第一篇：黃葦町：蘇共亡黨二十年祭

黃葦町：蘇共亡黨二十年祭(2)

黃葦町：蘇共亡黨二十年祭(2)

5477次

最后，列寧時期，政治局、書記處是在黨代會和中央委員會授權下工作，斯大林則把這種權力授受關系倒過來，最后集全部權力于自身。列寧逝世前建議把 27人的中央委員會擴大到50至100人。因為具體操作者是斯大林領導的書記處和組織局，反而給了他把大批擁護自己的人塞進中央委員會、取得對反對派絕對 優(yōu)勢的機會。列寧本意是防止個人專斷的措施，反而因為黨內(nèi)力量平衡被打破，加速了斯大林的個人專斷。

其實，領導人之間，包括與列寧之間，就某個問題發(fā)生爭論，甚至激烈爭論，都不奇怪。這是每個對事業(yè)負責的共產(chǎn)黨人的正常舉動。而且，領袖的認識發(fā)展 也有一個過程。斯大林卻把列寧神化為明察秋毫、一貫正確的導師，把自己塑造成始終與列寧站在一起的忠實戰(zhàn)友和學生，而誰反對過列寧則成為重大罪名。

赫魯曉夫（資料圖/圖）

斯大林同托洛茨基、季諾維也夫、布哈林等人的斗爭辦法驚人相似：先是就事論事；接著上綱上線，扣上階級傾向的帽子；繼而揭歷史瘡疤，特別是把對方曾與列寧爭論的情況都抖摟出來，說明他們一貫反對列寧；然后剝奪職權直至肉體消滅。其后果是嚴重的。因為黨內(nèi)思想分歧和矛盾異常復雜，需要具體分析。哪些同階級斗爭有聯(lián)系？哪些沒有聯(lián)系？即便有階級立場問題，也要把思想和行為區(qū)分開。把黨內(nèi)正常爭論夸大為路線斗爭，進而歸結為階級斗爭，濫用對敵斗爭手段搞“以言獲罪”，必然使理論探索無法進行，并導致個人崇拜的出現(xiàn)。既然不允許廣大黨員和干部用自己的頭腦獨立地思考問題，既然全社會必須服從一個人的思想，那么把這個人和這個人的思想神化就是絕對必要的。

斯大林逝世后，蘇共權力過于集中的現(xiàn)象，并未發(fā)生實質(zhì)變化。赫魯曉夫也是大權在握，隨心所欲，包括對中央書記們也是居高臨下、動輒訓斥，甚至侮辱。在免除赫魯曉夫職務的主席團會議上，勃列日涅夫這樣訴說大家的怨氣：“書記處做了大量工作，可您卻說，我們都是黑狗、笨蛋……我們中有誰沒有被您罵過呢？”而赫魯曉夫在最后申辯中也眼淚汪汪地說：“同志們，你們說了我這么多問題，可開會討論時，你們誰也沒有反對、誰也沒有給我指出過來呀！”但在缺乏黨內(nèi)民主的情況下，誰又會斗膽和第一書記爭長短是非呢。赫魯曉夫最終還是扮演了斯大林的“掘墓人”與斯大林模式“守墓人”的雙重角色。

勃烈日涅夫則是在不急不忙中，把老相識、老部下一個個調(diào)到中央，安插在重要崗位，形成蘇共歷史上最大的政治幫派“第聶伯羅幫”。這些人的共同特點就是平庸，能節(jié)節(jié)上升就在于對勃列日涅夫個人忠誠。包括他的私人飛機駕駛員，也被火箭式地提升為民航部長，后又成為中央委員和蘇聯(lián)空軍主帥。他還提高了地方“一把手”對干部的決定權，后者也支持勃列日涅夫，雙方形成牢固的“利益共同體”。俄羅斯歷史學家阿爾巴托夫說：“黨內(nèi)官僚特權階層之所以能夠產(chǎn)生和長期存在，最根本的原因是對權力的壟斷，尤其是對干部分配、任命權力的壟斷。歷屆領導人都看到了干部制度的弊端，但又都把任命制作為自己手中的王牌使用?！?/p>

戈爾巴喬夫同樣容不得不同意見。蘇共中央全會討論他紀念十月革命70周年講話稿時，葉利欽為展示直言作風，挑了一通毛病，提了二十多條修改意見，尤其強調(diào)要警惕正在興起的吹捧總書記的壞風氣。戈爾巴喬夫當時反應失態(tài)，從沒人敢這樣當面公開批評他。中央委員們對這個破壞“規(guī)矩”的莽撞家伙也群情激憤。最激烈的是有名的民主“改革家”雅科夫列夫，稱“葉利欽是從背后給了黨一刀”，全會當場解除葉利欽各項職務。后來葉利欽寫信要求保留莫斯科市委第一書記職務，遭到戈爾巴喬夫拒絕。經(jīng)受不了刺激的葉利欽用剪刀自殺未遂，次年1月被降職為蘇聯(lián)建委副主席。戈爾巴喬夫最喜歡講“民主”，但當“民主”指向他時，卻受不了。這樣做的一個直接惡果，是大家親眼看到他度量太小，以后再沒有人敢說話了。當他一意孤行的“改革”走入絕境，也無法通過黨的集體智慧得到拯救。

斯大林以后所有領導人都搞個人專斷，并非偶然，而是蘇共領導體制的固有弊病。最諷刺的是：戈爾巴喬夫取消憲法第六條規(guī)定的“黨的領導地位”、自毀蘇共的萬里長城時，依托的仍是蘇共授予他的一言九鼎的總書記權力！他利用自己的提名權和最終拍板權，輕而易舉地排除掉利加喬夫、雷日科夫等持反對意見者，而啟用雅列夫科夫一類從沒有相信過馬克思主義的人來支持自己。

很多俄羅斯學者后來都曾提出同一個問題：為什么俄國在19世紀能出普希金、屠格涅夫等世界一流人才，十月革命時能出以列寧為代表的一批杰出革命家，后來幾十年就很少出人才，只能出勃列日涅夫、契爾年科等平庸之輩？他們認為：問題就出在高度集中的領導制度上。誰當領導，就認為自己最高明，要用的就是能聽他話的干部；誰提出不同意見或新的思想觀點，就會遭清洗或“冷凍”。久而久之，在蘇聯(lián)就形成了一種只能培養(yǎng)唯唯諾諾、平平庸庸干部的制度，有膽有識者很難涌現(xiàn)出來。尤其當有的干部靠善于走上層路線、善于制造虛假“政績”，而不斷得到信任和提拔，不僅會使正派的干部產(chǎn)生受挫感，也使蘇共在群眾中的形象，領導干部在群眾中的威信，乃至一個重要領導職位的尊嚴，都嚴重受損，甚至導致離心離德。

隨著蘇共選用的領導干部越來越缺乏人格魅力，推動工作的手段越來越只剩下權力時，“最大危險”已在孕育中了。當葉利欽蠻橫地禁止共產(chǎn)黨活動，黨的各級領導層和廣大黨員竟萬馬齊喑，無人挺身而出救黨于危難之中，這不能不說是蘇共干部制度的一個重大失敗。

（向春/圖）

“系千鈞于一發(fā)”的惡果

黨內(nèi)外民主缺失、個人專斷的一個直接后果，是導致蘇共領導人的一系列決策失誤。在一個變化迅速、日新月異卻又波詭云譎、危機四伏的世界上，一個大國大黨的命運，竟取決于一個人的智慧和判斷力，這是真正的“系千鈞于一發(fā)”。

蘇聯(lián)解體后，人們常談到：蘇聯(lián)建國的經(jīng)濟基礎比中國要好得多，為什么蘇共始終沒能走出一條適合自身的發(fā)展道路，中共卻能通過改革開放，創(chuàng)造歷史的新輝煌呢？

其實90年前中共建黨時，列寧已開始改革嘗試。布爾什維克黨奪取政權后，怎么搞社會主義？誰都不清楚。只知道馬克思、恩格斯在研究西方發(fā)達國家時，曾提出社會主義要實行公有制、計劃經(jīng)濟、用直接勞動取代商品交換等設想，俄共便想從余糧征集制直接向馬克思設想的社會主義過渡。由于付給農(nóng)民的工業(yè)品還不到糧價的1/4，1921年春發(fā)生了穿著軍裝的農(nóng)民——喀瑯施塔得水兵的叛亂。叛亂被鎮(zhèn)壓下去，但曾是布爾什維克黨奪取政權支柱的水兵起來暴動，使列寧受到極大震動。正是在深刻反思的基礎上，列寧提出了“新經(jīng)濟政策”。

這一政策的核心是用糧食稅取代余糧征集制，“交夠國家的，剩下都是自己的”，恢復農(nóng)貿(mào)市場，允許發(fā)展個體私營經(jīng)濟，允許雇工經(jīng)營，允許私人和外國資本租賃中小國有企業(yè)等，幾乎就是60年后我國城鄉(xiāng)改革的預演，連細節(jié)都相似。

由于符合生產(chǎn)力發(fā)展要求，改革取得很大成功。斯大林便認為，不用再“向資本主義退卻”了。盡管列寧曾強調(diào)新經(jīng)濟政策至少堅持25年，但列寧死后不到5年，斯大林就予以廢除，回到國有化和全盤集體化道路上來，結果農(nóng)民殺掉了三分之二以上的馬和牛，直接導致1930年代的大饑荒。而中國的改革開放，盡管也遭遇種種曲折和非議，但鄧小平等幾代領導人都堅持改革開放不動搖，特別是鄧小平視察南方講話后建設社會主義市場經(jīng)濟體制，終于做到使改革進程不可逆轉。

赫魯曉夫執(zhí)政11年，表面看年年出臺新舉措，歲歲有新招術，但主觀隨意性很大，包括貿(mào)然把黨組織分為工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個黨委，造成嚴重混亂。

中國改革開放之初，正值勃列日涅夫晚期，他不愿再冒任何變動風險。特別是第三次中東戰(zhàn)爭后，石油天然氣價格暴漲。對儲量豐富又是主要出口國的蘇聯(lián)來說，如同“天上掉下林妹妹”，更助長了不思進取心態(tài)。反正“不差錢”，缺什么就去國際市場買。最多時國內(nèi)消費的三分之一糧食要靠進口，農(nóng)業(yè)就不會真正發(fā)展了。當時正值世界新技術革命興起，蘇共也囿于傳統(tǒng)意識形態(tài)，不愿“跟著西方跑”。在巨額石油收入下，經(jīng)濟體制、機制問題都被掩蓋了，和西方的差距進一步拉開了。

蘇共在領導人個人選拔干部情況下，必然出現(xiàn)很多當面一套、背后一套的“兩面人”，使看人“走眼”成為蘇共領導共同的致命傷。斯大林從沒有認為赫魯曉夫多能干，最欣賞他農(nóng)民式的憨厚及對自己無保留的熱愛，后者曾創(chuàng)造在20分鐘發(fā)言中歌頌斯大林32次的紀錄。但斯大林做夢都不會想到，死后把他拉出列寧墓的就是赫魯曉夫。

1964年4月27日，蘇共中央隆重慶祝赫魯曉夫70歲壽辰時，勃列日涅夫宣讀了由所有蘇共領導人集體簽名的賀信，稱赫魯曉夫才度過自己一生的一半歲月，說他起碼還能再活70年，也會“活得這么光輝，這么富有成果”?？傻?0月14日，他就被這些致賀信的人宣布因健康原因退休，相隔還不到半年。

密謀政治反過來又使領導者更把“忠誠”看得高于一切，加劇了干部退化的惡性循環(huán)。戈爾巴喬夫能夠成為蘇共最后一任領導人，就與他任邊疆區(qū)委書記時，經(jīng)常盛情款待來此療養(yǎng)的蘇共領導人，特別是獲得安德羅波夫賞識有關。因此，蘇共出現(xiàn)赫魯曉夫和戈爾巴喬夫這樣的領袖，本身就是缺少選賢任能機制的“斯大林模式”的產(chǎn)物。

戈爾巴喬夫上臺時，蘇聯(lián)已是重癥病人，但并非病入膏肓，只要對癥下藥，積極慎重地推進改革，還是有望治愈的。但遺憾的是，戈爾巴喬夫?qū)芏喔刹咳罕姺从成鐣l(fā)展要求的意見和呼聲置之不理，堅持按照自己的“新思維”，對蘇共和蘇聯(lián)實施了一系列錯誤的大手術。而那些早已撈得盆滿缽滿、希望借機改換門庭、公開搞資本主義的腐敗分子，關鍵時刻紛紛出手拔掉蘇聯(lián)這個重病者的輸液、輸血和輸氧管，使后者死在手術臺上。

中國社科院研究員邢廣程總結說，戈爾巴喬夫改革有十大失誤：“

一、把脈失真。

二、戰(zhàn)略失本。

三、理論失魂。

四、改革失穩(wěn)。

五、高層失和。

六、用人失準。

七、對內(nèi)失信。

八、對外失慎。

九、大局失控。

十、應對失狠。”當一個大黨大國的改革，已經(jīng)淪為他國喝彩聲中的“戈氏單人秀”時，出現(xiàn)這些情況都是不奇怪的。

心中沒有人民者必被人民拋棄

黨內(nèi)外民主缺失、個人專斷的另一個嚴重后果，就是脫離群眾和腐敗。

社會主義的最大優(yōu)勢之一，就是能夠創(chuàng)造比資本主義更高水平的民主。但在蘇共那里，黨員在黨內(nèi)的主體地位，人民群眾的國家主人地位，很大程度上都被虛化了。黨員的選舉權被上級的任命權所取代；黨員的選擇權被少數(shù)人劃定的名單所取代；黨員的評議權、批評權被千篇一律的頌揚、吹捧所取代；黨員保留自己不同意見的權利被思想一致的要求所取代。而權力的高度集中，又導致各級領導干部只對上級負責，卻不對黨員負責；只在意領導意見，卻可以無視黨員群眾意見。在這種情況下，屬于全黨的“我們的事業(yè)”，必然在一般黨員眼里變成與己無關的“你們的事業(yè)”。因此，在蘇維埃工作人員中出現(xiàn)的相互推諉、不負責任、敷衍了事、工作效率低等現(xiàn)象，有作風和管理機制問題；但從更深層次看，也是民主缺失的一種畸形表現(xiàn)形式。

同樣，一些蘇共領導人口中講“人民是國家的主人”，實際上卻把人當作實現(xiàn)目標的工具，心中并沒有裝著具體的活生生的人，沒有他們的一般的需求、痛苦和歡樂，更沒有他們的民主權利和人格尊嚴。因此，蘇式社會主義更主要是一種動員型的意識形態(tài)，人民是否幸福安寧并不重要。于是，本應是“以人為本”的社會主義，在很多方面演變成“以人為代價”的社會主義。

二戰(zhàn)后，外敵威脅基本解除，為和美國爭霸繼續(xù)要求人民長期做出犧牲，群眾難以接受。當然，如果大家同甘共苦、一起過緊日子，抵觸情緒會小一些?？蛇^度集權的必然發(fā)展，就是要為其領導基礎——聽話的下級提供更多利益和特權，以保證其“忠誠”。

于是，一方面，面向大眾的消費品質(zhì)量低劣，供應緊張。蘇聯(lián)老百姓每年用于排隊購買食品和牙膏、手紙等日用品的時間，相當于1500萬勞動者的全年工時。人民對蘇共的感情和信任，就在這種令人難捱的漫長等待中流失了，耗盡了。另一方面，很多領導干部不需排隊，就可以很容易地從特供商店獲得美味佳肴和進口商品，對群眾的困窘缺乏親身感受，也不會有改善人民生活的緊迫感。有的還在酒足飯飽之余，批判老百姓向往豐富物質(zhì)文化生活的“資產(chǎn)階級思想”。

原蘇聯(lián)高級外交官舍普琴科曾這樣描述這類領導干部：“它想把某些東西攫取到手，但卻企圖把自己描繪成正在向這些東西斗爭；它批判資產(chǎn)階級的生活方式，而自己卻一心一意地追求這種生活方式；它譴責消費主義是庸俗思想的反映，是西方影響毒害的結果，但享有特權者對于西方的消費品和物質(zhì)享受卻視為珍寶”。顯然，這種言和行的高度脫節(jié)，對于蘇共對黨員群眾的凝聚力和號召力，是帶有顛覆性的。

還有，社會主義事業(yè)是群眾的事業(yè)。當領導者和人民群眾的關系發(fā)生變化，他的理想信念也會發(fā)生潛移默化的變化。列寧是最具理想主義色彩的一代共產(chǎn)黨人的代表。斯大林受專制思想影響較多，但仍是有堅定理想信念的馬克思主義者。赫魯曉夫投機性更多一些，但與之接觸過的西方政治家，對其信仰也沒有懷疑。他會見西方領袖時常掛在嘴邊的一句口頭禪就是“我們將埋葬你們”。到了勃列日涅夫，便發(fā)生質(zhì)的變化。他曾私下對自己的弟弟說：“什么共產(chǎn)主義，這都是哄哄老百姓的空話”。而戈爾巴喬夫則抓住列寧提出新經(jīng)濟政策時說過的一句話：“我們對社會主義的認識已經(jīng)發(fā)生根本變化”，大談特談人類共同價值觀了。

最后，當領導者把人民賦予的權力當作私產(chǎn)時，絕對的權力必然走向絕對腐敗。導致赫魯曉夫垮臺的最重要因素，是他提出的領導干部任期制和輪換制，得罪了黨內(nèi)既得利益階層。因此勃列日涅夫一上臺就予以廢除。到1980年代初，領導職務終身制的弊端已表現(xiàn)到極致。兩年四個月中，就有勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科三位年邁的最高領導人病死在崗位上，黨員群眾不止被刺疼了心，也對蘇聯(lián)的未來喪失信心。人們編政治笑話說，蘇共召開黨代表大會時，主持人宣布議程：

一、與會代表全體起立；

二、現(xiàn)在把總書記抬進來；

三、由播音員宣讀總書記報告。

但也就是這同一時間，鄧小平和中共的一大批老一輩革命家，帶頭從領導崗位退下來。正如胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的“七一講話”中所說：“我們廢除了實際上存在的領導干部職務終身制，確保了國家政權機關和領導人員有序更替?！?/p>

而蘇共干部隊伍的超級穩(wěn)定，導致了既得利益階層的形成。勃列日涅夫?qū)e人談到當時的總理柯西金進行的經(jīng)濟改革時說：“看他想出什么來了，改革，改革，誰需要這個改革？而且，誰懂得改革？現(xiàn)在需要的是更好地工作，這就是全部問題之所在?！北尘熬褪强挛鹘鹪噲D觸動傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制時，遭到掌握資源支配大權的權貴階層的強烈反彈。1968年，主張市場化改革的捷克“布拉格之春”被蘇軍鎮(zhèn)壓后，柯西金的改革就被淹沒在對“市場社會主義”的批判聲浪中。如果說上個世紀五六十年代蘇共是想改革而方向上有問題的話，到了1970年代，則已是改不動和不想改的問題了。

當然，作為社會主義國家的執(zhí)政黨，蘇共也為人民群眾做了大量好事。蘇聯(lián)解體5年后，俄羅斯社會輿論基金會曾就“你怎么看蘇聯(lián)各個時期”做過一個民調(diào)，有61％的人認為勃列日涅夫執(zhí)政的18年最好。談得最多的，是這個時期建了16億平方米住房，80%的家庭分到新房，小汽車生產(chǎn)急劇增加。大家都有工作，比較富裕。還有低廉的物價、免費教育和公費醫(yī)療。

但問到是否可讓國家回到勃列日涅夫時代去時，贊成者只有36％，反對者卻占42％。人們對這個時期最反感的，就是特權階層和既得利益集團的暴富，使社會主義制度的最大優(yōu)勢——社會公正受到嚴重破壞。權貴階層不僅盤根錯節(jié)，利益共享，而且不以享有規(guī)定特權為滿足，還要合法非法地大肆侵吞、占有和揮霍國有資產(chǎn)，引起黨員群眾的不滿和譏諷。

有位蘇聯(lián)人家中總是被偷，很郁悶地問鄰居：“什么時候我們家的東西才能不被偷？”鄰居說：“等到了共產(chǎn)主義社會就不會被偷了?！薄盀槭裁矗俊薄耙驗樵谏鐣髁x階段就被偷光了。”聯(lián)系當時的社會背景，其寓意是很深的。盡管人們收入增加了，生活更富裕了，但相對剝奪感更強烈了。而葉利欽以反腐敗、反特權旗手的面目出現(xiàn)，便成為蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的前兆。

葉利欽在坦克上演講（資料圖/圖）

蘇共可以給中共鏡鑒

因此，在這兩個紀念日之際，反思中共興黨、蘇共亡黨的經(jīng)驗教訓，可以在對比中，對胡錦濤總書記“七一講話”提出的一些重要論斷，獲得更深刻的認識：

第一，沒有民主就沒有社會主義。權力過于集中、民主太少，是蘇共亡黨的根源，也是中國共產(chǎn)黨走過很多彎路的重要原因。胡錦濤總書記在“七一講話”中明確提出：沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。這既是總結歷史經(jīng)驗，也有很強的現(xiàn)實意義。當前改革已進入攻堅階段，發(fā)展不平衡所積累的矛盾，有的已非常突出，個別的甚至到了臨界點。在這個關鍵時刻，能不能、會不會依靠集體智慧和群眾力量去破解發(fā)展難題，化解社會矛盾，是對領導水平和執(zhí)政能力的重要檢驗。如果領導者搞個人專斷，是非常危險的。因此，胡錦濤強調(diào)，必須改善黨的領導方式和執(zhí)政方式，完善黨內(nèi)民主決策機制。來源: 南方周末 | 責任編輯：程仕才

第二篇：《蘇共亡黨二十年祭》讀后感a

《蘇共亡黨二十年祭》讀后感

曾經(jīng)感傷于蘇聯(lián)這個社會主義大國的解體，感嘆著一個打著為了人民旗號的國家在人民的漠視和反對下瓦解；而一個標榜革命、進步、為人民服務、共產(chǎn)主義，曾經(jīng)是廣大人民群眾的利益代表，有著一千多萬黨員的政黨也在瞬息間崩潰滅亡。以史為鑒，是我們?nèi)パ芯亢头此继K共亡黨的歷史背景及原因。記得高中課本中談到蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的原因首推蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟體制，貌似一個體制的弊端成為了蘇東劇變歷史解釋的萬精油。蘇聯(lián)大部分的歷史及其悲劇都深深的打上了“高度集中”的烙印，這個由斯大林建立的高度集中的政治經(jīng)濟體制對蘇聯(lián)的崛起和滅亡有著靈魂般的影響。

在蘇聯(lián)和蘇共的歷史中，斯大林占據(jù)了一個極其重要而又尷尬的位置。正是在斯大林時代，蘇共帶領蘇聯(lián)人民把蘇聯(lián)從一個落后的農(nóng)業(yè)國家發(fā)展成為工業(yè)產(chǎn)值位居歐州第一、世界第二的工業(yè)強國，正如丘吉爾所說：“斯大林接受的是還在使用木犁的俄羅斯,而他留下的卻是裝備了原子武器的俄羅斯。”借助體制優(yōu)勢蘇聯(lián)可以迅速的從二戰(zhàn)中恢復和發(fā)展，在斯大林去世的時候蘇聯(lián)成為能夠與美國媲敵的世界超級大國；而也恰恰是在斯大林時期，蘇聯(lián)集權政治和計劃經(jīng)濟得以形成，政治上黨政不分、缺乏民主、個人崇拜，經(jīng)濟上重工業(yè)優(yōu)先、忽視了民用工業(yè)的發(fā)展。更為突出的是大清洗運動，對政治對手加以迫害，打壓不同政見者，視黨內(nèi)外不同意見者為階級敵人，用階級斗爭的手段來對待人民內(nèi)部矛盾，為蘇聯(lián)解體和蘇共滅亡埋下了歷史隱患。

當然蘇聯(lián)后來的歷屆領導人也沒有改變這個國家和政黨的命運，有一個政治笑話講到，話說列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫五人同坐一列社會主義號火車前進，突然火車停了，車長過來報告，前面鐵路斷了，列寧：“說發(fā)動一次星期六義務勞動把它修好”，斯大林一瞪眼：“一定有階級敵人搞破壞，抓起來槍斃”，赫若有所思：“前面不通，就倒車吧”，勃列日涅夫：“找?guī)讉€人下車搖火車就行了，乘客感到車在動就以為在前進”，只有戈爾巴喬夫最絕：“把火車拆了，每人扛一件零件前進,，到有鐵軌的地方再裝起來”。于是拆了火車??這從一個很形象的角度來評價蘇聯(lián)歷屆領導人——列寧懷著極大的革命熱情，斯大林的恐怖政治，赫魯曉夫開歷史的倒車，勃列日涅夫假裝在發(fā)展社會主義，戈爾巴喬夫最終葬送的蘇聯(lián)。

當然，蘇聯(lián)的解體，可能更多的歸因于戈氏改革。我也曾極度的相信蘇聯(lián)的悲劇是由戈爾巴喬夫這個“社會主義叛徒”造成的，也有些風聲風雨說戈氏可能為美國中情局秘密培養(yǎng)的特工。沒有戈氏的“新思維”、“民主化”就沒有后來的八一九事件和蘇聯(lián)、蘇共的瓦解。正如歷史書中對戈氏的評價是“改革缺乏指導思想”、“否認黨的領導作用”“過于激進的政治改革”，完全給我的印象是戈爾巴喬夫完全在智商上有問題，不然怎么會做那種“親者痛，仇者快”的事情??！他的政改完全不是在改革，純粹是搞亂國家，幻想著敵人美國的經(jīng)濟援助，大力宣揚不切實際的“全世界人民的根本利益”和“人道的民主的社會主義”。

但是在黃葦町文章《蘇共亡黨二十年祭》中提出“把一個執(zhí)政七十多年、擁有近兩千萬黨員大黨的崩潰，歸罪于‘兩個叛徒’，也有些簡單化。”他引用了恩格斯的一段話——當你問到反革命成功的原因時，你卻到處聽到一種現(xiàn)成的回答：因為這個先生或那個公民“出賣了“人民。從具體情況來看，這種回答也許正確，也許錯誤，但在任何情況下，它都不能說明任何東西，甚至不能說明，“人民”怎么會讓別人出賣自己。顯然，這些原因不應該從一些領袖的偶然的動機、優(yōu)點、缺點、錯誤或變節(jié)中尋找，而應該從每個經(jīng)歷了動蕩的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找。如果一個政黨的全部本錢，只是知道某某公民不可靠這一件事，那么它的前途就太可悲了。——因而問題雖然出在少數(shù)領導人身上；雖然在革命隊伍中混入了一些投機革命、妄圖發(fā)家致富之人來破壞革命、顛覆社會主義政權；但是深層原因，還是要從體制機制中去尋找。的確，一個國家和政黨絕不是幾個歷史性的關鍵人物可以決定的。一句流傳頗廣的反思蘇共滅亡的語句這樣寫道：“蘇共20萬黨員時取得二月革命的勝利，35萬黨員時取得十月革命的勝利，550萬黨員時打敗了希特勒和日本法西斯，而在近2000萬卻人亡政息。”這不得不讓我們反思蘇共的悲劇僅僅只是領袖的悲劇嗎？它更多的是輸在了與人民群眾的廣大聯(lián)系上。一個十幾萬黨員為什么能夠革命勝利，它贏在得到了廣大人民的支持；它贏在代表了廣大人民群眾的利益；它贏在與人民的血肉聯(lián)系。而當它坐擁政權，這個群體、這個階層、這個特殊利益集團開始慢慢的腐化墮落，開始僅僅追求自我利益的最大化，開始逐漸的忘記了自己的誓言和革命熱情，陶醉在特供商品和特別待遇的溫柔鄉(xiāng)中。一個政黨開始保守、追逐特殊利益時，這個政黨也就預示著滅亡的結果。

因而我們可以理解為什么千萬黨員的蘇共滅亡時，廣大黨員、廣大人民群眾是冷漠甚至是支持的了，當克里姆林宮上的鐮刀錘子旗悄然落下時，又有多少人為它感到悲哀。先烈拋頭顱、灑熱血，多少勞動者辛勤勞作換來的社會主義國家在一夜之間消失了，蘇共也被這個國家的政治和人民邊緣化。想起保爾?柯察金式的人物那充滿激情的保衛(wèi)和建設著這個偉大的國家，它的落幕是不是對這個先烈和勞動人民的莫大諷刺呢？

忘記歷史意味著背叛，忘記信念和主義意味著腐化和墮落，蘇共的悲劇給我們的反思莫過于我黨要加強與人民的血肉聯(lián)系，時刻牢記人民的意志和利益。想起在《南方周末》上看到這樣一段話——2000年的一天，原廣東省委第一書記、中顧委委員任仲夷和幾個老干部吃飯，突然放下筷子問：“你們說說，年輕的時候，我們追隨共產(chǎn)黨究竟是為什么？”見大家面面相覷，他又自言自語地說：“還不是為了建立一個民主、自由、富強的國家嗎？”時刻反思和牢記自我的歷史使命，這莫不是蘇共亡黨二十年后給我們的最大的歷史經(jīng)驗教訓了。

第三篇：蘇共亡黨十年祭

蘇共亡黨十年祭

1991年8月24日，蘇共被迫宣布解散。蘇共亡黨的原因很多，但誠如作者所言：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不僅被國內(nèi)外的反共勢力搞垮，還被她一直代表的工人階級和蘇聯(lián)人民拋棄。而這后一點，是導致蘇共亡黨的決定性因素之一。”作者運用江澤民同志“三個代表”的理論，從一個側面，再次簡要地回顧、審視了蘇共覆亡的歷史，證明了“一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺”的真理。

認真汲取蘇共丟失政權、宣布解散的沉痛教訓，有助于我們加深對江澤民總書記在“七一”講話中關于“三個代表”重要思想的科學闡釋的理解，堅定對“三個代表”是我們立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的認識。

正文：

不久前，我們隆重、熱烈地歡慶了中國共產(chǎn)黨建黨80周年，可對于北方鄰邦的共產(chǎn)黨人來說，此時此刻，他們的感情卻是復雜的。因為相隔不到兩個月的8月24日，就是蘇共亡黨(宣布解散)10周年的祭日。在國際共產(chǎn)主義運動中，兩大執(zhí)政黨的歷史命運如此天差地別，不能不讓人感慨和深思。

對蘇共亡黨的原因，我國理論界已談得很多，如帝國主義的顛覆破壞和和平演變活動；蘇共長期拒絕改革開放，堅持高度集中的計劃體制導致的經(jīng)濟停滯和落后；還有后來推行錯誤的改革路線，背棄馬克思主義原則，削弱黨的領導等等。但還有一個不能忽略的重要事實，人們談得相對較少，即蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不僅被國內(nèi)外的反共勢力搞垮，還被她一直代表的工人階級和蘇聯(lián)人民拋棄。而這后一點，是導致蘇共亡黨的決定性因素之一。

觸目驚心的反差：輝煌與凄涼

作為蘇共掘墓人的葉利欽，1989年3月是以89?44%的壓倒多數(shù)選票，也就是說，他是在選區(qū)絕大多數(shù)老百姓的擁護下，擊敗了蘇共的正式候選人，當選為蘇聯(lián)人民代表的。在他宣布退黨后，又以壓倒優(yōu)勢當選俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)。

1991年的“8?19”事件是蘇共挽狂瀾于既倒、“避免自己走向災難深淵的最后嘗試”，可惜，在生死存亡的關頭，蘇共未能得到人民、包括1000多萬蘇共黨員的積極響應，軍隊也拒絕執(zhí)行命令，甚至發(fā)生倒戈。

事變失敗后，蘇聯(lián)解體，蘇共解散，其財產(chǎn)被沒收……令人震驚的是，查封者不僅沒有遇到任何有組織的反抗，在有關的歷史檔案中，也沒有發(fā)現(xiàn)當時哪里有工人、職員、蘇共黨員們自發(fā)地集合起來，去保衛(wèi)自己的區(qū)委、市委和州委，或舉行大規(guī)模抗議活動的記載。

《蘇維埃俄羅斯報》的政論家謝爾蓋曾寫道：“由于種種神秘不解的原因，在俄羅斯工人群眾之間，醞釀了一種信念，認為摧毀蘇維埃制度并放棄與蘇共的團結一致將對人們有利。人們?yōu)槭裁磿@么想？————這是一個千古之謎。目前沒有誰給這個謎作了明確的解釋?！敝x爾蓋不解地說，“看來……是一些正常的人……而現(xiàn)在卻像盲人一樣，蹣跚地走向深淵?！?/p>

是這個民族缺少政治激情嗎？不是，就在同一世紀的初年，群眾革命的浪潮在不到一年的時間內(nèi)就卷走了封建主義和資本主義兩個時代，建立了世界上第一個社會主義國家。

十月革命前夕，共產(chǎn)黨曾驕傲地贏得了兩個壓倒多數(shù)：一個是人民用選票把60%的蘇維埃代表席位交給了布爾什維克，另一個是在反動統(tǒng)治的支柱————舊軍隊中，布爾什維克黨也贏得了絕大多數(shù)的支持。彼得格勒和莫斯科這兩個全俄最大城市的每5名士兵中，就有4名擁護布爾什維克黨，于是臨時政府就到了眾叛親離的末日。據(jù)說，當時派出一支500人的精干隊伍就可以攻占起義的大本營斯莫爾尼宮。然而，臨時政府連這樣一支軍隊也派不出來。我們在《列寧在十月》這部歷史巨片中看到的場景，是歷史的真實記錄：當起義隊伍像潮水一般地涌進冬宮大門時，只有為數(shù)寥寥的士官生做螳臂擋車式的無效抵抗。

還有中國觀眾熟悉的《列寧在一九一八》，也真實地再現(xiàn)了黨的領袖同人民群眾水乳交融的關系：列寧遇刺后，發(fā)瘋的人群幾乎要把刺客撕成碎片；忍饑挨餓的工人焦灼不安地等待著列寧病情公告……這些過目難忘的畫面，同73年之后年富力強的戈爾巴喬夫黯然離去時人們所表現(xiàn)出的驚人冷漠，反差多么鮮明！

蘇共創(chuàng)業(yè)時的輝煌和謝幕時的凄涼，其原因，必須從她和人民群眾的關系變化中去尋找。

斯大林時代“人民公仆”的蛻變

曾有人說，布爾什維克是靠三個口號上臺的：和平、土地、面包。這三個口號加在一起，反映了參加二月革命的工農(nóng)兵群眾的基本的、也是迫切的要求，但資產(chǎn)階級臨時政府卻以所謂國家利益來拒絕下層人民的“狹隘利益”，于是，群眾紛紛轉到了布爾什維克一邊。正是靠著這種支持和信任，蘇共所執(zhí)掌的力量微弱的新政權才能在國內(nèi)反革命勢力和14國武裝干涉的圍剿中站穩(wěn)腳跟、鞏固陣地、發(fā)展壯大。也正是靠著這種支持和信任，蘇共才能在世界資本主義的封鎖中獨立建成社會主義社會，而且用歷史上最短的時間，達到西方國家用了整整一個時代才實現(xiàn)的工業(yè)化。

十月革命初期，列寧和布爾什維克黨在危急形勢下也有過一些失誤，如無償征集余糧引起農(nóng)民暴動，肅反擴大化傷害了知識階層，還有在白軍逼近時槍決沙皇全家損害了紅色政權形象……但作為心底無私、襟懷坦白的無產(chǎn)階級革命家，列寧一旦發(fā)現(xiàn)錯誤，就堅決糾正，最有名的就是他用新經(jīng)濟政策取代軍事共產(chǎn)主義，為蘇俄經(jīng)濟的復興奠定了基礎。列寧還十分注意發(fā)揮黨員的模范作用和防止執(zhí)政黨脫離群眾。1919年，在給動員上前線的共產(chǎn)黨員的手冊中有這樣一句在俄羅斯大地上廣泛流傳的話：“共產(chǎn)黨員的稱號要擔負很多義務，但是只給他一項特權————最先為革命而戰(zhàn)。”1922年召開的俄共第十一次代表大會特別作出規(guī)定，要求對黨的干部“個人發(fā)財企圖必須無情地加以制止”，絕不允許把入黨看作向人民謀取地位、待遇的手段。

斯大林為蘇聯(lián)的發(fā)展特別是世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，做出了不朽的貢獻，但遺憾的是，他沒有完整地貫徹列寧的這些重要思想，而是把一些特殊形勢下的臨時性措施固定下來，并在有的方面走向極端。

比如，革命勝利后列寧從盡快接管地方政權考慮，不得不采取干部委任制，而斯大林卻把委任制作為任用干部的惟一方式。這種自上而下的任命制和變相任命制，不僅損害了黨的民主集中制原則，而且，由于被選拔的干部只需對上負責，不用對下負責；只怕領導批評不怕群眾反對，必然使人們逐漸失去共產(chǎn)黨掌權之初的那種“主人翁”感。

再如，列寧強調(diào)黨的思想統(tǒng)一是以馬克思主義為基礎的，斯大林則把“思想統(tǒng)一”引申到不允許黨員對黨的具體政策有任何不同看法。其實，早在二十世紀四十年代后期，就有蘇共領導人提出要利用商品貨幣關系和價值規(guī)律，改革計劃工作，使國民經(jīng)濟平衡發(fā)展，提高人民生活水平。在農(nóng)村也出現(xiàn)要求把核算單位從生產(chǎn)隊下放到作業(yè)組，并自負盈虧，使個人勞動和物質(zhì)利益掛鉤的提議。這些都是當時蘇共從事經(jīng)濟工作和農(nóng)村工作的基層干部反映的，也是符合生產(chǎn)發(fā)展要求的正確意見，令人痛心的是，提出的正確意見未被采納，而提出意見的蘇共干部，還因此獲罪。

還有，受當時環(huán)境的限制，列寧不能不較多強調(diào)民主集中制的集中方面，這是必要的，但也帶來隱患。列寧在晚年，已經(jīng)有所察覺，他逝世前講得最多的一個問題，就是怎樣防止“人民公仆”蛻變?yōu)椤叭嗣竦闹魅恕?，如何加強對黨和國家權力的監(jiān)督。而斯大林卻由權力高度集中，走向個人專斷和破壞社會主義法制。這就嚴重地窒息了民主空氣，損害了人民當家做主的權利。特別是在隨之而來的“大清洗”中，錯整了蘇聯(lián)各民族大批的優(yōu)秀兒女。這期間共有多少人被害，現(xiàn)在還不得而知，總之數(shù)字十分驚人。這不僅給蘇聯(lián)的革命和建設事業(yè)造成很大危害，并產(chǎn)生了社會上、道義上和心理上的嚴重后果。蘇共在當時還使用了殘酷的體罰和肉刑，大搞逼供信，殃及親友，造成無數(shù)冤案和人人自危的社會氣氛……后來的蘇聯(lián)解體和東歐社會主義國家的崩潰，不能說與“大清洗”的后遺癥無關。而今天的民主派也正是通過不斷渲染這段歷史來嚇唬老百姓，利用人們對回到“斯大林專制時代”的擔心，和今天的俄共爭奪選民。

可以這樣講，蘇共黨群關系的巨大裂痕，正是從斯大林時代開始的。

特權、腐敗使蘇共漸失人心

斯大林逝世后，蘇共為大清洗的受害者平反昭雪，但在政治經(jīng)濟體制上，并沒有脫離斯大林模式的社會主義。因此，盡管幾十年的社會主義建設，使蘇聯(lián)人民的生活福利和科學文化教育事業(yè)有了重大的改善和進步，但領導集團脫離群眾的傾向不但未得到糾正，而且有所發(fā)展。

我們知道，馬克思主義者從來沒有把平均主義當做社會主義，在社會主義社會中，因貢獻大小和責任不同存在待遇上的差別也是正常的。十月革命初期，曾流傳著一個動人的故事：糧食人民委員(相當于糧食部部長)瞿魯巴因饑餓而暈倒在人民委員會會議上。在饑荒時期，瞿魯巴擁有調(diào)撥幾百萬甚至幾千萬普特糧食的權力，但是，他卻沒有從中留下能填飽自己肚子的一小口糧食。他的崇高品質(zhì)使在場所有的人無不動容。列寧得知后，親自倡議在格拉諾夫斯基大街為病弱的國家機關人員設立“療養(yǎng)食堂”，目的是要把這作為在饑荒年代保證黨和國家的領導人員承受超負荷工作重壓的必要措施。這種做法，人民群眾是完全能夠理解和接受的。

可是，蘇聯(lián)經(jīng)濟形勢好轉后，“療養(yǎng)食堂”沒有取消，反而逐漸演變?yōu)樘K共干部的特殊食品配給和其他方面的一些待遇。起初，這類待遇還只限于少數(shù)高級領導人范圍，差別也不懸殊，還屬于比較正常的情況。但后來隨著黨政機關的不斷擴大，配給面越來越寬，標準也越來越高。當高層和中層領導干部與人民群眾相比享有越來越多的各種福利時，“向上爬”的官本位意識也必然隨之強化，搞到后來，蘇共的特殊待遇甚至慢慢蛻變?yōu)樘貦?，并向社會其他階層保密，這就意味著黨和國家的管理機關，開始把自己和人民隔離開來了。

前蘇聯(lián)部長會議主席尼?雷日科夫曾引用過一句很有哲理的話：“權力應當成為一種負擔。當它是負擔時就會穩(wěn)如泰山，而當權力變成一種樂趣時，那么一切也就完了?！钡搅瞬腥漳蛲砟?，其主要注意力都集中在“穩(wěn)定”干部上。一個是穩(wěn)定權力，不斷頒布各種條例、規(guī)定。這些條例、規(guī)定，很多都和人民的要求無關，而是為了使官僚階層日益膨脹的利益要求，進一步固定化、規(guī)范化、制度化，使他們感恩戴德，成為當時領導集團的堅定擁護者。另一個就是穩(wěn)定隊伍，盡量提拔一些親信，目的主要是為了防止別人再用當年趕赫魯曉夫下臺的辦法來對付他本人。而下面的干部也需要勃列日涅夫這樣“愛護干部”的領袖在臺上，以維護自身的權力和利益。上下之間便形成了一種具有特殊利益、卻與群眾越來越疏遠的“共同體”。

在這種情況下腐敗必然盛行，而反腐敗斗爭卻很難開展下去。例如烏茲別克老百姓給蘇共中央寫了大量的信，反映種種營私舞弊和違法亂紀問題。這些信都轉到了烏茲別克共和國黨中央，要求進行調(diào)查，但得到的回答千篇一律，或是說查無實據(jù)，或是說已作了處理。然而，人們還是不斷地往莫斯科寫信，反映他們遭到了打擊報復。1980年至1983年這短短4年時間里，蘇共中央收到來自烏茲別克的這種信件，就有幾萬封。

提拔親信和保官的組織路線，導致大批庸人進入和滯留在領導層，造成黨的總體決策能力下降；而脫離人民，無視群眾利益，則進一步失去了作出正確判斷的基礎。和美國搞軍備競賽，用核導彈代替黃油，必然影響人民生活水平的提高，招致群眾不滿。特別是入侵阿富汗的戰(zhàn)爭打了整整10年，蘇軍年輕士兵死傷人數(shù)高達3萬人，千萬個失去了兒子的家庭，只能把苦難歸咎于當時的政權。

理論與實踐脫節(jié)的惡果

另外還有一個不能不談到的問題：社會主義國家一旦出現(xiàn)理論和實踐的不一致，人民的承受能力遠遠低于其他社會制度。

就拿平等問題來說，資本主義國家盡管也講“主權在民”，但在經(jīng)濟生活中，資本主義公開宣布的卻是股同權同的金錢平等，小股東和大股東之間、老板和雇員之間，是沒有平等可言的。而在蘇聯(lián)，人們從小就被告知自己生活在工人國家，沒有剝削和壓迫，蘇維埃國家公民人人平等，蘇維埃工作人員是人民的公仆。所以，人們對于社會平等的訴求就更強烈，對官僚特權階層的出現(xiàn)和腐敗行為就更敏感也更反感。

而蘇共領導層一邊講人民是國家的主人，一邊卻由“公仆”們隨意作出損害人民利益的決定。一邊批判西方資本主義腐朽的生活方式，限制人們接觸西方社會；一邊又把從特供商店低價購買進口名牌商品和把子女送到西方留學，作為自己的特權。這必然增強蘇聯(lián)群眾的逆反心理，以至認為其所有的說教都是虛偽的，搞到后來，甚至危及到人們對社會主義的根本信仰。黨的領導人也因此威信掃地，成為民眾嘲諷、唾棄的對象。所以，沒有什么比這種言行不一，比這種對自己和對人民的雙重標準，使領導層更失去群眾信任的了。

在這種情況下，以“敢于抨擊特權”、呼吁“堅持社會公正原則”而聞名的葉利欽，自然成了眾望所歸的“反腐敗英雄”。他在1987年10月的蘇共中央全會上被解除政治局候補委員和莫斯科市委第一書記職務，反而為他戴上了殉難者的金色光環(huán)，大大提高了他在群眾中的號召力。后來他能以壓倒多數(shù)當選蘇聯(lián)人民代表和俄羅斯總統(tǒng)，以及在“8?19”事件中，那樣多的莫斯科人站出來保衛(wèi)“白宮”，就是因為他們認定，蘇共領導集團急欲除掉的葉利欽，才能代表他們的利益。

由列寧和布爾什維克黨建立起來的黨和人民的血肉聯(lián)系，隨著群眾各種不滿的積累，蘇聯(lián)人民對黨和政府的感情由親到疏，由熱到冷，出現(xiàn)越來越大的裂痕。盡管人心的流失和渙散在一定時期內(nèi)還是無形的，還處于潛伏狀態(tài)，或者說領導層雖然有些了解但不認為有多大危險，但實際上，危險已在節(jié)日游行時滿街漂亮的標語口號和歡呼聲的背后潛滋暗長著。當這種黨和人民“堅不可摧的團結”只剩下徒有其表的軀殼，而內(nèi)部卻已銹蝕斑斑時，一遇“地震”，大廈便會轟然倒塌。這在某些東歐國家的劇變————前蘇聯(lián)劇變的預演時表現(xiàn)得尤為明顯。其中最血腥的場景之一，便是齊奧塞斯庫夫婦被槍決。而當時的羅馬尼亞共產(chǎn)黨是東歐人數(shù)比例最高的共產(chǎn)黨之一，全國每6人中就有1個共產(chǎn)黨員。

一位曾作為中共代表團團員參加過羅共最后一次黨代會的老同志告訴我，齊奧塞斯庫在全會上作報告時，被全體起立的代表們雷鳴般的掌聲打斷達數(shù)十次之多。面對這種眾志成城的激動人心的場景，誰能想到那么快就會禍起蕭墻？誰能想得到，當他們夫婦逃亡時，竟沒有一人伸以援手！任人唯親、作風腐敗和好大喜功，造成嚴重脫離群眾。每年高達39%的積累率，使人民生活長期得不到改善，早已潛伏著尖銳的社會矛盾。因此劇變一旦發(fā)生，人心向背頓時顯現(xiàn)，羅共組織也頃刻瓦解。

小平同志說過，“東歐的事情對我們來說并不感到意外，遲早要出現(xiàn)的。東歐的問題首先出在內(nèi)部。”蘇共也是同樣。中央黨校蘇共史專家王長江同志曾對我談起過一組數(shù)字，蘇聯(lián)解體前不久他正在莫斯科，當時的蘇聯(lián)社會科學院曾進行過一次問卷調(diào)查，被調(diào)查者認為蘇共仍然能夠代表工人的占4%，認為代表全體人民的占7%，認為蘇共代表全體黨員的也只占11%，而認為蘇共代表黨的官僚、代表干部、代表機關工作人員的，竟占85%！也就是說，絕大多數(shù)蘇聯(lián)人民并不認為共產(chǎn)黨是他們利益的代表！在這種情況下，人民乃至普通黨員自然不會再有當年保衛(wèi)蘇維埃政權和社會主義祖國那種政治熱情和奮不顧身的精神了，對蘇共的垮臺冷眼旁觀，甚至出現(xiàn)在她的對立營壘中，都是不奇怪的。從某種意義上說，正是蘇聯(lián)黨群關系的首先解體，才導致了蘇共和蘇聯(lián)解體的悲劇。

我們?yōu)槭裁礇]有重蹈蘇東覆轍？

應該說，中國共產(chǎn)黨也出現(xiàn)過黨群關系的嚴重危機，那是在“文化大革命”后期。無盡無休的階級斗爭，使人和人的關系失去了往日的信任和溫暖，不僅大批好人受到嚴重的精神摧殘，有的甚至遭受了法西斯式的迫害和封建式的株連。十年“文革”，造成百業(yè)凋零，使國民經(jīng)濟瀕臨崩潰邊緣。農(nóng)民在多次被“割資本主義尾巴”之后，接近赤貧的境地；城市職工在很低的消費水平上徘徊，多少家庭三代人同住在一間房子里，新婚夫婦被迫分居男女宿舍。人們也在發(fā)問：難道這就是社會主義？然而在廣播里、報紙上仍然是“形勢一片大好，越來越好”。被強奸的民意由不滿走向憤怒，終于在1976年清明節(jié)爆發(fā)。正是這種天怒人怨的民心向背，加速了“四人幫”的覆滅。

但是，為什么中國的這種爆炸性沖突，沒有像前蘇聯(lián)、前東歐國家那樣迫使中國共產(chǎn)黨下臺，也沒有把中國引向資本主義？

這同樣既要從歷史的大背景，也要從我們黨和人民的關系去考察。

應該說，向西方學習，發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級共和國，是從康有為到孫中山等我國無數(shù)民主先驅(qū)者終生奮斗的目標，但這些努力無一例外地都失敗了。人們向往的西方大國竟公然支持中國的封建軍閥來扼殺資產(chǎn)階級革命。中國愛國者是在屢屢碰壁后才發(fā)現(xiàn)，只有社會主義能夠救中國，資本主義道路想走也走不通。

更重要的是，中國共產(chǎn)黨和人民之間的血肉聯(lián)系是其他任何國家、任何政黨不能相比的。

一、為了中華民族的解放，中國共產(chǎn)黨人和廣大人民一起進行了22年的革命武裝斗爭。這還不包括大革命失敗前以共產(chǎn)黨人為骨干的東征戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭，也不包括建國后的抗美援朝戰(zhàn)爭。歷時之久，規(guī)模之大，都是世界史上罕見的。僅大革命失敗后的一年時間里，全國就有30多萬共產(chǎn)黨員和革命群眾被殺，共產(chǎn)黨員和革命人民的血流在一起，而人民并沒有被反革命的屠殺所嚇倒，許多共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士，是他們用身家性命掩護下來的；許多共產(chǎn)黨領導人和革命將領的遺孤，是他們撫養(yǎng)成人的。黨和人民用鮮血凝成的感情是無法分離的。

二、共產(chǎn)黨員為人民的利益吃苦在前，戰(zhàn)斗在前，犧牲在前，在中國人民心目中已經(jīng)留下了不可磨滅的印象。1937年抗戰(zhàn)開始時，全國還有4萬黨員，而在大革命和土地革命戰(zhàn)爭期間犧牲和失蹤的共產(chǎn)黨員，已10倍于此，真正是九死一生啊。全國解放前夕黨員發(fā)展到了300萬，但僅全國有名可查的共產(chǎn)黨員烈士就有370萬人。這就是說，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有等到五星紅旗升起的一天。

三、解放后，人民的生活、社會地位也發(fā)生了根本性的變化。共產(chǎn)黨的干部使人民第一次了解到什么是人民當家做主的新社會，什么是人民政府和人民的勤務員。還有人民軍隊、人民警察、人民法院、人民銀行……盡管他們有缺點，但他們與舊社會的那些貪官污吏相比無疑讓人耳目一新。而與人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，也作為黨的三大作風之一一直保持了下來。

四、“文化大革命”時期盡管我們黨犯了嚴重錯誤，但人民沒有從根本上改變對黨的看法。他們認為“四人幫”一伙不能代表黨，黨的絕大多數(shù)領導人，仍然是經(jīng)受過戰(zhàn)火考驗的深受人民愛戴的革命家。人民也親眼看到了我們黨在撥亂反正時所表現(xiàn)出的巨大勇氣和無私態(tài)度。因此，即使是那些在1957年被錯劃右派、經(jīng)受了20多年不公正待遇的人，對黨也沒有任何怨艾，而是重新煥發(fā)活力，投身于新的工作機會。

五、最重要的是，以鄧小平、江澤民為核心的第二代、第三代中央領導集體，選擇和堅持了一條實行改革開放和堅持四項基本原則、以經(jīng)濟建設為中心的正確道路，使中國出現(xiàn)了空前的大發(fā)展，并使人民群眾不斷從中獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益，進一步增進了人民對黨的擁護和信任。

這就是中國為什么沒有走前蘇聯(lián)東歐道路的基本答案。

“三個代表”思想的深層含義之一

因此，我們黨的堅不可摧，就在于和人民群眾的緊密聯(lián)系，就在于人民群眾的支持和擁護。許多老一輩革命家對黨的這一生命線的認識，是滲透在他們的血液和靈魂中的。陳毅元帥曾寫過一首著名的詩叫《手莫伸》。他是功高德重的開國元勛，但詩中沒有任何“豪言壯語”。他承認自己是凡人，凡人有的種種弱點自己也都有：“豈不愛權位，權位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环裾J權力、地位、美色、贊頌都有誘惑力，但他的結論也絕不含糊，那就是“若無人民豈能活？”“來自人民莫作惡”。這正是他不被十里洋場的金錢美女所迷惑，不被非常年代的權勢邪惡所壓倒的高風亮節(jié)的精神支柱。

記得有位老一輩領導人說過這樣的話，我們這一代人是不會忘記群眾的，有人忘了也會想起來；但是，以后的人就難說了，他們忘記了群眾，也不容易想起來。今天重溫這段話，的確是語重心長的。

如今，黨所處的國內(nèi)外環(huán)境及黨員、干部隊伍的構成情況，都發(fā)生了很大的變化。一方面，黨員、干部隊伍對馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論精髓的理解和運用，對現(xiàn)代科學技術和管理知識的學習和掌握，以及他們的眼界和開拓進取創(chuàng)新的精神，都與過去不可同日而語，正是這樣一支向“四化”邁進的黨員干部隊伍，在以鄧小平、江澤民為核心的第二代、第三代中央領導集體的領導下，帶領群眾艱苦奮戰(zhàn)，使近20年成為中國歷史上發(fā)展最快、人民生活改善最大的時期，從沒有任何政黨能如此造福于中國人民，這是我們時代的主流，也是獲得舉世公認的事實。

而另一方面，長期的執(zhí)政地位和物質(zhì)條件的改善，也給我們帶來了一些不能不警惕的因素。那就是“鐵打江山五十年”，有些人沒有了危機感、威脅感，也沒有了脫離群眾的危險感；“太平盛世二十年”，經(jīng)濟的長期繁榮，生活水平的持續(xù)提高，先富階層消費方式的刺激，使追求享樂、拜金主義的傾向在增長，干部隊伍良莠不齊的情況也更突出。有的干部對黨的傳統(tǒng)本來就知之不多，膽子卻很大，跑官要官的方法更歪門邪道，群眾觀念卻越來越淡薄，甚至個別出身貧苦的高級領導干部也忘了自己來自人民。如胡長清從小放牛、砍柴、種田；而成克杰14歲時還不會說漢語。作為從窮苦鄉(xiāng)村走出來的農(nóng)家子弟，到走上重要的領導崗位，他們最不應該忘記父老鄉(xiāng)親對自己的囑托和期望，但卻沒有經(jīng)受住改革開放的考驗，墮落為人民的罪人。

蘇共的歷史悲劇告訴我們，困難不可怕，挫折不可怕，可怕的是人心的流失。不久前，江澤民同志在談到20世紀90年代一些長期執(zhí)政的黨喪失政權的教訓時做了一個十分精辟的總結：一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。今天，中國人民的絕大多數(shù)對我們黨是信任和擁護的。但是，如果黨內(nèi)不正之風和腐敗現(xiàn)象繼續(xù)蔓延，就會造成越來越多的群眾和領導者離心離德。發(fā)展下去，亡黨亡國的危險也同樣存在。

如今，建國已經(jīng)五十多年了，親眼目睹過新舊社會兩重天的多已是年過花甲的老人，而今天中國的絕大多數(shù)人，都沒有這種對比的經(jīng)歷。他們更多的是通過自己的親身感受而不是通過歷史課本，來認識我們的黨和我們的干部。要說對比，他們更會用自己身邊那些黨員領導干部的言和行來進行對比，看誰說的是真話，誰說的是假話；哪些是真做，哪些是做樣子。同經(jīng)歷過舊社會苦難的前輩們相比，他們的感恩思想更少，而民主和平等的訴求更多。在這種情況下，他們所接觸的黨的干部、特別是領導干部的所作所為，會直接影響他們對我們黨和我們這個社會制度的看法。

同樣，建黨已經(jīng)80年了，經(jīng)歷過革命戰(zhàn)火考驗的一代絕大多數(shù)都退出了政治舞臺。如果說，人們對過去的領導者還有一種“打天下、坐天下”的傳統(tǒng)觀念上的認可，那么現(xiàn)在的領導者則已不可能再靠這些了。

那么人民憑什么繼續(xù)信賴我們呢？

只能靠一點，就是實踐證明，我們黨仍然是先進生產(chǎn)力和先進文化的代表者，是中國最廣大人民群眾的最大利益的忠實代表者，而且，這種代表性是任何其他政黨或組織不可替代的。只有這樣，我們才能獲得群眾的衷心擁戴，也才可能帶領廣大群眾完成中國新世紀的偉大進軍。

這也是江澤民總書記在“七一”講話中用最大的篇幅闡述“三個代表”思想的一個深層含義所在。(轉自《南方周末》)

第四篇：《蘇共亡黨十年祭》讀后感

蘇共亡黨十年祭讀書心得

在上個世紀的最后二十年里，沒有什么事件比東歐劇變，蘇聯(lián)解體更令人嘩然，并曾如此深刻的觸動世界。蘇聯(lián)，這個世界版圖最大，并在能源和原材料上唯一能夠自給自足的國家；這個人類歷史上第一個社會主義國家；這個唯一能與美國抗衡爭霸的全球超級大國，轟然倒下，一個有著1500萬名黨員、88年建黨史、74年執(zhí)政史的大黨也隨之一在夜之間失去了統(tǒng)治地位。事件發(fā)生時，我還是一個小學生，對它的印象只是身為黨員的父親的幾聲嘆息和電視畫面上的新聞報道。在自己也成為一名黨員之后,隨著年齡和閱歷的增長，同時也受好奇心的驅(qū)使，我渴望了解這一事件的來龍去脈，去探尋如此巨大的帝國與其強大的神話在短短的幾年中崩潰，成為歷史變動中的最離奇的例子的真正原因。雖然這一重大歷史事件已過去了20個年頭，但蘇共之于中國共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)之于中國，卻屬前車之鑒。我選擇了黃葦町的《蘇共亡黨十年祭》，作為研究那段歷史的資料?！短K共亡黨十年祭》從社會主義國家共產(chǎn)黨長期一黨執(zhí)政的角度，以蘇共執(zhí)政為一個完整的案例，從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建黨立國的基礎條件、社會狀況，執(zhí)政的興亡過程、階段劃分、時期特點，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺解體的主要原因、教訓以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨跨臺解體后俄羅斯社會的狀況與反思，對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨74年的執(zhí)政史，進行了深度總結和全景透視，探索其初期興盛、中期停滯、后來衰亡的成敗得失、內(nèi)在規(guī)律和執(zhí)政文化，為后人及執(zhí)政黨提供思考與借鑒。蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的根本原因是什么？基本的看法是由經(jīng)濟、政治思想、民族、軍備競賽、西方和平演變、蘇共自身、戈爾巴喬夫、國家體制、國家結構、宗教等多種因素合力作用的結果。但是根本原因在于執(zhí)政黨，包括執(zhí)政黨的思想路線、政治綱領、領導方式、作風形象、執(zhí)政能力、領袖集團；在于執(zhí)政黨與民眾的關系，是認同，還是拒絕；是擁護，還是反對；是得民心，還是失民心。對大多數(shù)人心靈的缺失和擁有，才是一個政黨、一個政權生死存亡、興盛衰落的決定因素。中國自古就有“水能載舟，亦能覆舟”、“得民心者得天下”等治國安邦的良言。蘇共和蘇聯(lián)的悲劇再一次向社會主義國家的執(zhí)政黨敲起警鐘——執(zhí)政黨沒有一勞永逸的合法性，只有堅持三個代表的思想，立黨為公，時時刻刻珍視和努力實現(xiàn)人民的愿望與利益，執(zhí)政黨才能贏得人民的擁護，并長久立于不敗之地。讀完《蘇共亡黨十年祭》，感觸很深。居安思危、警鐘長鳴。作為一名黨員，應該時刻不忘加強黨性修養(yǎng)。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德修養(yǎng)的要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。江澤民總書記提出了“三個代表”重要思想，明確指出我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國先進文化的前進方向，要始終代表中國最廣大人民的根本利益。總之，每一個共產(chǎn)黨人都應該懂得，其道德水準的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須時刻牢記中國共產(chǎn)黨的宗旨，必須時刻以“三個代表”重要思想來嚴格要求自己，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事?？傊?，要把道德修養(yǎng)作為自己時刻不忘的準則來提醒自己。

2009年正值新中國成立60周年，舉國歡慶，華夏沸騰，全國人民以各種形式來表達對祖**親的熱愛之情。在這60年里，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我國的經(jīng)濟日益增長，人民生活逐漸富裕，綜合國力日漸提升，社會政治穩(wěn)定和諧。這一切來之不易的成果離不開黨的正確領導，離不開黨制定的科學的方針政策，離不開黨對我國國情和現(xiàn)狀的科學分析，更離不開我們始終堅持的“四項基本原則”。在這中華民族歡度華誕，中華兒女祝福祖國之際，我校黨委也組織了“紅色之旅”為主題的讀書活動，以知識來表達當代青年大學生對祖國的熱愛，對黨的熱愛，對人民的熱愛。在“紅色之旅”讀書活動期間，我認真閱讀了許多紅色經(jīng)典書籍，其中使我感受最深的是《蘇共亡黨十年祭》，作為一名學生黨員，從書中我深刻的了解到了一個曾經(jīng)擁有近2000萬黨員，輝煌74年的世界第一大黨最終走向亡黨亡國的內(nèi)在原因。以前對蘇共的亡黨原因眾說紛紜，有“改革路線錯誤說”、“叛徒葬送說”、“和平演變說”、“民族矛盾說”、“經(jīng)濟沒搞好說”、“冷戰(zhàn)結束說”等等，但是這些原因大多都是只強調(diào)外在的因素，沒有本質(zhì)的分析其根本性的因素。特別是“和平演變說”，它作為蘇共亡黨后外部媒介給出的第一個解釋而被熱議?！懊苷摗钡木僬撜f以及理論聯(lián)系實際的優(yōu)秀傳統(tǒng)：外因是引起發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是發(fā)展變化的根本依據(jù)；鵝卵石即使有母雞抱而孵之，也不會化為雞雛；雞蛋自行墮落，掉在地上，無法不摔出蛋黃來。難道蘇共蘇聯(lián)之亡竟然自外于這條黃金律？今天，看了黃葦町先生寫的《蘇共亡黨十年祭》一文，猶如撥開云霧見青天般了解了蘇維埃政權的垮臺?！短K共亡黨十年祭》一文指出，“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不僅是被國內(nèi)外的反共勢力所搞垮，也是被它一直宣稱代表的工人階級和蘇聯(lián)人民所拋棄。而這后一點，是導致蘇共亡黨的決定性因素之一?！边@正是充分的指出了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離人民群眾，缺乏人民民主這一導致滅亡的根本性內(nèi)在因素。在戰(zhàn)爭年代，下級絕對服從上級，多講集中少講民主，可以提高效率，樹立權威，提高部隊的戰(zhàn)斗力，以戰(zhàn)勝敵人，讓自己獲得生存，從而保住革命的勝利果實。蘇聯(lián)異常殘酷的革命戰(zhàn)爭和衛(wèi)國戰(zhàn)爭造就了她特殊的戰(zhàn)時運行機制，在建國時期自然而然隨之沿襲，然而，在和平年代，在建設年代，這種機制未必會適合，因此時代就對領導人物或者說領導集團提出了要求，必須由集權社會向民主社會轉型?？杀氖?，前蘇聯(lián)不僅沒有實行和實現(xiàn)這種轉型，反而由于當時的種種歷史因素，由集權進一步走向了專制。在斯大林上臺后，推行了“斯大林模式”體制，這一體制表現(xiàn)出了的領導獨斷專權，排除異己，搞個人崇拜等專權政治，極大地背離了人民群眾，背離了黨的宗旨。這一體制雖然產(chǎn)生于斯大林時期，但其影響深遠，對蘇共的滅亡埋下了重大陰影。在社會生活上缺乏民主，民眾日趨疏遠蘇共。普通民眾缺乏參與政治生活是渠道，蘇維埃代表制形同虛設，沒有實質(zhì)性的得到落實?！霸谳浾撘宦桑枷敫叨纫恢隆钡囊笾?，官方意志總能高票獲得通過，以全體人民的名義出現(xiàn)。高支持率的背后是代表們淪為御用的工具，隨言符合，絕不敢背離所謂中央的意見，普通民眾更是不敢言語，生活在高壓和恐怖之中。自由思想招致扼殺，廣大知識分子缺少表達渠道。一個社會的知識精英對社會的發(fā)展和進步有巨大的推動作用，他們的觀點和思想如能部分為領導者采納，并付諸于實際行動，這會大大降低社會發(fā)展中摸索的成本，讓政策更加具有前瞻性和實效性。保有和造就這樣一批公共知識分子并讓他們有生存和論政的空間，一定程度上形成和影響政府的決策，這是一個政權開放民主的體現(xiàn)，也是一個政權得以穩(wěn)步運行的保證。然而，蘇共非但沒有這樣做，而且大肆扼殺和壓制知識分子的言論自由，這不僅沒有自由思想生存的土壤，甚至知識分子身上的公共性也喪失殆盡，原本富有思想和激情的知識分子，不是淪為御用文人，就是遭到摒棄，被驅(qū)逐，被軟禁，乃至被殺害，甚至連外國同情革命的人士不合當局之意時，也不例外。缺乏民眾有效監(jiān)督，領導集團腐敗加速。社會生活缺乏民主，公共事務缺乏透明性和公開化，給權力濫用提供了空間，領導的個人生活更是在公共視線之外，民眾無法對領導階層形成有效的監(jiān)督，這樣，腐敗和變質(zhì)就不可避免。正如阿克頓爵士所說“沒有監(jiān)督的權力必然產(chǎn)生腐敗，絕對的權力產(chǎn)生絕對的腐敗?！?蘇聯(lián)的解體，蘇共的滅亡有其外在的客觀原因，也有其內(nèi)在的主觀原因，這一切都帶給了我們無盡的啟示和教訓。一個缺乏民主的制度，必然導致專制的出現(xiàn)；專制必然導致腐敗、陳腐的出現(xiàn)。往事已矣，難忘的是馬克思列寧這些偉大先驅(qū)播下的思想龍種，何曾想后來變異成前蘇聯(lián)這只畸形的跳蚤。讓人不勝唏噓，感慨至深。

2009年10月26日

第五篇：《蘇共亡黨十年祭》讀后感

得民心者得天下

——從《蘇共亡黨十年祭》看我國民生建設

公民是國家的主體，民生問題是每個國家的根本性問題，政府只有建設好民生，讓廣大人民群眾享受到切實的利益保障，才能得到絕大多數(shù)人的支持，使整個國家平穩(wěn)地運行；若是脫離了群眾，失去民心，就會出現(xiàn)政府工作無法開展、社會矛盾激化等一系列嚴重問題。民眾的力量一直是國家力量的重要組成部分，作為人民民主專政的社會主義國家，中國也應當始終堅持人民當家作主的原則，切實保障好人民群眾的根本利益，深深地扎根于群眾。

水能載舟，亦能覆舟。如果把政府比作領航艦，人民就是那波瀾壯闊的大?！獣r而風平浪靜，時而波濤洶涌。秦始皇暴政，于是就有了陳勝吳廣起義；清政府腐敗，于是就有了太平天國運動和辛亥革命。統(tǒng)治階級若是無法使人民滿意，人民就有權利推翻它，建立新的政權；而當國家遭遇外敵侵略、爆發(fā)民族戰(zhàn)爭（如我國的抗日戰(zhàn)爭和前蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭）時，正所謂國家興亡，匹夫有責，任何階級矛盾都會被民族矛盾所取代，全國人民團結一心，用盡一切力量誓死捍衛(wèi)祖國，即使犧牲自我也在所不惜。為了增強國家的凝聚力，更好的建設和諧社會，政府應加大力量改善民生，得到廣大人民群眾的認可。

以改善民生為重點的社會建設包括六個方面：

一、優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國；

二、實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；

三、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；

四、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活；

五、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；

六、完善社會管理，維護社會安定團結。從新中國成立后來看，由于一些錯誤發(fā)動的政治運動，如“大躍進”、“人民公社化運動”和“文化大革命”，給人民群眾造成了巨大損失，農(nóng)民受到剝削，知識分子受到打壓，人民思想被禁錮了，公民個人發(fā)展不被允許，當時的民生建設可以說是基本沒有的。改革開放以來，隨著民主體制的不斷完善，國家實施了如提高最低工資標準、建設公共廉租房和醫(yī)療保障等一系列措施，民生建設逐漸取得了一些成績：人們生活水平顯著提高，反貧困取得巨大成就，覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系正在形成。

政府的成績是有目共睹和值得肯定的，百姓確實享受到了民生建設帶來的好處，大部分人對此表示滿意和贊許，但是為什么仍會出現(xiàn)“三聚氰胺毒奶粉”、“染色饅頭”、“地溝油”、“瘦肉精”等食品安全問題？為什么官員腐敗成風而貧困地區(qū)的孩子卻吃不上像樣的午餐、甚至流浪在外冬天在垃圾箱里生火取暖導致一氧化碳中毒死亡？為什么現(xiàn)在人們連一個幾十平米的房子都買不起而政府閑置用地面積卻越來越大？為什么社會財富只掌握在少數(shù)人手中、貧富差距不斷擴大？面對這些殘酷的事實，民間的輿論與呼聲總是比政府的反應更快些，因為普通老百姓是直接受害者。這證明了我國的民生建設還存有諸多漏洞，比如食品安全保障體系沒有充分建立起來，對官員的監(jiān)督問責不到位，政府宏觀調(diào)控力度不夠，民生建設覆蓋面不高，居民工資增長制度與經(jīng)濟發(fā)展速度不協(xié)調(diào)等等。

既然存在問題就應該去解決。十一屆全國人大常委會第七次會議通過了《中華人民共和國食品安全法》；18大提出了“反腐”；政府為抑制高房價推出了“限購令”；政府提高個人所得稅起征點等措施都表示政府在試圖解決問題，效果如何暫且不表，有了政府支持，人民至少不是一個人在戰(zhàn)斗了。而制度的完善從來

不是一朝一夕就能完成的，期間也難保出現(xiàn)更多的漏洞，然而知錯能改，善莫大焉，一步一步走才更腳踏實地。

民生建設是個漫長而艱辛的過程，這關乎全中國普通人民群眾的根本利益。作為我國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨任重而道遠，必須堅持以人為本，立黨為公，執(zhí)政為民，并且深入社會實踐，了解群眾需求，制定符合時代的指導理論；政府應合理使用人民賦予的權力，堅持對人民負責的基本原則，在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、文化等方面加大資金投入，將改善民生與擴大內(nèi)需結合起來，提高城鄉(xiāng)低收入群眾的基本收入，讓人們享受到改革開放的成果，建設好服務型政府，提高民心民意認可度；人民群眾要勇于使用權利維護自身利益，說出自己的需求，向政府提出批評和建議，對政府進行監(jiān)督，合理利用輿論及媒體的力量?？傊鞣綉翰呷毫?，努力使民生建設落到實處。

路漫漫其修遠兮，必將上下而求索！