第一篇：《大國興亡錄》讀后感

“寬容”是成為超級大國的一個必要非充分條件

——讀《大國興亡錄》有感

縱觀人類歷史文明，古今中外經(jīng)歷了無數(shù)朝代更替國家興亡，尤其是一些曾經(jīng)稱霸世界一方不可一世的超級大國，其發(fā)展之迅猛，強(qiáng)盛到所向披靡，繁榮到讓人不能想象它會衰落，可是最終它們還是不可避免地衰落了。它們是如何攀上興盛頂峰又怎么會跌入死亡之谷？這一疑問吸引了無數(shù)歷史學(xué)家、歷史愛好者去探求其根源。分析帝國的興衰一直以來都是一種特別令人仰慕的傳統(tǒng)活動，最早可以追溯到古希臘時代。修昔底德認(rèn)為，民主思想是雅典衰落的原因；愛德華·吉本則認(rèn)為基督教是羅馬衰落的主要原因。近代，保羅·肯尼迪將大國的沒落通通歸咎于“帝國思想的過度膨脹”，賈雷德·戴蒙德在《崩潰》一書中則將“環(huán)境破壞”作為罪魁禍?zhǔn)?。而耶魯法學(xué)院教授艾米.蔡卻有不同見解，她在《大國興亡錄》中將“寬容”作為超級大國興盛衰亡的重要原因，并認(rèn)為“寬容”是成為超級大國的一個必要非充分條件。

《大國興亡錄》的作者艾米.蔡是在美國出生長大的美籍華人，她是耶魯法學(xué)院教授，國際貿(mào)易、種族斗爭和全球化領(lǐng)域的專家。她從“超級大國”的角度進(jìn)行歷史研究，寫出這本《大國興亡錄》試圖揭開大國興亡的規(guī)律。為了便于此書討論，她以以下三個條件來評判一個國家或帝國是否屬于世界霸主：實(shí)力必須明顯優(yōu)于它已知的同時代的所有對手；在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力上，它不能明顯低于世界上其他任何一個國家； 它的實(shí)力必須散播到地球上極為廣博的地域，統(tǒng)治數(shù)量 巨大的人口，打破當(dāng)?shù)鼗虻貐^(qū)界限。根據(jù)這三條標(biāo)準(zhǔn) 她一共選出八個歷史上的超級大國（帝國），分別是：自稱“宇宙之王”的波斯帝國，輝煌的羅馬帝國、中國的大唐帝國、騎在馬背上橫掃世界的蒙古帝國、以無敵艦隊瘋狂開拓殖民地的西班牙、雖只有彈丸之地卻成為“資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主，第一個真正意義上的全球帝國”的荷蘭帝國、日不落大英帝國??一直到當(dāng)今的世界霸主美國。在一本書里要把這這么多國家朝代的歷史興衰交代清楚顯然是不可能的，事實(shí)上作者對這些超級帝國的歷史也只是簡略的作了介紹。本書主要討論的是那些真正符合超級大國條件的國家，并分析在每一個超級大國時代，寬容對于這個國家的興起所起的關(guān)鍵作用。由于本書作者是通過對符合她提出的三個條件的八個超級大國進(jìn)行對比從中發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致其興盛衰亡的共同原因：寬容。所以此書論點(diǎn)高度集中，以大量內(nèi)容佐證“寬容”的重要性，重點(diǎn)突出“寬容”于獲得世界霸主地位的重要性，甚至有點(diǎn)夸大“寬容”的重要性。不過讀完本書，我也比較認(rèn)同作者所說的“寬容是成為超級大國的一個必要非充分條件”這一觀點(diǎn)。

在論述這個觀點(diǎn)之前，有必要對此書中所提到的“寬容”解釋一番。提到寬容，我想起了房龍的《寬容》里的一句話“寬容從來都是一個奢侈品，購買它的人只會是智力非常發(fā)達(dá)的人?！币驗閷捜蓦y以找尋難以得到所以才成為奢侈品的?！昂葱l(wèi)自己的信念是難得的，但容忍別人的信念更為難得?！钡淘诖藭f的“寬容”跟房龍的寬容并不一樣，此書所說的“寬容”并非站在現(xiàn)代意義的人權(quán)角度上，并非指政治上或文化上的平等。相反，此書的“寬容”這個詞僅僅是 表明反差很大的人群可以在一個社會中共同生活，工作，發(fā)展，盡管這可能僅僅是一種手段或者一種策略。較為正式地，本書所說的“寬容”是指具有不同民族、宗教、種族、語言，或者其他背景的個人或人群在某個社會中共存、參與和發(fā)展的自由程度。所以這種意義上的寬容并不包含尊重意味。當(dāng)羅馬統(tǒng)治者從各地招募武士組建自己龐大的軍事力量時，一直把自己看成是上帝的寵兒，對其他民族經(jīng)常表現(xiàn)出歧視，例如：“完全野蠻的”凱爾特人，“不穿衣服的喀里多尼人”他們“連續(xù)數(shù)天生活在潮濕的骯臟之所”，那些長著“巨大四肢”的“大量野蠻的”北歐人。而且，寬容可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)使用。那些被認(rèn)為有用的人可以獲得寬容，而那些沒有用的人則被放逐或者殘暴地鎮(zhèn)壓。

還有本書所說的“寬容”這一關(guān)鍵概念是相對的，而不是絕對的。在追求世界霸主的競賽中，最重要的并不是一個社會的寬容性是否符合某種絕對永恒的標(biāo)準(zhǔn)，而是是否這個社會與其它競爭者相比更加寬容而已。因為寬容是一種相對性質(zhì)的概念，所以即便是那些被統(tǒng)治者包容了的人也可能遭到殘酷的不平等待遇。19世紀(jì)末，生活在俄羅斯的猶太人認(rèn)為，與自己在俄羅斯遭遇的大屠殺相比，美國就是一個幸福的避風(fēng)港，但是當(dāng)他們來到美國之后，仍然面臨著反閃族主義和反猶太主義的苦惱。

在此書中作者認(rèn)為“寬容”是成為超級大國的一個必要非充分條件。的確一個朝代一個帝國能夠興盛僅有“寬容”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論多么“寬容”，不丹王國也永遠(yuǎn)不可能成為世界霸主。要成為世界 霸主還需要另外一些附加條件，包括地理、人口、自然資源、領(lǐng)導(dǎo)能力等等，只有當(dāng)所有這些條件都具備以后，才有可能造就罕有的世界霸權(quán)性的國家。當(dāng)然，運(yùn)氣也起著一定的作用。但是，即使具備了最幸運(yùn)的條件，一個社會也不一定就必然獲得并維持全球統(tǒng)治地位，具體可能還取決于當(dāng)時的競爭狀況等。所以寬容不是成為超級大國的充分條件，不過倒是實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)治地位的必要條件。再者“寬容”必須有度，如果“寬容”到不能掌控就成了放縱。羅馬人善于吸收不同民族甚至敵人的長處，容納各個民族的宗教習(xí)俗，在鼎盛時期這種寬容政策促進(jìn)了帝國的繁榮穩(wěn)定，使得被征服者能夠保持自己的原有社會結(jié)構(gòu)和文化，甚至接近民族自治，但是隨著羅馬的忽略或衰落，他們開始反對帝國，尋求獨(dú)立。所以寬容必須有度，否則就會失控。

一個朝代一個國家能夠興盛乃至成為超級大國，需要具備的因素是多方面的。由于本書作者是通過對符合她提出的三個條件的八個超級大國進(jìn)行對比從中發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致其興盛衰亡的共同原因：寬容。所以此書論點(diǎn)高度集中，以大量內(nèi)容佐證“寬容”的重要性，重點(diǎn)突出“寬容”于獲得世界霸主地位的重要性，甚至有點(diǎn)夸大“寬容”的重要性。不過此書論述總體上客觀清晰，內(nèi)容充實(shí)，可讀性強(qiáng)，特別是本書的主題是關(guān)于大國興亡的原因探索很有現(xiàn)實(shí)意義，超級大國的星期和衰落有很多值得我們認(rèn)真汲取的教訓(xùn)，對當(dāng)今世界有深遠(yuǎn)的啟示作用。蔡關(guān)于這段歷史的前所未有的論證揭露了一個令人入迷的格局:盡管這幾個世界統(tǒng)治力量各不相同，但是至少有一點(diǎn)是相通的，那就是它們在所處的那段時期都是最為多元化以及寬容的。但是蔡同樣也揭露 了一個巨大的諷刺性現(xiàn)象：每個多元文化的寬容政策從本質(zhì)上來說，事實(shí)上都已經(jīng)埋下了衰落的隱患。此外蔡在本書中所提到的“寬容是成為超級大國的一個必要非充分條件”這一觀點(diǎn)也是值得我們深思。

第二篇：《“四人幫”興亡》讀后感

《“四人幫”興亡》讀后感

讓我真正深入而直面文化大革命這段歷史的是葉永烈的紀(jì)實(shí)文學(xué)《四人幫興亡》。文化大革命，它于我們而言神秘，于父輩而言瘋狂，與祖輩而言黑暗。它開始于1966年，結(jié)束于1976年，歷時整整十年。它，就是文化大革命——一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。而《四人幫興亡》正是讓人們真正了解了文化大革命，以及它的“操縱者”——四人幫。

這是一部分上中下三卷的鴻篇巨著。將這三本厚重的書捧在手上，心中油然而生的是一種沉重的心情。由于作者在最初也是分成王洪文、張春橋、江青、姚文元四部傳記來寫，只是在最近作者將四書合并、統(tǒng)一，完成了這一部極具歷史厚重感的著作，所以在第一次的閱讀中，我也是按照人物來選擇章節(jié)依次閱讀的。正如作者所講，雖然四人幫中王洪文的職位最高、張春橋的資格最老，但是要說四人幫的核心人物，非江青莫屬。所以我首先挑選閱讀的也是有關(guān)江青的章節(jié)，在作者的記敘下，這一個不敢平庸、不擇手段地向高處攀登的，偏執(zhí)、虛偽、殘酷又極富野心的前新中國第一夫人的形象躍然于紙上。曾經(jīng)為名利絞盡腦汁而縱橫情場的藍(lán)蘋、在上海身敗名裂而來到延安“重振旗鼓”的后來的江青都是極富心計與手段的典范，至于之后的新中國第一夫人的身份更點(diǎn)燃了早已蘊(yùn)藏在她內(nèi)心的蠢蠢欲動的野心，這份野心猶如春風(fēng)下的野火一般愈演愈烈，一發(fā)而不可收拾，因她特殊的身份、彼時特殊的時代背景而釀成了千萬人的悲劇，甚至新中國的悲劇。歇斯底里而又殘酷無情的江青讓人不得不痛、不得不恨。雖然最后死緩的判決，甚至于后來無期徒刑的改判，都體現(xiàn)了新中國的寬容，但是她的罪名以及所造的罪孽卻無法隨著她的自縊而消逝于歷史?？嚯y的中國人民是不會讓這樣類似的人再次興風(fēng)作浪的，自新中國成立以來，江青是第一個，也會是最后一個。這樣的黑暗只經(jīng)歷一次就已足夠，所以，如今像熱比婭這樣的反動分子，中國人民是絕不會姑息縱容的。至于張春橋、王洪文和姚文元，他們也各自有各自的特點(diǎn)，張春橋的老謀深算、王洪文的后來居上以及姚文元的圓滑狡詐，都讓人對其咬牙切齒，痛恨不已。

四人幫興，是新中國的哀；四人幫亡，是新中國的重生。不想承認(rèn)四人幫對中國歷史的巨大影響，因為這一伙妄想篡權(quán)奪位的人正是想留名歷史；卻又不得不承認(rèn)這些牛鬼蛇神的厲害之處，他們坐擁“天時地利與人和”——利用緊張而大動蕩的國際局勢，從地理、經(jīng)濟(jì)和政治位置特殊的上海開刀從而逼入中央政府，別有心機(jī)地利用毛澤東對新中國社會主要矛盾的錯誤估計和判斷，從而釀造了十年的悲劇。劉少奇、彭德懷、賀龍、陳毅等國家領(lǐng)導(dǎo)人被冤屈致死，老舍、趙丹等老一輩文學(xué)家、藝術(shù)家受到殘酷迫害……然而這只是冰山的一角而已，不計其數(shù)的無辜的、對新中國忠誠的、善良的人被這場惡浪席卷，讓人心有余悸，讓人不堪回首。

第三篇：大國崛起讀后感

《大國崛起》觀后感

該大型歷史劇主要講述了近代以來在世界史上占有重大地位的九個國家，他們代表著世界的最新文化和最優(yōu)越的生產(chǎn)力，是世界主流文化和經(jīng)濟(jì)的代表。講述了這九個大國的相對的興盛和衰落時期，并對各個國家造成這種現(xiàn)象做了簡單的說明。通過各國的發(fā)展歷程，讓我們學(xué)習(xí)經(jīng)驗、吸收教訓(xùn)，它山之石可以攻玉。更重要的目的在于在當(dāng)前的國際形勢下，中國如何才能夠加快實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的腳步，我們不僅要了解當(dāng)前的各國的狀況還應(yīng)該了解各國的歷史。從而結(jié)合中國當(dāng)前的情況，取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自身的快速發(fā)展。下面就各個大國的發(fā)展歷史順序，簡單敘述一下我對每一個國家的興衰的認(rèn)識。

第一集：海洋時代。本集主要講述了最初的兩個大國葡萄牙和西班牙。他們是歐洲最先形成的兩個國家。他們有很多的相似之處在與都是統(tǒng)一的國家，都是通過海洋發(fā)展起來的，都出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的航海家，都極大的促進(jìn)了世界的海洋事業(yè)的發(fā)展，逐漸讓人們認(rèn)識了世界的全貌，將各個大洲都聯(lián)系到了一起。為世界的文化交流和經(jīng)濟(jì)開辟了道路。但是西班牙和葡萄牙并沒有開啟合法的通商之路，而是依靠殖民掠奪使自己迅速的富裕起來，空有大量的黃金而沒有民族的工商業(yè)，從而造成物價上漲，最終造成了衰落。

從中可以看出一個國家要想富裕起來，必須有一個統(tǒng)一的民族國家，一個穩(wěn)定統(tǒng)一的社會是一個國家賴以發(fā)展的前提。抓住機(jī)遇，積極主動的探索世界，發(fā)現(xiàn)機(jī)會，才能夠獲得財富，同時，不思進(jìn)取最終會被歷史淘汰，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)前中國作為一個多民族的國家，全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，穩(wěn)定邊疆各民族是我國當(dāng)前任務(wù)中的重中之重。其次，要重視民族工商業(yè)的發(fā)展，充分利用當(dāng)前我國豐富的自然資源去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第二集：小國大業(yè)。本集講述的國家是荷蘭。土地面積極為狹小的荷蘭位于歐洲的西北部。荷蘭人利用優(yōu)越的地理位置和良好的商業(yè)信用，通過商業(yè)運(yùn)輸獲得了大量的財富。他們有靈活的大腦建立了股票交易所，通過這個方式將閑散的資金聚集起來獲得更大的利益。發(fā)展港口事業(yè)，迄今為止，鹿特丹港仍是世界第一大港。重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擁有商業(yè)的頭腦，并擁有良好的信譽(yù)，這也許就是荷蘭作為一個面積小國卻仍能躋身于世界大國的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒有一個良好的信譽(yù)的市場，不僅會給各個企業(yè)帶來不必要的成本，同樣，也會我國成為的企業(yè)走出國門，走向世界的絆腳石。因此要在我國的市場經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營造一個互信的市場經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對市場中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國是：英 國。但凡提起英國，我們都會想到工業(yè)革命，事實(shí)上工業(yè)革命的確使英國一度成為世界中最富有最強(qiáng)大的國家。從英國女王伊麗莎白一世對海洋探險和貿(mào)易的鼓勵、開明的治國態(tài)度和處理社會矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個相對寬容的社會環(huán)境，這使得英國不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。與此同時，由于英國的殖民擴(kuò)張和海外市場的日漸成熟，商品的需求量越來越大，手工工場的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要，從而刺激了大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。同時為了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，英國頒布了世界上最早的《專利法》。此時的英國在內(nèi)在和外在的條件的刺激下，通過工業(yè)革命成為了世界上第一個工業(yè)化的國家。

通過觀看英國的崛起和相對的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國是法國。法國的發(fā)展經(jīng)歷和英國有相似的地方都是有一個具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國家也迅速的發(fā)展起來。但是法國大革命的爆發(fā)，以及當(dāng)時歐洲各君主國的絞殺使法國產(chǎn)生了長期的動蕩。這時，拿破侖為首的勢力出現(xiàn)，開始了用用武力征服歐洲的方式再次將法國帶向顛峰。但是，但凡非正義的事業(yè)最終會給挑起者帶來災(zāi)難，最終使得法國將曾經(jīng)的輝煌毀于戰(zhàn)爭。直到二戰(zhàn)以后法國才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過了解法國的興衰歷程，第一點(diǎn)使我們明白一個國家的穩(wěn)定發(fā)展必然離不了一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動蕩會影響國內(nèi)的局勢，所以中國不僅要處理好與周邊各國的關(guān)系，還應(yīng)該通過自己的努力幫助周邊各國實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。第二點(diǎn)是一個國家只有走正義的道路，走合法的道路才能夠使自己走向真正的輝煌，通過戰(zhàn)爭的，不合法的手段最終會害人害己，損人不利己，不可能保持長久的輝煌。所以中國堅持走和平發(fā)展的道路是對的，是世界的主流，也是正確的方向，只有以此為前提，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集：帝國春秋和第七集：百年維新，分別講述的大國是德國和日本。將這兩個國家放在一起敘述，因為他們有共同的地方。他們都很注重教育和科技，使得他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特別迅速；都是一個戰(zhàn)爭的國家，好戰(zhàn)的國家，都參與了二戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過對德國和日本的經(jīng)歷，使我們更加明白，教育和科技的重要性。德日兩個之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對教育和科技的重視。因此，中國需要提高對教育的重視，提高教育的普及率，提高教育的質(zhì)量，加大對科技的研發(fā)的投入。

第八集：尋道圖強(qiáng)和第九集：風(fēng)云新途，分別講述了俄羅斯這個國家在封建社會和步入社會主義社會這兩個時期的繁榮。在封建社會中的發(fā)展史：俄國沙皇彼得一世通過向他國的學(xué)習(xí)用強(qiáng)硬手段推行了一場社會變革。從穿衣、吃飯，到科學(xué)教育、商業(yè)活動、軍隊建設(shè)等方面推進(jìn)了俄羅斯的文明進(jìn)程。隨后的女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度將俄國走向繁榮。但改革無法觸動農(nóng)奴制。步入社會主義的發(fā)展史：十月革命后蘇聯(lián)成了一個社會主義的國家。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，在兩個五年計劃的完成，蘇聯(lián)一躍成為工業(yè)強(qiáng)國，令當(dāng)時正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美各國驚嘆不已。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時期的發(fā)展是很值得我國去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會主義的解體，因為蘇聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會危機(jī)，我國要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個實(shí)事求是的中國特色社會主義國家。

第十集：新國新夢和第十一集 ：危局新政，這兩集講的美國。國從獨(dú)立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭使得美國步入了一個統(tǒng)一的資本主義國家，是一個得益于戰(zhàn)爭和科技的新生國家。美國率先帶入電氣時代，對發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個國家源源不斷的發(fā)展動力。美國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。當(dāng)世界各國忙于世界大戰(zhàn)時，美國卻擁有一個相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，這使得大批的科學(xué)家的涌入，并獲得了大量的戰(zhàn)爭訂單，解決了一度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)成為美國歷史新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都成為世界第一強(qiáng)國，并由此開始主導(dǎo)世界。美國的崛起的歷程告訴我們一個國家的興盛，要重視科研技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國的市場經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個大國的崛起需要很多的因素支撐，但不同的國家有不同的發(fā)展經(jīng)驗，我國應(yīng)該去學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，也要根據(jù)自身的情況去掌握。同樣，不同的大國的崛起也有共同點(diǎn)一個統(tǒng)一的國家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國國情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時的調(diào)整相關(guān)體制，有相對穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，發(fā)動非法的戰(zhàn)爭必然導(dǎo)致該國的衰落。我們要想更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅持走符合自己國情的中國特色社會道路。

第四篇：大國崛起讀后感

《大國崛起》讀后感

《大國崛起》是一本氣勢恢宏的書?；ㄒ恢軙r間讀完，仔細(xì)品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個大國的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡約介紹的歷史書?！洞髧绕稹肥且詺v史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個世界性大國崛起歷史的書。書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一國家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國家崛起的思考。《大國崛起》濃縮了海洋時代上出現(xiàn)的各個強(qiáng)國發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國的許多省份，15世紀(jì)時還不到100萬的人口的小國，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時代。他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。

德國，在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個國家、一個民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自?。晃覀冇辛α?，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說是一個強(qiáng)國。

對于中國乃至任何一個國家強(qiáng)大的戰(zhàn)略，我有個簡單的體會：

一是重視科學(xué)和教育。回顧五百多年來大國發(fā)展的歷程，思考九個大國崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。精心培育下一代是歷屆德國政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財富和社會文明。德國再次崛起的一個重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國的青年學(xué)子都喜歡到德國留學(xué)，今天德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國的強(qiáng)盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強(qiáng)國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國君主立憲制、法國大革命、美國南北戰(zhàn)爭以及德國俾斯麥的改革等無不如此。而位于大西洋彼岸的美國的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國家的強(qiáng)弱、在世界舞臺上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。三是靠實(shí)力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。弱國無外交，我們都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關(guān)鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，讓中國喪權(quán)辱國，我想對現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國而言，實(shí)力就是綜合國力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評價，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一小片天空。

同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競爭力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬科；講到IT，大家自然會想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因為它們在本行業(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無論哪個大國的崛起，沒有一個不曾歷經(jīng)過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個積淀的過程。大國的崛起，也同時證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動力?！八街?，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。

1871年12月，日本派出48人的“巖倉使節(jié)團(tuán)”歷時兩年，訪問了美歐12個國家。每到一國，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對該國的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國之后，編輯了長達(dá)100卷、共2110頁的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國強(qiáng)兵”三大政策，作為指導(dǎo)國家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。

五是人才興國。國家興盛，需要人才。對于人才的重視，我們可以看英國的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國為這位出身低微的科學(xué)家舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時等級森嚴(yán)的中國是不可想象的。我們國家應(yīng)加強(qiáng)對知識分子的重視。

21世紀(jì)，我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實(shí)的大國，然而這樣得天獨(dú)厚的大國特質(zhì)卻讓我們在大國崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在“大國”的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達(dá)國家相比，我們像是一個高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情?。∥覀兂休d著大國之難，帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個腳印。

我們沒有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進(jìn)隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊伍最前列的人總會回過頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國風(fēng)范才支撐得起大國沉重的脊梁。

我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來承辦奧運(yùn)會，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。我們看到，奧運(yùn)會精彩的開幕式有中國元素，也融入了世界的色彩。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧绕稹废褚幻骁R子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，《大國崛起》給世界各國提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國是一個正在崛起中的大國，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國家經(jīng)驗，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國崛起之夢。

第五篇：《大國崛起》讀后感

《大國崛起》讀后感

《大國崛起》這部紀(jì)錄片以歷史的眼光和全球的視野，將500年來9個世界性大國興衰更替的歷史故事娓娓道來，將它們從小國成長成世界大國的輝煌過程一一再現(xiàn)。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個角度分析大國的興衰、成敗與得失，讓我們在了解世界大國發(fā)展的同時，也讓我們對中國的未來的發(fā)展方向有了深深思索。

一個國家，要有敢拼敢闖的勇氣。縱使前路漫漫、迷霧茫茫使人看不清方向，縱使前路滿是泥濘、荊棘遍布阻擋了前行的道路，一個國家都應(yīng)該勇往直前，拿出遇神殺神、遇佛殺佛的勇氣，將雙手化為利劍，披荊斬棘，為明天劈出一條坦途。在我眼中，葡萄牙與西班牙就是這樣的國家。葡萄牙與西班牙原本只是偏居在歐洲大陸西南角上兩個面積不大的國家，而他們卻讓原本割裂的世界聯(lián)系在一起，也是他們所引起的地理大發(fā)現(xiàn)拉開了不同文明間相互聯(lián)系、相互注視，同時也相互對抗和爭斗的歷史大幕。

除去本身的地理優(yōu)勢、國內(nèi)政局相對穩(wěn)定等因素，最重要的還是他們那敢拼敢闖的勇氣。他們在面對茫茫大海不是無謂的喟嘆，而是選擇面向大海，駛向大海。一次航行，往往需要幾個月甚至幾年的時間，他們不僅得克服物質(zhì)資源的匱乏，還得抵御疾病的侵襲，對親人的思念，海上的漂泊以及對未知的恐懼。航行不僅得克服心理和生理上的障礙，甚至?xí)楹叫懈冻錾拇鷥r，連身為船長的麥哲倫都不例外。一次航行，就是對未知的一種探索，就是與命運(yùn)做搏擊，只有擁有敢拼敢闖的勇氣的國家才有可能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。

一個國家，要尊重科學(xué)。當(dāng)前國家競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，要提高一個國家的綜合實(shí)力，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，還需要堅持科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，堅持自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家，而英國無疑是很好的做到了這一點(diǎn)。英國人對于才能的尊重最能體現(xiàn)在牛頓身上，英國上流社會的人們普遍認(rèn)為上帝創(chuàng)造了世界，而牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法。牛頓去世后，被葬在威斯敏斯特教堂，威斯敏斯特教堂不僅是宗教圣地，更是英國王室的活動場所。從11世紀(jì)勝利王威廉開始，除愛德華五世和愛德華八世外，其他英國國王都在此加冕登基。王室的結(jié)婚、葬禮等儀式也在這里舉行。威斯敏斯特教堂不僅是20多位英國國王的墓地，也是一些著名政治家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家的墓地，其中有丘吉爾、牛頓、達(dá)爾文、狄更斯、布朗寧等人之墓。在牛頓出殯那天，成千上萬的民眾涌上街頭為他送行，抬棺槨的是兩位公爵三位伯爵和一位大法官，這些無一不體現(xiàn)了人們對牛頓的尊重。參加葬禮的伏爾泰感慨到：“走進(jìn)威斯敏斯特大教堂，人們所瞻仰的不是君王們的陵寢，而是國家感謝那些為國增光的最偉大人物建立的紀(jì)念碑，這便是英國人民對于才能的尊重。”

除牛頓以外，瓦特的成功也是離不開英國對于人才的尊重的?！洞髧绕稹分杏羞@樣一段話：“英國也許會讓一個不成功的商人離開，卻不會讓一個將會帶來無限商機(jī)的發(fā)明家走出自己的視野。因為它早已準(zhǔn)備好了，將聰明才智納入實(shí)用軌道的各種機(jī)制，這些機(jī)制就如同一張巨大而細(xì)密的網(wǎng)，將世界上最優(yōu)秀的人才和技術(shù)都搜羅到了英國?！碑?dāng)年瓦特開始研發(fā)高效的蒸汽機(jī)時，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，許多投資都打了水漂，投資人也因此破產(chǎn)，不巧瓦特的妻子又去世了。倒霉到極點(diǎn)的瓦特在悲觀、貧困、苦悶和失望之余，打算離開英國這片傷心地，偷渡到俄國去，在冰天雪地中了此殘生。而在此時，博爾頓聽說瓦特長期研制新型蒸汽機(jī)的事情，便極力挽留瓦特繼續(xù)干下去，博爾頓給瓦特提供試驗車間和廠房，并拍著胸口保證，將來蒸汽機(jī)所帶來的收入的一半歸發(fā)明人瓦特所有他甚至讓出了自己的老房子給瓦特一家居住。正是這種對人才的尊重，才讓瓦特成功發(fā)明了蒸汽機(jī)。

一個國家，要虛心求教、不斷學(xué)習(xí)。日本在中國人眼中一直就是一個彈丸小國，國小民窮，而它們卻也是一個十分好學(xué)的國家，在各大陸還是孤立的時候，他們以中國為師，學(xué)習(xí)中國的文學(xué)、醫(yī)學(xué)、茶藝等。在荷蘭成為世界強(qiáng)國時，在長崎興起了蘭學(xué)，日本的士族階層紛紛用荷蘭語來研討歐洲近代的天文地理醫(yī)學(xué)等新興學(xué)科。當(dāng)佩里來時，日本人雖然對開國還是開戰(zhàn)有爭議，但最后還是以歡迎的態(tài)度迎接了佩里，在佩里展示的工業(yè)成品中，日本人也深深感受到了自己的不足。一天夜里，兩個日本青年爬上船，用手比劃著告訴佩里，他們想去美國，去看看美國為什么這么強(qiáng)大，這樣做，在當(dāng)時的日本，按律是要被殺頭的。他們的舉動讓佩里十分驚訝，佩里在日記中寫道：這兩個日本人的求學(xué)精神讓我感動，如果日本人都像他們一樣，那么日本一定會變得和美國一樣強(qiáng)大。在之后的時間里，日本不斷派人考察國外的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度，不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)的政治制度和科學(xué)技術(shù)，一步步成為世界大國。

一個民族，一個國家，要有自強(qiáng)的精神，敢于拼搏與追求；要保有對科學(xué)對人才的尊重，用科學(xué)帶動國家的發(fā)展；要學(xué)習(xí)請教，不斷學(xué)習(xí)，唯有學(xué)習(xí)才能使人民使國家不斷進(jìn)步。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！洞髧绕稹肪褪亲詈玫囊幻鏆v史之鏡，讓中國人看到了其他國家的崛起，看到了自己的落后。它像燈塔，照亮了我們前行的路，讓我們有了正確的航向；像助推器，讓我們有前進(jìn)的動力，不斷為中國復(fù)興之夢而努力；像警世鐘，讓我們不會因一點(diǎn)點(diǎn)成就就驕傲自滿，而會不斷前進(jìn)，取得進(jìn)步。