第一篇：《赫耳墨斯和雕像者》《夜郎自大》閱讀答案

比較閱讀下面的寓言，回答問題 【甲文】 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”

這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。（選自《伊索寓言》）【乙文】 在秦漢時(shí)期，中國(guó)的西南地區(qū)聚居著許多少數(shù)民族部落，其中有一支叫做“夜郎”。夜郎部落的首領(lǐng)被稱為“竹王”。傳說很久以前，有人在當(dāng)?shù)氐囊粭l江面上發(fā)現(xiàn)一節(jié)竹筒順?biāo)h來(lái)。他把竹筒剖開，里面躺著一個(gè)男孩，這個(gè)男孩就是夜郎國(guó)的第一個(gè)首領(lǐng)。到了漢朝，夜郎等部落紛紛脫離中央政權(quán)獨(dú)立稱王。夜郎部落的首領(lǐng)自封為夜郎侯。由于交通不便，夜郎人世世代代深居山里，從來(lái)沒有人走出山去，加上附近的幾個(gè)部落都沒有夜郎的人多，于是夜郎侯認(rèn)定自己的國(guó)家是天底下最大的了。有一次，夜郎侯帶著隨從走到一座高山前，他仰望著山頂，得意地說：“你們看，夜郎國(guó)的山多么高，難道天下還有比這座山更高的山嗎？”隨從們齊聲回答：“肯定沒有了！”夜郎侯又來(lái)到一條大河邊，他望著滾滾的河水，傲慢地說：“你們看，夜郎國(guó)的河多么寬，難道天下還有比這條更寬的河嗎？”隨從們又齊聲回答： “絕對(duì)不會(huì)有了！”于是夜郎侯更加覺得夜郎國(guó)了不起，更加自高自大起來(lái)。公元前１２２年，漢武帝派使者去印度聯(lián)絡(luò)國(guó)事。使者途中經(jīng)過夜郎國(guó)，被那里的人圍住詢問。當(dāng)使者向他們說明自己的身份時(shí)，夜郎人驚訝地問道：“漢與夜郎哪個(gè)大？”使者聽了哈哈大笑，說：“大漢王朝有州郡幾十個(gè)，夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡，你們說哪一個(gè)大呀？”夜郎人聽了全都目瞪口呆。（故事出自《史記·西南夷列傳》）（1）甲文是__________故事，乙文取材于__________故事。兩篇文章都寄寓深刻的道理：甲文諷喻__________；乙文中“夜郎自大”后來(lái)比喻__________。（2）甲、乙文都以__________為主，間用__________，不過甲文結(jié)尾用一句__________性的話，點(diǎn)明文章主旨，這種表達(dá)方式是乙文沒有運(yùn)用的。（3）甲、乙文都以傳神之筆描寫人物的表情，如甲文中用一個(gè)“___________”字描寫赫耳墨斯的表情，乙文中用“___________”、“___________”兩個(gè)詞語(yǔ)描寫夜郎侯的神態(tài)，使形象更顯得真切。（4）甲、乙文都巧妙地運(yùn)用了對(duì)比中的__________手法，如甲文中“__________”，乙文中“___________”，具有意味。（5）甲文開頭寫“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，他有這個(gè)想法，也就是甲文結(jié)尾所說的“___________”和乙文中所說的“___________”。（6）甲文用簡(jiǎn)短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯___________的性格，使人洞見其內(nèi)心的___________。乙文用生動(dòng)的對(duì)話（語(yǔ)言描寫）描寫，寫出了夜郎侯和隨從們___________的性格。（7）甲文中雕像者最后回答后，不寫赫耳墨斯的反應(yīng)，更___________。如果要寫赫耳墨斯聽了回答后的反應(yīng)，可用乙文中“___________”這個(gè)詞語(yǔ)。答案：（1）寓言 歷史 自命不凡愛慕虛榮者的一文不值 愚昧無(wú)知，自以為了不起（2）敘述 描寫 議論（3）笑 得意 傲慢

（4）反襯 假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。大漢王朝有州郡幾十個(gè)，夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡諷刺(5)愛慕虛榮，自高自大(6）自命不凡 卑劣 妄自尊大（7）耐人尋味 目瞪口呆

第二篇：淺析《赫耳墨斯和雕像者》的寓意

淺析《赫耳墨斯和雕像者》的寓意

唐世明

《赫耳墨斯和雕像者》這則寓言的結(jié)尾說：“這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被重視的人?！蔽艺J(rèn)為這話只是虛晃一槍，而我們的教參也說這寓言針對(duì)的是愛慕虛榮的人，這離伊索本人的本意太遠(yuǎn)，并非這則寓言的真正寓意，因此我覺得很有必要在此探究一下。

在希臘神話中，宙斯是天神和人類的主宰，他有眾多妻妾情婦，給他生下了許多子女，這些子女有些成為天界里的神，有的成為人間里的英雄。他的家族是一個(gè)力量強(qiáng)大、權(quán)勢(shì)顯赫的統(tǒng)治集團(tuán)。宙斯家族高高在上，忙于尋歡作樂，工于爭(zhēng)權(quán)奪利，他們對(duì)地上的人類并不怎么關(guān)心，嚴(yán)懲盜火的普羅米修斯一案，即為明證。對(duì)這自私自利、不負(fù)責(zé)任的一家子，人們當(dāng)然不會(huì)有什么好感，想方設(shè)法對(duì)他們進(jìn)行揶揄嘲諷。伊索自然也不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)。赫耳墨斯在他的寓言中一共出現(xiàn)了八次，大部分是作為被諷刺和嘲弄的對(duì)象來(lái)出現(xiàn)的，《赫耳墨斯和雕像者》只是其中之一。

赫耳墨斯是宙斯的兒子，主管商業(yè)和旅行他這次微服私訪，目的是想搞一次民意調(diào)查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何，“在人間受到多大的尊重。”

雕像店是個(gè)調(diào)查民意的好地方。如果某個(gè)神靈忠于職守，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，對(duì)人們幫助很大，那么，人們必然會(huì)愛戴他，依賴他，那么，他的雕像就會(huì)供不應(yīng)求，價(jià)格就會(huì)越抬越高；相反，如果一個(gè)神仙懶惰失職，對(duì)人們的疾苦視而不見，對(duì)所有的祈禱置若罔聞，人們?cè)谖ｋy之際總是得不到他的幫助，那么，人們就會(huì)淡忘他，鄙棄他，他的雕像百無(wú)一用，那就會(huì)無(wú)人問津了，老板不得不將這類神仙的雕像價(jià)錢壓得很低，唯恐賣不出手。在雕像店里，順民意者得高價(jià)，失民心者得低價(jià)。所以說，這個(gè)地方很適合做民意調(diào)查。

赫耳墨斯走進(jìn)雕像者的店里，首先問問他父親宙斯的雕像價(jià)錢。老板回答說：“一個(gè)銀元。”便宜得很，這是赫耳墨斯意料之中的事。他父親行為荒唐，貪財(cái)好色，自私自利，在民間不可能得到高分。赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”這個(gè)“笑”字里面，大有文章。

赫耳墨斯的父親高高在上，在人間他的雕像卻只賣到一個(gè)銀元，赫耳墨斯幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為這是活該，所以他笑了。但在另一方面，城門失火，殃及池魚，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像賣不到好價(jià)錢，生意慘淡，雕像者一家的生活必定十分艱難。赫耳墨斯身為“商人的庇護(hù)神”，看見自己的子民在做虧本買賣，如果他很有責(zé)任心的話，應(yīng)該表示關(guān)切、同情才是。而他感到心花怒放，很開心，“笑”了起來(lái)。從這一“笑”之間，我們可以斷言，雖然他出身高貴，身居高位，但卻是一個(gè)不理政事的尸位素餐者。

店老板回答道：赫拉的像“還要貴一點(diǎn)”。這話表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略強(qiáng)一點(diǎn)，但也好不到哪里去。

“后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：‘這個(gè)值多少錢？’雕像者回答說：‘假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！崩习宓幕卮鹑缤黄氨疂娫诤斩沟念^上，讓他狼狽不堪，大失所望。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆，赫耳墨斯平時(shí)玩世不恭，不安心本職工作，故他的神像只能當(dāng)作添頭搭配給顧客，落得個(gè)近乎“白送”的身價(jià)。老板的回答不僅對(duì)赫耳墨斯的虛榮心是一種毀滅性的打擊，更重要的是，作者意在借此表現(xiàn)出普通民眾對(duì)玩忽職守者的鄙棄和憎惡。

從“一個(gè)銀元”，到“貴一點(diǎn)”，再到“添頭白送”，我們看到了作者講這個(gè)故事的意圖：對(duì)整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)——宙斯家族的否定和辛辣的諷刺。

因此，我認(rèn)為，這則寓言的寓意并非是諷刺那些愛慕虛榮的人，而是意在對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行當(dāng)頭棒喝，指出：如果你不為民著想，不為群眾服務(wù)，不管你的出身多么高貴，權(quán)勢(shì)多么顯赫，你在人民心中都會(huì)一文不值。所以，這個(gè)故事不“適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人”，而是“適用于警告那些愛慕虛名而不為人民做事的官”。

《伊索寓言》里有許多故事在結(jié)尾處另加一句話，指出該故事的寓意所在。這些話里，有一些畫龍點(diǎn)睛，恰到好處；有一些畫蛇添足，純屬多余；還有一些離題萬(wàn)里，與故事的本意風(fēng)馬牛不相及（也許是伊索為了逃避迫害，故意為之）?！兑了髟⒀浴返淖g者白山先生在這本書的序言中說：“有些寓言后面的‘教訓(xùn)’，現(xiàn)在看來(lái)則顯得牽強(qiáng)，我們?cè)陂喿x說不妨只從寓言故事出發(fā)，而不必用這些‘教訓(xùn)’來(lái)理解故事?！保ā兑了髟⒀浴钒咨阶g，北京燕山出版社１９９９年８月出版）白山先生的話，正適合幫助我們正確理解《赫耳墨斯和雕像者》這篇寓言的真正寓意。

第三篇：赫耳墨斯和雕像者教學(xué)反思

赫耳墨斯和雕像者教學(xué)反思

赫耳墨斯和雕像者教學(xué)反思1

我認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)注重討論，強(qiáng)調(diào)“讀”、“議”結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生自由討論，就課文各抒己見，有什么感受都可以提出來(lái)討論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從各個(gè)不同角度用各種表現(xiàn)方式來(lái)揭示課文的思想和寓意。如讀《赫爾墨斯和雕像者》，有的同學(xué)認(rèn)為赫爾墨斯是過分的自我陶醉，如果他能夠把握好這個(gè)度，那么有時(shí)自我陶醉也未必不是一件好事呀。通過討論，同學(xué)們認(rèn)為這種看法很有見地。我覺得這是得益于他對(duì)課文的朗讀理解。在教學(xué)中，老師可常組織學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)的討論，通過討論辨真?zhèn)?，知美丑，曉善惡，教師則只需要適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。在辯論的過程中，不同思維的碰撞產(chǎn)生的智慧火花會(huì)讓學(xué)生受益匪淺，從而使課堂充滿著一種“積極的精神生活”，即“有思考、有感情、有個(gè)性的思想的積極”活動(dòng)。因此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生讀讀議議，這樣既能激發(fā)學(xué)生的情感和思維，又能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的中心思想，藝術(shù)形象和語(yǔ)言手段，從而培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力和習(xí)慣，學(xué)生的閱讀的自主習(xí)慣自然也會(huì)形成。

赫耳墨斯和雕像者教學(xué)反思2

一、穿越時(shí)空的角色體驗(yàn)，彰顯出展示的創(chuàng)造魅力。

傳統(tǒng)教學(xué)在教師的引導(dǎo)下，借助于知識(shí)和能力“由外而內(nèi)”對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行條分縷析的解剖、解讀，使學(xué)生與文本間總隔著一條淺淺的“河”。而讓學(xué)生穿越時(shí)空，化身為文中的人物，讓他們帶著情感去演繹文本時(shí)，他們就會(huì)借助于形象，調(diào)動(dòng)自身的理解、情感，結(jié)合情緒體驗(yàn)“由內(nèi)而外”對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行有聲有色的'表現(xiàn)和表達(dá)。案例中，學(xué)生化身為赫耳墨斯，從自己經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，伴隨著學(xué)習(xí)的思考，解釋了“自己”來(lái)到人間的原因。作為演員，他們并非“逢場(chǎng)作戲”，搶臺(tái)詞，爭(zhēng)鏡頭，而是深入地解讀了赫耳墨斯的性格，以“我”情體人情，以“我”感促反思。同時(shí)，在同伴面前的個(gè)性展示，也讓他們處于創(chuàng)造的愉快、探索的熱情之中，由過去對(duì)文本的被動(dòng)解讀轉(zhuǎn)為主動(dòng)的探究。

讓學(xué)生穿越時(shí)空，化身為文本中的人物，在課堂中展示自己的精彩表演時(shí)，學(xué)生會(huì)像演員一樣創(chuàng)造角色，挖掘文本中的“潛臺(tái)詞”，生動(dòng)地再塑形象。文本內(nèi)容不再是古板僵硬、毫無(wú)動(dòng)人之處的“木乃伊”，而是脈脈含情、充盈著誘人魅力的“維納斯”。

二、訪談形式將教師、學(xué)生、文本置于同一個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造出課堂展示的和諧氛圍。

訪談?lì)惞?jié)目是以主持人為主導(dǎo)，以嘉賓為主體，圍繞一定主題而展開的對(duì)話欄目。采用訪談的形式可以營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，師生、生生間可以展開平等的思維對(duì)話，實(shí)現(xiàn)高效解讀文本的目的。

當(dāng)學(xué)生以主持人的身份拋出問題——“您為什么要化做凡人來(lái)到人間？”“您當(dāng)時(shí)是怎么想的？”“您能說出此刻您的心情嗎？”……這些問題從“我”出發(fā)發(fā)問，激發(fā)了學(xué)生積極參與文本閱讀、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)解讀文本的積極性。

赫耳墨斯和雕像者教學(xué)反思3

本打算把這則讀一遍就通曉大意故事清楚寓意明顯的古希臘神話讀兩遍，簡(jiǎn)單聊聊就過去，沒想到在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)其表現(xiàn)出的興致讓我把這堂課一再延時(shí)，竟上了一節(jié)課。

興趣點(diǎn)就在文章的幾處簡(jiǎn)單對(duì)話中。正因?yàn)楹?jiǎn)單，就形成了文學(xué)中的“留白”，給了我們想象和揣摩的空間。

第一處對(duì)話：

他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元?！?/p>

我讓學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境揣摩，赫爾墨斯問雕像者時(shí)的神態(tài)、語(yǔ)氣、心理以及動(dòng)作。一生說應(yīng)該是很傲慢的樣子，語(yǔ)氣有些不屑，通過“值多少錢”這句由四個(gè)字組成的連主語(yǔ)也沒有的句子判斷，赫爾墨斯應(yīng)該是指著宙斯的雕像，心理應(yīng)該是在想：“宙斯是最大的神，不知雕像者會(huì)出多少錢?！?/p>

繼續(xù)讓學(xué)生揣摩當(dāng)?shù)裣裾哒f出“一個(gè)銀元”時(shí)的心理和神態(tài)。

學(xué)生說赫爾墨斯的內(nèi)心有些吃驚——沒想到這么便宜，然后是非常得意，他竟然這么低，等著瞧好戲吧，我肯定比你高!應(yīng)該是面帶不屑的笑意。當(dāng)我問這些完全是學(xué)生自己的想法還是有什么依據(jù)時(shí)，學(xué)生說文中在寫到赫爾墨斯接下來(lái)問赫拉雕像的價(jià)格時(shí)是這么寫的：

赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”

通過這里的“笑”字可以看出他對(duì)宙斯雕像價(jià)格的態(tài)度。

當(dāng)?shù)玫健斑€要貴一點(diǎn)”的答案后，赫爾墨斯的心理應(yīng)該是吃驚的，沒想到，身份比宙斯要低的赫拉雕像的價(jià)值卻比宙斯還要高，但這或許是因?yàn)榈裣裾邔?duì)其加工比較細(xì)致，也可能是因?yàn)楹绽诘袼苷邇?nèi)心的地位比較高的原因，所以價(jià)格要高。同時(shí)這也給赫爾墨斯以信心和暗示，自己的雕塑的價(jià)格可能會(huì)更高，不，應(yīng)該是一定會(huì)最高。

而結(jié)尾出乎了赫爾墨斯的意料。這也是這則寓言故事的諷刺點(diǎn)所在。

接下來(lái)繼續(xù)讓學(xué)生揣摩聽到雕像者“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”的回答時(shí)赫爾墨斯的心理和神態(tài)。

學(xué)生的回答在這里形成了沖突。有的說赫爾墨斯當(dāng)場(chǎng)暈倒過去，因?yàn)槁牭降拇鸢负托睦眍A(yù)期之間差距太大了;有學(xué)生說赫爾墨斯是個(gè)盲目樂觀自大者、是個(gè)愛慕虛榮者，當(dāng)聽到這樣的回答時(shí)會(huì)直接濫用職權(quán)把雕像者的生意店鋪砸了;有的學(xué)生說也可能最終是灰溜溜的逃走了。最后經(jīng)討論大家基本同意愛慕虛榮的赫爾墨斯會(huì)灰溜溜地逃回去的結(jié)尾。這樣一來(lái)，原來(lái)設(shè)計(jì)的分析赫爾墨斯形象的環(huán)節(jié)就省去了，但在這一環(huán)節(jié)中很好地處理了這一問題。

第四篇：赫耳墨斯和雕像者原文、注釋、練習(xí)和答案

赫耳墨斯和雕像者①

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人②，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉③的雕像值多少？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭④，白送。”

這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

課文注解：

①《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录?。相傳伊索是公元前6世紀(jì)歐洲古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里神的首領(lǐng)。②凡人：這里指世間的人。③赫拉：宙斯的妻子。

④饒頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨品以外，加送一點(diǎn)不值錢的東西，這種加送的東西叫做“饒頭”。

一、為加粗字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

(雕)diāo像宙（zhòu）斯hè（赫）拉庇（bì）護(hù)ráo(饒)頭愛mù（慕）

二、赫耳墨斯化作凡人來(lái)到雕像者店里的目的是（C）

A．他想知道自己在人間受不受尊重。B．他想知道人對(duì)神是否尊重。

C．他想知道他在人間受到多大的尊重。

三、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”字的作用是什么？

生動(dòng)形象地描寫了赫耳墨斯的表情，表現(xiàn)了他輕視他人、沾沾自喜的心理。

四、“后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了他是一個(gè)怎樣的人？

愛慕虛榮、狂妄自大的人

五、除了文中作者總結(jié)的觀點(diǎn)外，你還能獲得哪些啟示？

想得到別人尊重，首先得謙虛、務(wù)實(shí)。

六、試想，赫耳墨斯聽到雕像者最后的話會(huì)有什么樣的反應(yīng)？請(qǐng)發(fā)揮想像給予續(xù)寫。

第五篇：《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》教學(xué)設(shè)計(jì)

《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》教

學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

１、了解有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。

２、通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意，從中受到啟發(fā)教育。

３、能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

４、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解寓言，并概括寓意。

【教學(xué)難點(diǎn)】

用自己的話多角度概括寓意。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

學(xué)生表演，其他學(xué)生猜：《掩耳盜鈴》。引入課題。

二、了解有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》

寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物、其他事物。

伊索，古希臘寓言家?！兑了髟⒀浴罚⒀怨适录?。

三、分析情節(jié)，感悟寓意

１、分析《赫耳墨斯和雕像者》的情節(jié)，感悟其寓意：

學(xué)生聽錄音，思考以下問題：

⑴本文主要寫了赫耳墨斯和雕像者的對(duì)話，其中也穿插了赫耳墨斯的神態(tài)和心理描寫，請(qǐng)找出來(lái)，說說這些描寫表明他是個(gè)什么樣的人？

⑵這則寓言告訴我們什么道理？

概括寓言的寓意：

這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。

帶著對(duì)寓意的感悟，分角色朗讀課文，想想收獲。

⑶小結(jié)：

寓言，寓理于事，所以讀寓言要從分析情節(jié)入手，概括寓意。

２、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》：

⑴誦讀感知，思考：

①蚊子為什么能打敗獅子？

②蚊子為什么敗給了蜘蛛？

《蚊子和獅子》寓意是什么？

（智者勝，驕者敗。）

看起來(lái)，不管是神，還是動(dòng)物，都能給人啟迪，就看我們是不是有一雙慧眼，能從有限的故事情節(jié)里抓住它。

３、發(fā)散思維，多角度理解寓意：

下面，我們拋開前面的分析、結(jié)論，換個(gè)角度，看看會(huì)得到什么啟示。

⑴蚊子是很聰明，但也有失敗的時(shí)候，說明智者也未必常勝。

⑵蚊子戰(zhàn)勝了獅子，但蜘蛛?yún)s戰(zhàn)勝了蚊子，說明一物降一物。

教師示范第一題，第二題小組討論后全班交流。

一篇寓言，可以從不同的角度給人很多不同的啟示。激勵(lì)學(xué)生從更多角度分析情節(jié)，概括寓意。

４、要表現(xiàn)以下寓意，該選用那些情節(jié)呢？

警示人們，危險(xiǎn)常在麻痹大意時(shí)發(fā)生。

“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了?！?/p>

５、師生共同總結(jié)：

⑴故事表現(xiàn)寓意，讀好寓言，就要從情節(jié)入手，概括寓意。

⑵寓意決定情節(jié)，寫作寓言，就應(yīng)該根據(jù)寓意安排情節(jié)。

⑶寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的，要寫好寓言，就必須好好想象并安排具體情節(jié)。

四、拓展與延伸

讀故事，說寓意。

獅子和兔

獅子發(fā)現(xiàn)兔子正在睡覺，便想趁機(jī)吃掉他。這時(shí)，獅子又看見有只鹿走過，便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽到聲響，馬上跳起來(lái)逃跑了。獅子使勁追鹿，仍沒有追到，于是又回頭來(lái)找兔子，卻發(fā)現(xiàn)兔子早已逃之夭夭。獅子說：“我真活該！丟掉已到手的食物，卻貪心去追求那更大的希望。”

小組討論，全班交流。

五、布置作業(yè)

１、課外閱讀《伊索寓言》，選自己最喜歡的一篇，在下節(jié)課向同學(xué)們講述。

２、根據(jù)所給的題目自編一篇寓言：

嘴和眼睛的對(duì)話。

【板書設(shè)計(jì)】

寓言四則

赫耳墨斯和雕像者事蚊子和獅子

諷刺妄自尊大理智者勝

愛慕虛榮驕者敗