第一篇：聽《教育家馮恩洪教授的專題講座》有感

觀《教育家馮恩洪教授的專題講座》有感

開學(xué)伊始有幸聽了教育家馮恩洪的專題講座，我的心久久不能平靜。以前也聽了不少專家的講座、報(bào)告，但今天的講座卻更讓人回味無窮。馮恩洪教授畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)，曾先后擔(dān)任上海培光中學(xué)副校長、上海建平中學(xué)校長兼上海建平（集團(tuán)）學(xué)校總校長，現(xiàn)任全國教育專家委員會(huì)會(huì)長。

教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。知識(shí)從哪里來？直接知識(shí)：生活、社會(huì)；間接知識(shí)：書本。可惜我們現(xiàn)在關(guān)閉了生活通道。確實(shí)如此，我們的教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個(gè)學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，進(jìn)入應(yīng)用的知識(shí)才是力量，簡單堆砌的知識(shí)不是力量。如果我們每天都思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都是新的。一個(gè)最好的老師應(yīng)該照亮別人發(fā)展自己。

發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧?！敖逃恼嬷B在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化與人的個(gè)性化的和諧發(fā)展”，馮恩洪建議學(xué)校去“發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧”，打破“課程”與“時(shí)間”僵化的組合，減少“圈養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間，增加“放養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間。學(xué)校教育應(yīng)以“圈養(yǎng)”為主、“放養(yǎng)”為輔，因?yàn)椤叭︷B(yǎng)”出規(guī)范，“放養(yǎng)”出個(gè)性。不能“一切為了學(xué)生?！瘪T恩洪教授又一次提出了自己的質(zhì)疑。他認(rèn)為，學(xué)校里的一切如果都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，而不關(guān)心教師的發(fā)展，不研究教師的發(fā)展，那么學(xué)生的發(fā)展就是“有限度的發(fā)展”。他倡導(dǎo)的教育“既要給學(xué)生創(chuàng)造幸福，也要給教師帶來幸福；既要追求明天的幸福，1

也要實(shí)現(xiàn)今天的幸福；既要謀求人類的幸福，也要獲得個(gè)人的幸福。

馮教授認(rèn)為教育的真諦在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化與人的個(gè)性化的和諧發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧。發(fā)展每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧,說白了也就是要去發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),并加以培養(yǎng),我想這其實(shí)也就是要讓我們用發(fā)展的眼光去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的的現(xiàn)在與未來，一只眼睛盯眼前，一只眼睛看未來。反思自己，身邊每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧在哪里，很少研究、發(fā)現(xiàn)過，不知道學(xué)生的強(qiáng)勢在哪里，又怎么能為學(xué)生最需要的發(fā)展提供幫助？今后我要像馮教授說的那樣，真心關(guān)注每一位學(xué)生，幫助他們揚(yáng)長避短，做到“哪壺先開提哪壺”，及時(shí)激勵(lì)他們幫助他們建立信心；尊重和信任他們幫助他們自立自強(qiáng)；寬容和理解他們幫助他們重新振作。讓他們?yōu)樽约旱拈L處感到驕傲自豪，讓他們在人生的長河中自信自強(qiáng)，腳踏實(shí)地，做真正成功的自己。

箐口完小尹以雄

第二篇：聽馮恩洪講座有感

教育該為孩子提供什么

觀馮恩洪《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》有感

聽了馮恩洪校長的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的講座，受益匪淺。尤其是主題三：“育人的第三課堂”這部分，給我感觸更深，這里說的第三課堂，不是對人傳授知識(shí)的課堂，而是對人行為、情感施加影響的課堂，施加積極的終身影響的課堂。

積極的育人環(huán)境能使人賞心悅目，使人誘發(fā)積極的情感。積極的育人環(huán)境讓教室的每一面墻都說話；讓學(xué)生有傾訴衷腸的環(huán)境。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。通過這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，使我對教學(xué)環(huán)境建設(shè)目標(biāo)更清晰了，我們在學(xué)校四周圍墻上繪制優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)簡筆畫，給學(xué)生直觀的印象，對體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，我們同時(shí)利用宣傳欄進(jìn)行宣傳：將學(xué)生參與活動(dòng)的相片及時(shí)布置到看板，一可以展現(xiàn)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)風(fēng)彩，二又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，從而讓學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中來。再加上社會(huì)與家庭的影響，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有不同的心理和行為表現(xiàn)。因此要對學(xué)生進(jìn)行心理方面和學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)，讓學(xué)生保持心理健康，情緒穩(wěn)定，使學(xué)生高效學(xué)習(xí)。

通過聽馮教授的講課，我覺得，學(xué)生與教育的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是內(nèi)因與外因的關(guān)系。教育的對象及最終目標(biāo)都是學(xué)生，而教育能否成功起決定作用的是學(xué)生，從這一點(diǎn)上說，學(xué)生是內(nèi)因，起決定作用。但教育也不是無能為力的，當(dāng)教育適合學(xué)生發(fā)展的時(shí)候，教育也不是無能為力的，當(dāng)教育適合學(xué)生發(fā)展的時(shí)候，教育對學(xué)生的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，有時(shí)起決定性作用。反之，則起消極的阻礙作用。從這一點(diǎn)說，教育是外因，不對學(xué)生進(jìn)行教育是萬萬不能的。環(huán)境

起到一個(gè)很大的輔助作用。通過各種優(yōu)化組合形成他們有自己特色的而又合乎社會(huì)發(fā)展需要的積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。我們不能放棄任何一個(gè)機(jī)會(huì)對學(xué)生進(jìn)行教育。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生本身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造最佳的教育方式、方法和環(huán)境，克服本身的缺點(diǎn)，教育學(xué)生向最優(yōu)的方向發(fā)展；而不應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師自己的喜好和固有的教育模式，去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學(xué)生，而要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生最優(yōu)發(fā)展的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生最優(yōu)發(fā)展的教育，必須首先解決教育觀的問題，立足教育服務(wù)于學(xué)生，同時(shí)又決定于學(xué)生、改造學(xué)生的教育觀，其次還應(yīng)建設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境和師生關(guān)系，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)精神，創(chuàng)造最優(yōu)的學(xué)生教育。也只有這樣，我們才能創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的最優(yōu)化教育，提高全民族學(xué)生的整體素質(zhì)。

優(yōu)美的育人環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特點(diǎn)，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一?！芭钌橹?，不扶而直”。幽雅的人文氣息，厚重的環(huán)境對人潛移默化的教育影響是不言自明的！事實(shí)表明：成功教育的特點(diǎn)是使學(xué)生在沒有意識(shí)到受教育的情況下發(fā)生的，而這種潛移默化的教育往往具有滴水穿石的力量。

第三篇：聽《教育家馮恩洪教授的專題講座》有感

聽《教育家馮恩洪教授的專題講座》有感

門洪強(qiáng)

有幸聽了教育家馮恩洪的專題講座，我的心久久不能平靜。以前也聽了不少專家的講座、報(bào)告，但今天的講座卻更讓人回味無窮。馮恩洪教授畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)，曾先后擔(dān)任上海培光中學(xué)副校長、上海建平中學(xué)校長兼上海建平（集團(tuán)）學(xué)?？傂ｉL，現(xiàn)任全國教育專家委員會(huì)會(huì)長。

馮教授在報(bào)告中指出： 教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。知識(shí)從哪里來？直接知識(shí)：生活、社會(huì)；間接知識(shí)：書本。可惜我們現(xiàn)在關(guān)閉了生活通道。建平學(xué)校有110多種校本課程，50多個(gè)學(xué)生社團(tuán)。以國家課程為主，校本課程為輔。教師應(yīng)該為有差異的學(xué)生提供合適的教學(xué)。學(xué)生可以走班制學(xué)英語、學(xué)數(shù)學(xué)，也可以進(jìn)入校園網(wǎng)內(nèi)學(xué)。馮教授倡導(dǎo)的讓“鴨子練游泳，兔子練長跑，老鷹學(xué)高飛”把個(gè)性發(fā)揮到極致。確實(shí)如此，我們的教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個(gè)學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，進(jìn)入應(yīng)用的知識(shí)才是力量，簡單堆砌的知識(shí)不是力量。如果我們每天都思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都是新的。一個(gè)最好的老師應(yīng)該照亮別人發(fā)展自己。

發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧?！敖逃恼嬷B在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化與人的個(gè)性化的和諧發(fā)展”，馮恩洪建議學(xué)校去“發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧”，打破“課程”與“時(shí)間”僵化的組合，減少“圈養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間，增加“放養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間。學(xué)校教育應(yīng)以“圈養(yǎng)”為主、“放養(yǎng)”為輔，因?yàn)椤叭︷B(yǎng)”出規(guī)范，“放養(yǎng)”出個(gè)性。不能“一切為了學(xué)生?！瘪T恩洪教授又一次提出了自己的質(zhì)疑。他認(rèn)為，學(xué)校里的一切如果都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，而不關(guān)心教師的發(fā)展，不研究教師的發(fā)展，那么學(xué)生的發(fā)展就是“有限度的發(fā)展”。他倡導(dǎo)的教育“既要給學(xué)生創(chuàng)造幸福，也要給教師帶來幸福；既要追求明天的幸福，也要實(shí)現(xiàn)今天的幸福；既要謀求人類的幸福，也要獲得個(gè)人的幸福。

馮教授認(rèn)為教育的真諦在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化與人的個(gè)性化的和諧發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧。發(fā)展每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧,說白了也就是要去發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),并加以培養(yǎng),我想這其實(shí)也就是要讓我們用發(fā)展的眼光去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的的現(xiàn)在與未來，一只眼睛盯眼前，一只眼睛看未來。反思自己，身邊每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧在哪里，很少研究、發(fā)現(xiàn)過，不知道學(xué)生的強(qiáng)勢在哪里，又怎么能為學(xué)生最需要的發(fā)展提供幫助？今后我要像馮教授說的那樣，真心關(guān)注每一位學(xué)生，幫助他們揚(yáng)長避短，做到“哪壺先開提哪壺”，及時(shí)激勵(lì)他們幫助他們建立信心；尊重和信任他們幫助他們自立自強(qiáng)；寬容和理解他們幫助他們重新振作。讓他們?yōu)樽约旱拈L處感到驕傲自豪，讓他們在人生的長河中自信自強(qiáng)，腳踏實(shí)地，做真正成功的自己。

適合學(xué)生的教育才是最好的教育

------聽馮恩洪報(bào)告有感

陽谷高廟王中學(xué)

門洪書

2012.4．6

第四篇：聽馮恩洪講座

聽馮恩洪講座

最近，在丹陽研訓(xùn)網(wǎng)上聽了教育專家馮恩洪的講座。因?yàn)槭谴髱熂?jí)，所以講的內(nèi)容很泛，也很輕松，也沒有什么課件和條條框框的一二三四，但是很耐聽。主題是講新課程背景下的學(xué)校管理文化的再思考。因?yàn)榇颐?，沒有帶筆記，只能回家把印象最深刻的幾點(diǎn)寫下來：一，從老虎當(dāng)校長的故事講起；

五十知天命的老虎當(dāng)膩了“百獸之王”后，突然想當(dāng)校長了，于是辦了一所學(xué)校自封校長，要鴨子練長跑，兔子練游泳，老鷹學(xué)爬樹----鬧了一番笑話后，學(xué)校關(guān)門，最后老虎感嘆“校長不是人當(dāng)?shù)摹?---寓言說是馮專家自己編的，正諷刺了應(yīng)試背景下的教育現(xiàn)狀，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評估學(xué)生，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生自我和個(gè)性的成長。怎樣改變？教育怎樣由課本知識(shí)中心向以兒童發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變呢？馮恩洪結(jié)合“建平經(jīng)驗(yàn)”，最后說到應(yīng)該讓“鴨子練游泳，兔子練長跑，老鷹學(xué)高飛”把個(gè)性發(fā)揮到極致。其實(shí)這些想法和說法，在幾千年前，我們的孔子就說過“因材施教”，今天是什么讓我們只能去想，不能去做呢？我想只有解決根本性的問題以后，“因材施教”才會(huì)被賦予真正意義。

二，改革者不苛求環(huán)境。

馮專家結(jié)合自己的經(jīng)歷，談到建平中學(xué)由農(nóng)村中學(xué)到現(xiàn)在的名校，說“改革者從來不可能去苛求環(huán)境的”誠然，改革者本身需要“普魯米修斯”式的悲壯，但是任何英雄的造就都需要時(shí)勢。在“時(shí)勢”之外，改革者可以做什么？馮專家提出了一個(gè)理念：管理就是組合。怎樣以學(xué)生為本，尋求學(xué)生發(fā)展的最優(yōu)化，這是校長應(yīng)該思考的首要和中心工作。但是現(xiàn)實(shí)之中我們的校長束縛太多，繁瑣太多，很少能用心去細(xì)細(xì)研究學(xué)校和學(xué)生。在薄弱學(xué)校，校長更多的埋怨環(huán)境。我們的老師也是。因此我們需要“改革者”，引導(dǎo)我們?nèi)で髣?chuàng)新，靠近幸福。創(chuàng)造學(xué)校發(fā)展，學(xué)生發(fā)展，教師發(fā)展，校長發(fā)展的“四贏”。

三，多元智能理論的支撐。

教育是科學(xué)，必須有強(qiáng)大的理論支撐，馮專家重點(diǎn)推介多元智能理論，這是上世紀(jì)80年代，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納在《智能的結(jié)構(gòu)》中提出的理論，加德納認(rèn)為人類的發(fā)展實(shí)際上就是智能的發(fā)展。要找到能夠促進(jìn)或激發(fā)人類潛能發(fā)展的方法，就必須對智能的概念、構(gòu)成及評估方式有一個(gè)不同于過去的看法。馮專家告訴我們教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個(gè)學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，如何避短揚(yáng)長，教育應(yīng)該做什么。這是他給我們的題目。對于多元智能理論我接觸過，不過沒有好好的去研究，也沒有好好的把理論與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行聯(lián)系。龍港好象也有一所學(xué)校，引進(jìn)過這個(gè)理論，不知有沒有學(xué)到理論的皮毛?；叵氍F(xiàn)在的課題研究，功利的，浮在水面的很多，有必要打開眼界，拿最好最新的教育科學(xué)理論為我所用，讓我們的教育實(shí)踐更富有內(nèi)涵。

第五篇：聽馮恩洪教授講座心得體會(huì)

聽馮恩洪教授講座心得體會(huì)

老莊小學(xué)學(xué)

梁甲寶

社會(huì)在不斷地進(jìn)步，國家在日新月異的發(fā)展。教育也在不斷地發(fā)展變化之中，向廣大教師們提出了更高的的要求，身為教育戰(zhàn)線的一名老教師，我深感迷茫，不知道怎樣上好新時(shí)代的教育教學(xué)課，有時(shí)感到力不從心。今天聽取了馮教授的講座，我豁然開朗。

“一根鏈條的水平取決于最薄弱的環(huán)節(jié)，一個(gè)人群的水平?jīng)Q定于領(lǐng)頭人的水平?！弊屛覀兩钋懈惺艿阶鳛榻處煂W(xué)生終身發(fā)展所起的引領(lǐng)作用，也讓我們深思應(yīng)當(dāng)如何提升自身素質(zhì),以便更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

中國教育界素有“北魏南馮”之說，即“北有魏書生，南有馮恩洪?！笨梢婑T先生在教育界特別是德育領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。馮教授指出：我們的教育必須承認(rèn)和尊重“差異”，每個(gè)學(xué)生在智能發(fā)展方面都存在差異，簡單堆砌知識(shí)不是力量，學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)才是力量。如果我們每天都在思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)每天都是新的。一個(gè)最好的老師應(yīng)該照亮別人發(fā)展自己。在認(rèn)真聆聽了馮教授的報(bào)告后，我有深切地體會(huì)：

教師教育改革適應(yīng)能力。新課程理念下的課堂教學(xué)的特點(diǎn)具有開放性、創(chuàng)造性、不確定性。教學(xué)過程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，解放自己的思想，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，改革教學(xué)方法，由教學(xué)課程的忠實(shí)執(zhí)行者向課程決策者轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程中靈活地使用教材，并能根據(jù)教材選擇不同的教學(xué)方法。

創(chuàng)造性地開發(fā)教育教學(xué)資源，大膽地改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，徹底改變教學(xué)方法，多給學(xué)生發(fā)揮的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己探索數(shù)學(xué)規(guī)律、自己去推理結(jié)論，要善于創(chuàng)設(shè)問題學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)論的探究過程，讓學(xué)生成為“跳起來摘桃子的人”，而不是“盛桃子的筐”，做到講的少而精，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些，學(xué)生自己能夠自主解決的，教師絕不和盤托出。這樣才有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。馮教授說：“搞教育的人，是想大道理做小事情?！蔽翌I(lǐng)悟到身為教師，應(yīng)有目標(biāo)引領(lǐng)，有更高層次的精神需求。告別低層次需求，讓精神需求引領(lǐng)物質(zhì)需求，用腦袋富裕引領(lǐng)口袋富裕。每天身處三尺講臺(tái)，作為教師，我們應(yīng)享受教育，努力調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅要注重知識(shí)存量，更要擴(kuò)充知識(shí)增量。教師也要讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣，活到老，學(xué)到老。教育不能“不求有功但求無過”，要做優(yōu)秀的教育，而作為教育引導(dǎo)者的我們就要不斷學(xué)習(xí)、努力提高自身素質(zhì)發(fā)展教育。教師要努力發(fā)展學(xué)生的智慧。優(yōu)秀教師要做到目中有書、胸中有人。在精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程中真正做到備教材，備學(xué)生，準(zhǔn)確地預(yù)期學(xué)生的接受情況。優(yōu)秀的教育是適應(yīng)差異的教育，教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育，讓他們有自立意識(shí)、共生意識(shí)、科學(xué)態(tài)度、人文情懷。真正做到使不同的學(xué)生都有所提高。

教育的真諦在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化與個(gè)性化的和諧發(fā)展。馮教授建議學(xué)校應(yīng)努力“發(fā)展每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧”，就是要去發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并加以培養(yǎng)。用發(fā)展的眼光去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的現(xiàn)在與未來，一只眼睛盯眼前，一只眼睛看未來。合適的才是最好的，我們要做適合自己學(xué)生的老師，尊重學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的情感需要，讓每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)勢智慧都得到充分發(fā)展。

學(xué)生幸福，我們快樂。泰戈?duì)栐f過：“播種一個(gè)信念，收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)性格；播種一個(gè)性格，收獲一個(gè)命運(yùn)?！苯處熞鲎詈玫淖约海覀円獛椭鷮W(xué)生播種好的信念、行動(dòng)、習(xí)慣和性格，以及健康的人生觀，價(jià)值觀，幫助學(xué)生收獲幸福的人生。當(dāng)看到學(xué)生幸福，成功時(shí)，我們就會(huì)為自己的忙碌，感到快樂，欣慰。

一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候；一個(gè)人不能改變社會(huì)，但全體社會(huì)成員的共同努力則可以改變社會(huì)。只有每一個(gè)教師都真心關(guān)注每位學(xué)生，幫助他們揚(yáng)長避短，做到努力發(fā)展學(xué)生強(qiáng)勢智慧，才能真正實(shí)現(xiàn)教育為大眾服務(wù)，辦人民滿意的教育。

聽了馮教授的報(bào)告，我深感自己的責(zé)任重大，要及時(shí)激勵(lì)學(xué)生，幫助他們建立信心；尊重和信任他們，幫助他們自立自強(qiáng)；寬容和理解他們，幫助他們重新振作。讓他們?yōu)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)感到驕傲自豪，讓他們在人生的長河中自信自強(qiáng)、腳踏實(shí)地、做真正成功的自己，使他們將來真正能成為國家的棟梁之才。