗對群眾的態(tài)度和與人民群眾的關(guān)系，檢驗是否代表了最廣大人民的根本利益，尤其是要自覺接受群眾評判、幫助和監(jiān)督；要完善群眾監(jiān)督制度，強化群眾對領(lǐng)導干部的監(jiān)督；要實行黨的內(nèi)部監(jiān)督，也需要來自人民群眾和黨外人士的監(jiān)督；要把監(jiān)督的位置前移、視野放寬，黨員和領(lǐng)導干部活動到哪里，群眾監(jiān)督就到哪里，從而使黨員干部切實端正對人民群眾的態(tài)度，密切與人民群眾的關(guān)系，更好地代表最廣大人民的根本利益。

江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要思想，高屋建瓴，總攬全局，內(nèi)涵豐富，含義深刻，是對黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的新概括，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，是新形勢下對各級黨組織和黨員干部提出的新要求，是面向新世紀黨的建設(shè)的綱領(lǐng)。要把中國的事情辦好，關(guān)鍵在黨。十年來，以江澤民同志為核心的黨中央，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，高度重視黨的建設(shè)，切實加強黨的建設(shè)，黨的建設(shè)取得了重大成就。成績來之不易，經(jīng)驗非常寶貴。當前，各級黨的組織、廣大黨員特別是黨員干部，都要結(jié)合堅持和運用這十年黨的建設(shè)的經(jīng)驗，認真學習、深刻領(lǐng)會“三個代表”的重要思想；全面貫徹、身體力行“三個代表”的重要思想，用“三個代表”指導自己的思想和行動，按照“三個代表”的要求加強黨的建設(shè)，全面提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導水平，以新的姿態(tài)、新的風貌迎接新世紀。

學習“三個代表”思想?yún)R報

江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要論斷，科學地總結(jié)了20世紀我們黨自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗，明確地提出了指導21世紀黨的建設(shè)的前進方向。從時間這個縱軸上看，“三個代表”站在歷史唯物主義的高度，深刻揭示了保持和發(fā)揚黨的先進性的實質(zhì)；從空間這個橫軸上看，“三個代表”立足于經(jīng)濟、文化、政治三大社會支撐點上，科學地概括了新時期黨的建設(shè)的全部內(nèi)涵。認真貫徹江澤民同志“三個代表”的重要論斷，就是要立足當代中國的實際，站到時代的前列，切實加強具有中國特色的政治、經(jīng)濟、文化三大建設(shè)，實現(xiàn)全黨和全國人民在社會主義初級階段的共同理想，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度創(chuàng)造條件。

代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要集中全力把經(jīng)濟搞上去。鄧小平同志曾經(jīng)深刻指出：“發(fā)展才是硬道理”。硬就硬在衣食住行是人類生存與發(fā)展的先決條件；硬就硬在經(jīng)濟發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；硬就硬在生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。在整個社會主義初級階段，黨的中心任務(wù)就是一心一意抓好現(xiàn)代化建設(shè)，千方百計增強綜合國力，盡快縮小同發(fā)達國家在經(jīng)濟上、科技上的差距，使人民群眾最終達到共同富裕，實現(xiàn)中華民族由貧到富，由弱到強的偉大飛躍。從這個意義上來講，我們現(xiàn)在所進行的現(xiàn)代化建設(shè)，就是在繼續(xù)完成“治貧”的歷史使命。因為落后就要挨打，這是被歷史反復驗證了的一條客觀真理。因此，在任何時候、任何情況下，都不能動搖經(jīng)濟建設(shè)這個中心，都必須以新的思維來發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，都必須努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，都應(yīng)當積極走出去參與國際市場的競爭。唯有如此，我們黨才能始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，始終站在時代的前列引導人民不斷前進。

代表中國先進文化的前進方向，就是要一以貫之地抓好精神文明建設(shè)。物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，只有兩個文明建設(shè)都搞好了，才能建設(shè)有中國特色的社會主義。因為先進文化是一個國家、一個民族、一個地區(qū)、一個企業(yè)乃至一個人的功底。缺少先進文化的功底，即使一時富裕了，也是曇花一現(xiàn)，不會持久。這里所講的文化，是廣義的文化，而不是狹義的文化，它包涵著思想道德和科學藝術(shù)兩大部分。只有代表先進思想道德文化的前進方向，才能確立正確的世界觀、價值觀、人生觀、道德觀和社會觀；只有代表先進科學文化藝術(shù)的前進方向，才能清除愚昧，破除迷信，提倡美學，普及藝術(shù)，確立高品位的審美觀、人才觀、科技觀，最終達到提高全民族文化素養(yǎng)的目的。從這個意義上來講，我們現(xiàn)在所進行的社會主義精神文明建設(shè)，就是在繼續(xù)完成前輩所沒有完成的“治愚”的歷史使命。因此，在任何時候、任何情況下，都必須認真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，決不能以犧牲精神文明為代價來換取經(jīng)濟的一時繁榮。要始終不渝地堅持以馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論武裝全黨、教育人民，不斷培育既繼承中華民族優(yōu)秀文化成果，又大膽吸收當代人類科技文明成果的精神文明，發(fā)展壯大東方優(yōu)秀文化之根，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化之魂。唯有如此，我們黨才能始終代表中國先進文化的前進方向，引導全國人民向著新的目標邁進。

代表中國最廣大人民的根本利益，就是要始終實踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。為什么人的問題，是一個帶有根本性、原則性的政治問題。代表什么人的利益，決定著一個政黨、一個國家的政治性質(zhì)。我們黨從誕生到執(zhí)政，都代表著中國最廣大人民群眾的根本利益，以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。黨在幾十年的風雨歷程中，之所以能夠戰(zhàn)勝困難、走向勝利，最根本的一條就是始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，始終植根于人民群眾的沃壤之中，始終同人民群眾保持著密不可分的血肉聯(lián)系。這是我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人，而不被困難和敵人所壓倒的立黨之本、力量之源和生命之基。但是，在執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的條件下，少數(shù)黨員干部忘記了黨的根本宗旨，顛倒了公仆與主人之間的關(guān)系，“官念”強化，民心淡薄，當官混事，作威作福，有的甚至陷入腐敗墮落的泥潭，在政治上變成為黨的對立面。如不徹底鏟除腐敗這個毒瘤，確有亡黨亡國的危險。從這個意義上來說，我們現(xiàn)在所進行的黨風廉政建設(shè)，就是在完成“治貪”的歷史使命。因此，在任何時候、任何情況下，都要堅持“治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴”，都要努力實踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，都要堅決同黨內(nèi)的腐敗分子作長期不懈的斗爭。唯有如此，我們黨才能始終代表中國最廣大人民的根本利益，保持黨和國家的政治本色，得到廣大人民群眾的支持和擁護。

江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要論斷，繼承了毛澤東、鄧小平黨建理論的精華，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，又提出了新的更高的要求，是新時期黨的建設(shè)的根本指導思想。我們每一個共產(chǎn)黨員都要按照“三個代表”的要求，更加嚴格地要求自己，努力把我們黨建設(shè)成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導核心，為實現(xiàn)跨世紀的宏偉目標做出應(yīng)有的貢獻。

1．為什么團章要規(guī)定團員的義務(wù)和權(quán)利？

團員的義務(wù)是統(tǒng)一團員意志和行動的規(guī)范，是共青團員應(yīng)該履行的職責。規(guī)定團員的義務(wù)，就是為了使共青團員明確自己在建設(shè)有中國特色的社會主義的事業(yè)中應(yīng)該做什么和怎樣去做，在社會生活中更好地發(fā)揮模范帶頭作用，使團組織成為團結(jié)教育青年的堅強集體。團員的權(quán)利是指團員在團內(nèi)的地位。團員是團組織的主體，也是團組織的主人，他們在團內(nèi)生活中具有當家作主的政治權(quán)利。規(guī)定團員的權(quán)利是為了充分發(fā)揮每個團員的積極性和創(chuàng)造性，樹立團員的主人翁責任感，在團內(nèi)營造朝氣蓬勃、團結(jié)一致的氛圍。按照團章的規(guī)定，團的組織應(yīng)監(jiān)督團員認真履行義務(wù)，切實保障團員的權(quán)利。團員正確地對待自己的義務(wù)和權(quán)利，對于提高自身素質(zhì)，發(fā)揮模范作用，對于保持和增強團的先進性，完成團的各項工作任務(wù)，都具有重要意義。

2．團員應(yīng)該履行哪些義務(wù)？

團章規(guī)定，團員必須履行下列義務(wù)：

（一）努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習科學、文化和業(yè)務(wù)知識，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（二）宣傳、執(zhí)行黨的路線、方針和政策，積極參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團組織交給的任務(wù)，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用。

（三）自覺遵守國家的法律和團的紀律，執(zhí)行團的決議，發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德風尚，維護國家和人民的利益，為保護國家財產(chǎn)和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭。

（四）接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛(wèi)祖國的職責。

（五）虛心向人民群眾學習，熱心幫助青年進步，及時反映青年的意見和要求。

（六）開展批評與自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結(jié)。

3．團員應(yīng)該享有哪些權(quán)利？

團章規(guī)定，團員應(yīng)該享有下列權(quán)利：

（一）參加團的有關(guān)會議和團組織開展的各類活動，接受團組織的教育和培訓。

（二）在團內(nèi)有選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)。

（三）在團的會議和團的報刊上，參加關(guān)于團的工作和青年關(guān)心的問題的討論，對團的工作提出建議，監(jiān)督、批評團的領(lǐng)導機關(guān)和團的工作人員。

（四）對團的決議如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以保留，并且可以向團的上級組織提出。

（五）參加團的組織討論對自己的處分的會議，并且可以申辯，其他團員可以為其作證和辨護。

（六）向團的任何一級組織直至中央委員會提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給予負責的答復。

團的任何一級組織或個人都無權(quán)剝奪團員的權(quán)利。

4．怎樣理解團員的義務(wù)與權(quán)利之間的關(guān)系？

團章規(guī)定了團員的六項義務(wù)，同時還規(guī)定了團員的六項權(quán)利。團員的義務(wù)是光榮的，團員的權(quán)利是神圣的。正確認識團員義務(wù)與權(quán)利的關(guān)鍵在于把握兩者之間相互聯(lián)系、互相依存的關(guān)系。正如馬克思所說：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！痹诠睬鄨F內(nèi)，不應(yīng)該有只盡義務(wù)不享受權(quán)利的團員，這是因為如果團員在團內(nèi)不享受應(yīng)有的權(quán)利，就難以切實履行自己的義務(wù)。同時，在共青團內(nèi)，也絕不允許有只享受權(quán)利不盡義務(wù)的“特殊團員”。這是因為，只享受權(quán)利不履行義務(wù)，只能使這種“特殊團員”喪失自己的權(quán)利。因此，團員要想很好地履行自己的義務(wù)，必須嚴肅、正確地運用自己的權(quán)利，同時團員要想充分享有自己的權(quán)利，就必須嚴格、忠誠地履行團員的義務(wù)。

共青團組織應(yīng)把團員義務(wù)和權(quán)利作為團員教育的基本內(nèi)容，引導團員從入團之日起，自覺地履行團員的光榮義務(wù)，在本職崗位上發(fā)揮共青團員的模范作用，同時，對團員履行團員義務(wù)情況進行檢查和監(jiān)督。團組織還應(yīng)幫助團員正確認識和行使團章規(guī)定的團員權(quán)利，注意保障團員的合法權(quán)利不受損害，并積極為團員行使權(quán)利創(chuàng)造條件。

5．共青團員為什么必須努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習科學、文化和業(yè)務(wù)？

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是黨的指導思想，是我們立黨立國之本，也是共青團的行動指南。掌握了它，我們就能夠認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅定社會主義方向和共產(chǎn)主義理想，在復雜多變的環(huán)境中識別各種錯誤傾向，經(jīng)受住任何風浪的考驗，成為堅定的馬克思主義者。因此，每個共青團員都要認真學習和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅定地走有中國特色的社會主義道路，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家作出自己的貢獻。

共青團員還要努力學習科學、文化和業(yè)務(wù)。列寧說：“在一個文盲的國家內(nèi)是不可能建成共產(chǎn)主義社會的?！痹诋斀袷澜缈茖W技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟初見端倪，以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力較量愈益激烈的形勢下，我們要建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化，首要的就是要提高勞動者的科學文化素質(zhì)，極大地提高勞動生產(chǎn)率。因此，共青團員要為建設(shè)有中國特色的社會主義建功立業(yè)，單憑美好的愿望和滿腔的熱情是不夠的，還必須帶頭向新科技革命進軍，努力學習科學文化知識，立足本職崗位，鉆研業(yè)務(wù)，掌握建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的過硬本領(lǐng)，不辜負時代和人民的期望。

6．共青團員為什么必須宣傳、執(zhí)行黨的路線、方針和政策，積極完成團組織交給的任務(wù)，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用？

黨的路線、方針和政策，是黨領(lǐng)導人民取得各項事業(yè)勝利的保證。宣傳、執(zhí)行黨的路線、方針和政策，是由共青團作為黨的助手這一性質(zhì)決定的。每個共青團員都要在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認真學習和掌握“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則”的黨在社會主義初級階段的基本路線，積極宣傳和帶頭執(zhí)行黨的各項方針、政策，努力使之成為自己的自覺行動。要勇于同一切偏離或違背黨的路線、方針和政策的現(xiàn)象作斗爭。

積極完成團組織交給的任務(wù)，是共青團員忠誠于組織，忠誠于黨的事業(yè)的表現(xiàn)，是衡量共青團員政治覺悟和組織觀念的重要標志。團的各項工作任務(wù)，都要通過團員去執(zhí)行，離開廣大團員的努力，團組織的各項任務(wù)就會落空。共青團員對于團組織交給的任務(wù)，應(yīng)該勇于承擔，積極執(zhí)行，將它看作是團組織對自己的信任和考驗。對組織上分配的工作采取討價還價，拈輕怕重，或敷衍了事，消極應(yīng)付的態(tài)度是組織觀念不強的表現(xiàn)，必須注意防止和克服。

共青團員是青年中的先進分子，共青團的先進性要靠全體團員的模范作用來體現(xiàn)。因此，每個共青團員應(yīng)該在本職崗位上，在社會生活的各個方面，時時刻刻用團員標準要求和鞭策自己，做青年群眾的表率。在將有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向二十一世紀的偉大實踐中，團員發(fā)揮模范作用就要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義道路，為黨和政府分憂，為人民群眾解難，牢固樹立與黨和人民同心同德的自覺意識；就要立足本職崗位，艱苦奮斗，無私奉獻，促進社會經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展；就要倡導文明、健康、科學的生活方式，積極實踐為人民服務(wù)的思想和集體主義精神，自覺抵制拜金主義、享樂主義和個人主義思想的侵蝕。努力成為執(zhí)行黨的路線、方針、政策的模范，勤奮工作的模范，刻苦學習的模范，遵紀守法的模范，樹一代新風的模范，用自己的實際行動，樹立和提高共青團的威信，使團組織真正成為團結(jié)教育青年的核心。

7．共青團員為什么必須自覺遵守團的紀律和國家的法律，發(fā)揚共產(chǎn)主義道德風尚，維護國家和人民的利益？

共青團是先進青年的群眾組織，具有嚴格的組織紀律。每個共青團員只有自覺遵守團的紀律，才能保證團組織在政治上、思想上、組織上的一致和行動上的統(tǒng)一。

我國的憲法和法律，是根據(jù)人民的利益和愿望制定的，是鞏固人民民主專政，順利地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。自覺遵守國家法律法令，是每個公民的基本義務(wù)。因此，一切違反國家法律的行為都是和共青團員的光榮稱號不相容的。

團章要求團員發(fā)揚共產(chǎn)主義道德風尚，這是因為共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最進步、最高尚的思想和行為規(guī)范。發(fā)揚共產(chǎn)主義道德可以提高人們的思想覺悟，調(diào)整人們的相互關(guān)系，增強人民內(nèi)部的團結(jié)；可以清除封建主義的余毒和摒棄資產(chǎn)階級惡習，樹立社會主義風尚；可以增強廣大團員青年為建設(shè)有中國特色的社會主義貢獻力量的責任感和使命感，使廣大團員青年成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的生力軍。

為了實現(xiàn)黨風和社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，每個共青團員都要熱情支持好人好事，勇于同壞人壞事作斗爭，要維護國家和人民的利益，堅決同各種損害國家和人民利益的行為作斗爭，這是共青團員的職責。

8．共青團員為什么必須接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛(wèi)祖國的職責？

接受國防教育增強國防意識，保衛(wèi)祖國，是共青團員的一項神圣義務(wù)。共青團員既是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，又是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的保衛(wèi)者。每個共青團員都要認識到，在現(xiàn)階段的歷史條件下，階級斗爭雖不再是我國社會的主要矛盾，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)還將長期存在，在某種條件下還有可能激化。在當前和今后相當長的時期內(nèi)，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍將在復雜多變的國際環(huán)境中進行。共青團員要關(guān)心國防建設(shè)，增強國防意識，居安思危，百倍提高警惕，同危害國家安全的敵對分子的破壞活動作斗爭。

我國憲法規(guī)定：“依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)?！惫睬鄨F員應(yīng)該模范地履行這一義務(wù)，積極參加民兵組織和預(yù)備役，努力學習軍事知識和技能，做到能文能武，勞武結(jié)合，以實際行動保衛(wèi)現(xiàn)代化建設(shè)，保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全。要積極響應(yīng)國家號召，服從祖國需要，積極報名應(yīng)征人伍，為廣大青年做出榜樣。解放軍和武裝警察部隊中的團員，要積極參加軍事訓練，刻苦學習政治、軍事、文化，努力提高軍政素質(zhì)，為把我軍建設(shè)成為強大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的人民軍隊，不斷增強我國國防實力貢獻力量，忠實地履行保衛(wèi)祖國的崇高職責。

9．共青團員為什么必須密切聯(lián)系群眾，虛心向群眾學習，熱心幫助青年進步，及時反映青年的意見和要求？

密切聯(lián)系群眾是黨的三大作風之一，我們黨歷來把群眾路線作為自己根本的政治路線和組織路線。共青團是黨聯(lián)系青年群眾的紐帶和橋梁。共青團員扎根于青年群眾之中，用自己的模范作用去團結(jié)影響廣大青年，是團組織起到橋梁和紐帶作用的基礎(chǔ)。因此，每一名團員都要充分相信青年，同青年打成一片，在思想、學習、工作和生活上互相幫助、互相支持，做青年的知心朋友，把更多的青年緊密地團結(jié)在黨的周圍，為實現(xiàn)黨在新時期的各項任務(wù)而奮斗。

虛心向群眾學習是共青團員聯(lián)系群眾的重要內(nèi)容，也是共青團員不斷進步的力量源泉。人民是歷史的創(chuàng)造者，他們中蘊藏著豐富的知識、無窮的智慧和改造世界的偉大力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的社會實踐是團員獲得真才實學、全面提高素質(zhì)的大課堂。共青團員只有虛心向群眾學習，從群眾身上汲取有益的營養(yǎng)，彌補自己的不足，才能更好地發(fā)揮團員的先進作用，團結(jié)青年共同進步。

關(guān)心群眾的具體利益，全心全意地為青年群眾服務(wù)，力所能及地幫助青年群眾解決實際問題，是共青團的重要職能之一，也是每個共青團員義不容辭的責任。共青團員要經(jīng)常接觸青年，與青年談心，了解青年的意見和要求，幫助他們排憂解難并及時主動地把青年的意見和要求向黨團組織反映，使青年真正感受到共青團員是自己的知心朋友，從而更加熱愛、向往團組織，在這個過程中，團組織的吸引力和凝聚力也得到了加強。

密切聯(lián)系群眾，共青團員還特別要注意團結(jié)一切可以團結(jié)的人，對于那些暫時處于后進狀態(tài)的青年和曾經(jīng)犯了錯誤的青年要更加主動地接近他們，耐心細致地幫助他們，滿腔熱情地鼓勵他們不斷前進。

10．共青團員為什么必須開展批評和自我批評，堅持真理，修正錯誤？

批評與自我批評，是我們黨在長期的革命和斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是團組織保證其肌體健康、增強戰(zhàn)斗力的有力武器。堅持開展批評和自我批評，對于促進每個團員的不斷進步，增進同志間的團結(jié)，健全團的組織生活，改進工作等，都有著積極的作用。每個共青團員都要自覺地運用批評和自我批評這個武器，正確處理團內(nèi)矛盾，堅持真理，修正錯誤，增強團結(jié)，改進工作。對于錯誤現(xiàn)象不能采取姑息和遷就的態(tài)度，不能做“老好人”，尤其對團組織和領(lǐng)導干部的缺點和錯誤更應(yīng)該大膽地提出批評。團員也要經(jīng)常反省自己，及時檢查自己的不足，對于自己的缺點和錯誤要多作自我批評，工作出了差錯，首先檢查自己，主動承擔責任。同時，也要歡迎同志們的批評。團組織要鼓勵和支持團員開展批評與自我批評，在團內(nèi)形成團結(jié)、健康、向上的優(yōu)良風氣。

11．什么是團員的選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)？

選舉權(quán)是指每個團員（受留團察看處分察看期未滿的團員除外）都有選舉出席團員代表大會的代表和選舉團組織領(lǐng)導人的權(quán)利。在團內(nèi)，從團的支部委員到團的中央委員、從基層團員代表大會的代表到團的全國代表大會代表，都必須經(jīng)過團員或團員代表選舉產(chǎn)生。每個團員都應(yīng)當以對團的工作負責的態(tài)度嚴肅認真地行使自己的選舉權(quán)，不能漠不關(guān)心，更不能隨意行使或放棄這一權(quán)利。

被選舉權(quán)是指每個團員（受留團察看處分察看期未滿的團員除外）只要他得到大多數(shù)人的信任，都有當選為團的代表大會代表和被選舉到團的基層和領(lǐng)導機關(guān)擔任領(lǐng)導職務(wù)的權(quán)利。團員應(yīng)正確地對待被選舉權(quán)，要懂得被選舉權(quán)既是一種權(quán)利，又是一種責任。每一個團員都應(yīng)有這樣的思想準備，一旦為廣大團員選舉為團的干部，就要勇敢地挑起擔子，熱心為團員服務(wù)。表決權(quán)，是指每個團員（受留團察看處分察看期未滿的團員除外）在通過組織決議、決定和接收新團員、處分犯錯誤團員時，都有表示贊同或反對的權(quán)利。行使表決權(quán)是一件十分嚴肅的事情，必須采取對團組織負責的慎重態(tài)度，認真地作出自己的選擇。

選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)是團員的基本權(quán)利，團的組織要貫徹民主集中制的原則，努力加強團內(nèi)民主建設(shè)，尊重并保障團員的這些合法權(quán)利。

12．為什么團員有在團的會議和團的報刊上，參加關(guān)于團的工作和青年關(guān)心的問題討論的權(quán)利？

在團內(nèi)經(jīng)常就團的工作和青年關(guān)心的問題開展討論，鼓勵團員對團的工作提出建議，是團內(nèi)民主生活的重要方面，是群眾路線在團的工作中的具體體現(xiàn)，也是共青團的好傳統(tǒng)。團員和青年有著最直接、最廣泛、最密切的聯(lián)系，對青年的所想所求及他們對團的工作的意見有著直接的了解和切身的感受。認真聽取團員的呼聲，集中團員的智慧和經(jīng)驗，團的工作就會減少盲目性，避免工作失誤。廣大團員踴躍參加團內(nèi)討論，積極發(fā)表意見，既行使了自己的民主權(quán)利，增強了主人翁責任感和光榮感，又可以交流思想，開闊思路，擴大視野，提高立足全局、分析研究實際問題的能力。

每一個團員都有建議團的組織對某一個問題開展討論、對團的工作提出建議的權(quán)利，團的組織要積極鼓勵和正確引導他們行使這一權(quán)利，重視聽取團員呼聲，積極采納團員的正確意見和建議。對于不正確的意見要實事求是地分析，耐心地說服引導。

13．為什么犯錯誤的團員可以參加團組織討論對自己處分的會議，并且可以申辯？

團員犯了錯誤，團的組織給予相應(yīng)的紀律處分，目的是為“懲前毖后，治病救人”，使犯錯誤者受到教育，使其他團員引以為戒。為此，團章規(guī)定，團員有權(quán)參加團組織討論對自己處分的會議，并且可以申辯。

團員參加團的組織討論對自己處分的會議，可以使團組織和其他團員直接聽取當事人本人的意見，避免根據(jù)某些不正確或不全面的材料作出處分決定，使處分實事求是、公正合理。團員參加討論對自己處分的會議，還可以親耳聽取組織和同志們的批評，加深對錯誤的認識，理解處分決定的正確性，從而自覺地去改正錯誤。同時，通過對被處分者申辯的分析和討論，還可以使其他團員受到教育，吸取教訓。

團的組織處分團員必須尊重被處分者的權(quán)利。要召開支部大會討論作出處分決定，通知被處分者參加并允許他申辯，允許其他團員為他作證和辨護。任何領(lǐng)導者個人都無權(quán)處分團員。犯錯誤的團員參加團組織對自己處分的會議，要抱有誠懇虛心的態(tài)度，認真聽取組織和同志們對自己的批評，實事求是地檢查錯誤，總結(jié)教訓，不得隱瞞錯誤事實，更不允許濫用申辯權(quán)無理取鬧。

14．團員對團的決議有不同意見應(yīng)該怎么辦？

團章規(guī)定，團員如對團的決議有不同意見，在堅決執(zhí)行決議的前提下，可以保留個人意見，并且可以向團的上級組織提出。團章規(guī)定團員的這項權(quán)利，是因為團員中的不同意見，有的可能正確，有的可能不正確。但不論是哪一種情況，允許他們保留或向上級團組織反映，都是有好處的。如果實踐證明團的決議有缺點、錯誤，少數(shù)團員的保留意見是正確的，那么，保障團員的這種權(quán)利，就是保護了真理。團的組織可以吸取他們的正確意見，及時糾正工作中的偏差。如果團的決議正確，經(jīng)過一段時間實踐的檢驗和證明，持保留意見的少數(shù)團員會從中受到教育，從而心悅誠服地改變自己的意見，服從真理。團員保留個人意見，是團章規(guī)定的團員的正當權(quán)利，不能把團員保留自己的意見，誤認為是堅持錯誤。

15．團員怎樣行使向團的上一級組織，直至中央委員會提出建議、聲明、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給予負責的答復的權(quán)利？

每一個團員在團內(nèi)都享有向團的任何一級組織，直至中央委員會提出建議、聲明、申訴和控告的權(quán)利。團章的這一規(guī)定，不僅保證了團內(nèi)的正確意見不被埋沒，使每個團員都能向組織陳述自己的意見，而且可以增強團員同各種錯誤傾向和違法亂紀行為作斗爭的勇氣和信心，使那些破壞黨紀國法、破壞團內(nèi)紀律的壞人壞事能夠及時被揭發(fā)出來，受到應(yīng)有的處理。

團員對哪些問題可以使用建議、聲明、申訴和控告的權(quán)利呢？

團員對團的組織在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中如何發(fā)揮作用，對團的工作如何改革，對團的決議、指示以及其他有關(guān)問題，如果發(fā)現(xiàn)確有需要改進的地方，有權(quán)以主人翁的態(tài)度提出建議和聲明。

團員因為同各種不良傾向和錯誤行為作斗爭，受到了打擊報復，或受到了不應(yīng)有的處分，有權(quán)向上級組織進行申訴。

團員對嚴重摧殘和迫害青年的事件，對于利用職權(quán)謀取私利，以及其他違法亂紀行為，有權(quán)向組織提出控告。

團的組織要積極支持和保障團員的上述權(quán)利。對于他們的請求要負責地給予答復；對于他們的申訴要及時給予處理；對于控告團干部違紀違法行為的信件，應(yīng)由被控告者的上一級組織或由領(lǐng)導機關(guān)派人查處，不得轉(zhuǎn)給被控告者本人。團員向團的組織提出建議、聲明、申訴和控告，要通過正常的組織渠道，申訴和控告要符合事實。捏造事實、無中生有的控告，是違反團章的行為，也要受到紀律處分。

16．團員為什么有監(jiān)督、批評團的領(lǐng)導機關(guān)和團的工作人員的權(quán)利？

對團的領(lǐng)導機關(guān)和團的工作人員進行監(jiān)督和批評，是保證團的組織系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、健康發(fā)展的必要制約形式，也是共青團員關(guān)心、愛護團的組織和團的干部的重要方式。團的領(lǐng)導機關(guān)和工作人員在工作中出現(xiàn)缺點、錯誤，甚至某些失誤，總是難免的，而且往往不易及時察覺。廣大團員生活在實際和群眾中，對團的領(lǐng)導機關(guān)和工作人員的缺點、錯誤看得比較清楚，要想減少或避免工作失誤，及時糾正已發(fā)生的錯誤，就需要廣大團員的監(jiān)督和開展自下而上的批評。

團員開展監(jiān)督、批評要出以公心，抱著對團的組織負責的態(tài)度，積極主動、與人為善而又實事求是地提出自己的意見，不可不負責任地濫用這一權(quán)利。

團組織要切實尊重和保障來自團員的監(jiān)督和批評，嚴肅處理任何侵犯團員此項權(quán)利的人和事。

樹立當代教師新形象，探索新時期素質(zhì)教育的有效機制，形成“育人、建功、亮團旗”的工作格局。

以下是我校團支部這一年的工作回顧。

一、常規(guī)工作

1．加強團支部組織建設(shè)，著手建立支部黨小組，充分發(fā)揮黨團員的先鋒模范作用。

團支部積極向黨支部靠攏，除了要求每位團員認真參加每周一次的政治學習，廣泛地開展讀書、讀報、學黨章活動之外，還開展了黨團員的聯(lián)合組織生活。讓團員教師感受黨支部的嚴謹、坦誠、負責、認真向上的作風。黨員還與團員結(jié)對子，開展“1+1”交心活動，定期進行思想交流，使得每位團員的生活與思想得到黨支部的切實關(guān)心，促進黨支部的“推優(yōu)”工作的發(fā)展。

本學期，我們組織團員進行了一年一度的團員評議，在評議中，我們每位團員都從自身出發(fā)，對自己一年的學習、工作、思想作了一個全面小結(jié)，并由團支委制定團員評議表，專門組織了一次組織生活，在組織生活中每一位團員青年對自己一年作了小結(jié)之后，同事間真誠地開展批評與自我批評。每位團員經(jīng)過評議，對自己都有了深一層次的了解，對自己的發(fā)展方向進行合理定位。

2．以“三個代表”的重要思想和談話精神為重點，深化鄧小平理論的學習，進一步加強青年的思想政治工作。

“三個代表”的重要思想作為新時期黨建的重要理論，同樣是共青團工作的指導思想，江澤民同志關(guān)于教育問題的談話精神是實施素質(zhì)教育的指針，要通過深入和連續(xù)地學習不斷提高認識、深化內(nèi)涵。本學期我們依托“雙學”小組這一工作載體，把有關(guān)“三個代表”思想的學習、鄧小平理論的學習以及江澤民總書記關(guān)于教育問題的談話的學習有機地結(jié)合起來，在支部內(nèi)首先開展廣泛自學，再通過小組討論，達成共識，引導和教育廣大青年團員，加強青年教師的思想政治學習，提高教師隊伍的政治素養(yǎng)。

3．從構(gòu)建新型的師生關(guān)系為抓手，加強青年教師隊伍建設(shè)，樹立當代教師的形象。

團支部致力于進一步加強團員教師的理論學習，不斷端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探索新形勢下年青一代教師的形象定位，構(gòu)建教育者與被教育者之間的新型師生關(guān)系，結(jié)合教育系統(tǒng)關(guān)于教育問題的“大學習、大討論”，在基層校團支部進行問卷調(diào)查，并從中初步確定一批有價值的選題，圍繞重點選題開展大討論，統(tǒng)一思想，提高認識。通過各種形式的活動，力求我們達成共識，新時期教師形象——飽滿；師生關(guān)系——新型；教育理想念——先進；教學手段——現(xiàn)代；教育方式——平等；進一步提高青年教師的整體素質(zhì)。

本學期我們積極參加了由總支舉辦的“今天我們怎樣做老師”演講比賽，組織部分團員參加了“今天我們怎樣做老師”征文比賽，有三位老師的文章獲得了區(qū)等第獎。

4．以二期教改為契機，錘煉師功，提高教師素養(yǎng)。

在學校的號召下，我們每位團員認真學習素質(zhì)教育的有關(guān)文件，強化了該方面的意識。如今，附小的團員教師都能聯(lián)系自己的教學實際，把素質(zhì)教育深入淺出溶入課堂，在實踐中不斷地消化、領(lǐng)悟、實施，讓學生真正成為學習有主人。學無止境，才無窮盡。我們附小的團員教師都意識將來的路“任重而道遠”，只有志存高遠，自強不息，才能真正做到“遇難則極其憂勤，時安則不驕不逸”，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)已成了我校每一位青年教師的共識，一股濃厚的學習氣氛已在青年人之間形成，本學期又有多人考入了高等學府進行再深造，攻讀本科，現(xiàn)在我們已有近20人正在攻讀本科學歷，她們在不斷地提高自身知識層次，以適應(yīng)時代的要求。

團員老師放棄了休息時間，學習了江澤民同志關(guān)于“三個代表”的有關(guān)精神，學習素質(zhì)教育理論、教改雜志，并作了摘錄。

5．以活躍支部活動為切入口，探索共青團組織生產(chǎn)新模式。

活躍團的組織生活，保證組織生活質(zhì)量，則組織生活形式必須切合青年實際，必須與社會發(fā)展、與團員青年的心理需求相吻合，才可能增強團組織的活力和凝聚力，切實調(diào)動和發(fā)揮學校團組織在圍繞學校中心工作和團工作中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，本學期我們在廣大團員中征集“團支部活動創(chuàng)意”方案，團員青年各抒己見，出了很多現(xiàn)代化的組織生活方案，例如：網(wǎng)絡(luò)專題小結(jié)；網(wǎng)絡(luò)游戲；BBS討論；棋牌大賽??并進行可行性分析，將可行方案記錄在案，根據(jù)本學期安排，我們將在元旦迎接新世紀之際搞一次棋牌大賽。這樣充分調(diào)動每位團員和積極性，一起創(chuàng)意，共同計劃，集體活動，更好地將青年凝聚在團組織周圍。

本學期我們的組織生活請了很多專家進來，作了一些專題報告，不斷提高我們的理論水平；也讓我們的團員青年有了更多的機會走出去，我們組織了參觀上海市城市規(guī)劃館，了解了上海的過去、現(xiàn)在和未來；組織了參觀浦東中央公園的花卉展，放松心情，陶冶情操；元月一日我們一起迎接新世紀；我們還將組織團員積極參與《走進新世紀》教代會，討論學校新三年發(fā)展規(guī)劃，并對照規(guī)劃思考個人規(guī)劃??

二、特色工作

1．結(jié)合“五四”，展示團員個人教學風采。

五四青年節(jié)是我們自己的節(jié)日，正是我們青年團員展示風采的時候。在這個特殊的日子里，我們用自己的方式來慶祝。五月，我們組織了全校青年教師的教學交流，團支委討論后，我們定出了規(guī)劃，并分工協(xié)作完成組織工作，分科統(tǒng)計，落實課表，一切組織工作我們都獨立完成，展現(xiàn)了我們團支委的組織管理能力。團員教師積極投入，設(shè)計教案，制作教具，反復研究，在這次自己搭架的舞臺上，各自展現(xiàn)自己的才華，一堂堂精彩的課，得到了老教師們的好評。而校領(lǐng)導也對團支委的合理組織給予充分的肯定。

2．從“三觀”教育入手，增強青年教師責任感，提高認識。

以“人生觀”、“世界觀”、“價值觀”教育入手，我們認真學習了黃菊同志有關(guān)在青年同志中樹立正確的“三觀”的文章，學習上海市“我心目中的好老師”的感人事跡，生動實例，號召廣大的團員青年向他們學習，增強青年教師的責任感，提高認識，并把校園中的“閃亮鏡頭”錄入附小《愛的心泉》。

我們還在觀看了區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡后進行了大組交流，青年們都被一個個感人的事跡深深打動了，并聯(lián)系自身，找差距，確定自己今后的目標，向以西三石榮為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們齊，使自己不斷完善、不斷進步。

今年七一前夕，我們還召開了與老黨員，原總支書記周老師的座談會，會上，周老師從黨的歷史、黨的發(fā)展、黨的性質(zhì)各方面，指導我們正確認識我們的黨，我們的黨是偉大、正確的政黨，其間有過彎路，有過阻礙發(fā)展的腐敗分子，但我們的黨有信心有能力帶領(lǐng)全國人民不斷沿著社會主義這條道路走下去。周老師以她的切身感受，用許多豐富的事例，結(jié)合當前形勢給我們進行了一次黨性教育，堅定了我們的信念，使我們每位團員對黨有了更深刻的認識，幫助我們樹立正確三觀。

3．以“附小新秀、明星教師”為激勵，鼓勵團員青年制訂個人規(guī)劃，積極進取。

按照學校培養(yǎng)師資隊伍的三級指標，引導團員青年正確定位，使自己不斷進步，從合格教師→骨干教師→優(yōu)秀教師→名牌教師，不斷邁向新的臺階，達到理想境界。在今年2月我們經(jīng)過三上三下的民主討論，即團支部內(nèi)討論“明星、新秀”的具體標準，黨政通過，并由個人踴躍報名，學科小組內(nèi)先進行交流篩選，然后再大組進行交流、根據(jù)個人的實際情況，全校老師作為評委，對每位參評老師作出全面評定，根據(jù)個人得分情況，我們評出了附小的第一批“明星、新秀”教師，其中團員老師也占了好幾位。在四月我們舉行了第一批的“明星、新秀”：教師的教學展示活動，經(jīng)過一學期的教學工作，在十月我們又請來了專家，對第一批的“明星、新秀”教師的教育教學進行了認定。在本學期我們還將進行第二批“明星、新秀”教師的評選工作，團組織將鼓勵團員青年申報“附小明星、新秀教師”，并為他們的成長創(chuàng)設(shè)氛圍，使他們在一種和諧的氣氛中不斷進步。

一年的艱辛換來了累累碩果，我們的青年教師屢屢在市、區(qū)各級各類的教學比賽中獲獎，撰寫的論文也得到了市、區(qū)領(lǐng)導的認可，指導的學生更是在各項比賽中名列前茅??

在校的領(lǐng)導下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，遵循十六大精神，我又在一片改革聲中走過了一個學期。在附小這片沃地上辛勤耕耘，奉獻自己的青春。深入學習鄧小平理論，進一步推動共青團組織的基礎(chǔ)建設(shè)；認真抓好教工團干部隊伍建設(shè)，開拓團干部工作思路；以青年人才工程為立足點，不斷優(yōu)化青年教師成才環(huán)境，推進青年教師名師工程，發(fā)揮教工團在育人工作中的獨特作用。

政治上，我們積極要求上進，有理想、有追求；在生活上，我們互相關(guān)心，經(jīng)常伸出援助之手；業(yè)務(wù)上，我們虛心好學，勇于探索實踐，在教學生涯中留下一串樸實而堅定的腳印。

以下是我校團支部這一學期的工作回顧。

一、深化推優(yōu)工作，加強思想工作建設(shè)

一所學校質(zhì)量的好壞主要取決于教師隊伍的管理，一個支部是否具有先進性，首先要看領(lǐng)導機構(gòu)的戰(zhàn)斗力。附小青年教師很多，面對著這樣一支隊伍，要使它成為一盤棋，凝成一股力可不是一件容易的事。為此校團支部更積極地加強自身建設(shè)。在黨支部的領(lǐng)導下，團支部始終與其團結(jié)協(xié)作，同唱一臺戲，開展凝聚力工程，服務(wù)于黨政工作，服務(wù)于青年，多方面多角度的激發(fā)青年人的熱情，開展了一系列特色活動，使團支部的工作緊緊圍繞著教育教學這個中心。

同時，團支部積極向黨支部靠攏，除了要求每位團員認真參加每周一次的政治學習，廣泛地開展讀書、讀報、學黨章活動之外，還開展了黨團員的聯(lián)合組織生活。讓團員教師感受黨支部的嚴謹、坦誠、負責、認真向上的作風。黨員還與團員結(jié)對子，開展“1+1”交心活動，定期進行思想交流，使得每位團員的生活與思想得到黨支部的切實關(guān)心，促進黨支部的“推優(yōu)”工作的發(fā)展。

今年七一前夕，我們還召開了與老黨員，原總支書記周老師的座談會，會上，周老師從黨的歷史、黨的發(fā)展、黨的性質(zhì)各方面，指導我們正確認識我們的黨，我們的黨是偉大、正確的政黨，其間有過彎路，有過阻礙發(fā)展的腐敗分子，但我們的黨有信心有能力帶領(lǐng)全國人民不斷沿著社會主義這條道路走下去。周老師以她的切身感受，用許多豐富的事例，結(jié)合當前形勢給我們進行了一次黨性教育，堅定了我們的信念，使我們每位團員對黨有了更深刻的認識。

二、學習理論，提高素質(zhì)，積極投入教改

1．學習理論，樹立素質(zhì)教育思想

對于教師來說，不僅要求所有的教師都要有淵博的知識，還要有高尚的精神境界、道德品質(zhì)和掌握教育教學的科學規(guī)律，傳統(tǒng)的教育模式已不適應(yīng)現(xiàn)代社會，素質(zhì)教育的替代已成必然，因此思想上的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。在學校的號召下，我們每位團員認真學習素質(zhì)教育的有關(guān)文件，強化了該方面的意識。如今，附小的團員教師都能聯(lián)系自己的教學實際，把素質(zhì)教育深入淺出溶入課堂，在實踐中不斷地消化、領(lǐng)悟、實施，讓學生真正成為學習有主人。

暑假里我們的全體團員老師放棄了休息時間，學習了江澤民同志關(guān)于“三個代表”的有關(guān)精神，學習素質(zhì)教育理論、教改雜志，并作了摘錄，在一年級的二期課改實踐中，我們的團員又走在了前列，認真參加培訓，集體研討，在素質(zhì)教育改革的路途上印下了她們踏實的腳印。我們還參加了電腦網(wǎng)頁制作的學習班，認真地學習新技術(shù)，并根據(jù)自身實際情況，設(shè)計個人網(wǎng)頁，培養(yǎng)自己運用現(xiàn)代化技術(shù)的意識并應(yīng)用于實踐，不斷提高教育教學水平。2．志存高遠，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)

學無止境，才無窮盡。我們附小的團員教師都意識將來的路“任重而道遠”，只有志存高遠，自強不息，才能真正做到“遇難則極其憂勤，時安則不驕不逸”，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)已成了我校每一位青年教師的共識，一股濃厚的學習氣氛已在青年人之間形成，業(yè)余時間的進修已成了學校的一道風景，中專畢業(yè)的進修大專課程，大專畢業(yè)的進修大本課程?，F(xiàn)在我們已有20多人達到大專學歷，本學期又有多人考入了高等學府進行再深造，攻讀本科，她們在不斷地提高自身知識層次，以適應(yīng)時代的要求。3．腳踏實地，提高教學藝術(shù)

今年的五四青年節(jié)，正是我們青年團員展示風采的時候，學校領(lǐng)導給了我們一次獨立的機會，一次展示自己的機會。獨立備課，利用先進的教學設(shè)備，反復試教，真正確定教案。我們互相聽課，互相學習，不甘落后。

俗話說：師傅領(lǐng)進門，修進看自身。徒弟們每周請師傅聽一節(jié)課，每月上一堂研究課，成了一條不成文的規(guī)定，艱辛的換來了可喜的成果，徒弟們在全國、市、區(qū)級各項教學比賽中屢獲佳績是對師傅們最大的回報。4．注重總結(jié)，科研出成果

愉快教育是素質(zhì)教育的一種成功模式，愉快教育的成就離不開附小一薦又一薦的教師的潛心研究，才造就了今天的輝煌，附小的青年團員雖然年輕，工作年限長短不一，但對愉快教育都有了不同程度的認識，課前勤動腦，課后勤動筆，對于課上出現(xiàn)的問題自己不能解決的請教有經(jīng)驗的老師，不知不覺中積累了不少經(jīng)驗。更可貴的是附小的團員老師敢于向新問題、無人涉及的領(lǐng)域挑戰(zhàn)，如今，我們每個老師都研究課題，而且都在運轉(zhuǎn)之中，其中不少團員青年的課題被列為市、區(qū)級課題。本學期公布的區(qū)德育年會獲獎?wù)撐暮蛥^(qū)教學年會獲獎?wù)撐闹校嗄杲處熅驼剂?0%以上。

三、積極投身組織管理，培養(yǎng)附小主人翁意識

附小可以說是一個大家庭，作為青年團員——家庭的一大組成部分，時刻為自己是附小人而自豪，因此，我們的團員時時以附小人自居，積極參與學校，為學校的發(fā)展獻計獻策，五四青年節(jié)是我們自己的節(jié)日，在這個特殊的日子里，我們用自己的方式來慶祝。五月，我們組織了全校青年教師的教學交流，團支委討論后，我們定出了規(guī)劃，并分工協(xié)作完成組織工作，分科統(tǒng)計，落實課表，一切組織工作我們都獨立完成，展現(xiàn)了我們團支委的組織管理能力。團員教師積極投入，設(shè)計教案，制作教具，反復研究，在這次自己搭架的舞臺上，各自展現(xiàn)自己的才華，一堂堂精彩的課，得到了老教師們的好評。而校領(lǐng)導也對團支委的合理組織給予充分的肯定。

四、青年黨員踏實苦干，樹立先鋒模范旗幟

團支部共有青年黨員11名，是附小教師隊伍中的一支生力軍。團支部聘請青年黨員為黨支部的橋梁，團支部的智多星，每次團支委會議，青年黨員都參加商討，另外，團員、黨員與青年團員交朋友，開展1+2知心工程，這也是我校推優(yōu)工作進行的良好保障。團支部主動爭取黨支部的領(lǐng)導和支持，在推優(yōu)工作程序上做到重點共同協(xié)商，培養(yǎng)教育共同負責，推優(yōu)順序共同制定

第二篇：2010思想小結(jié)

2010思想小結(jié)

時光荏苒，不知不覺中，一年時間已經(jīng)過去。這一年來，在上級領(lǐng)導的關(guān)心指導下，在縣教育局，鎮(zhèn)中心學校的正確領(lǐng)導下，我堅定信念，努力實踐；虛心學習，踏實工作。在新的一年即將到來之時，我回顧過去的工作，不禁躊躇滿志，感慨萬千：

思考一：做一個智慧型的校長 做智慧型的校長首先要有思想。

蘇霍姆林斯基說：“校長領(lǐng)導學校，首先是教育思想的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。”作為一個校長，首先必須要有自己的辦學思想、辦學理念。這既是校長職業(yè)化成長的要求，也是校長專業(yè)化程度的標尺，是校長能否成為好校長的關(guān)鍵。校長的辦學理念在很大程度上決定著學校發(fā)展的方向，決定著整個學校的教育行為。校長又是學校的領(lǐng)導者、組織者與決策者，是學校管理的核心。校長思想高度決定著學校發(fā)展高度。因此，作為校長，必須“心中有天空，眼中有目標，手里有分寸，腳下有土地”。有對學校發(fā)展的清醒認識和合理規(guī)劃，能提出個性化的辦學思想，引領(lǐng)廣大教師建立共同的價值取向。

做智慧型的校長，還要善于傾聽和溝通。

溝通是增進人與人 了解的橋梁，而傾聽則是這座橋梁的基石。傾聽是一種美德。

無論我是否同意你的觀點，我都將尊重你，給予你說出它的權(quán)利，并且以你的觀點去理解它，同時將我的觀點更有效地與你交流。

溝通需要平心、關(guān)心、真心。

平心----溝通不是一種講話技巧，而是要保持一個好的心態(tài)。首先不能自私，要縱觀大局，考慮問題做事情從大局出發(fā)。其次不能以自我為中心，要站在對方的立場上考慮問題，真正地為對方解決難處；控制好自己的情緒。

關(guān)心----關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。學會了關(guān)心就學會了做人，學會了生存。

真心----唯有真心，才會建立相互的信任和尊重。真誠對待下屬，是一種無形但卻有影響的力量。對下屬不輕易下判斷，內(nèi)心深處始終對下屬解決問題的能力持積極期望的態(tài)度。即使一個人做得再差，我們也要無條件地接納他，尊重他做為一個人的人格、價值和尊嚴。

溝通不是一種說服，而是一種感染、一種形象展示、一種言行一致的體現(xiàn)。學會溝通技巧，人際關(guān)系才會更加和諧，團隊戰(zhàn)斗力就會不斷增強，事業(yè)就會更進步。

做智慧型的校長，還要善于學習。

校長要真正成為“師者之師”，就必須勤于學習，善于學習，帶著問題去學習，并在解決實際問題的過程中提高自己的學習能力。因此，加強校長隊伍建設(shè)，推動校長專業(yè)發(fā)展，首要的措施就是要培育與提升校長的學習力。

一個領(lǐng)導力很強的優(yōu)秀校長，必須具備以下素質(zhì)：正確的教育觀念，獨特的辦學思想，淵博的專業(yè)知識，較高的教育理論修養(yǎng)，較強的教育科研和改革創(chuàng)新能力，科學的態(tài)度和務(wù)實的作風，出眾的管理才能，崇高的責任感和使命感。這些素質(zhì)形成的基礎(chǔ)在于學習，學習力將是決定其領(lǐng)導能力強弱的首要條件。

一個好學的人不一定能當校長，但一個校長必須是好學的人。校長是教師、學生的標桿，校長的言傳身教直接影響著每一位教師和學生。許多優(yōu)秀的校長均是學習型校長，他們有著強大的學習力和謙虛的學習心態(tài)，都非常善于學習和思考，具有先進的辦學理念，具有前瞻性的視野，能預(yù)見學校未來的發(fā)展，并能做學習的表率，聽取各方意見，不斷反思，建構(gòu)學校共同的學習愿景。校長樹立終身學習的理念，就是樹立學習就是工作的理念，也是勝任本職工作的基本保證

思考二：做幸福的教師

做幸福的教師，首先要有一顆天使般的心。

善待學生。相信每個學生都能成功，放眼社會；相信每個學生遲早都會成功，有一份期待。相信點燃誠實，希望點燃成功。

引領(lǐng)示范。教師的工作不是“想”與“不想”的自發(fā)行為，而是一種關(guān)系學生未來命運與前途的“該”與“不該”的道德和倫理問題。因此，教師的德行無疑是孩子最好的示范。生命點燃生命，智慧點燃智慧，人格點燃人格。做經(jīng)師，更要為人師。幸福自己。教育學生，教師的精神狀態(tài)起著決定性的作用，沒有幸福的教師就很難有幸福的學生。因此，教師自己的人生需要幸福生活。而這種幸福必須以承擔相應(yīng)責任和義務(wù)為前提和基礎(chǔ)。教師能力和水平在很大程度上決定了教師在多大空間內(nèi)享有幸福。因此，提高教師的能力和水平是教育工作者的責任，更是教師本人義務(wù)和通往幸福生活的必由之路。

做幸福的教師，要用知識來涵養(yǎng)自己的修為。

學高為師，身正為范。教師的自身的道德修為應(yīng)具有深刻的知識內(nèi)涵。學校的德育絕不能是抽象的政治說教，而是貫徹以科學文化為基礎(chǔ)的德育教育。我們常常說的教書育人是一個有機的整體，教書應(yīng)當以育人為目標，而育人又是以教書為基礎(chǔ)的，教師的道德教育往往貫穿于知識教育中。21世紀被稱為知識的世紀，教師的道德應(yīng)該是具有深刻知識內(nèi)涵和文化氣質(zhì)的道德，一個沒有廣博的知識沒有科學視野的老師是不可能有道德的影響力的，僅僅依靠說教的道德教育必定是蒼白的。一個真正具有道德魅力的教師必須同時具有知識的魅力，這就要求教師追蹤當代科學與學術(shù)的發(fā)展，用科學知識武裝學生的同時，才能以科學知識背后的偉大精神來塑造學生，這樣才能使德育教育有一個堅實的基礎(chǔ)。思考三：反思：教師專業(yè)化成長的必由之路

教育反思，即教師自覺地以自己的教育實踐為思考對象，對自己所做出行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視、分析和總結(jié)。

教育反思以探索教師行動意義為目的，強調(diào)“在教育中，通過教育，為了教育”。

教師反思主要是一種個人的內(nèi)省行為，需要個人的自覺、自為。當這種自覺自為成為一種行為習慣后，不需要從外部施加壓力，就能使一種理想的行為得以持續(xù)。反思是教師理解、評價教學實踐的一種手段，是對教什么和如何教的問題進行理性的選擇，是對經(jīng)驗的重新組織和重新建構(gòu)。

教學活動中養(yǎng)成反思的習慣，有助于教師問題意識的培養(yǎng)和批判性思維的養(yǎng)成。教學活動思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。一句話，經(jīng)驗+反思=成長。

思考四：小學校大社會 要辦好一所學校，離不開上級領(lǐng)導的支持，離不開當?shù)卣姆龀?，也離不開社會各界的理解、幫助。實踐告訴我們，管理者不善經(jīng)營，不會溝通，不懂得爭取社會各界的支持就難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。因此，學校的發(fā)展需要管理者必須具備經(jīng)營者的素質(zhì)，成為善于協(xié)作和交往的“社會活動家”。要有敏銳的職業(yè)目光、開闊的視野和胸懷，像企業(yè)家不斷尋找新的經(jīng)濟增長點那樣，勤學習、常上網(wǎng)，廣交友，多溝通，及時獲取最新信息，主動的從校園里“走出去”，爭取社會支持，捕捉有利時機，把握發(fā)展機遇。同時從課程觀的角度，社區(qū)社會也是不可忽視的豐富的課程資源庫，學校應(yīng)充分利用并開發(fā)好這些社會資源，有效發(fā)展學校特色教育。

思考五：方圓結(jié)合，彰顯人文本色

在處理人際關(guān)系上，往往有兩種不同的態(tài)度：一種是一味要求下級服從，強調(diào)教職工聽話；另一種是講究民主，注意協(xié)調(diào)，以協(xié)調(diào)促服從。這就是“以圓促方”?！耙詧A促方”處理好人際關(guān)系，應(yīng)努力建造一個共同的思想基礎(chǔ)，樹立一個共同的奮斗目標。還要根據(jù)學校實際情況，以及實現(xiàn)學校近、遠期奮斗目標，作為處理人際關(guān)系的共同基礎(chǔ)。還要注意維持心理平衡。必須真正做到愛護教職工，進行心理互換，將心比心，設(shè)身處地地考慮教職工在工作、學習、生活上的問題，隨時注意調(diào)節(jié)各方面的關(guān)系，以取得協(xié)調(diào)配合。

同時一所學校，思想工作做得再細，管理制度再好，矛盾和不同意見總是存在的，不必大驚小怪。教職工的思想有多種多樣，個性也是各不相同的，根本的問題在能否堅持在大事上講原則求同，不怕得罪一些人；在小事上，容人之短，諒人之過，允許存異。平時要注意了解教職工的工作特點、心理特點和個性特點，講究管理藝術(shù)，處理事情能“小圓大方”，所謂“小圓大方”，即在細節(jié)問題和局部問題上允許存異，在原則問題和全局問題上必須求同。造就一個既有全局上的同，又有局部上的異，既有整體的統(tǒng)一，又有個性的發(fā)展這樣一個良好的局面。

“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”,在我今后的工作中，我還是會繼續(xù)不斷的努力下去，我相信自己可以做得更好。在不斷的發(fā)展中，我前進了很多，我相信自己會做的更好。2010年我一直在努力！

第三篇：思想小結(jié)

08-09思想政治表現(xiàn)

一學年來，本人熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，認真學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，積極參加政治學習和業(yè)務(wù)學習，熱愛黨的教育事業(yè)，自覺遵守《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，以教書育人為己任，積極參加各項教研活動和課改培訓，認真上好公開課，不斷提高認識和業(yè)務(wù)水平，解放思想，實事求是，陶冶人生觀、價值觀、世界觀。弘揚奉獻精神，作風正派，廉潔從教，為人師表，有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。熱愛學校，關(guān)心集體，做好學生的表率。服從安排，團結(jié)協(xié)作，工作盡心盡責，態(tài)度端正，努力完成學校交給的各項任務(wù)。在教育教學中，能夠帶頭作用，認真學習領(lǐng)會課改精神，努力探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學質(zhì)量和科研水平。同時，學習校本課程開放的精神，認真?zhèn)湔n，注重抓課堂效率，充分發(fā)揮學生的主動精神和合作意識，體現(xiàn)學生的主體地位。在個人職責范圍重視創(chuàng)安工作；在學生方面，發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)思想認識偏差，及時給予正確引導，關(guān)心學生的健康成長。

第四篇：思想小結(jié)

思想總結(jié)

為期十周的金工實習已經(jīng)結(jié)束了，在此期間我們主要對焊接、鉗工、普車、數(shù)控機床、鑄造五大工種進行了實習，雖然時間短，工種多，但此過程已經(jīng)使我受益匪淺。在此將自己的思想感悟總結(jié)如下：金工實習對于工科類學生來說是非常重要且必要的學習階段，目前的學生普遍存在重理論、輕技能的現(xiàn)象，長此以往勢必會對以后的發(fā)展造成障礙。金工實習正可以彌補學生們的現(xiàn)有缺點，通過使同學們自己親手操作、親身體驗整個的工作過程，使其掌握設(shè)備的使用、工作的技巧，更重要的是增強自身的動手能力以及團隊的配合意識。在各個工種的實習過程中，師傅們先是詳細的給我們講解該工種所需要的基礎(chǔ)知識及各注意事項，讓同學們對所學的工種有大致的了解，然后給大家親自示范相關(guān)的操作，示范中的動作要領(lǐng)和技術(shù)技巧都一一向大家詳解，接下來便是同學們親自操作的時間了：眼看千遍，不如手試一遍，通過自己的親手操作，真正地體會到了工作的辛苦，以及自身實踐技術(shù)的欠缺，針對自己在實際操作時出現(xiàn)的問題去請教老師來進行答疑解惑，在每項工作完成之后內(nèi)心便會有強烈的自豪感和喜悅。這種科學的學習方法可使同學們在較短的時間內(nèi)對實習知識有較為深刻的認識和體會，達到理論結(jié)合實際的效果。

每一項工作中必須先要建立起良好的理論知識基礎(chǔ)，只有有了足夠的理論知識才能更好的掌握和認識工作過程，減少錯誤的發(fā)生，進而才能開發(fā)新的技術(shù)。在學習理論的同時切不可忽視了自身的實際操作，只學不練只會造成自身的畸形發(fā)展。還記得焊接課上師傅的一句話：“好的焊工是用焊條堆出來的”，這句話形象的體現(xiàn)了工作中實操的重要性。在失敗中吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，在成功中不斷提升自己的技術(shù)。

金工實習中各工種的實習雖然已經(jīng)告一段落，但不代表我們對各項技術(shù)的學習也告一段落。這些工種都是現(xiàn)代社會工業(yè)發(fā)展中的必不可少的技術(shù)，它們貫穿于工程建筑等領(lǐng)域中的多個行業(yè)，為祖國的建設(shè)立下了汗馬功勞。這些重要又實用的技術(shù)一定不可以荒廢，我們以后一定要珍惜類似金工實習這樣的機會。作為工科類的一名大學生，我們應(yīng)把這些技術(shù)繼承并發(fā)揚下去，做到不斷學習，溫故知新，發(fā)展創(chuàng)新！在此，我真心的祝愿金工實習中為我們傳道授業(yè)解惑的所有師傅們身體健康、工作順利、合家歡樂，謝謝你們。

在金工實習期間給我印象最深的兩位師傅是：焊接 霍太平，鉗工 張立師傅。

中國勞動關(guān)系學院·安全工程系勞安1班史曉良

第五篇：思想小結(jié)

2011年3月思想?yún)R報：做人如水，做事如山，迎接黨對我的考驗

敬愛的黨組織:

每條河流都有一個夢想---奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，但方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣。但它們都有一種水的精神。水無形無色，看似軟弱無能，卻有著滴水穿石的奇跡。水能不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙，最后奔騰入海。而人呢？

近年來，“弱勢心態(tài)”有蔓延之勢。今天們所遇到的“弱勢化”，也可稱之“邊緣化”現(xiàn)象，有其鮮明的特征?，F(xiàn)實生活中沒有人愿意成為“弱勢群體”，但是，物價的上漲可以讓人感覺“弱勢”，動輒幾百萬的房價使人倍感弱勢，現(xiàn)代化、市場化、城市化的推進可以讓人們時刻擔心被社 會甩出??

身為大學生的我們又該如何應(yīng)對呢？新東方學校創(chuàng)始人俞敏洪說過，蝸牛的殼是自己加上去的。我們姑且將這殼視為我們現(xiàn)在所面臨的壓力，而這種有壓力的心態(tài)也就是我們自己的心理暗示。若這種假設(shè)成立。那么我們現(xiàn)在所有的煩惱也就不是煩惱了，這些全都在于我們自己的心態(tài)。用一個平靜如水的心態(tài)和用一個自暴自棄怨天尤人的心態(tài)來做事情，那得到的結(jié)果也是不一樣的了。在我們生活中我們應(yīng)該一心一意地為了一個目標而奮斗，哪怕是為了一個卑微的目標而奮斗也是值得的。因為這就如同搭金字塔，它是由每一塊石頭累積而成的，但是每一塊石頭都是很簡單的，然而金字塔卻成為了永恒的神話。古人有云：“一屋不掃，何以掃天下。”如果那細小的事情都沒有堅持，沒有做好，哪能做成大事呢？所以我們做人就應(yīng)該如水般的頑強不怕前阻，對自己無時無刻都要充滿自信。做事的時候，就該有著泰山般的抖然不動，堅持不懈。不管現(xiàn)實有多少困難，哪怕是最沒有希望的事情，只有勇敢地堅持去做，終究會擁有希望。

我們中國是一個人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的發(fā)展中大國，在連續(xù)保持30多年經(jīng)濟持續(xù)快速增長，創(chuàng)造人類經(jīng)濟奇跡的同時，不平等和不公平的現(xiàn)象并未完全消除。弱勢群體的存在，是中國現(xiàn)階段的基本國情之一。中國正在經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的多重轉(zhuǎn)型，既有經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型，又有社會、政治的轉(zhuǎn)型，也有開放轉(zhuǎn)型。這些轉(zhuǎn)型相互聯(lián)系、相互交織、相互作用，構(gòu)成了中國轉(zhuǎn)型與發(fā)展的獨特之處。但發(fā)展并不總是水平向前，發(fā)展過程中一定會存在著落差，落差越大，對經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的沖擊就會越大。

我覺得黨之所以神圣在于黨一直是為人民存在的，黨的存在是為了能夠真真正正的為人民服務(wù)，幫助人民。這是黨能夠一直存在人民心中最首位的重要原因。正所謂在其位謀其職，既然你要加入黨就該擔當起一個黨員的職責。明確自己的位置而不是只是為了個人的利益。

當今世界，科學發(fā)展日新月異，逐步向知識經(jīng)濟、信息化社會邁進，不學習，人就會落后?？梢哉f在中國，大學生是我國社會文化階層中的較高層次，我們要不斷豐富自己的知識，在生活中不斷提高自己的文化修養(yǎng)，端正自己的態(tài)度，以迎接黨對我們的考驗和信任。

匯報人：***

2011年10月19日